¿Qué ve Gorki como el significado de la vida humana? Ensayo Gorky M

M. Gorky consideraba "La anciana Izergil" su mejor obra, como lo demuestran las cartas dirigidas a sus colegas. Esta obra pertenece a los primeros trabajos del escritor, pero sorprende con imágenes, tramas y composición inusuales. Los escolares lo estudian en el 11º grado. Ofrecemos un breve análisis de la obra "La anciana Izergil", que le ayudará a prepararse cualitativamente para las lecciones y para el Examen Estatal Unificado.

Breve análisis

año de escritura - 1894.

Historia de la creación- En la primavera de 1891, el señor Gorki viajó por Besarabia. El ambiente de la región sur inspiró al joven escritor a crear la historia que se analiza. El poeta se dio cuenta de la idea sólo 3 años después.

Sujeto- La obra revela varios temas, siendo los centrales: el amor que no conoce barreras, el hombre y la sociedad, una generación de débiles.

Composición- La estructura de la obra tiene sus propias peculiaridades. Se puede definir como historias dentro de una historia. "La anciana Izergil" consta de tres partes, cuyo vínculo es el diálogo entre el chico y la anciana.

Género- Historia. Las partes dedicadas a Larra y Danko son leyendas.

Dirección- Romanticismo.

Historia de la creación

La historia de la creación de la obra se remonta a 1891. Luego, Gorky viajó por Besarabia. Quedó impresionado por la naturaleza y la gente de la región sur. En ese momento, tuvo una idea para una obra, el escritor comenzó a implementarla en 1894. Las suposiciones sobre el año de escritura se confirman con cartas dirigidas a V. G. Korolenko.

La historia se remonta al período inicial de la obra de M. Gorky y representa la capa romántica de su obra. El propio autor consideraba que "La anciana Izergil" era "una obra hermosa y armoniosa", sobre la cual le escribió a A. Chejov. Dudaba que pudiera volver a crear algo como esto.

La obra vio el mundo por primera vez en las páginas de la Gaceta de Samara en la primavera de 1895.

Sujeto

La historia analizada muestra motivos propios de la literatura romántica. El autor los realizó a través de tramas e imágenes extraordinarias. M. Gorki reveló varios temas, entre los que destacan: el amor que no obedece; El hombre y la sociedad, una generación de débiles. Estos temas están estrechamente entrelazados y definen los problemas de la obra.

"La anciana Izergil" comienza con un boceto de un paisaje que sumerge al lector en la atmósfera de Besarabia. Poco a poco, la atención del autor se centra en la compañía de niños y niñas. El narrador los está mirando. Advierte la belleza exterior de los jóvenes, que irradia una libertad que llena sus almas. El propio narrador permanece cerca de la anciana Izergil. La mujer no puede entender por qué su interlocutor no fue en compañía alegre. Poco a poco se inicia una conversación entre el narrador y la anciana.

Una mujer le cuenta leyendas locales a un chico de un país extranjero y recuerda su vida. La primera leyenda está dedicada a Larra, una sombra que deambula por las estepas de Besarabia. Érase una vez un joven, hijo de un águila y una mujer. Él y su madre descendieron de las montañas después de la muerte de su padre águila. El chico se consideraba superior a la gente, por lo que se atrevió a matar a la chica. Por ello fue expulsado. Al principio, Larra disfrutaba de su soledad y secuestraba niñas y ganado sin remordimiento de conciencia. Pero la soledad empezó a “comérselo”. Larra decidió suicidarse, pero la muerte no quiso librarlo del tormento. El hombre vagó por las estepas durante miles de años, su cuerpo y sus huesos se secaron, solo quedó una sombra.

