राष्ट्रीय सांस्कृतिक केन्द्रों की गतिविधियाँ। परियोजना "राष्ट्रीय संस्कृतियों का केंद्र"

एन. एम. बोगोलीबोवा, यू. वी. निकोलेवा

विदेशी सांस्कृतिक नीति के एक स्वतंत्र अभिनेता के रूप में विदेशी सांस्कृतिक केंद्र

आधुनिक रूस और विदेशी देशों के बीच द्विपक्षीय सांस्कृतिक संबंधों की एक विशेषता विदेशों में राष्ट्रीय संस्कृति और भाषा को बढ़ावा देने में शामिल विभिन्न संगठनों की शाखाएं खोलने के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण है। आधुनिक वैज्ञानिक और विश्लेषणात्मक साहित्य में उन पर लागू विभिन्न पदनाम पाए जा सकते हैं: "विदेशी सांस्कृतिक, सांस्कृतिक-शैक्षिक, सांस्कृतिक-सूचना केंद्र", "विदेशी सांस्कृतिक संस्थान", "विदेशी सांस्कृतिक संस्थान"। प्रयुक्त शब्दावली में अंतर के बावजूद, ये अवधारणाएं किसी विशेष राज्य की राष्ट्रीय संस्कृति और भाषा को उसकी सीमाओं के बाहर बढ़ावा देने और सांस्कृतिक संबंधों के विकास के माध्यम से अपने अंतरराष्ट्रीय अधिकार को बनाए रखने के उद्देश्य से बनाए गए संगठनों को संदर्भित करती हैं।

रूसी संघ के विदेश मंत्रालय की अवधारणा "रूस की विदेश सांस्कृतिक नीति" आधुनिक अंतरराष्ट्रीय संबंधों में ऐसे संगठनों की विशेष भूमिका को नोट करती है। दस्तावेज़ विदेशी देशों के सांस्कृतिक केंद्रों को रूस में अपनी राष्ट्रीय संस्कृति को प्रदर्शित करने के लिए अधिकतम अवसर प्रदान करने की आवश्यकता पर जोर देता है। "यह प्रक्रिया न केवल रूसी जनता को अन्य देशों और लोगों की सांस्कृतिक विरासत और सांस्कृतिक मूल्यों से परिचित कराने के संदर्भ में, बल्कि एक खुले और लोकतांत्रिक के रूप में दुनिया में रूस के लिए उचित प्रतिष्ठा बनाने के लिए भी बहुत महत्वपूर्ण है।" राज्य.. रूस की विदेश सांस्कृतिक नीति के मुख्य कार्यों में से एक हमारे देश की छवि "दुनिया के सांस्कृतिक केंद्रों में से एक, आधिकारिक अंतरराष्ट्रीय प्रदर्शनियों, त्योहारों और कला प्रतियोगिताओं, सर्वश्रेष्ठ विदेशी समूहों और कलाकारों के दौरे के लिए एक स्थान" के रूप में बनाना है। , रचनात्मक बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधियों की बैठकें, अन्य देशों के सांस्कृतिक दिवस”2. इनमें से कई कार्यक्रम लोकतांत्रिक सुधारों के परिणामस्वरूप हमारे देश में खुले विदेशी सांस्कृतिक केंद्रों की प्रत्यक्ष भागीदारी से आयोजित किए जाते हैं।

विश्व अभ्यास से पता चलता है कि कई देशों में अब समान संगठन हैं, लेकिन सबसे बड़े, सबसे आधिकारिक और सक्रिय फ्रांस, ग्रेट ब्रिटेन और जर्मनी के सांस्कृतिक केंद्र हैं। ये वे देश थे जिन्होंने सबसे पहले एक प्रभावी विदेश नीति उपकरण के रूप में संस्कृति की महत्वपूर्ण भूमिका का एहसास किया था। वर्तमान में, कई देशों द्वारा विदेशी सांस्कृतिक केंद्र बनाए गए हैं: स्पेन, नीदरलैंड, स्कैंडिनेवियाई देश, संयुक्त राज्य अमेरिका। एशियाई राज्य सक्रिय रूप से अपने सांस्कृतिक केंद्र विकसित कर रहे हैं: चीन, जापान, कोरिया। इस प्रकार, 2007 के पतन में, सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी में कन्फ्यूशियस संस्थान खोला गया। आधुनिक सांस्कृतिक आदान-प्रदान में प्रतिभागियों के रूप में इन संगठनों की बढ़ती भूमिका की पुष्टि उनकी संख्या में निरंतर वृद्धि, भूगोल के विस्तार और गतिविधि के दायरे से होती है।

© एन. एम. बोगोलीबोवा, यू. वी. निकोलेवा, 2008

कार्य की मात्रा में वृद्धि, साथ ही उनके द्वारा की जाने वाली गतिविधियों के विभिन्न रूप और दिशाएँ।

विदेशी सांस्कृतिक केंद्रों को विदेशी सांस्कृतिक नीति में सबसे महत्वपूर्ण अभिनेता कहा जा सकता है। ऐसे केंद्रों की गतिविधियाँ, एक नियम के रूप में, विदेशों में देश के वाणिज्य दूतावास और राजनयिक मिशनों द्वारा किए गए सांस्कृतिक मिशन का हिस्सा हैं। हालाँकि, अन्य राजनयिक निकायों के विपरीत, विदेशी सांस्कृतिक केंद्रों की कुछ विशिष्टताएँ होती हैं। वे वे हैं जो अपनी सीमाओं से परे अपने देश की संस्कृति के विहंगम दृश्य के निर्माण में सबसे प्रभावी ढंग से योगदान करते हैं, दुनिया की बहुसांस्कृतिक तस्वीर के संरक्षण में महत्वपूर्ण योगदान देते हैं, प्रतिनिधियों के प्रति सम्मान बढ़ाने के लिए महान कार्य करते हैं। अन्य संस्कृतियों के प्रतिनिधियों के प्रति सहिष्णुता की भावना पैदा करते हुए, संवाद में प्रतिभागियों की एक विस्तृत श्रृंखला को शामिल करना। और अंत में, उनके द्वारा किए जाने वाले कार्यक्रमों के लिए धन्यवाद, वे उस देश के सांस्कृतिक स्थान को समृद्ध करते हैं जिसमें वे काम करते हैं।

वैज्ञानिक मुद्दों के दृष्टिकोण से, अंतरराष्ट्रीय संबंधों में एक अभिनेता के रूप में विदेशी सांस्कृतिक केंद्रों का अध्ययन नया है और अभी भी विकास के अधीन है। हमें यह स्वीकार करना होगा कि घरेलू और विदेशी विज्ञान दोनों में इस विषय पर कोई गंभीर, सामान्यीकरण कार्य नहीं हुआ है। कोई सैद्धांतिक आधार विकसित नहीं किया गया है, "विदेशी सांस्कृतिक केंद्र" की अवधारणा की परिभाषा विकसित करने का प्रश्न खुला है, और आधुनिक अंतरराष्ट्रीय संबंधों में उनकी भूमिका का अध्ययन नहीं किया गया है। दूसरी ओर, अभ्यास से पता चलता है कि यह विदेशी सांस्कृतिक केंद्र हैं जो वर्तमान में अंतरसांस्कृतिक संबंधों को विकसित करने और विदेशी सांस्कृतिक नीति के कार्यों को लागू करने के लिए महत्वपूर्ण मात्रा में काम करते हैं। मौजूदा अनुभव के आधार पर और इन संगठनों की गतिविधियों की बारीकियों के आधार पर, निम्नलिखित परिभाषा प्रस्तावित की जा सकती है: विदेशी सांस्कृतिक केंद्र विभिन्न स्थितियों के संगठन हैं जो विदेशों में अपने देश की राष्ट्रीय संस्कृति और भाषा को बढ़ावा देने और साकार करने का लक्ष्य निर्धारित करते हैं। विभिन्न सांस्कृतिक और शैक्षिक कार्यक्रमों के माध्यम से इस लक्ष्य को प्राप्त करना। ये संगठन संस्थागत विशेषताओं, वित्त पोषण के स्रोतों, क्षेत्रों और गतिविधि के रूपों में भिन्न हो सकते हैं। उनमें से कुछ अपने देश के विदेशी मामलों के मंत्रालयों के साथ मिलकर काम करते हैं (उदाहरण के लिए, ब्रिटिश काउंसिल, फ्रेंच इंस्टीट्यूट, गोएथे इंस्टीट्यूट), कुछ विदेश मंत्रालय से स्वतंत्र संगठन हैं (उदाहरण के लिए, एलायंस फ्रांसेज़, द दांते सोसायटी)। अपने मतभेदों के बावजूद, वे एक सामान्य लक्ष्य से एकजुट हैं - अपनी सांस्कृतिक क्षमता का उपयोग करके, अपनी सीमाओं के बाहर अपने देश की एक सकारात्मक छवि बनाना।

अंतर्राष्ट्रीय सांस्कृतिक संबंधों में एक स्वतंत्र अभिनेता के रूप में पहला सांस्कृतिक केंद्र 19वीं शताब्दी के अंत में सामने आया। युद्ध के बाद की अवधि में, दुनिया में सांस्कृतिक केंद्रों का नेटवर्क लगातार विस्तारित हुआ। उनकी गतिविधि के दायरे में व्यापक दर्शकों के लिए लक्षित कई कार्यक्रम शामिल होने लगे, जैसे प्रदर्शनियाँ, अंतर्राष्ट्रीय फिल्म और संगीत समारोह। इस अवधि के दौरान शैक्षिक क्षेत्र में उनका काम विस्तारित और अधिक जटिल हो गया है। आजकल, विदेशी सांस्कृतिक केंद्रों ने कई राज्यों की आधुनिक विदेश सांस्कृतिक नीति में मजबूती से अपना स्थान बना लिया है। इन केंद्रों का उद्देश्य उस देश की विदेश नीति के उद्देश्यों से संबंधित है जिसका वे प्रतिनिधित्व करते हैं। सांस्कृतिक केंद्र अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए शिक्षा, विज्ञान और कला को एक उपकरण के रूप में उपयोग करते हैं। कार्य की विभिन्न दिशाओं और रूपों के बावजूद, एक नियम के रूप में, उनकी गतिविधियों में तीन मुख्य दिशाओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: शैक्षिक, भाषाई, सांस्कृतिक और सूचनात्मक सहित। प्रकृति के संबंध में

