Prva ispovijest odrasle žene. Kojim riječima započeti ispovijed pred svećenikom? Ponašanje kod sakramenta pokore

Objavljujemo potpuni popis grijeha za pripremu za ispovijed u pravoslavnoj crkvi.

Popis možda nije potpun. Čitajte samo za crkvenjake!

1. Prekršila je pravila lijepog ponašanja za one koji se mole u svetom hramu.
2. Bila je nezadovoljna svojim životom i ljudima.
3. Vršila je molitve bez revnosti i niskog naklona ikonama, molila se ležeći, sjedeći (bez potrebe, iz lijenosti).
4. Tražila je slavu i hvalu u vrlinama i trudovima.
5. Nisam uvijek bio zadovoljan onim što sam imao: želio sam imati lijepu, raznoliku odjeću, namještaj, ukusnu hranu.
6. Iznervirana i uvrijeđena kad je dobila odbijenicu svojih želja.
7. Nije se uzdržavala od muža u trudnoći, srijedom, petkom i nedjeljom, u postovima, u nečistoći, po dogovoru, bila je s mužem.
8. Griješio s gađenjem.
9. Nakon što je počinila grijeh, nije se odmah pokajala, već je to dugo skrivala u sebi.
10. Griješila je praznim govorom, nepoštenjem. Sjećao sam se riječi koje su drugi protiv mene govorili, pjevao sam besramne svjetovne pjesme.
11. Žalila se na lošu cestu, na dugotrajnost i zamornost službe.
12. Čuvao sam novac za crni dan, kao i za sprovod.
13. Bila je ljuta na svoje voljene, grdila svoju djecu. Nije podnosila primjedbe ljudi, poštene prijekore, odmah je uzvratila.
14. Ogriješila je taštinom, tražila pohvale, govorila “ne možeš sam sebe pohvaliti, nitko te neće pohvaliti”.
15. Pokojnici su se spominjali alkoholom, na dan posta zadušnica je bila skromna.
16. Nije imao čvrstu odluku odustati od grijeha.
17. Sumnjao u poštenje drugih.
18. Propuštene šanse za dobro.
19. Patila je od ponosa, nije se osuđivala, nije uvijek prva tražila oprost.
20. Dopušteno kvarenje proizvoda.
21. Nije uvijek s poštovanjem čuvala svetinju (artos, voda, prosfora pokvarena).
22. Sagriješio sam u svrhu "pokajanja".
23. Prigovarala je, pravdala se, živcirala se na tuđu glupost, glupost i neznanje, upućivala ukore i primjedbe, proturječila, otkrivala grijehe i slabosti.
24. Pripisivao grijehe i slabosti drugima.
25. Podlegla je bijesu: grdila voljene, vrijeđala muža i djecu.
26. Druge je razljutio, razdražio, ogorčio.
27. Sagriješila je osuđujući bližnjega, ocrnila mu dobar glas.
28. Ponekad je bila malodušna, mrmljajući nosila svoj križ.
29. Intervenirao u tuđe razgovore, prekidao govor govornika.
30. Griješila je svadljivošću, uspoređivala se s drugima, prigovarala i ljutila se na uvreditelje.
31. Zahvaljivala je ljudima, nije pružala oči zahvalnosti Bogu.
32. Zaspao s grešnim mislima i snovima.
33. Primijetio sam loše riječi i djela ljudi.
34. Pio i jeo hranu koja je štetna za zdravlje.
35. Bila je posramljena duhom klevete, smatrala se boljom od drugih.
36. Griješila je popuštanjem i ugađanjem grijesima, samozadovoljstvom, samozadovoljstvom, nepoštivanjem starosti, nepravovremenim jedenjem, nepopustljivošću, nepažnjom prema zahtjevima.
37. Propustio sam priliku posijati Božju riječ, donijeti dobrobiti.
38. Griješila je proždrljivošću, grkljanom: voljela je previše jesti, uživati ​​u slasticama i uživala u pijanstvu.
39. Bila je rastresena od molitve, odvraćala je druge, ispuštala loš zrak u hramu, izlazila po potrebi, a da to nije rekla na ispovijedi, žurno se pripremala za ispovijed.
40. Griješila je lijenošću, neradom, iskorištavala je tuđi rad, špekulirala, prodavala ikone, ne išla u crkvu nedjeljom i praznicima, bila je lijena moliti se.
41. Otvrdnuo prema siromasima, nije primao strance, nije davao siromasima, nije odijevao gole.
42. Pouzdao se u čovjeka više nego u Boga.
43. Bio je pijan u posjeti.
44. Nisam slao darove onima koji su me uvrijedili.
45. Bio je uzrujan zbog gubitka.
46. ​​​​Danju sam zaspao bez potrebe.
47. Bio sam opterećen žaljenjem.
48. Nisam se zaštitio od prehlade, nisu me liječili liječnici.
49. Prevaren jednom riječju.
50. Iskorištavao tuđi rad.
51. Bio sam očajan u tuzi.
52. Bila je licemjerna, ugađala ljudima.
53. Želio je zlo, bio je kukavica.
54. Bio je inventivan za zlo.
55. Bio je nepristojan, nije bio snishodljiv prema drugima.
56. Nisam se tjerao da činim dobra djela, da se molim.
57. Ljutio vlast na skupovima.
58. Smanjene molitve, preskočene, preuređene riječi.
59. Zavidjeti drugima, željena čast.
60. Griješila je ohološću, taštinom, samoljubljem.
61. Gledao sam plesove, plesove, razne igre i predstave.
62. Griješila je praznoslovljem, tajnim jedenjem, okamenjenošću, neosjetljivošću, zanemarivanjem, neposlušnošću, neumjerenošću, škrtošću, osuđivanjem, pohlepom, prijekorom.
63. Proveo praznike u piću i zemaljskim zabavama.
64. Sagriješila je vidom, sluhom, okusom, njuhom, dodirom, netočnim obdržavanjem postova, nedostojnim pričešćem Tijela i Krvi Gospodnje.
65. Napila se, tuđem grijehu nasmijala.
66. Griješila je manjkom vjere, nevjerom, izdajom, prijevarom, bezakonjem, uzdisanjem nad grijehom, sumnjom, slobodoumljem.
67. Bila je nepostojana u dobrim djelima, nije uživala u čitanju svetog Evanđelja.
68. Izmišljao isprike za moje grijehe.
69. Griješila je neposluhom, samovoljom, nedruželjubivostlju, pakošću, neposlušnošću, drskošću, prezirom, nezahvalnošću, strogošću, klevetom, ugnjetavanjem.
70. Nije uvijek savjesno ispunjavala svoje službene dužnosti, bila je nemarna u svojim poslovima i brzopleta.
71. Vjerovala je u znakove i razna praznovjerja.
72. Bio je huškač zla.
73. Išli u svatove bez crkvenog vjenčanja.
74. Sagriješio sam duhovnom neosjetljivošću: nada za sebe, za magiju, za proricanje.
75. Nije održao ove zavjete.
76. Skrivanje grijeha na ispovijedi.
77. Pokušavao doznati tuđe tajne, čitati tuđa pisma, prisluškivati ​​telefonske razgovore.
78. U velikoj tuzi zaželjela je sebi smrt.
79. Nosio nečednu odjeću.
80. Razgovarali za vrijeme obroka.
81. Pio sam i jeo ono što je rečeno, "napunjeno" vodom Chumak.
82. Radio kroz snagu.
83. Zaboravila sam na svog anđela čuvara.
84. Griješila je lijenošću da moli za svoje bližnje, nije uvijek molila kada su je pitali o tome.
85. Bilo me je sram križati se među nevjernicima, skidati križ, ići u kupalište i liječniku.
86. Nije održala zavjete dane na svetom Krštenju, nije sačuvala čistoću svoje duše.
87. Primjećivala je grijehe i slabosti drugih, otkrivala ih i reinterpretirala ih na gore. Klela se, klela glavom, životom. Ljudi su se nazivali "đavao", "Sotona", "demon".
88. Nazvala je nijemu stoku imenima svetaca: Vaska, Maša.
89. Nije uvijek molila prije jela, ponekad je doručkovala ujutro prije slavlja Božje službe.
90. Budući da je ranije bila nevjernica, ona je svoje bližnje navela na nevjeru.
91. Dala je loš primjer svojim životom.
92. Bio sam lijen raditi, prebacujući svoj posao na pleća drugih.
93. Nije se uvijek pažljivo odnosila prema Božjoj riječi: pila je čaj i čitala sveto Evanđelje (što je nepoštovanje).
94. Uzeo Bogojavljensku vodicu poslije jela (bez potrebe).
95. Trgao sam jorgovane na groblju i nosio ih kući.
96. Nije uvijek držala dane pričesti, zaboravila je čitati zahvalne molitve. Ovih sam dana jeo, puno spavao.
97. Griješila je neradom, kasnim dolaskom u hram i ranim odlaskom iz njega, rijetkim odlaskom u hram.
98. Zanemaren muški posao kada je bio u krajnjoj potrebi.
99. Griješila je ravnodušnošću, šutjela je kad je netko hulio.
100. Nije točno poštovala dane posta, za vrijeme posta bila je zasićena brzom hranom, druge je dovodila u iskušenje da jedu ukusno i netočno prema povelji: vruću pogaču, biljno ulje, začin.
101. Voljela je nemar, opuštenost, nemarnost, isprobavanje odjeće i nakita.
102. Predbacivala je svećenicima, zaposlenicima, govorila o njihovim nedostacima.
103. Dao savjet o pobačaju.
104. Povrijedio tuđi san nemarom i drskošću.
105. Čitao ljubavna pisma, kopirao, učio napamet strastvene pjesme, slušao glazbu, pjesme, gledao besramne filmove.
106. Griješila je nečednim pogledima, gledala tuđu golotinju, nosila nečednu odjeću.
107. Bio sam u iskušenju u snu i strastveno se toga sjećao.
108. Uzalud sam sumnjao (oklevetan u srcu).
109. Pričala je prazne, praznovjerne priče i bajke, hvalila samu sebe, nije uvijek tolerirala otkrivanje istine i uvrede.
110. Pokazivao radoznalost prema tuđim pismima i papirima.
111. Dokono se raspitivala o slabostima susjeda.
112. Nije oslobođen strasti da govori ili pita o novostima.
