किंवदंतियों के विषय. "आर्कान्जेस्क उत्तर की लोक कला में लोककथाओं की एक शैली के रूप में ऐतिहासिक किंवदंती"

"गहन पुरातनता की परंपरा, बीते दिनों के कर्म..." प्रत्येक रूसी भाषी व्यक्ति ने बचपन से इन पंक्तियों को सुना, देखा और पढ़ा है। इस तरह अलेक्जेंडर पुश्किन ने अपना काम "रुस्लान और ल्यूडमिला" शुरू किया। क्या उनकी कहानियाँ सचमुच किंवदंतियाँ हैं? निश्चित रूप से जानने के लिए, आपको अवधारणाओं को समझने की आवश्यकता है।

कविता तो कविता है, लेकिन "परंपरा" शब्द का क्या अर्थ है? हम अपने लेख में इस घटना की परिभाषा और विशेष विशेषताओं पर विचार करेंगे।

एक शैली के रूप में परंपरा

हम अवधारणा की परिभाषा के साथ ही लोक कथाओं की दुनिया से अपना परिचय शुरू करेंगे। तो, विभिन्न स्रोत हमें निम्नलिखित देते हैं।

परंपरा एक गद्यात्मक कथानक है जिसमें ऐतिहासिक तथ्यों को लोकप्रिय व्याख्या के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। लोक किंवदंतियाँ परी कथा शैली से जुड़ी नहीं हैं, हालाँकि कभी-कभी घटनाएँ पौराणिक या परियों की कहानियों से मिलती जुलती हैं।

साहित्यिक सिद्धांत में किंवदंतियों को आमतौर पर कथानक के प्रकार के अनुसार दो बड़े समूहों में विभाजित किया जाता है: ऐतिहासिक और स्थलाकृतिक।

किंवदंतियाँ मौखिक लोक गद्य का हिस्सा हैं

हमने सीखा, परिभाषा ने हमें एक सामान्य विचार दिया। आइए इस शैली की एक विशेषता के बारे में बात करें। उल्लेखनीय है कि किंवदंतियाँ हैं। इसका मतलब यह है कि आज सुनी जाने वाली कहानियाँ सैकड़ों साल पहले बनाई गई थीं और एक मुँह से दूसरे मुँह तक जाती थीं। जब तक किंवदंती को सूचना माध्यम पर दर्ज किया गया, तब तक कथानक और छवियों में दर्जनों या सैकड़ों परिवर्तन हो चुके थे।

प्रसिद्ध यूनानी कवि होमर की रचनाएँ, इलियड और ओडिसी, जिनका आकार अविश्वसनीय है, भी मौखिक रूप से प्रसारित की गईं। उन्होंने ऐतिहासिक घटनाओं का भी अलंकृत और कुछ हद तक संशोधित वर्णन किया। इससे इन कृतियों और नई किंवदंतियों के बीच कुछ समानता दिखाई देती है।

मौखिक गद्य की एक शैली के रूप में, किंवदंतियों को उनके लंबे इतिहास के लिए सराहा जाता है। सौभाग्य से, या शायद नहीं, इन दिनों उन्हें रिकॉर्डेड रूप में वितरित करना बहुत आसान है। हमें हर उस शब्द और किंवदंती की सराहना करनी चाहिए जो हमारे पूर्वजों के बारे में महत्वपूर्ण आध्यात्मिक ज्ञान प्रदान करती है।

अन्य लोक गद्य विधाओं से तुलना

परंपराओं को कभी-कभी गलती से किंवदंतियों या महाकाव्यों के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। इससे बचने के लिए, आइए इस पैटर्न को कहें: किंवदंतियों के कथानकों का उद्देश्य किसी सांस्कृतिक या प्राकृतिक घटना की उत्पत्ति की व्याख्या करना है। वे अक्सर वर्णित घटनाओं का एक निश्चित नैतिक मूल्यांकन करते हैं। एक किंवदंती व्यापक रूप से ज्ञात या स्थानीय स्तर पर प्रसिद्ध नायकों की भागीदारी के साथ लोक शैली में एक कहानी का पुनर्कथन है।

लोगों की किंवदंतियाँ सामग्री, पात्रों (ऐतिहासिक आंकड़े: लुटेरे, शासक, सामान्य लोग, कारीगर) और एक निश्चित क्षेत्र में ज्ञात वास्तविक व्यक्तित्वों की भागीदारी में महाकाव्यों से भिन्न होती हैं जो पौराणिक नायक बन गए हैं।

लोकगीत गद्य की इस शैली की विशेषता अतीत से संबंधित घटनाओं के बारे में तीसरे व्यक्ति का वर्णन है। किंवदंतियों का वर्णनकर्ता घटनाओं का प्रत्यक्षदर्शी नहीं था, लेकिन तीसरे पक्ष से सुनी गई कहानी बताता है।

ऐतिहासिक किंवदंतियाँ

सामूहिक लोक स्मृति ने वास्तविक तथ्यों से प्राचीन किंवदंतियों का निर्माण किया, जिनके बारे में हम इतिहास की पाठ्यपुस्तकों में थोड़ी अलग रोशनी में पढ़ सकते हैं। इस तरह ऐतिहासिक किंवदंतियाँ बनाई गईं।

ऐतिहासिक किंवदंतियों में जोन ऑफ आर्क, ज़ार इवान द टेरिबल, अतामान माज़ेपा और अन्य के बारे में किंवदंतियाँ शामिल हैं।

इसमें दुनिया के निर्माण, अपनी भूमि की तलाश में मिस्र से इस्राएलियों के बाहर निकलने और कई अन्य के बारे में बाइबिल की कहानियां भी शामिल हैं।

इस समूह में ऐसी किंवदंतियाँ शामिल हैं जो अपनी दुनिया के निर्माण के बारे में लोगों के विचारों को आत्मसात करती हैं। सभी लोकगीत इकाइयाँ एक एकल ऐतिहासिक और पौराणिक दुनिया का निर्माण करती हैं, जो आसपास की वास्तविकता के बारे में लोगों के दृष्टिकोण की एक विस्तृत तस्वीर को दर्शाती है।

किंवदंतियों द्वारा कवर की गई समय सीमा निर्धारित करना मुश्किल है: यह जानकारी बाइबिल की प्राचीनता से लेकर वर्तमान तक है।

स्थलाकृतिक किंवदंतियाँ

स्थलाकृतिक किंवदंतियों में ऐसी किंवदंतियाँ शामिल हैं जो उन घटनाओं को दर्ज करती हैं जो किसी विशेष नाम की उत्पत्ति का आधार बनीं। तदनुसार, उनके नायक स्थानीय प्रसिद्ध पात्र और घटनाएँ हैं जिनका केवल वहीं महत्व है। ऐसी स्थानीय कहानियों का अध्ययन स्थलाकृतिक और नृवंशविज्ञान अनुसंधान का एक दिलचस्प हिस्सा है।

टॉपोनिमिक सर्पेन्टाइन शाफ्ट (सर्प से), कीव शहर (किय, उसके भाइयों और बहन के बारे में), ओरशा शहर (प्रिंस ओरश और उनकी बेटी ओरशित्सा), लावोव शहर और कई अन्य टॉपोनिमिक के बारे में छोटी किंवदंतियाँ हैं। वस्तुएं.

