Psihoanalitička motivacijska teorija. Teorija refleksa

Razvoj znanstvenog interesa za probleme mentalne aktivnosti životinja, kojemu je uvelike pridonio uspjeh evolucijskog učenja Charlesa Darwina, otvorio je mogućnost utvrđivanja bioloških preduvjeta za nastanak svijesti i ljudske psihe. U XVIII-XIX stoljeću. Nakupljen je bogat opisni i eksperimentalni materijal o ponašanju životinja. Pojavila se i znanstvena disciplina - zoopsihologija,čiji su zadaci uključivali točno i objektivno proučavanje manifestacija mentalne aktivnosti i ponašanja životinja, objašnjenje podrijetla itd. razvoj psihe: u, ontosh filogeneza.

stanovnika koji djeluju na tijelo istovremeno ili u određenom nizu (prema Pavlovu, "složeni uvjetovani refleksi"). Uvjetovani podražaj može biti ne samo prirodni signal, već čak i vrijeme i redno mjesto prezentacije podražaja. Štoviše, Pavlov je vjerovao da se s bilo kojim agensom vanjske okoline (bez obzira na njegovu prirodu) može uspostaviti privremena živčana veza, odnosno može se formirati uvjetni refleks. Vidio je to kao ključ za suptilnu i savršenu prilagodbu tijela stalno promjenjivim uvjetima njegova postojanja.

Pavlov ne samo da je razvio shemu za djelovanje uvjetovanog refleksa, već je također pokušao povezati proces zatvaranja živčane veze s određenim strukturama mozga, braneći jedno od glavnih načela svoje teorije - usklađivanje dinamike sa strukturom. Prema njegovim kasnijim stavovima, zatvaranje privremene živčane veze događa se isključivo u višem dijelu mozga - cerebralnom korteksu, koji osigurava formiranje adaptivnih reakcija tijela na vanjski svijet. Međutim, Pavlov je sugerirao da se uvjetni refleksi mogu formirati izvan cerebralnih hemisfera. Kasnije su to potvrdili i rezultati pokusa njegovih učenika.

Istodobno, Pavlov je vjerovao da se aktivnost višeg dijela živčanog sustava - cerebralnog korteksa - provodi kao rezultat zatvaranja privremenih veza i uz pomoć analizatora. Koncept analizatora kao složenih anatomskih i fizioloških sustava koji osiguravaju percepciju i analizu podražaja koji djeluju na životinjsko i ljudsko tijelo uveo je u fiziologiju Pavlov 1909. Korištenje metode uvjetovanih refleksa omogućilo je identificiranje osnovnih obrazaca analitičke aktivnosti mozga. Prema Pavlovu, svaki se analizator sastoji od perifernog percipirajućeg uređaja (receptora), vodljivog dijela koji prenosi informacije i višeg centra - skupine neurona smještenih u moždanoj kori. U višim centrima provodi se suptilna, diferencirana analiza složenih okolišnih podražaja, što omogućuje prilagodbu podražajima koji mijenjaju snagu i kvalitetu. (Međutim, istraživanja posljednjih godina opovrgla su ovo stajalište.)

Biološka uloga analizatora je osigurati odgovarajući odgovor tijela na promjene u uvjetima okoliša, što pridonosi najsavršenijoj prilagodbi tijela vanjskom svijetu uz održavanje relativne postojanosti njegove unutarnje okoline. Dakle, analizatori igraju važnu ulogu u regulaciji i samoregulaciji aktivnosti organa, fizioloških sustava i tijela u cjelini.

Pavlov je smatrao da je analitička funkcija mozga životinja i ljudi u najužoj vezi s njegovom sintetskom funkcijom, a zajedno karakteriziraju cjelovitu analitičku i sintetičku aktivnost mozga. To je odredilo Pavlovljevo proglašenje principa sustavnog funkcioniranja moždane kore kao jednog od osnovnih principa višeg živčanog djelovanja. Štoviše, sustavnost je definirao kao sposobnost korteksa da pod utjecajem mase različitih uvjetovanih podražaja formira određeni kompleks sustavnih reakcija - dinamički stereotip koji osigurava cjelovito funkcioniranje mozga. Kako bi potkrijepio dinamičku prirodu razvijenog kompleksa, Pavlov je formulirao ideju cerebralnog korteksa kao ne samo strukturne, već i funkcionalne formacije, čiji se rad temelji na kontinuiranoj interakciji procesa uzbude i inhibicije.

Osim toga, proučavajući mehanizam nastanka uvjetovanih refleksa u kombinaciji s privremenim isključivanjem ili uklanjanjem odgovarajućih područja kore, Pavlov je dobio podatke o zastupljenosti različitih funkcija u moždanoj kori, što je pridonijelo tradicionalnom psihofiziološkom problemu lokalizacija funkcija u mozgu.

Zašto je Pavlov naglašavao privremenu prirodu uvjetnog refleksa? Vjerovao je da, za razliku od bezuvjetnog refleksa, kada je veza između vanjskog agensa i nedvosmislenog odgovora tijela stalna, genetski fiksirana i održavana tijekom života, uvjetni refleks je privremeno formirana veza između dviju komponenti refleksne reakcije. Takva veza je krhka, može se otvoriti ako se promijene uvjeti u kojima je nastala. U Pavlovoj školi sveobuhvatno je razvijena metodologija razvoja uvjetovanih refleksa, otkriveni su zakonitosti njihova nastanka i gašenja.

Valja napomenuti da Pavlov nije samo prikazao dijagram formiranja uvjetovanih refleksa, već je pokazao i njihov biološki značaj za ponašanje. Pavlovljeva glavna metodološka premisa temeljila se na priznavanju unutarnje i vanjske ravnoteže (prilagodljivosti) kao glavnog biološkog principa aktivnosti živih sustava. Napisao je: “Kao dio prirode, svaki je životinjski organizam složeni izolirani sustav, čije se unutarnje sile svakog trenutka, dokle god postoji kao takav, uravnotežuju s vanjskim silama okoliša” (23. sv. 3. Knjiga 1. str. 124) . I dalje: “Ogromna složenost viših, kao i nižih, organizama postoji kao cjelina samo dok su svi njegovi sastavni dijelovi suptilno i precizno povezani, uravnoteženi između sebe i okolnih uvjeta. Analiza ovog uravnoteženja sustava je primarna

Proučavajući prirodu mentalne aktivnosti životinja, istraživači su se prije svega suočili s pitanjem odnosa urođenog i individualno stečenog, odnosno unutarnjih i vanjskih odrednica ponašanja i psihe. Jedan od vodećih znanstvenih koncepata 19.-20.st. postao nauk o višoj živčanoj djelatnosti Ruski fiziolog Ivan Petrovič Pavlov(1849-1936), koji je dugi niz godina dominirao (i još uvijek kontrolira) umovima mnogih istraživača, uvelike određujući specifičnosti eksperimentalnih potraga za mehanizmima ponašanja. Učenje I. P. Pavlova, formulirano u okviru refleksne paradigme i općenito razvijajući materijalističke ideje I. M. Sechenova, temeljilo se na ideji refleksne samoregulacije rada tijela, koja ima evolucijsko-biološki (adaptivni) karakter. značenje.