इन संगठनों को लेकर वैज्ञानिकों में एक राय नहीं है. हालाँकि, उनमें से अधिकांश विदेशी सांस्कृतिक केंद्रों को सार्वजनिक संस्थान मानते हैं, जिनमें से एक कार्य "सूचना संसाधनों के संचय के माध्यम से अन्य देशों की सांस्कृतिक विरासत में महारत हासिल करने की प्रक्रिया में व्यक्तियों का समाजीकरण करना, नए लोगों तक पहुंच का विस्तार करना" है। सूचना प्रौद्योगिकी और आसपास की वास्तविकता की सक्रिय समझ में लोगों को शामिल करने के तरीके ताकि उनमें अंतरसांस्कृतिक क्षमता और सहिष्णु सोच विकसित की जा सके”3।

रूस में विदेशी सांस्कृतिक केंद्रों का सक्रिय कार्य 90 के दशक से है। बीसवीं सदी, जब नई परिस्थितियों ने विभिन्न सार्वजनिक संगठनों को खोलने का अवसर पैदा किया। उनकी गतिविधियों का विश्लेषण सैद्धांतिक और व्यावहारिक दोनों ही दृष्टियों से सांकेतिक है। एक सैद्धांतिक समस्या के रूप में, विदेशी सांस्कृतिक केंद्रों की घटना विदेशी देशों की विदेशी सांस्कृतिक नीति की विशेषताओं, इसके कार्यान्वयन के तंत्र और सांस्कृतिक आदान-प्रदान के कार्यान्वयन के लिए हमारे अपने मॉडल के विकास को समझने के लिए विशेष रुचि रखती है। विदेशों में देश और उसके लोगों की सकारात्मक छवि। व्यावहारिक रूप से, विदेशी सांस्कृतिक केंद्रों के कार्य को सांस्कृतिक संबंधों के कार्यान्वयन और विदेशों में किसी की संस्कृति को बढ़ावा देने का एक उदाहरण माना जा सकता है। वर्तमान में, रूस में दुनिया के विभिन्न देशों की संस्कृति का प्रतिनिधित्व करने वाले कई केंद्र और संस्थान खुल गए हैं। उनकी संख्या में निरंतर वृद्धि, भूगोल, दिशाओं और कार्य के रूपों के विस्तार की भी प्रवृत्ति है। उदाहरण के लिए, सेंट पीटर्सबर्ग में, वर्तमान में कई देशों के सांस्कृतिक केंद्रों का प्रतिनिधित्व किया जाता है: ब्रिटिश काउंसिल, जर्मन गोएथे सांस्कृतिक केंद्र, डेनिश सांस्कृतिक संस्थान, डच संस्थान, इजरायली सांस्कृतिक केंद्र, फिनलैंड संस्थान, फ्रांसीसी संस्थान, एलायंस फ़्रैन्काइज़ एसोसिएशन आदि की एक शाखा, स्पेन की संस्कृति का प्रतिनिधित्व करने वाले सर्वेंट्स इंस्टीट्यूट को खोलने की योजना है। ये सभी संगठन हमारे शहर के सांस्कृतिक जीवन को समृद्ध बनाने और सेंट पीटर्सबर्ग निवासियों को उस देश की संस्कृति से परिचित कराने के लिए काम करते हैं जिसका वे प्रतिनिधित्व करते हैं।

रूस में खोले गए विदेशी संगठनों में, हमारे दृष्टिकोण से, सबसे बड़ी रुचि ग्रेट ब्रिटेन और स्कैंडिनेवियाई देशों में सांस्कृतिक केंद्रों का काम है, जिनके प्रतिनिधि कार्यालय सेंट पीटर्सबर्ग में हैं। उनके संगठन के सिद्धांत और उनके काम की विशेषताएं विदेशों में उनकी राष्ट्रीय संस्कृति और भाषा को बढ़ावा देने की प्रक्रिया को लागू करने के लिए अद्वितीय मॉडल के रूप में काम कर सकती हैं। इसके अलावा, उनमें से कुछ की गतिविधियाँ उन समस्याओं को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करती हैं जिनका सामना ये संगठन कभी-कभी रूस में करते हैं।

रूस में कई प्रतिनिधि कार्यालयों वाले सबसे बड़े विदेशी सांस्कृतिक केंद्रों में से एक ब्रिटिश काउंसिल है। रूसी संघ के क्षेत्र में ब्रिटिश काउंसिल की गतिविधियों को 15 फरवरी, 1994 को शिक्षा, विज्ञान और संस्कृति के क्षेत्र में सहयोग पर रूसी-ब्रिटिश समझौते द्वारा नियंत्रित किया जाता है। इस संगठन का पहला प्रतिनिधि कार्यालय यूएसएसआर में बनाया गया था। 1945 में और 1947 तक अस्तित्व में रहा। ब्रिटिश काउंसिल की शाखा 1967 में यूएसएसआर में ग्रेट ब्रिटेन के यूनाइटेड किंगडम के दूतावास में फिर से खोली गई। सोवियत संघ में, ब्रिटिश काउंसिल मुख्य रूप से अंग्रेजी के शिक्षण का समर्थन करने में शामिल थी। पेरेस्त्रोइका के बाद ब्रिटिश काउंसिल की सांस्कृतिक गतिविधियों की गहनता शुरू हुई। वर्तमान में, रूस में ब्रिटिश काउंसिल की सांस्कृतिक नीति की मुख्य दिशा शिक्षा कही जा सकती है। ब्रिटिश काउंसिल विभिन्न शैक्षिक कार्यक्रम चलाती है, जिसमें इंटर्नशिप, छात्र और शिक्षक आदान-प्रदान, उन्नत प्रशिक्षण पाठ्यक्रम आयोजित करना, प्रदान करना शामिल है

यूके में अध्ययन, अंग्रेजी भाषा परीक्षा आयोजित करने के लिए छात्रवृत्ति। ब्रिटिश काउंसिल की गतिविधियों में एक महत्वपूर्ण स्थान पायलट और नवीन परियोजनाओं का है जो रूस में शिक्षा सुधार के प्रमुख कार्यों के सफल समाधान के लिए रणनीतिक महत्व के हैं। उदाहरण के लिए, ब्रिटिश काउंसिल ने नागरिक शिक्षा से संबंधित एक परियोजना का प्रस्ताव रखा। कई परियोजनाओं का उद्देश्य रूसी प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालयों में अंग्रेजी के शिक्षण में सुधार करना, नागरिक शिक्षा और शासन की लोकतांत्रिक शैली के माध्यम से शिक्षा में लोकतांत्रिक मूल्यों को बढ़ावा देना है।

ब्रिटिश काउंसिल के सांस्कृतिक कार्यक्रमों के बीच, सेंट पीटर्सबर्ग में माली ड्रामा थिएटर के मंच पर चिक बाई जौल थिएटर के दौरे के प्रदर्शन, रूसी संग्रहालय के हॉल में समकालीन ब्रिटिश मूर्तिकला और पेंटिंग की एक प्रदर्शनी पर ध्यान दिया जाना चाहिए। , और हर्मिटेज थिएटर में बेंजामिन ब्रिटन के ओपेरा द टर्न ऑफ द स्क्रू का निर्माण। सेंट पीटर्सबर्ग में ब्रिटिश काउंसिल की एक वार्षिक परियोजना न्यू ब्रिटिश सिनेमा फेस्टिवल बन गई है, जो प्रत्येक वर्ष के वसंत में आयोजित की जाती है। हाल ही में, ब्रिटिश काउंसिल ने एक चर्चा क्लब "फैशनेबल ब्रिटेन" खोला, जो देश की आधुनिक संस्कृति और ब्रिटिश समाज के जीवन में वर्तमान रुझानों में रुचि रखने वालों के लिए गोल मेज रखता है। उदाहरण के लिए, चर्चाओं में से एक टैटू4 को समर्पित थी।

2000 के दशक की शुरुआत में. गैर-लाभकारी संगठनों पर कानून को अपनाने के संबंध में कानूनी और वित्तीय दृष्टिकोण से रूस में अपनी कानूनी स्थिति निर्धारित करने से संबंधित ब्रिटिश काउंसिल की गतिविधियों में कठिनाइयाँ उत्पन्न हुईं। इस संघीय कानून के आधार पर, जून 2004 में, ब्रिटिश काउंसिल के संबंध में, रूसी संघ के आंतरिक मामलों के मंत्रालय की आर्थिक और कर अपराधों के लिए संघीय सेवा (FESTC) ने परिणामस्वरूप प्राप्त धन से कर चोरी के आरोप लगाए। व्यावसायिक शैक्षिक कार्यक्रमों का कार्यान्वयन6. 2005 में, समस्या का वित्तीय पक्ष हल हो गया, ब्रिटिश काउंसिल ने करों का भुगतान न करने से जुड़े सभी नुकसानों की भरपाई की। हालाँकि, इस बात पर ज़ोर दिया जाना चाहिए कि आज तक इस संगठन की स्थिति को परिभाषित करने वाला कोई विशेष दस्तावेज़ नहीं है। इस प्रकार, रूसी संघ के क्षेत्र में ब्रिटिश काउंसिल की गतिविधियों को विनियमित करने वाले नियामक ढांचे के अपर्याप्त विकास से जुड़ी समस्या अभी भी प्रासंगिक बनी हुई है।

