Analiza djela Bežinska livada Turgenjeva. „Bežinska livada”: misticizam u Turgenjevljevim djelima, neprijateljska priroda i kobna sudbina O čemu razgovarati tijekom sata

Sastav

Turgenjev ima ljudski svijet u svojim pojavnostima, a u svim svojim pojavnostima nastavlja se u prirodi, mi smo zasjenjeni prirodom. Stoga je knjiga temeljno duboko optimistična. Turgenjev postiže skladan zvuk motiva pejzaža! kako u mjerilu cijelog ciklusa tako iu granicama zasebnog eseja. Čitatelj i istraživač možda neće osjetiti taj sklad ako se krajolici proizvoljno otimaju iz ove ili one priče i promatraju izvan umjetničke cjeline. Dat ću vam primjer. E. M. Efimova u spomenutom članku ispituje krajolik u Turgenjevljevoj priči “Malina voda”. Govori o sparnom kolovoškom popodnevu, o zagušljivoj atmosferi koja stvara osjećaj presušivanja izvora života. Na tom planu gorka Vlasova priča o njegovoj potpunoj propasti i potpunoj oglušivanju vlastelina o njegovu sudbinu. Priča završava sljedećim riječima junaka: “Što je loše? Ne... Tako je vruće..."

S ove točke gledišta iznenađujuća je “Bežinska livada”, priča posebno posvećena ruskoj prirodi i njezinoj djeci. Jedan od njegovih prvih francuskih prevoditelja, Ernest Charrière, pojasnio je naslov podnaslovom “Narodna praznovjerja u Rusiji”. Mnogi su Turgenjevljevi suvremenici na “Bežinsku livadu” gledali kao na fiziološki ocrt seljačkih vjerovanja. I u školskim studijama priča se često pretvara u ilustraciju mraka i neznanja seljaka pod kmetstvom. U ovom slučaju od poezije “Beninskih livada” nije ostao ni trag.

Turgenjevljeva priča nije jednostavna zbirka narodnih praznovjerja i legendi, niti priručnik o seljačkoj demonologiji. Ovo je živi umjetnički organizam s vrlo dinamičnom radnjom koja se brzo razvija. Sve se u njoj kreće iz tame u svjetlost, iz tame u sunce, od zagonetki i uznemirujućih pitanja u njihovo razrješenje. Ispostavilo se da je izvor i temeljni uzrok ovog pokreta u "Bezhin Meadow" priroda. Već na početku priče oslikava se njezin složeni unutarnji život u jednom od srpanjskih dana. Tada vidimo početak večeri, zalazak sunca. Sjene noći se zgušnjavaju, prostor postaje sablasan, umorni lovac i pas gube se, gube pribranost, doživljavaju akutni osjećaj usamljenosti i izgubljenosti. Tajanstveni i zagonetni život noćne vožnje snažno dolazi do izražaja, pred kojom čovjek nipošto nije svemoguć. Na to ga podsjeća noć s letom uplašenih ptica, sumornom, uskovitlanom tamom, slabim i žalobnim cviležom neke životinje između kamenja, koja kao da je otpuzala u tihi klanac “na tajni sastanak”.
Minus 2 kg dnevno! Trebat će vam: aktivni ugljen, voda i...

No, Turgenjevljeva noć nije samo jeziva i tajanstvena, ona je i kraljevski lijepa sa svojim “tamnim i vedrim nebom”, koje “svečano i neizmjerno visoko” stoji nad ljudima, “tromnim i svježim mirisima” i zvonkim pljuskom velikih riba. u Rijeci. Turgenjevljeva noć duhovno oslobađa čovjeka, čisti njegovu dušu od sitnih, svakodnevnih briga, uznemiruje njegovu maštu beskrajnim misterijama svemira: “Ogledao sam se oko sebe: noć je stajala svečano i kraljevski... Činilo se da bezbrojne zlatne zvijezde tiho teku, sve svjetlucajući u natjecanju, u smjeru Mliječnih staza, i, zaista, gledajući ih, činilo se da nejasno osjećate brzo, neprekidno trčanje zemlje...”

Priroda, odvijajući se u tami svog noćnog života, sugerira djeci oko vatre prekrasne, fantastične zaplete svojih legendi, diktira njihov slijed, nudi djeci jednu zagonetku za drugom, a često i sama sugerira njihovo moguće razrješenje. Dječja mašta nije eterična, nije odmaknuta od zemlje u carstvo apstraktnih mističnih sfera. Njihov kolač kašlje, vjerojatno od vlage u starom valjku, sirenin tanki glas uspoređuje se sa cviljenjem žabe krastače, a njezina kosa s gustim zelenilom konoplje. U Turgenjevljevoj priči, noćna priroda odmah odgovara na smijeh i plač poetične seljačke sirene: „Svi su utihnuli. Odjednom, negdje u daljini, začuo se otegnut, zvonak, gotovo sjenoviti zvuk (odjek sireninog plača i Gavriline neizbježne tuge). Činilo se kao da je netko dugo, dugo vikao pod samim horizontom, netko drugi kao da mu je odgovorio u šumi tankim, oštrim smijehom, a slabašni, siktavi zvižduk projurio je rijekom.”