113. Čitam molitve i akatiste prepisane s greškama.
114. Smatrao sam se boljim i vrijednijim od drugih.
115. Ne palim uvijek kandila i svijeće pred ikonama.
116. Povrijedila tajnost vlastite i tuđe ispovijedi.
117. Učestvovao u lošim djelima, nagovaran na loše djelo.
118. Tvrdoglav protiv dobra, nije slušao dobar savjet. Hvalio se lijepom odjećom.
119. Htjela sam da sve bude po mom, tražila sam krivce svojih jada.
120. Nakon molitve imala je zle misli.
121. Trošio novac na glazbu, kino, cirkus, grešne knjige i druge zabave, posuđivao novac za očito loša djela.
122. Zaplet u mislima, nadahnutim od neprijatelja, protiv svete vjere i svete Crkve.
123. Narušavao duševni mir bolesnika, gledao na njih kao na grešnike, a ne kao na ispit njihove vjere i kreposti.
124. Pokleknuo pred neistinom.
125. Jeo sam i legao bez namaza.
126. Jeo do mise nedjeljom i blagdanom.
127. Pokvarila je vodu kad se kupala u rijeci iz koje piju.
128. Govorila je o svojim podvizima, trudovima, hvalila se svojim vrlinama.
129. Sa zadovoljstvom sam koristila mirisni sapun, kremu, puder, farbala obrve, nokte i trepavice.
130. Griješio s nadom “Bog će oprostiti”.
131. Nadao sam se svojoj snazi, sposobnostima, a ne pomoći i milosti Božjoj.
132. Radila je praznicima i vikendima, od posla ovih dana nije davala novac sirotinji i sirotinji.
133. Posjetio sam iscjelitelja, išao kod vračare, liječio se "biostrujama", sjedio na seansama kod vidovnjaka.
134. Sijala je neprijateljstvo i razdor među ljudima, sama je druge vrijeđala.
135. Prodavao votku i mjesečinu, špekulirao, vozio mjesečinu (bio prisutan u isto vrijeme) i sudjelovao.
136. Patio od proždrljivosti, čak je ustajao da jede i pije noću.
137. Na tlu je nacrtala križ.
138. Čitao sam ateističke knjige, časopise, “traktate o ljubavi”, gledao pornografske slike, karte, polugole slike.
139. Iskrivljeno sveto pismo (pogreške u čitanju, pjevanju).
140. Ponosom se uznosila, prvenstvo i nadmoć tražila.
141. U ljutnji je spominjala zle duhove, zazivala demona.
142. Bavio se plesom i sviranjem blagdanom i nedjeljom.
143. U nečistoći je ušla u hram, jela prosforu, antidor.
144. U ljutnji sam grdio i psovao one koji su me uvrijedili: tako da nema dna, nema gume itd.
145. Potrošio novac na zabavu (atrakcije, vrtuljke, sve vrste spektakla).
146. Uvrijedila se na svog duhovnog oca, gunđala na njega.
147. Prezri ljubiti ikone, brinuti se o bolesnima, starim ljudima.
148. Zadirkivala je gluhonijeme, slaboumne, maloljetne, ljutila životinje, uzvraćala zlom za zlo.
149. Iskušavao ljude, nosio prozirnu odjeću, minice.
150. Zaklinjala se, krstila se govoreći: „Propast ću na ovom mjestu“ itd.
151. Prepričavanje ružnih priča (grešnih u svojoj biti) iz života svojih roditelja i susjeda.
152. Imao duh ljubomore na prijatelja, sestru, brata, prijatelja.
153. Sagriješila je svadljivošću, samovoljom, jadikujući da nema zdravlja, snage, snage u tijelu.
154. Zavidi bogatim ljudima, ljepoti ljudi, njihovoj inteligenciji, obrazovanju, bogatstvu, dobronamjernosti.
155. Molitve i dobra djela nije tajila, crkvene tajne nije čuvala.
156. Svoje grijehe je opravdavala bolešću, nemoći, tjelesnom slabošću.
157. Osuđivala je tuđe grijehe i mane, uspoređivala ljude, davala im karakteristike, osuđivala ih.
158. Otkrivao tuđe grijehe, rugao im se, ismijavao ljude.
159. Namjerno prevaren, rekao laž.
160. Na brzinu čitaj svete knjige, kad um i srce nisu usvojili ono što su pročitali.
161. Ostavila je namaz zbog umora, pravdajuci se nemoci.
162. Rijetko je plakala što nepravedno živim, zaboravila na poniznost, samoprijekor, na spasenje i na strašni sud.
163. U životu se nije izdala volji Božjoj.
164. Uništila svoj duhovni dom, rugala se ljudima, raspravljala o padu drugih.
165. Sama je bila instrument đavla.
166. Nije vazda odrezala volju prije starca.
167. Puno sam vremena trošio na prazna pisma, a ne na duhovna.
168. Nije imao osjećaj straha od Boga.
169. Bila ljuta, mahala šakom, psovala.
170. Čitaj više nego moli.
171. Popustio uvjeravanju, iskušenju grijehu.
172. Moćno naredio.
173. Klevetala druge, tjerala na psovke.
174. Okrenula lice od onih koji su pitali.
175. Narušila je duševni mir svoga bližnjega, imala grešno raspoloženje duha.
176. Činila je dobro ne misleći na Boga.
177. Bio je umišljen s mjestom, naslovom, položajem.
178. Autobus nije dao prednost starijim osobama, putnicima s djecom.
179. Pri kupnji se cjenkala, pala u znatiželju.
180. Nije uvijek s vjerom prihvaćala riječi starješina i ispovjednika.
181. Gledao sa radoznalošću, pitao o svjetovnim stvarima.
182. Neživljeno meso s tušem, kadom, kadom.
183. Putovao bez cilja, dosade radi.
184. Kad su posjetioci otišli, nije se molitvom pokušala osloboditi grešnosti, nego je ostala u njoj.
185. Dozvolila je sebi privilegije u namazu, užitke u dunjalučkim užicima.
186. Ugađala je drugima radi tijela i neprijatelja, a ne radi koristi duha i spasenja.
187. Sagriješila je ne-dušekorisnom privrženošću prijateljima.
188. Bila je ponosna na sebe kada je činila dobro djelo. Nisam se ponizio, nisam sebi predbacio.
189. Nije uvijek žalila grešne ljude, nego ih je grdila i predbacivala.
190. Bio nezadovoljan njenim životom, grdio ju je i govorio: "Kad će me samo smrt uzeti."
191. Bilo je trenutaka kada je dosadno zvala, glasno kucala da otvori.
192. Čitajući nisam razmišljao o Svetom pismu.
193. Nije uvijek imala srdačnosti prema posjetiteljima i sjećanja na Boga.
194. Radila je stvari iz strasti i radila bez potrebe.
195. Često potpaljen pustim snovima.
196. Sa zlobom je griješila, u ljutnji nije šutjela, od onoga koji je ljutnju izazivala nije se udaljila.
197. U bolesti je često hranu koristila ne za zadovoljstvo, već za zadovoljstvo i užitak.
198. Hladno primljeni mentalno korisni posjetitelji.
199. Žalio sam za onim koji me je uvrijedio. I tugovao za mnom kad sam ga uvrijedio.
200. U molitvi nije uvijek imala osjećaje kajanja, ponizne misli.
201. Uvrijedila muža, koji je izbjegavao intimnost na pogrešan dan.
202. U bijesu je nasrnula na život bližnjega.
203. Griješila sam i griješim blud: bila sam s mužem ne da bih začela djecu, nego iz požude. U odsutnosti muža uprljala se samozadovoljavanjem.
204. Na poslu je doživjela progon zbog istine i tugovala je zbog toga.
205. Smijao se greškama drugih i glasno komentirao.
206. Nosila je ženske hirove: lijepe kišobrane, veličanstvenu odjeću, tuđe kose (perike, uloške, pletenice).
207. Strahova se bojala, nerado ih podnosila.
208. Često je otvarala usta da pokaže svoje zlatne zube, nosila je naočale sa zlatnim okvirom, obilje prstenja i zlatnog nakita.
209. Tražio savjet od ljudi koji nemaju duhovni um.
210. Prije čitanja Božje riječi nije uvijek zazivala milost Duha Svetoga, nego je pazila da samo više čita.
211. Preneseni dar Božji u maternicu, sladostrasnost, besposlica i san. Nije radio, ima talenta.
212. Bio sam previše lijen da napišem i prepišem duhovne upute.
213. Farbala kosu i pomlađivala se, posjećivala kozmetičke salone.
214. Prilikom davanja milostinje nije je spajala s ispravljanjem svoga srca.
215. Nije izbjegavala laskavce, niti ih je zaustavljala.
216. Imala je sklonost prema odjeći: pazila je, kao, da se ne zaprlja, da se ne zapraši, da se ne smoči.
217. Nije uvijek željela neprijateljima spasenje i nije za to marila.
218. U molitvi je bila "robinja nužde i dužnosti".
219. Poslije posta navalila na brzu hranu, jela do težine u želucu i često bez vremena.
220. Noću se rijetko molila. Šmrkala je duhan i počela pušiti.
221. Nije izbjegavala duhovne kušnje. Imao je duhovit spoj. Pao duhom.
222. Na putu je na molitvu zaboravila.
223. Intervenirao s uputama.
224. Nije suosjećao s bolesnicima i ožalošćenima.
225. Nije uvijek posuđivao.
226. Više se bojao čarobnjaka nego Boga.
227. Štedila je sebe za dobro drugih.
228. Prljave i pokvarene svete knjige.
229. Govorila je prije sabah i poslije akšam namaza.
230. Donosila je čaše gostima protiv njihove volje, počastila ih preko mjere.
231. Činila je djela Božja bez ljubavi i marljivosti.
232. Često nije vidjela svoje grijehe, rijetko se osuđivala.
233. Zabavljala se licem, gledala u ogledalo, pravila grimase.
234. O Bogu je govorila bez poniznosti i opreza.
