Bilo je loše sa zlim duhovima u Rusiji. Nedavno je bilo toliko bogatira da je broj Gorynycha naglo pao. Samo je jednom tračak nade bljesnuo za Ivana: stariji čovjek koji se zvao Susanin obećao mu je da će ga odvesti do same jazbine Likha Jednookog... Ali naišao je samo na klimavu prastaru kolibu s razbijenim prozorima i razbijenim vratima. . Na zidu je bilo izgrebano: “Provjereno. Likh br. Bogatyr Popovich."

Sergej Lukjanenko, Julij Burkin, “Otok Rus”

“Slavenska čudovišta” - morate se složiti, zvuči pomalo divlje. Sirene, goblini, vodena stvorenja - svi su nam poznati iz djetinjstva i tjeraju nas da se prisjetimo bajki. Zato se fauna “slavenske fantazije” još uvijek nezasluženo smatra nečim naivnim, neozbiljnim pa čak i pomalo glupim. U današnje vrijeme, kada su u pitanju magična čudovišta, češće mislimo na zombije ili zmajeve, iako u našoj mitologiji postoje takva drevna bića, u usporedbi s kojima se Lovecraftova čudovišta mogu činiti kao sitni prljavi trikovi.

Stanovnici slavenskih poganskih legendi nisu veseli kolačić Kuzya ili sentimentalno čudovište s grimiznim cvijetom. Naši su preci ozbiljno vjerovali u te zle duhove koje danas smatramo dostojnima samo dječjih horor priča.

Gotovo nijedan izvorni izvor koji opisuje izmišljena bića iz slavenske mitologije nije preživio do našeg vremena. Nešto je pokriveno tamom povijesti, nešto je uništeno tijekom krštenja Rusije. Što imamo osim nejasnih, proturječnih i često različitih legendi različitih slavenskih naroda? Nekoliko spomena u djelima danskog povjesničara Saxo Grammariana (1150.-1220.) - vremena. “Chronica Slavorum” njemačkog povjesničara Helmolda (1125.-1177.) - dva. I na kraju, treba se prisjetiti zbirke “Veda Slovena” - kompilacije drevnih bugarskih obrednih pjesama, iz koje se također mogu izvući zaključci o poganskim vjerovanjima starih Slavena. Objektivnost crkvenih izvora i kronika je, iz očitih razloga, pod velikom sumnjom.

Velesova knjiga

“Velesova knjiga” (“Velesova knjiga”, Isenbekove ploče) dugo se smatrala jedinstvenim spomenikom staroslavenske mitologije i povijesti, koji datira od 7. stoljeća prije Krista do 9. stoljeća nove ere.

Njegov je tekst navodno uklesan (ili spaljen) na male drvene trake, a neke od “stranica” bile su djelomično istrulele. Prema legendi, “Velesovu knjigu” je 1919. u blizini Harkova otkrio bijeli pukovnik Fjodor Isenbek, koji ju je odnio u Bruxelles i predao na proučavanje slavistu Miroljubovu. Napravio je nekoliko kopija, au kolovozu 1941., tijekom njemačke ofenzive, ploče su izgubljene. Iznesene su verzije da su ih nacisti sakrili u “arhivu arijske prošlosti” pod Annenerbeom ili da su ih nakon rata odnijeli u SAD).

Nažalost, autentičnost knjige u početku je izazvala velike sumnje, a nedavno je konačno dokazano da je cijeli tekst knjige falsifikat, izveden sredinom 20. stoljeća. Jezik ovog lažnjaka je mješavina različitih slavenskih dijalekata. Unatoč izlaganju, neki pisci i dalje koriste Velesovu knjigu kao izvor znanja.

Jedina dostupna slika jedne od ploča “Knjige o Velesu”, koja počinje riječima “Ovu knjigu posvećujemo Velesu.”

Na povijesti slavenskih bajkovitih bića mogu zavidjeti druga europska čudovišta. Starost poganskih legendi je impresivna: prema nekim procjenama doseže 3000 godina, a korijeni sežu u neolitik ili čak mezolitik - dakle, oko 9000 godina prije Krista.

Zajednička slavenska bajka "zvjerinjak" je bila odsutna - u različitim područjima govorili su o potpuno različitim stvorenjima. Slaveni nisu imali morskih ili planinskih nemani, ali šumskih i riječnih zlih duhova bilo je u izobilju. Nije bilo ni gigantomanije: naši su preci vrlo rijetko razmišljali o zlim divovima poput grčkog Kiklopa ili skandinavskih Jotuna. Neka čudesna stvorenja pojavila su se među Slavenima relativno kasno, u razdoblju njihove pokrštavanja - najčešće su posuđena iz grčkih legendi i uvedena u nacionalnu mitologiju, stvarajući tako bizarnu mješavinu vjerovanja.

Alkonost

Prema starogrčkom mitu, Alkiona, žena tesalskog kralja Keika, saznavši za muževljevu smrt, bacila se u more i pretvorila se u pticu koja je po njoj dobila ime alkyon (vodomar). Riječ "Alkonost" ušla je u ruski jezik kao rezultat iskrivljavanja drevne izreke "alkion je ptica".

Slavenski Alkonost je rajska ptica iznenađujuće slatkog, milozvučnog glasa. Ona polaže jaja na morskoj obali, zatim ih uranja u more - i valovi se smiruju tjedan dana. Kad se jaja izlegu, počinje oluja. U pravoslavnoj tradiciji, Alkonost se smatra božanskim glasnikom - ona živi na nebu i silazi kako bi ljudima prenijela najvišu volju.

Aspid

Krilata zmija s dvije surle i ptičjim kljunom. Živi visoko u planinama i povremeno vrši razorne napade na sela. Toliko gravitira kamenju da ne može ni sjediti na vlažnom tlu - samo na kamenu. Aspid je neranjiv na konvencionalno oružje; ne može se ubiti mačem ili strijelom, već se može samo spaliti. Ime dolazi od grčke riječi aspis - zmija otrovnica.

Auca

Vrsta nestašnog šumskog duha, mali, trbušast, okruglih obraza. Ne spava ni zimi ni ljeti. Voli zavaravati ljude u šumi, odgovarajući na njihov povik "Ajme!" sa svih strana. Vodi putnike u udaljenu šikaru i tamo ih ostavlja.

Baba Jaga

Slavenska vještica, popularni folklorni lik. Obično se prikazuje kao gadna starica s razbarušenom kosom, kukastim nosom, "koštanom nogom", dugim pandžama i nekoliko zuba u ustima. Baba Yaga je dvosmislen lik. Najčešće se ponaša kao štetočina, s izraženim sklonostima kanibalizmu, ali povremeno ova vještica može dobrovoljno pomoći hrabrom junaku ispitujući ga, pareći u kupatilu i dajući mu čarobne darove (ili dajući vrijedne informacije).

Poznato je da Baba Yaga živi u dubokoj šumi. Tu stoji njezina koliba na kokošjim nogama, okružena palisadom od ljudskih kostiju i lubanja. Ponekad se govorilo da su na vratima Yagine kuće ruke umjesto brave, a ključanica su mala zubata usta. Kuća Babe Jage je začarana - u nju možete ući samo ako kažete: "Kolibo, kolibo, okreni prednjicu prema meni, a leđa prema šumi."
Poput zapadnoeuropskih vještica, Baba Yaga može letjeti. Da bi to učinila, treba joj veliki drveni malter i čarobna metla. Kod Baba Yage često možete susresti životinje (familijare): crnu mačku ili vranu, koje joj pomažu u čarobnjaštvu.

Podrijetlo imanja Baba Yaga nije jasno. Možda dolazi iz turskih jezika, ili možda iz starosrpskog “ega” - bolest.

Baba Yaga, kost noga. Vještica, ljudožder i prva pilotkinja. Slike Viktora Vasnecova i Ivana Bilibina.

Koliba na kurnogi

Šumska koliba na pilećim nogama, gdje nema prozora i vrata, nije fikcija. Upravo su tako lovci s Urala, Sibira i ugro-finskih plemena gradili privremene nastambe. Kuće s praznim zidovima i ulazom kroz otvor u podu, podignute 2-3 metra iznad tla, zaštićene i od glodavaca gladnih zaliha i od velikih grabežljivaca, sibirski pogani držali su kamene idole u sličnim građevinama. Može se pretpostaviti da je figurica nekog ženskog božanstva, postavljena u malu kuću "na kokošjim nogama", potaknula mit o Baba Yagi, koja jedva stane u svoju kuću: noge su joj u jednom kutu, glava u drugoj, a nos joj je naslonjen na strop.

Bannik

Duh koji živi u kupatilu obično je predstavljan kao mali starac s dugom bradom. Kao i svi slavenski duhovi, on je nestašan. Ako se ljudi u kupatilu poskliznu, opeku, onesvijeste od vrućine, opeku kipućom vodom, čuju pucketanje kamenja u peći ili kucanje po zidu - sve su to trikovi kupališta.

Bannik rijetko uzrokuje bilo kakvu ozbiljnu štetu, samo kada se ljudi ponašaju nepravilno (pranje na praznicima ili kasno navečer). Mnogo češće im pomaže. Slaveni su kupalište povezivali s mističnim, životvornim moćima - ovdje su često rađali ili gatali (vjerovalo se da bannik može predvidjeti budućnost).

Kao i druge duhove, hranili su bannika - ostavljali su mu crni kruh sa solju ili zakopali zadavljenu crnu kokoš ispod praga kupatila. Postojala je i ženska verzija bannika - bannitsa, ili obderiha. U kupalištu je živio i shishiga - zao duh koji se javlja samo onima koji idu u kupalište bez molitve. Shishiga uzima oblik prijatelja ili rođaka, poziva osobu da se pari s njom i može se pariti do smrti.

Bas Celik (Čovjek od čelika)

Popularan lik u srpskom folkloru, demon ili zli čarobnjak. Prema legendi, kralj je svojoj trojici sinova ostavio da svoje sestre udaju za onoga tko prvi zatraži njihovu ruku. Jedne noći, netko gromoglasnog glasa došao je u palaču i zahtijevao najmlađu princezu za svoju ženu. Sinovi su ispunili volju svoga oca, a ubrzo su na sličan način izgubili srednju i stariju sestru.