En la primera parte Se revela el problema del hombre y de la sociedad. M. Gorky muestra que una persona no puede vivir sin amor, sin el apoyo de otras personas. Una existencia solitaria es sólo una ilusión de felicidad, que rápidamente se hace añicos.

en la segunda parte La anciana habla de su vida y de sus relaciones con los hombres. El sentido de la vida, según la heroína, es el amor. Izergil tenía muchos fans. Sabía entregarse a los tiernos sentimientos sin pensamientos innecesarios. En su juventud, una mujer se sacrificó por sus seres queridos. Fue traicionada y utilizada sin piedad, pero su alma siguió irradiando luz. La historia de Izergil lleva al lector a la conclusión: uno no debe permitir que uno mismo quede cubierto por un caparazón de piedra, incluso si se ha roto más de una vez.

la tercera parte La historia de M. Gorky "La anciana Izergil" es una leyenda sobre Danko, un tipo que sacrificó su corazón por el bien de otras personas. En él, el autor continúa el tema del conflicto entre el hombre y la sociedad. Pero Danko es todo lo contrario de Larra. Danko es un típico héroe romántico. Está alejado de la sociedad, al mismo tiempo que su alma está llena de impulsos nobles. La anciana Izergil pone a este tipo como un ejemplo para la generación del narrador que es débil de espíritu.

Significado del nombre Las obras deben buscarse en el sistema de imágenes. Su centro es precisamente la anciana Izergil. También es importante considerar el significado simbólico del nombre de una mujer. La mayoría de los investigadores creen que el nombre "Izergil" deriva del antiguo escandinavo "yggdrasil", que significa ceniza. Los escandinavos consideraban que este árbol era la base del mundo, que conectaba tres reinos: los muertos, los dioses y los humanos. La heroína de la historia también se asemeja a una mediadora entre los vivos y los muertos, porque almacena y transmite la sabiduría que da la vida misma.

Idea de la pieza: glorificando el coraje, la belleza y los impulsos nobles, condenando la pasividad y debilidad espiritual de las personas.

Pensamiento principal– una persona no puede ser feliz sin la sociedad, al mismo tiempo no debe apagar su fuego interior, tratando de ajustarse a los estereotipos.

Composición

Las características de la composición permiten al autor explorar varios temas. La obra se puede llamar historias dentro de una historia. Consta de tres partes, que se enmarcan en un diálogo entre el narrador y la anciana Izergil. La primera y la última parte son leyendas, y la segunda son los recuerdos de juventud de la anciana. La conversación entre la anciana y el narrador conecta tres partes de diferente contenido.

Cada historia tiene una exposición, un inicio, un desarrollo de los acontecimientos y un desenlace. Por lo tanto, para una comprensión más profunda de la obra "La anciana Izergil", se debe realizar un análisis de la trama de cada parte por separado.

Personajes principales

Género

El género de la obra es una historia, porque tiene un volumen pequeño y el papel principal lo desempeña la trama de la anciana Izergil. También hay dos leyendas en la historia (la primera y la tercera parte). Algunos investigadores las consideran parábolas por su pronunciado componente instructivo. La dirección de "La anciana Izergil" es el romanticismo.

La originalidad del género, el sistema de imágenes y la trama determinaron la naturaleza de los medios artísticos. Los caminos ayudan a acercar la historia al folclore.

prueba de trabajo

Análisis de calificación

Puntuación media: 4.3. Calificaciones totales recibidas: 947.