A majka utopljenog Vasje, seljanka Felitsata, više ne plače suzama sirena, već ljudskim suzama, "plače, plače, gorko se Bogu žali." Akulina, prevarena od ljubavnika i poludjela, smije se ljudskim, a ne sirenskim smijehom: “Ona ništa ne razumije, što god joj govore, samo se s vremena na vrijeme grčevito nasmije.” Mitska bića “Bežinske livade” nisu izolirana od svijeta patnje, nesreće i nevolja stvarne ropske Rusije, kao što nisu izolirana ni od svega uzvišenog i poetskog, čime je seljački život ništa manje velikodušno ispunjen. Sirena, koja uzalud doziva Gavrila k sebi, ujedno je i Akulina, koja satima tumara "negdje po putu", smrznuta u besmislenom iščekivanju susreta s voljenim. Bolni krik noćne ptice podsjeća na jecaj šumara Akima utopljenog u lokvi (pa se “duša tuži”), ili možda samo “sitne žabe” koje “žalosno vrište”. Bijeli golub koji je iznenada poletio u treperavu svjetlost vatre - ili pravedna duša koja leti u nebo, ili ptica koja je slučajno odlutala od kuće. Čak je i legendarni Trishka, lukav čovjek, sličan bačvaru Vavili, poznatom svima u susjedstvu.

Ostali radovi na ovom djelu

Ivan Sergejevič Turgenjev je najveličanstveniji pisac devetnaestog stoljeća, čije je djelo postalo izvrstan vodič u borbi za ukidanje kmetstva, u borbi za ljudsku slobodu. To je pomoglo nadahnuti mnoge ljude da vode dugu borbu protiv autokracije. Osim toga, u svojim djelima autor je pokazao rusku prirodu, koju je i sam volio i divio joj se. Ivan Sergeevich mogao je savršeno i s nevjerojatnom točnošću prenijeti u svojim književnim kreacijama svu autentičnost i stvarnost osjećaja, emocija i raspoloženja. Autor je prikazao suvremeni život, i to istinito i poetično. Kao dobar psiholog, tražio je oštrinu u ljudskim odnosima i svoja zapažanja dijelio s čitateljima. To se jasno može vidjeti u priči "Bežinska livada", napisanoj 1851.

Povijest stvaranja priče "Bezhin livada"

Godine 1846. Ivan Turgenjev proveo je cijelo ljeto i čak dio jeseni na svom imanju u Spaskom-Lutovinovu, gdje je sa zadovoljstvom lovio i uopće se nije bavio pisanjem. Ali čim se vratio u Sankt Peterburg, saznao je sjajnu vijest da su sada poznati i popularni časopis Sovremennik kupili Nekrasov i Panaev, koji su odmah zamolili Ivana Sergejeviča da popuni jedan od odjela prvog broja.

Poznato je da su Turgenjevljeva promatranja prirode i seljaka na selu bila dovoljna da nekoliko godina stvara prekrasna djela. Dok je autor čitao svoje djelo, jedan od slušatelja, a bio je to poznati kritičar Belinski, bio je toliko oduševljen cijelom zbirkom “Bilješke jednog lovca”, u kojoj je i priča “Bežinska livada”, da nije mogao podnijeti. i uzviknuo da je autor ovog djela:

“Kakav gad s istančanim ukusom!”

A 1852. cijela zbirka "Bilješke jednog lovca", koja je uključivala prekrasnu priču "Bezhin livada", mogla je biti objavljena kao zasebna knjiga. No nakon njezina objavljivanja cenzor V. Lvov, koji je dopustio objavljivanje djela, odmah je otpušten, a svi njegovi kolege dobili su pismeno upozorenje da cenzura treba pažljivije provjeriti sve knjige i proučiti ih u cijelosti.

Narativ “Bezhin Meadow” počinje tako što pripovjedač odlazi u lov i divi se kako dolazi jutro. Već kasno u noć, vraćajući se kući, izgubi se i izađe na Bezhin livadu, gdje gori velika vatra, a nekoliko seljačke djece sjedi kraj nje u noći. Nakon što je objasnio tko je, pisac također sjeda uz vatru.