Ubrzo su braća došla k sebi i krenula u potragu za njima. Mlađi brat je upoznao prelijepu princezu i uzeo je za ženu. Pogledavši iz znatiželje u zabranjenu sobu, princ je ugledao čovjeka okovanog lancima. Predstavio se kao Baš Čelik i tražio tri čaše vode. Naivni mladić napoji neznanca, ovaj smognu snage, pokida okove, oslobodi krila, zgrabi princezu i odleti. Ožalošćen, princ je krenuo u potragu. Saznao je da gromoglasni glasovi koji su zahtijevali njegove sestre za žene pripadaju gospodarima zmajeva, sokolova i orlova. Dogovorili su se da će mu pomoći, te su zajedno pobijedili zlog Baš Čelika.

Ovako izgleda Baš Čelik kako ga je zamislio W. Tauber.

Ghouls

Živi mrtvaci ustaju iz svojih grobova. Kao i svi drugi vampiri, duhovi piju krv i mogu opustošiti čitava sela. Prije svega ubijaju rodbinu i prijatelje.

Gamajun

Poput Alkonosta, božanske ženske ptice čija je glavna funkcija izvršavanje predviđanja. Poznata je izreka "Gamayun je proročka ptica". Znala je kontrolirati i vrijeme. Vjerovalo se da kada Gamayun leti iz smjera izlaska sunca, za njom dolazi oluja.

Gamajune-Gamajune, koliko mi je još ostalo da živim? - Ku. - Zašto tako, ma...?

Divya ljudi

Poluljudi s jednim okom, jednom nogom i jednom rukom. Da bi se pomaknuli, morali su se preklopiti na pola. Žive negdje na rubu svijeta, razmnožavaju se umjetno, od željeza kuju sebi slične. Dim iz njihovih kovačnica sa sobom donosi kugu, boginje i groznicu.

Brownie

U najopćenitijem prikazu - kućni duh, zaštitnik ognjišta, mali starac s bradom (ili potpuno prekriven kosom). Vjerovalo se da svaka kuća ima svog kolačića. U njihovim domovima rijetko su ih zvali "brownies", više su voljeli nježni "djed".

Ako su ljudi s njim uspostavljali normalne odnose, hranili ga (ostavljali tanjurić s mlijekom, kruhom i soli na podu) i smatrali ga članom svoje obitelji, onda im je kolač pomagao u manjim kućanskim poslovima, čuvao stoku, čuvao kućanstvo, te ih upozorio na opasnost.

S druge strane, bijesni smeđi mogao je biti vrlo opasan - noću je štipao ljude do modrica, davio ih, ubijao konje i krave, stvarao buku, razbijao posuđe, pa čak i zapalio kuću. Vjerovalo se da mrkovac živi iza peći ili u staji.

Drekavac (drekavac)

Poluzaboravljeno biće iz folklora južnih Slavena. Ne postoji tačan opis – jedni ga smatraju životinjom, drugi pticom, au centralnoj Srbiji postoji verovanje da je drekavak duša umrle, nekrštene bebe. Slažu se samo u jednom – drekavak zna užasno vrištati.

Obično je drekavak junak dječjih horor priča, ali u udaljenim krajevima (primjerice, planinski Zlatibor u Srbiji) čak i odrasli vjeruju u ovo stvorenje. Stanovnici sela Tometino Polie s vremena na vrijeme prijavljuju čudne napade na njihovu stoku - teško je po prirodi rana utvrditi o kakvom se predatoru radilo. Seljaci tvrde da su čuli jezive krike, pa je vjerojatno u pitanju drekavak.

Žar ptica

Slika koja nam je poznata iz djetinjstva, prekrasna ptica sa svijetlim, blistavim vatrenim perjem ("peku kao vrućina"). Tradicionalni test za junake bajki je dobiti pero iz repa ove ptice. Za Slavene je žar ptica bila više metafora nego stvarno biće. Ona je personificirala vatru, svjetlost, sunce, a možda i znanje. Njegov najbliži rođak je srednjovjekovna ptica Feniks, poznata i na Zapadu i u Rusiji.

Ne može se ne prisjetiti takvog stanovnika slavenske mitologije kao što je ptica Rarog (vjerojatno iskrivljena od Svaroga - boga kovača). Vatreni sokol koji može izgledati i kao plameni vrtlog, Rarog je prikazan na grbu Rurikoviča ("Rarogs" na njemačkom) - prve dinastije ruskih vladara. Visoko stilizirani ronilački Rarog s vremenom je počeo nalikovati trozubu - tako se pojavio moderni grb Ukrajine.

Kikimora (shishimora, mara)

Zli duh (ponekad i kolačeva žena), pojavljuje se u obliku male, ružne starice. Ako kikimora živi u kući iza peći ili na tavanu, onda stalno šteti ljudima: stvara buku, kuca po zidovima, ometa spavanje, kida pređu, razbija posuđe, truje stoku. Ponekad se vjerovalo da djeca koja su umrla bez krštenja postaju kikimore ili da kikimore mogu pustiti na kuću u izgradnji zli tesari ili pećari. Kikimora koja živi u močvari ili šumi čini mnogo manje štete - uglavnom samo plaši izgubljene putnike.

Koschey Besmrtni (Kashchei)

Jedan od poznatih staroslavenskih negativnih likova, obično predstavljen kao mršav, kostur starac odbojnog izgleda. Agresivan, osvetoljubiv, pohlepan i škrt. Teško je reći je li on bio personifikacija vanjskih neprijatelja Slavena, zli duh, moćni čarobnjak ili jedinstvena vrsta nemrtvih.

Nedvojbeno je da je Koschey posjedovao vrlo jaku magiju, izbjegavao je ljude i često se bavio omiljenom radnjom svih zlikovaca na svijetu - otmicom djevojaka. U ruskoj znanstvenoj fantastici prilično je popularan lik Koščeja, koji se prikazuje na različite načine: u komičnom svjetlu ("Otok Rus" Lukjanenka i Burkina) ili, na primjer, kao kiborg ("Sudbina" Koščeja u eri kiberozoika” Aleksandra Tjurina).

Koshcheijeva značajka "potpisa" bila je besmrtnost, i to daleko od apsolutne. Kao što se vjerojatno svi sjećamo, na čarobnom otoku Buyan (sposobnom da iznenada nestane i pojavi se pred putnicima) nalazi se veliki stari hrast na kojem visi škrinja. U škrinji je zec, u zecu je patka, u patki je jaje, a u jajetu je čarobna igla u kojoj je skrivena Koščejeva smrt. Može ga ubiti razbijanjem ove igle (prema nekim verzijama, razbijanjem jajeta na Koščeijevoj glavi).

Košeja kako su ga zamislili Vasnjecov i Bilibin.

Georgij Miljar najbolji je izvođač uloga Koščeja i Babe Jage u sovjetskim bajkama.

Zao

Šumski duh, zaštitnik životinja. Izgleda kao visok čovjek s dugom bradom i dlakama po cijelom tijelu. U biti nije zao - hoda šumom, štiti je od ljudi, povremeno se pojavljuje, za što može poprimiti bilo koji oblik - biljke, gljive (divovska muhara koja govori), životinje ili čak osobe. Goblin se od drugih ljudi može razlikovati po dva znaka - oči mu sjaje magičnom vatrom, a cipele su mu obuvene unatrag.

Ponekad susret s goblinom može završiti neuspjehom - odvest će osobu u šumu i baciti je da je prožderu životinje. Međutim, oni koji poštuju prirodu mogu čak postati prijatelji s ovim stvorenjem i dobiti pomoć od njega.

Brzo jednooki

Duh zla, neuspjeha, simbol tuge. Nema sigurnosti u vezi s Likhovim izgledom - on je ili jednooki div ili visoka, mršava žena s jednim okom na sredini čela. Brzo se često uspoređuje s Kiklopima, iako osim jednog oka i visokog stasa nemaju ništa zajedničko.

Izreka je dosegla naše vrijeme: "Ne budi Dashing dok je tiho." Likho je u doslovnom i alegorijskom smislu značio nevolju - vezao se za čovjeka, sjeo mu za vrat (u nekim legendama nesretnik je pokušao utopiti Likhoa bacivši se u vodu, pa se utopio) i onemogućio mu život .
Likha se, međutim, moglo riješiti - prevariti, otjerati silom volje ili, kako se povremeno spominje, dati drugoj osobi uz neki dar. Prema vrlo mračnim praznovjerjima, Likho bi mogao doći i pojesti te.

Sirena

U slavenskoj mitologiji, sirene su vrsta nestašnih zlih duhova. Bile su to utopljenice, djevojke koje su umrle u blizini ribnjaka ili ljudi koji su se kupali u neprikladno vrijeme. Sirene su se ponekad poistovjećivale s "mavkama" (od staroslavenskog "nav" - mrtvac) - djecom koja su umrla bez krštenja ili su ih majke zadavile.

Oči takvih sirena sjaje zelenom vatrom. Po svojoj su naravi gadna i zla stvorenja, hvataju kupače za noge, povlače ih pod vodu ili ih namame s obale, omotaju ih rukama i utope. Postojalo je vjerovanje da smijeh sirena može uzrokovati smrt (zbog toga izgledaju kao irske banshee).

Neka su vjerovanja nazivale sirene nižim duhovima prirode (na primjer, dobrim “bereginama”), koji nemaju ništa zajedničko s utopljenicima i dragovoljno spašavaju utopljenike.

Postojale su i "sirene drveća" koje su živjele na granama drveća. Neki istraživači klasificiraju sirene kao sirene (u Poljskoj - lakanits) - niže duhove koji poprimaju oblik djevojaka u prozirnoj bijeloj odjeći, žive u poljima i pomažu polju. Potonji je također prirodni duh - vjeruje se da izgleda kao mali starac sa bijelom bradom. Polje obitava u obrađenim poljima i obično je pokrovitelj seljaka - osim kad rade u podne. Za to šalje podnevne ratnike na seljake kako bi ih oni svojom magijom lišili razuma.

Vrijedno je spomenuti i vranu - vrstu sirene, krštene utopljenice, koja ne spada u kategoriju zlih duhova, pa je stoga relativno ljubazna. Vodenjače vole duboke bare, ali najčešće se smjeste ispod mlinskih kotača, jašu po njima, kvare mlinsko kamenje, mute vodu, ispiraju rupe i kidaju mreže.

Vjerovalo se da su vodenice žene mornara - duhova koji se pojavljuju u liku staraca s dugom zelenom bradom od algi i (rijetko) ribljih krljušti umjesto kože. Bubooki, debeli, jezivi, siren živi na velikim dubinama u vrtlozima, zapovijeda sirenama i drugim podvodnim stanovnicima. Vjerovalo se da je po svom podvodnom carstvu jahao jašući soma, zbog čega su ovu ribu u narodu ponekad nazivali i "đavoljim konjem".