शोधकर्ताओं के लिए संभावनाएँ

हर शहर, हर गांव में ऐसी छोटी-छोटी कहानियां हैं कि कोई स्थानीय नाम कहां से आया। ऐसी किंवदंतियों का संग्रह अंतहीन रूप से संकलित किया जा सकता है। आज भी शोध की गुंजाइश है। इसलिए, हर कोई जिसने किंवदंतियों की खोज की है और उन्हें गतिविधि का एक दिलचस्प उद्देश्य पाया है, उसके पास नौकरी है।

किसी विशिष्ट क्षेत्र में एकत्रित किंवदंतियों का संग्रह प्रकाशित करना एक बहुत ही वास्तविक संभावना है। आज, इसी क्षण नये नाम सामने आ रहे हैं। इसके अलावा रूस के सुदूर कोनों में भी बस्तियाँ हैं जिनमें लोककथाएँ सक्रिय रूप से विकसित हो रही हैं। इसका मतलब यह है कि नृवंशविज्ञान और लोकसाहित्य कार्यों की नई सीमाएँ उभर रही हैं।

उल्लेखनीय है कि आजकल स्थलाकृतिक किंवदंतियाँ अधिक सामने आती हैं। ऐतिहासिक पिछले युगों से संरक्षित हैं, क्योंकि कुछ समय के लिए सभी तथ्य उनकी उपस्थिति के तुरंत बाद दर्ज किए गए हैं।

किंवदंतियाँ, मिथक और उनका ऐतिहासिक आधार

परंपरा, जिसे हम पहले ही परिभाषित कर चुके हैं, कभी-कभी पौराणिक कथाओं से जुड़ी होती है। इस प्रकार, शोधकर्ताओं के अनुसार, ग्रीक नायक हरक्यूलिस के कारनामों के बारे में कहानियाँ वास्तविक ऐतिहासिक तथ्यों के बिना उत्पन्न नहीं हो सकती थीं। वे पौराणिक घटनाएँ और नायक जो हरक्यूलिस के कारनामों की संभावित वास्तविक कहानी को घेरे हुए थे, समय के साथ सामने आए।

हनोक की पुस्तक के कुछ तथ्यों, जिनमें दिग्गजों का उल्लेख था, की पुष्टि की गई। उसी तरह, वास्तुशिल्प स्मारक पाए गए जो उन घटनाओं को देख सकते थे जो बाढ़ के बारे में किंवदंती का आधार बने।

निष्कर्ष

इस प्रकार, हमने सीखा कि परंपरा मौखिक रूप से ऐतिहासिक घटनाओं के बारे में एक लोक कहानी है। प्रसारण की प्रक्रिया में, वक्ता किंवदंती को अलंकृत करते हैं। इस लोकगीत शैली की परिभाषा और विशेषताएं अब हमें ज्ञात हैं। हम इसे किंवदंतियों और परियों की कहानियों से आसानी से अलग कर सकते हैं।

प्राचीन किंवदंतियाँ एक निश्चित लोगों की संस्कृति और इतिहास की सबसे गहरी परतों का प्रतिबिंब हैं। कुछ राष्ट्रीयताओं के इतिहास के तथ्यों के साथ उनका अध्ययन और तुलना करके, उस समय रहने वाले लोगों के विश्वदृष्टि के बारे में निष्कर्ष निकाला जा सकता है। नृवंशविज्ञान के लिए रीटेलिंग का मूल्य भी बहुत अधिक है।

प्रत्येक व्यक्ति ने लोक किंवदंतियों, ऐतिहासिक और स्थलाकृतिक को सुना है, लेकिन मुंह से मुंह तक संचरण के वर्षों में काटे गए इस हीरे पर ध्यान नहीं दे सका। अब हम अपने आस-पास की सांस्कृतिक दुनिया के बारे में जो कुछ भी जानते और सुनते हैं उसकी सराहना कर सकते हैं। हमारा लेख आपके लिए उपयोगी हो और आपको लोगों की रचनात्मकता को एक अलग नजरिए से देखने का अवसर मिले।

कक्षा 9बी एमबीओयू "माध्यमिक विद्यालय संख्या 23" के एक छात्र द्वारा पूरा किया गया स्ट्रक रोमन पर्यवेक्षक: पिचुगिना एन.वी., रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक एमबीओयू "माध्यमिक विद्यालय संख्या 23" 2012 लोक कला में लोककथाओं की एक शैली के रूप में ऐतिहासिक किंवदंती आर्कान्जेस्क उत्तर

कार्य के लक्ष्य और उद्देश्य लक्ष्य आर्कान्जेस्क उत्तर की साहित्यिक परंपरा में लोककथाओं की एक शैली के रूप में ऐतिहासिक किंवदंती का पता लगाना है; उद्देश्य: लोककथाओं की अन्य शैलियों से किंवदंती की विशिष्ट विशेषताओं का पता लगाना; आर्कान्जेस्क क्षेत्र की किंवदंतियों के प्रजाति समूहों का अध्ययन करें; आर्कान्जेस्क उत्तर की मौखिक लोक कला में किंवदंतियों की भूमिका पर विचार करें

शोधकर्ता - आर्कान्जेस्क उत्तर के लोकगीतकार

किंवदंती शैली की विशेषताएं 1. राष्ट्रीय इतिहास की घटनाओं और आंकड़ों की स्मृति को संरक्षित करना; 2. किंवदंतियों का महान शैक्षणिक महत्व है; 3. सूचनात्मक, वैचारिक कार्य करना; 4. इनका सौन्दर्यपरक महत्व है; 5. किंवदंती विशेष आलंकारिक और अभिव्यंजक साधनों का उपयोग करती है। ट्रेडिंग एक महाकाव्य, वर्णनात्मक, कहानी शैली है

आर्कान्जेस्क उत्तर की किंवदंतियों के प्रकार पौराणिक लोगों के बारे में किंवदंतियाँ - चमत्कार; "छोटी मातृभूमि" की स्थापना के बारे में किंवदंतियाँ; उत्तरी नायकों के बारे में किंवदंतियाँ; आर्कान्जेस्क गांवों की उत्पत्ति के बारे में किंवदंतियाँ; ऐतिहासिक घटनाओं से संबंधित किंवदंतियाँ; लुटेरों के बारे में किंवदंतियाँ; विद्वानों के बारे में किंवदंतियाँ; राजनेताओं के बारे में किंवदंतियाँ

ये किंवदंतियाँ बस्ती के बारे में, आर्कान्जेस्क क्षेत्र की स्थापना के बारे में बताती हैं। "छोटी मातृभूमि" की स्थापना के बारे में किंवदंतियाँ लायवल्या गांव आर्कान्जेस्क के स्वर्गीय संरक्षक महादूत माइकल

उत्तरी किंवदंतियों में चुड प्रारंभिक उत्तरी किंवदंतियों में पौराणिक चुड को लाल चमड़ी वाले या सफेद आंखों वाले के रूप में दर्शाया गया है। बाद की किंवदंतियों में, चुड सामान्य लोगों के रूप में दिखाई देते हैं

आर्कान्जेस्क उत्तर की किंवदंतियों का पसंदीदा नायक नायक इवान लोबानोव है, जो मूल रूप से वोलोग्दा क्षेत्र का है। उत्तरी नायकों बोगटायर इवान लोबानोव के बारे में किंवदंतियाँ