ब्रिटिश काउंसिल की गतिविधियों को एक विदेशी सांस्कृतिक केंद्र के आयोजन के लिए एक प्रकार का स्वतंत्र मॉडल माना जा सकता है। यह इस तथ्य के कारण है कि ब्रिटिश काउंसिल ऐसे संगठनों के कार्य के पारंपरिक दायरे से परे है। वह अपना मुख्य जोर विभिन्न नवीन परियोजनाओं पर देते हैं, जो मुख्य रूप से सरकार या व्यावसायिक संरचनाओं के साथ सहयोग पर केंद्रित होती हैं। उदाहरण के लिए, वह गोएथे संस्थान के विपरीत, रूसी संघ की शिक्षा प्रणाली में सुधार के लिए एक कार्यक्रम में शामिल है, जो मुख्य रूप से जर्मन संस्कृति का अध्ययन करने में मदद करने पर केंद्रित है। ब्रिटिश काउंसिल एक आधिकारिक सांस्कृतिक केंद्र का एक उदाहरण है, जिसकी गतिविधियां "फ्रांसीसी मॉडल" के विपरीत, राज्य की विदेशी सांस्कृतिक नीति के अनुरूप कार्यों की पूरी श्रृंखला को बढ़ावा देने की प्रक्रिया में भागीदारी के आधार पर हल करती हैं। बड़ी संख्या में संगठनों की राष्ट्रीय संस्कृति, जिनके बीच मुख्य कार्य वितरित हैं।

समान कार्यों वाले संगठन के एक अन्य मॉडल को नॉर्डिक मंत्रिपरिषद के उदाहरण का उपयोग करके माना जा सकता है, जो विदेशों में स्कैंडिनेवियाई देशों की संस्कृति का प्रतिनिधित्व करता है। यह 1971 में स्थापित एक अंतरसरकारी परामर्शदात्री संगठन है, जिसके सदस्य डेनमार्क, आइसलैंड, नॉर्वे, फ़िनलैंड और स्वीडन हैं। उत्तरी क्षेत्र भी इसके कार्य में भाग लेते हैं: फ़रो द्वीप और ऑलैंड

द्वीप, ग्रीनलैंड। फरवरी 1995 में, नॉर्डिक सूचना कार्यालय ने सेंट पीटर्सबर्ग में काम करना शुरू किया। नॉर्डिक मंत्रिपरिषद का मुख्य लक्ष्य क्षेत्रीय सहयोग को विकसित और मजबूत करना, केंद्रीय और स्थानीय अधिकारियों के साथ संपर्क बनाना और विकसित करना है। संगठन नॉर्डिक देशों में परियोजनाओं और छात्रवृत्ति कार्यक्रमों का समन्वय करता है, सेमिनार, पाठ्यक्रम, सांस्कृतिक कार्यक्रम आयोजित करता है और विज्ञान, संस्कृति और कला के क्षेत्र में सहयोग विकसित करता है। यह संगठन निम्नलिखित क्षेत्रों में अपनी गतिविधियाँ चलाता है: राजनीतिक और आर्थिक सहयोग, संस्कृति और शिक्षा, पर्यावरण संरक्षण, और अंतर्राष्ट्रीय अपराध के खिलाफ लड़ाई। 90 के दशक की शुरुआत में. संस्कृति, शिक्षा और अनुसंधान परियोजनाओं को गतिविधि के प्राथमिकता वाले क्षेत्रों के रूप में पहचाना गया।

हमारे देश में नॉर्डिक मंत्रिपरिषद के कार्यक्रमों में शामिल मुख्य मुद्दे रूस के साथ नॉर्डिक राज्यों की बातचीत में प्राथमिकता वाले क्षेत्रों को दर्शाते हैं। ये हैं, सबसे पहले, पारिस्थितिकी, सामाजिक नीति और स्वास्थ्य देखभाल के मुद्दे, स्कैंडिनेवियाई भाषाओं के अध्ययन के लिए परियोजनाएं और विभिन्न सांस्कृतिक परियोजनाएं। सेंट पीटर्सबर्ग में नॉर्डिक मंत्रिपरिषद के सूचना ब्यूरो की गतिविधियों का उद्देश्य मुख्य रूप से संस्कृति को लोकप्रिय बनाना और नॉर्डिक लोगों की भाषाओं को पढ़ाना है। इस प्रकार, नॉर्डिक भाषाओं के दिन, मंत्रिपरिषद के सदस्य देशों के निर्देशकों के फिल्म समारोह, तस्वीरों की प्रदर्शनियाँ, रूसी और स्कैंडिनेवियाई कलाकारों द्वारा चित्र पारंपरिक हो गए हैं। 2006 में, "स्वीडन: अपग्रेड" परियोजना शुरू की गई थी। यह वोलोग्दा क्षेत्र और वोल्गा क्षेत्र के माध्यम से सेंट पीटर्सबर्ग से मॉस्को तक की यात्रा का प्रतिनिधित्व करता है। इसका लक्ष्य नए स्वीडन की छवि प्रस्तुत करना, रूसियों को स्वीडन की अर्थव्यवस्था, विज्ञान, संस्कृति, शिक्षा, कला और पर्यटन में नई उपलब्धियों से परिचित कराना है। रूसी और स्वीडिश व्यापारियों, वैज्ञानिकों और सांस्कृतिक हस्तियों के बीच बैठकें, संगीत कार्यक्रमों, प्रदर्शनियों और फिल्म स्क्रीनिंग के आयोजन की उम्मीद है। इस प्रकार, कार्यक्रम के हिस्से के रूप में, मार्च 2006 में सबसे बड़ी स्वीडिश कंपनियों की भागीदारी के साथ व्यापार और औद्योगिक प्रदर्शनी "स्वीडिश ब्रांड्स एंड फीलिंग्स" सेंट पीटर्सबर्ग में केंद्रीय प्रदर्शनी हॉल "मैनेज" में आयोजित की गई थी। उसी वर्ष अप्रैल में, कोरियोग्राफिक शाम "एंडरसन प्रोजेक्ट" सेंट पीटर्सबर्ग कंज़र्वेटरी में डेनिश और लातवियाई बैले मंडली की भागीदारी के साथ हुई, जो जी.-एच की 200 वीं वर्षगांठ को समर्पित थी। एंडरसन. बैले "द गर्ल एंड द चिमनी स्वीप"7 का मंचन किया गया।

नॉर्डिक मंत्रिपरिषद एक सांस्कृतिक केंद्र के काम को व्यवस्थित करने के दूसरे तरीके के उदाहरण के रूप में काम कर सकती है। इसकी गतिविधियों की एक विशेष विशेषता विदेशी सांस्कृतिक नीति के मामलों में पूरे क्षेत्र के लिए प्रासंगिक सामान्य लक्ष्यों को प्राप्त करने के उद्देश्य से प्रतिभागियों के प्रयासों का एकीकरण है। इसके अलावा, इस संगठन के अधिकांश सदस्य देशों के पास अपने स्वयं के विदेशी सांस्कृतिक प्रतिनिधित्व हैं: स्वीडिश संस्थान, फिनिश संस्थान, डेनिश संस्कृति संस्थान, उत्तरी फोरम, आदि। हमारे दृष्टिकोण से, इस उदाहरण का उपयोग बनाने के लिए किया जा सकता है सीआईएस देशों की भागीदारी के साथ एक समान अंतरराज्यीय संरचना जिसमें विदेशी सांस्कृतिक नीति और यूएसएसआर के पतन से पहले भी बनी सामान्य सांस्कृतिक परंपराओं को लागू करने के मामले में सामान्य लक्ष्य हैं।

बेशक, फ्रांसीसी सांस्कृतिक केंद्रों, ब्रिटिश काउंसिल और नॉर्डिक मंत्रिपरिषद के दिए गए उदाहरण विशेष रूप से रूस और सेंट पीटर्सबर्ग में प्रतिनिधित्व किए गए विदेशी सांस्कृतिक केंद्रों की पूरी तस्वीर को समाप्त नहीं करते हैं। अन्य समान संगठनों द्वारा कोई कम प्रभावी कार्य नहीं किया जाता है - फ्रांसीसी सांस्कृतिक केंद्र, गोएथे संस्थान, फिनलैंड संस्थान, इतालवी संस्कृति संस्थान। ऐसे संगठनों के काम का विश्लेषण हमें कई निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है। अदला-बदली

सांस्कृतिक केंद्रों की श्रृंखला के माध्यम से, इसमें ऐसी विशेषताएं हैं जो सबसे पहले, विदेशों में अपनी संस्कृति के प्रचार और देश की सकारात्मक छवि के निर्माण से जुड़ी हैं। इन समस्याओं को हल करने के लिए पारंपरिक रूप से संस्कृति और शिक्षा जैसे सहयोग के क्षेत्रों को चुना जाता है। इन कार्यों को भ्रमण आदान-प्रदान, प्रदर्शनी गतिविधियों, शैक्षिक अनुदान और कार्यक्रमों के रूप में सबसे प्रभावी ढंग से हल किया जाता है।