Mornar po prirodi nije zlonamjeran i čak se ponaša kao zaštitnik mornara, ribara ili mlinara, ali s vremena na vrijeme voli se šaliti, povlačeći pod vodu razjapljenog (ili uvrijeđenog) kupača. Ponekad je morski čovjek bio obdaren sposobnošću mijenjanja oblika - pretvaranja u ribe, životinje ili čak trupce.

S vremenom se promijenila slika morskog čovjeka kao zaštitnika rijeka i jezera - počeli su ga doživljavati kao moćnog "morskog kralja" koji živi pod vodom u raskošnoj palači. Od duha prirode, mornar se pretvorio u neku vrstu čarobnog tiranina, s kojim su junaci narodnog epa (na primjer, Sadko) mogli komunicirati, sklapati sporazume i čak ga pobijediti lukavstvom.

Mermen prema Bilibinu i V. Vladimirovu.

Sirin

Još jedno stvorenje s glavom žene i tijelom sove (sova), sa šarmantnim glasom. Za razliku od Alkonosta i Gamayuna, Sirin nije glasnik odozgo, već izravna prijetnja životu. Vjeruje se da ove ptice žive u “Indijskim zemljama blizu raja”, odnosno na rijeci Eufrat, te pjevaju takve pjesme za svece na nebu, nakon čega ljudi čuju potpuno gube pamćenje i volju, a brodovi im se razbijaju.

Nije teško pogoditi da je Sirin mitološka adaptacija grčkih sirena. No, za razliku od njih, ptica Sirin nije negativan lik, već metafora za iskušavanje čovjeka raznim vrstama iskušenja.

Slavuj razbojnik (Slavuj Odihmantievič)

Lik u kasnim slavenskim legendama, složena slika koja kombinira značajke ptice, zlog čarobnjaka i heroja. Slavuj razbojnik živio je u šumama u blizini Černigova blizu rijeke Smorodina i 30 godina čuvao je put do Kijeva, ne propuštajući nikoga, zaglušujući putnike monstruoznim zviždukom i urlikom.

Slavuj razbojnik imao je gnijezdo na sedam hrastova, ali legenda kaže i da je imao dvorac i tri kćeri. Epski junak Ilya Muromets nije se bojao protivnika i izbio mu je oko strijelom iz luka, a tijekom njihove bitke zvižduk Slavuja Razbojnika srušio je cijelu šumu u okolici. Heroj je doveo zarobljenog zlikovca u Kijev, gdje je princ Vladimir iz znatiželje zamolio Slavuja Razbojnika da zazviždi - kako bi provjerio jesu li glasine o super-sposobnostima ovog zlikovca istinite. Slavuj je, naravno, zviždao tako glasno da je skoro uništio pola grada. Nakon toga, Ilya Muromets ga je odveo u šumu i odsjekao mu glavu kako se takav zločin više ne bi ponovio (prema drugoj verziji, Slavuj Razbojnik je kasnije djelovao kao pomoćnik Ilya Murometsa u bitci).

Za svoje prve romane i pjesme Vladimir Nabokov koristio je pseudonim "Sirin".

Godine 2004. selo Kukoboj (Pervomajski okrug Jaroslavske oblasti) proglašeno je "domovinom" Babe Jage. Njezin "rođendan" slavi se 26. srpnja. Pravoslavna crkva oštro je osudila “obožavanje Baba Jage”.

Ilya Muromets je jedini epski junak koji je Ruska pravoslavna crkva kanonizirala.

Baba Yaga se nalazi čak iu zapadnim stripovima, na primjer, "Hellboy" Mikea Mignole. U prvoj epizodi računalne igre "Quest for Glory" Baba Yaga je glavni negativac. U igrici uloga "Vampire: The Masquerade" Baba Yaga je vampir iz klana Nosferatu (odlikuje se ružnoćom i tajnovitošću). Nakon što je Gorbačov napustio političku arenu, izašla je iz skrovišta i pobila sve vampire iz klana Brujah koji je kontrolirao Sovjetski Savez.

* * *

Vrlo je teško nabrojati sva nevjerojatna stvorenja Slavena: većina ih je vrlo slabo proučena i predstavljaju lokalne vrste duhova - šumskih, vodenih ili domaćih, a neki su bili vrlo slični jedni drugima. Općenito, obilje nematerijalnih stvorenja uvelike razlikuje slavenski bestijarij od "svakodnevnijih" zbirki čudovišta iz drugih kultura
.
Među slavenskim "čudovištima" vrlo je malo čudovišta kao takvih. Naši preci vodili su miran, odmjeren život, pa su stvorenja koja su izmislili za sebe bila povezana s elementarnim elementima, neutralnim u svojoj biti. Ako su se suprotstavljali ljudima, onda su, uglavnom, samo štitili majku prirodu i tradiciju predaka. Priče ruskog folklora uče nas da budemo ljubazniji, tolerantniji, da volimo prirodu i poštujemo drevnu baštinu naših predaka.

Potonje je posebno važno, jer se drevne legende brzo zaboravljaju, a umjesto tajanstvenih i nestašnih ruskih sirena, dolaze nam Disneyjeve ribice sa školjkama na grudima. Nemojte se sramiti proučavati slavenske legende - osobito u njihovim izvornim verzijama, koje nisu prilagođene dječjim knjigama. Naš bestijarij je arhaičan iu nekom smislu čak i naivan, ali možemo biti ponosni na njega, jer je jedan od najstarijih u Europi.

Stara Grčka smatra se kolijevkom europske civilizacije, koja je suvremenosti dala mnoga kulturna bogatstva i nadahnula znanstvenike i umjetnike. Mitovi antičke Grčke gostoljubivo otvaraju vrata svijeta u kojem žive bogovi, heroji i čudovišta. Zamršenost odnosa, podmuklost prirode, božanske ili ljudske, nezamislive fantazije uranjaju nas u ponor strasti, tjerajući nas da zadrhtimo od užasa, empatije i divljenja pred skladom te stvarnosti koja je postojala prije mnogo stoljeća, a tako aktualna uopće puta!

1) Tifon

Najmoćnije i najstrašnije stvorenje od svih stvorenih od strane Gaie, personifikacija vatrenih sila zemlje i njenih para, sa svojim razornim djelovanjem. Čudovište ima nevjerojatnu snagu i ima 100 zmajevih glava na stražnjoj strani glave, s crnim jezicima i vatrenim očima. Iz njegovih usta izlazi običan glas bogova, rika strašnog bika, rika lava, zavijanje psa ili oštar zvižduk koji odjekuje u planinama. Tifon je bio otac mitskih čudovišta iz Ehidne: Orfa, Kerbera, Hidre, Kolhidskog zmaja i drugih, koji su na zemlji i pod zemljom prijetili ljudskom rodu sve dok ih junak Herkul nije uništio, osim Sfinge, Kerbera i Himere. Svi prazni vjetrovi došli su od Tifona, osim Nota, Boreja i Zefira. Typhon je, prešavši Egejsko more, raspršio otoke Cyclades, koji su prethodno bili blizu. Vatreni dah čudovišta stigao je do otoka Fer i uništio cijelu njegovu zapadnu polovicu, a ostatak pretvorio u spaljenu pustinju. Otok je od tada poprimio oblik polumjeseca. Divovski valovi koje je podigao Tifon stigli su do otoka Krete i uništili Minosovo kraljevstvo. Tifon je bio toliko zastrašujući i moćan da su olimpski bogovi pobjegli iz svog samostana, odbijajući da se bore protiv njega. Samo se Zeus, najhrabriji od mladih bogova, odlučio boriti protiv Tifona. Dvoboj je trajao dugo; u žaru borbe protivnici su se preselili iz Grčke u Siriju. Ovdje je Tifon svojim ogromnim tijelom preorao zemlju, nakon čega su se ti tragovi bitke napunili vodom i postali rijeke. Zeus je gurnuo Tifona na sjever i bacio ga u Jonsko more, blizu italske obale. Gromovnik je munjom spalio čudovište i bacio ga u Tartar ispod planine Etne na otoku Siciliji. U davna vremena vjerovalo se da se brojne erupcije Etne događaju zbog činjenice da munja, koju je Zeus prethodno izbacio, izbija iz kratera vulkana. Tifon je služio kao personifikacija destruktivnih sila prirode, poput uragana, vulkana i tornada. Riječ "tajfun" dolazi od engleske verzije ovog grčkog naziva.

2) Dracaines

Ženka su zmije ili zmaja, često s ljudskim crtama lica. Dracains uključuje, posebice, Lamia i Echidna.

Naziv "lamija" etimološki dolazi iz Asirije i Babilona, ​​gdje su tako nazivali demone koji ubijaju dojenčad. Lamija, kći Posejdonova, bila je kraljica Libije, Zeusova voljena i od njega je rađala djecu. Neobična ljepota same Lamije zapalila je vatru osvete u Herinom srcu, a Hera je iz ljubomore ubila Lamijinu djecu, njenu ljepotu pretvorila u ružnoću i lišila sna svog voljenog muža. Lamija je bila prisiljena potražiti utočište u špilji te se, po Herinom nalogu, pretvorila u krvavo čudovište, koje u očaju i ludilu otima i proždire tuđu djecu. Budući da joj je Hera uskraćivala san, Lamija je noću neumorno lutala. Zeus, koji joj se sažalio, dao joj je priliku da izvadi oči kako bi zaspala i tek tada je mogla postati bezopasna. Postavši u novom obliku pola žena, pola zmija, rodila je jezivo potomstvo zvano lamije. Lamije imaju polimorfne sposobnosti i mogu djelovati u različitim oblicima, obično kao životinjsko-ljudski hibridi. Međutim, češće ih se uspoređuje s lijepim djevojkama, jer je lakše šarmirati neoprezne muškarce. Napadaju i uspavane ljude i oduzimaju im vitalnost. Ti noćni duhovi, prerušeni u lijepe djevojke i mladiće, sišu krv mladima. Lamiju su u antičko doba nazivali i duhovi i vampiri, koji su, prema popularnom vjerovanju suvremenih Grka, hipnozom mamili mladiće i djevice, a potom ih ubijali pijući njihovu krv. Uz malo vještine, lamija se može lako razotkriti; dovoljno je dati glas. Budući da lamije imaju račvasti jezik, lišene su sposobnosti govora, ali mogu melodično zviždati. U kasnijim legendama europskih naroda Lamia je prikazana u liku zmije s glavom i prsima lijepe žene. Uz nju se povezivala i noćna mora – Mara.