Godine 1895. I. P. Pavlov otkrio je fenomen "psihičkog lučenja soka", čiji je fenomen ("slinavost") davno prije promatrao niz istraživača. Budući da je takva reakcija žlijezde slinovnice tekla prema refleksnom mehanizmu (tj. izazvana vanjskim podražajima) i nastala kao rezultat određenih mentalnih procesa, Pavlov ju je izabrao kao eksperimentalni model za proučavanje prirode, mehanizma i podrijetla “mentalnih” refleksa.

Dvije godine kasnije Pavlov je istupio sa zahtjevom za stvaranje teorije o uvjetovanim refleksima kao središnjoj karici nove znanosti o ponašanju - višoj živčanoj djelatnosti (koju je on isprva nazvao eksperimentalnom psihologijom). Pavlovljev izvještaj na XIV Međunarodnom medicinskom kongresu (Madrid, 1903.) nazvan je “Eksperimentalna psihologija i psihopatologija kod životinja”. Tada su prvi put upotrijebljeni pojmovi "bezuvjetni refleks" i "uvjetovani refleks" te su napravljene pretpostavke o mehanizmu nastanka uvjetovanih refleksa i njihovoj biološkoj ulozi u ponašajnoj aktivnosti tijela. Pavlov je tvrdio da je daljnji razvoj problema funkcionalne aktivnosti viših dijelova mozga povezan prvenstveno s potrebom da se razvije objektivna metoda čisto fiziološkog istraživanja, nasuprot tradicionalnim subjektivnim metodama psihološke introspekcije. Nešto kasnije Pavlov je napisao: “Za prirodoslovca sve je u metodi, u izgledima da dobije nepokolebljivu, trajnu istinu, i s ovog jedinog, za njega obveznog gledišta, duša kao naturalistički princip nije samo što mu nije nužna, nego bi se čak osjećala štetno.” njegov rad, nepotrebno ograničavajući hrabrost i dubinu njegove analize” (23. Svezak 3. Knjiga I. str. 39).

Na primjeru "lučenja mentalnog soka" Pavlov objašnjava djelovanje mehanizma uvjetovanog refleksa. Dakle, ako psu date komad mesa, on počinje sliniti. Refleksni proces salivacije je biološki svrsishodan: 106

slina sadrži organske tvari potrebne za probavu hrane, a ako nejestiva hrana uđe u usnu šupljinu, pomaže da se brzo ispere. Reakcija sline je dakle urođeni, bezuvjetni refleks koji se javlja uz svijest. Ako tijekom ovog bezuvjetnog refleksa uz bezuvjetni podražaj (komad mesa) djeluje i drugi, indiferentni podražaj koji nije vezan za ovaj refleksni čin (npr. zvono ili bljesak svjetla), tada nakon ponovljenom prezentacijom takve kombinacije indiferentni podražaj počinje izazivati ​​refleksnu reakciju (salivacija), tj. postaje uvjetovani signal.

Prikazujući odnos između refleksa dviju vrsta, Pavlov je primijetio da djelovanje bezuvjetnog podražaja nije samo glavni uvjet za stvaranje novog (uvjetovanog) refleksa, već i glavni čimbenik u njegovom jačanju i očuvanju. Prema Pavlovu, to se događa putem mehanizma uspostavljanja privremene veze (slično psihološkom terminu “asocijacija”). Kada se, primjerice, u mozgu psa primijeni određeni glazbeni ton, stvara se privremena živčana veza između slušnog centra i centra za hranu, a naknadno će se impulsi koji idu do slušnog centra širiti do izvora bezuvjetne iritacije, uzrokujući tako reakcija slinjenja. Pavlov je sugerirao da je fiziološki mehanizam koji je u osnovi formiranja uvjetovanih refleksa "privlačnost" stimulacije visoko uzbuđenom centru, što dodatno povećava razinu njegove ekscitabilnosti. Pavlov je smatrao najvažnijim uvjetom za pojavu takvih centara s povećanom ekscitabilnošću u živčanom sustavu potrebu formiranu u životinji, koja se temelji na određenom pomaku u homeostazi koja povećava ekscitabilnost određenog refleksnog centra. Razmatrajući to na primjeru refleksa hrane, Pavlov je napisao da je „u ovom slučaju centar za slinu u središnjem živčanom sustavu, takoreći, točka privlačenja iritacija koje dolaze s drugih nadražljivih površina. Tako je iz drugih nadraženih dijelova tijela utrt određeni put do centra za slinu. Ali veza između središta i nasumičnih točaka pokazuje se vrlo labavom i prekida se sama od sebe” (23. Vol. 3. Knjiga 1. str. 33-34). Dakle, na temelju bezuvjetnog refleksa nastaje uvjetovani refleks.

Istodobno, Pavlov je primijetio široke mogućnosti za uspostavljanje uvjetnog refleksa, koji može nastati ne samo na jedan podražaj, već i na složeni podražaj i cilj fiziološkog istraživanja kao čisto objektivnog proučavanja” (23. sv. 3. 137-138 str.

Prema Pavlovu, životna aktivnost organizama, od najjednostavnijih do čovjeka, rezultat je evolucije različitih oblika i načina prilagodbe organizama uvjetima njihova postojanja, neprestano se usavršavajući i usložnjavajući kako bi se postigla nova razina. ravnoteže s promjenjivim vanjskim okruženjem. Istodobno, Pavlov balansiranje smatra univerzalnom reakcijom na vanjske utjecaje. On identificira dva bitno različita, ali i međusobno povezana oblika prilagodbe svojstvena svim živim organizmima: urođenu (tj. genetski fiksiranu evolucijom vrste) i stečenu (čije je postizanje rezultat individualnog iskustva svakog pojedinca). Oruđe, sredstvo za provođenje adaptivne aktivnosti tijela je refleks. Na temelju ovih ideja, Pavlov iznosi koncept niže i više živčane aktivnosti, koji, s njegove točke gledišta, otkriva odnos između glavnih razina organizacije središnjeg živčanog sustava u skladu s biološkom orijentacijom prilagodbe. Stoga smatra da tijelo prije svega treba očuvati sebe kao cjelinu, osiguravajući dosljednost rada svih organa i sustava. To se postiže refleksnom regulacijom intraorganizmskih procesa, koju osiguravaju niži dijelovi središnjeg živčanog sustava. Viši dijelovi središnjeg živčanog sustava, kao što je već spomenuto, provode suptilnu i diferenciranu analizu okoline potrebnu za savršenu prilagodbu organizma uvjetima okoline, odnosno odgovorni su za "vanjsku" razinu ravnoteže. Istodobno, Pavlov je primijetio da je u stvarnosti biološki adekvatno ponašanje organizma proizvod kombiniranog rada viših i nižih dijelova središnjeg živčanog sustava.