रूस में विदेशी सांस्कृतिक केंद्रों के व्यापक नेटवर्क की उपस्थिति हमारे देश के साथ सहयोग में कई देशों की रुचि को दर्शाती है। साथ ही, रूस में विदेशी सांस्कृतिक केंद्रों का अनुभव कुछ कठिनाइयों का संकेत देता है। सबसे पहले, ब्रिटिश काउंसिल के काम में जो समस्याएं उत्पन्न हुई हैं, वे इन संगठनों की कानूनी और वित्तीय स्थिति को स्पष्ट रूप से परिभाषित करने की आवश्यकता का संकेत देती हैं। दूसरे, एक एकल नेतृत्व केंद्र और एक एकल कार्यक्रम की अनुपस्थिति अक्सर उल्लिखित संगठनों की गतिविधियों के दोहराव की ओर ले जाती है। शायद उनके काम की एक सामान्य अवधारणा विकसित करने, उन्हें व्यवस्थित करने और उन्हें एक जटिल संस्थान में एकजुट करने से उनकी गतिविधियों की दक्षता बढ़ाना और एक-दूसरे के साथ बातचीत में सुधार करना संभव हो जाएगा। तीसरा, रूसी क्षेत्रों के बीच इन संगठनों के असंतुलित वितरण की ओर ध्यान आकर्षित किया जाता है। रूस की भौगोलिक विशेषताओं को देखते हुए यह प्रासंगिक लगता है, जिसमें कई दूरदराज के क्षेत्र हैं जो सक्रिय सांस्कृतिक आदान-प्रदान की प्रक्रियाओं से आच्छादित नहीं हैं। सांस्कृतिक केंद्र मुख्य रूप से रूस के यूरोपीय भाग में स्थित हैं, जबकि साइबेरिया, सुदूर पूर्व और उरल्स सांस्कृतिक जीवन के एक विशाल खंड का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसमें कोई विदेशी केंद्र नहीं हैं।

और अंत में, रूस में विदेशी संस्कृतियों का असमान प्रतिनिधित्व है, क्योंकि सभी आधुनिक राज्यों के पास विदेशों में अपनी संस्कृति को बढ़ावा देने के लिए उच्च-गुणवत्ता, प्रभावी कार्य करने के लिए मजबूत, प्रतिस्पर्धी सांस्कृतिक संगठन नहीं हैं। हालाँकि, कुछ समस्याओं के बावजूद, विदेशी सांस्कृतिक केंद्रों की गतिविधियाँ आधुनिक सांस्कृतिक आदान-प्रदान का एक अभिन्न अंग हैं और कई लोगों को अन्य लोगों की संस्कृति को बेहतर ढंग से सीखने और अपने विदेशी समकालीनों के आध्यात्मिक मूल्यों से परिचित होने की अनुमति देती हैं।

बेशक, सांस्कृतिक केंद्र आधुनिक सांस्कृतिक सहयोग के उदाहरणों में से एक हैं, जो विभिन्न दिशाओं और रूपों में विकसित हो रहे हैं। उनका उदाहरण रूस और विदेश दोनों में विदेशी सांस्कृतिक नीति के मुद्दों को संस्थागत और औपचारिक बनाने की इच्छा की गवाही देता है। नई सहस्राब्दी में, दुनिया को कई समस्याओं का सामना करना पड़ रहा है जिनके लिए तत्काल समाधान की आवश्यकता है - आतंकवाद और ज़ेनोफोबिया, वैश्वीकरण के संदर्भ में राष्ट्रीय पहचान की हानि। इन समस्याओं को हल करने के लिए, संवाद विकसित करना, सांस्कृतिक सहयोग के नए सिद्धांतों का निर्माण करना आवश्यक है, ताकि दूसरी संस्कृति चिंता का कारण न बने, बल्कि वास्तव में राष्ट्रीय परंपराओं और आपसी समझ के संवर्धन में योगदान दे।

विदेशी संस्कृतियों के प्रतिनिधियों को खुद को अभिव्यक्त करने का अवसर देने, रूसियों के बीच अपनी विविधता का विचार बनाने और अन्य संस्कृतियों के प्रतिनिधियों के प्रति सम्मान की भावना विकसित करने की रूस की इच्छा भी कई राजनीतिक समस्याओं के समाधान में योगदान कर सकती है। जो हमारे देश के लिए प्रासंगिक हैं। आतंकवादी हमलों सहित कई अंतरजातीय संघर्ष, विदेशी सांस्कृतिक परंपराओं की गलतफहमी और अज्ञानता के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं, जिसमें शत्रुता और अंतरजातीय तनाव शामिल होता है। सांस्कृतिक संबंध, "नरम कूटनीति" का एक साधन होने के नाते, ऐसे विरोधाभासों को दूर करने और कम करने में मदद करते हैं, जिसे नई सहस्राब्दी की शुरुआत में ध्यान में रखना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जब आतंकवाद और उग्रवाद के मामलों में काफी वृद्धि हुई है।

1 थीसिस "रूस की विदेश सांस्कृतिक नीति - वर्ष 2000" // राजनयिक बुलेटिन। 2000. नंबर 4. पी. 76-84.

3 संस्कृति के क्षेत्र में लोक प्रशासन: अनुभव, समस्याएं, विकास पथ // प्रतिनिधि की सामग्री। वैज्ञानिक-व्यावहारिक कॉन्फ. 6 दिसंबर 2000/वैज्ञानिक। ईडी। एन. एम. मुखार्यमोव। कज़ान, 2001. पी. 38.

4 ब्रिटिश काउंसिल // http://www.lang.ru/know/culture/3.asp.

10 जनवरी 2006 का 5 संघीय कानून संख्या 18-एफजेड "रूसी संघ के कुछ विधायी अधिनियमों में संशोधन पर" // रोसिस्काया गजेटा। 2006. 17 जनवरी.

6 बीबीसी रूस। ब्रिटिश काउंसिल से करों का भुगतान करने की अपेक्षा की जाती है। जून 2004 // http://news.bbc.co.uk/hi/russian/russia/newsid_3836000/3836903.stm.

7 नॉर्डिक मंत्रिपरिषद // http://www.norden.org/start/start.asp.

दिमित्रीवा आई.वी., पीएच.डी.

लेख वर्तमान में मॉस्को में मौजूद राष्ट्रीय सांस्कृतिक संगठनों की तुलना उनके प्रोटोटाइप से करने का प्रयास करता है जो बीसवीं शताब्दी के पहले दशकों में संचालित हुए थे, मुख्य कार्यों और कुछ उपलब्धियों का वर्णन करता है जो उन्होंने अपनी गतिविधियों के दौरान हासिल की हैं।

मुख्य शब्द: सांस्कृतिक केंद्र, मॉस्को हाउस ऑफ़ नेशनलिटीज़, राष्ट्रीय अल्पसंख्यक, सहिष्णुता।

मॉस्को ने शहर की सदियों पुरानी अंतरसांस्कृतिक बातचीत की परंपराओं को संरक्षित और जारी रखा है, जिसने एक अद्वितीय मॉस्को सांस्कृतिक वातावरण और अंतरजातीय विश्वास का माहौल बनाया है।

रूसी संघ के क्षेत्र में और विशेष रूप से मॉस्को और मॉस्को क्षेत्र में रहने वाले विभिन्न राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों के बीच सेवा गतिविधियों के प्रकारों में से एक, प्रतिनिधियों को परिचित कराने के लिए विभिन्न लोगों की संस्कृति को संरक्षित और विकसित करने के उद्देश्य से स्वैच्छिक समाजों का संगठन बना हुआ है। विदेशी राष्ट्रीयताओं को उनकी संस्कृति के साथ जोड़ना, संस्कृतिकरण और एकीकरण की प्रक्रिया को सुविधाजनक बनाना, आदि।

सोवियत संघ के पतन और जातीय-सांस्कृतिक आत्मनिर्णय की भूमिका के मजबूत होने के साथ, मॉस्को में बड़ी संख्या में विभिन्न समाज, संगठन, केंद्र, समुदाय आदि दिखाई दिए, जिनका उद्देश्य व्यक्तिगत लोगों की संस्कृति को बढ़ावा देना था। . वर्तमान में, 40 से अधिक ऐसे समाज हैं। आइए हम 1990 के दशक में गठित व्यक्तिगत संगठनों के उदाहरण पर ध्यान दें और, इतिहास में गहराई से उतरते हुए, हम पहले मास्को और क्षेत्र में उनके प्रोटोटाइप के अस्तित्व के इतिहास का पता लगाएंगे। बीसवीं सदी का तीसरा.

कई वर्षों से, मॉस्को हाउस ऑफ़ नेशनलिटीज़ (एमडीएन) मॉस्को में सफलतापूर्वक काम कर रहा है। मॉस्को हाउस ऑफ़ नेशनलिटीज़ बनाने का विचार मेयर यूरी लज़कोव का है। 1990 के दशक के अंत में, 4 नोवाया बसमानया स्ट्रीट पर स्थित कुराकिन राजकुमारों की हवेली को मॉस्को हाउस ऑफ़ नेशनलिटीज़ को देने का निर्णय लिया गया।

एमडीएन में, मॉस्को में सक्रिय राष्ट्रीय समुदायों और संगठनों के प्रतिनिधि स्वतंत्र रूप से अपने जातीय-सांस्कृतिक हितों का एहसास करते हैं।यहां 100 से अधिक मान्यता प्राप्त राष्ट्रीय सार्वजनिक संगठनों का प्रतिनिधित्व है, जिन्होंने मॉस्को सरकार के तत्वावधान में काम करने की इच्छा व्यक्त की है। एमडीएन में किए गए कार्य का उद्देश्य अंतरजातीय सद्भाव, स्थिरता बनाए रखना और सहिष्णुता की भावना पैदा करना है। अंतर्राष्ट्रीय और राष्ट्रीय उत्सवों और प्रतियोगिताओं का आयोजन और आयोजन सदन की सबसे महत्वपूर्ण गतिविधियों में से एक है।