235. Umoran od službe, čekajući kraj, žureći na izlaz što prije kako bi se smirio i pobrinuo se za dunjalučke poslove.
236. Rijetko sam radio samotestiranje, navečer nisam čitao molitvu "Ispovijedam ti se ..."
237. Rijetko je razmišljala o onome što je čula u hramu i pročitala u Svetom pismu.
238. U zloj osobi nije tražila osobine dobrote i nije govorila o njegovim dobrim djelima.
239. Često nije vidjela svoje grijehe i rijetko se osuđivala.
240. Uzimala sam kontracepciju. Tražila je zaštitu od supruga, prekid čina.
241. Moleći za zdravlje i pokoj često je prelazila preko imena bez sudjelovanja i ljubavi svoga srca.
242. Sve je izgovorila kad bi bilo bolje šutjeti.
243. U razgovoru se služila likovnim tehnikama. Govorila je neprirodnim glasom.
244. Bila je uvrijeđena nepažnjom i zanemarivanjem sebe, bila je nepažljiva prema drugima.
245. Nije se uzdržavala od ekscesa i užitaka.
246. Nosila je tuđu odjeću bez dozvole, kvarila tuđe stvari. U sobi je ispuhala nos na pod.
247. Tražio sam koristi i koristi za sebe, a ne za bližnjega.
248. Prisilio čovjeka na grijeh: lagati, krasti, viriti.
249. Obavijestiti i prepričati.
250. Našao sam zadovoljstvo u grešnim hurmama.
251. Posjetio mjesta opačine, razvrata i bezboštva.
252. Okrenula uho da čuje zlo.
253. Uspjeh je pripisala sebi, a ne Božjoj pomoći.
254. Proučavajući duhovni život nije ga ispunila djelima.
255. Uzalud je ljude uznemiravala, ljute i tužne nije smirivala.
256. Često oprano rublje, izgubljeno vrijeme bez potrebe.
257. Ponekad je zapala u opasnost: pretrčala je cestu ispred prijevoza, prešla rijeku po tankom ledu itd.
258. Izdizala se nad drugima, pokazujući svoju nadmoć i mudrost uma. Dopustila je sebi da ponizi drugoga, rugajući se nedostacima duše i tijela.
259. Božja djela, milost i molitvu odgodi za kasnije.
260. Nije sebe oplakivala kad je loše djelo učinila. Sa zadovoljstvom je slušala klevetničke govore, bogohuljenje života i odnosa prema drugima.
261. Nije koristio višak prihoda za duhovno korisne stvari.
262. Nije štedjela od dana posta da bi dala bolesnima, potrebitima i djeci.
263. Radio nerado, gunđajući i ozlojeđen zbog male plaće.
264. Bila je uzrokom grijeha u obiteljskoj neslozi.
265. Bez zahvalnosti i samoprijekora podnosila je tuge.
266. Nije uvijek išla u osamu da bi bila nasamo s Bogom.
267. Dugo je ležala i uživala u krevetu, nije odmah ustala da se moli.
268. Izgubila je samokontrolu dok je branila uvrijeđene, držala neprijateljstvo i zlo u srcu.
269. Nije prestao pričati tračeve. Sama je često prenosila na druge i s povećanjem od sebe.
270. Prije jutarnje molitve i za vrijeme namaskog pravila obavljala je kućne poslove.
271. Autokratski je predstavljala svoje misli kao pravo pravilo života.
272. Jeli ukradenu hranu.
273. Nije ispovijedala Gospodina umom, srcem, riječju, djelom. Imao savez sa zlima.
274. Za objedom je bila previše lijena da počasti i posluži susjeda.
275. Bila je tuzna za pokojnikom, sto je i sama bolesna.
276. Bilo mi je drago da je došao odmor i da nisam morala raditi.
277. Vino sam pio na praznicima. Volio sam ići na večere. Tu sam se zasitio.
278. Slušala je učitelje kad su govorili nešto štetno za dušu, protiv Boga.
279. Korišteni parfemi, dimljeni indijski tamjan.
280. Bavio se lezbijstvom, sa požudom dirao tuđe tijelo. Sa požudom i sladostrasnošću promatrala je parenje životinja.
281. Brinuo preko svake mjere za prehranu tijela. Prihvaćeni darovi ili milostinja u vrijeme kada to nije bilo potrebno prihvatiti.
282. Nisam se pokušavao udaljiti od osobe koja voli čavrljati.
283. Nije se krstio, nije čitao molitve na crkvena zvona.
284. Pod vodstvom svoga duhovnog oca sve je činila po svojoj volji.
285. Bila je gola kad se kupala, sunčala, vježbala, u slučaju bolesti pokazivala se muškom liječniku.
286. Nije se uvijek sjećala i ubrajala svoje povrede Zakona Božjega u pokajanje.
287. Dok je čitala molitve i kanone, bila je lijena da se pokloni.
288. Kad je čula da je netko bolestan, nije žurila u pomoć.
289. Mišlju i riječju uzdizala se u učinjenom dobru.
290. Vjerovao u klevetu. Nije se kažnjavala za svoje grijehe.
291. Za vrijeme službe u crkvi čitala je svoj kućni red ili napisala spomen-knjigu.
292. Nije se suzdržavala od svojih omiljenih jela (iako posnih).
293. Nepravedno kažnjavana i lekcija djeci.
294. Nije imao svakodnevno sjećanje na Božji sud, smrt, Kraljevstvo Božje.
295. U vrijeme žalosti nije zaokupljala svoj um i srce molitvom Kristovom.
296. Nije se prisiljavala moliti, čitati Riječ Božju, plakati nad svojim grijesima.
297. Rijetko se vršio pomen mrtvima, nije se molilo za pokojne.
298. S neispovjedanim grijehom pristupila je Kaležu.
299. Ujutro sam radio gimnastiku, i nisam prvu misao posvetio Bogu.
300. Dok sam molio, bio sam lijen da se prekrižim, sredio sam loše misli, nisam razmišljao o onome što me čeka iza groba.
301. Žurila je na namaz, iz lijenosti ga je skratila i čitala bez prave pažnje.
302. Pričala je susjedima i znancima o svojim jadima. Posjetio sam mjesta gdje su postavljeni loši primjeri.
303. Opominjao čovjeka bez blagosti i ljubavi. Iznerviran kada ispravljam svog susjeda.
304. Nije uvijek svetkom i nedjeljom palila lampu.
305. Nedjeljom nisam išao u hram, već po gljive, bobice ...
306. Imao više ušteđevine nego što je potrebno.
307. Štedjela je snagu i zdravlje da bi služila bližnjemu.
308. Zamjerila je susjedu što se dogodilo.
309. Hodajući na putu do hrama, nisam uvijek čitao molitve.
310. Pristaje kad se osuđuje neka osoba.
311. Bila je ljubomorna na svog muža, sjećala se suparnice sa zlobom, željela njezinu smrt, koristila se iscjeliteljskom klevetom da je muči.
312. Bio sam zahtjevan i bez poštovanja prema ljudima. Dobio prednost u razgovorima sa susjedima. Na putu do hrama, pretekla je starije od mene, nije čekala one koji su zaostajali za mnom.
313. Svoje sposobnosti okrenula je zemaljskim dobrima.
314. Imao ljubomoru na duhovnog oca.
315. Trudio sam se uvijek biti u pravu.
316. Pitao nepotrebne stvari.
317. Plakao za privremenim.
318. Tumačio snove i shvaćao ih ozbiljno.
319. Hvalio se grijehom, činio zlo.
320. Poslije pričesti nije se čuvala grijeha.
321. U kući držao ateističke knjige i karte za igranje.
322. Savjete je davala, ne znajući jesu li Bogu ugodni, u Božjim je poslovima bila nemarna.
323. Prihvatila je prosforu, svetu vodu bez strahopoštovanja (prolila je svetu vodu, prosula mrvice prosfore).
324. Legao sam i ustao bez namaza.
325. Razmazila je svoju djecu, ne obraćajući pažnju na njihova loša djela.
326. Tijekom posta bavila se grkljanom, voljela je piti jaki čaj, kavu i druga pića.
327. Uzeo sam karte, hranu na zadnja vrata, ušao u autobus bez karte.
328. Stavila je molitvu i hram iznad služenja bližnjemu.
329. Podnosio tuge s malodušnošću i gunđanjem.
330. Razdražen u umoru i bolesti.
331. Imao besplatno liječenje osoba suprotnog spola.
332. Prisjećajući se svjetovnih stvari, odustala je od molitve.
333. Prisilno jesti i piti bolesnike i djecu.
334. Prezirno se odnosio prema poročnim ljudima, nije tražio njihovo obraćenje.
335. Znala je i dala novac za loše djelo.
336. Ulazila u kucu bez poziva, virila kroz pukotinu, kroz prozor, kroz kljucanicu, prisluskivala na vratima.
337. Strancima povjerene tajne.
338. Korištena hrana bez potrebe i gladi.
339. Čitao sam molitve s pogreškama, izgubio sam se, preskočio, pogrešno stavio naglasak.
340. S mužem pohotno živjela. Dopuštala je izopačenosti i tjelesne užitke.
341. Davala je zajmove i tražila povrat dugova.
342. Pokušala je naučiti više o božanskim stvarima nego što je Bog objavio.
343. Griješio pokretom tijela, hodom, gestom.
344. Sebe je za primjer stavila, hvalila se, hvalila se.
345. Govorila je strastveno o zemaljskim stvarima, naslađena sjećanjem na grijeh.
346. Otišao do hrama i natrag s praznim razgovorom.
347. Osigurao sam život i imovinu, htio sam unovčiti osiguranje.
348. Bio je pohlepan za užicima, razvratan.
349. Svoje razgovore sa starcem i svoja iskušenja prenosila je na druge.
350. Donirala je ne iz ljubavi prema bližnjemu, nego radi pića, slobodnih dana, za novac.
351. Hrabro i svojevoljno uronila u žalosti i iskušenja.
352. Bilo mi je dosadno, sanjao sam o putovanjima i zabavi.
353. Donosio krive odluke u ljutnji.
354. Bio rastresen mislima tijekom molitve.
