Cómo veo la ciudad de Kalinov Grozka. Ensayo “La ciudad de Kalinov y sus habitantes en la “Tormenta”

Universidad Pedagógica Estatal de los Urales

Prueba

sobre la literatura rusa del siglo XIX (II)

Estudiantes por correspondencia de IV año

CFI y MK

Agapova Anastasia Anatolyevna

Ekaterimburgo

2011

Sujeto: La imagen de la ciudad de Kalinov en "La tormenta" de A. N. Ostrovsky.

Plan:

1. Breve biografía del escritor.
2. Imagen de la ciudad de Kalinova.
3. Conclusión
4. Bibliografía

1. Breve biografía del escritor.

Nikolai Alekseevich Ostrovsky nació el 29 de septiembre en el pueblo de Viliya, provincia de Volyn, en una familia de clase trabajadora. Trabajó como ayudante de electricista y, desde 1923, en un puesto directivo del Komsomol. En 1927, una parálisis progresiva confinó a Ostrovsky a la cama y un año después el futuro escritor quedó ciego, pero, "siguiendo luchando por las ideas del comunismo", decidió dedicarse a la literatura. A principios de los años 30 se escribió la novela autobiográfica "Cómo se templó el acero" (1935), uno de los libros de texto de la literatura soviética. En 1936 se publicó la novela "Nacidos de la tormenta", que el autor no tuvo tiempo de terminar. Nikolai Ostrovsky murió el 22 de diciembre de 1936.

1. La historia de la creación del cuento "La Tormenta".

La obra fue iniciada por Alexander Ostrovsky en julio y terminada el 9 de octubre de 1859. El manuscrito se conserva enBiblioteca Estatal Rusa.

La escritura de la obra "The Thunderstorm" también está asociada con el drama personal del escritor. En el manuscrito de la obra, junto al famoso monólogo de Katerina: “¡Y qué sueños tuve, Varenka, qué sueños! O templos dorados, o unos jardines extraordinarios, y todos cantan con voces invisibles…” (5), está la entrada de Ostrovsky: “Escuché de L.P. sobre el mismo sueño…”. L.P. es actrizLyubov Pavlovna Kositskaya, con quien el joven dramaturgo mantuvo una relación personal muy difícil: ambos tenían familia. El marido de la actriz era artista del Teatro Maly.IM Nikulin. Y Alexander Nikolaevich también tenía una familia: vivía en un matrimonio civil con la plebeya Agafya Ivanovna, con quien tuvo hijos en común; todos murieron cuando eran niños. Ostrovsky vivió con Agafya Ivanovna durante casi veinte años.

Fue Lyubov Pavlovna Kositskaya quien sirvió como prototipo para la imagen de la heroína de la obra, Katerina, y también se convirtió en la primera intérprete del papel.

En 1848, Alexander Ostrovsky fue con su familia a Kostroma, a la finca Shchelykovo. La belleza natural de la región del Volga asombró al dramaturgo y entonces pensó en la obra. Durante mucho tiempo se creyó que Ostrovsky tomó la trama del drama "La tormenta" de la vida de los comerciantes de Kostroma. A principios del siglo XX, los habitantes de Kostromá pudieron indicar con precisión el lugar del suicidio de Katerina.

En su obra, Ostrovsky plantea el problema del punto de inflexión en la vida social que se produjo en la década de 1850, el problema del cambio de las bases sociales.

5 Ostrovsky A. N. Tormenta. Editorial Estatal de Ficción. Moscú, 1959.

3. Imagen de la ciudad de Kalinov.

"La tormenta" es considerada legítimamente una de las obras maestras de Ostrovsky y de todo el drama ruso. "La tormenta" es, sin duda, la obra más decisiva de Ostrovsky.

La obra de Ostrovsky "La tormenta" muestra la vida provincial ordinaria de la ciudad mercantil provincial de Kalinov. Está situado en la orilla alta del río Volga ruso. El Volga es un gran río ruso, un paralelo natural del destino ruso, el alma rusa, el carácter ruso, lo que significa que todo lo que sucede en sus orillas es comprensible y fácilmente reconocible para todos los rusos. La vista desde la orilla es divina. El Volga aparece aquí en todo su esplendor. La ciudad en sí no se diferencia de las demás: abundan las casas de comerciantes, una iglesia, un bulevar.

Los residentes llevan su propia forma de vida especial. La vida está cambiando rápidamente en la capital, pero aquí todo sigue igual que antes. Paso del tiempo monótono y lento. Los mayores enseñan a los más jóvenes en todo, pero los más jóvenes tienen miedo de asomar la nariz. Hay pocos visitantes en la ciudad, por lo que todos son confundidos con extraños, como una curiosidad extranjera.

Los héroes de "La Tormenta" viven sin siquiera sospechar lo fea y oscura que es su existencia. Para algunos, su ciudad es un “paraíso”, y si no es ideal, al menos representa la estructura tradicional de la sociedad de esa época. Otros no aceptan ni la situación ni la propia ciudad que dio origen a esta situación. Y, sin embargo, constituyen una minoría nada envidiable, mientras que otros mantienen una neutralidad total.

Los residentes de la ciudad, sin darse cuenta ellos mismos, temen que una simple historia sobre otra ciudad, sobre otras personas, pueda disipar la ilusión de prosperidad en su “tierra prometida”. En el comentario que precede al texto, el autor determina el lugar y la época del drama. Esto ya no es Zamoskvorechye, tan característico de muchas de las obras de Ostrovsky, sino la ciudad de Kalinov a orillas del Volga. La ciudad es ficticia, en ella puedes ver las características de varias ciudades rusas. El paisaje de fondo de "Tormentas" también da un cierto estado de ánimo emocional, permitiendo, por el contrario, sentir más agudamente la atmósfera sofocante de la vida en Kalinovsky.