Nakon toga, Ivan Turgenev daje prekrasan opis noći, koja mu se jako sviđa zbog svoje tajanstvenosti i tajanstvenosti. Opisuje i dječake koje je vidio kraj vatre. Bilo ih je ukupno pet. Dečki su gladni, pa skuhaju krumpir u loncu. Nakon nekog vremena autor odlazi u krevet i ubrzo se pretvara da spava. To daje dječacima priliku da nastave razgovor. Tema razgovora ispada vrlo zanimljiva - zli duhovi i sve što se s tim može povezati. Na primjer, Iljušina priča o kolačiću koji živi u tvornici papira.

Sljedeća priča je od Kostye, koji priča događaj koji se dogodio lokalnom džemperu, a koji ga je učinio tako mračnim tipom. Ispostavilo se da je Gavrila upoznao sirenu u koju se zaljubio. I opet zvuči Iljina priča o utopljeniku. U tom trenutku psi iznenada izlete sa svojih mjesta i lajući nekamo pojure. Ali ubrzo se sve opet smiri, a priče se opet nastave. Dječacima pričam o svemu: o vukodlacima, o vukovima, a onda tema njihovog razgovora postanu mrtvi. Zanimljivo je da djecu zanimaju i prirodni fenomeni. Oni govore o pomrčini Sunca i pokušavaju je objasniti s božanskog gledišta.

Kasnije između dječaka dolazi do spora o tome kakvi se zli duhovi nalaze u njihovom kraju. Ne sjećaju se samo morske vode, već i onih ljudi koji su se utopili. Čak su zamišljali glas Vasje, dječaka koji se nedavno utopio. Slijedi opis noći, a potom nebo i šuma dok sunce počinje izlaziti. Ubrzo pripovjedač napušta dečke. Kasnije saznaje da će Pavlusha umrijeti padom s konja.

Junaci Turgenjevljeve priče "Bežinska livada"

U ovoj neobičnoj priči autorica se odlučila poslužiti nagađanjima o kolačićima, goblinima, pa čak i sirenama, koje su odavno postale poetski junaci folklora. Priče koje je čuo iz dječjih usta umio je upotrijebiti ne izmišljajući ništa, već ih samo ispravno prenijeti na papir, sačuvavši seljački štih. Autor je bio zadivljen hrabrošću i nadarenošću djece koja žive u siromašnim seljačkim obiteljima. Stoga je autor u svojoj priči odlučio prikazati djecu različite dobi.

Detaljno opisuje dječake. U radu ih je pet:

♦ Fedja.
♦ Pavluša.
♦ Iljuša.

Prije svega, autor započinje upoznavanje čitatelja sa svojim likovima detaljnim opisom njihovog izgleda i govoreći sve do najsitnijih detalja. Na primjer, za Feđu autor piše da je izgledao kao da ima četrnaest godina, ali je bio vrlo mršav i zbog toga je djelovao vitko. Privuklo me i lice djeteta, koje je bilo prekrasno. A ova ljepotica nastala je zahvaljujući njegovim suptilnim i sitnim crtama lica. Lijepa je bila i njegova plava kosa, koju je priroda stvorila kao da su prave kovrče. Na licu mu je uvijek bio neki čudan osmijeh, bilo vedar, bilo odsutan. I sve je to bilo u savršenom skladu s njezinim svijetlim očima.

Ali ako je Fedya bio iz bogate obitelji i provodio je vrijeme sa seljačkom djecom radi interesa i zabave, onda je Pavlusha bio potpuna suprotnost. Prema opisu, crna mu je kosa uvijek bila raščupana. Na licu su se isticale široke jagodične kosti i sive oči. Samo dječakovo lice bilo je blijedo i izbockano, zbog čega su mu se usta činila velikima. Ali onda autor, nastojeći opravdati svoj takav opis, piše o karakteru djeteta, koje je gledalo ravno, u očima mu se vidjela misao i svi su njegovi razgovori pokazivali da je pametan dječak. Ali posebno je zanimljiv bio njegov glas u kojem se čula snaga.

Treći seljački dječak je Ilyusha. Prema opisu, radilo se o sasvim drugom tipu. Dakle, lice nije predstavljalo ništa zanimljivo: nos je imao grbu, oval lica bio je izdužen. Bio je malo slijep, pa je cijelo vrijeme škiljio, kao od vatre. Dječak je imao nekakav brižan izraz lica. Činilo se da je ta zabrinutost već dosegla točku nekakve bolesti ili gluposti. Djetetove su obrve uvijek bile skupljene, a usne je čvrsto stisnuo i, gledajući ih, činilo se da se ne pomiču.