Govoreći o biološkom značenju refleksa, Pavlov je vjerovao da su bezuvjetni refleksi (uključujući najsloženije od njih - instinkte) prilično stabilne urođene reakcije tijela specifične za vrstu, odražavajući adaptivno iskustvo niza prethodnih generacija, dok su uvjetni refleksi reakcije stečene organizam kao rezultat njegove akumulacije individualnog životnog iskustva. Međutim, ponašanje u cjelini nipošto nije rezultat jednostavnog zbrajanja određenog broja stečenih uvjetnih refleksa. Tijelo je u stalnoj korelaciji sa svojim trenutnim potrebama i specifičnom okolinom, odabirući i sintetizirajući uvjetovane reflekse. Nisu svi uvjetovani refleksi očuvani: pojačani su i specijalizirani samo oni koji imaju adaptivno značenje za organizam. Iz kompleksa, odnosno 108

sustava, razvijaju se adaptivne reakcije i u konačnici cjelovito ponašanje organizma.

Pokušavajući objasniti jedinstvenost ponašanja i psihe pojedinca na temelju utvrđenih obrazaca živčane aktivnosti, Pavlov je stvorio doktrinu o vrstama živčanog sustava (ili vrstama više živčane aktivnosti), čime je, zapravo, nastavio potragu antičkih mislilaca (osobito Hipokrata) za uzroke individualnih razlika. Tipovi živčanog sustava identificirani su u studijama na životinjama, ali je Pavlov smatrao mogućim prenijeti ih na određivanje karakteroloških karakteristika ljudi. Dakle, ovisno o određenoj kombinaciji snage, ravnoteže i pokretljivosti procesa uzbude i inhibicije, postoje četiri glavne vrste više živčane aktivnosti: 1) jaka, neuravnotežena ili nesputana; 2) snažan, uravnotežen, inertan ili spor; 3) snažan, uravnotežen, okretan ili živahan; 4) slab. U skladu s njima identificirana su četiri temperamenta, opisana u antici: 1) kolerik, 2) flegmatik, 3) sangvinik, 4) melankolik.

Naravno, primjena obrazaca aktivnosti uvjetovanih refleksa koje je Pavlov identificirao kod životinja na ljudsko ponašanje zahtijevala je određene rezerve. Složenu ljudsku mentalnu aktivnost karakterizira izuzetno visoka razina determinizma. Stoga je Pavlov bio prisiljen razviti ideju o specifičnom "ljudskom" obliku uvjetovane refleksne aktivnosti. Stvorio je doktrinu o dva signalna sustava kao dva načina regulacije ponašanja živih bića u okolnom svijetu. Prvi signalni sustav, koji je svojstven ljudima i životinjama, rezultat je osjetilnih reakcija na različite unutarnje i vanjske podražaje (signale). Drugi signalni sustav je jedinstven za čovjeka i temelji se na činjenici da se takvi signali daju u znakovnom sustavu jezika (pisanje, govor). Prvi i drugi signalni sustavi usko sudjeluju, međutim, prevlast jednog ili drugog signalnog sustava omogućuje prepoznavanje u osobi jednog od dva ekstremna tipa više živčane aktivnosti - umjetničke ili mentalne.

Zadržavajući se na posebnom značenju drugog signalnog sustava za čovjeka, Pavlov dolazi do zaključka da uvjetovani podražaj - riječ - određuje visoku razinu i složenost ljudske više živčane aktivnosti. Međutim, Pavlov je samo pristupio formuliranju novog problema: otkrivanju kvalitativno drugačijeg određenja ljudske mentalne aktivnosti.

Treba napomenuti da je i sam Pavlov dobro razumio ograničenja teorije refleksa za objašnjenje složenih oblika ponašanja kod životinja i ljudi. Čak je i u svom madridskom govoru (1903.) izjavio: “Ne može se sumnjati da će nam analiza ove skupine nadražaja koji hrle u živčani sustav iz vanjskog svijeta pokazati takva pravila živčane aktivnosti i otkriti nam njezin mehanizam iz takvi aspekti koji su sada proučavanje pojava unutar tijela ili uopće nisu zahvaćeni, ili su samo malo ocrtani” (23. Vol. 3. Book 1. P. 35). U članku “Općenito u središtima moždanih hemisfera” (1909.) napisao je: “Ova ideja o refleksu, naravno, stara je ideja i jedina strogo prirodoznanstvena na ovim prostorima. Ali vrijeme je da ova ideja prijeđe iz svog primitivnog oblika u drugu, nešto složeniju varijaciju koncepata i ideja. Jasno je da u obliku u kojem je sada ne može obuhvatiti svu građu koja je trenutno nakupljena” (22. sv. 3. str. 90). I. P. Pavlov se u to morao uvjeriti kada je u svojim godinama odlučio proučavati ponašanje čovjekolikih majmuna. Bilo je očito da se mnoge reakcije ponašanja ovih životinja, koje su po stupnju evolucijskog razvoja najbliže čovjeku, ne uklapaju u strogi okvir refleksnog odgovora, čija je osnova bio izravan učinak na tijelo ili nekoliko prirodnih podražaja. Na primjer, izgradnja piramide od kutija od strane majmuna kako bi se dobio plod koji visi visoko ili proizvodnja određenog "oruđa za rad" (dugačkog štapa napravljenog od nekoliko kratkih dijelova), uz pomoć kojeg mogao povući predmet koji je bio izvan dosega prema sebi, bila je demonstracija najsloženijih reakcija ponašanja, koje se nisu mogle objasniti razvojem uvjetovanih refleksa. Pavlov, pokušavajući uklopiti takve reakcije u svoju shemu, smatrao ih je dokazom vrlo visoke razine razvoja uvjetovane refleksne aktivnosti tijela i vjerovao je da se takva razina postiže kao rezultat zakona holističke percepcije situacije, hvatanje stalnih veza između objekata okoliša i razvijanje holističke strategije djelovanja.

• Mnogi su istraživači obratili pozornost na svojstvo pobuđenog moždanog centra da "privlači" različite iritacije na sebe - I.M. Sechenov, N. E. Vvedenski, A. A. Uhtomski.

U članku ćemo govoriti o utemeljitelju teorije refleksa. Opće je prihvaćeno da su njegovi kreatori nekoliko ljudi odjednom, ali to uopće nije točno. Činjenica je da su mnogi znanstvenici dali određeni doprinos, no danas ćemo se osvrnuti na konkretan doprinos Renea Descartesa. Također ćemo detaljno naučiti o odredbama njegove teorije i upoznati se s biografijom samog znanstvenika.