आर्कान्जेस्क उत्तर की रक्षा के बारे में किंवदंतियाँ ऐतिहासिक आर्कान्जेस्क आर्कान्जेस्क उत्तर की किंवदंतियों में उत्तरी सीमाओं पर स्वीडिश हमले, क्रीमियन युद्ध के एपिसोड, पोमेरेनियन गांवों के लिए अंग्रेजी लैंडिंग बल के असफल दृष्टिकोण के बारे में कहानियां हैं।

थॉमस द वोइवोड - एक अच्छा स्वभाव वाला डाकू जो गरीबों, कमजोरों और वंचितों की मदद करता है आर्कान्जेस्क किंवदंतियों में लुटेरे उत्तरी किंवदंतियों के कथाकार थॉमस द वोइवोड

विद्वता के बारे में किंवदंतियाँ चर्च में विद्वता के बारे में किंवदंतियों का ऐतिहासिक प्रोटोटाइप आर्कप्रीस्ट अवाकुम था, जो प्राचीन रूस का सबसे बड़ा लेखक और व्यक्ति था।

राजनेताओं के बारे में किंवदंतियाँ पीटर द ग्रेट की छवि ऐतिहासिक शख्सियतों के बारे में किंवदंतियों की केंद्रीय छवि है

लोककथाओं की एक शैली के रूप में परंपरा आर्कान्जेस्क उत्तर की मौखिक लोक कला की प्रणाली में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है; किंवदंतियों के विषय विविध हैं; प्रत्येक किंवदंती अपने तरीके से दिलचस्प, शिक्षाप्रद और जानकारीपूर्ण है; परंपरा का शैक्षिक मूल्य है, यह अतीत की ओर यात्रा करने में मदद करती है। निष्कर्ष

किंवदंतियों का मुख्य उद्देश्य राष्ट्रीय इतिहास की स्मृति को सुरक्षित रखना है। कई लोककथाओं की शैलियों से पहले किंवदंतियाँ लिखी जाने लगीं, क्योंकि वे इतिहासकारों के लिए एक महत्वपूर्ण स्रोत थीं। मौखिक परंपरा में आज भी बड़ी संख्या में किंवदंतियाँ विद्यमान हैं।

किंवदंतियों की शैली की किस्में

वैज्ञानिक अलग-अलग पहचान करते हैं किंवदंतियों की शैली की किस्में . इनमें किंवदंतियाँ भी शामिल हैं
ऐतिहासिक,
स्थलाकृतिक,
नृवंशविज्ञान,
क्षेत्र के निपटान और विकास के बारे में,
खजानों के बारे में,
एटिऑलॉजिकल,
सांस्कृतिक
- गंभीर प्रयास। सभी ज्ञात वर्गीकरण सशर्त हैं, क्योंकि एक सार्वभौमिक मानदंड प्रस्तुत करना असंभव है।

किंवदंतियों को अक्सर विभाजित किया जाता है दो समूह:

ऐतिहासिक और स्थलाकृतिक।

हालाँकि, सभी किंवदंतियाँ ऐतिहासिक हैं (पहले से ही उनकी शैली के सार के अनुसार); इसलिए, कोई भी स्थलाकृतिक किंवदंती भी ऐतिहासिक है।

द्वारा अन्य शैलियों के रूप या सामग्री के प्रभाव का संकेत किंवदंतियों के बीच समूह हैं
संक्रमणकालीन, परिधीय कार्य.

पौराणिक कथाएँ- ये चमत्कारिक रूपांकन वाली किंवदंतियाँ हैं, जिनमें ऐतिहासिक घटनाओं की धार्मिक दृष्टिकोण से व्याख्या की गई है।

एक और घटना - परिकथाएं, ऐतिहासिक शख्सियतों को समर्पित।

किंवदंतियों की विशेषताएं

किंवदंतियाँ अपनी-अपनी होती हैं नायकों को चित्रित करने के तरीके . आमतौर पर पात्र का केवल नाम ही दिया जाता है, और कथा के एपिसोड में उसका एक गुण दिखाया जाता है। कहानी की शुरुआत या अंत में, प्रत्यक्ष विशेषताओं और आकलन की अनुमति है, जो छवि को सही ढंग से समझने के लिए आवश्यक हैं। वे व्यक्तिगत निर्णय के रूप में नहीं, बल्कि एक सामान्य राय के रूप में कार्य करते हैं (पीटर I के बारे में: वह ज़ार है - तो ज़ार, उसने बिना कुछ लिए रोटी नहीं खाई; उसने बजरा ढोने वाले से बेहतर काम किया; इवान सुसानिन के बारे में: ... आख़िरकार, उसने ज़ार को नहीं, बल्कि रूस को बचाया!)।

चित्र नायक की (उपस्थिति) को शायद ही कभी चित्रित किया गया हो। यदि कोई चित्र दिखाई देता है, तो वह संक्षिप्त था (उदाहरण के लिए: लुटेरे मजबूत, सुंदर, लाल शर्ट में आलीशान साथी हैं)। पोर्ट्रेट विवरण (उदाहरण के लिए, एक पोशाक) कथानक के विकास से संबंधित हो सकती है: अपरिचित राजा एक साधारण पोशाक पहनकर घूमता है; डाकू जनरल की वर्दी में दावत में आता है।

विद्या के संग्राहक

रूसी लोक जीवन की गहराई में पैदा हुई किंवदंतियों और परंपराओं को लंबे समय से एक अलग साहित्यिक शैली माना जाता है। इस संबंध में, प्रसिद्ध नृवंशविज्ञानी और लोकगीतकार ए.एन. अफानसयेव (1826-1871) और वी.आई. दल (1801-1872) का उल्लेख सबसे अधिक बार किया जाता है। रहस्यों, खजानों और चमत्कारों आदि के बारे में प्राचीन मौखिक कहानियाँ संग्रह करने का प्रणेता माना जा सकता है एम. एन. मकारोवा (1789–1847).

कुछ कहानियाँ सबसे प्राचीन - बुतपरस्त में विभाजित हैं (इसमें किंवदंतियाँ शामिल हैं: जलपरी, भूत, जल जीव, यारिल और रूसी देवताओं के अन्य देवताओं के बारे में)। अन्य ईसाई धर्म के समय से संबंधित हैं, लोक जीवन का अधिक गहराई से पता लगाते हैं, लेकिन उनमें भी अभी भी बुतपरस्त विश्वदृष्टि का मिश्रण है।

मकारोव ने लिखा: “चर्चों, शहरों आदि की विफलताओं के बारे में कहानियाँ। हमारी सांसारिक उथल-पुथल में किसी अविस्मरणीय चीज़ से संबंधित; लेकिन कस्बों और बस्तियों के बारे में किंवदंतियाँ रूसी भूमि पर रूसियों के भटकने का संकेत नहीं हैं। और क्या वे केवल स्लावों के थे? वह एक पुराने कुलीन परिवार से आया था और उसके पास रियाज़ान जिले में संपत्ति थी। मॉस्को विश्वविद्यालय से स्नातक, मकारोव ने कुछ समय के लिए हास्य रचनाएँ लिखीं और प्रकाशन में शामिल रहे। हालाँकि, इन प्रयोगों से उन्हें सफलता नहीं मिली। उन्हें अपनी असली पहचान 1820 के दशक के अंत में मिली, जब रियाज़ान गवर्नर के अधीन विशेष कार्य के लिए एक अधिकारी के रूप में, उन्होंने लोक किंवदंतियों और परंपराओं को रिकॉर्ड करना शुरू किया। यह उनकी कई आधिकारिक यात्राओं और रूस के केंद्रीय प्रांतों में घूमने के दौरान था कि "रूसी किंवदंतियों" ने आकार लिया।