Kostja, četvrti junak Turgenjevljeve priče, bio je drugačiji od prethodnih dječaka. Izgledao je kao star oko deset godina, ne više. Cijelo mu je lice bilo prekriveno pjegama, bilo je malo i vrlo mršavo. Lice je bilo pri dnu malo zašiljeno, kao u vjeverice. Dječakove su usne bile tako tanke da su se jedva mogle razaznati na njegovu licu. Ali ono što je na njega ostavljalo poseban i čudan dojam bile su njegove oči, koje su se na njegovom mršavom licu činile ne samo velike, nego goleme. Kostjine oči bile su velike i sjajne, činilo se da žele reći nešto što se ne može izraziti riječima.

Posljednji heroj, peti dječak, Vanja, bio je tek beba, star oko sedam godina. Autor ne daje detaljan opis ovog djeteta, jer je ono u trenutku susreta ležalo ispod prostirke kao da spava. Tako je tiho i smireno slušao dječje priče, a samo je ponekad, na najzanimljivijim mjestima, isturao glavu i tada se vidjelo da mu je kosa smeđa i kovrčava. Svi junaci Turgenjevljevog eseja "Bežinska livada" prekriveni su tugom, tugom i suosjećanjem.

Pejzaž kako ga je prikazao Ivan Turgenjev

Krajolik ujutro je neobičan i detaljno opisan. Počelo je vedro ljetno jutro, kada se zemlja probudila i novi dan svanuo. Takav prekrasan krajolik neophodan je ne samo za pripremu za potpuno otkrivanje teme, već i za stvaranje raspoloženja. Mnogi kritičari primijetili su da je pisac koristio ne samo karakteristike boja, već pravi "drhtavi" raspon nijansi boja.

Noć, kako je prikazuje Ivan Turgenjev, duhovno oslobađa čovjeka, a tada ga počinju mučiti tajne o tome kako je ovaj svijet stvoren. Autor piše o tome kako je i sam zavirio u tamu noći koja je svečano i kraljevski obavila sve oko sebe. Vidio je zvijezde koje se pojavljuju na nebu samo noću i, na iznenađenje autora, tekle su i svjetlucale. Ovako lijepa i veličanstvena noćna tama pozitivno djeluje ne samo na pisca, već se i djeca nalaze pod tim šarmantnim noćnim utjecajem i pričaju nevjerojatne i nevjerojatne priče. Svi njihovi zapleti, naravno, povezani su sa svijetom prirode i njegovim misterijama.

S velikom nježnošću autor prikazuje bogat duhovni svijet jednostavne seljačke djece koja tako istančano osjećaju ljepotu prirode. Autor nastoji učiniti sve kako bi čitatelj mogao ne samo poštovati svoje male junake, već i sigurno razmišljati o tome kako će se njihova sudbina kasnije odvijati. Autor o njima govori kao o duhovno razvijenim pojedincima koji su od prirode obdareni, hrabri, emotivni, pošteni i iskreni. Ali u budućnosti će takvim ljudima biti teško živjeti u surovoj stvarnosti, jer su, s visokim moralnim načelima, vrlo zahtjevni prema sebi i onima oko sebe.

Tako je u svojoj priči "Bežinska livada" Ivan Sergejevič uspio prikupiti i pokazati ljepotu prirode, ljudi, duše. Prekrasna priča, jednostavna i veličanstvena, u kojoj se isprepliću ljudske sudbine, koje su i same dio svemira - ovo je personifikacija budućnosti cijelog ruskog seljaštva.

Odjeljci: Književnost

Klasa: 6

Ciljevi: - otkriti odnos čovjeka i prirode u priči, obilježja nacionalnog identiteta;

Razvijati vještine izražajnog čitanja, kratkog i detaljnog prepričavanja, analize književnog teksta, vještine usmenog govora;

Odgajati pažnju prema riječima, patriotski stav i ljubav prema domovini.

Oprema: portret I. S. Turgenjeva, ilustracija za priču "Bežinska livada" "Dječaci uz vatru", izložba dječjih crteža, melodija Jamesa Lasta "Usamljeni pastir", prezentacija za lekciju.

Tijekom nastave

1. Organizacijski trenutak.

2. Uvodna riječ nastavnika. Priopćiti temu i ciljeve lekcije.

Danas ćemo govoriti o vječnoj borbi svjetla i tame u prirodi i ljudskoj duši.

Život i smrt. Dobro i zlo. Bog i duhovi narodnih vjerovanja. Vjera i uvjerenja. Dan i noć. Svjetlost i tama. Cijeli život, sve na svijetu izgrađeno je na kontrastu. Ta suprotnost postoji iu čovjeku iu prirodi.