355. Putovao na jug radi tjelesnih užitaka.
356. Koristio vrijeme molitve za svjetovne poslove.
357. Iskrivljavala je riječi, iskrivljavala misli drugih, izražavala svoje nezadovoljstvo naglas.
358. Bilo me je stid priznati pred susjedima da sam vjernik, a posjećujem hram Božji.
359. Klevetala je, tražila pravdu na višim instancama, pisala žalbe.
360. Prokazala je one koji ne idu u hram i ne kaju se.
361. Kupio sam srećke s nadom da ću se obogatiti.
362. Davala je milostinju i grubo klevetala onoga koji je tražio.
363. Slušala je savjete egoista koji su i sami bili robovi svoje utrobe i tjelesnih strasti.
364. Zauzeta samoveličanjem, ponosno očekivala pozdrav od susjeda.
365. Bio sam umoran od posta i radovao sam se njegovu kraju.
366. Nije mogla podnijeti smrad od ljudi bez gađenja.
367. U gnjevu je osuđivala ljude, zaboravljajući da smo svi grešnici.
368. Legla je spavati, nije se sjećala dnevnih poslova i nije lila suze o svojim grijesima.
369. Nije se držala Pravila Crkve i tradicije svetih otaca.
370. Plaćala je votku pomoć u kućanstvu, iskušavala ljude pijanstvom.
371. U postu je pravila trikove u hrani.
372. Odvratiti od molitve kada ga ugrizu komarci, muhe i drugi insekti.
373. Ugledavši ljudsku nezahvalnost, suzdržala se od činjenja dobrih djela.
374. Zazirala je od prljavog posla: očistiti WC, pokupiti smeće.
375. U razdoblju dojenja nije se suzdržavala od bračnog života.
376. U crkvi je stajala leđima okrenuta oltaru i svetim ikonama.
377. Kuhao sofisticirana jela, doveden u iskušenje grlenim ludilom.
378. Sa zadovoljstvom čitam zabavne knjige, ali ne i Sveto pismo svetih otaca.
379. Gledao sam televiziju, provodio cijele dane za “kutijom”, a ne u molitvama pred ikonama.
380. Slušao strastvenu svjetovnu glazbu.
381. Tražila je utjehu u prijateljstvu, žudjela za tjelesnim užicima, voljela ljubiti muškarce i žene u usne.
382. Bavio se iznudom i prijevarom, sudio i raspravljao o ljudima.
383. Dok je postila, osjećala je gađenje prema jednoličnoj, posnoj hrani.
384. Riječ Božja govorila je nedostojnima (a ne “bacati bisere pred svinje”).
385. Zanemarila je svete ikone, nije ih na vrijeme obrisala od prašine.
386. Bio sam previše lijen da napišem čestitke za crkvene praznike.
387. Provodio vrijeme u svakodnevnim igrama i zabavama: dame, trik-trak, loto, karte, šah, oklagije, rufle, Rubikova kocka i drugo.
388. Govorio o bolestima, davao savjete da se ide gatarama, davao adrese vračeva.
389. Vjerovala je u znakove i klevete: pljunula preko lijevog ramena, crna mačka trčala, pala žlica, vilica itd.
390. Oštro je odgovorila ljutoj osobi na njegovu ljutnju.
391. Pokušao dokazati opravdanost i pravednost svoje ljutnje.
392. Bio je dosadan, smetao ljudima u snu, odvraćao ih od obroka.
393. Opušten društvenim razgovorima s mladim osobama suprotnog spola.
394. Bavio se praznim pričama, radoznalošću, družio se na vatri i bio prisutan u nesrećama.
395. Smatrala je nepotrebnim liječiti se od bolesti i posjećivati ​​liječnika.
396. Pokušao sam se umiriti žurnim izvršavanjem pravila.
397. Pretjerano se zamarala poslom.
398. Jela sam puno u tjednu mesne hrane.
399. Dao krivi savjet susjedima.
400. Pričala je sramotne anegdote.
401. Da bi ugodila vlastima, zatvorila je svete ikone.
402. Zanemarila je čovjeka u starosti i siromaštvu njegova uma.
403. Pružila je ruke k golom tijelu, gledala i dodirivala tajne udove rukama.
404. Kažnjavala je djecu ljutnjom, u naletu strasti, grdnjom i psovkom.
405. Učio djecu viriti, prisluškivati, podvoditi.
406. Razmazila je svoju djecu, nije obraćala pažnju na njihova loša djela.
407. Imao sotonski strah za tijelo, bojao se bora, sijede kose.
408. Opterećivao druge zahtjevima.
409. Zaključivala je o grešnosti ljudi prema njihovim nesrećama.
410. Pisao uvredljiva i anonimna pisma, grubo govorio, ometao ljude u telefonskim razgovorima, zbijao šale pod lažnim imenom.
411. Sjesti na krevet bez dopuštenja vlasnika.
412. U molitvi je zamišljala Gospodina.
413. Sotonski smijeh napadnut pri čitanju i slušanju Božanskog.
414. Tražila je savjete od ljudi koji su bili neupućeni u stvar, vjerovala je lukavim ljudima.
415. Težio nadmoći, rivalstvu, dobivao intervjue, sudjelovao na natjecanjima.
416. Evanđelje je tretirala kao gatačku knjigu.
417. Brao bobice, cvijeće, grane u tuđim vrtovima bez dopuštenja.
418. Za vrijeme posta nije imala lijepo raspoloženje prema ljudima, dopuštala je kršenja posta.
419. Nije uvijek shvaćala i kajala se za grijeh.
420. Slušao svjetovne ploče, griješio gledajući video i porno filmove, opuštao se u drugim svjetovnim užicima.
421. Čitala je molitvu, imajući neprijateljstvo prema bližnjemu.
422. Klanjala je u šeširu, nepokrivene glave.
423. Vjerovao u znamenja.
424. Neselektivno koristio papire na kojima je bilo napisano Božje ime.
425. Ponosila se svojom pismenošću i erudicijom, zamišljala, izdvajala osobe s visokim obrazovanjem.
426. Dodijeljen pronađeni novac.
427. U crkvi stavljam torbe i stvari na prozore.
428. Vozite se iz užitka u automobilu, motornom čamcu, biciklu.
429. Ponavljao tuđe ružne riječi, slušao ljude kako psuju nepristojnosti.
430. S entuzijazmom čitam novine, knjige, svjetovne časopise.
431. Gadila se siromaha, siromaha, bolesnika, koji smrde.
432. Bila ponosna što nije počinila sramotne grijehe, teška ubojstva, pobačaje itd.
433. Jela je i pila prije početka posta.
434. Nabavljao nepotrebne stvari bez potrebe za tim.
435. Nakon rasipnog sna nije uvijek čitala molitve za oskvrnuće.
436. Slavio Novu godinu, maskirao se i oblačio, opijao, psovao, prejedao se i griješio.
437. Nanijela štetu susjedu, pokvarila i razbila tuđe stvari.
438. Vjerovala je bezimenim “prorocima”, “svetim slovima”, “snu Majke Božje”, sama ih prepisivala i drugima prenosila.
439. Slušala je propovijedi u crkvi s duhom kritike i osude.
440. Koristila je svoju zaradu za grešne prohtjeve i zabave.
441. Širila je loše glasine o svećenicima i redovnicima.
442. Zgrčeni u hramu, žureći poljubiti ikonu, Jevanđelje, križ.
443. Bila je ohola, u oskudici i siromaštvu je bila ogorčena i mrmljala je protiv Gospodina.
444. Pišati u javnosti, pa čak se i šaliti na tu temu.
445. Nije uvijek na vrijeme vraćala ono što je posudila.
446. Omalovažavala svoje grijehe na ispovijedi.
447. Likovala je nad nesrećom svoga susjeda.
448. Poučavao druge poučnim, imperativnim tonom.
449. Dijelila je ljudima njihove mane i u tim ih manama učvršćivala.
450. Svađao se s ljudima za mjesto u hramu, kod ikona, kraj večernjeg stola.
451. Nenamjerno nanijeti bol životinjama.
452. Ostavio čašu votke na grobu rođaka.
453. Nije se dovoljno pripremila za sakrament ispovijedi.
454. Narušavala je svetost nedjelje i blagdana igrama, posjećivanjem spektakla i t.
455. Kad su usjevi stradali, psovala je stoku ružnim riječima.
456. Dogovarali spojeve na grobljima, u djetinjstvu su tu trčali i igrali se skrivača.
457. Dopušten spolni odnos prije braka.
458. Namjerno se napila da bi se odlučila na grijeh, uz vino je koristila lijekove da bi se više napila.
459. Prosio za alkohol, založio stvari i dokumente za to.
460. Da skrene pozornost na sebe, da se zabrine, pokušala je izvršiti samoubojstvo.
461. U djetinjstvu nije slušala učitelje, loše je pripremala lekcije, bila je lijena, ometala nastavu.
462. Posjetio kafiće, restorane uređene u hramovima.
463. Pjevala u restoranu, na pozornici, plesala u varijeteu.
464. U pretrpanom prijevozu osjećala je zadovoljstvo od dodira, nije ih pokušavala izbjeći.
465. Roditelji su je za kaznu uvrijedili, te je uvrede dugo pamtila i drugima pričala o njima.
466. Tješila se činjenicom da je svjetovne brige priječe u poslovima vjere, spasenja i pobožnosti, opravdavala se time da u njezinoj mladosti nitko nije poučavao kršćansku vjeru.
467. Gubljenje vremena na beskorisne poslove, frku, razgovor.
468. Bavi se tumačenjem snova.
469. S nestrpljenjem se protivila, borila, grdila.
470. Griješila je krađama, u djetinjstvu krala jaja, predavala ih u dućan itd.
471. Bila je sujetna, ponosna, nije poštovala roditelje, nije se pokoravala vlasti.
472. Bavio se krivovjerjem, imao neispravno mišljenje o temi vjere, sumnje, pa čak i otpadništvo od pravoslavne vjere.
473. Imala je grijeh Sodome (sljubljivanje sa životinjama, sa zlima, ušla u incestuoznu vezu).