Kći Forkisa i Ketoa, unuka Geje-Zemlje i boga mora Ponta, prikazivana je kao golema žena lijepog lica i točkastog tijela zmije, rjeđe guštera, koja spaja ljepotu s podmuklim i zlim raspolaganje. Od Tifona je rodila čitav niz čudovišta, različitih izgleda, ali odvratnih u svojoj biti. Kad je napala Olimpijce, Zeus je otjerao nju i Tifona. Nakon pobjede, Gromovnik je zatočio Tifona ispod planine Etne, ali je dopustio Ehidni i njezinoj djeci da žive kao izazov budućim herojima. Bila je besmrtna i vječna i živjela je u mračnoj podzemnoj pećini, daleko od ljudi i bogova. Ispuzavši u lov, čekala je i mamila putnike, a zatim ih nemilosrdno proždirala. Gospodarica zmija, Ehidna, imala je neobično hipnotičan pogled, kojem nisu mogli odoljeti ne samo ljudi, već ni životinje. U raznim verzijama mitova, Ehidnu su ubili Herkul, Belerofont ili Edip tijekom njenog mirnog sna. Echidna je po prirodi htonsko božanstvo, čiju su moć, utjelovljenu u njegovim potomcima, uništili heroji, označavajući pobjedu starogrčke herojske mitologije nad primitivnim teratomorfizmom. Starogrčka legenda o Ehidni bila je osnova srednjovjekovnih legendi o monstruoznom gmazu kao najpodlijem od svih stvorenja i apsolutnom neprijatelju čovječanstva, a poslužila je i kao objašnjenje porijekla zmajeva. Ime Echidna dano je sisavcu prekrivenom kralježnicom koji polaže jaja i porijeklom je iz Australije i pacifičkih otoka, kao i australskoj zmiji, najvećoj otrovnoj zmiji na svijetu. Echidna se također naziva zlom, sarkastičnom, podmuklom osobom.

3) Gorgone

Ta su čudovišta bile kćeri božanstva mora Forkisa i njegove sestre Keto. Postoji i verzija da su bile kćeri Tifona i Ehidne. Postojale su tri sestre: Euryale, Stheno i Medusa Gorgon - najpoznatija od njih i jedina smrtnica od tri monstruozne sestre. Njihov izgled je bio zastrašujući: krilata stvorenja, prekrivena ljuskama, sa zmijama umjesto kose, očnjaka u ustima, s pogledom koji je sve živo pretvarao u kamen. Tijekom dvoboja između heroja Perzeja i Meduze, bila je trudna od boga mora Posejdona. Iz bezglavog Meduzina tijela, s potokom krvi, nastala su njezina djeca Posejdona - div Chrysaor (Geryonov otac) i krilati konj Pegasus. Iz kapi krvi koje su pale u pijesak Libije pojavile su se zmije otrovnice i uništile sav život u njoj. Libijska legenda kaže da su crveni koralji nastali iz potoka krvi koji se izlio u ocean. Perzej je upotrijebio Meduzinu glavu u borbi s morskim zmajem kojeg je Posejdon poslao da opustoši Etiopiju. Pokazavši Meduzino lice čudovištu, Perzej ga je pretvorio u kamen i spasio Andromedu, kraljevsku kćer, kojoj je suđeno da bude žrtvovana zmaju. Otok Sicilija tradicionalno se smatra mjestom gdje su živjele Gorgone i ubijena Meduza, prikazana na zastavi regije. U umjetnosti je Meduza prikazivana kao žena sa zmijama umjesto kose i često kljovama vepra umjesto zuba. Na helenskim slikama ponekad je lijepa umiruća djevojka gorgona. Zasebna ikonografija uključuje slike odsječene glave Meduze u rukama Perzeja, na štitu ili egidi Atene i Zeusa. Ukrasni motiv - gorgoneion - i danas krasi odjeću, predmete kućanstva, oružje, oruđe, nakit, novčiće i pročelja zgrada. Vjeruje se da su mitovi o Gorgoni Meduzi povezani s kultom skitske božice zmijonogih predaka Tabiti, čije postojanje svjedoče reference u drevnim izvorima i arheološki nalazi slika. U slavenskim srednjovjekovnim knjižnim legendama Meduza Gorgona se pretvorila u djevojku s kosom u obliku zmije - djevojku Gorgoniju. Životinjska meduza dobila je ime upravo zbog svoje sličnosti s pokretnom dlakom-zmijom legendarne Gorgone Meduze. U prenesenom značenju, "gorgona" je mrzovoljna, ljutita žena.

Tri boginje starosti, unuke Geje i Ponta, sestre Gorgona. Zvali su se Deino (drhtanje), Pefredo (tjeskoba) i Enyo (užas). Bili su sijedi od rođenja, a njih troje imali su po jedno oko, kojim su se naizmjenično služili. Samo su Sivi znali lokaciju otoka Meduze Gorgone. Po Hermesovom savjetu Perzej je krenuo prema njima. Dok je jedan od sivih imao oko, druga dva su bila slijepa, a vidna siva vodila je slijepe sestre. Kad ga je Graya, izvadivši oko, prenijela sljedećoj u nizu, sve su tri sestre bile slijepe. Bio je to trenutak kada je Perzej odlučio uzeti oko. Bespomoćni Sivi bili su užasnuti i bili su spremni učiniti sve samo da im heroj vrati blago. Nakon što su morali reći kako pronaći Gorgonu Meduzu i gdje nabaviti krilate sandale, čarobnu torbu i kacigu za nevidljivost, Perzej je dao oko Sivima.

Ovo čudovište, rođeno od Ehidne i Tifona, imalo je tri glave: jedna je bila lavlja, druga je bila kozja, rasla je na leđima, a treća, zmijska, završavala je repom. Udahnuo je vatru i spalio sve što mu se našlo na putu, opustošivši kuće i usjeve stanovnika Licije. Ponovljeni pokušaji da se ubije Himera od strane kralja Licije uvijek su bili poraženi. Nitko se nije usudio približiti njenom domu, okruženom raspadajućim lešinama bezglavih životinja. Ispunjavajući volju kralja Iobatesa, sin kralja Korinta, Bellerophon, na krilatom Pegazu, uputio se u špilju Himera. Junak ju je ubio, kako su bogovi predviđali, pogodivši Himeru strelicom iz luka. Kao dokaz svog podviga, Bellerophon je predao jednu od odsječenih glava čudovišta licijskom kralju. Himera je personifikacija vulkana koji bljuje vatru, u čijem podnožju vrve zmije, na padinama ima mnogo livada i kozjih pašnjaka, plamen bukti s vrha, a tamo, na vrhu, su jazbine lavova; Himera je vjerojatno metafora za ovu neobičnu planinu. Špiljom Chimera smatra se područje u blizini turskog sela Cirali, gdje prirodni plin izlazi na površinu u koncentracijama dovoljnim za njegovo otvoreno sagorijevanje. Odred dubokomorskih hrskavičnih riba nazvan je po Chimeri. U prenesenom smislu, himera je fantazija, neostvarena želja ili radnja. U kiparstvu, himere su slike fantastičnih čudovišta, a vjeruje se da kamene himere mogu oživjeti i užasnuti ljude. Prototip himere poslužio je kao osnova za jezive gargojle, koji se smatraju simbolom užasa i iznimno popularni u arhitekturi gotičkih građevina.

Krilati konj koji je izašao iz umiruće Gorgone Meduze u trenutku kada joj je Perzej odsjekao glavu. Budući da se konj pojavio na izvoru Oceana (prema idejama starih Grka, Ocean je bio rijeka koja okružuje Zemlju), nazvan je Pegasus (prevedeno s grčkog kao "olujna struja"). Brz i graciozan, Pegaz je odmah postao predmet žudnje mnogih heroja Grčke. Danonoćno su lovci postavljali zasjede na planini Helikon, gdje je Pegaz jednim udarcem kopita izazvao da poteče bistra, hladna voda čudne tamnoljubičaste boje, ali vrlo ukusna. Tako se pojavio poznati izvor Hipokrenove pjesničke inspiracije - Konjski izvor. Najstrpljiviji su slučajno vidjeli sablasnog konja; Pegaz je dopustio najsretnijima da mu se toliko približe da se činilo da još samo malo - i mogli ste dotaknuti njegovu prekrasnu bijelu kožu. Ali nitko nije uspio uhvatiti Pegaza: u posljednjem trenutku ovo neukrotivo stvorenje zamahnulo je krilima i brzinom munje odnijelo se iza oblaka. Tek nakon što je Atena dala mladom Belerofontu čarobnu uzdu, mogao je osedlati divnog konja. Jašući na Pegazu, Bellerophon se uspio približiti Chimeri i iz zraka udariti čudovište koje bljuje vatru. Opijen svojim pobjedama uz stalnu pomoć odanog Pegaza, Belerofont se zamislio ravnim bogovima i, jašući Pegaza, otišao je na Olimp. Ljutiti Zeus oborio je ponosnog čovjeka, a Pegaz je dobio pravo posjetiti blistave vrhove Olimpa. U kasnijim legendama Pegaz je bio uvršten u red Eosovih konja i u društvo strashno.com.ua muza, posebno u krug potonjih, jer je udarcem svog kopita zaustavio planinu Helikon, koja je počeo kolebati na zvukove pjesama muza. Sa simboličkog aspekta, Pegaz spaja vitalnost i snagu konja s oslobođenjem, poput ptice, od zemaljske težine, pa je ideja bliska nesputanom duhu pjesnika, koji svladava zemaljske prepreke. Pegaz je personificirao ne samo divnog prijatelja i vjernog druga, već i bezgraničnu inteligenciju i talent. Miljenik bogova, muza i pjesnika, Pegaz se često pojavljuje u likovnoj umjetnosti. Po Pegazu je nazvano zviježđe na sjevernoj hemisferi, rod morskih zračoperajih riba i oružje.

7) Kolhidski zmaj (Colchis)

Sin Tifona i Ehidne, budni ogromni zmaj koji bljuje vatru i koji je čuvao Zlatno runo. Ime čudovišta je dano po području gdje se nalazilo - Colchis. Kolhidski kralj Eet žrtvovao je Zeusu ovna sa zlatnom kožom, a kožu je objesio na hrast u Aresovom svetom gaju, gdje su ga Kolhiđani čuvali. Jason, učenik kentaura Chirona, u ime Peliasa, kralja Iolcusa, otišao je u Colchis po zlatno runo na brodu "Argo", izgrađenom posebno za ovo putovanje. Kralj Eet je dao Jazonu nemoguće zadatke kako bi Zlatno runo zauvijek ostalo u Kolhidi. Ali bog ljubavi, Eros, zapalio je ljubav prema Jazonu u srcu čarobnice Medeje, Eetove kćeri. Princeza je poprskala Kolhidu napitkom za spavanje, zazvavši u pomoć boga sna Hipnosa. Jason je ukrao Zlatno runo, žurno ploveći s Medejom na Argu natrag u Grčku.