Los eventos tienen lugar en verano, pasando 10 días entre los actos 3 y 4. El dramaturgo no dice en qué año tienen lugar los acontecimientos; se puede representar cualquier año, así de típico es lo que se describe en la obra sobre la vida rusa en las provincias. Ostrovsky estipula especialmente que todos vayan vestidos de ruso, sólo el traje de Boris corresponde a los estándares europeos, que ya han penetrado en la vida de la capital rusa. Así aparecen nuevos toques en la representación del modo de vida en la ciudad de Kalinov. Aquí el tiempo parecía haberse detenido y la vida resultó cerrada, impenetrable a las nuevas tendencias.

Los habitantes principales de la ciudad son comerciantes tiranos que intentan "esclavizar a los pobres para ganar aún más dinero con su trabajo gratuito". Mantienen en completa subordinación no sólo a los empleados, sino también a la familia, que depende por completo de ellos y, por tanto, no responde. Considerándose tener razón en todo, están seguros de que es sobre ellos donde descansa la luz y, por lo tanto, obligan a todos los hogares a seguir estrictamente las órdenes y rituales de construcción de viviendas. Su religiosidad se distingue por el mismo ritualismo: van a la iglesia, observan ayunos, reciben a extraños, les hacen regalos generosamente y al mismo tiempo tiranizan a sus familiares “¡Y qué lágrimas corren detrás de estos estreñimientos, invisibles e inaudibles!”. El lado interno y moral de la religión es completamente ajeno a Wild y Kabanova, representantes del "Reino Oscuro" de la ciudad de Kalinov.

El dramaturgo crea un mundo patriarcal cerrado: los kalinovitas no conocen la existencia de otras tierras y simplemente creen en las historias de la gente del pueblo:

¿Qué es Lituania? – Así es Lituania. - Y dicen, hermano, nos cayó del cielo... No sé cómo decírtelo, del cielo, del cielo...

Feklushi:

Yo... no he caminado muy lejos, pero he escuchado – he escuchado mucho...

Y luego también hay una tierra donde toda la gente tiene cabezas de perro... Por infidelidad.

Que hay países lejanos donde gobiernan “Saltan Maxnut el turco” y “Saltan Makhnut el persa”.

Aquí tenéis... rara vez alguien sale por la puerta para sentarse... pero en Moscú hay juergas y juegos en las calles, a veces se oye un gemido... Bueno, empezaron a enganchar una serpiente de fuego. .

El mundo de la ciudad está inmóvil y cerrado: sus habitantes tienen una vaga idea de su pasado y no saben nada de lo que sucede fuera de Kalinov. Las historias absurdas de Feklusha y la gente del pueblo crean ideas distorsionadas sobre el mundo entre los kalinovitas e infunden miedo en sus almas. Trae oscuridad e ignorancia a la sociedad, lamenta el fin de los buenos tiempos y condena el nuevo orden. Lo nuevo está cobrando vida con fuerza, socavando los cimientos del orden Domostroev. Las palabras de Feklusha sobre “los últimos tiempos” suenan simbólicas. Se esfuerza por conquistar a quienes la rodean, por eso el tono de su discurso es insinuante y halagador.

La vida de la ciudad de Kalinov se reproduce en volumen, con detalles detallados. La ciudad aparece en escena, con sus calles, casas, hermosa naturaleza y ciudadanos. El lector parece ver con sus propios ojos la belleza de la naturaleza rusa. Aquí, a orillas del río Libre, glorificado por el pueblo, tendrá lugar la tragedia que conmocionó a Kalinov. Y las primeras palabras de "The Thunderstorm" son las de una conocida canción de libertad, cantada por Kuligin, un hombre que siente profundamente la belleza:

Entre el valle llano, a una altura suave, florece y crece un alto roble. En poderosa belleza.

Silencio, aire excelente, olor a flores de los prados del otro lado del Volga, el cielo está despejado... Un abismo de estrellas se ha abierto y está lleno...
¡Milagros, hay que decirlo de verdad, milagros!... ¡Desde hace cincuenta años miro cada día el otro lado del Volga y no me canso de verlo!
¡La vista es extraordinaria! ¡Belleza! ¡El alma se regocija! ¡Deleitar! O miras de cerca o no entiendes la belleza que se derrama en la naturaleza. -dice (5). Sin embargo, junto a la poesía hay un lado completamente diferente, desagradable y repulsivo de la realidad de Kalinov. Se revela en las valoraciones de Kuligin, se siente en las conversaciones de los personajes y suena en las profecías de la dama medio loca.

La única persona ilustrada en la obra, Kuligin, parece un excéntrico a los ojos de la gente del pueblo. Ingenuo, amable, honesto, no se opone al mundo de Kalinov, soporta humildemente no solo el ridículo, sino también la mala educación y el insulto. Sin embargo, es a él a quien el autor encarga caracterizar el "reino oscuro".

Parece como si Kalinov estuviera aislado del mundo entero y viviera una vida especial y cerrada. ¿Pero podemos realmente decir que la vida es completamente diferente en otros lugares? No, ésta es una imagen típica de la provincia rusa y de las salvajes costumbres de la vida patriarcal. Estancamiento.