En mi opinión, de todas las primeras obras de Maxim Gorky, la historia "La anciana Izergil" es la más romántica y poética. Sus héroes son personas valientes y de carácter fuerte. Usando su ejemplo, el escritor habla sobre el bien y el mal, el significado y la sabiduría de la vida. La construcción de la historia también es muy interesante. La historia de la vida de la anciana Izergil está enmarcada por dos leyendas: la de Larra y Danko. Ante nosotros hay varios destinos humanos: ¡elija! ¡Juzga tú mismo el significado de la vida! ¿En qué consiste? ¿En el individualismo de Larra o en el servicio desinteresado a las personas al que se dedicó Danko? ¿O tal vez deberíamos esforzarnos por vivir una vida libre y aventurera? La anciana Izergil experimentó mucho dolor y alegría; en el largo camino de su vida conoció a diferentes personas. Las imágenes de sus seres queridos quedaron para siempre en su memoria. Este es un noble arrogante y un "caballero digno con la cara cortada", y un joven, "una flor pálida y frágil del este, envenenada por besos".
Los años le robaron a Izergil su antigua belleza, apagaron el brillo de sus ojos, encorvaron su esbelta figura, pero le dieron sabiduría, conocimiento de la vida y verdadera espiritualidad.
No es casualidad que Gorky ponga las leyendas sobre Larra y Danko en boca de esta mujer en particular. Tiene algo en común con ambos héroes. Izergil tuvo que sacrificarse por el bien de sus amantes, mostrar desinterés y, al mismo tiempo, vivir su vida para sí misma, libre de responsabilidades y obligaciones. El escritor no la condena: las personas ideales realmente se encuentran sólo en los cuentos de hadas, pero las personas vivas y reales pueden combinar tanto el bien como el mal.
Sin embargo, es poco probable que la leyenda de Danko haya salido de labios de una persona espiritualmente miserable, cobarde y vil.
En la leyenda de Larra, Gorky desacredita el individualismo de quienes rechazan a las personas y no quieren tener en cuenta las leyes humanas universales. Alguien podría argumentar que en esto consiste precisamente la verdadera libertad: hacer lo que quieras, ir a donde quieras, no tener en cuenta a nadie, es decir, "mantenerte íntegro". Sin embargo, quien elija este camino se enfrentará a un destino trágico y triste: la soledad. De hecho, “todo lo que una persona toma, lo paga consigo mismo: con su mente y sus fuerzas, a veces con su vida”. En otras palabras, no se puede simplemente consumir sin dar nada a cambio. Larra descuidó esta ley y le esperaba un castigo terrible. Parecería que no le faltaba nada: “secuestró ganado, niñas, todo lo que quería”, y al mismo tiempo era libre como un pájaro. Entonces, ¿por qué al final empezó a soñar con la muerte y “había tanta melancolía en sus ojos que sería posible envenenar con ella a todas las personas del mundo”? Al parecer, es difícil para alguien que no sabe dar, dar calor, que “no ve más que a sí mismo”, ser feliz y recorrer con dignidad el camino de la vida.
La antípoda romántica de Larra es Danko, un hombre valiente y apuesto cuyo corazón ardía de gran amor por la gente. En su imagen, Gorky encarnó su idea de los verdaderos héroes, de aquellos en quienes veía el ideal. No es casualidad que incluso el paisaje cree en el lector una sensación de algo inusual y fantástico. Nos ayuda a pasar de la vida real (la historia de Izergil sobre sí mismo) al romántico mundo de la leyenda: “Y en la distancia de la estepa, ahora negra y terrible, como acechando, escondiendo algo dentro de sí, destellaron pequeñas luces azules. Aquí y allá aparecían por un momento y salían, como si varias personas, esparcidas por la estepa, lejos unas de otras, buscaran algo en ella, encendiendo cerillas, que el viento apagó inmediatamente. Eran lenguas de fuego azules muy extrañas, que insinuaban algo fabuloso”. Así como las chispas azules animan la estepa negra, como si escondieran algo maligno en su interior, personas como Danko pueden traer bondad y luz a la vida.
Danko es hermoso tanto por fuera como por dentro: “Lo miraron y vieron que era el mejor de todos, porque en sus ojos brillaba mucha fuerza y ​​fuego vivo”.
La energía y la fuerza de Danko contrastan con la falta de voluntad y la cobardía de la multitud. Las personas cansadas y enojadas, irritadas por su impotencia, pierden su apariencia humana: “Danko miró a aquellos por quienes había trabajado y vio que eran como animales. Mucha gente lo rodeaba, pero no había nobleza en sus rostros y él no podía esperar misericordia de ellos”. Pero Danko logró superar la indignación que estalló en él, porque la compasión y el amor por la gente resultaron ser más fuertes en él. Para salvarlos, realiza una hazaña espiritual. “¿Qué haré por la gente?” - gritó Danko más fuerte que un trueno. Y de repente se rasgó el pecho con las manos, le arrancó el corazón y lo levantó por encima de su cabeza. Ardía tan brillante como el sol, y más brillante que el sol, y todo el bosque quedó en silencio, iluminado por esta antorcha de gran amor por la gente. El corazón ardiente de Danko es un símbolo del servicio sacrificial a las personas, y el héroe mismo es la encarnación de todo lo mejor de una persona. Y qué lamentable y bajo en su contexto parece el “hombre cauteloso” que, “temiendo algo, pisó con el pie su corazón orgulloso…”
Creo que la leyenda del corazón ardiente de Danko expresa la posición del autor sobre la cuestión del significado de la vida. En otras palabras, todo el significado de la vida, según Gorky, está en el servicio sacrificial y desinteresado a las personas. Es cierto que en la actualidad es poco probable que esa posición sea popular. Me parece que la mayoría de nosotros somos como el “hombre cauteloso” que pisa un corazón ardiente. ¿Es por eso que tenemos que vivir una crisis dolorosa, tanto moral como material?
Por supuesto, no se puede obligar a las personas a hacer sacrificios y no todo el mundo puede lograr grandes hazañas. Pero si intentamos ser más amables, más comprensivos y ayudar a quienes lo necesitan, entonces el mundo ciertamente cambiará para mejor. Y la vida de una persona que brinda calidez a la gente puede considerarse hermosa y significativa.