Div, Chrysaorov sin, rođen iz krvi Gorgone Meduze i oceanide Callirhoe. Bio je poznat kao najjači na zemlji i bio je strašno čudovište s tri tijela spojena u struku, imao je tri glave i šest ruku. Geryon je posjedovao divne krave neobično lijepe crvene boje, koje je držao na otoku Erithia u Oceanu. Glasine o prekrasnim Gerionovim kravama stigle su do mikenskog kralja Euristeja, a on je poslao Herakla, koji je bio u njegovoj službi, da ih uzme. Heraklo je prošao čitavu Libiju prije nego što je stigao na krajnji zapad, gdje je, prema Grcima, završavao svijet, koji je bio omeđen rijekom Oceanus. Put do Oceana blokirale su planine. Heraklo ih je svojim moćnim rukama razdvojio, formirajući Gibraltarski tjesnac, a na južnoj i sjevernoj obali postavio kamene stele - Herkulove stupove. Na Heliosovom zlatnom čamcu Zeusov sin doplovio je do otoka Eritije. Heraklo je svojom poznatom toljagom ubio psa čuvara Orffa koji je čuvao stado, ubio pastira, a zatim se potukao s troglavim vlasnikom koji je stigao na vrijeme. Geryon se pokrio s tri štita, tri su koplja bila u njegovim moćnim rukama, ali su se pokazala beskorisnima: koplja nisu mogla probiti kožu Nemejskog lava, bačenog preko herojevih ramena. Heraklo je ispalio nekoliko otrovnih strijela na Geryona, a jedna od njih bila je kobna. Zatim je ukrcao krave u Heliosov čamac i preplivao Ocean u suprotnom smjeru. Tako je pobijeđen demon suše i tame, a oslobođene su rajske krave – kišonosni oblaci.

Ogromni dvoglavi pas koji čuva krave diva Geryona. Potomak Tifona i Ehidne, stariji brat psa Kerbera i drugih čudovišta. Otac je Sfinge i Nemejskog lava (iz Himere), prema jednoj verziji. Orff nije tako slavan kao Cerberus, stoga se o njemu puno manje zna i informacije o njemu su kontradiktorne. Neki mitovi kažu da je Orff osim dvije pseće glave imao i sedam zmajevih glava, a umjesto repa bila je zmija. I u Iberiji je pas imao utočište. Ubio ga je Herkules tijekom njegovog desetog poroda. Zaplet o Orffovoj smrti od ruke Herkula, koji je odvodio Gerionove krave, često su koristili starogrčki kipari i lončari; zastupljen na brojnim antičkim vazama, amforama, stamnosima i skifosima. Prema jednoj vrlo avanturističkoj verziji, Orff je u davna vremena mogao istovremeno personificirati dva zviježđa - Canis Major i Canis Minor. Sada su te zvijezde spojene u dva asterizma, ali u prošlosti su njihove dvije najsjajnije zvijezde (Sirius i Procyon) ljudi mogli vidjeti kao očnjake ili glave čudovišnog dvoglavog psa.

10) Kerber (Kerberus)

Sin Tifona i Ehidne, strašni troglavi pas sa strašnim zmajevim repom, prekriven prijetećim siktavim zmijama. Kerber je čuvao ulaz u mračno, užasom ispunjeno podzemno kraljevstvo Hada, pazeći da nitko ne izađe. Prema najstarijim tekstovima, Kerber svojim repom dočekuje one koji ulaze u pakao, a one koji pokušavaju pobjeći razdire na komade. U kasnijoj legendi, on grize novopridošle. Da bi ga umilostivili, u lijes pokojnika stavljali su medenjake. U Danteu Kerber muči duše mrtvih. Dugo su na rtu Tenar, na jugu poluotoka Peloponeza, pokazivali špilju, tvrdeći da se ovdje Herkules, po uputama kralja Euristeja, spustio u kraljevstvo Hada kako bi odatle izveo Kerbera. Predstavivši se pred prijestoljem Hada, Heraklo je s poštovanjem zamolio boga podzemlja da mu dopusti da odvede psa u Mikenu. Koliko god Had bio oštar i tmuran, nije mogao odbiti sina velikog Zeusa. Postavio je samo jedan uvjet: Herkules mora ukrotiti Kerbera bez oružja. Hercules je vidio Cerberusa na obalama rijeke Acheron - granice između svijeta živih i mrtvih. Junak je zgrabio psa svojim snažnim rukama i počeo ga daviti. Pas je prijeteći zavijao pokušavajući pobjeći, zmije su se migoljile i ubole Herkula, ali on mu je samo još čvršće stisnuo ruke. Napokon je Kerber popustio i pristao slijediti Herkula, koji ga je odveo do zidina Mikene. Kralj Euristej bio je užasnut jednim pogledom na strašnog psa i naredio da ga brzo pošalju natrag u Had. Kerber je vraćen na svoje mjesto u Hadu, a nakon tog podviga Euristej je dao Herkulu slobodu. Dok je boravio na zemlji, Cerberu su iz usta ispuštale kapi krvave pjene iz koje je kasnije izrasla otrovna biljka akonit, inače nazvana hekatina, jer ju je božica Hekata prva upotrijebila. Medeja je pomiješala ovu biljku u svoj čarobni napitak. Slika Kerbera otkriva teratomorfizam protiv kojeg se bori herojska mitologija. Ime zlog psa postalo je zajednička imenica za označavanje preoštrog, nepotkupljivog čuvara.

11) Sfinga

Najpoznatija Sfinga u grčkoj mitologiji bila je iz Etiopije i živjela je u Tebi u Beotiji, kako spominje grčki pjesnik Hesiod. Bilo je to čudovište, rođeno od Tifona i Ehidne, s licem i grudima žene, tijelom lava i krilima ptice. Poslana od strane Heroja u Tebu za kaznu, Sfinga se nastanila na planini blizu Tebe i pitala svakoga ko je prošao pokraj nje zagonetku: "Koje živo biće hoda na četiri noge ujutro, na dvije popodne, na tri navečer? ” Sfinga je ubila onoga koji nije mogao dati rješenje i tako ubila mnoge plemenite Tebance, uključujući i sina kralja Kreonta. Potišten od tuge, Kreont je objavio da će dati kraljevstvo i ruku svoje sestre Jokaste onome tko Tebu oslobodi Sfinge. Edip je riješio zagonetku odgovorivši Sfingi: "Čovjek." Čudovište se u očaju bacilo u ponor i palo u smrt. Ova verzija mita zamijenila je stariju verziju, u kojoj je izvorno ime grabežljivca koji je živio u Beotiji na planini Fikion bilo Fix, a zatim su Orphus i Echidna imenovani kao njegovi roditelji. Naziv Sfinga nastao je iz veze s glagolom "stisnuti", "daviti", a sama slika nastala je pod utjecajem maloazijske slike krilate poludjevice-polulavice. Drevni Fix bio je okrutno čudovište, sposobno progutati plijen; porazio ga je Edip s oružjem u rukama tijekom žestoke borbe. Slike Sfinge obiluju klasičnom umjetnošću, od britanskih interijera iz 18. stoljeća do namještaja Empire iz doba romantizma. Masoni su sfinge smatrali simbolom misterija i koristili ih u svojoj arhitekturi, smatrajući ih čuvarima hramskih vrata. U masonskoj arhitekturi sfinga je čest ukrasni detalj, primjerice, čak iu inačici slike glave na obrascima dokumenata. Sfinga personificira misterij, mudrost, ideju čovjekove borbe sa sudbinom.

12) Sirena

Demonska stvorenja rođena od boga slatkih voda Aheloja i jedne od muza: Melpomene ili Terpsihore. Sirene su, kao i mnoga mitska bića, po prirodi miješane, one su polu-ptice, polu-žene ili polu-ribe, polu-žene, koje su od oca naslijedile divlju spontanost, a od majke božanski glas. Njihov broj kreće se od nekoliko do puno. Opasne djevojke živjele su na otočkim stijenama, posute kostima i osušenom kožom svojih žrtava, koje su sirene mamile svojim pjevom. Čuvši njihov slatki pjev, mornari su, poludjeli, usmjerili lađu ravno prema stijenama i na kraju umrli u morskim dubinama. Nakon čega su nemilosrdne djevice rastrgale tijela žrtava na komade i jele ih. Prema jednom od mitova, Orfej na brodu Argonauta pjevao je slađe od sirena, pa su se sirene zbog toga u očaju i bijesnom bijesu bacile u more i pretvorile u stijene, jer im je bilo suđeno da umru kada su njihove čarolije bile nemoćne. Izgled sirena s krilima čini ih sličnim izgledu harpijama, a sirene s ribljim repovima slične su sirenama. Međutim, sirene su, za razliku od sirena, božanskog porijekla. Atraktivan izgled također nije obavezan atribut. Sirene su također doživljavane kao muze drugog svijeta - bile su prikazane na nadgrobnim spomenicima. U klasičnoj antici divlje htonske sirene pretvaraju se u slatkoglasne mudre sirene, od kojih svaka sjedi na jednoj od osam nebeskih sfera svjetskog vretena božice Ananke, stvarajući svojim pjevom veličanstvenu harmoniju kozmosa. Kako bi umilostivili morska božanstva i izbjegli brodolom, sirene su često prikazivane kao figure na brodovima. S vremenom je slika sirena postala toliko popularna da je sirenama nazvan cijeli red velikih morskih sisavaca, koji su uključivali dugonje, morske krave i morske (ili Stellerove) krave, koje su, nažalost, potpuno istrijebljene do kraja 18. stoljeća. .