No hay una descripción clara de la ciudad de Kalinov en la obra.Pero al leerlo, puedes imaginar vívidamente las líneas generales de la ciudad y su vida interior.

5 Ostrovsky A. N. Tormenta. Editorial Estatal de Ficción. Moscú, 1959.

La posición central en la obra la ocupa la imagen del personaje principal Katerina Kabanova. Para ella, la ciudad es una jaula de la que no está destinada a escapar. La principal razón de la actitud de Katerina hacia la ciudad es que ha aprendido el contraste. Su infancia feliz y su serena juventud transcurrieron, sobre todo, bajo el signo de la libertad. Al casarse y encontrarse en Kalinov, Katerina se sintió como si estuviera en prisión. La ciudad y la situación imperante en ella (tradicionalidad y patriarcado) sólo agravan la situación de la heroína. Su suicidio, un desafío para la ciudad, se cometió basándose en el estado interior de Katerina y la realidad que la rodeaba.
Boris, un héroe que también vino “de fuera”, desarrolla un punto de vista similar. Probablemente, su amor se debió precisamente a esto. Además, para él, como Katerina, el papel principal en la familia lo desempeña el "tirano doméstico" Dikoy, que es un producto directo de la ciudad y forma parte directa de ella.
Lo anterior se puede aplicar plenamente a Kabanikha. Pero para ella la ciudad no es ideal; ante sus ojos, las viejas tradiciones y cimientos se están desmoronando. Kabanikha es uno de los que intenta preservarlos, pero sólo quedan las “ceremonias chinas”.
Es sobre la base de las diferencias entre los héroes que surge el principal conflicto: la lucha entre lo viejo, lo patriarcal y lo nuevo, la razón y la ignorancia. La ciudad vio nacer a personas como Dikoy y Kabanikha, ellos (y los comerciantes ricos como ellos) llevan la batuta. Y todas las deficiencias de la ciudad se ven alimentadas por la moral y el medio ambiente, que a su vez apoyan a Kabanikh y Dikoy con todas sus fuerzas.
El espacio artístico de la obra está cerrado, se limita exclusivamente a la ciudad de Kalinov, por lo que es más difícil encontrar una manera para quienes intentan escapar de la ciudad. Además, la ciudad es estática, al igual que sus principales habitantes. Por eso el tormentoso Volga contrasta tan marcadamente con la tranquilidad de la ciudad. El río encarna el movimiento. La ciudad percibe cualquier movimiento como extremadamente doloroso.
Al comienzo de la obra, Kuligin, que en algunos aspectos es similar a Katerina, habla sobre el paisaje circundante. Admira sinceramente la belleza del mundo natural, aunque Kuligin tiene una muy buena idea de la estructura interna de la ciudad de Kalinov. No muchos personajes tienen la capacidad de ver y admirar el mundo que los rodea, especialmente en el escenario del "reino oscuro". Por ejemplo, Kudryash no se da cuenta de nada, al igual que trata de no darse cuenta de la cruel moral que reina a su alrededor. El fenómeno natural mostrado en la obra de Ostrovsky, una tormenta eléctrica, también es visto de manera diferente por los residentes de la ciudad (por cierto, según uno de los personajes, las tormentas eléctricas son frecuentes en Kalinov, esto permite clasificarla como parte de la ciudad). paisaje). Para Wild, una tormenta es un evento dado a las personas como una prueba de Dios; para Katerina, es un símbolo del final cercano de su drama, un símbolo del miedo. Sólo Kuligin percibe una tormenta como un fenómeno natural ordinario, del que incluso uno puede regocijarse.

El pueblo es pequeño, por lo que desde un punto alto en la orilla donde se encuentra el jardín público, se ven los campos de los pueblos cercanos. Las casas de la ciudad son de madera y hay un jardín de flores cerca de cada casa. Este fue el caso en casi toda Rusia. Esta es la casa en la que solía vivir Katerina. Ella recuerda: “Me levantaba temprano; Si es verano, voy al manantial, me lavo, traigo un poco de agua y listo, rego todas las flores de la casa. Tenía muchas, muchas flores. Luego iremos a la iglesia con mami…”
La iglesia es el lugar principal en cualquier pueblo de Rusia. La gente era muy piadosa y a la iglesia se le dio la parte más hermosa de la ciudad. Fue construido sobre una colina y debería haber sido visible desde cualquier lugar de la ciudad. Kalinov no fue la excepción, y la iglesia era un lugar de reunión para todos los residentes, la fuente de todas las conversaciones y chismes. Caminando cerca de la iglesia, Kuligin le cuenta a Boris sobre el orden de vida aquí: "La moral cruel en nuestra ciudad", dice, "en el filisteísmo, señor, no verá nada más que rudeza y pobreza básica" (4). El dinero hace que todo suceda: ese es el lema de esa vida. Y, sin embargo, el amor del escritor por ciudades como Kalinov se deja sentir en las descripciones discretas pero cálidas de los paisajes locales.

"Es tranquilo, el aire es genial, porque...

Los sirvientes del Volga huelen a flores, celestial..."