उन्हीं वर्षों के दौरान, एक और "अग्रणी" आई. पी. सखारोव (1807-1863), तब भी एक सेमिनारियन, ने तुला इतिहास पर शोध करते समय "रूसी लोगों को पहचानने" के आकर्षण की खोज की। उन्होंने याद किया: "गांवों और बस्तियों से गुजरते हुए, मैंने सभी वर्गों में झाँका, अद्भुत रूसी भाषण सुना, लंबे समय से भूली हुई प्राचीनता की किंवदंतियाँ एकत्र कीं।" सखारोव की गतिविधि का प्रकार भी निर्धारित किया गया था। 1830-1835 में उन्होंने रूस के कई प्रांतों का दौरा किया, जहाँ वे लोककथाओं के अनुसंधान में लगे रहे। उनके शोध का परिणाम दीर्घकालिक कार्य "टेल्स ऑफ़ द रशियन पीपल" था।

अपने समय (एक चौथाई सदी लंबी) के लिए एक असाधारण "लोगों के पास जाना" ताकि उनकी रचनात्मकता और रोजमर्रा की जिंदगी का अध्ययन किया जा सके, एक लोकगीतकार द्वारा किया गया था

परंपरा- लोकगीत गैर-परी गद्य की एक शैली जो अपनी लोक व्याख्या में ऐतिहासिक विषयों को विकसित करती है।

परंपरा अतीत की कहानी है, कभी-कभी बहुत दूर की भी। "परंपरा" शब्द का अर्थ ही "संप्रेषित करना, संरक्षित करना" है। परंपरा रोजमर्रा के रूपों में वास्तविकता को दर्शाती है, हालांकि कल्पना और कभी-कभी कल्पना का भी हमेशा उपयोग किया जाता है। किंवदंतियों का मुख्य उद्देश्य राष्ट्रीय इतिहास की स्मृति को सुरक्षित रखना है। कई लोककथाओं की शैलियों से पहले किंवदंतियाँ लिखी जाने लगीं, क्योंकि वे इतिहासकारों के लिए एक महत्वपूर्ण स्रोत थीं। मौखिक परंपरा में आज भी बड़ी संख्या में किंवदंतियाँ मौजूद हैं।

किंवदंतियों की विशेषता पुराने लोगों और पूर्वजों के संदर्भ हैं। किंवदंतियों की घटनाएं ऐतिहासिक शख्सियतों के इर्द-गिर्द केंद्रित होती हैं, जो अपनी सामाजिक स्थिति (चाहे वह राजा हो या किसान विद्रोह के नेता) की परवाह किए बिना, अक्सर एक आदर्श प्रकाश में दिखाई देते हैं।

कोई भी किंवदंती अपने मूल में ऐतिहासिक होती है, क्योंकि इसके निर्माण की प्रेरणा हमेशा एक वास्तविक तथ्य होती है: विदेशी आक्रमणकारियों के साथ युद्ध, किसान विद्रोह, बड़े पैमाने पर निर्माण, राज्य की ताजपोशी, आदि। साथ ही, किंवदंती वास्तविकता के समान नहीं है। लोकगीत शैली के रूप में, इसे कलात्मक आविष्कार का अधिकार है और यह इतिहास की अपनी व्याख्या प्रस्तुत करता है। ऐतिहासिक तथ्य के आधार पर कथानक कथा उत्पन्न होती है (उदाहरण के लिए, किंवदंती के नायक के एक निश्चित बिंदु पर होने के बाद)। कल्पना ऐतिहासिक सत्य का खंडन नहीं करती, बल्कि, इसके विपरीत, इसकी पहचान में योगदान देती है।

अन्य शैलियों से अंतर

किंवदंतियों के विपरीत, जो प्राकृतिक और सांस्कृतिक घटनाओं की उत्पत्ति और उनके नैतिक मूल्यांकन की व्याख्या करने पर केंद्रित हैं, किंवदंतियों के कथानक इतिहास, ऐतिहासिक शख्सियतों और स्थानीय स्थलाकृति से जुड़े हैं। वे लोकगीत गैर-परी कथा गद्य की अन्य शैलियों - किंवदंतियों और दंतकथाओं - से कई मायनों में भिन्न हैं: किंवदंतियों की सामग्री ऐतिहासिक घटनाएं और ऐतिहासिक पात्रों के कार्य हैं, पात्र ऐतिहासिक या "अर्ध-ऐतिहासिक" व्यक्तित्व (राजा) हैं , शासक, लुटेरे), पौराणिक-महाकाव्य पात्र (दिग्गज, क्षेत्र के पौराणिक आदिवासी, अग्रणी, युद्धप्रिय प्रतिद्वंद्वी)। किंवदंतियों की विशेषता तीसरे व्यक्ति के कथन से होती है (क्रिया अतीत से संबंधित होती है, वर्णनकर्ता घटनाओं का प्रत्यक्षदर्शी नहीं होता है)। सामूहिक स्मृति न केवल स्थानीय स्थलाकृतिक किंवदंतियों के ढांचे के भीतर ऐतिहासिक तथ्यों को दर्ज करती है, बल्कि विश्व निर्माण के बारे में विचारों के साथ विशिष्ट घटनाओं के बारे में जानकारी भी जोड़ती है, दोनों को एक ही ऐतिहासिक और पौराणिक कथा में पेश करती है, जो बाइबिल की प्राचीनता से लेकर वर्तमान तक की घटनाओं को कवर करती है। ऐतिहासिक व्यक्तियों और घटनाओं के बारे में कहानियों में, पौराणिक कथाओं के वही तंत्र काम करते हैं जो लोककथाओं की किंवदंतियों में होते हैं, जो किसी न किसी तरह से विहित और अपोक्रिफ़ल ग्रंथों से जुड़े होते हैं।

किंवदंतियों का निर्माण

किंवदंतियाँ बनाने के दो मुख्य तरीके हैं: 1) यादों का सामान्यीकरण; 2) तैयार कथानक योजनाओं का उपयोग करके यादों का सामान्यीकरण और उनका डिज़ाइन। दूसरा मार्ग कई किंवदंतियों की विशेषता है। सामान्य रूपांकन और कथानक एक सदी से दूसरी सदी (कभी-कभी मिथक या किंवदंतियों के रूप में) गुजरते हैं, विभिन्न घटनाओं और व्यक्तियों से जुड़े होते हैं। स्थलाकृतिक कहानियाँ बार-बार आती हैं (उदाहरण के लिए, विफल चर्चों, शहरों के बारे में)। आमतौर पर, ऐसी कहानियाँ कथा को परी-कथा-पौराणिक स्वर में चित्रित करती हैं, लेकिन वे अपने युग के लिए कुछ महत्वपूर्ण संदेश देने में सक्षम होती हैं।

किंवदंती किसी ऐसी चीज़ के बारे में बताती है जो आम तौर पर सभी के लिए महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण है। यह सामग्री के चयन को प्रभावित करता है: किंवदंती का विषय हमेशा राष्ट्रीय महत्व का होता है या किसी दिए गए क्षेत्र के निवासियों के लिए महत्वपूर्ण होता है। संघर्ष की प्रकृति राष्ट्रीय अथवा सामाजिक होती है। तदनुसार, पात्र राज्य, राष्ट्र, विशिष्ट वर्गों या सम्पदाओं के प्रतिनिधि हैं।