Dečki, okrenimo se priči “Bežinova livada” koju ste već pročitali, bolje promotrimo boje, skice pejzaža, čujmo zvukove tajanstvene noći i ranog jutra, pokušajmo pratiti vječnu borbu svjetla i tame, zabilježio umjetnik riječi I. S. Turgenjev. Ova je priča dio serije “Bilješke jednog lovca”. Pripovijedanje je ispričano u prvom licu, a to nije slučajnost, jer je i sam Turgenjev bio strastveni lovac ( obratite pažnju na portret književnika).

3. Analitički razgovor o problemima.

Kakav krajolik otvara stranice priče? ( Jutro. Dan. srpanj.)

Riječ učitelja: Turgenjev je izvanredan umjetnik, da vidimo koliko pažljivo čitate tekst. Pred vama je kreativni zadatak „Vratite jutarnji krajolik“, gdje trebate odabrati epitete i metafore Turgenjeva iz zadane serije.

Obnovite krajolik

kreativni materijal

1) Nebo (što?)... 1) Svjetlo, To je jasno, čisto

2) Jutarnja zora se širi (kako?)... 2) Blagim rumenilom, tiho

rumenilo, nježnim rumenilom

3) Sunce (koje?)... 3) Jarko i sjajno, svijetao i prijatno blistav,

iskričavo i beskrajno

blistav.

(Prim. Učenici zapisuju točan odgovor u radnu bilježnicu iz književnosti)

Riječ učitelja: Bravo, dečki, svi ste točno odgovorili. Sada pročitajmo cijeli pejzaž kako bismo osjetili ljepotu srpanjskog jutra ( Bio je prekrasan srpanjski dan... moćna svjetiljka.”).

Kojim bojama prirode (epitetima) pjesnik Turgenjev slika srpanjski izlazak sunca i podnevni solsticij? ( Rumena, lila, srebrna, srebrnasta, zlatno siva, azurna, boja lavande, plavkasta).

Možete li zamisliti sve boje (boje)?

Azure, lila - što su oni? ( Azure - svijetlo plava, svijetlo plava; jorgovan – jorgovan, ljubičica).

(Prim.: skrenuti pozornost djece na izložbu crteža, kratko komentirati krajolike koje su učenici skicirali).

Riječ učitelja: Jeste li primijetili koja se slika pojavila u pejzažu? ( Slika svijeće).

Ova slika prenosi sklad (suvislost, harmoniju) prijelaza s jednog početka na drugi u priroda. Naglašavam – upravo u prirodi.

Kako razumijete riječi “sve nosi pečat neke dirljive blagosti”?

(Dirljiv- izazivanje emocija, sposobno dirnuti. Blagost- blaga poniznost).

(Prim.: ponovno obratite pozornost na izložbu crteža).

Što se dogodilo s junakom-pripovjedačem, koji se našao sam s prirodom koja odlazi u tamu? ( izgubljeno).

Ljudi, mislite li da je priča slična bajci? Kako? ( Junak se izgubio, noć je postala prepreka na putu do kuće, hoda nasumice, vidi svjetla, ide prema njima).

Tko sjedi kraj vatre? ( Seljačka djeca čuvaju stado).

Riječ učitelja: Umoran junak je legao i počeo gledati oko sebe. Otkrila mu se "divna slika", hajde da je pronađemo. ( Nastavnik izražajno čita odlomak „Trhtalo je oko vatre... tama se borila sa svjetlom” ).

Evo je, borba svjetla i tame u prirodi (svijetu).

Razgovarajmo sada o onima kojima je boravak, prema Turgenjevljevim riječima, u “tajanstvenom sjaju” oko svjetala praznik, pravi užitak.

Zašto su razgovori oko vatre bili dragi seoskim dječacima? (Mogli su pričati o misterioznom, zagonetnom, testirati svoju hrabrost kada se tama skupljala).

O čemu su pričali? ( O duhovima, zlim duhovima).

Riječ učitelja: Dva principa žive u duši ruske osobe: vjera u Boga i vjera u duhove, sve vrste vjerovanja, znakovi (tragovi poganske kulture)

Paganizam– politeizam, vjerovanje u duhove i razne bogove koji personificiraju sile prirode. Prije prihvaćanja kršćanstva, stari poganski Slaveni zamišljali su svijet u obliku "svjetskog stabla". Krošnja pripada gornjem svijetu, korijenje pripada podzemlju, deblo komunicira između ovih svjetova, simbolizirajući zemlju.

Nebeski svijet pripadao je najvišim bogovima (Belbog, Perun, Svarog i dr.), u podzemlju su živjeli demoni i đavoli, a Zemlju su, uz ljude, nastanjivali i smeđi.

goblin, sirene, morski ljudi i drugi zli duhovi. ( Priča temeljena na tablici “Svijet kako su ga vidjeli stari Slaveni”).

Neki su duhovi bili neprijateljski raspoloženi prema ljudima, drugi su bili dobronamjerni.