Sólo quiero encontrarme en ese lugar, caminar por el bulevar con los vecinos. Después de todo, el bulevar es también uno de los lugares principales de las ciudades grandes y pequeñas. Toda la clase sale a pasear por el bulevar por la tarde.
Anteriormente, cuando no había museos, cines ni televisión, el bulevar era el principal lugar de entretenimiento. Las madres llevaban allí a sus hijas como si fueran damas de honor, los matrimonios demostraban la fuerza de su unión y los jóvenes buscaban futuras esposas. Sin embargo, la vida de la gente corriente es aburrida y monótona. Para las personas de carácter vivaz y sensible, como Katerina, esta vida es una carga. Te absorbe como un atolladero y no hay forma de salir de él ni de cambiar nada. Con esta alta nota de tragedia termina la vida de la protagonista principal de la obra, Katerina. "Es mejor en la tumba", dice. Sólo así pudo salir de la monotonía y el aburrimiento. Al concluir su “protesta, llevada a la desesperación”, Katerina llama la atención sobre la misma desesperación de otros residentes de la ciudad de Kalinov. Esa desesperación se expresa de diferentes maneras. Es, según

La designación de Dobrolyubov encaja en varios tipos de enfrentamientos sociales: jóvenes con mayores, no correspondidos con obstinados, pobres con ricos. Después de todo, Ostrovsky, al llevar al escenario a los residentes de Kalinov, dibuja un panorama de la moral no solo de una ciudad, sino de toda la sociedad, donde una persona depende únicamente de la riqueza, que le da fuerza, ya sea un tonto o un uno inteligente, un noble o un plebeyo.

El título de la obra en sí tiene un significado simbólico. Los personajes de la obra perciben una tormenta en la naturaleza de diferentes maneras: para Kuligin es "gracia", con la que "se regocija cada... hierba, cada flor", mientras que los kalinovitas se esconden de ella como si se tratara de "alguna desgracia". La tormenta intensifica el drama espiritual de Katerina, su tensión, influyendo en el resultado mismo de este drama. La tormenta le da a la obra no solo tensión emocional, sino también un pronunciado tono trágico. Al mismo tiempo, N.A. Dobrolyubov vio algo "refrescante y alentador" en el final del drama. Se sabe que el propio Ostrovsky, que concedía gran importancia al título de la obra, escribió al dramaturgo N. Ya. Solovyov que si no podía encontrar el título de la obra, significa que “la idea de la obra es No está claro para él”.

En "La tormenta", el dramaturgo utiliza a menudo las técnicas del paralelismo y la antítesis en el sistema de imágenes y directamente en la trama misma, al representar imágenes de la naturaleza. La técnica de la antítesis se manifiesta con especial claridad: en el contraste entre los dos personajes principales: Katerina y Kabanikha; en la composición del tercer acto, la primera escena (a las puertas de la casa de Kabanova) y la segunda (encuentro nocturno en el barranco) difieren marcadamente entre sí; en la representación de escenas de la naturaleza y, en particular, la proximidad de una tormenta en el primer y cuarto acto.

1. Conclusión

Ostrovsky en su obra mostró una ciudad ficticia, pero parece extremadamente auténtica. El autor vio con dolor cuán atrasada estaba Rusia política, económica y culturalmente, cuán oscura era la población del país, especialmente en las provincias.

Ostrovsky no solo recrea en detalle, específicamente y de muchas maneras el panorama de la vida urbana, sino que también, utilizando diversos medios y técnicas dramáticas, introduce elementos del mundo natural y del mundo de ciudades y países lejanos en el mundo artístico de la obra. La peculiaridad de ver el entorno circundante, inherente a la gente del pueblo, crea el efecto de una "perdición" fantástica e increíble de la vida de Kalinovsky.

Un papel especial en la obra lo juega el paisaje, descrito no sólo en las acotaciones escénicas, sino también en los diálogos de los personajes. Algunas personas pueden comprender su belleza, otras la han mirado más de cerca y quedan completamente indiferentes. Los kalinovitas no sólo se “cercaron, aislaron” de otras ciudades, países y tierras, sino que hicieron que sus almas y su conciencia fueran inmunes a la influencia del mundo natural, un mundo lleno de vida, armonía y significado superior.

Las personas que perciben su entorno de esta manera están dispuestas a creer en cualquier cosa, incluso en lo más increíble, siempre que no amenace con destruir su "vida tranquila y celestial". Esta posición se basa en el miedo, la falta de voluntad psicológica para cambiar algo en la vida. Por lo tanto, el dramaturgo crea no solo un trasfondo psicológico externo, sino también interno para la trágica historia de Katerina.

"La tormenta" es un drama con un final trágico, el autor utiliza técnicas satíricas, a partir de las cuales los lectores desarrollan una actitud negativa hacia Kalinov y sus representantes típicos. Introduce especialmente la sátira para mostrar la ignorancia y la falta de educación de los kalinovitas.

Así, Ostrovsky crea una imagen de una ciudad tradicional de la primera mitad del siglo XIX. El autor muestra a través de los ojos de sus héroes. La imagen de Kalinov es colectiva, el autor conocía bien a los comerciantes y el entorno en el que se desarrollaban. Así, con la ayuda de diferentes puntos de vista de los personajes de la obra "La tormenta", Ostrovsky crea una imagen completa de la ciudad comercial del distrito de Kalinov.

1. Bibliografía

1. Anastasyev A. "La tormenta" de Ostrovsky. “Ficción” Moscú, 1975.
2. Kachurin M. G., Motolskaya D. K. Literatura rusa. Moscú, Educación, 1986.
3. Lobanov P. P. Ostrovsky. Moscú, 1989.
4. Ostrovsky A. N. Obras seleccionadas. Moscú, Literatura infantil, 1965.

5. Ostrovsky A. N. Tormenta. Editorial Estatal de Ficción. Moscú, 1959.

6. http://referati.vladbazar.com

7. http://www.litra.ru/com

Tarea para la lección

1. Escribe la definición de la palabra en tu cuaderno. observación.
2. Consulta la interpretación de las palabras en el diccionario explicativo. vagabundo, peregrinación.