महापुरूषों ने ऐतिहासिक अतीत को चित्रित करने के लिए विशेष तकनीकें विकसित की हैं। किसी बड़ी घटना के विवरण पर ध्यान दिखाया जाता है। सामान्य, विशिष्ट को विशेष, विशिष्ट के माध्यम से दर्शाया जाता है। किंवदंतियों की विशेषता स्थानीयकरण है - एक गाँव, झील, पहाड़, घर आदि की भौगोलिक स्थिति। कथानक की विश्वसनीयता विभिन्न भौतिक साक्ष्यों द्वारा समर्थित है - नायक के तथाकथित "निशान" (उसने एक चर्च बनाया, एक भवन बनाया) सड़क, एक चीज़ दान की)

नायकों को चित्रित करने के तरीके

महापुरूषों के पास नायकों को चित्रित करने के अपने तरीके होते हैं। आमतौर पर पात्र का केवल नाम ही दिया जाता है, और कथा के एपिसोड में उसका एक गुण दिखाया जाता है। कहानी की शुरुआत या अंत में, प्रत्यक्ष विशेषताओं और आकलन की अनुमति है, जो छवि को सही ढंग से समझने के लिए आवश्यक हैं। वे व्यक्तिगत निर्णय के रूप में नहीं, बल्कि एक सामान्य राय के रूप में कार्य करते हैं (पीटर I के बारे में: वह ज़ार है - तो ज़ार, उसने बिना कुछ लिए रोटी नहीं खाई; उसने बजरा ढोने वाले से बेहतर काम किया; इवान सुसानिन के बारे में: ... आख़िरकार, उसने ज़ार को नहीं, बल्कि रूस को बचाया!)।

नायक का चित्र (उपस्थिति) शायद ही कभी चित्रित किया गया हो। यदि कोई चित्र दिखाई देता है, तो वह संक्षिप्त था (उदाहरण के लिए: लुटेरे मजबूत, सुंदर, लाल शर्ट में आलीशान साथी हैं)। एक चित्र विवरण (उदाहरण के लिए, एक पोशाक) को कथानक के विकास के साथ जोड़ा जा सकता है: अपरिचित राजा एक साधारण पोशाक पहने हुए घूमता है; डाकू जनरल की वर्दी में दावत में आता है।

तरह-तरह की किंवदंतियाँ

वैज्ञानिक किंवदंतियों की विभिन्न शैली किस्मों की पहचान करते हैं। इनमें ऐतिहासिक, स्थलाकृतिक, नृवंशविज्ञान संबंधी किंवदंतियाँ, क्षेत्र के निपटान और विकास के बारे में, खजाने के बारे में, एटियलॉजिकल, सांस्कृतिक - और कई अन्य शामिल हैं। हमें यह स्वीकार करना होगा कि सभी ज्ञात वर्गीकरण सशर्त हैं, क्योंकि एक सार्वभौमिक मानदंड पेश करना असंभव है। अक्सर किंवदंतियों को दो समूहों में विभाजित किया जाता है: ऐतिहासिक और स्थलाकृतिक। हालाँकि, सभी किंवदंतियाँ ऐतिहासिक हैं (उनके शैली सार के अनुसार); इसलिए, कोई भी स्थलाकृतिक किंवदंती भी ऐतिहासिक है।

अन्य शैलियों के रूप या सामग्री के प्रभाव के आधार पर, संक्रमणकालीन, परिधीय कार्यों के समूहों को किंवदंतियों के बीच प्रतिष्ठित किया जाता है। पौराणिक किंवदंतियाँ चमत्कारिक रूपांकन वाली किंवदंतियाँ हैं, जिनमें ऐतिहासिक घटनाओं की धार्मिक दृष्टिकोण से व्याख्या की जाती है। एक और घटना ऐतिहासिक शख्सियतों को समर्पित परी-कथा कथानक है (रीडर में पीटर I और लोहार के बारे में कथानक देखें - प्रसिद्ध कथाकार एफ.पी. गोस्पोडेरेव)।

किंवदंतियों के मुख्य चक्र

रूसी किंवदंतियों के प्रदर्शनों की सूची में, निम्नलिखित मुख्य चक्रों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: प्राचीन किंवदंतियाँ, "न्यायपूर्ण राजा" के बारे में किंवदंतियाँ, लोकप्रिय आंदोलनों के नेताओं के बारे में किंवदंतियाँ, लुटेरों और खजानों के बारे में किंवदंतियाँ।

सबसे प्राचीन किंवदंतियाँ

सबसे प्राचीन किंवदंतियाँ ऐसे समय में सामने आईं जब जनजातीय मिथकों के अलौकिक पात्रों को सामान्य लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था (ए. एन. अफानसियेव ने इस प्रक्रिया को "स्वर्ग से पृथ्वी पर देवताओं को नीचे लाना" कहा था)। किंवदंतियाँ स्लाव जनजातियों की बसावट और उनके पूर्वजों के बारे में बताती हैं, जिनके नाम स्वयं जनजातियों के नामों से जुड़े थे: चेक, लेक, रस, रेडिम, व्याटका। पहले रूसी राजकुमारों के बारे में किंवदंतियाँ लोगों के साथ उनकी निकटता को दर्ज करती हैं (वाहक किय, ओल्गा; एक राजकुमार और एक दास का बेटा, व्लादिमीर I)। यह उनके जीवन की महत्वपूर्ण घटनाओं, राजकुमारों की मृत्यु (अपने प्रिय घोड़े से ओलेग की मृत्यु; ड्रेविलेन्स द्वारा इगोर की हत्या और उसकी पत्नी ओल्गा का बदला) के बारे में बताता है। यह पहले रूसी शहरों (कीव, पेरेयास्लाव और अन्य) के निर्माण और सुदृढ़ीकरण के बारे में बताया गया है; इन शहरों की रक्षा और घिरे निवासियों की सैन्य चाल के बारे में (उदाहरण के लिए, किंवदंती "बेलगोरोड किसेल के बारे में" - रीडर में देखें)।

बड़ी संख्या में किंवदंतियाँ प्राचीन रूस के बाहरी दुश्मनों के साथ-साथ आंतरिक युद्धों के संघर्ष के लिए समर्पित हैं। व्यक्तिगत लोगों के कारनामे, जिन्होंने अपने दुश्मनों - पुरुषों, महिलाओं और यहां तक ​​​​कि बच्चों - के सामने समर्पण नहीं किया, का महिमामंडन किया जाता है। यह 10वीं शताब्दी में रहने वाले एक कीव युवक का कारनामा है, जो मदद के लिए पेचेनेग शिविर से होते हुए रूसी सेना के पास पहुंचा; युवा ताकतवर कोझेमायाकी और विशाल पेचेनेग के बीच द्वंद्व; 13वीं शताब्दी में रियाज़ान लोगों की उपलब्धि: इवपति कोलोव्रता और राजकुमारी यूप्रैक्सिया - और अन्य।

न्यायप्रिय राजा के बारे में किंवदंतियाँ

एक न्यायप्रिय राजा के बारे में किंवदंतियाँ इवान IV (भयानक) और पीटर I के नामों से जुड़ी हुई हैं।