Malo o temi

Uz ime Renea Descartesa veže se vrlo važno i teško razdoblje u razvoju psihološke znanosti. Izlaganja znanstvenika poslužila su za stvaranje novog koncepta koji nam je omogućio drugačiji pogled na svijet psiholoških problema. Psiha se počela promatrati kao unutarnji svijet osobe, koji je potpuno podložan introspekciji, ali je u isto vrijeme apsolutno neovisna supstanca, odvojena od vanjskog svijeta.

Bit cjelokupnog Descartesova učenja je upravo u tome da se dokaže potpuna suprotnost pojmova materijalnog i duhovnog svijeta. Znanstvenik je u upotrebu uveo pojam refleksa ne imenujući ga, a to je dalo poticaj da se ljudi i životinje počinju promatrati s prirodnoznanstvene i psihološke strane, uzimajući u obzir njihov odnos.

o autoru

Naučimo sada nešto o utemeljitelju teorije refleksa. Descartes je rođen 1596. godine u Francuskoj. Od roditelja je dobio malo, ali ipak značajno bogatstvo, koje mu je omogućilo da ne brine za svoju hranu i da se potpuno posveti znanosti. U isusovačkom kolegiju stekao je pristojno obrazovanje iz humanističkih znanosti i matematike. Kasnije se isticao u studiju psihologije, filozofije i fizike.

Zbog lošeg zdravstvenog stanja, ravnatelj fakulteta dopustio je mladiću da preskoči jutarnju službu. Zahvaljujući tome, znanstvenik je razvio naviku koju je zadržao do kraja života - ostajanje u krevetu gotovo do podneva. Istodobno, jutarnji sati bili su najproduktivniji za mislioca.

Nakon treninga

Nakon što je Rene Descartes završio studij, požurio je u Pariz, gdje se prepustio zabavama svoje mladosti. No sva ta površna galama vrlo je brzo umorila mladića, čije su se misli jako udaljile od današnjice. Zbog toga je vrlo brzo počeo voditi povučeniji i mirniji način života kako bi svoje slobodno vrijeme posvetio proučavanju matematike.

S 21 godinom postaje vojnik i nekoliko godina provodi na prvim crtama u Mađarskoj, Nizozemskoj i Bavarskoj. Naučio je rukovati oružjem i sazrio te postao pomalo pustolov. Tip je volio posjećivati ​​razne balove i zabavljao se kockanjem. Imao je nevjerojatnu sreću, ponajviše zahvaljujući činjenici da je bio izvrstan matematičar. Ubrzo je Rene Descartes upoznao svoju voljenu ženu, koja mu je rodila prekrasnu kćer. Iz nepoznatih razloga, beba je umrla u dobi od 5 godina, a to je jako šokiralo Descartesa. Nakon toga je uvijek govorio da je smrt njegove kćeri najtragičniji događaj u njegovom životu.

Mora se reći da je razvoj teorije refleksa bio izravno povezan s događajima u životu samog znanstvenika. Gotovo sve o čemu je govorio, na ovaj ili onaj način, našlo je manifestaciju u njegovom vlastitom životu. Uvijek ga je zanimalo kako se sva teorijska znanja mogu primijeniti u praksi, pa nije klonuo duhom i redovito je provodio najrazličitije pokuse.

Poznato je da je muškarac pokušavao pronaći način kako spriječiti da mu kosa sijedi. Eksperimentirao je i sa stolicom za ljuljanje. Kasnije je utemeljitelj teorije refleksa govorio o svom snu, koji je za njega postao pravo otkriće. To se dogodilo tijekom njegove vojne službe. Bio je u velikoj bavarskoj kući, koja se grijala snažnom peći. Čovjek je zadrijemao i usnuo nevjerojatan san. Navodno je vidio kako ga duh istine optužuje za lijenost. Duh je rekao da je životni zadatak znanstvenika dokazati principe matematike i njihovu korisnost u proučavanju prirode. Dakle, Descartes je imao ozbiljnu misiju pred sobom.

Posvećenost jednoj stvari

Nakon ovog sna, znanstvenik je neko vrijeme služio i vratio se u Pariz, ali je ponovno bio umoran od mladosti i odlučio se povući kako bi studirao matematiku. Rene je prodao očevo imanje i kupio malu kuću u Nizozemskoj. Inače, Descartes je u samo 20 godina promijenio oko 24 kuće, a sve zato što je težio potpunoj samoći. Istovremeno je obišao 13 gradova, a adresu stanovanja pomno je skrivao od najbližih prijatelja s kojima se redovito dopisivao.

Nije volio neočekivane goste i besmislena okupljanja. Kad sam kupovao novu kuću, uvijek sam vodio računa o dvije glavne stvari - da u blizini treba biti katolička katedrala i da se u blizini nalazi sveučilište.

Descartes: teorija refleksa

Teorija refleksa postala je najvažnije otkriće 17. stoljeća. Pojam refleksa prvi put se počeo pojavljivati ​​u Descartesovim spisima o fizici. Bilo je potrebno kako bi se u potpunosti dovršila slika mehanicističkog svijeta koju je stvorio znanstvenik. A sve što mu je nedostajalo bile su karakteristike ponašanja živih bića. U ovom slučaju, potrebno je uzeti u obzir opću pozadinu događaja u pozadini Descartesovog otkrića. U to vrijeme tijelo i njegove funkcije počinju se promatrati iz novog kuta, što je postupno dovelo do potpune revolucije u proučavanju anatomske i fiziološke prirode čovjeka. Posljednji udarac osnovnim srednjovjekovnim pojmovima o suštini i obliku zadan je otkrićem Harveyeva krvotoka. Zato je vrijedno razumjeti osnovne principe Descartesove teorije refleksa kao općeg produkta vremena, koji je sazrijevao u najprikladnijim uvjetima. Istodobno, zbog nedostatka znanja o aktivnosti središnjeg živčanog sustava, teorija refleksa još uvijek nije imala tako temeljnu znanstvenu osnovu kao što je teorija krvotoka.

Mnogi uspoređuju ova dva otkrića, a mora se reći da je Descartesov doprinos puno značajniji, jer se nije ticao bilo koje funkcije tijela, već samog procesa interakcije živih bića među sobom.

Prekrasna metafora

Utemeljitelj teorije refleksa došao je do svog otkrića upravo zahvaljujući gore spomenutom Harveyevom otkriću. Činjenica je da je Descartes interakciju živih bića zamislio u obliku reakcije živčanih “strojeva” jednih na druge. Stvorio je asocijaciju živčanog sustava koja je bila slična krvožilnom sustavu.

Srce je bio mozak iz kojeg su se granale razne “cijevi”, odnosno krvne žile. Oni prenose živčane impulse, koji daju osobi informacije iz vanjskog svijeta. Istodobno, po kretanju krvi u žilama, odnosno po prijenosu živčanog impulsa u živčani sustav, može se suditi o živom biću i mnogim njegovim osobinama.