Pregunta

¿Dónde se desarrolla la obra de Ostrovsky "La tormenta"?

Respuesta

La obra tiene lugar en la ciudad de Kalinov, en el Volga.

Respuesta

A través de acotaciones escénicas.

Ya el primer comentario contiene una descripción del paisaje. "Un jardín público a orillas del Volga; más allá del Volga hay una vista rural; en el escenario hay dos bancos y varios arbustos."

El espectador parece ver con sus propios ojos la belleza de la naturaleza rusa.

Pregunta

¿Qué personaje introduce a los lectores en la atmósfera de la ciudad de Kalinov? ¿Cómo caracteriza a la ciudad de Kalinov?

Respuesta

Palabras de Kuligin: "Milagros, ¡en verdad hay que decir que son milagros! ... durante cincuenta años he estado mirando el Volga todos los días y no me canso de todo. ¡La vista es extraordinaria! Belleza. Mi alma se regocija.”

Pregunta

¿Qué leyes subyacen a la vida del señor Kalinov? ¿Está todo tan bien en la ciudad de Kalinov como parece a primera vista?

Respuesta

Kuligin habla de los habitantes de su ciudad y su moral de la siguiente manera: "La moral cruel, señor, en nuestra ciudad es cruel. En el filisteísmo, señor, no verá nada más que rudeza y pobreza desnuda. Y nosotros, señor, nunca ¡Sal de este agujero!"

A pesar de que Kalinov se encuentra en un lugar hermoso, cada uno de sus residentes pasa casi todo su tiempo detrás de las altas vallas de sus propiedades. “¡Y qué lágrimas corren detrás de estos estreñimientos, invisibles e inaudibles!” - Kuligin pinta un cuadro de la ciudad.

Junto a la poesía, hay un lado completamente diferente, feo, desagradable y repulsivo de la realidad de Kalinov. Aquí los comerciantes socavan el comercio de los demás, los tiranos se burlan de sus hogares, aquí reciben toda la información sobre otras tierras de vagabundos ignorantes, aquí creen que Lituania "cayó del cielo sobre nosotros".

Nada interesa a los vecinos de esta ciudad. De vez en cuando corre por aquí algún rumor increíble, por ejemplo, que ha nacido el Anticristo.

Las noticias las traen vagabundos que no han deambulado durante mucho tiempo, sino que solo transmiten lo que han escuchado en alguna parte.

Vagabundos- un tipo común de personas en Rusia que van en peregrinación. Entre ellos había muchas personas decididas, curiosas, trabajadoras, que habían aprendido y visto mucho. No temían las dificultades, los inconvenientes del camino ni la escasez de alimentos. Entre ellos se encontraban las personas más interesantes, una especie de filósofos con una actitud especial y original ante la vida, que venían de Rusia, dotados de buen ojo y habla figurativa. A muchos escritores les encantaba hablar con ellos, L.N. mostró especial interés por ellos. Tolstoi, N.S. Leskov, A.M. Amargo. A.N. también los conocía. Ostrovsky.

En los actos II y III, el dramaturgo lleva al escenario al vagabundo Feklusha.

Ejercicio

Pasemos al texto. Leamos el diálogo entre Feklushi y Glasha por rol. P.240. (II acto).

Pregunta

¿Cómo caracteriza este diálogo a Feklusha?

Respuesta

Este vagabundo difunde intensamente historias supersticiosas y rumores fantásticos y absurdos por ciudades y pueblos. Tales son sus mensajes sobre el menosprecio del tiempo, sobre personas con cabeza de perro, sobre la cizaña esparcida, sobre una serpiente ardiente... Ostrovsky no retrató a una persona original y altamente moral, sino a una naturaleza egoísta, ignorante, engañosa, a la que no le importan su alma, sino su estómago.

Ejercicio

Leamos el monólogo de Kabanova y Feklushi al comienzo del Acto III. (Pág.251).

Un comentario

Feklusha es aceptada fácilmente en las casas de Kalinov: los dueños de la ciudad necesitan sus historias absurdas, los vagabundos y peregrinos apoyan la autoridad de su gobierno. Pero también difunde desinteresadamente sus “noticias” por toda la ciudad: aquí te darán de comer, aquí te darán de beber, allá te darán regalos…

La vida de la ciudad de Kalinov con sus calles, callejones, vallas altas, puertas con cerraduras fuertes, casas de madera con contraventanas estampadas y gente del pueblo fue reproducida con gran detalle por A. N. Ostrovsky. La naturaleza ha “entrado” plenamente en la obra, con la alta orilla del Volga, las extensiones más allá del río y un hermoso bulevar.

Ostrovsky recreó con tanto cuidado la escena de la obra que podemos imaginar muy claramente la propia ciudad de Kalinov, tal como se representa en la obra. Es significativo que esté ubicado a orillas del Volga, desde cuya alta pendiente se abren amplios espacios abiertos y distancias ilimitadas. Estas imágenes de extensiones infinitas, que se repiten en la canción "Entre el valle llano", son de gran importancia para transmitir la sensación de las inmensas posibilidades de la vida rusa y, por otro lado, las limitaciones de la vida en una pequeña ciudad comercial. Las impresiones del Volga se incluyeron amplia y generosamente en la trama de la obra de Ostrovsky.