13) Harpija

Kćeri morskog božanstva Thaumanta i oceanide Electre, arhajskih predolimpskih božanstava. Njihova imena - Aella ("Vihor"), Aellope ("Vihor"), Podarga ("Brzonoga"), Okipeta ("Brza"), Kelaino ("Sumorna") - ukazuju na povezanost s elementima i tamom. Riječ "harpija" dolazi od grčke riječi "zgrabiti", "oteti". U drevnim mitovima harpije su bile božanstva vjetra. Blizina harpija strashno.com.ua vjetrovima ogleda se u činjenici da su Ahilejevi božanski konji rođeni iz Podarge i Zefira. Malo su se miješali u poslove ljudi; njihova je dužnost bila samo odvesti duše mrtvih u podzemni svijet. Ali onda su harpije počele otimati djecu i maltretirati ljude, naletjevši iznenada poput vjetra i nestajući jednako iznenada. U raznim izvorima harpije se opisuju kao krilata božanstva s dugom raspuštenom kosom, koja lete brže od ptica i vjetrova ili kao supovi sa ženskim licima i oštrim kukastim pandžama. Oni su neranjivi i smrdljivi. Uvijek mučene glađu koju ne mogu utažiti, harpije se spuštaju s planina i uz prodoran krik sve proždiru i prljaju. Harpije su poslali bogovi kao kaznu ljudima koji su ih uvrijedili. Čudovišta su uzimala hranu od osobe svaki put kada bi počela jesti, i to se nastavilo sve dok osoba nije umrla od gladi. Tako je poznata priča o tome kako su harpije mučile kralja Fineja, koji je bio proklet zbog nehotičnog zločina, te ga, otimajući mu hranu, osudile na gladovanje. Međutim, čudovišta su istjerali Borejevi sinovi - Argonauti Zetus i Kalaid. Heroje je spriječila Zeusova glasnica, njihova sestra, božica duge Iris, da ubiju harpije. Strofadski otoci u Egejskom moru obično su se nazivali staništem harpija, a kasnije su ih, zajedno s drugim čudovištima, smjestili u kraljevstvo sumornog Hada, gdje su ih smatrali jednim od najopasnijih lokalnih stvorenja. Srednjovjekovni moralisti koristili su harpije kao simbole pohlepe, proždrljivosti i nečistoće, često ih kombinirajući s furijama. Harpije se nazivaju i zlim ženama. Harpija je naziv za veliku pticu grabljivicu iz porodice jastrebova koja živi u Južnoj Americi.

Zamisao Tifona i Ehidne, odvratna Hidra imala je dugačko zmijoliko tijelo i devet zmajevih glava. Jedna od glava bila je besmrtna. Hidra se smatrala nepobjedivom jer su joj iz odsječene glave izrasle dvije nove. Izlazeći iz tmurnog Tartarusa, Hydra je živjela u močvari u blizini grada Lerne, gdje su ubojice dolazile iskupiti se za svoje grijehe. Ovo mjesto postalo je njezin dom. Otuda i naziv - Lernejska hidra. Hidra je uvijek bila gladna i pustošila je okolno područje, jedući stada i spaljujući usjeve svojim vatrenim dahom. Tijelo joj je bilo deblje od najdebljeg stabla i prekriveno sjajnim ljuskama. Kad se podigla na rep, vidjela se daleko iznad šuma. Kralj Euristej poslao je Herkula sa zadatkom da ubije lernejsku Hidru. Jolaj, Herkulov nećak, tijekom herojeve bitke s Hidrom spalio joj je vrat vatrom, od čega je Heraklo batinom odrubio glave. Hidri su prestale rasti nove glave i uskoro joj je ostala samo jedna besmrtna glava. Na kraju je i nju batinom srušio i zakopao Herkul ispod goleme stijene. Tada je junak rasjekao Hidrino tijelo i zario svoje strijele u njenu otrovnu krv. Od tada su rane od njegovih strijela postale neizlječive. Međutim, ovaj herojski podvig nije prepoznao Euristej, jer je Herkulu pomogao njegov nećak. Ime Hidra nosi satelit Plutona i zviježđe južne hemisfere neba, najdulje od svih. Neobična svojstva Hydra također su dala ime rodu slatkovodnih kitnjačkih koelenterata. Hidra je osoba agresivnog karaktera i grabežljivog ponašanja.

15) Stimfalske ptice

Ptice grabljivice s oštrim brončanim perjem, bakrenim pandžama i kljunovima. Ime je dobio po jezeru Stymphala u blizini istoimenog grada u planinama Arkadije. Namnoživši se neobičnom brzinom, pretvorili su se u golemo jato i ubrzo pretvorili svu okolicu grada gotovo u pustinju: uništili su sav usjev na poljima, istrijebili životinje koje su pasle na bogatim obalama jezera, a mnoge pobili pastiri i zemljoradnici. Dok su poletjele, stimfalijske ptice ispuštale su perje poput strijela i udarale njima sve koji su se nalazili na otvorenom ili ih raskidale svojim bakrenim pandžama i kljunovima. Saznavši za ovu nesreću Arkađana, Euristej im je poslao Herkula, nadajući se da ovaj put neće uspjeti pobjeći. Atena je pomogla junaku dajući mu bakrene zvečke ili doboše koje je iskovao Hefest. Uzbunivši ptice bukom, Heraklo je u njih počeo odapinjati svoje strijele zatrovane otrovom lernejske hidre. Uplašene ptice napustile su obale jezera, odletjevši na otoke Crnog mora. Tamo su Stymphalidae susreli Argonauti. Vjerojatno su čuli za Herkulov podvig i slijedili njegov primjer - otjerali su ptice bukom, udarajući mačevima po štitovima.

Šumska božanstva koja su činila pratnju boga Dioniza. Satiri su čupavi i bradati, a noge im završavaju kozjim (ponekad konjskim) kopitima. Ostale karakteristične značajke izgleda satira su rogovi na glavi, kozji ili volovski rep i ljudski torzo. Satiri su bili obdareni kvalitetama divljih stvorenja, posjedujući životinjske kvalitete, malo razmišljajući o ljudskim zabranama i moralnim normama. Osim toga, odlikovala ih je fantastična izdržljivost, kako u borbi tako i za svečanim stolom. Velika strast bili su ples i glazba; flauta je jedan od glavnih atributa satira. Atributima satira smatrani su i tirs, lula, kožne mješine ili posude s vinom. Satiri su često prikazivani na slikama velikih umjetnika. Često su satire pratile djevojke, prema kojima su satiri imali određenu slabost. Prema racionalističkom tumačenju, slika satira mogla bi odražavati pleme pastira koji su živjeli u šumama i planinama. Satir se ponekad naziva ljubiteljem alkohola, humora i ženskog društva. Slika satira nalikuje europskom vragu.

17) Feniks

Čarobna ptica sa zlatnim i crvenim perjem. U njemu možete vidjeti zbirnu sliku mnogih ptica - orla, ždrala, pauna i mnogih drugih. Najnevjerojatnije kvalitete Phoenixa bile su njegov izvanredan životni vijek i sposobnost da se ponovno rodi iz pepela nakon samospaljivanja. Postoji nekoliko verzija mita o Feniksu. U klasičnoj verziji, jednom u pet stotina godina Feniks, noseći tugu ljudi, leti iz Indije u Hram Sunca u Heliopolisu, u Libiji. Glavni svećenik zapali vatru od svete loze, a Phoenix se baci u vatru. Njegova krila natopljena tamjanom planuše i on brzo izgori. Ovim podvigom Phoenix svojim životom i ljepotom vraća sreću i sklad u svijet ljudi. Nakon proživljene muke i boli, tri dana kasnije iz pepela se diže novi Feniks, koji se, zahvaljujući svećeniku na obavljenom poslu, vraća u Indiju, još ljepši i zasjavši novim bojama. Proživljavajući cikluse rađanja, napretka, smrti i obnove, Phoenix uvijek iznova nastoji postati sve savršeniji. Feniks je bio personifikacija drevne ljudske želje za besmrtnošću. Još u antičkom svijetu feniks se počeo prikazivati ​​na novčićima i pečatima, u heraldici i skulpturi. Feniks je postao omiljeni simbol svjetla, ponovnog rođenja i istine u poeziji i prozi. Po Feniksu su nazvani sazviježđe na južnoj hemisferi i datulja.

18) Scila i Haribda

Scila, kći Ehidne ili Hekate, nekoć lijepa nimfa, odbacila je sve, pa tako i boga mora Glauka koji je tražio pomoć od čarobnice Kirke. Ali Kirka, koja je bila zaljubljena u Glauka, iz osvete mu je pretvorila Skilu u čudovište, koje je počelo vrebati mornare u špilji, na strmoj litici uskog Sicilijanskog tjesnaca, s druge strane u kojoj je živjelo još jedno čudovište - Haribda. Scila ima šest psećih glava na šest vratova, tri reda zuba i dvanaest nogu. U prijevodu njezino ime znači "lajanje". Haribda je bila kći bogova Posejdona i Geje. Zeus ju je sam pretvorio u strašno čudovište, bacivši je u more. Haribda ima gigantska usta u koja voda teče bez prestanka. Ona personificira strašni vrtlog, zjapeću morsku dubinu, koja se pojavljuje tri puta u jednom danu i upija, a zatim izbacuje vodu. Nitko je nije vidio, jer je bila skrivena gustinom vode. Upravo je tako upropastila mnoge mornare. Samo su Odisej i Argonauti uspjeli preploviti pokraj Scile i Haribde. U Jadranskom moru nalazi se stijena Skyllei. Kako kažu lokalne legende, ovdje je živjela Scila. Postoji i istoimeni škamp. Izraz "biti između Scile i Haribde" znači biti izložen opasnostima s različitih strana u isto vrijeme.

19) Hipokampus

Morska životinja koja ima izgled konja i završava ribljim repom, naziva se i hydrippus - vodeni konj. Prema drugim verzijama mitova, hipokampus je morsko biće u obliku morskog konjica s konjskim nogama i tijelom koje završava zmijskim ili ribljim repom i isprepletenim šapama umjesto kopita na prednjim nogama. Prednji dio tijela prekriven je tankim ljuskama, za razliku od velikih ljuski na stražnjoj strani tijela. Prema nekim izvorima, hipokampus za disanje koristi pluća, dok drugi koriste modificirane škrge. Morska božanstva - Nereide i Tritoni - često su prikazivana na kolima koja su vukli hipokampusi ili kako sjede na hipokampusima koji sijeku vodeni ponor. Ovaj nevjerojatni konj pojavljuje se u Homerovim pjesmama kao simbol Posejdona, čija su kola bila vučena brzim konjima i klizila po površini mora. U umjetnosti mozaika, hipokampi su često prikazivani kao hibridne životinje sa zelenom, ljuskavom grivom i dodacima. Stari su vjerovali da su te životinje odrasli oblik morskog konjica. Ostale kopnene životinje s ribljim repovima koje se pojavljuju u grčkom mitu uključuju leocampus - lav s ribljim repom), taurocampus - bik s ribljim repom, pardalocampus - leopard s ribljim repom i aegicampus - koza s ribljim repom. Potonji je postao simbol sazviježđa Jarca.