Descartes je impulse nazvao "životinjskim duhovima" - vrlo drevnim i mističnim pojmom, koji je zapravo značio ništa više od najmanjih čestica koje se brzo kreću u ljudskom tijelu.

Osnovne odredbe

Proučavanje refleksa dovelo je znanstvenika do činjenice da je uspio formirati neke osnovne principe. Prije svega, treba napomenuti da je refleks, prema Descartesu, radnja živčanog sustava. Pritom se mora jasno shvatiti da znanstvenik nije upotrijebio sam izraz "refleks", već ga je nevjerojatno jasno ocrtao, a sljedbenici su samo trebali smisliti odgovarajuću riječ, što su i učinili. Drugo, čovjek je i dalje smatrao aktivnost životinja strojnom, dok je ljudsku aktivnost predstavljao u obliku ogromnog broja radnji živčanog sustava, odnosno cjelovitog skupa određenih refleksa. Da bi jasnije objasnio svoje misli, Rene je usporedio živčani proces s toplinskim i svjetlosnim pojavama, a takve usporedbe susrećemo od davnina.

Pokazalo se da su teorija refleksa i fiziologija vrlo povezane, jer su se spoznaje o duši i njezinim svojstvima, kako se kasnije pokazalo, uvelike temeljile na novim otkrićima u fizici, posebice na području optike. Studije Ibn al-Hayshama i R. Bacona pokazale su koliko sfera osjeta ovisi ne samo o duši, već io zakonima fizike. Na temelju toga možemo zaključiti da je utemeljitelj teorije refleksa svoje otkriće stvorio na temelju suvremenih spoznaja fizike i mehanike. Nestalo je izolirano shvaćanje duše, ali se pojavilo jasno shvaćanje njezine neodvojivosti od fiziologije.

Descartes je smatrao da je prvi uzrok motoričkog čina određeni živčani impuls, čiji uzrok leži izvan njega. Tako tijelo prima signal iz vanjskog svijeta, koji se živčanim vlaknima prenosi do mozga. Istodobno, znanstvenik nije poricao raspolaganje organima i čak ga je prepoznao kao osnovnu potrebu.

Unatoč činjenici da je prepoznat fiksni sustav živaca i mišića, on je još uvijek bio podložan promjenama. Descartes je vjerovao da sa svakim novim impulsom živčane "niti" ne dobivaju svoj stari oblik, već se istežu i mijenjaju svoju konfiguraciju.

I što poslije?

Descartesovi sljedbenici, proučavajući primjere uvjetovanih refleksa, više nisu sumnjali da je objašnjavanje djelovanja duše, odnosno živčanog sustava, nekim nevidljivim silama jednako besmisleno kao i objašnjavanje rada mehaničkih sila djelovanjem velemoći.

Rene je formirao metodološko pravilo, a to je da se ono što čovjek doživljava odnosi samo na njega samog i izravno na njegovo tijelo. To znači da svatko može osjetiti i vidjeti cijelu sliku svijeta na svoj način, a u mnogočemu se temelji na fiziologiji, odnosno na tome kako živčani sustav prenosi i interpretira impulse.

Uvjetovani refleksi, čiji se primjeri još uvijek pamte u školama, nisu ništa više od individualnog i s vremenom stečenog osnovnog skupa same osobe, odnosno nisu primjenjivi na druge ljude i njihov model svijeta. A uvjetni refleksi su čista fiziologija, koja ujedno ima odlučujući utjecaj na živčani sustav.

Modeliranje ponašanja

Došavši do svojih zaključaka, znanstvenik je shvatio da se ljudsko ponašanje može kontrolirati i modelirati. Gotovo svi tjelesni sustavi pogodni su za stvaranje refleksa. Descartes je naglašavao da se samo govor i inteligencija ne mogu modelirati. Time je istraživač pokušao objasniti proces učenja, zbog čega se smatra jednim od prethodnika asocijacionizma.

Descartes je smatrao da je važnost ovog znanja u tome što čovjeku omogućuje kontrolu nad svojim strastima. Uostalom, ako tome možete naučiti životinje koje imaju mozak, ali ne i um, još više ljudi, koji se mogu programirati i promijeniti svoje stavove, mogu podleći tome.

Sechenov

U nastavku ćemo razmotriti principe teorije refleksa Sechenova i Pavlova. Stavovi I. Sechenova formirani su sredinom prošlog stoljeća. Proučavao je funkcioniranje mozga i došao do zaključka da živčanu aktivnost ne izaziva duša, već čimbenici okoline. Znanstvenik je uspio pokazati da psiha nije nešto izvorno i zadano, već samo svojstvo mozga koje se može svjesno mijenjati.

Ivan Pavlov

Stavovi I. Pavlova formirani su pod utjecajem I. Sechenova. Čovjek je dugo proučavao funkcioniranje mozga, a kasnije je postao pronalazač uvjetovanih refleksa. Moždana aktivnost smatrana je rezultatom funkcionalnosti korteksa. Zahvaljujući nizu eksperimenata na ljudima i životinjama, uspio je pokazati da su temelj svih mentalnih procesa refleksi. Istraživanje znanstvenika kasnije je omogućilo stvaranje klasifikacije ljudi prema karakteru, ali u početku je to bila klasifikacija prema vrsti aktivnosti živčanog sustava. I. Pavlov identificirao je neuravnoteženi tip, uravnoteženi tip s aktivnim živčanim procesima, uravnoteženi tip s niskom aktivnošću živčanih procesa i slabi tip, u kojem su ekscitacijski i inhibitorni procesi podjednako slabi. Na temelju tog znanja svaki čovjek sada može odrediti svoje snage i slabosti, naučiti upravljati svojim reakcijama i tako presudno promijeniti cijeli svoj život.

Usput, sve moderne teorije o privlačenju Svemira za ispunjenje želja, moći pozitivnog razmišljanja itd. temelje se, kao što ste već pogodili, na refleksima.

Gotovo je nemoguće jednoznačno odgovoriti na pitanje tko je utemeljitelj teorije refleksa. Descartes je nedvojbeno postavio njezine temelje, ali daljnji razvoj dogodio se zahvaljujući nizu izvrsnih znanstvenika.

Nagli razvoj fiziologije i biologije, otkrića u psihofizici i psihofiziologiji također su potaknuli razvoj anatomskog i morfološkog modela refleksa, koji je prilično spekulativne koncepte Descartesa i Hartleya ispunio stvarnim sadržajem.

U radovima psihofiziologa i liječnika I. Prochazke otkrivena je “opća senzorika” - područje mozga gdje polaze živci, čiji nadražaj uzrokuje prijelaz od osjeta do motoričkog odgovora tijela na vanjski impuls, tj. od osjetnih (senzornih, centripetalnih) živaca do motornih (motornih, centrifugalnih). Niže razine inervacije ponašanja o kojima je pisao povezane su s radom ne mozga, već leđne moždine, koja je uključena u organizaciju elementarnih oblika ponašanja, svojevrsnih automatizama, koji, međutim, ne djeluju čisto mehanički, već prema biološkim potrebama tijela.