Conclusión

Ostrovsky mostró una ciudad ficticia, pero parece extremadamente auténtica. El autor vio con dolor cuán política, económica y culturalmente estaba Rusia atrasada, cuán oscura era la población del país, especialmente en las provincias.

Parece como si Kalinov estuviera aislado del mundo entero por una valla alta y viviera una especie de vida especial y cerrada. Pero, ¿es realmente posible decir que ésta es una ciudad rusa única y que la vida es completamente diferente en otros lugares? No, ésta es una imagen típica de la realidad provincial rusa.

Tarea

1. Escribe una carta sobre la ciudad de Kalinov en nombre de uno de los personajes de la obra.
2. Seleccione material de cotización para caracterizar a Dikiy y Kabanova.
3. ¿Qué impresión le causaron los personajes centrales de “La tormenta”, Dikaya y Kabanov? ¿Qué los une? ¿Por qué logran “tiranizar”? ¿En qué se basa su poder?

Literatura

Basado en materiales de la Enciclopedia para niños. Literatura Parte I
Avanta+, M., 1999

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El drama "The Thunderstorm" de A.N. Ostrovsky refleja muchos problemas importantes y urgentes de todos los tiempos. El autor los revela no sólo a través de los héroes y sus personajes, sino también con la ayuda de imágenes auxiliares. Por ejemplo, la imagen de la ciudad de Kalinov juega un papel importante en esta obra.
La ciudad de Kalinov es una imagen colectiva. Es la personificación de muchas ciudades provinciales del siglo XIX. Una ciudad que vive según sus propias leyes ignorantes y obsoletas. La ciudad de Kalinov está situada a orillas del Volga y se adhiere a antiguos fundamentos y tradiciones, mientras que los habitantes de la ciudad no quieren aceptar nada nuevo. Este llamado “reino oscuro” y sus habitantes protestan contra el progreso y todo tipo de innovación.
Los residentes de la ciudad de Kalinova son personas monótonas con una vida monótona. Todos los héroes se pueden dividir en dos partes: los que gobiernan y los que obedecen.
El primer grupo incluye a Kabanikha. Kabanova Marfa Ignatievna es una mujer poderosa que sabe mandar a las personas que la rodean. Quiere que la obedezcan. De hecho, es verdad. Su hijo, Tikhon, no tiene derecho a elegir ni a tener opinión propia. Ya está acostumbrado a la humillación y está de acuerdo con su madre en todo.
Varvara es la hija de Kabanikha, la hermana de Tikhon. La niña dice que toda la vida en su casa se basa en el miedo y la mentira.
Los héroes anteriores también incluyen a Wild. Él, al igual que Kabanikha, se adhiere a viejas costumbres y lucha contra el progreso de todas las formas posibles. Dikoy no es estúpido, pero sí muy tacaño e ignorante. El héroe admite que lo más importante para él es el dinero, pero se esconde detrás de los deseos de su corazón.
A todo este “reino oscuro” se opone la joven y completamente incomprendida Katerina. Es una persona libre que vive según sus propios principios morales y espirituales. Al jabalí inmediatamente le disgustó su nuera y trató de humillarla de todas las formas posibles. La niña siguió con humildad y mansedumbre todas las órdenes de su suegra y soportó humillaciones e insultos. Pero al final no pudo soportarlo y se suicidó.
Toda la ignorancia en la ciudad de Kalinov la empujó a esto. Los residentes podrían vivir normalmente, pero debido a la ignorancia y la falta de voluntad para saber, mueren en su cruel mundo ficticio.
Una tormenta sobre la ciudad se convierte en un símbolo de dolor y un presagio de problemas. Esto es como el castigo de Dios para la religiosa Katerina. Pero, por otro lado, según Dobrolyubov, la tormenta es la liberación de la niña de este oscuro cautiverio.
El suicidio de Katerina. ¿Qué es esto? Conciencia de la propia culpa o un desafío al “reino oscuro” y sus habitantes. Katerina es una luchadora por la justicia, por la paz. Estaba en contra de la ignorancia y la vulgaridad. A pesar de esto, vemos que el mundo de Kabanikha y Wild pronto colapsará, porque tarde o temprano lo viejo desaparece y lo nuevo viene en su lugar. Tanto el autor como cada uno de los lectores comprenden que el imperioso Kabanikha no puede detener el progreso. No a lo salvaje.

Alexander Nikolaevich Ostrovsky es considerado legítimamente un cantante del medio mercantil. Es autor de unas sesenta obras de teatro, las más famosas son "Nuestro pueblo: seremos contados", "La tormenta", "La dote" y otras.

"La tormenta", como la caracterizó Dobrolyubov, es la "obra más decisiva" del autor, ya que las relaciones mutuas de tiranía y falta de voz tienen consecuencias trágicas en ella..." Fue escrito en una época de auge social, en el vísperas de la reforma campesina, como si coronara el ciclo de obras del autor sobre el "reino oscuro"

La imaginación del escritor nos lleva a una pequeña ciudad mercantil a orillas del Volga, “... todo rodeado de vegetación, desde las escarpadas orillas se ven espacios distantes cubiertos de pueblos y campos. Un bendito día de verano te invita a salir, al aire libre…”, admirar la belleza local, dar un paseo por el bulevar. Los residentes ya han observado más de cerca la hermosa naturaleza en los alrededores de la ciudad, y esto no agrada a nadie. La gente del pueblo pasa la mayor parte del tiempo en casa: cuidando la casa, descansando y por las noches "...se sientan sobre los escombros junto a la puerta y entablan conversaciones piadosas". No les interesa nada que vaya más allá de los límites de la ciudad. Los habitantes de Kalinov se enteran de lo que sucede en el mundo a través de los vagabundos que, "ellos mismos, debido a su debilidad, no caminaron muy lejos, pero escucharon mucho". Feklusha goza de un gran respeto entre la gente del pueblo; sus historias sobre las tierras donde viven personas con cabeza de perro se perciben como información irrefutable sobre el mundo. No es nada desinteresado que ella apoye a Kabanikha y Dikiy, sus conceptos de vida, aunque estos personajes son los líderes del "reino oscuro".