इवान द टेरिबल के बारे में किंवदंतियाँ सामंती अभिजात वर्ग, बॉयर्स के साथ ज़ार के संघर्ष को दर्शाती हैं। कज़ान अभियान के साथ कई किंवदंतियाँ जुड़ी हुई हैं (वोल्गा की सज़ा के बारे में एक शानदार कहानी सहित)। इवान द टेरिबल उस किसान का गॉडफादर बन गया जिसने उसे आश्रय दिया था, और किसानों के बीच से राजा के रूप में इवान द टेरिबल के चुनाव के बारे में एक किंवदंती भी है (पाठक देखें)। एक विशेष समूह में 1571 में नोवगोरोड की हार के बारे में नोवगोरोडियनों की किंवदंतियाँ शामिल हैं। वे ज़ार और ओप्रीचनिना (मार्फा द पोसाडनित्सा के बारे में; वोल्खोव में नोवगोरोडियनों के डूबने के बारे में; उस चमत्कार के बारे में जिसने मजबूर किया) के प्रति तीव्र नकारात्मक रवैया व्यक्त करते हैं इवान द टेरिबल को पश्चाताप करने के लिए: मारे गए मेट्रोपॉलिटन कॉर्नेलियस ने अपना कटा हुआ सिर अपने हाथों में ले लिया और ज़ार की एड़ी पर पीछा किया; टूटी हुई वेचे घंटी से वल्दाई घंटियों की उत्पत्ति के बारे में; पवित्र मूर्ख मिकोल्का के बारे में, जिसने ज़ार की निंदा की पस्कोव में उनका प्रवेश: "इवाश्का, इवाश्का, रोटी और नमक खाओ, मानव रक्त नहीं!")।

पीटर I के बारे में किंवदंतियाँ बाद में बनीं, इसलिए उनमें राजा की छवि अधिक विशिष्ट है। भूखंडों का एक समूह ऐतिहासिक तथ्यों की स्मृति को संरक्षित करता है: रूसी-स्वीडिश युद्ध, लाडोगा नहर (खाई) का निर्माण, शिपयार्ड का निर्माण। किंवदंतियों का सबसे बड़ा समूह विभिन्न सामाजिक समूहों और व्यवसायों के प्रतिनिधियों के साथ पीटर I के संबंधों के बारे में है। ज़ार एक गरीब किसान महिला से मर्ज़ोव्का (क्वास के साथ रोटी) खाता है; सैनिक की उपयोगी सलाह की सराहना करता है; सैनिकों के बच्चों को बपतिस्मा देता है; बॉयर्स को फोर्ज में काम करने के लिए मजबूर करता है; प्सकोव भिक्षुओं को रक्षात्मक किलेबंदी बनाने का आदेश दिया - और इसी तरह। "पीटर आई द मास्टर" विषय पर प्रसिद्ध किंवदंतियाँ हैं। ज़ार ने तोपें ढालने और जहाज़ बनाने के लिए विदेश में अध्ययन किया; कारखानों और शिपयार्डों में गुप्त रूप से काम किया। उन्होंने रूसी कारीगरों से यह शिल्प भी अपनाया। उसी समय, पीटर I कभी भी बास्ट जूते बुनने में सक्षम नहीं था।

इवान द टेरिबल और पीटर I की छवियों के साथ कई स्थलाकृतिक किंवदंतियाँ जुड़ी हुई हैं; परी-कथा के कथानक इन पात्रों ("गीज़ फ्रॉम रस'", "केयरलेस मोनेस्ट्री", "गोर्शेन्या", "द टेरिबल एंड द थीफ", "पीटर आई एंड द सोल्जर") से जुड़े हुए हैं।

लोकप्रिय आंदोलनों के नेताओं के बारे में किंवदंतियाँ

लोकप्रिय आंदोलनों के नेताओं के बारे में किंवदंतियाँ लोगों के एक न्यायप्रिय राजा के काल्पनिक सपने को पूरा करती थीं।

लोककथाओं में, लोगों के नेता की सबसे प्रारंभिक ऐतिहासिक छवि साइबेरियाई कोसैक के सरदार एर्मक टिमोफीविच की है, जिन्होंने साइबेरियाई खान कुचम को हराया था। एर्मक के बारे में किंवदंतियों का चक्र इवान द टेरिबल (16वीं सदी के अंत में - 18वीं शताब्दी की शुरुआत में) के बारे में चक्र के साथ-साथ विकसित हुआ। एर्मक की छवि महाकाव्य नायकों की महाकाव्य विशेषताओं को अवशोषित करती है और "महान डाकू" के बारे में लोकप्रिय विचारों से रंगी हुई थी। एर्मक के बारे में कहानियों का मुख्य समूह उसके साइबेरियाई अभियान (एर्मक कौन था; अभियान का उद्देश्य; एर्मक किसके साथ गया; एर्मक की जीत; एर्मक की मृत्यु) से जुड़ा है।

लुटेरों और खजानों के बारे में किंवदंतियाँ

लुटेरों और खजानों के बारे में किंवदंतियाँ रूस में हर जगह बताई जाती थीं, क्योंकि लुटेरों से जुड़े स्थान और वे स्थान जहाँ उन्होंने कथित तौर पर खज़ाना दफनाया था, हर जगह जाने जाते थे। "कुलीन डाकू" (नायक अमीरों को लूटता है और गरीबों के लिए खड़ा होता है) की प्रतीकात्मक छवि कई स्थानीय विविधताओं (चुर्किन, रोशिन, सोरोका) में दिखाई दी। उसी समय, सामान्य कथानकों का उपयोग किया गया जो एक डाकू के विशिष्ट जीवनी को फिर से बनाते थे। यह आवश्यक रूप से समझाया गया कि वास्तव में नायक को डाकू बनने के लिए क्या प्रेरित किया; नदी डकैती, डाकू कौशल और निपुणता की एक विशुद्ध रूसी तस्वीर चित्रित की गई थी। दुखद डाकू के भाग्य का अंत अनिवार्य है.

डाकू कुडेयार के बारे में व्यापक किंवदंतियाँ हैं, जो पौराणिक कथाओं के साथ खजाने के बारे में कहानियों के आनुवंशिक संबंध को दर्शाती हैं। कुडेयार की छवि की प्राचीन परत एक रहस्यमय और शक्तिशाली प्राणी, पृथ्वी की गहराई और उनमें छिपे मूल्यों के मालिक तक जाती है। शब्द "कुडेयार" का अर्थ ही एक हिंसक विद्रोही, अंधेरे बलों के करीब एक जादूगर ("कुद" - बुरी आत्मा, "यार" - उत्साह, हिंसा) है। यहीं से छवि का बाद का अर्थ आया - "डाकू"।

ज़ुएवा टी.वी., किरदान बी.पी. रूसी लोकगीत - एम., 2002

लोगों के दृष्टिकोण से, लोकगीत गैर-परी गद्य के कार्य सूचना के स्रोत के रूप में और कुछ मामलों में चेतावनी और शिक्षा के रूप में भी महत्वपूर्ण हैं। नतीजतन, गैर-परी कथा गद्य में, संज्ञानात्मक और उपदेशात्मक कार्य कलात्मक पर हावी होते हैं। गैर-परी कथा गद्य में परी कथाओं की तुलना में एक अलग पद्धति होती है: इसके कार्य वास्तविक समय, वास्तविक इलाके, वास्तविक व्यक्तियों तक ही सीमित होते हैं। गैर-परी-कथा गद्य की विशेषता रोजमर्रा के भाषण के प्रवाह और विशेष शैली और शैली सिद्धांतों की अनुपस्थिति से अलग न होना है। सबसे सामान्य अर्थ में, हम कह सकते हैं कि उनके कार्यों को प्रामाणिक के बारे में एक महाकाव्य कथा के शैलीगत रूप की विशेषता है: बूढ़ों ने कहा...; व्याक्सा का बूढ़ा आदमीमुझे बताया...; मैंने चमत्कार देखे, मैंने कल्पना की...; कहते हैं,यह पसंद है...; मेरी माँ ने बताया...; यहाँ हमारे गाँव मेंएक औरत...; तो मैं खुद मुसीबत में था.