Mora biti vruće. čak 473 Celzijeva stupnja. Bojte se griješiti. U paklu je još toplije!

Samo u sakramentu pokore, kada osoba skrušena srca svećeniku imenuje grijehe i nad pokornikom se čita dopustiva molitva, tada Bog samo onda oprašta grijehe!

Tko sakrije grijeh od svećenika u sakramentu pokajanja, taj će steći još više grijeha pred Bogom!

Izvor informacija, kopirano sa sajta: http://hramsatka.orthodoxy.ru/bib/bib00003.htm

CRKVENA DOBRA!!!KUĆNA DOSTAVA!!!PLAĆANJE KURIRU!!!

POMOZITE CRKVI!!!

KNJIGE

Budite u tijeku s nadolazećim događajima i novostima!

Pridružite se grupi - Dobrinsky Temple

Ispovijed (pokajanje) je jedan od sedam kršćanskih sakramenata, u kojima se pokornik koji svećeniku ispovijedi svoje grijehe, uz vidljivo oproštenje grijeha (čitanje dopuštene molitve), nevidljivo od njih odrješava. po samom Gospodinu Isusu Kristu. Taj je sakrament ustanovio Spasitelj rekavši svojim učenicima: „Zaista, kažem vam, što god svežete na zemlji, bit će svezano na nebu; i što god razriješite (odriješite) na zemlji, bit će odriješeno na nebu" (Evanđelje po Mateju, pogl. 18, stih 18) I na drugom mjestu: "Primite Duha Svetoga: kojima otpustite grijehe, bit će im oprošteni; na kojima ostavite, na tome će i ostati ”(Evanđelje po Ivanu, pogl. 20, stihovi 22-23). Apostoli su, međutim, prenijeli vlast "vezivanja i odrješivanja" na svoje nasljednike - biskupe, koji pak pri obavljanju sakramenta svećeničkog ređenja tu moć prenose na svećenike.

Sveti oci nazivaju pokajanje drugim krštenjem: ako se na krštenju čovjek čisti od vlasti istočnog grijeha, prenesenog na njega rođenjem od naših praotaca Adama i Eve, tada ga pokajanje pere od prljavštine vlastitih grijeha koje je počinio nakon sakrament krštenja.

Da bi se izvršio sakrament pokajanja, pokorniku su potrebni: svijest o svojoj grješnosti, iskreno kajanje od srca za svoje grijehe, želja da se grijeh ostavi i ne ponovi, vjera u Isusa Krista i nada u Njegovo milosrđe, vjera da Sakrament ispovijedi ima moć očistiti i oprati, molitvom svećenika, iskreno ispovijeđene grijehe.

Apostol Ivan kaže: “Reknemo li da grijeha nemamo, sami sebe varamo i istine nema u nama” (1. Ivanova poslanica, pogl. 1, stih 7). Istovremeno, od mnogih ljudi čujemo: „Ne ubijam, ne kradem, ne

Činim preljub, pa zašto da se kajem? Ali ako pažljivo proučavamo Božje zapovijedi, otkrit ćemo da griješimo protiv mnogih od njih. Konvencionalno, svi grijesi koje čovjek počini mogu se podijeliti u tri skupine: grijesi protiv Boga, grijesi protiv bližnjih i grijesi protiv sebe.

Nezahvalnost Bogu.

Nevjerica. Sumnja u vjeru. Pravdajući svoju nevjericu ateističkim odgojem.

Apostazija, kukavička šutnja, kada hule na vjeru Kristovu, ne nose naprsni križ, posjećuju razne sekte.

Uzalud spominjanje Božjeg imena (kada se Božje ime ne spominje u molitvi i ne u pobožnom razgovoru o Njemu).

Zakletva u ime Gospodnje.

Proricanje, liječenje kod baka šaptačica, obraćanje vidovnjacima, čitanje knjiga o crnoj, bijeloj i drugoj magiji, čitanje i širenje okultne literature i raznih lažnih učenja.

Misli o samoubojstvu.

Kartanje i druge igre na sreću.

Neispunjavanje pravila jutarnje i večernje molitve.

Ne posjećivanje hrama Božjega nedjeljom i blagdanom.

Nepoštovanje posta u srijedu i petak, kršenje drugih postova koje je ustanovila Crkva.

Bezobzirno (nesvakodnevno) čitanje Svetoga pisma, dušekorisne literature.

Kršenje zavjeta Bogu.

Očaj u teškim situacijama i nevjera u Providnost Božju, strah od starosti, neimaštine, bolesti.

Rasejanost u namazu, misli o svjetovnim stvarima za vrijeme ibadeta.

Osuda Crkve i njezinih službenika.

Ovisnost o raznim zemaljskim stvarima i užicima.

Nastavak grješnog života u jednoj nadi u Božje milosrđe, tj. prevelika nada u Boga.

Gubitak vremena na gledanje televizije, čitanje zabavnih knjiga nauštrb vremena za molitvu, čitanje evanđelja i duhovne literature.

Prikrivanje grijeha na ispovijedi i nedostojno pričešćivanje svetim tajnama.

Samopouzdanje, čovjekouzdanje, odnosno pretjerana nada u vlastite snage i tuđu pomoć, bez nade da je sve u Božjim rukama.

Odgoj djece izvan kršćanske vjere.

Razdražljivost, ljutnja, razdražljivost.

Bahatost.

Krivokletstvo.

ruganje.

Škrtost.

Nevraćanje dugova.

Neplaćanje teško zarađenog novca.

Neuspjeh u pružanju pomoći onima u potrebi.

Nepoštovanje roditelja, iritacija zbog njihove starosti.

Nepoštovanje starijih.

Nemir u svom poslu.

Osuda.

Uzeti tuđe je krađa.

Svađe sa susjedima i susjedima.

Ubijanje svog djeteta u utrobi (abortus), nagovaranje drugih na ubojstvo (abortus).

Ubojstvo riječju - dovođenje osobe klevetom ili osudom u bolno stanje, pa čak i do smrti.

Pijenje alkohola na spomenu mrtvih umjesto pojačane molitve za njih.

Opširnost, ogovaranje, prazna priča. ,

Bezrazložan smijeh.

Psovke.

ljubav prema samome sebi.

Činiti dobra djela za pokazivanje.

Taština.

Želja za bogaćenjem.

Ljubav prema novcu.

Zavist.

Pijanstvo, korištenje droga.

Proždrljivost.

Blud – poticanje bludnih misli, nečistih želja, bludničkih dodira, gledanje erotskih filmova i čitanje sličnih knjiga.

Blud je fizička intimnost osoba koje nisu vezane brakom.

Preljub je preljub.

Blud je neprirodan – fizička blizina osoba istog spola, samozadovoljavanje.

Incest - fizička intimnost s rodbinom ili nepotizam.

Iako se gore navedeni grijesi uvjetno dijele na tri dijela, u konačnici su svi grijesi protiv Boga (jer krše Njegove zapovijedi i time Ga vrijeđaju) i protiv bližnjih (jer ne dopuštaju da se otkriju pravi kršćanski odnosi i ljubav) . ), i protiv njih samih (jer ometaju spasonosno dijeljenje duše).

Tko se želi pred Bogom pokajati za svoje grijehe, mora se pripremiti za sakrament ispovijedi. Za ispovijed se morate pripremiti unaprijed: preporučljivo je pročitati literaturu posvećenu sakramentima ispovijedi i pričesti, sjetite se svih svojih grijeha, možete ih napisati na

zaseban komad papira da ga pregledam prije ispovijedi. Ponekad se list s navedenim grijesima daje ispovjedniku na čitanje, ali grijesi koji posebno opterećuju dušu moraju se izreći naglas. Nema potrebe ispovjedniku pričati duge priče, dovoljno je navesti sam grijeh. Na primjer, ako ste u neprijateljstvu s rođacima ili susjedima, ne morate govoriti što je uzrokovalo to neprijateljstvo - trebate se pokajati za sam grijeh osuđivanja rođaka ili susjeda. Bogu i ispovjedniku nije važan popis grijeha, nego pokajnički osjećaj ispovjednika, ne detaljne priče, nego skrušeno srce. Treba imati na umu da ispovijed nije samo svijest o vlastitim nedostacima, nego prije svega žeđ da se od njih očistiš. Ni u kojem slučaju nije neprihvatljivo opravdavati se - to više nije pokajanje! Starac Siluan Atonski objašnjava šta je pravo pokajanje: „Evo znaka oproštenja grijeha: ako si omrznuo grijeh, onda ti je Gospod oprostio grijehe tvoje.

Dobro je razviti naviku svake večeri analizirati protekli dan i iznositi dnevno pokajanje pred Boga, zapisujući teške grijehe za buduću ispovijed kod ispovjednika. Potrebno je pomiriti se sa svojim susjedima i zatražiti oprost od svih onih koji su uvrijedili. Kada se pripremate za ispovijed, preporučljivo je pojačati svoje večernje molitveno pravilo čitanjem Pokornog kanona koji se nalazi u pravoslavnom molitveniku.

Da biste se ispovjedili, morate saznati kada se u hramu održava sakrament ispovijedi. U onim crkvama u kojima se bogoslužje obavlja svaki dan, svaki se dan obavlja i sakrament ispovijedi. U onim crkvama u kojima nema dnevne službe, prvo se morate upoznati s rasporedom službi.

Djeca do sedam godina (u Crkvi ih se naziva bebama) pristupaju sakramentu pričesti bez prethodne ispovijedi, ali je potrebno od ranog djetinjstva razvijati kod djece osjećaj poštovanja prema ovom velikom

Sakrament. Često pričešćivanje bez odgovarajuće pripreme može kod djece razviti nepoželjan osjećaj rutine onoga što se događa. Preporučljivo je pripremiti bebe za nadolazeću pričest 2-3 dana unaprijed: čitati s njima Evanđelje, živote svetaca, druge duhovne knjige, smanjiti, ili bolje, potpuno eliminirati gledanje televizije (ali to treba učiniti vrlo taktično, ne razvijajući kod djeteta negativne asocijacije na pripremu za pričest), pratiti njihovu molitvu ujutro i prije spavanja, razgovarati s djetetom o prošlim danima i dovesti ga do osjećaja srama zbog vlastitih nedjela. Glavna stvar koju treba zapamtiti je da za dijete nema ništa učinkovitije od osobnog primjera roditelja.

Počevši od sedme godine, djeca (mladi) već pristupaju sakramentu pričesti, kao i odrasli, tek nakon prethodnog slavlja sakramenta ispovijedi. U mnogočemu su grijesi navedeni u prethodnim odjeljcima svojstveni i djeci, ali ipak dječja ispovijed ima svoje karakteristike. Kako bi se djeca potaknula na iskreno pokajanje, moli se da im se da sljedeći popis mogućih grijeha za čitanje:

Da li ste legli u krevet ujutro i da li ste propustili jutarnji namaz u vezi s tim?

Zar nije sjeo za sto bez namaza i zar nije legao bez namaza?

Znate li napamet najvažnije pravoslavne molitve: „Oče naš“, „Isusova molitva“, „Bogorodice Djevo, raduj se“, molitvu svome nebeskom zaštitniku čije ime nosite?

Jeste li svake nedjelje išli u crkvu?

Nije li se zanio raznim zabavama o crkvenim blagdanima umjesto posjeta hramu Božjem?

Je li se ispravno ponašao u crkvenoj službi, nije li trčao po hramu, nije li vodio prazne razgovore sa svojim vršnjacima, uvodeći ih na taj način u iskušenje?