En la casa de Kabanikha, todo se basa en la autoridad del poder, al igual que en la naturaleza. Obliga a sus seres queridos a honrar sagradamente los rituales y seguir las antiguas costumbres de Domostroy, que ella ha rehecho a su manera. Marfa Ignatievna se da cuenta internamente de que no hay nada por lo que respetarla, pero ni siquiera lo admite ante sí misma. Con sus mezquinas exigencias, recordatorios y sugerencias, Kabanikha logra la obediencia incondicional de su familia.

Dikoy coincide con ella, cuya mayor alegría es abusar de una persona y humillarla. Para él, decir malas palabras también es una forma de defensa personal cuando se trata de dinero, que odia regalar.

Pero algo ya está erosionando su poder y ven con horror cómo los “pactos de la moral patriarcal” se están desmoronando. Esto "la ley del tiempo, la ley de la naturaleza y la historia pasa factura, y los viejos Kabanov respiran con dificultad, sintiendo que hay una fuerza sobre ellos que no pueden vencer", sin embargo, están tratando de inculcar sus reglas en los más jóvenes. generación, y no fue en vano.

Por ejemplo, Varvara es hija de Marfa Kabanova. Su principal regla: “haz lo que quieras, siempre y cuando todo esté cosido y cubierto”. Es inteligente, astuta y antes de casarse quiere estar en todas partes y probarlo todo. Varvara se adaptó al "reino oscuro" y aprendió sus leyes. Creo que su mandona y su deseo de engañar la hacen muy parecida a su madre.

La obra muestra las similitudes entre Varvara y Kudryash. Ivan es el único en la ciudad de Kalinov que puede responder a Dikiy. “Se me considera una persona grosera; ¿Por qué me abraza? Por eso me necesita. Bueno, eso significa que no le tengo miedo, pero que él me tenga miedo a mí…”, dice Kudryash.

Al final, Varvara e Iván abandonan el "reino oscuro", pero creo que es poco probable que puedan liberarse por completo de las viejas tradiciones y leyes.

Pasemos ahora a las verdaderas víctimas de la tiranía. Tikhon, el marido de Katerina, es débil de voluntad y cobarde, obedece a su madre en todo y poco a poco se vuelve alcohólico. Por supuesto, Katerina no puede amar ni respetar a una persona así, pero su alma anhela un sentimiento real. Se enamora del sobrino de Dikiy, Boris. Pero Katya se enamoró de él, en la acertada expresión de Dobrolyubov, "en el desierto". En esencia, Boris es el mismo Tikhon, sólo que más educado. Cambió el amor por la herencia de su abuela.

Katerina se diferencia de todos los personajes de la obra por la profundidad de sus sentimientos, honestidad, coraje y determinación. “No sé engañar; No puedo ocultar nada”, le dice a Varvara. Poco a poco, la vida en casa de su suegra se vuelve insoportable para ella. Ella ve en su muerte una salida a este impasse. El acto de Katya agitó este "pantano tranquilo", porque también había almas comprensivas, por ejemplo, Kuligin, un mecánico autodidacta. Es amable y está obsesionado con el deseo de hacer algo útil para las personas, pero todas sus intenciones chocan contra un grueso muro de incomprensión e ignorancia.

Así, vemos que todos los habitantes de Kalinov pertenecen al "reino oscuro", que aquí establece sus propias reglas y órdenes, y nadie puede cambiarlas, porque estas son las costumbres de esta ciudad, y quien no se adapte a tales Desgraciadamente, el medio ambiente está condenado a muerte.

La temporada teatral de 1859 estuvo marcada por un acontecimiento brillante: el estreno de la obra "La tormenta" del dramaturgo Alexander Nikolaevich Ostrovsky. En el contexto del surgimiento del movimiento democrático por la abolición de la servidumbre, su obra fue más que relevante. Tan pronto como fue escrita, literalmente fue arrancada de las manos del autor: ¡la producción de la obra, terminada en julio, ya estaba en el escenario de San Petersburgo en agosto!

Una nueva mirada a la realidad rusa

Una clara innovación fue la imagen que se muestra al espectador en el drama de Ostrovsky "The Thunderstorm". El dramaturgo, nacido en un distrito comercial de Moscú, conocía a fondo el mundo que presentaba al público, habitado por filisteos y comerciantes. La tiranía de los comerciantes y la pobreza de la gente del pueblo alcanzaron formas completamente feas, lo que, por supuesto, fue facilitado por la notoria servidumbre.

Realista, como separada de la vida, la producción (inicialmente en San Petersburgo) hizo posible que las personas sumergidas en los asuntos cotidianos vieran de repente el mundo en el que viven desde fuera. No es ningún secreto: despiadadamente feo. Desesperanzado. De hecho, es un “reino oscuro”. Lo que vieron fue un shock para la gente.

Imagen media de una ciudad de provincias.