Sada se okrenimo pričama seoske djece.

Što kaže Ilyusha? Kakav duh? ( prepričavanje, blisko tekstu, o brownieju).

Kako slušatelji doživljavaju priču o kolačiću? Vjeruju li?

Što je tako privlačno u Pavlushinoj reakciji? ( Zabrinutost, suosjećanje: “Vidi kako!..Zašto je zakašljao?” Ne grde, ne psuju).

Riječ učitelja: Na satu imamo vjerske učenjake; oni će nam pomoći dati točne informacije o duhovima slavenske mitologije. Dakle, tko je Brownie?

(Jedan od učenika)

Brownie je zaštitnik kuće. Pojavljuje se u obliku starca, crnca, mačke, štakora, zeca, vjeverice. Noću se šali: galami, ljulja krevet, zbacuje pokrivač, razbacuje brašno. Češće pomaže ljudima: pere suđe, cijepa drva, ljulja kolijevku s djetetom. Brownie je smrtan. Staro zamjenjuju mladi. Ujaše u novu kuću jašući mačku.

Što ti je Kostya rekao? ( detaljno prepričavanje susreta Gavrila sa sirenom).

Vjerski učenjak 2 o sireni.

Sirena je djeva voda, žena mornara. Visoka, lijepa djevojka koja živi na dnu rezervoara u srebrnoj palači ili u kući vodenjaka. Noću prska po površini vode, sjeda na mlinsko kolo i roni. Ona je bestjelesna i ne odražava se u vodi. Prolaznika se može nasmrt zagolicati ili odvući. Djevojke koje se utope od nesretne ljubavi postaju sirene.

Od pamtivijeka, kakav je način spasenja od zlih duhova imao ruski narod?

(Znak križa).

Koje nas riječi junaka priče uvjeravaju da je u ljudima uz humor i ironiju uvijek živio strah? ( O Trishki Antikristu, nebesko predviđanje - kratko prepričavanje + izražajno čitanje).

O kakvom duhu dečki još pričaju? ( Kratko prepričavanje čovjeka kojeg je zbunio goblin).

Vjerski učenjak 3 o đavlu.

Leshy je duh šume. Pojavljuje se u obliku jednostavne osobe, rjeđe - zelenog starca. Pojavljuje se i nestaje iznenada. Ponekad se šali s ljudima, pokušava ih zbuniti, odvesti u dubinu šume, a onda ih zviždukom plaši. Vedar je i često ga se može čuti kako se smije. Ljeti živi u šumskom gustišu, ide ljudima da igra karte. Živi sa ženom i djecom u duplji starog drveta.

Riječ učitelja: Dečki, obratite pozornost na činjenicu da razgovore o svim vrstama zlih duhova prekida apel Bogu: "Pogledajte, momci, Božje zvijezde - pčele se roje!"

Recite nam ukratko što se dogodilo Pavluši kada je otišao na rijeku po vodu? ( Voditelj je nazvao. Loš znak).

Vjerski učenjak 4 o morskom moru.

Vodyanoy je duh rijeka i jezera. Pojavljuje se kao nag muškarac duge zelene kose i brade od blata. Tijelo je prekriveno ljuskama, a ruke imaju membrane. Pojavljuje se samo navečer ili noću. Ribari mu prinose žrtve.

Kako je Pavlusha reagirao na ono što se dogodilo? Što ste odgovorili na riječi preplašene djece? (“Od sudbine se ne može pobjeći”).

Riječ učitelja: Pavelova fraza ostavila je "dubok dojam" na dečke. No sada je noć na izmaku, a Turgenjev piše da je "razgovor dječaka nestao zajedno sa svjetlima".

Kojim krajolikom pisac završava priču? Pronađimo i čitajmo izražajno ( Čitanje odlomka “... jutro je počelo... s veselim drhtanjem” na melodiju Jamesa Lasta “The Lonely Shepherd”).

Riječ učitelja: Pogledajte, dečki, kako je priča strukturirana. Kako počinje i gdje završava? ( Izlazak sunca). Ova konstrukcija se zove sastav prstena. I jako je važno da autor priču završava jutarnjim krajolikom, suncem, njegovim mladim i vrelim svjetlom.

(Napomena: obratite pozornost na tablicu “Zvukovi noći i jutra”, dajte usporedni opis).

Kojim riječima Turgenjev dočarava buđenje prirode? (“Kretalo se, pjevalo, bučilo”).

Ali onda su došli najvažniji zvukovi. Koji? (“Došao je zvuk zvona”).

Riječ učitelja: Pogledajte nevjerojatne epitete koje je pisac odabrao za zvonjavu zvona - "čisto, bistro, kao da je oprano jutarnjom svježinom."