Proučavanje refleksnog sustava nastavljeno je u radovima engleskog anatoma i fiziologa C. Bella i francuskog znanstvenika F. Magendiea, koji su identificirali vlakna koja idu od korijena kroz leđnu moždinu do vlakana koja aktiviraju mišićni aparat. Tako je model refleksa definiran kao neka vrsta automata koji se sastoji od tri bloka: centripetalnog, središnjeg i centrifugalnog. Ovaj anatomski i morfološki model središnjeg živčanog sustava nazvan je Bell-Magendiejev zakon. Ovaj zakon opisuje obrazac raspodjele živčanih vlakana u korijenima leđne moždine: osjetna vlakna ulaze u leđnu moždinu kao dio dorzalnih korijenova, a motorna vlakna ulaze u prednje korijenove.

Istraživanje I.M. Sechenov je sistematizirao prethodne koncepte, transformirajući refleksni sustav u skladu s eksperimentalnim podacima fiziologije. U strukturi analizatora identificirao je tri dijela - centripetalni, t.j. perceptivni receptor, središnji dio koji obrađuje informacije i centrifugalni dio koji prenosi signale do mišića. Važna točka za moderno razumijevanje refleksa je slika koju je iznio Sechenov - signal koji ne samo da "pokreće" refleks, već i regulira njegov tijek. Drugim riječima, signal koji pokreće refleksni čin nije vanjski podražaj, već njegov odraz u osjetilnom organu. U ovom slučaju, signal (tj. Slika objekta ili situacije), koji omogućuje razlikovanje svojstava objekata u vanjskom okruženju, usmjerava i ispravlja tijek refleksa, optimizirajući njegov tijek.

U središnjem dijelu razlikuje se nekoliko centara za obradu informacija, od kojih su glavni: centar inhibicije (voljna regulacija), centar za pohranu informacija (pamćenje), upozorenje (razmišljanje) i pojačanje signala (emocije).

Izloživši načelo "usklađivanja pokreta s osjećajem", Sechenov je temeljito revidirao ulogu mišićnih napora u refleksnom činu. Njegovu ideju da mišićno osjetilo sadrži sustav signala o prostorno-vremenskim parametrima vanjskog svijeta dokazao je značajan broj radova suvremenih psihologa i fiziologa. Dakle, mišić nije samo organ kretanja, već i organ spoznaje, budući da su objektivne radnje vanjski analozi određenih mentalnih operacija (analiza, sinteza, klasifikacija itd.), Pomažući u formiranju unutarnjih, zapravo mentalnih operacija.

Sečenovljeve misli o povratnoj sprezi (tj. signalima od mišića do osjetilnih organa) za samoregulaciju ponašanja razvio je N.A. Bernstein, koji je proučavao mehanizme konstrukcije pokreta.

Bernstein je pokazao da automatsko izvršavanje mišićima naredbi koje šalju živčani centri ne može činiti osnovu složenog pokreta, budući da se kontinuirano ispravlja tijekom izvršenja. To se događa zbog činjenice da postoji ciklička veza između mišića i centra. Iz središta se unaprijed šalju signali na periferiju (Bernstein ih je nazvao senzornim korekcijama), koji odražavaju konačni rezultat, prema promjenjivoj situaciji.

Odnosno tijelo, radeći, rješava motorički problem. U ovom slučaju postoji pet različitih razina konstrukcije pokreta. Svaka razina ima svoje vlastite, na svom jeziku, "aferentne sinteze". To znači da u živčanim centrima postoje, takoreći, kodirane informacije koje unaprijed nose informacije o vanjskom svijetu, u čijem prostoru treba izvršiti jednu ili drugu klasu pokreta - "naprednu refleksiju". Zahvaljujući tome, tijelo je sposobno anticipirati i predvidjeti uvjete u kojima će morati djelovati u budućnosti, a ne samo pohranjivati ​​informacije o prošlosti i reagirati na podražaje koji trenutno utječu na njegov živčani sustav.

Organizam se susreće sa svijetom već imajući zalihu projekata za moguća kretanja. Stvaranje ovih projekata otkriva aktivnost tijela, sposobnost kreativnosti, stvaranja nečeg novog, izgradnje, kako je napisao Bernstein, modela “potrebnog rezultata”. Tako je konačno formuliran model refleksa, a najvažniji razlog aktivnosti nije bio izravni učinak podražaja na organe njegove percepcije, već priprema modela mogućeg budućeg djelovanja.

Osim strukture refleksnog čina, znanstvenike su zanimali i načini njegove transformacije, promjene pod utjecajem treninga i obrazovanja. Radovi I.P.-a bili su od velikog značaja za psihološko istraživanje ovog problema. Pavlova i V.M. Bekhterev.

Proučavajući obrasce dinamike živčanih procesa (inhibicija, zračenje, koncentracija itd.) Koji određuju vanjske manifestacije ponašanja, znanstvenici su identificirali dvije razine refleksnog ponašanja - bezuvjetne (jednostavne) i uvjetovane (ili kombinirane) reflekse. Imajući biološku osnovu, uvjetni refleks se formira na temelju urođenog, bezuvjetnog (određena potreba, na primjer, za hranom, zaštita od štetnih utjecaja itd.), a tijelo neprestano uči razlikovati i razlikovati signale. Ako signal vodi do uspjeha, tj. pojačava, stvara se veza između njega i tjelesnog odgovora, koja postaje jača s ponavljanjem. Tako nastaje i učvršćuje se uvjetni refleks.

Orijentacijski refleks koji je otkrio Pavlov, ili, kako ga je on nazvao, refleks "Što je?" također je bio od velike važnosti. Ona leži u tome što tijelo neprestano postavlja ovo pitanje svijetu oko sebe, nastojeći otkriti značenje situacije u kojoj se nalazi i na najbolji način “izračunati” što mu je najveća vrijednost. Orijentacijski refleks ne samo da pomaže u prilagodbi na nepoznatu okolinu, već je i biološka osnova svake kognitivne motivacije, potičući interes za nepoznate, nove podražaje.

Proučavajući biološke mehanizme refleksne aktivnosti, Bekhterev je dokazao da fleksibilnost i plastičnost živčanog sustava omogućuje promjenu refleksa bilo kojeg stupnja složenosti u željenom smjeru. Odnosno, u ponašanju živih bića nasljedni refleksi igraju minimalnu ulogu, dok vodeću ulogu imaju stečeni, uvjetovani.

Refleks je glavni oblik živčane aktivnosti. Odražava osnovno načelo odnosa između tijela i vanjskog okruženja, povezujući ih u jedinstveni sustav, a koncept refleksnog luka objašnjava mehanizam tog odnosa.