Nije li nepotrebno izgovarao ime Božje?

Pravite li ispravno znak križa, ne žurite li to učiniti, ne iskrivljujete li znak križa?

Jesu li vas za vrijeme molitve omesti strane misli?

Čitate li Evanđelje, druge duhovne knjige?

Nosite li naprsni križ i ne sramite ga se?

Koristite li križ kao ukras, što je grijeh?

Nosite li razne amulete, na primjer, znakove zodijaka?

Zar nije pogodio, zar nije rekao?

Nije li zbog lažnog srama sakrio svoje grijehe pred svećenikom na ispovijedi, a potom se nedostojno pričestio?

Nije li bio ponosan na sebe i druge na svoje uspjehe i sposobnosti?

Jeste li se s nekim svađali - samo da biste dobili prednost u svađi?

Jeste li lagali roditeljima iz straha od kazne?

Niste li jeli brzu hranu, na primjer, sladoled, bez dopuštenja roditelja?

Je li slušao roditelje, svađao se s njima, tražio od njih skupu kupovinu?

Je li koga udario? Jeste li poticali druge na to?

Je li uvrijedio mlađe?

Jeste li mučili životinje?

Zar nije nikoga ogovarao, nije li koga cinkario?

Jeste li se smijali ljudima koji imaju bilo kakav fizički nedostatak?

Jeste li probali pušiti, piti, šmrkati ljepilo ili se drogirati?

Nije li opsovao?

Jeste li igrali karte?

Jeste li se bavili ručnim radom?

Jesi li sebi uzeo tuđe?

Jeste li imali naviku bez pitanja uzimati ono što vam ne pripada?

Jeste li previše lijeni da pomognete roditeljima oko kuće?

Je li se pretvarao da je bolestan kako bi izbjegao svoje dužnosti?

Jeste li zavidjeli drugima?

Gornji popis samo je opća shema mogućih grijeha. Svako dijete može imati vlastita, individualna iskustva povezana s određenim slučajevima. Zadatak roditelja je da dijete pripremi za osjećaje kajanja prije sakramenta ispovijedi. Možete mu savjetovati da se prisjeti svojih nedjela počinjenih nakon posljednje ispovijedi, da napiše svoje grijehe na komad papira, ali to se ne smije činiti umjesto njega. Glavna stvar: dijete mora shvatiti da je sakrament ispovijedi sakrament koji čisti dušu od grijeha, podložan iskrenom, iskrenom pokajanju i želji da ih više ne ponovi.

U crkvama se ispovijeda ili navečer nakon večernje službe ili ujutro prije početka liturgije. Ni u kojem slučaju ne smije se kasniti na početak ispovijedi, jer sakrament počinje čitanjem obreda, u kojem svi koji se žele ispovjediti moraju molitveno sudjelovati. Pri čitanju obrednika svećenik se obraća pokornicima tako da oni daju svoja imena – svatko odgovara poluglasno. Oni koji kasne na početak ispovijedi ne smiju se pristupiti sakramentu; svećenik, ako postoji takva prilika, na kraju ispovijedi ponovno im čita obrede i prihvaća ispovijed, ili je odredi za drugi dan. Ženama je nemoguće pristupiti sakramentu pokajanja tijekom razdoblja mjesečnog čišćenja.

Ispovijed se obično odvija u crkvi sa skupom ljudi, stoga treba poštivati ​​tajnu ispovijedi, ne gomilati se oko svećenika koji se ispovijeda i ne sramotiti ispovjednika koji svećeniku otkriva svoje grijehe. Ispovijed mora biti potpuna. Nemoguće je neke grijehe prvo ispovjediti, a druge ostaviti za drugi put. Oni grijesi koje je pokornik ispovjedio u pre

prethodna priznanja i koja su mu već puštena nisu ponovno imenovana. Ako je moguće, trebate se ispovjediti kod istog ispovjednika. Ne treba, imajući stalnog ispovjednika, tražiti drugog za ispovijed svojih grijeha, koje osjećaj lažnog srama priječi poznatom ispovjedniku otkriti. Oni koji to čine pokušavaju svojim postupcima prevariti samoga Boga: na ispovijedi ne ispovijedamo svoje grijehe ispovjedniku, nego zajedno s njim - samom Spasitelju.

U velikim crkvama, zbog velikog broja pokornika i nemogućnosti svećenika da od svih prihvati ispovijed, obično se prakticira “opća ispovijed” kada svećenik naglas nabraja najčešće grijehe, a ispovjednici koji stoje ispred njega se kaju. od njih, nakon čega svi redom dolaze pod dopustivu molitvu . Oni koji nikada nisu bili na ispovijedi ili se nisu ispovijedali više godina neka izbjegavaju opću ispovijed. Takvi ljudi trebaju ići na privatnu ispovijed - za koju treba izabrati ili radni dan, kada u crkvi nema toliko ispovjednika, ili pronaći župu u kojoj se obavlja samo privatna ispovijed. Ako to nije moguće, trebate među posljednjima otići kod svećenika na opću ispovijed na dopuštenu molitvu, kako nikoga ne biste zadržali, i, objasnivši situaciju, otvorite mu se u grijesima koje ste počinili. Isto trebaju činiti oni koji imaju težak grijeh.

Mnogi podvižnici pobožnosti upozoravaju da teški grijeh, o kojem je ispovjednik šutio na općoj ispovijedi, ostaje nepokajan, pa stoga i neoprošten.

Nakon ispovijedi grijeha i čitanja odrješenja od strane svećenika, pokornik poljubi križ i Evanđelje položeno na govornicu i, ako se pripremao za pričest, uzme od ispovjednika blagoslov za pričest svetim otajstvima sv. Krist.

U nekim slučajevima svećenik može pokorniku odrediti pokoru – duhovne vježbe koje imaju za cilj produbiti kajanje i iskorijeniti grešne navike. Pokoru treba tretirati kao volju Božju, izrečenu preko svećenika, koja zahtijeva obvezno ispunjavanje kako bi se ozdravila duša pokornika. Ako je iz raznih razloga nemoguće ispuniti pokoru, treba se obratiti svećeniku koji ju je naložio da riješi nastale poteškoće.

Oni koji se žele ne samo ispovjediti, nego i pričestiti, moraju se primjereno i u skladu sa zahtjevima Crkve pripremiti za sakrament pričesti. Taj se pripravak zove post.

Dani posta obično traju tjedan dana, u ekstremnim slučajevima - tri dana. Ovih dana propisan je post. Iz prehrane se isključuju skromne namirnice - meso, mliječni proizvodi, jaja, au dane strogog posta - riba. Supružnici se suzdržavaju od tjelesne intimnosti. Obitelj odbija zabavu i gledanje televizije. Ako okolnosti dopuštaju, ovih dana treba prisustvovati službama u hramu. Revnije se vrše jutarnja i večernja molitvena pravila, uz dodatak čitanja pokorničkog kanona.

Bez obzira kada se sakrament ispovijedi obavlja u hramu - navečer ili ujutro, potrebno je prisustvovati večernjoj službi uoči pričesti. Uvečer, prije čitanja molitava za budućnost, čitaju se tri kanona: Pokornik Gospodinu našem Isusu Kristu, Majci Božjoj, Anđelu čuvaru. Možete čitati svaki kanon zasebno ili koristiti molitvenike u kojima su ova tri kanona kombinirana. Zatim se čita kanon za svetu pričest do molitava za svetu pričest, koje se čitaju ujutro. Za one kojima je teško napraviti takav molitveni propis

jednoga dana uzmu blagoslov od svećenika da u danima posta unaprijed pročitaju tri kanona.

Djeci je prilično teško slijediti sva molitvena pravila za pripremu sakramenta. Roditelji, zajedno s ispovjednikom, trebaju odabrati optimalan broj molitava koje će dijete moći obaviti, zatim postupno povećavati broj potrebnih molitava za pripremu pričesti, sve do punog molitvenog pravila za Svetu Pričest.

Nekima je vrlo teško čitati potrebne kanone i molitve. Zbog toga se neki godinama ne ispovijedaju i ne pričešćuju. Mnogi brkaju pripremu za ispovijed (koja ne zahtijeva čitanje tako velikog broja molitava) i pripremu za pričest. Takvima se može preporučiti da pristupe sakramentima ispovijedi i pričesti postupno. Najprije se valja dobro pripremiti za ispovijed i kod ispovijedanja grijeha pitati svog ispovjednika za savjet. Potrebno je moliti Gospodina da On pomogne prevladati poteškoće i da snage da se adekvatno pripremimo za sakrament pričesti.

Budući da je običaj započeti sakrament pričesti na prazan želudac, od dvanaest sati ujutro više se ne jede i ne pije (pušači ne puše). Izuzetak su dojenčad (djeca mlađa od sedam godina). Ali djeca od određene dobi (počevši od 5-6 godina, a ako je moguće i ranije) moraju se navikavati na postojeće pravilo.

Ujutro također ništa ne jedu i ne piju i, naravno, ne puše, možete samo prati zube. Nakon čitanja jutarnjih molitava čitaju se molitve za svetu pričest. Ako je ujutro teško čitati molitve za svetu pričest, onda morate uzeti blagoslov od svećenika da ih pročitate večer prije. Ako se ispovijed obavlja u crkvi ujutro, potrebno je doći na vrijeme, prije početka ispovijedi. Ako se ispovijedalo večer prije, tada ispovjednik dolazi na početak bogoslužja i moli sa svima.

Pričešće svetim Kristovim otajstvima je sakrament koji je ustanovio sam Spasitelj za vrijeme posljednje večere: „Isus uze kruh, blagoslovi ga, razlomi ga i razdijeli učenicima i reče: uzmite, jedite: ovo je moje tijelo. I uzevši čašu i zahvalivši, dade im je i reče: pijte iz nje svi, jer ovo je moja Krv Novoga zavjeta koja se za mnoge prolijeva za oproštenje grijeha” (Evanđelje po Mateju, pogl. 26, stihovi 26-28).

Tijekom Božanske liturgije vrši se sakrament Svete Euharistije - kruh i vino se tajanstveno pretvaraju u Tijelo i Krv Kristovu, a pričesnici se, uzimajući ih za vrijeme pričesti, tajanstveno, ljudskom umu nedokučivo, sjedinjuju sa samim Kristom. budući da je On sav sadržan u svakoj čestici Zajedništva.