Kako ste razumjeli što bi, prema Turgenjevljevim mislima, trebalo imati prednost u duši čovjeka? ( Božansko porijeklo, čišćenje zvona).

4. Zaključci o temi lekcije: Sada smo vidjeli da borba između svjetla i tame postoji iu prirodi iu ljudskom svijetu. U prirodi je prijelaz skladniji, ali što će biti više u duši čovjeka ovisi o njemu. Naravno, čovjek treba težiti suncu, svjetlosti, Bogu.

Ovdje, u blizini poznate Bezhine livade, žive mnoge legende o sirenama i drugim predstavnicima nepoznatog svijeta.

Maria Remizova, stanovnica sela Turgenevo: "Bacit ću brezov vijenac u vodu, PoPretpostavljam za zaručnika.”

Prva točka našeg putovanja bilo je selo Turgenevo, koje je nekoć bilo središte plemićkog posjeda obitelji velikog ruskog pisca. Od nekadašnjeg luksuza ostale su tek jadne mrvice, a i one propadaju doslovno pred našim očima... Ostavimo to na savjesti onih čija je dužnost brinuti se o očuvanju jedinstvene (!) kulturne baštine regiju, i idemo na mjesta obavijena legendama...

Crkva Prikazanja Blažene Djevice Marije u hram

Crkva Uvođenja Blažene Djevice Marije u hram.

Izgrađen je na račun Nikolaja Aleksejeviča Turgenjeva, piščevog djeda, a posvećen je 1806. godine.

Ovdje je bila drevna srebrna ikona "teška šest i pol funti" - obiteljsko nasljeđe obitelji Turgenjev. Osim nje, krajem 19. stoljeća u hramu je blistao dragocjeni ikonostas koji su izradili majstori Ruske akademije umjetnosti i tri ikone „stuba lutajućeg pokreta“ Grigorija Mjasoedova. Oslikao je i kupolu oltara, a besplatno...

Legenda (spominje se u priči "Bezhin livada"). Na roditeljsku subotu „... sve što trebate učiniti je sjediti navečer na crkvenom trijemu i gledati u cestu. Oni koji će pored tebe proći na putu, tj. umrijet će te godine.” Također kažu da se za punog mjeseca može čuti zvuk zvona u hramu. Veselo zvoni - očekujte radost, tužno - pripremite se za nesreću...

Most preko Snezheda

Most preko Snezheda.

Nalazi se nedaleko od mjesta gdje je stajao jedan od mlinova Anisima Varfolomjeviča Čaadajeva. Ovaj bogati trgovac imao je težak, ali čvrst financijski odnos s Ivanom Turgenjevim.

Anisimov portret sada mirno visi u kući njegove unuke, 95-godišnje Lydije Kuzminichne, koja živi u kući pokraj zgrade tvornice papira.

Kruže glasine da se na ovom mostu za vrijeme punog mjeseca pojavljuje djevojka u dugoj bijeloj haljini. Stoji ona, pruža ruke prema obali i jadno i žalosno stenje tankim glasom... Ako za ogradu mosta privežeš lijepu vrpcu, bit će joj dar, doći će u snu i zvati. ime njenog vjerenika.

Zlatna rijeka Snezhed

Rijeka Snezhed.

Početkom 19. stoljeća ovu rijeku od ušća do izvora kupio je Ivan Ivanovič Lutovinov, piščev praujak. Nije za gradnju mlinova, ovdje je ispirao... ZLATO!

Stanovnici navode točno određeno mjesto - od Proštenog zdenca do mlinskog okna (oko kilometar uzvodno). 70-ih godina u blizini su bili aktivni kamenolomi u kojima se vadio drobljeni kamen. Kažu da su u njemu pronađeni uključci plemenitog metala...

Sirene na granama...

Ruski i sovjetski etnograf Dmitrij Konstantinovič Zelenin napisao je: “... u našim (Černski okrug Tulske pokrajine) šumama još ima sirena, ali sada ih je manje i postale su manje opasne za ljude... Sirene u šumi ili se ljuljaju na granama breze, ili sjede pod drvetom s košarama u rukama, u kojima nose bobice, orahe, peciva, kiflice, i time mame k sebi malu djecu i škakljaju ih, a onda se vesele. Tijekom sezone cvatnje, sirene hodaju u raži. Izgledaju poput djevojaka, lijepih stasa i lica, raspuštene duge zelene kose i bez odjeće.

...Sirene mogu biti opasne tijekom tjedna sirena.” Oni bezobzirno trče kroz cijeli ruski tjedan po poljima i dolinama, penju se na razgranato staro drveće, njišu se na savitljivim granama, pjevaju svoje pjesme, viču i plješću rukama. Kažu da se na onim poljima gdje su se sirene veselile prinos dramatično poboljšava: čak i jednostavna trava počinje bolje rasti, a cvijeće dobiva posebno nježnu, opojnu aromu.