Osnovni principi refleksnog principa središnjeg živčanog sustava razvijani su tijekom otprilike dva i pol stoljeća. Postoji pet glavnih faza u razvoju ovog koncepta.

Prva razina- temelje za razumijevanje refleksnog principa djelovanja središnjeg živčanog sustava postavio je francuski prirodoslovac i matematičar R. Descartes (17. st.). Descartes je vjerovao da se "sve stvari i pojave mogu objasniti prirodnom znanošću". Ova početna pozicija omogućila mu je da formulira dvije važne odredbe teorije refleksa: 1) aktivnost tijela pod vanjskim utjecajem je reflektirana (kasnije se počela nazivati ​​refleksom: lat. reflexus - odražen), 2) odgovor na iritaciju je provodi pomoću živčanog sustava. Prema Descartesu, živci su cijevi kroz koje se velikom brzinom kreću životinjski duhovi, materijalne čestice nepoznate prirode, po živcima ulaze u mišić i mišić bubri (kontrahira se).

Druga faza- eksperimentalno utemeljenje materijalističkih ideja o refleksu (XVII-XIX st.), koje je razvio češki istraživač T. Prochazka, koji je značajno proširio doktrinu refleksivnih radnji. Konkretno, utvrđeno je da se refleksna reakcija kod spinalnih životinja javlja kao odgovor na iritaciju određenih područja kože, tj. može se provesti na jednom metameru žabe (segmentu leđne moždine povezanom s “dijelom tijela”), a uništenje leđne moždine dovodi do njihovog nestanka.

Otkriveno je da podražaji mogu biti ne samo vanjski, već i unutarnji, utvrđena je uloga stražnjih (osjetljivih) i prednjih (motornih) korijena leđne moždine (Bell-Magendiejev zakon). C. Sherrington (kraj 18. stoljeća - početak 19. stoljeća) vrlo je aktivno proučavao segmentalne reflekse.

Treća faza- pobjeda materijalističkih ideja o mentalnoj aktivnosti (I.M. Sechenov, 60-ih godina XIX. stoljeća). Promatrajući razvoj djece, I.M. Sechenov je došao do zaključka da se formiranje mentalne aktivnosti temelji na principu refleksa. On je to stajalište izrazio sljedećom rečenicom: “Svi činovi svjesnog i nesvjesnog života, prema načinu nastanka, jesu refleksi.” Tako je I.M. Sechenov je krenuo putem determinizma u pitanjima ljudske mentalne aktivnosti. I. M. Sechenov postavio je pitanje postojanja dvije vrste refleksa. Prvo, trajno, urođeno provode niži dijelovi živčanog sustava. Nazvao ih je: "čisti" refleksi. Drugo, moždani refleksi su promjenjivi, stečeni u individualnom životu. I. M. Sechenov zamislio je ove reflekse istovremeno kako fizioloških tako i mentalnih pojava. Tako je po prvi put prikazana neodvojivost mentalnih procesa od mozga i ujedno uvjetovanost psihe vanjskim svijetom..

Proučavajući reflekse, I.M. Sechenov je također potkrijepio adaptivnu prirodu varijabilnosti refleksa, otkrio inhibiciju refleksa (1863, središnja inhibicija), sumaciju, ekscitacije u središnjem živčanom sustavu (1868).

Četvrta faza- razvijene su osnove doktrine više živčane aktivnosti (I.P. Pavlov, početak 20. stoljeća). I.P. Pavlov je eksperimentalno potvrdio mogućnost stvaranja uvjetnih refleksa i koristio ih kao objektivnu metodu za proučavanje mentalne aktivnosti (viša živčana aktivnost, prema I.P. Pavlovu).

Kao rezultat toga, ideje o refleksnim mehanizmima aktivnosti živčanog sustava oblikovane su u jedinstvenu teoriju refleksa. Teorija refleksa - teorija ponašanja koja ga smatra aktivnošću organizma koja se javlja kao odgovor na pojavu podražaja iz vanjskog svijeta ili unutarnjeg okruženja.

Prema I.P. Pavlovljeva teorija refleksa temelji se na tri osnovna principa:

· načelo determinizma (kauzaliteta)- prema kojem se refleksna reakcija javlja samo kao odgovor na nadražajni podražaj. Načelo determinizma utvrđuje potpunu ovisnost svih pojava u tijelu, pa tako i više živčane djelatnosti, o materijalnim uzrocima. Proučavanje funkcija moždane kore omogućilo je Pavlovu da tako točno upozna zakone koji reguliraju aktivnost uvjetovanih refleksa da je postalo moguće uvelike kontrolirati tu aktivnost kod životinja (pasa) i unaprijed predvidjeti kakve će se promjene dogoditi pod određenim uvjetima.

· princip strukture- utvrđuje da su svi živčani procesi rezultat djelovanja određenih strukturnih tvorevina - živčanih stanica, te ovise o svojstvima tih stanica. Međutim, ako su se prije Pavlova svojstva različitih stanica i staničnih skupina središnjeg živčanog sustava smatrala konstantnima, tada je Ivan Petrovič u doktrini uvjetovanih refleksa pokazao da se svojstva tih stanica mijenjaju tijekom razvoja. Lokalizaciju funkcija u moždanoj kori ne treba stoga tumačiti samo kao prostorni raspored stanica različitih svojstava. Nadalje, on propisuje da je refleksna reakcija moguća samo ako su sve komponente refleksnog luka u anatomski i fiziološki intaktnom stanju. Ovako formuliran, poznat je kao princip integriteta.

· konačno princip analize i sinteze utvrđuje da je svaki odgovor uvijek adekvatan kvaliteti i prirodi podražaja koji utječe. Prema ovom principu, u procesu refleksne aktivnosti, s jedne strane, dolazi do fragmentacije okolne prirode u ogromnu masu zasebno percipiranih pojava, as druge strane, transformacija istodobno ili uzastopno djelujućih podražaja (različitog priroda) u složene. Gruba analiza može se provesti prema nižim dijelovima živčanog sustava, budući da stimulacija različitih receptora, od kojih svaka skupina percipira određene utjecaje okoline, uzrokuje samo određene bezuvjetne reflekse. Međutim, najvišu analizu, zahvaljujući kojoj je moguće postojanje životinjskog organizma u stalno promjenjivom okolišu, provodi moždana kora i temelji se na sposobnosti stvaranja uvjetnih refleksa, kao i na sposobnosti razlikovanja podražaja. .