20) Kiklop (Kiklop)

Kiklop u 8.-7.st.pr.Kr. e. smatrali su se kreacijom Urana i Geje, titana. Kiklopi su uključivali tri besmrtna jednooka diva s očima u obliku lopte: Arg ("bljesak"), Bront ("grom") i Steropus ("munja"). Odmah po rođenju, Kiklope je Uran bacio u Tartar (najdublji ponor) zajedno s njihovom nasilnom braćom sa sto ruku (Hecatoncheires), koji su rođeni malo prije njih. Kiklope su oslobodili preostali Titani nakon svrgavanja Urana, a zatim ih je njihov vođa Kronos bacio natrag u Tartar. Kada se vođa Olimpijaca, Zeus, počeo boriti s Kronosom za vlast, on je, po savjetu njihove majke Geje, oslobodio Kiklope iz Tartara kako bi pomogli olimpskim bogovima u ratu protiv Titana, poznatom kao Gigantomahija. Zeus je koristio strelice munje i groma koje su napravili Kiklopi, a koje je bacao na Titane. Osim toga, Kiklopi, kao vješti kovači, iskovali su trozubac i jasle za Posejdonove konje, kacigu za nevidljivost za Hada, srebrni luk i strijele za Artemidu, a također su poučavali Atenu i Hefesta raznim zanatima. Nakon završetka Gigantomahije, Kiklopi su nastavili služiti Zeusu i za njega kovati oružje. Poput Hefestovih pristaša, kovajući željezo u dubinama Etne, Kiklopi su kovali Aresova kola, Paladino okrilje i Enejin oklop. Kiklopi su također ime dano mitskom narodu jednookih kanibalskih divova koji su nastanjivali otoke Sredozemnog mora. Među njima najpoznatiji je svirepi Posejdonov sin, Polifem, kojeg je Odisej lišio jedinog oka. Paleontolog Othenio Abel 1914. godine sugerirao je da je otkriće lubanja patuljastih slonova u davnim vremenima dovelo do mita o Kiklopu, budući da se središnji nosni otvor u lubanji slona mogao zamijeniti za ogromnu očnu duplju. Ostaci ovih slonova pronađeni su na otocima Cipru, Malti, Kreti, Siciliji, Sardiniji, Kikladima i Dodekanezu.

21) Minotaur

Polu-bik, polu-čovjek, rođen kao plod strasti kraljice Pasifaje s Krete za bijelim bikom, čiju joj je ljubav Afrodita usadila za kaznu. Pravo ime Minotaura bilo je Asterius (to jest, "zvjezdani"), a nadimak Minotaur znači "Minosov bik". Nakon toga, izumitelj Daedalus, tvorac mnogih naprava, izgradio je labirint kako bi u njemu zatvorio svog sina čudovišta. Prema starogrčkim mitovima, Minotaur je jeo ljudsko meso, a kako bi ga prehranio, kralj Krete nametnuo je užasan danak gradu Ateni - sedam mladića i sedam djevojaka trebalo je slati na Kretu svakih devet godina da budu proždirao Minotaur. Kada je Tezeju, sinu atenskog kralja Egeja, pripalo da postane žrtva nezasitne nemani, odlučio je svoju domovinu osloboditi takve dužnosti. Ariadna, kći kralja Minosa i Pasifaje, zaljubljena u mladića, dala mu je čarobnu nit kako bi mogao pronaći put natrag iz labirinta, a junak je uspio ne samo ubiti čudovište, već i osloboditi odmori zarobljenike i ukine strašni danak. Mit o Minotauru vjerojatno je bio odjek drevnih predhelenskih kultova bikova s ​​njihovim karakterističnim svetim borbama s bikovima. Sudeći prema zidnim slikama, ljudske figure s glavama bika bile su česte u kretskoj demonologiji. Osim toga, slika bika pojavljuje se na minojskim novčićima i pečatima. Minotaur se smatra simbolom bijesa i zvjerskog divljaštva. Fraza "Arijadnina nit" znači način da se izađe iz teške situacije, da se pronađe ključ za rješavanje teškog problema, da se shvati teška situacija.

22) Hecatoncheires

Storuki i pedesetoglavi divovi po imenu Briareus (Egeon), Kott i Gies (Gius) personificiraju podzemne sile, sinove vrhovnog boga Urana, simbola Neba, i Geje-Zemlje. Odmah nakon rođenja, braća su bila zatočena u utrobu zemlje od strane svog oca, koji se bojao za svoju vlast. U jeku borbe s Titanima, bogovi Olimpa pozvali su Hecatoncheire, čija je pomoć osigurala pobjedu Olimpijcima. Nakon poraza, Titani su bačeni u Tartar, a Hecatoncheires su se dobrovoljno javili da ih čuvaju. Vladar mora Posejdon dao je Briareju svoju kćer Kimopoleju za ženu. Hecatoncheires su prisutni u knjizi braće Strugatsky "Ponedjeljak počinje subotom" kao utovarivači na FAQ istraživačkog instituta.

23) Divovi

Sinovi Geje, koji su rođeni iz krvi kastriranog Urana, apsorbirani su u Majku Zemlju. Prema drugoj verziji, Geja ih je rodila od Urana nakon što je Zeus Titane bacio u Tartar. Predgrčko podrijetlo Divova je očito. Priču o rođenju divova i njihovoj smrti detaljno je ispričao Apolodor. Divovi su izazivali užas svojom pojavom - gustom kosom i bradom; donji dio tijela im je bio zmijolik ili hobotnički. Rođeni su na Flegrejskim poljima na Halkidikiju, u sjevernoj Grčkoj. Tu se odigrala bitka olimpskih bogova s ​​divovima – Gigantomahija. Divovi su, za razliku od titana, smrtni. Sudbina je htjela da njihova smrt ovisi o sudjelovanju u borbi smrtnih heroja koji će priskočiti u pomoć bogovima. Gaia je tražila čarobnu biljku koja će održati Divove na životu. Ali Zeus je preduhitrio Geju i, poslavši tamu na zemlju, sam odrezao ovu travu. Po savjetu Atene, Zeus je pozvao Herkula da sudjeluje u bitci. U Gigantomahiji, Olimpijci su uništili Divove. Apolodor spominje imena 13 divova, kojih općenito ima do 150. Gigantomahija (kao i Titanomahija) temelji se na ideji uređenja svijeta, utjelovljenoj u pobjedi olimpske generacije bogova nad htonskim silama i jačanje Zeusove vrhovne vlasti.

Ova monstruozna zmija, koju su stvorili Geja i Tartar, čuvala je svetište božica Geje i Temide u Delfima, istovremeno pustošeći njihovu okolinu. Zbog toga su ga zvali i Dolphinius. Po nalogu božice Here, Piton je podigao još strašnije čudovište - Tifona, a zatim je počeo progoniti Latonu, majku Apolona i Artemide. Odrasli Apolon, dobivši luk i strijele koje je iskovao Hefest, krenuo je u potragu za čudovištem i sustigao ga u dubokoj pećini. Apolon je ubio Pitona svojim strijelama i morao je ostati u izgnanstvu osam godina kako bi umirio bijesnu Geju. Ogromni zmaj povremeno se spominjao u Delfima tijekom raznih svetih obreda i procesija. Apolon je osnovao hram na mjestu drevnog proročišta i uspostavio Pitijske igre; taj je mit odražavao zamjenu htonskog arhaizma novim, olimpijskim božanstvom. Radnja u kojoj svjetleće božanstvo ubija zmiju, simbol zla i neprijatelja čovječanstva, postala je klasična za vjerska učenja i narodne priče. Apolonov hram u Delfima postao je poznat u cijeloj Grčkoj, pa čak i izvan njenih granica. Iz pukotine u stijeni koja se nalazila u sredini hrama dizali su se dimovi koji su snažno utjecali na ljudsku svijest i ponašanje. Svećenice pitijskog hrama često su davale zbunjujuća i nejasna predviđanja. Od Pythona dolazi naziv cijele obitelji neotrovnih zmija - pitona, koji ponekad dosežu i do 10 metara duljine.

25) Kentaur

Ova legendarna stvorenja s ljudskim trupom i trupom i nogama konja utjelovljenje su prirodne snage, izdržljivosti, a odlikuju se okrutnošću i neobuzdanim temperamentom. Kentauri (u prijevodu s grčkog "ubojice bikova") vozili su kola Dioniza, boga vina i vinarstva; jahao ih je i bog ljubavi Eros, što je impliciralo njihovu sklonost pijanju i neobuzdanim strastima. Postoji nekoliko legendi o podrijetlu kentaura. Apolonov potomak po imenu Kentaur stupio je u vezu s Magnezijevom kobilom, koja je svim sljedećim generacijama dala izgled polučovjeka, polukonja. Prema drugom mitu, u predolimpijskoj eri pojavio se najpametniji od kentaura, Chiron. Roditelji su mu bili oceanida Felira i bog Kron. Kron je preuzeo oblik konja, pa je dijete iz ovog braka spojilo osobine konja i čovjeka. Hiron je dobio izvrsno obrazovanje (medicina, lov, gimnastika, glazba, proricanje) izravno od Apolona i Artemide i bio je mentor mnogih heroja grčkih epova, kao i osobni prijatelj Herkula. Njegovi potomci, kentauri, živjeli su u planinama Tesalije pored Lapita. Ova divlja plemena živjela su mirno jedni s drugima sve dok na vjenčanju lapitskog kralja Pirithousa kentauri nisu pokušali oteti nevjestu i nekoliko lijepih lapitskih žena. U nasilnoj bitci zvanoj kentauromahija, Lapiti su pobijedili, a kentauri su se raspršili po kontinentalnoj Grčkoj, protjerani u planinska područja i udaljene špilje. Pojava slike kentaura prije više od tri tisuće godina sugerira da je čak i tada konj igrao važnu ulogu u ljudskom životu. Moguće je da su stari farmeri doživljavali jahače kao cjelovito biće, ali najvjerojatnije su stanovnici Sredozemlja, koji su bili skloni izmišljanju "složenih" bića, jednostavno odražavali širenje konja kada su izumili kentaura. Grci, koji su uzgajali i voljeli konje, dobro su poznavali njihov temperament. Nije slučajnost da su prirodu konja povezivali s nepredvidivim manifestacijama nasilja kod ove općenito pozitivne životinje. Jedno od sazviježđa i znakova zodijaka posvećeno je kentauru. Za označavanje bića koja po izgledu nisu slična konju, ali zadržavaju značajke kentaura, u znanstvenoj literaturi koristi se izraz "centauroids". Postoje varijacije u izgledu kentaura. Onocentaur - polu-čovjek, polu-magarac - bio je povezan s demonom, Sotonom ili licemjernom osobom. Slika je bliska satirima i europskim vragovima, kao i egipatskom bogu Setu.