लगभग सभी समाज और संगठन अपने लिए निम्नलिखित लक्ष्य और उद्देश्य निर्धारित करते हैं: राष्ट्रीय संस्कृति के विकास को बढ़ावा देना; इतिहास का अध्ययन करना और रूस के लोगों की सांस्कृतिक विरासत में महारत हासिल करना; ऐतिहासिक महत्व के स्मारकों का जीर्णोद्धार और संरक्षण; राष्ट्रीय भाषाओं और रीति-रिवाजों का संरक्षण; आपसी सहायता; सरकार और सार्वजनिक संगठनों में मानवाधिकारों और हितों की रक्षा करना; मास्को में अंतरजातीय संबंधों में सुधार को बढ़ावा देना; अन्य सार्वजनिक संगठनों के साथ संबंध स्थापित करना; रचनात्मक, सांस्कृतिक संबंध, शिक्षा। इसके अलावा, रूसियों को भौतिक और आध्यात्मिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में राष्ट्रीय संस्कृतियों की उपलब्धियों से परिचित कराने और लोगों के बीच मैत्रीपूर्ण संबंधों के विकास और देशों के बीच व्यापक आर्थिक और सांस्कृतिक सहयोग के विस्तार को बढ़ावा देने के लिए काम चल रहा है।

इस प्रकार, मॉस्को में 1989 की जनसंख्या जनगणना द्वारा पंजीकृत ग्रीक राष्ट्रीयता के साढ़े तीन हजार निवासियों के लिए 1989 में "मॉस्को सोसाइटी ऑफ ग्रीक्स" का गठन किया गया था, जो संख्या में मस्कोवियों के बीच 20 वें स्थान पर हैं। सोसायटी के ढांचे के भीतर एक संगीतमय और कोरियोग्राफिक बच्चों और युवा समूह "एनोसी" और एक बच्चों का गाना बजानेवालों का समूह है। मूल भाषा का अध्ययन माध्यमिक विद्यालय संख्या 551 में ग्रीक जातीय-सांस्कृतिक घटक के साथ-साथ कुलिकी में चर्च ऑफ ऑल सेंट्स के संडे स्कूल में किया जाता है।

यह दिलचस्प है कि मॉस्को और मॉस्को प्रांत में रहने वाले ग्रीक नागरिकों की हेलेनिक सांस्कृतिक और शैक्षिक सोसायटी का आयोजन 1923 में किया जाना था। ग्रीक नागरिकों का एक संबंधित बयान और सोसायटी का एक मसौदा चार्टर मॉस्को के प्रशासन को भेजा गया था। परिषद। हालाँकि, 7 फरवरी, 1923 को, एनकेआईडी के पश्चिमी विभाग के बाल्कन देशों के उपखंड ने "पर्याप्त आधारों की कमी और समाज की गतिविधियों को राजनीतिक पक्ष से उपयोगी नहीं मानने के कारण" अपने प्रोजेक्ट को लागू करने से आरंभकर्ताओं को मना कर दिया। ।” जाहिर है, ग्रीक डायस्पोरा के प्रतिनिधियों की संख्या और विशेष रूप से राजनीतिक, या अधिक सटीक रूप से, कम्युनिस्ट संगठनों को सक्रिय करने पर ध्यान, नागरिक पहल के प्रति अधिकारियों के इस तरह के रवैये का मुख्य कारण था।

आइए एक और उदाहरण देखें. क्षेत्रीय सार्वजनिक संगठन "क्रीमियन टाटर्स का समुदाय" 1998 में रूसी संघ के न्याय मंत्रालय द्वारा पंजीकृत किया गया था। जनवरी 1991 में यूएसएसआर राज्य सांख्यिकी समिति द्वारा विशेष रूप से उनके लिए आयोजित क्रीमियन टाटर्स की जनगणना से पता चला कि उस समय मॉस्को में 397 लोग रहते थे जिन्होंने खुद को क्रीमियन टाटर्स के रूप में पहचाना।

सभी मॉस्को क्रीमियन टाटर्स को समाज के संगठन के बारे में सूचित किया गया था। इसलिए, जो कोई भी उसके बोर्ड द्वारा आयोजित विषयगत बैठकों में आना चाहता था। बैठकों के अलावा, समुदाय ने 18 मई को राष्ट्रीय शोक दिवस या राष्ट्रीय छुट्टियों (उदाहरण के लिए, कुर्बान बेराम) को समर्पित सामूहिक कार्यक्रम आयोजित किए, जहां, प्रायोजकों की मदद से, दावतें और संगीत कार्यक्रम आयोजित किए गए, जिसके लिए क्रीमिया के कलाकारों को आमंत्रित किया गया था। समाज का अपना मुद्रित अंग है - "क्रीमियन तातार समुदाय का बुलेटिन", जो प्रकाशित होता है, हालांकि अनियमित रूप से, जहां तक ​​​​संभव हो, क्रीमियन टाटर्स के मास्को प्रवासी के आंतरिक जीवन को कवर करता है।

जैसा कि आप जानते हैं, टाटर्स रूसी संघ में रूसियों के बाद दूसरे सबसे बड़े लोग हैं। तातार संस्कृति की एक समृद्ध सांस्कृतिक विरासत है, और तातार बुद्धिजीवियों को हमेशा एक सक्रिय नागरिक स्थिति से अलग किया गया है। यह महत्वपूर्ण है कि बीसवीं सदी की शुरुआत में, टाटर्स मॉस्को और इसकी परिधि में रहने वाले सबसे बड़े जातीय-सांस्कृतिक अल्पसंख्यक थे। टाटर्स के लिए कई क्लब और रेड कॉर्नर पोडॉल्स्क, कासिमोव में स्थित थे ( Tver? - शायद यह एक सूची है, क्योंकि कासिमोव अब रियाज़ान क्षेत्र में है। और Tver नहीं था), Mytishchi और, ज़ाहिर है, मास्को में। अधिकांश मामलों में उनकी स्थिति असंतोषजनक थी - परिसर की कमी या पूर्ण अनुपस्थिति, अपर्याप्त धन, कर्मियों की सीमित संख्या। इन सभी ने राष्ट्रीय क्लबों की क्षमताओं को सीमित कर दिया, हालाँकि उन वर्षों में उनके पास बीसवीं सदी के अंत में समान समाजों के समान कार्य थे: उनमें शैक्षिक कार्यक्रम और राष्ट्रीय कक्षाएं, कई क्लब, पुस्तकालय शामिल थे, और राष्ट्रीय प्रतिनिधियों के हितों का प्रतिनिधित्व करते थे। उत्पादन में अल्पसंख्यक.

28 अगस्त, 1924 को, एमके आरसीपी (बी) और मोनो के राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के उपखंड की पहल पर, मॉस्को प्रांतीय सेंट्रल टाटर वर्कर्स क्लब का नाम रखा गया। यमशेवा। अपने संचालन के पहले वर्ष के दौरान, क्लब ने पूरे प्रांत में अपनी गतिविधियाँ फैलाईं और जिलों के साथ संपर्क स्थापित किया, प्रदर्शन के लिए और नेतृत्व के साथ रिपोर्ट और परामर्श के लिए वहां यात्रा की। क्लब के सदस्यों में 18 से 35 वर्ष के 582 लोग शामिल थे। कार्य मुख्य रूप से प्रचार और प्रदर्शनात्मक प्रकृति का था, जो कला मंडलों के सबसे गहन कार्य और प्रदर्शन और संगीत कार्यक्रमों के लगातार संगठन की व्याख्या करता है। इनमें नाटक, गायन, ललित कला, संगीत और शारीरिक शिक्षा, साहित्यिक, वैज्ञानिक, तकनीकी और प्राकृतिक विज्ञान, साथ ही साक्षरता और राजनीतिक क्लब शामिल हैं। इसके अलावा, महिलाओं और बच्चों के क्लबों का आयोजन किया गया। गतिविधि के पहले वर्ष में, क्लब सांस्कृतिक और शैक्षिक कार्यों के साथ मॉस्को प्रांत में रहने वाले एक तिहाई टाटर्स को कवर करने में सक्षम था, जो लगभग 2 हजार लोगों की संख्या थी, लेकिन रिपोर्टें मॉस्को के कामकाजी टाटर्स के अपर्याप्त कवरेज का संकेत देती हैं और ऐसे काम के साथ मास्को प्रांत।

मॉस्को के टाटर्स के बीच काम का एक अन्य केंद्र टाटर हाउस ऑफ एजुकेशन था, जो 1930 के दशक में अस्तित्व में था। एक साक्षरता केंद्र और एक पुस्तकालय के अलावा, यह एक किंडरगार्टन भी संचालित करता था। हाउस ऑफ एजुकेशन के ड्रामा क्लब ने अपने काम से क्षेत्र की फैक्ट्रियों और कारखानों को कवर किया। हालाँकि, शिक्षा सभा के परिसर का उपयोग अक्सर अन्य उद्देश्यों के लिए किया जाता था (उदाहरण के लिए, आवास श्रमिकों और कर्मचारियों के लिए)। कमियों के बीच, किसी भी सार्वजनिक संरचना को गंभीर सामाजिक-आर्थिक समस्याओं को हल करने और किसी भी गतिविधि को विचारधारा देने के लिए निर्देशित करने के लिए डिज़ाइन किए गए नियामक अधिकारियों ने सदमे आंदोलन और समाजवादी प्रतिस्पर्धा के तरीकों की कमी पर ध्यान दिया, जिससे काम का असंतोषजनक मूल्यांकन करना संभव हो गया। घर की।

सदी की शुरुआत में जिप्सियों के बीच सांस्कृतिक और शैक्षिक कार्यों के बारे में बहुत कम जानकारी है, जो मुख्य रूप से मास्को से संबंधित है। वहाँ एक जिप्सी क्लब था जिसमें क्लब काम कर रहे थे (कोरल, कटिंग और सिलाई, ड्रामा, शैक्षिक और राजनीतिक)। मंडलियों में उपस्थिति बहुत कम थी, शायद खराब सुविधाओं के कारण।