Mientras estaba en Besarabia, Gorky pensó en escribir el cuento "La anciana Izergil". Durante varios años, el escritor comprendió la esencia de la naturaleza humana, en la que el bien y el mal luchan y no se sabe del todo quién ganará.

El resultado del trabajo agradó a Gorky. El trabajo reflejó plenamente sus puntos de vista sobre las relaciones sociales. Más tarde, Gorky le escribió a Chéjov que nunca más podría escribir en el lenguaje tan fluido en el que se escribió la historia "La anciana Izergil". Gorky también se esforzó en sus obras por mostrar lo mejor, aquello por lo que cada lector podía esforzarse.

En la historia "La anciana Izergil" juega un papel importante la composición, que integra una historia en el contenido de otra. Una anciana cuenta varias historias que presentan visiones del mundo completamente opuestas: el egoísmo, como forma del propio bien, y el altruismo, una forma de trabajar para la sociedad. Y en el medio la historia se llena de realidad.

El tema de la libertad es lo primero en la historia. Todos los héroes no dependen de la sociedad. Danko, confiado en tener razón, ordena a la multitud incomprendida que avance, a pesar de la indignación del exterior. Izergil demostró total libertad con su comportamiento. Y Larra incluso vulnera la libertad de los demás con su comportamiento.

El amor universal de Danko abre en la historia el tema del amor, que para Larra se manifestaba exclusivamente hacia ella misma. E Izergil, en busca del placer, se da cuenta de que ha perdido el amor verdadero.

Los temas principales se refieren al papel del hombre en la sociedad. Según el escritor, cada persona debe aportar sus talentos al bien público. Se opone al individualismo de Larra y al vacío de Izergil.

El escritor también nos anima a aprovechar nuestro tiempo, que inexorablemente avanza. La imagen de Izergil deja claro que un comportamiento tan irreflexivo no es capaz de, en última instancia, provocar un sentimiento completo de felicidad en la vida vivida.

La idea fundamental de esta historia es la búsqueda del sentido de la vida. Y el escritor lo encontró en el altruismo. Pero cada persona tiene derecho a encontrar el suyo.

La historia también toca problemas de diferente naturaleza: morales, éticos, filosóficos, en los que todo el mundo debería pensar.

El autor, resolviendo los problemas de sus personajes, presenta sus diferentes puntos de vista sobre la vida para que todos los vean. Para Danko era importante vivir por el bien de los demás. Larra vivía únicamente para sí mismo e Izergil vivía para los placeres amorosos. Como resultado, solo Danko pudo disfrutar por completo.

La obra “La anciana Izergil” se presenta en forma de tres historias de vida diferentes. Al leerlo y seguirlo, todos pueden elegir el camino correcto para sí mismos. El escritor intenta transmitir que el hombre es un ser social. Y aquellos que intentan actuar en aras de su propio egoísmo eventualmente se dan cuenta de que se quedan sin nada.