La imagen de la ciudad "perdida" en el drama de Ostrovsky "La tormenta" no sólo se asociaba con la capital. El autor, mientras trabajaba en el material para su obra, visitó deliberadamente varios asentamientos en Rusia, creando imágenes colectivas típicas: Kostroma, Tver, Yaroslavl, Kineshma, Kalyazin. Así, el habitante de la ciudad vio desde el escenario una imagen amplia de la vida en Rusia central. En Kalinov, el habitante de la ciudad rusa conoció el mundo en el que vivía. Era como una revelación que necesitaba ser vista, realizada...

Sería injusto no señalar que Alexander Ostrovsky adornó su obra con uno de los personajes femeninos más notables de la literatura clásica rusa. El autor utilizó a la actriz Lyubov Pavlovna Kositskaya como prototipo para crear la imagen de Katerina. Ostrovsky simplemente insertó su tipo, su forma de hablar y sus líneas en la trama.

La protesta radical contra el "reino oscuro" elegido por la heroína (el suicidio) tampoco fue original. Después de todo, no faltaron las historias de cuando, entre los comerciantes, una persona fue "comida viva" detrás de "vallas altas" (expresiones tomadas de la historia de Savel Prokofich al alcalde). Periódicamente aparecían informes sobre tales suicidios en la prensa contemporánea de Ostrovsky.

Kalinov como reino de gente infeliz

La imagen de la ciudad "perdida" en el drama de Ostrovsky "La tormenta" era realmente similar al cuento de hadas "Reino oscuro". Allí vivían muy pocas personas verdaderamente felices. Si la gente corriente trabajaba desesperadamente, dejando sólo tres horas al día para dormir, los empleadores intentaban esclavizarlos aún más para enriquecerse aún más con el trabajo de los desafortunados.

Los habitantes prósperos, los comerciantes, se separaron de sus conciudadanos con altas vallas y puertas. Sin embargo, según el mismo comerciante Dikiy, detrás de estos estreñimientos no hay felicidad, porque se protegieron "no de los ladrones", sino para que no se viera cómo "los ricos... se comen a su casa". Y detrás de estas vallas “roban a familiares, a sobrinos...”. Golpearon tanto a los familiares que “no se atrevieron a murmurar”.

Apologistas del “reino oscuro”

Obviamente, la imagen de la ciudad "perdida" en el drama de Ostrovsky "The Thunderstorm" no es en absoluto independiente. El ciudadano más rico es el comerciante Dikoy Savel Prokofich. Este es el tipo de persona que no tiene escrúpulos en sus medios, acostumbrada a humillar a la gente corriente y pagarles menos por su trabajo. Entonces, en particular, él mismo habla de un episodio en el que un campesino se dirige a él para pedirle dinero prestado. El propio Savel Prokofich no puede explicar por qué se enfureció entonces: maldijo y luego casi mató al desafortunado...

También es un verdadero tirano para sus familiares. Su esposa ruega diariamente a los visitantes que no enfaden al comerciante. Su violencia doméstica obliga a su familia a esconderse de este tirano en armarios y áticos.

Las imágenes negativas del drama "The Thunderstorm" también se complementan con la rica viuda del comerciante Kabanov, Marfa Ignatievna. Ella, a diferencia de Wild, “se come” a su familia. Además, Kabanikha (este es su apodo callejero) intenta subyugar completamente a su familia a su voluntad. Su hijo Tikhon está completamente privado de independencia y tiene una apariencia lamentable de hombre. La hija Varvara "no se rompió", pero cambió radicalmente internamente. Sus principios de vida eran el engaño y el secreto. “Para que todo quede tapado”, como afirma la propia Varenka.

Kabanikha lleva a su nuera Katerina al suicidio, extorsionándola para que cumpla con la inverosímil orden del Antiguo Testamento: inclinarse ante su marido cuando entra, "aullar en público", despedir a su marido. El crítico Dobrolyubov en su artículo "Un rayo de luz en el reino oscuro" escribe así sobre esta burla: "Roe durante mucho tiempo y sin descanso".

Ostrovsky - Colón de la vida mercantil

Las características del drama "La tormenta" se dieron en la prensa de principios del siglo XIX. Ostrovsky fue llamado "Colón de los comerciantes patriarcales". Su infancia y juventud transcurrieron en una región de Moscú poblada por comerciantes y, como funcionario de la corte, se encontró más de una vez con el "lado oscuro" de la vida de varios "salvajes" y "jabalíes". Lo que antes estaba oculto a la sociedad detrás de las altas vallas de las mansiones se ha vuelto evidente. La obra causó una resonancia significativa en la sociedad. Los contemporáneos reconocieron que la obra maestra dramática plantea una gran cantidad de problemas en la sociedad rusa.

Conclusión

El lector, al familiarizarse con la obra de Alexander Ostrovsky, ciertamente descubre un personaje especial, no personificado: la ciudad en el drama "La tormenta". Esta ciudad creó verdaderos monstruos que oprimen a la gente: Wild y Kabanikha. Son una parte integral del "reino oscuro".

Es de destacar que son estos personajes quienes con todas sus fuerzas apoyan la oscura falta de sentido patriarcal de la construcción de viviendas en la ciudad de Kalinov y le inculcan personalmente una moral misántropa. La ciudad como personaje es estática. Era como si se hubiera congelado en su desarrollo. Al mismo tiempo, se nota que el “reino oscuro” del drama “The Thunderstorm” está viviendo sus días. La familia de Kabanikha se derrumba... Dikaya expresa preocupación por su salud mental... Los habitantes entienden que la belleza natural de la región del Volga no concuerda con la pesada atmósfera moral de la ciudad.