Gajin sin, nadimak Panoptes, to jest, svevideći, koji je postao personifikacija zvjezdanog neba. Boginja Hera ga je prisilila da čuva Io, voljenu njezina muža Zeusa, koju je pretvorio u kravu kako bi je zaštitio od bijesa njezine ljubomorne žene. Hera je od Zeusa molila kravu i dodijelila joj idealnog skrbnika, stookog Arga, koji ju je budno čuvao: samo su mu dva oka bila zatvorena u isto vrijeme, ostala su bila otvorena i budno promatrala Io. Samo ga je Hermes, lukavi i poduzetni glasnik bogova, uspio ubiti, oslobodivši Io. Hermes je uspavao Arga makom i jednim udarcem mu odrubio glavu. Ime Argus postalo je poznato ime za budnog, budnog, svevidećeg čuvara, od kojeg se nitko i ništa ne može sakriti. Ponekad se to naziva, prema drevnoj legendi, uzorak na paunovim perjima, takozvano "paunovo oko". Prema legendi, kada je Argus umro od Hermesove ruke, Hera je, žaleći zbog njegove smrti, skupila sve njegove oči i pričvrstila ih na repove svojih omiljenih ptica, paunova, koji su je uvijek trebali podsjećati na njenog odanog slugu. Mit o Argusu često je prikazivan na vazama i pompejanskim zidnim slikama.

27) Grifon

Monstruozne ptice s tijelom lava i orlovom glavom i prednjim nogama. Od njihova krika vene cvijeće i vene trava, a sva živa bića padaju mrtva. Grifinove oči imaju zlatnu nijansu. Glava je bila veličine vučje glave s ogromnim kljunom zastrašujućeg izgleda, a krila su imala čudan drugi zglob kako bi ih se lakše sklopila. Grifon je u grčkoj mitologiji personificirao pronicljivu i budnu moć. Usko povezan s bogom Apolonom, pojavljuje se kao životinja koju bog upregne u svoja kola. Neki od mitova govore da su ova stvorenja bila upregnuta u kočiju božice Nemesis, koja simbolizira brzinu odmazde za grijehe. Osim toga, grifoni su okretali kotač sudbine, a genetski su bili povezani s Nemesisom. Slika grifona personificirala je dominaciju nad elementima zemlje (lav) i zraka (orao). Simbolika ove mitske životinje povezana je sa slikom Sunca, budući da su i lav i orao u mitovima uvijek neraskidivo povezani s njim. Osim toga, lav i orao povezani su s mitološkim motivima brzine i hrabrosti. Funkcionalna svrha grifina je sigurnost, u tome je slična slici zmaja. U pravilu štiti blago ili neka tajna znanja. Ptica je služila kao posrednik između nebeskog i zemaljskog svijeta, bogova i ljudi. Čak i tada, ambivalentnost je bila svojstvena slici grifona. Njihova je uloga u raznim mitovima dvosmislena. Mogu djelovati i kao branitelji, pokrovitelji i kao zle, neobuzdane životinje. Grci su vjerovali da grifoni čuvaju zlato Skita u sjevernoj Aziji. Moderni pokušaji lokalizacije grifona uvelike variraju i smještaju ih od sjevernog Urala do planina Altaj. Ove mitološke životinje široko su zastupljene u antici: Herodot je pisao o njima, njihove slike pronađene su na spomenicima iz razdoblja pretpovijesne Krete iu Sparti - na oružju, kućanskim predmetima, novčićima i zgradama.

28) Empusa

Ženski demon podzemlja iz Hekatine pratnje. Empusa je bio vampirski noćni duh s magarećim nogama, od kojih je jedna bila bakrena. Uzimala je oblik krava, pasa ili lijepih djeva, mijenjajući svoj izgled na tisuće načina. Prema postojećim vjerovanjima, empusa je često odvodila malu djecu, sisala krv lijepim mladićima, pojavljujući im se u liku ljupke žene, a nakon što su se zasitile krvi, često su jele njihovo meso. Noću, na pustim cestama, empusa bi čekala usamljene putnike ili ih plašila u obliku životinje ili duha, ili ih osvajala izgledom ljepotice, ili ih napadala u svom stvarnom strašnom obliku. Prema legendi, empusa se moglo otjerati zlostavljanjem ili posebnim amuletom. U nekim izvorima, empusa se opisuje kao blizak lamiji, onocentauru ili ženskom satiru.

29) Triton

Sin Posejdona i gospodarice mora, Amfitrite, prikazan kao starac ili mladić s ribljim repom umjesto nogu. Triton je postao predak svih tritona - morskih mješantropskih stvorenja koja se brčkaju u vodama, prateći Posejdonova kola. Ova pratnja nižih morskih božanstava prikazivana je kao polu-riba-polu-čovjek, kako puše u puževu školjku kako bi uzbudila ili ukrotila more. Izgledom su podsjećale na klasične sirene. Tritoni u moru postali su, poput satira i kentaura na kopnu, sporedna božanstva koja služe glavnim bogovima. U čast tritona nazvani su sljedeći: u astronomiji - satelit planeta Neptuna; u biologiji - rod repnih vodozemaca obitelji daždevnjaka i rod prosobranch mekušaca; u tehnologiji - niz ultra-malih podmornica Ratne mornarice SSSR-a; u glazbi, interval koji čine tri tona.

U svijetu postoji ogroman broj mitova u kojima razna bića igraju važnu ulogu. Nemaju znanstvenu potvrdu, ali redovito se pojavljuju nova izvješća da su entiteti koji ne izgledaju kao obične životinje i ljudi uočeni u različitim dijelovima svijeta.

Mitska bića naroda svijeta

Postoji ogroman broj legendi koje govore o mitskim čudovištima, životinjama i misterioznim entitetima. Neki od njih imaju zajedničke značajke sa stvarnim životinjama, pa čak i ljudima, dok drugi utjelovljuju strahove ljudi koji žive u različitim vremenima. Svaki kontinent ima legende koje uključuju jedinstvene mitske životinje i bića povezana s lokalnim folklorom.

Slavenska mitska bića

Legende koje su nastale u vrijeme starih Slavena poznate su mnogima jer su bile temelj raznih bajki. Stvorenja slavenske mitologije kriju važne znakove tog vremena. Mnoge od njih naši su preci visoko cijenili.

Mitska bića antičke Grčke

Najpoznatiji i najzanimljiviji su mitovi stare Grčke, koji su puni bogova, raznih heroja i entiteta, dobrih i loših. Mnoga grčka mitska bića postala su likovi u raznim modernim pričama.

Mitske životinje u skandinavskoj mitologiji

Mitologija starih Skandinavaca dio je drevne germanske povijesti. Mnogi entiteti ističu se svojom ogromnom veličinom i krvožednošću. Najpoznatije mitske životinje:

Engleska mitska stvorenja

Razni entiteti koji su, prema legendama, živjeli u Engleskoj u davna vremena, među najpoznatijima su u modernom svijetu. Postali su junaci raznih crtića i filmova.

Mitska bića Japana

Azijske zemlje su jedinstvene, čak i ako uzmemo u obzir njihovu mitologiju. To je zbog geografskog položaja, nepredvidivih elemenata i nacionalne boje. Drevna mitska bića Japana su jedinstvena.

Mitska bića Južne Amerike

Ovo područje je mješavina drevnih indijskih tradicija, španjolske i portugalske kulture. Tijekom godina ovdje su živjeli razni ljudi, molili se svojim bogovima i pričali priče. Najpoznatija bića iz mitova i legendi Južne Amerike:

Mitska bića Afrike

S obzirom na prisutnost velikog broja nacionalnosti koje žive na području ovog kontinenta, razumljivo je da se legende koje govore o entitetima mogu dugo nabrajati. Dobra mitska bića malo su poznata u Africi.

Mitska bića iz Biblije

Dok čitate glavnu svetu knjigu, možete susresti različite entitete koji su nepoznati. Neki od njih su slični dinosaurima i mamutima.

Vampiri

Vještice

Zmajevi

Demoni

Ovdje su prikupljena gotovo sva mitska bića o kojima išta znamo.

Nije tajna da su se u davna vremena ljudi, kako bi objasnili ovaj ili onaj prirodni fenomen, pozivali na volju bogova. Tako su grmljavina i munje bili pokazatelj Odinova bijesa. Dok je oluja i pomor mornara bio izraz Posejdonovog gnjeva. Egipćani su vjerovali da Suncem upravlja Bog Ra. Osim objašnjenja određenih pojava povezanih s naklonošću panteona bogova određene nacionalnosti, ljudi su svoje pomoćnike često opisivali kao mitska bića.

Mitovi i legende

Do danas su preživjeli mnogi epovi, priče, legende i mitovi koji opisuju nevjerojatna stvorenja. Mogu biti dobri i zli, pomagati i štetiti ljudima. Jedina zajednička značajka svakog od mitskih likova su magične sposobnosti.

Bez obzira na veličinu ili stanište mitskih bića, u raznim legendama čovjek im se mogao obratiti za pomoć. S druge strane, postoje mnoge priče o tome kako se ljudi bore protiv "stvorova" koji zastrašuju stanovnike sela, gradova, pa čak i država. Zanimljivo je da je prisutnost mitskih bića opisana u raspravama gotovo svih nacionalnosti koje nastanjuju planet Zemlju.

Činjenica ili fikcija?

Svatko od nas u djetinjstvu je čuo bajke o Babi Yagi, Zmiji Gorynych ili Koshchei Besmrtnom. Ovi su likovi tipični za legende koje su nastale u Rusiji. Istodobno, priče o gnomovima, trolovima, vilenjacima i sirenama bit će bliže Europljanima. No, gotovo svugdje u svijetu barem su se jednom čule legende o vampirima, vukodlacima i vješticama.

Može li se reći da su sve te bajke plod ljudske mašte ili pouzdana potvrda da su mitska bića prije živjela na našem planetu? Nemoguće je pouzdano odgovoriti na ovo pitanje. Međutim, mnoge legende ili događaji opisani u njima potvrđuju činjenice koje otkrivaju znanstvenici.

O čemu je ovaj odjeljak?

Misterije postojanja vila, jednoroga, grifona i harpija privlače ljude stoljećima. U ovom odjeljku stranice možete se upoznati s informacijama koje će podići zavjesu na misterij podrijetla magije i odgovoriti na najpopularnija pitanja o mitskim bićima.

Ovdje se iznose povijesne činjenice i opisuju različite verzije legendi. Nakon čitanja članaka, svatko će za sebe moći odgovoriti na pitanje jesu li ove utrke stvarno postojale ili su plod mašte ljudi koji su se bojali svakog šuškanja.