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En mi opinión, de todas las primeras obras de Maxim Gorky, la historia "La anciana Izergil" es la más romántica y poética. Sus héroes son personas valientes y de carácter fuerte. Usando su ejemplo, el escritor habla sobre el bien y el mal, el significado y la sabiduría de la vida. La construcción de la historia también es muy interesante. La historia de la vida de la anciana Izergil está enmarcada por dos leyendas: la de Larra y Danko. Ante nosotros hay varios destinos humanos: ¡elija! ¡Juzga tú mismo el significado de la vida! ¿En qué consiste? ¿En el individualismo de Larra o en el servicio desinteresado a las personas al que se dedicó Danko? ¿O tal vez deberíamos esforzarnos por vivir una vida libre y aventurera? La anciana Izergil experimentó mucho dolor y alegría; en el largo camino de su vida conoció a diferentes personas. Las imágenes de sus seres queridos quedaron para siempre en su memoria. Este es un noble arrogante y un "caballero digno con la cara cortada", y un joven, "una flor pálida y frágil del este, envenenada por besos".
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No es casualidad que Gorky ponga las leyendas sobre Larra y Danko en boca de esta mujer en particular. Tiene algo en común con ambos héroes. Izergil tuvo que sacrificarse por el bien de sus amantes, mostrar desinterés y, al mismo tiempo, vivir su vida para sí misma, libre de responsabilidades y obligaciones. El escritor no la condena: las personas ideales realmente se encuentran sólo en los cuentos de hadas, pero las personas vivas y reales pueden combinar tanto el bien como el mal.
Sin embargo, es poco probable que la leyenda de Danko haya salido de labios de una persona espiritualmente miserable, cobarde y vil.
En la leyenda de Larra, Gorky desacredita el individualismo de quienes rechazan a las personas y no quieren tener en cuenta las leyes humanas universales. Alguien podría argumentar que en esto consiste precisamente la verdadera libertad: hacer lo que quieras, ir a donde quieras, no tener en cuenta a nadie, es decir, "mantenerte íntegro". Sin embargo, quien elija este camino se enfrentará a un destino trágico y triste: la soledad. De hecho, “todo lo que una persona toma, lo paga consigo mismo: con su mente y sus fuerzas, a veces con su vida”. En otras palabras, no se puede simplemente consumir sin dar nada a cambio. Larra descuidó esta ley y le esperaba un castigo terrible. Parecería que no le faltaba nada: “secuestró ganado, niñas, todo lo que quería”, y al mismo tiempo era libre como un pájaro. Entonces, ¿por qué al final empezó a soñar con la muerte y “había tanta melancolía en sus ojos que sería posible envenenar con ella a todas las personas del mundo”? Al parecer, es difícil para alguien que no sabe dar, dar calor, que “no ve más que a sí mismo”, ser feliz y recorrer con dignidad el camino de la vida.
La antípoda romántica de Larra es Danko, un hombre valiente y apuesto cuyo corazón ardía de gran amor por la gente. En su imagen, Gorky encarnó su idea de los verdaderos héroes, de aquellos en quienes veía el ideal. No es casualidad que incluso el paisaje cree en el lector una sensación de algo inusual y fantástico. Nos ayuda a pasar de la vida real (la historia de Izergil sobre sí mismo) al romántico mundo de la leyenda: “Y en la distancia de la estepa, ahora negra y terrible, como acechando, escondiendo algo dentro de sí, destellaron pequeñas luces azules. Aquí y allá aparecían por un momento y salían, como si varias personas, esparcidas por la estepa, lejos unas de otras, buscaran algo en ella, encendiendo cerillas, que el viento apagó inmediatamente. Eran lenguas de fuego azules muy extrañas, que insinuaban algo fabuloso”. Así como las chispas azules animan la estepa negra, como si escondieran algo maligno en su interior, personas como Danko pueden traer bondad y luz a la vida.
Danko es hermoso tanto por fuera como por dentro: “Lo miraron y vieron que era el mejor de todos, porque en sus ojos brillaba mucha fuerza y ​​fuego vivo”.
La energía y la fuerza de Danko contrastan con la falta de voluntad y la cobardía de la multitud. Las personas cansadas y enojadas, irritadas por su impotencia, pierden su apariencia humana: “Danko miró a aquellos por quienes había trabajado y vio que eran como animales. Mucha gente lo rodeaba, pero no había nobleza en sus rostros y él no podía esperar misericordia de ellos”. Pero Danko logró superar la indignación que estalló en él, porque la compasión y el amor por la gente resultaron ser más fuertes en él. Para salvarlos, realiza una hazaña espiritual. “¿Qué haré por la gente?” - gritó Danko más fuerte que un trueno. Y de repente se rasgó el pecho con las manos, le arrancó el corazón y lo levantó por encima de su cabeza. Ardía tan brillantemente como el sol, y más brillante que el sol, y todo el bosque quedó en silencio, iluminado por esta antorcha de gran amor por la gente. El corazón ardiente de Danko es un símbolo del servicio sacrificial a las personas, y el héroe mismo es la encarnación de todo lo mejor de una persona. Y qué lamentable y bajo en su contexto parece el "hombre cauteloso" que, "temiendo algo, pisó con el pie su corazón orgulloso..."
Creo que la leyenda del corazón ardiente de Danko expresa la posición del autor sobre la cuestión del significado de la vida. En otras palabras, todo el significado de la vida, según Gorky, está en el servicio sacrificial y desinteresado a las personas. Es cierto que en la actualidad es poco probable que esa posición sea popular. Me parece que la mayoría de nosotros somos como el “hombre cauteloso” que pisa un corazón ardiente. ¿Es por eso que tenemos que vivir una crisis dolorosa, tanto moral como material?
Por supuesto, no se puede obligar a las personas a hacer sacrificios y no todo el mundo puede lograr grandes hazañas. Pero si intentamos ser más amables, más comprensivos y ayudar a quienes lo necesitan, entonces el mundo ciertamente cambiará para mejor. Y la vida de una persona que brinda calidez a la gente puede considerarse hermosa y significativa.