Peta faza- stvoreno je učenje o funkcionalnim sustavima (P.K. Anohin, sredina 20. stoljeća)

Refleks je, prema Anokhinu, zatvoreni prsten ili spirala koja se sastoji od niza uzastopnih procesa:

1) procesi živčanog uzbuđenja koji proizlaze iz vanjske ili unutarnje stimulacije osjetilnih organa (početna veza);

2) procesi aferentne sinteze, koji se provode analizom dolaznih informacija u mozak i donošenjem odluka u vezi s tim (središnja veza);

3) odgovor tijela na naredbu mozga (motorička veza);

4) povratne informacije o rezultatima izvršenih radnji (konačna poveznica). Povratne informacije u ovom slučaju stvaraju priliku za procjenu usklađenosti ili neusklađenosti dobivenih rezultata s programiranim radnjama. Isključivanje signala iz obrnute aferentacije dovodi do netočnog odgovora tijela na dolazne vanjske ili unutarnje podražaje.

Psihoanalitičku motivacijsku teoriju stvorio je i razvio austrijski psihijatar Sigmund Freud. To je primjer psihodinamičkog pristupa proučavanju ljudskog ponašanja. Freudova teorija temelji se na priznanju postojanja određenih psiholoških sila koje oblikuju ljudsko ponašanje i koje on ne shvaća uvijek. To se može protumačiti kao odgovor na različite podražaje. Freud je tvrdio da su pokretačke snage ljudskog ponašanja instinkti:

Eros – nagon života;

Thanatos - instinkt agresije, destrukcije, smrti.

Instinkt, prema Freudu, ima četiri glavna parametra – izvor, cilj, objekt i podražaj.

Psihoanalitička teorija promatra osobu kao jedinstvo tri strukturne komponente:

“Ego” (ja) - svijest o sebi, osobna sigurnost;

“Id” (Ono) je rezervoar instinkata i impulsa;

"Superego" su moralni aspekti ljudskog ponašanja koji okružuju osobnost - nesvjesno.

Teorija pogona

Teorija pogona smatra se varijacijom biheviorističkog S-R modela, gdje je S podražaj, a R odgovor. Tvorac motivacijske teorije nagona je američki psiholog Carl Hull. Prema ovoj teoriji, osoba teži samostalno održavati svoje unutarnje stanje, svaka promjena u unutarnjem svijetu osobe dovodi do određene reakcije. Prije svega, osoba pokušava poništiti bilo kakve promjene. Elementi neutralizacije su nagoni (privlačnosti). Novi pokušaji koji se javljaju nakon reakcije i pojačavaju snagu te reakcije nazivaju se pojačanjem. Ponašanje koje je nečim pojačano postaje prilično čvrsto ukorijenjeno u psihi zaposlenika. U organizacijama u zemljama razvijenog tržišnog gospodarstva ovaj se sustav koristi u procesu stimuliranja zaposlenika na aktivan rad kroz novčane naknade i razne vrste stimulacija. Međutim, istodobno se u psihi zaposlenika stvara raspoloženje očekivanja nagrade: ako se zaposlenikov ne baš produktivan rad nekoliko puta pojača, on se navikava na to i više ne zamišlja rad bez dodatne nagrade.

Teorija uvjetovanog refleksa

Teoriju uvjetovanih refleksa razvio je veliki ruski znanstvenik I. P. Pavlov. Temelj njegove teorije je reakcija tijela na vanjske podražaje - uvjetovani i bezuvjetni refleksi, prepoznati kao temelj motivacije. Pavlov je posebnu pozornost posvetio uvjetovanim refleksima. Stereotip mišljenja i ponašanja služi kao psihofiziološka osnova stava, koji je središnja komponenta motivacijskog sustava pojedinca.

McGregorove teorije X i Y

Douglas McGregor, znanstvenik poznat po svom radu na području vodstva, nazvao je pretpostavke autoritarnog vođe u odnosu na zaposlenike Teorijom X.

Ideje demokratskog vođe o zaposlenicima razlikuju se od ideja autoritarnog vođe. McGregor ih je nazvao Teorija Y.

Ove teorije stvaraju vrlo različite smjernice za provedbu motivacijske funkcije. Oni se obraćaju različitim kategorijama ljudskih potreba i motiva.

Kao što vidite, uz različite pristupe pitanju motivacije, svi se autori slažu u jednom: motiv je razlog, stimulator ljudske aktivnosti. S obzirom na to da su motivi svake osobe individualni, određeni karakteristikama njegove osobnosti, postojećim sustavom vrijednosnih orijentacija, društvenom okolinom, novonastalim situacijama itd., načini zadovoljenja potreba su različiti. Motivacijska sfera je dinamična i ovisi o mnogim okolnostima. Ali neki motivi su relativno stabilni i, podređujući druge motive, postaju, takoreći, jezgra cijele sfere.

Razlike u postupanju različitih ljudi u istim uvjetima pri postizanju istih ciljeva objašnjavaju se činjenicom da se ljudi razlikuju po stupnju energije i ustrajnosti, jedni na razne situacije odgovaraju raznolikim postupcima, dok drugi djeluju u istim situacijama. na isti način.

U središtu svake aktivnosti je motiv koji čovjeka potiče na nju, ali aktivnost ne može uvijek u potpunosti zadovoljiti motiv. U ovom slučaju, osoba, nakon što je završila jednu aktivnost, okreće se drugoj. Ako je aktivnost dugotrajna, motiv se može promijeniti tijekom njezina procesa. Dakle, dobre olovke i boje potiču želju za crtanjem njima. Međutim, nakon nekog vremena ladici bi ova aktivnost mogla dosaditi. Ponekad, naprotiv, uz zadržavanje motiva, aktivnost koja se obavlja može se promijeniti. Na primjer, kada se osoba prvo zainteresira za slikanje akvarelom, onda počinje raditi u ulju. Između razvoja motiva i razvoja aktivnosti često nastaju “neusklađenosti”: razvoj motiva može unaprijediti formiranje aktivnosti ili zaostajati, što utječe na rezultat aktivnosti.

Motivacija određuje izbor između različitih mogućih radnji, regulirajući, usmjeravajući akciju za postizanje ciljnih stanja specifičnih za dati motiv i podržavajući taj smjer. Ukratko, motivacija objašnjava svrhovitost djelovanja.

Motivacija nije jedan proces koji ravnomjerno prožima ponašanje od početka do kraja. Sastoji se od heterogenih procesa koji reguliraju ponašanje, prvenstveno prije i poslije radnje. Dakle, prvo postoji proces vaganja mogućih ishoda akcije i procjena njihovih posljedica. Unatoč činjenici da je aktivnost motivirana, tj. usmjerena na postizanje cilja motiva, ne treba ga brkati s motivacijom. Aktivnosti se sastoje od komponenti kao što su vještine, sposobnosti i znanje. Kako će se iu kojem smjeru koristiti različite funkcionalne sposobnosti ovisi o motivaciji. Motivacija objašnjava izbor između različitih mogućih radnji, različitih percepcija i mogućih načina razmišljanja, kao i intenzitet i ustrajnost u provođenju odabrane akcije i postizanju njezinih rezultata.

stol 1

Analiza teorije motivacije