1931 में, पीपुल्स कमिश्रिएट फॉर एजुकेशन के तहत मॉस्को में एक जिप्सी स्टूडियो-थिएटर "रोमेन" का आयोजन किया गया था। इसमें मुख्य रूप से "युवा जिप्सी" शामिल थे; स्टूडियो के कई सदस्य पूर्व खानाबदोश थे। जिप्सी स्टूडियो को परिसर उपलब्ध नहीं कराया गया था और यह लातवियाई क्लब के परिसर में काम करता था। इसके बाद, "रोमेन" को राज्य जिप्सी थिएटर का दर्जा प्राप्त हुआ और यह एक सांस्कृतिक केंद्र के रूप में संचालित हुआ, जो परिधि पर शौकिया मंडलियों का नेतृत्व करता था। रोमन थिएटर आज भी सफलतापूर्वक संचालित हो रहा है।

1990 के दशक की शुरुआत में. रोमानो खेर जिप्सी सांस्कृतिक और शैक्षिक समाज का आयोजन मास्को में किया गया था। इसके तहत बच्चों के समूह "गिलोरी", "लुलुडी", "यागोरी", और गायन और कोरियोग्राफिक समूह "जिप्सीज़ ऑफ़ रशिया" का आयोजन किया गया। कोरियोग्राफिक और गायन कक्षाओं के अलावा, बच्चों के समूह रोमा की भाषा, इतिहास और संस्कृति का अध्ययन करते हैं।

समूह "गिलोरी" ("गीत") एक योग्य समूह है जिसमें 6 से 15 वर्ष की आयु के 20 बच्चे शामिल हैं, जिन्होंने राष्ट्रीय गायन और कोरियोग्राफिक कला के क्षेत्र में काफी उच्च स्तर का प्रदर्शन हासिल किया है। इसका प्रमाण 1992 में पोलैंड में जिप्सी कला के अंतर्राष्ट्रीय उत्सव के विजेता की उपाधि से मिलता है।

राजधानी का यहूदी समुदाय भी काफी सक्रिय था. मार्च 1918 से, "गेखोवर का अस्थायी संगठित ब्यूरो" मास्को में कार्य कर रहा था। गेखओवर संगठन ज़ायोनी छात्र युवाओं का एक संघ था (1912 में स्थापित, 1924 में एक समान संगठन के साथ ज़ायोनी युवाओं की एकल अखिल रूसी सोसायटी में विलय होने तक अस्तित्व में था), सांस्कृतिक और स्व-शैक्षिक कार्यों में लगा हुआ था और इसकी संगठित कोशिकाएँ थीं रूस के कई शहरों में. सोसायटी ने एक सूचना पत्र "गेखोवर के अस्थायी संगठित ब्यूरो का समाचार" प्रकाशित किया, स्थानीय हलकों को ज़ायोनीवादी और सामान्य यहूदी मुद्दों पर साहित्य की आपूर्ति की, और नए केंद्रों को व्यवस्थित करने के लिए प्रशिक्षकों को भेजा। कार्यालय इस पते पर स्थित था: चिस्टे प्रूडी, 13, उपयुक्त। ग्यारह। ।

वर्तमान में, मॉस्को की क्षेत्रीय यहूदी राष्ट्रीय-सांस्कृतिक स्वायत्तता "मेन्का" मॉस्को में संचालित होती है। वह अपना कार्य "संस्कृति, शिक्षा और अंतरसांस्कृतिक संवाद" मानती हैं।

रूसी संघ की राजधानी में कई राष्ट्रीय समाज अपने स्वयं के राष्ट्रीय स्कूल और किंडरगार्टन खोलने का सपना देखते हैं। यह कार्य 1990 से विशेष रूप से सक्रिय है। इस प्रकार, मॉस्को के सेंट्रल डिस्ट्रिक्ट (उलित्सा 1905 गोदा मेट्रो स्टेशन) के स्कूल नंबर 1241 के परिसर में 20 विभागों वाला एक प्रायोगिक बहुराष्ट्रीय स्कूल है।

स्कूल को पूर्ण पाँच-दिवसीय स्कूल में बदलने के साथ, तथाकथित राष्ट्रीय ज्ञान चक्र की शुरुआत की गई। इसमें मूल भाषा, लोकगीत, लोक महाकाव्य, मूल साहित्य, इतिहास, लोगों की संस्कृति, राष्ट्रीय गीत, नृत्य, संगीत, ललित, सजावटी और व्यावहारिक कला, लोक शिल्प और शिल्प, सिलाई, कढ़ाई, राष्ट्रीय व्यंजन पकाना, लोक रीति-रिवाज शामिल हैं। और अनुष्ठान, राष्ट्रीय शिष्टाचार, राष्ट्रीय खेल और खेल। जैसा कि ऊपर से देखा जा सकता है, स्कूल राष्ट्रीय संस्कृति के घटकों के लगभग पूरे स्पेक्ट्रम को कवर करता है।

विचारित राष्ट्रीय संगठन राष्ट्रीय समाजों के उस बड़े नेटवर्क का केवल एक छोटा सा हिस्सा हैं जो रूसी संघ के क्षेत्र में और विशेष रूप से मॉस्को और मॉस्को क्षेत्र में सक्रिय और फलदायी हैं। उनके सभी कार्यों का उद्देश्य अंतरजातीय सद्भाव, स्थिरता बनाए रखना और सहिष्णुता की भावना पैदा करना है। समाजों के लिए वित्तीय आय का मुख्य और अक्सर एकमात्र स्रोत सदस्यता शुल्क है। इस बीच, प्रत्येक कंपनी एक कानूनी इकाई है और उसके पास अपना बैंक खाता खोलने का अवसर है।

मॉस्को जातीय-सांस्कृतिक संगठनों का मुख्य कार्य शहर में अंतरजातीय शांति और सद्भाव को बनाए रखना है। दुर्भाग्य से, हाल के वर्षों में, समाचार पत्र सामग्री और टेलीविजन कार्यक्रम अक्सर सामने आए हैं जिनमें गैर-जिम्मेदार पत्रकार अंतरजातीय तनाव, जातीय और धार्मिक असहिष्णुता को बढ़ावा देते हैं। अपनी गतिविधियों की शुरुआत से ही, मॉस्को हाउस ऑफ़ नेशनलिटीज़, अन्य सार्वजनिक संगठनों के साथ मिलकर, शहर के अधिकारियों का ध्यान ऐसे मामलों की अस्वीकार्यता की ओर आकर्षित करता है और सार्वजनिक व्यवस्था की अस्थिरता का मुकाबला करने में मदद करता है। मॉस्को सरकार और राष्ट्रीय सांस्कृतिक संघों की सैद्धांतिक स्थिति के लिए धन्यवाद, शहर में शांति और सद्भाव बनाए रखना संभव है। जातीय-सांस्कृतिक सार्वजनिक संगठनों के ऐतिहासिक अनुभव से पता चलता है कि विशाल सांस्कृतिक क्षमता और सहिष्णु व्यवहार कौशल का लक्षित उपयोग मॉस्को जैसे बड़े शहरों में अधिकारियों की सामाजिक नीति के लिए एक महत्वपूर्ण आधार बनता है।

स्रोत और साहित्य

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रूस की बहुराष्ट्रीयता. रूस के अधिकांश क्षेत्र बहु-जातीय समुदाय हैं (उदाहरण के लिए, 120 राष्ट्रीयताएँ मास्को में रहती हैं, 113 राष्ट्रीयताएँ बुरातिया गणराज्य में रहती हैं, 119 राष्ट्रीयताएँ उत्तरी काकेशस में रहती हैं, आदि)। इस संबंध में, क्षेत्रवाद जातीय-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के क्षेत्रीय संगठन का एक प्राकृतिक, जैविक सिद्धांत है। रीति-रिवाजों, मानसिकता के प्रकार, सांस्कृतिक विशेषताओं (उदाहरण के लिए, "साइबेरियाई चरित्र", साइबेरिया की संस्कृति) में प्रकट होकर, यह एक सामान्य पहचान, संस्कृति, इतिहास, भूगोल द्वारा निर्धारित होता है। क्षेत्रों का सांस्कृतिक विकास क्षेत्र में रहने वाले सभी जातीय समूहों की राष्ट्रीय संस्कृतियों के पुनरुद्धार और विकास को मानता है, और भाषाओं और राष्ट्रीय शिक्षा के विकास के क्षेत्र में गंभीर कार्य प्रस्तुत करता है।

जातीय-सांस्कृतिक केंद्रों की प्रासंगिकता। (इसके बाद इसे जातीय सांस्कृतिक केंद्र - ईसीसी कहा जाएगा)। गतिशील रूप से बदलती सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक परिस्थितियों के कारण (जातीय) सामाजिक-सांस्कृतिक संस्थानों की प्रणाली मांग में है। समाज की संकटपूर्ण स्थिति राष्ट्रीय संबंधों, विशेष रूप से अंधराष्ट्रवादी और राष्ट्रीय चरमपंथी भावनाओं, समाज में राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों और प्रवासियों के प्रति अमानवीय कार्यों में संकट का कारण बनती है। जातीय-सांस्कृतिक अभिविन्यास के सामाजिक-सांस्कृतिक संस्थान, जो राष्ट्रीय प्रतिनिधि कार्यालयों, राष्ट्रीय-सांस्कृतिक स्वायत्तताओं, केंद्रों, संघों, समुदायों, संघों आदि सहित एक व्यापक प्रणाली का प्रतिनिधित्व करते हैं, उन्हें कमजोर करने और रोकने में सक्षम हैं। रूस की सांस्कृतिक विविधता के विकास में जातीय संस्कृति के मिशन को चिह्नित करने वाले नियामक और कानूनी दस्तावेज, जो अंतरसांस्कृतिक संपर्क और संचार के विषय के रूप में कार्य करते हैं, लोगों को अपनी राष्ट्रीय पहचान को संरक्षित करने और विकसित करने का अधिकार सुनिश्चित करते हैं, और विश्व समुदाय में जैविक प्रवेश सुनिश्चित करते हैं। , साथ ही इन प्रक्रियाओं में जातीय-सांस्कृतिक गतिविधियों में विशेषज्ञों की भूमिका:

• - राष्ट्रीय शिक्षा सिद्धांत (2000),
• - "2010 तक रूसी शिक्षा के आधुनिकीकरण की अवधारणा",
• - संघीय लक्ष्य कार्यक्रम "2006-2010 के लिए रूस की संस्कृति",
• - रूसी संघ की राज्य परिषद की बैठक की सामग्री (2006),
• - 2008-2015 के लिए संस्कृति और कला के क्षेत्र में शिक्षा के विकास की अवधारणा (2008),
• - रूसी संघ में संस्कृति और कला विश्वविद्यालयों के विकास की अवधारणा (2010 तक की अवधि के लिए) (2007), आदि।

संयुक्त राष्ट्र और यूनेस्को के मानक दस्तावेज़ और कार्यक्रम:

• - "सतत विकास की अवधारणा",
• - "लोककथाओं के संरक्षण के लिए सिफारिशें",
• - "दुनिया के लोगों की मौखिक और अमूर्त विरासत की उत्कृष्ट कृतियाँ", आदि। भविष्य के विशेषज्ञों के निर्माण में सामाजिक-सांस्कृतिक संस्थानों की भागीदारी सुनिश्चित करने वाले दस्तावेज़:
• - 27 नवंबर 2002 का संघीय कानून संख्या 156-एफजेड "नियोक्ता संघों पर" (1 दिसंबर 2007 को संशोधित);
• - 21 जनवरी 2005 नंबर 36 के रूसी संघ की सरकार का फरमान "राज्य शैक्षिक मानकों के विकास, अनुमोदन और कार्यान्वयन के लिए नियम, उनके विकास में नियोक्ताओं की भागीदारी प्रदान करना";
• - रूस के शिक्षा मंत्रालय का आदेश दिनांक 30 दिसंबर। 2004 नंबर 152 इसमें नियोक्ता संघों के प्रतिनिधियों की शुरूआत के साथ व्यावसायिक शिक्षा के राज्य शैक्षिक मानकों पर एक परिषद के निर्माण पर;
• - रूस के शिक्षा मंत्रालय का पत्र दिनांक 12 नवंबर 2004 संख्या एएस-827/03 "नियोक्ताओं की आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए उच्च व्यावसायिक शिक्षा के वर्तमान राज्य शैक्षिक मानकों में बदलाव करने के तंत्र पर";
• - 24 दिसंबर 2008 संख्या 1015 के रूसी संघ की सरकार का फरमान "व्यावसायिक शिक्षा के क्षेत्र में राज्य नीति के विकास और कार्यान्वयन में नियोक्ताओं की भागीदारी के लिए नियमों के अनुमोदन पर", आदि।

जातीय अभिविन्यास की सामाजिक-सांस्कृतिक संस्थाएँ लोगों के संगठित संघ हैं। सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्र के संस्थान संस्थानों के एक बड़े नेटवर्क का प्रतिनिधित्व करते हैं जो सांस्कृतिक गतिविधियों, सांस्कृतिक मूल्यों के निर्माण, प्रसार और आत्मसात करने की प्रक्रियाओं के साथ-साथ लोगों को एक विशिष्ट उपसंस्कृति में शामिल करने की सुविधा प्रदान करते हैं जो उनके लिए पर्याप्त है। इनमें जातीय संस्कृति के संरक्षण और विकास से संबंधित संस्थाएं शामिल हैं, जो आबादी के लिए जातीय जरूरतों और हितों को पूरा करने के लिए स्थितियां बनाती हैं।

जातीय-सांस्कृतिक अभिविन्यास की एक सामाजिक-सांस्कृतिक संस्था के रूप में ईसीसी - उन लोगों के संघों का प्रतिनिधित्व करता है जो एक जातीय समूह की पारंपरिक संस्कृति को संरक्षित और विकसित करने के सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्य करते हैं, अपने सामाजिक जातीय समूहों के सदस्यों द्वारा पूर्ति के आधार पर लक्ष्यों की संयुक्त उपलब्धि सुनिश्चित करते हैं। बहु-जातीय समुदाय में जातीय-सांस्कृतिक मूल्यों, मानदंडों और व्यवहार के पैटर्न द्वारा निर्धारित भूमिकाएँ।

एक जातीय-सांस्कृतिक संघ नागरिकों का एक स्वैच्छिक, स्वशासी संघ है - एक जातीय समुदाय के प्रतिनिधि, एक विदेशी वातावरण में रहते हैं और राष्ट्रीय और सांस्कृतिक आत्मनिर्णय के अधिकार का प्रयोग करते हैं, जो राष्ट्रीय और सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित करने, विकसित करने के लिए बनाया गया है। राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता, भाषा, शिक्षा, रीति-रिवाज और रीति-रिवाज।

जातीय-सांस्कृतिक संघ, क्षेत्रों में राष्ट्रीय सांस्कृतिक नीति के नियामक होने के नाते, नागरिक समाज की एक विशेष संस्था के रूप में कार्य करते हैं, जो समाज की समस्याओं को हल करने में भाग लेने के लिए जातीय प्रवासियों को आकर्षित करने में सक्षम है, और एक आधुनिक सांस्कृतिक संस्था है जो शैक्षिक, सांस्कृतिक, अवकाश और अन्य गतिविधियों का आयोजन करती है। बहुजातीय आबादी का.

जातीय संघों के प्रकार.

उनके कार्यान्वयन, प्राथमिकता वाले क्षेत्रों और कार्य के रूपों के अनुसार, जातीय-सांस्कृतिक संघों को इस प्रकार वर्गीकृत किया जा सकता है:

• 1) एक राष्ट्रीय अल्पसंख्यक द्वारा सबसे बड़े आर्थिक क्षेत्रों में बनाए गए शक्तिशाली जातीय-राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्र, जिनकी निवास के क्षेत्र के बाहर अपनी राज्य शिक्षा है (उदाहरण के लिए, टाटार, बश्किर, ब्यूरेट्स, आदि);
• 2) बिरादरी, अपने वर्ग से वंचित लोगों के राष्ट्रीय संघ: कोसैक, जातीय पहचान के प्रतिनिधि, जिनकी अपनी सांस्कृतिक परंपरा है (उदाहरण के लिए, पुराने विश्वासियों);
• 3) छोटे लोगों की सांस्कृतिक परंपराओं के पुनरुद्धार और संरक्षण के लिए जातीय सांस्कृतिक केंद्र; केंद्र "छोटी मातृभूमि का पुनरुद्धार"; आध्यात्मिक दिशा के सांस्कृतिक केंद्र, आदि।

1) जातीय-संकेतित संस्थाएँ: सामाजिक समुदाय (जातीयता, जातीय समूह, जातीय प्रवासी, आदि); विशिष्ट संस्थान (जातीय सांस्कृतिक संघ, राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्र, राष्ट्रीयताओं के घर, लोगों की मित्रता के घर, लोककथाओं के घर और केंद्र, शिल्प के घर, लोक संस्कृति के बच्चों के केंद्र, आदि)। उनका सार एकीकृत क्षमता में है, व्यक्ति की जातीय आत्म-जागरूकता, बहु-जातीय समुदाय के प्रति उसके सहिष्णु रवैये, संयुक्त, समन्वित और समन्वित लोगों को संगठित करने के प्रयासों के संयोजन में।