En mi opinión, de todas las primeras obras de Maxim Gorky, la historia "La anciana Izergil" es la más romántica y poética. Sus héroes son personas valientes y de carácter fuerte. Usando su ejemplo, el escritor habla sobre el bien y el mal, el significado y la sabiduría de la vida. La construcción de la historia también es muy interesante. La historia de la vida de la anciana Izergil está enmarcada por dos leyendas: la de Larra y Danko. Ante nosotros hay varios destinos humanos: ¡elige! ¡Juzga tú mismo el significado de la vida! ¿En qué consiste? ¿En el individualismo de Larra o en el servicio desinteresado a las personas al que se dedicó Danko? ¿O tal vez deberíamos esforzarnos por vivir una vida libre y aventurera? La anciana Izergil experimentó mucho dolor y alegría; en el largo camino de su vida conoció a diferentes personas. Las imágenes de sus seres queridos quedaron para siempre en su memoria. Este es un noble arrogante y un "caballero digno con la cara cortada", y un joven, "una flor pálida y frágil del este, envenenada por besos".

Los años le robaron a Izergil su antigua belleza, apagaron el brillo de sus ojos, encorvaron su esbelta figura, pero le dieron sabiduría, conocimiento de la vida y verdadera espiritualidad.

No es casualidad que Gorky ponga las leyendas sobre Larra y Danko en boca de esta mujer en particular. Tiene algo en común con ambos héroes. Izergil tuvo que sacrificarse por el bien de sus amantes, mostrar desinterés y, al mismo tiempo, vivir su vida para sí misma, libre de responsabilidades y obligaciones. El escritor no la condena: las personas ideales realmente se encuentran sólo en los cuentos de hadas, pero las personas vivas y reales pueden combinar tanto el bien como el mal.

Sin embargo, es poco probable que la leyenda de Danko haya salido de labios de una persona espiritualmente miserable, cobarde y vil.