Križ služi kao amajlija protiv sirena; krug nacrtan na tlu, zasjenjen znakom križa; češnjak; željezo (igla, igla ili nož).

“...gleda: a pred njim na grani sjedi sirena, njiše se i zove ga k sebi, a sama umire od smijeha, smije se... A mjesec jako, tako jako, mjesec je jasno sjajući - to je sve, braćo moja, vidi se. ...i sva je tako laka i bijela, kao kakav stolar ili mavrica... Gavrila stolar se samo ukočio, braćo moja, a znate da se smije i još ga rukom doziva k sebi...

Ivan Sergejevič Turgenjev, “Bežinska livada”.

Naše informacije

Riječ "sirena" dolazi od riječi "plava", što je na staroslavenskom značilo "svijetlo", "čisto". Pikantna karakteristika sirena je riblji rep umjesto nogu. Ali to uopće nije potrebno. U slavenskoj mitologiji, sirene su jednostavno beživotne djevojke. Bez repa. S nogama.

Oproštaj dobro

Oproštaj dobro.

Ovaj izvor, koji poštuju lokalni stanovnici, nalazi se na obalama Snezheda. Prema legendi, njegova voda ženama daje ljepotu i mladost, a muškarcima snagu. "Nepitka" voda uzeta prije izlaska sunca smatra se posebno jakom. I dan danas na Oprošteni zdenac dolaze očni bolesnici, a dolaze i majke svoje djece oboljele od kožnih bolesti. Kažu da divna voda pomaže u liječenju bolesti...

Zdenac je posvećen.

Konj-kamen

Povjesničar Vladimir Zaitsev vjeruje da je ovaj kamen biopoganski oltar. Ovo je posebno naznačenorupe izdubljene u njemu.

“Od divnog kamenja u okrugu Chernsky samo je jedan koji se zove Konya”, napisao je Alexander Zelenetsky 1850. - Ovaj kamen leži u klancu zajedno s ostalima i izgleda kao kruna šešira. ...Kažu da je ovaj kamen bio konj nekog junaka koji je htio prijeći močvaru i zapeo u njoj.”

Postoji još jedna legenda. Kažu da je jednom davno ovuda prolazio jedan gospodin, bio nezadovoljan svojim konjem i beskrajno ga psovao. Zbog tih kletvi propao je kroz zemlju, a na površini zemlje ostala je samo konjska glava. U daljini leži mali kamen. Ovo je ostalo od majstora...

Sudeći prema geografskim nazivima okruga Chernsky, bilo je nekoliko takvih kamenova, o čemu svjedoči kontrast između naziva Big Horse i Small Horse. Navodno je megalit u blizini sela Maly Kon otišao u zemlju, jer starodobnici ne mogu navesti gdje se nalazi.

110 kilometara morate se voziti iz Tule da biste došli do zemlje legendi Bezhinske livade.

Znaš li to...

Majčina dušica tjera vještice

Naši preci su znali da svaki napitak ima svoje čarobno vrijeme kada ima najveću ljekovitu moć. Bilje su počeli sakupljati na blagdan Zelnik (srijeda u Rusalnom tjednu). Skupljali su ih nakon molitve i obaveznog nošenja čiste košulje. Obratili su se bogovima i duhovima biljaka kako bi prikupljeni napitak bio pomoćnik protiv svih vrsta bolesti:

"Oče-Nebo, Zemljo-Majko, blagoslovi napitak za uzimanje."

Na Bezhinoj livadi raste mnogo bilja! Među njima ima i onih koje su od pamtivijeka korištene za izvođenje magijskih rituala. Na primjer, timijan (majčina dušica, djevičanska biljka, divlja metvica). Vjeruje se da je u stanju evocirati sjećanja na prošlost, pruža priliku za gledanje u budućnost, tjera smeđe i vještice. Ako ga stavite u jastuk na kojem spavate, otjerat će loše snove i potaknuti sretne proročke vizije.

Od majčine dušice pripremao se napitak koji se pio na Zelene praznike (tjedan prije i poslije Trojica), kada se sjećalo na mrtve, kao i protiv uroka, vještičje moći na Ivana Kupala, u Vrapčjoj noći (noć sv. 1. rujna, kao i noć s jakim grmljavinskim nevremenom ili munjama). Djevojke ovim napitkom šarmiraju dečke koji su prema njima postali hladni; a one koje su bile “trudne” (trudne) njime su se mazale, kako zle sile ne bi naškodile nerođenom djetetu.

Fotografija Igora Karačevceva.