Pričešće Svetim Kristovim Tajnama potrebno je za ulazak u vječni život. Sam Spasitelj o tome govori: „Zaista, zaista, kažem vam, ako ne jedete Tijela Sina Čovječjega i ne pijete Krvi Njegove, nećete imati života u sebi. Tko jede moje tijelo i pije moju krv, ima život vječni i ja ću ga uskrisiti u posljednji dan ... ”(Evanđelje po Ivanu, pogl. 6, stihovi 53-54).

Sakrament pričesti je neshvatljivo velik i stoga zahtijeva prethodno čišćenje sakramentom pokore; jedina iznimka su dojenčad ispod sedam godina, koja se pričešćuju bez priprave propisane za laike. Žene moraju obrisati ruž s usana. U mjesecu čišćenja ženama je zabranjeno pričešćivanje. Žene nakon poroda smiju se pričestiti tek nakon što se nad njima pročita četrdesetodnevna molitva čišćenja.

Pri izlasku svećenika sa Svetim Darovima, pričesnici čine jedan zemaljski (ako je radni dan) ili stručni (ako je nedjelja ili praznik) naklon i pažljivo slušaju riječi molitava koje čita svećenik, ponavljajući njih sebi. Nakon čitanja molitava

privatni trgovci, prekriženih ruku na prsima (desna preko lijeve), pristojno, bez gužve, u dubokoj poniznosti pristupaju svetom kaležu. Razvio se pobožni običaj da se prvo puste djeca do Kaleža, zatim dolaze muškarci, a nakon njih žene. Kod Kaleža se ne treba krstiti, da ga se slučajno ne dotakne. Glasno zazvavši svoje ime, pričesnik, otvorivši usta, prihvaća svete darove – Tijelo i Krv Kristovu. Nakon pričesti, đakon ili sekston posebnom krpom obriše usta pričesnika, nakon čega poljubi rub svetog Kaleža i priđe posebnom stolu, gdje uzima piće (toplinu) i jede česticu prosfore. To se radi tako da u ustima ne ostane niti jedna čestica Tijela Kristova. Bez prihvaćanja topline ne može se poštovati ni ikone, ni križ, ni evanđelje.

Nakon što su primili toplinu, pričesnici ne izlaze iz hrama i mole se sa svima do kraja službe. Nakon otpusta (završnih riječi bogoslužja) pričesnici pristupaju križu i pažljivo slušaju zahvalne molitve nakon svete pričesti. Nakon saslušanja molitava, pričesnici se mirno razilaze, trudeći se da što duže očuvaju čistoću svoje duše očišćenom od grijeha, ne zamjenjujući se za prazne priče i djela koja nisu korisna za dušu. Sutradan nakon pričešća svetim tajnama, prostracije se ne vrše; s blagoslovom svećenika ne stavljaju se na ruku. Možete se prijaviti samo na ikone, križ i evanđelje. Ostatak dana treba provesti pobožno: izbjegavati mnogogovorljivost (općenito je bolje više šutjeti), gledati TV, isključiti bračnu intimnost, pušačima je preporučljivo suzdržati se od pušenja. Preporučljivo je čitati zahvalne molitve kod kuće nakon svete pričesti. To da se na dan sakramenta ne može rukovati je predrasuda. Nikako se ne pričešćujte više puta u jednom danu.

U slučaju bolesti i nemoći pričest se može obaviti kod kuće. Za to se u kuću poziva svećenik. Ovisno o

Ovisno o stanju, bolesnik se pravilno priprema za ispovijed i pričest. U svakom slučaju može se pričestiti samo na prazan želudac (izuzetak su umirući). Djeca mlađa od sedam godina ne pričešćuju se kod kuće, jer za razliku od odraslih mogu blagovati samo Krv Kristovu, a rezervni darovi koje svećenik pričešćuje kod kuće sadrže samo čestice Tijela Kristova natopljene Njegovom Krvlju. . Iz istog razloga dojenčad se ne pričešćuje na liturgiji Pređeosvećenih darova koja se služi radnim danima u Velikoj korizmi.

Svaki kršćanin ili sam određuje vrijeme kada se treba ispovjediti i pričestiti, ili to čini uz blagoslov svoga duhovnika. Postoji pobožni običaj pričešćivati ​​se najmanje pet puta godišnje – na svaki od četiri višednevna posta i na dan svoga Anđela (dan sjećanja na sveca čije ime nosite).

Koliko se često treba pričešćivati, sveti Nikodim Goronac daje pobožne savjete: Srce tada duhovno sudjeluje u Gospodinu.

Ali baš kao što smo ograničeni tijelom i okruženi vanjskim poslovima i odnosima, u kojima moramo sudjelovati dugo vremena, duhovno kušanje Gospodina, zbog bifurkacije naše pažnje i osjećaja, iz dana u dan slabi dan, zamračen i skriven...

Stoga revnitelji, osjećajući njegovo osiromašenje, žure da ga povrate u snazi, a kad ga obnove, osjećaju da opet, kao, jedu Gospodina.

Izdaje pravoslavna parohija u ime Svetog Serafima Sarovskog, Novosibirsk.

Želja za priznanjem javlja se ne samo kod ljudi koji se klanjaju pred Božjim zakonom. Čak ni grešnik nije izgubljen za Gospodina.

Pruža mu se prilika za promjenu kroz reviziju vlastitih pogleda i prepoznavanje počinjenih grijeha, ispravno pokajanje istih. Očistivši se od grijeha i stupivši na put ispravljanja, osoba više neće moći pasti.

Potreba za priznanjem javlja se kod nekoga tko:

• počinio najteži grijeh;
• smrtno bolestan;
• želi promijeniti grešnu prošlost;
• odlučio se vjenčati;
• pripremajući se za pričest.

Bebe do sedme godine, te župljani koji su taj dan kršteni, mogu se prvi put pričestiti bez ispovijedi.

Bilješka! Dopušteno je doći na ispovijed sa sedam godina.

Često se događa da se osoba zrele dobi treba prvi put ispovjediti. U ovom slučaju, morate se sjetiti svojih grijeha počinjenih od sedme godine.

Ne treba žuriti, zapamtite sve, zapišite popis grijeha na komad papira. Svećenik je svjedok sakramenta, ne treba se stidjeti i stidjeti, kao ni sam Bog koji sve prašta.

Bog u osobi svetih otaca oprašta i teške grijehe. Ali da biste dobili Božji oprost, morate ozbiljno raditi na sebi.

Za okajanje grijeha pokornik vrši pokoru koju mu nalaže svećenik. I tek nakon njegovog ispunjenja, pokajanom se župljaninu oprašta uz pomoć "dopuštene molitve" svećenika.

Važno! Kad se pripremaš za ispovijed, oprosti onima koji su te uvrijedili i traži oproštenje od onoga koga si uvrijedio.

Možete ići na ispovijed, samo ako ste u stanju otjerati od sebe opscene misli. Nema zabave i neozbiljne literature, bolje se prisjetiti Svetoga pisma.

Ispovijed se odvija sljedećim redom:

• čekaj svoj red za ispovijed;
• obratiti se prisutnima riječima: "Oprosti mi, grešniku", čuvši kao odgovor da će Bog oprostiti, a mi opraštamo, i tek onda pristupiti svećeniku;
• pred visokim postavom - govornicom, sagnuti glavu, prekrižiti se i nakloniti, početi ispravno ispovijedati;
• nakon popisa grijeha, saslušati duhovnika;
• zatim, prekriživši se i dva puta poklonivši se, ljubimo križ i svetu knjigu evanđelja.

Razmislite unaprijed kako se ispravno ispovjediti, što reći svećeniku. Primjer, definicija grijeha, može se uzeti iz biblijskih zapovijedi. Svaku frazu počinjemo riječima da je zgriješila i u čemu točno.

Govorimo bez detalja, formuliramo samo sam grijeh, osim ako svećenik sam ne pita za detalje. Ako vam treba Božje oproštenje, morate se iskreno pokajati za svoje postupke.

Glupo je išta skrivati ​​od svećenika, on je pomoćnik Boga koji sve vidi.

Cilj duhovnog iscjelitelja je pomoći vam da se pokajete za svoje grijehe. A ako imate suza, svećenik je postigao svoj cilj.

Što se smatra grijehom?

Poznate biblijske zapovijedi pomoći će vam odrediti koje grijehe imenovati svećeniku tijekom ispovijedi:

Važno! U primarne grijehe, na temelju kojih nastaju drugi, spadaju oholost, oholost i oholost u komunikaciji.

Primjer ispovijedi u crkvi: koje grijehe reći?

Razmotrite kako se ispravno ispovjediti, što reći svećeniku, primjer ispovijedi.

Ispovijed napisana na papiru može se koristiti ako je župljanin jako sramežljiv. Čak i svećenici to dopuštaju, ali ne morate dati uzorak svećeniku, mi ga navodimo svojim riječima.

U pravoslavlju je dobrodošao primjer ispovijesti:

1. približavajući se svećeniku, ne razmišljajte o zemaljskim poslovima, pokušajte slušati svoju dušu;
2. obraćajući se Gospodinu, treba reći da sam sagriješio pred Tobom;
3. nabroji grijehe govoreći: “Sagriješio sam ... (preljubom ili laži ili nečim drugim)”;
4. grijesi su ispričani bez detalja, ali ne vrlo kratko;
5. završivši nabrajanje grijeha, kajemo se i tražimo spas i milostinju od Gospodara.

Slični postovi

Rasprava: 3 komentara

I ako još uvijek ima malo grijeha, ali nije baš čisto na mojoj savjesti, a obećao sam svom MCH da ću svakako ići u crkvu. Njegov prvi zahtjev je da ide na ispovijed i da se pokaje za sve teške stvari. Srećom, nemam ih mnogo. A sada imam pravi problem. Što ako priznaš na internetu? Tko misli o ovoj temi? Pa, kako sam shvatio, postaviš svoju stranicu i tamo svećenik moli za tebe i oprašta grijehe. Ne?

Odgovor

1. Oprostite, po mom mišljenju nije potrebno ići u hram na zahtjev MCH. Čemu služi? To se radi za BOGA, za čišćenje duše, a ne zato što netko "zahtijeva". Koliko sam shvatio, vi nemate tu potrebu. Boga se ne može prevariti – ni putem interneta, ni u hramu.