सबसे स्थिर घटक चरित्र है, जिसके चारों ओर बाकी सभी सामग्री एकजुट होती है। गैर-परी कथा गद्य की एक महत्वपूर्ण विशेषता कथानक (सामग्री) है। आमतौर पर कथानकों का भ्रूणीय रूप (एकल-उद्देश्य) होता है, लेकिन इन्हें संक्षिप्त और विस्तार दोनों तरह से व्यक्त किया जा सकता है। गैर-परी कथा गद्य के कार्य संदूषण में सक्षम हैं। कभी-कभी कथानक चक्र बनते हैं - किसी पात्र या घटना के इर्द-गिर्द। लोक गैर-परी कथा गद्य के कई कथानक टाइपोलॉजिकल प्रकृति के हैं; वे स्वाभाविक रूप से विश्व लोककथाओं में उत्पन्न हुए। विभिन्न लोगों के बीच उनके इतिहास के विभिन्न अवधियों में "भटकती कहानियाँ" भी दर्ज हैं।

गैर-परी कथा गद्य की शैलियों में परी कथाओं में निहित काव्यात्मक रूप की स्थिरता नहीं होती है, इसलिए वे आमतौर पर कार्यों की सामग्री की प्रकृति से निर्धारित होते हैं। आरंभिक पारंपरिक लोककथाओं की विशेषता मिथक थे। शास्त्रीय लोककथाओं में कहानियाँ, किंवदंतियाँ और राक्षसी कहानियाँ जानी जाती हैं।

गैर-परी कथा गद्य की विषयगत और कथानक नींव मौखिक लोक कथाएँ हैं - ऐसी रचनाएँ जिनमें आमतौर पर कल्पना के तत्व नहीं होते हैं और आधुनिकता या हाल के अतीत के बारे में एक कहानी के रूप में तैयार की जाती हैं। मौखिक लोककथाओं को उचित रूप से लोककथा नहीं कहा जा सकता है; वे किंवदंतियों, परंपराओं आदि के लिए एक प्रकार का "कच्चा माल" हैं, जो आवश्यकता पड़ने पर मांग में हो सकते हैं।

गैर-परी कथा गद्य की शैलियों के परिसीमन की समस्या जटिल है। यह स्वयं सामग्री की अस्पष्टता और कार्यों के अत्यधिक लचीलेपन के कारण है। गैर-परी कथा प्रकृति की लोक कथाओं की एक सामान्य और विशिष्ट विशेषता रूप की अनिश्चितता और तरलता है। वे आसानी से स्थानीय परिस्थितियों में ढल गए। शैली की सीमाओं के धुंधला होने के कारण अक्सर गैर-परी कथा गद्य शैलियों के बीच आपस में और परी कथाओं के साथ परस्पर क्रिया होती है। एक ही कथानक अलग-अलग रूप ले सकता है, जो समय-समय पर महाकाव्यों, किंवदंतियों, परंपराओं या परी कथाओं के रूप में प्रकट होता है। यह कोई संयोग नहीं है कि 19वीं शताब्दी में किंवदंतियाँ, कहानियाँ और विशेष रूप से कहानियाँ। परियों की कहानियों के साथ परी कथा संग्रहों में प्रकाशित।

1. दंतकथाएं

   1. किंवदंतियों की शैली की विशेषताएं

परंपरा अतीत की कहानी है, कभी-कभी बहुत दूर की भी। परंपरा रोजमर्रा के रूपों में वास्तविकता को दर्शाती है, हालांकि कल्पना और कभी-कभी कल्पना का भी हमेशा उपयोग किया जाता है। किंवदंतियों का मुख्य उद्देश्य राष्ट्रीय इतिहास की स्मृति को सुरक्षित रखना है। कई लोककथाओं की शैलियों से पहले किंवदंतियाँ लिखी जाने लगीं, क्योंकि वे इतिहासकारों के लिए एक महत्वपूर्ण स्रोत थीं। मौखिक परंपरा में आज भी बड़ी संख्या में किंवदंतियाँ विद्यमान हैं।

परंपराएँ एक "मौखिक इतिहास" हैं, जो ऐतिहासिक प्रामाणिकता पर जोर देने वाली गैर-परी कथा गद्य की एक शैली है। "परंपरा" शब्द का अर्थ ही "संप्रेषित करना, संरक्षित करना" है। किंवदंतियों की विशेषता पुराने लोगों और पूर्वजों के संदर्भ हैं। किंवदंतियों की घटनाएं ऐतिहासिक शख्सियतों के इर्द-गिर्द केंद्रित होती हैं, जो अपनी सामाजिक स्थिति (चाहे वह राजा हो या किसान विद्रोह के नेता) की परवाह किए बिना, अक्सर एक आदर्श प्रकाश में दिखाई देते हैं।

कोई भी किंवदंती अपने मूल में ऐतिहासिक होती है, क्योंकि इसके निर्माण की प्रेरणा हमेशा एक वास्तविक तथ्य होती है: विदेशी आक्रमणकारियों के साथ युद्ध, किसान विद्रोह, बड़े पैमाने पर निर्माण, राज्य की ताजपोशी, आदि। साथ ही, किंवदंती वास्तविकता के समान नहीं है। लोकगीत शैली के रूप में, इसे कलात्मक आविष्कार का अधिकार है और यह इतिहास की अपनी व्याख्या प्रस्तुत करता है। ऐतिहासिक तथ्य के आधार पर कथानक कथा उत्पन्न होती है (उदाहरण के लिए, किंवदंती के नायक के एक निश्चित बिंदु पर होने के बाद)। कल्पना ऐतिहासिक सत्य का खंडन नहीं करती, बल्कि, इसके विपरीत, इसकी पहचान में योगदान देती है।

जुलाई 1983 में, लोकगीत अभ्यास के दौरान, मॉस्को के पास पोडॉल्स्क में मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी के छात्रों ने 78 वर्षीय ए. ए. वोरोत्सोव से इस शहर के नाम की उत्पत्ति के बारे में एक किंवदंती लिखी। यह ऐतिहासिक रूप से विश्वसनीय है कि पीटर प्रथम ने पोडॉल्स्क का दौरा किया था। किंवदंती उनकी विदेशी पत्नी (कैथरीन प्रथम) के प्रति लोगों के नकारात्मक रवैये को व्यक्त करती है, जिसके लिए वैध रानी को एक मठ में निर्वासित कर दिया गया था (रीडर में देखें)।