En la leyenda de Larra, Gorky desacredita el individualismo de quienes rechazan a las personas y no quieren tener en cuenta las leyes humanas universales. Alguien podría argumentar que en esto consiste precisamente la verdadera libertad: hacer lo que quieras, ir a donde quieras, no tener en cuenta a nadie, es decir, "mantenerte íntegro". Sin embargo, quien elija este camino se enfrentará a un destino trágico y triste: la soledad. De hecho, “todo lo que una persona toma, lo paga consigo mismo: con su mente y sus fuerzas, a veces con su vida”. En otras palabras, no se puede simplemente consumir sin dar nada a cambio. Larra descuidó esta ley y le esperaba un castigo terrible. Parecería que no le faltaba nada: “secuestró ganado, niñas, todo lo que quería”, y al mismo tiempo era libre como un pájaro. Entonces, ¿por qué al final empezó a soñar con la muerte y “había tanta melancolía en sus ojos que sería posible envenenar con ella a todas las personas del mundo”? Al parecer, es difícil para alguien que no sabe dar, dar calor, que “no ve más que a sí mismo”, ser feliz y recorrer con dignidad el camino de la vida.

La antípoda romántica de Larra es Danko, un hombre valiente y apuesto cuyo corazón ardía de gran amor por la gente. En su imagen, Gorky encarnó su idea de los verdaderos héroes, de aquellos en quienes veía el ideal. No es casualidad que incluso el paisaje cree en el lector una sensación de algo inusual y fantástico. Nos ayuda a pasar de la vida real (la historia de Izergil sobre sí mismo) al romántico mundo de la leyenda: “Y en la distancia de la estepa, ahora negra y terrible, como acechando, escondiendo algo dentro de sí, destellaron pequeñas luces azules. Aquí y allá aparecían por un momento y salían, como si varias personas, esparcidas por la estepa, lejos unas de otras, buscaran algo en ella, encendiendo cerillas, que el viento apagó inmediatamente. Eran lenguas de fuego azules muy extrañas, que insinuaban algo fabuloso”. Así como las chispas azules animan la estepa negra, como si escondieran algo maligno en su interior, personas como Danko pueden traer bondad y luz a la vida.

Danko es hermoso tanto por fuera como por dentro: “Lo miraron y vieron que era el mejor de todos, porque en sus ojos brillaba mucha fuerza y ​​fuego vivo”.

La energía y la fuerza de Danko contrastan con la falta de voluntad y la cobardía de la multitud. Las personas cansadas y enojadas, irritadas por su impotencia, pierden su apariencia humana: “Danko miró a aquellos por quienes había trabajado y vio que eran como animales. Mucha gente lo rodeaba, pero no había nobleza en sus rostros y él no podía esperar misericordia de ellos”. Pero Danko logró superar la indignación que estalló en él, porque la compasión y el amor por la gente resultaron ser más fuertes en él. Para salvarlos, realiza una hazaña espiritual. “¿Qué haré por la gente?” - gritó Danko más fuerte que un trueno. Y de repente se rasgó el pecho con las manos, le arrancó el corazón y lo levantó por encima de su cabeza. Ardía tan brillantemente como el sol, y más brillante que el sol, y todo el bosque quedó en silencio, iluminado por esta antorcha de gran amor por la gente. El corazón ardiente de Danko es un símbolo del servicio sacrificial a las personas, y el héroe mismo es la encarnación de todo lo mejor de una persona. Y qué lamentable y bajo en su contexto parece el "hombre cauteloso" que, "temiendo algo, pisó con el pie su corazón orgulloso..."

Creo que la leyenda del corazón ardiente de Danko expresa la posición del autor sobre la cuestión del significado de la vida. En otras palabras, todo el significado de la vida, según Gorky, está en el servicio sacrificial y desinteresado a las personas. Es cierto que en la actualidad es poco probable que esa posición sea popular. Me parece que la mayoría de nosotros somos como el “hombre cauteloso” que pisa un corazón ardiente. ¿Es por eso que tenemos que vivir una crisis dolorosa, tanto moral como material?

Por supuesto, no se puede obligar a las personas a hacer sacrificios y no todo el mundo puede lograr grandes hazañas. Pero si intentamos ser más amables, más comprensivos y ayudar a quienes lo necesitan, entonces el mundo ciertamente cambiará para mejor. Y la vida de una persona que brinda calidez a la gente puede considerarse hermosa y significativa.