   Odgovor

Odgovorite Christini. Christina, ne, ne možeš se ispovijedati preko interneta. Razumijem da se bojiš svećenika, ali razmisli, svećenik je samo svjedok tvog pokajanja (nakon tvoje smrti on će se zauzeti za tebe pred Bogom i reći da si se pokajao ako je to, pak, demoni će pričaj o onome za što se nisi pokajao ) ne kompliciraj budućnost ni ocu ni sebi. Ne trebaš skrivati ​​grijehe, ne trebaš ih skrivati ​​inače ćeš ih na taj način sebi povećati. Moramo iskreno reći svu istinu o svojim zlim djelima, ne pravdajući se, već osuđujući sami sebe za njih. Pokajanje je ispravljanje misli i života. Nakon ispovijedi ljubite križ i Evanđelje kao obećanje Bogu da ćete se boriti protiv grijeha koje ste ispovjedili. Tražite Boga! Anđeo čuvar!

Odgovor

Nije li vrijeme da se svi naučimo ispravno ispovijedati? – upitali su odlučno i bez oklijevanja djelatnici portala „Pravoslavni život“ ispovjednika Kijevskih teoloških škola, nastavnika KDA, arhimandrita Markela (Pavuka).

Fotografija: Boris Gurevich fotokto.ru

- Veliki broj ljudi ne zna za što bi se kajao. Mnogi idu na ispovijed i šute, čekajući sugestivna pitanja svećenika. Zašto se to događa i za što bi se pravoslavni kršćanin trebao pokajati?

– Ljudi obično ne znaju za što bi se kajali, iz nekoliko razloga:

1. Vode raštrkan život (zauzeti tisućama stvari) i nemaju vremena brinuti se za sebe, pogledati u svoju dušu i vidjeti što tamo nije u redu. Takvih ljudi u naše vrijeme 90%, ako ne i više.

2. Mnogi pate od visokog samopouzdanja, odnosno ponosni su, pa su skloniji uočavati i osuđivati ​​tuđe grijehe i mane nego svoje.

3. Nisu ih učili ni roditelji, ni učitelji, ni svećenici što i kako da se kaju.

A pravoslavni kršćanin treba se pokajati prije svega za ono u što ga osuđuje njegova savjest. Najbolje je ispovijed graditi prema deset Božjih zapovijedi. Naime, za vrijeme ispovijedi prvo treba razgovarati o onome što smo Bogu zgriješili (to mogu biti grijesi nevjere, nevjere, praznovjerja, bogoslužja, zakletve), zatim se pokajati za grijehe prema bližnjima (nepoštovanje, nepažnja prema roditeljima). , nepokornost prema njima, prijevara, lukavstvo, osuđivanje, ljutnja na bližnje, neprijateljstvo, oholost, oholost, taština, škrtost, krađa, navođenje drugih na grijeh, blud itd.). Savjetujem vam da se upoznate s knjigom "U pomoć pokajniku", koju je sastavio sv. Ignacije (Bryanchaninov). U djelu starca Ivana Krestjankina prikazan je primjer ispovijedi prema Deset Božjih zapovijedi. Usredotočujući se na ove radove, možete napraviti vlastitu neformalnu ispovijed.

– Koliko detalja trebate ispričati o svojim grijesima na ispovijedi?

– Sve ovisi o stupnju tvog kajanja za grijehe. Ako je osoba u svom srcu stekla odlučnost da se ne vraća ovom ili onom grijehu, onda ga pokušava iskorijeniti i stoga sve opisuje do najsitnijih detalja. A ako se osoba formalno pokaje, onda dobije nešto poput: "Griješio sam djelom, riječju, mišlju." Iznimka od ovog pravila su grijesi bluda. U ovom slučaju detalje nije potrebno opisivati. Ako svećenik osjeća da je osoba ravnodušna čak i prema takvim grijesima, onda može postaviti dodatna pitanja kako bi takvu osobu barem malo posramio i potaknuo na istinsko pokajanje.

– Ako vam nije lako nakon ispovijedi, što to znači?

- To može značiti da nije bilo istinskog kajanja, ispovijed je obavljena bez skrušenosti srca, već samo formalno nabrajanje grijeha uz nespremnost da se promijeni život i da se više ne griješi. Istina, ponekad Gospodin ne daje odmah osjećaj lakoće, da se čovjek ne bi uzoholio i odmah opet upao u iste grijehe. Lakoća također ne dolazi odmah ako osoba prizna stare, duboko ukorijenjene grijehe. Da bi došla svjetlost, potrebno je proliti puno suza pokajanja.

– Ako ste se ispovijedali na Večernjici, a nakon bogoslužja ste uspjeli zgriješiti, je li potrebno ponovno ići ujutro na ispovijed?

– Ako su to grijesi bluda, ljutnje ili pijanstva, onda se svakako treba ponovno pokajati za njih, pa čak i zamoliti svećenika za pokoru, kako ne biste tako brzo počinili iste grijehe. Ako su počinjeni grijesi druge vrste (osuđivanje, lijenost, opširnost), tada tijekom večernjeg ili jutarnjeg molitvenog pravila trebate iskreno zamoliti Gospodina za oprost za počinjene prijestupe i ispovjediti ih na sljedećoj ispovijedi.

– Ako sam na ispovijedi zaboravio spomenuti neki grijeh, a onda sam ga se nakon nekog vremena sjetio, trebam li se vratiti svećeniku i razgovarati o tome?

- Ako postoji takva prilika i svećenik nije jako zaposlen, tada će se čak i radovati vašoj marljivosti, a ako to nije moguće, onda morate zapisati ovaj grijeh kako ga više ne biste zaboravili i pokajati se to tijekom sljedeće ispovijedi.

Kako možete naučiti vidjeti svoje grijehe?

- Čovjek počinje uviđati svoje grijehe kada prestane osuđivati ​​druge ljude. Osim toga, uvidjeti svoju slabost, kako piše sveti Simeon Novi Bogoslov, uči brižljivom ispunjavanju Božjih zapovijedi. Sve dok čovjek jedno ispunjava, a drugo zanemaruje, neće moći osjetiti kakvu ranu grijesi nanose njegovoj duši.

– Što učiniti s osjećajem srama na ispovijedi, sa željom da zamaglite, sakrijete svoj grijeh? Hoće li Bog oprostiti ovaj skriveni grijeh?

– Sram na ispovijedi prirodan je osjećaj, koji govori da čovjek ima živu savjest. Još gore, kad nema srama. Ali glavno je da sram naše priznanje ne svede na formalnost, kada jedno priznajemo, a drugo skrivamo. Malo je vjerojatno da će Gospodin biti zadovoljan takvim priznanjem. Da, i svaki svećenik uvijek osjeti kada osoba nešto skriva i formalizira svoju ispovijed. Za njega to dijete prestaje biti drago, ono za koje je uvijek spreman žarko moliti. I obrnuto, bez obzira na težinu grijeha, što je kajanje dublje, svećenik se više raduje za pokornika. Ne samo svećenik, nego i anđeli na nebu raduju se iskrenom pokajniku.

– Je li potrebno ispovjediti grijeh koji ćete sigurno počiniti u bliskoj budućnosti? Kako mrziti grijeh?

– Sveti Oci uče da je najveći grijeh nepokajani grijeh. Čak i ako ne osjećamo snagu u sebi za borbu protiv grijeha, ipak trebamo pribjeći sakramentu pokore. Uz Božju pomoć, ako ne odmah, onda postupno moći ćemo pobijediti grijeh koji se u nama ukorijenio. Ali nemojte se precijeniti. Ako vodimo ispravan duhovni život, nikada se ne možemo osjećati potpuno bezgrešni. Činjenica je da smo svi mi pitomi, odnosno da vrlo lako padamo u kojekakve grijehe, ma koliko se puta za njih kajali. Svaka naša ispovijed svojevrsni je tuš (kupka) za dušu. Ako stalno vodimo brigu o čistoći svoga tijela, utoliko više trebamo brinuti o čistoći svoje duše, koja je mnogo dragocjenija od tijela. Dakle, koliko god puta griješili, ne smijemo oklijevati otrčati na ispovijed. A ako se osoba ne pokaje za ponovljene grijehe, onda će oni povući za sobom druge, ozbiljnije prijestupe. Na primjer, netko je navikao cijelo vrijeme varati na sitnicama. Ako se zbog toga ne pokaje, onda na kraju može ne samo prevariti, već i izdati druge ljude. Sjetite se što se dogodilo Judi. Prvo je tiho ukrao novac iz kutije za priloge, a zatim je izdao samoga Krista.

Čovjek može mrziti grijeh samo kada u potpunosti osjeti slast Božje milosti. Sve dok je čovjekov osjećaj za milost slab, teško mu je da ne padne u grijeh za koji se nedavno pokajao. Slast grijeha u takvoj osobi jača je od slasti milosti. Zato sveti oci, a posebno sveti Serafim Sarovski, toliko insistiraju da glavni cilj kršćanskog života treba biti stjecanje milosti Duha Svetoga.

– Ako je svećenik poderao ceduljicu s grijesima ne pogledavši u nju, smatraju li se ti grijesi oproštenima?

– Ako je svećenik pronicljiv i zna pročitati ono što piše u poruci, a da je ne zaviri, onda su mu, hvala Bogu, svi grijesi oprošteni. Ako svećenik to čini zbog svoje žurbe, ravnodušnosti i nepažnje, onda je bolje otići na ispovijed drugome ili, ako to nije moguće, ispovjediti svoje grijehe naglas, bez da ih zapisujete.

— Postoji li zajednička ispovijest u pravoslavnoj crkvi? Kako tretirati ovu praksu?

– Opća ispovijed, tijekom koje se čitaju posebne molitve s Vrpce, obično se održava prije pojedinačne ispovijedi. Sveti pravedni Ivan Kronštatski prakticirao je opću ispovijed bez pojedinačne ispovijedi, ali je to činio iz nužde zbog mnoštva ljudi koji su dolazili k njemu za utjehu. Čisto fizički, zbog ljudske slabosti, nije imao dovoljno snage da svakoga sasluša. U sovjetsko vrijeme takve su se ispovijedi ponekad prakticirale, kada je jedan hram bio za cijeli grad ili okrug. Sada, kada se broj crkava i klera znatno povećao, nema potrebe zadovoljavati se jednom općom ispovijedi bez pojedinačne. Spremni smo svakoga saslušati, samo da je iskreno pokajanje.

Razgovarala Natalija Goroškova