जातीय-सांस्कृतिक पुनरुद्धार के क्षेत्रीय और नगरपालिका मॉडल।

ऐसे मॉडलों में से एक राष्ट्रीय-सांस्कृतिक स्वायत्तता है - जातीय समुदायों के अलौकिक सार्वजनिक आत्मनिर्णय का एक रूप, जो पहचान के संरक्षण, भाषा, शिक्षा और राष्ट्रीय संस्कृति के विकास के मुद्दों को स्वतंत्र रूप से हल करने के लिए कार्य करता है। वर्तमान में, रूस में 14 संघीय और 300 से अधिक क्षेत्रीय और स्थानीय राष्ट्रीय-सांस्कृतिक स्वायत्तताएँ हैं। राष्ट्रीय-सांस्कृतिक स्वायत्तताओं की सबसे बड़ी संख्या जर्मनों (रूसी संघ के 24 घटक संस्थाओं में 68), टाटर्स (63), यहूदियों (29), अर्मेनियाई (18), यूक्रेनियन और अन्य जातीय समूहों द्वारा बनाई गई थी। उनकी गतिविधियों का समन्वय रूसी संघ की सरकार (2002) के तहत राष्ट्रीय-सांस्कृतिक स्वायत्तता के लिए सलाहकार परिषद द्वारा किया जाता है। गतिविधि के मूल रूप. इनमें शामिल हैं: सार्वजनिक थिएटर, सांस्कृतिक केंद्र, संग्रहालय, पुस्तकालय, क्लब, स्टूडियो, अभिलेखागार, आदि का निर्माण; रचनात्मक संघों और पेशेवर और शौकिया कला समूहों, मंडलियों का संगठन; राष्ट्रीय संस्कृति (त्योहार, प्रतियोगिताएं, शो, प्रदर्शनियां, आदि) के क्षेत्र में सार्वजनिक कार्यक्रम आयोजित करना। जातीय-सांस्कृतिक गतिविधि विभिन्न प्रकार की गतिविधियों (संज्ञानात्मक, कलात्मक और रचनात्मक, शैक्षणिक, डिजाइन, तकनीकी, विशेषज्ञ, आदि) का एक जटिल समूह है जिसका उद्देश्य है: लोक कलात्मक संस्कृति का संरक्षण और विकास; जातीय संघ की सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों का संगठन; क्षेत्र की प्रवासी आबादी के सदस्यों की राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता और राष्ट्रीय पहचान का विकास; जातीय-शैक्षणिक गतिविधियों के लिए जो युवा पीढ़ी को जातीय संस्कृति से परिचित कराना सुनिश्चित करती हैं। "पेशेवर जातीय-सांस्कृतिक गतिविधि" की अवधारणा विशेषज्ञ की गतिविधि की सामग्री, जातीय-सांस्कृतिक केंद्र (संगठनात्मक और प्रबंधकीय, कलात्मक और रचनात्मक, प्रोजेक्टिव, शैक्षणिक, आदि) में किए जाने वाले कार्यों की समग्रता पर निर्भर करती है। किसी विशेषज्ञ की व्यावसायिक गतिविधि एक जटिल, पदानुक्रमित रूप से संरचित, बहुक्रियाशील, बहु-स्तरीय और गतिशील रूप से विकासशील संरचना है जिसमें एक से दूसरे कार्यों और व्यावसायिक गतिविधि के स्तरों पर व्यापक स्विचिंग के महान अवसर होते हैं। जातीय-सांस्कृतिक संघों की इष्टतम और सबसे उपयोगी गतिविधि सांस्कृतिक आत्मनिर्णय और किसी के जातीय समूह के विकास से संबंधित विभिन्न सामाजिक-सांस्कृतिक समस्याओं को हल करने में प्रकट होती है; - अंतरजातीय, अंतरसांस्कृतिक संपर्क स्थापित करने और जातीय सहिष्णुता का पोषण करने के उद्देश्य से लक्ष्यों का कार्यान्वयन।

ईसीसी का मुख्य कार्य जातीय इतिहास और संस्कृति, भाषा, जातीय समुदाय के साथ भावनात्मक निकटता के माध्यम से प्रवासी प्रतिनिधियों की जातीय आत्म-जागरूकता, जातीय पहचान, जातीय रूढ़िवादिता बनाना है;

विभिन्न उम्र के समूह में क्रमिक संबंधों की प्रणाली के माध्यम से जातीय समाजीकरण;

• - क्षेत्र के सांस्कृतिक जीवन में सक्रिय भागीदारी के माध्यम से, बहु-जातीय वातावरण में जातीय समूह के लिए अनुकूल जातीय-सामाजिक वातावरण बनाना;
• - एक जातीय समूह के सदस्यों का जातीय-समेकन कार्य, सांस्कृतिक और रोजमर्रा की अस्मिता को रोकने के लिए लोगों के बीच सांस्कृतिक दूरी बनाए रखने के लिए स्थितियां बनाना;
• - अंतरजातीय संबंधों में तनाव दूर करने, उनके सामंजस्य और अंतरजातीय संघर्षों की रोकथाम का माहौल; संकटग्रस्त समाज में व्यक्ति का समर्थन और सुरक्षा।

जातीय-सांस्कृतिक संघों की सामाजिक-सांस्कृतिक क्षमता बहुत बड़ी है और विशुद्ध जातीय पहलू से परे है। एसोसिएशन पर्यावरण, सांस्कृतिक, धार्मिक आंदोलनों, जातीय समूहों के पुनरुद्धार और विकास के लिए लक्षित क्षेत्रीय कार्यक्रमों के कार्यान्वयन में भागीदारी आदि के रूप में प्रवासी सदस्यों की नागरिक गतिविधि को अद्यतन करते हैं।

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रूसी संघ के सशस्त्र बलों के सांस्कृतिक केंद्र का नाम हाउस ऑफ कल्चर के नाम पर रखा गया है। एम.वी. रूसी संघ के सशस्त्र बलों के फ्रुंज़े सांस्कृतिक केंद्र का नाम रखा गया। एम.वी. फ्रुंज़े ... विकिपीडिया

निर्देशांक: 40°23′43″ N. डब्ल्यू 49°52′56″ पूर्व. डी. / 40.395278° एन. डब्ल्यू 49.882222° पूर्व. घ. ...विकिपीडिया

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"भक्तिवेदांत" शब्द के अन्य अर्थ देखें। हिंदू मंदिर भक्तिवेदांत सांस्कृतिक केंद्र भक्तिवेदांत सांस्कृतिक केंद्र देश यूएसए ... विकिपीडिया

शिकागो सांस्कृतिक केंद्र का निर्माण शिकागो सांस्कृतिक केंद्र...विकिपीडिया

कैसीनो रॉस, 2010। कैसीनो रॉस (स्पेनिश: कैसीनो अगस्टिन रॉस एडवर्ड्स) ऐतिहासिक कैसीनो इमारत ... विकिपीडिया

इसकी शुरुआत 1990 में जे. जेनेट के नाटक "द मेड्स" के दूसरे संस्करण के प्रीमियर के साथ हुई (पहला मंचन 1988 में थिएटर में किया गया था), लेकिन वास्तव में यह उससे बहुत पहले से अस्तित्व में था: आर.जी. विकटुक ने विभिन्न चरणों में प्रदर्शन का मंचन किया, आदि के साथ सहयोग किया। उत्पादन... ... मास्को (विश्वकोश)

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पुस्तकें

• शिक्षा। ऐतिहासिक और सांस्कृतिक घटना, ई. पी. बेलोज़र्टसेव। व्याख्यान का यह पाठ्यक्रम पाठक को सामान्य रूप से शिक्षा के बारे में, रूसी स्कूल और इसके विकास के तरीकों के बारे में एक ऐतिहासिक, सामान्य सांस्कृतिक, वैज्ञानिक चर्चा से परिचित कराता है। व्याख्यान का पाठ्यक्रम छात्रों के लिए है...
• छवि संस्कृति. चेतना की छवि का क्रॉस-सांस्कृतिक विश्लेषण, वरवारा व्लादिमीरोव्ना सिदोरोवा। एक रूसी और एक जापानी के लिए "स्वादिष्ट रात्रिभोज" और "न्याय" क्या है? जापान में दर्शनशास्त्र की तुलना में सौंदर्यशास्त्र अधिक विकसित क्यों है? चेतना की छवि क्या है, और यह किसी विशेष संस्कृति पर कैसे निर्भर करती है?...
• आप्रवासी और ड्रग्स (जनसांख्यिकीय, सांख्यिकीय और सांस्कृतिक विश्लेषण), रेज़निक अलेक्जेंडर, इज़रायलोविट्स रिचर्ड। यह पुस्तक इज़राइल में रूसी भाषी अप्रवासियों द्वारा नशीली दवाओं के उपयोग की समस्या का अध्ययन करने के लिए समर्पित है। यह पुस्तक कई अंतर्राष्ट्रीय शोधों के परिणामों पर आधारित है...

• रूसी संघ के उच्च सत्यापन आयोग की विशेषता24.00.01
• पेजों की संख्या 153

अध्याय 1. दार्शनिक और सांस्कृतिक चिंतन के विषय के रूप में जातीय और जातीय संस्कृतियाँ

1.1. राष्ट्रीय संस्कृति के निर्माण और विकास में जातीयता

1.2. जातीय संस्कृति: अध्ययन की अवधारणा और सिद्धांत

1.3. विभिन्न जातीय समूहों का अंतरसांस्कृतिक संवाद

अध्याय 2. राष्ट्रीय सांस्कृतिक वाद्ययंत्रों की गतिविधियाँ

बुराटिया में केंद्र

2.1. राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्रों के निर्माण के लिए कानूनी पूर्वापेक्षाएँ

2.2. राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्रों और समुदायों की गतिविधियों के लिए मूल्य दिशानिर्देश

2.3. बुरातिया के राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्रों की गतिविधियों की संभावनाएँ

निबंध का परिचय (सार का हिस्सा) "बहु-जातीय समाज में अंतरसांस्कृतिक संबंधों की स्थिरता में एक कारक के रूप में राष्ट्रीय-सांस्कृतिक केंद्र" विषय पर

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• रूसी जर्मनों की जातीय संस्कृति के संरक्षण के लिए सामाजिक और शैक्षणिक स्थितियाँ: अल्ताई क्षेत्र के उदाहरण का उपयोग करना 2005, शैक्षणिक विज्ञान की उम्मीदवार सुखोवा, ओक्साना विक्टोरोव्ना

• युवाओं की जातीय संस्कृति के गठन के लिए सामाजिक और शैक्षणिक नींव: ताजिकिस्तान गणराज्य की सामग्री के आधार पर 2001, शैक्षणिक विज्ञान के डॉक्टर लैटिपोव, दिलोवर नज़रिशोइविच

• एक सामाजिक-दार्शनिक समस्या के रूप में जातीय-सांस्कृतिक पहचान 2001, दार्शनिक विज्ञान के उम्मीदवार बाल्यकोवा, आर्युना अनातोल्येवना

• जातीय-सांस्कृतिक गतिविधियों में विशेषज्ञों के व्यावसायिक प्रशिक्षण की प्रणाली 2007, शैक्षणिक विज्ञान के डॉक्टर सोलोडुखिन, व्लादिमीर इओसिफ़ोविच

शोध प्रबंध का निष्कर्ष "संस्कृति का सिद्धांत और इतिहास" विषय पर, गैपीवा, एंटोनिना व्लादिमीरोवाना

शोध प्रबंध अनुसंधान के लिए संदर्भों की सूची सांस्कृतिक अध्ययन के उम्मीदवार विज्ञान गैपीवा, एंटोनिना व्लादिमीरोवाना, 2002

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