किंवदंतियाँ बनाने के दो मुख्य तरीके हैं: 1) यादों का सामान्यीकरण; 2) तैयार कथानक योजनाओं का उपयोग करके यादों का सामान्यीकरण और उनका डिज़ाइन। दूसरा मार्ग कई किंवदंतियों की विशेषता है। सामान्य रूपांकन और कथानक एक सदी से दूसरी सदी (कभी-कभी मिथक या किंवदंतियों के रूप में) गुजरते हैं, विभिन्न घटनाओं और व्यक्तियों से जुड़े होते हैं। स्थलाकृतिक कहानियाँ बार-बार आती हैं (उदाहरण के लिए, विफल चर्चों, शहरों के बारे में)। आमतौर पर, ऐसी कहानियाँ कथा को परी-कथा-पौराणिक स्वर में चित्रित करती हैं, लेकिन वे अपने युग के लिए कुछ महत्वपूर्ण संदेश देने में सक्षम होती हैं।

अंतर्राष्ट्रीय कहानियों में से एक यह कहानी है कि कैसे राजा ने उग्र जल तत्वों को शांत किया। (उदाहरण के लिए, उन्हें फ़ारसी राजा ज़ेरक्सेस के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था।) रूसी मौखिक परंपरा में, कथानक इवान द टेरिबल और पीटर I (रीडर में देखें) के बारे में किंवदंतियों में दिखाई देने लगा।

स्टीफ़न रज़िन के बारे में कहानियाँ बाद में अन्य पात्रों से भी जुड़ी हुईं। उदाहरण के लिए, वी.आई. चापेवा, रज़िन की तरह, किसी भी गोली से नहीं मारा जा सकता; वह काल्पनिक रूप से खुद को कैद से मुक्त कर लेता है (पानी की बाल्टी में गोता लगाकर या दीवार पर चित्रित नाव में बैठकर), इत्यादि।

और फिर भी किंवदंती की घटना को एकल, पूर्ण, अद्वितीय के रूप में दर्शाया गया है।

किंवदंती किसी ऐसी चीज़ के बारे में बताती है जो आम तौर पर सभी के लिए महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण है। यह सामग्री के चयन को प्रभावित करता है: किंवदंती का विषय हमेशा राष्ट्रीय महत्व का होता है या किसी दिए गए क्षेत्र के निवासियों के लिए महत्वपूर्ण होता है। संघर्ष की प्रकृति राष्ट्रीय अथवा सामाजिक होती है। तदनुसार, पात्र राज्य, राष्ट्र, विशिष्ट वर्गों या सम्पदाओं के प्रतिनिधि हैं।

महापुरूषों ने ऐतिहासिक अतीत को चित्रित करने के लिए विशेष तकनीकें विकसित की हैं। किसी बड़ी घटना के विवरण पर ध्यान दिखाया जाता है। सामान्य, विशिष्ट को विशेष, विशिष्ट के माध्यम से दर्शाया जाता है। किंवदंतियों की विशेषता स्थानीयकरण है - एक गाँव, झील, पहाड़, घर आदि की भौगोलिक स्थिति। कथानक की विश्वसनीयता विभिन्न भौतिक साक्ष्यों द्वारा समर्थित है - नायक के तथाकथित "निशान" (उसने एक चर्च बनाया, एक भवन बनाया) सड़क, एक चीज़ दान की)।

ओलोनेट्स प्रांत में. उन्होंने कथित तौर पर पीटर I द्वारा दान किए गए चांदी के कप और पचास कोपेक दिखाए; ज़िगुली में, जमीन में पाए जाने वाले सभी प्राचीन वस्तुओं और मानव हड्डियों को रज़िन के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था।

किंवदंतियों का प्रचलन भिन्न-भिन्न है। त्सार के बारे में किंवदंतियाँ राज्य के पूरे क्षेत्र में मौजूद थीं, और रूसी इतिहास के अन्य आंकड़ों के बारे में किंवदंतियाँ मुख्य रूप से उस क्षेत्र में बताई गईं जहां ये लोग रहते थे और काम करते थे।

इस प्रकार, 1982 की गर्मियों में, मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी का लोकगीत अभियान कोस्त्रोमा क्षेत्र के ओस्ट्रोव्स्की जिले के डोरोफीवो गांव में दर्ज किया गया। किसान डी.आई. यारोवित्सिन से, 87 वर्ष, किंवदंती "इवान सुसैनिन के बारे में" (रीडर में देखें)।

किंवदंतियों के कथानक आमतौर पर एक ही उद्देश्य वाले होते हैं। चरित्र के इर्द-गिर्द समेकित (दूषित) किंवदंतियाँ विकसित हो सकती हैं; कहानी चक्र उभरे।

महापुरूषों के पास नायकों को चित्रित करने के अपने तरीके होते हैं। आमतौर पर पात्र का केवल नाम ही दिया जाता है, और कथा के एपिसोड में उसका एक गुण दिखाया जाता है। कहानी की शुरुआत या अंत में, प्रत्यक्ष विशेषताओं और आकलन की अनुमति है, जो छवि को सही ढंग से समझने के लिए आवश्यक हैं। वे व्यक्तिगत निर्णय के रूप में नहीं, बल्कि एक सामान्य राय के रूप में कार्य करते हैं (पीटर I के बारे में: यहाँ यह है, राजा - तो राजा, उसने व्यर्थ में रोटी नहीं खाई; बजरा ढोने वाले से बेहतरताल;इवान सुसानिन के बारे में: ...आखिरकार, उसने ज़ार को नहीं, बल्कि रूस को बचाया।)

नायक का चित्र (उपस्थिति) शायद ही कभी चित्रित किया गया हो। यदि कोई चित्र दिखाई देता है, तो वह संक्षिप्त था (उदाहरण के लिए: लुटेरे मजबूत, सुंदर, लाल शर्ट में आलीशान साथी हैं)। एक चित्र विवरण (उदाहरण के लिए, एक पोशाक) को कथानक के विकास के साथ जोड़ा जा सकता है: अपरिचित राजा एक साधारण पोशाक पहने हुए घूमता है; डाकू जनरल की वर्दी में दावत में आता है।

वैज्ञानिक किंवदंतियों की विभिन्न शैली किस्मों की पहचान करते हैं। इनमें ऐतिहासिक, स्थलाकृतिक, नृवंशविज्ञान संबंधी किंवदंतियाँ, क्षेत्र के निपटान और विकास के बारे में, खजाने के बारे में, एटियलॉजिकल, सांस्कृतिक - और कई अन्य शामिल हैं। हमें यह स्वीकार करना होगा कि सभी ज्ञात वर्गीकरण सशर्त हैं, क्योंकि एक सार्वभौमिक मानदंड पेश करना असंभव है। अक्सर किंवदंतियों को दो समूहों में विभाजित किया जाता है: ऐतिहासिक और स्थलाकृतिक। हालाँकि, सभी किंवदंतियाँ ऐतिहासिक हैं (उनके शैली सार के अनुसार); इसलिए, कोई भी स्थलाकृतिक किंवदंती भी ऐतिहासिक है।

अन्य शैलियों के रूप या सामग्री के प्रभाव के आधार पर, संक्रमणकालीन, परिधीय कार्यों के समूहों को किंवदंतियों के बीच प्रतिष्ठित किया जाता है। पौराणिक किंवदंतियाँ चमत्कारिक रूपांकन वाली किंवदंतियाँ हैं, जिनमें ऐतिहासिक घटनाओं की धार्मिक दृष्टिकोण से व्याख्या की जाती है। एक और घटना ऐतिहासिक शख्सियतों को समर्पित परी-कथा कथानक है (रीडर में पीटर I और लोहार के बारे में कथानक देखें - प्रसिद्ध कथाकार एफ.पी. गोस्पोडेरेव)।