El contenido ideológico del cuento es un terrateniente salvaje. Saltykov-Shchedrin, "El terrateniente salvaje": análisis

Una representación satírica de la realidad apareció en Saltykov-Shchedrin (junto con otros géneros) y en los cuentos de hadas. Aquí, como en los cuentos populares, se combinan fantasía y realidad. Entonces, los animales de Saltykov-Shchedrin a menudo están humanizados, personifican los vicios de las personas.
Pero el escritor tiene un ciclo de cuentos de hadas donde las personas son los héroes. Aquí Saltykov-Shchedrin elige otras técnicas para ridiculizar los vicios. Esto es, por regla general, grotesco, hipérbole, fantasía.

Este es el cuento de hadas de Shchedrin "El terrateniente salvaje". En él se lleva al límite la estupidez del terrateniente. El escritor se burla de los “méritos” del maestro: “Los hombres ven: aunque su terrateniente es estúpido, tiene una gran mente. Los acortó para que no hubiera dónde meter la nariz; No importa hacia dónde miren, todo está prohibido, no permitido, ¡y no es tuyo! El ganado va al agua; el terrateniente grita: "¡Mi agua!" El pollo sale de las afueras; el terrateniente grita: "¡Mi tierra!" ¡Y la tierra, el agua y el aire, todo pasó a ser suyo!

El terrateniente no se considera un hombre, sino una especie de deidad. O al menos una persona del más alto rango. Para él, es normal disfrutar de los frutos del trabajo de otras personas y ni siquiera pensar en ello.

Los hombres del "terrateniente salvaje" están agotados por el trabajo duro y la cruel necesidad. Atormentados por la opresión, los campesinos finalmente oraron: “¡Señor! ¡Es más fácil para nosotros morir incluso con niños pequeños que sufrir así toda la vida! Dios los escuchó, y “no había ningún hombre en todo el dominio del estúpido terrateniente”.

Al principio al amo le pareció que ahora viviría bien sin los campesinos. Y todos los nobles invitados del terrateniente aprobaron su decisión: “¡Oh, qué bueno es! - los generales elogian al terrateniente, - ¿ahora no tendrás ese olor a esclavo? “En absoluto”, responde el terrateniente.

Parece que el héroe no se da cuenta de lo deplorable de su situación. El terrateniente sólo se entrega a sueños, esencialmente vacíos: “y así camina, camina de una habitación a otra, luego se sienta y se sienta. Y él piensa todo. Piensa qué tipo de coches encargará a Inglaterra, para que todo sea vapor y vapor, y para que no haya ningún espíritu servil; piensa que jardín más fructífero plantará: aquí habrá peras, ciruelas...” Sin sus campesinos, el “terrateniente salvaje” no hizo más que acariciar su “cuerpo suelto, blanco y quebradizo”.

Es en este momento cuando comienza el clímax del cuento. Sin sus campesinos, el terrateniente, que no puede mover un dedo sin un campesino, comienza a desenfrenarse. En el ciclo de cuentos de hadas de Shchedrin se da todo el alcance para el desarrollo del motivo de la reencarnación. Fue lo grotesco en la descripción del proceso de salvajismo del terrateniente lo que ayudó al escritor a mostrar con toda claridad cómo los codiciosos representantes de la "clase conductora" pueden convertirse en verdaderos animales salvajes.

Pero si en los cuentos populares no se describe el proceso de transformación en sí, Saltykov lo reproduce en todos sus detalles. Ésta es la invención artística única del satírico. Se le puede llamar un retrato grotesco: un terrateniente, completamente salvaje tras la fantástica desaparición de los campesinos, se convierte en un hombre primitivo. “Estaba cubierto de pelo, de la cabeza a los pies, como el antiguo Esaú... y sus uñas se volvieron como de hierro”, narra lentamente Saltykov-Shchedrin. “Hace mucho tiempo que dejó de sonarse la nariz, caminaba cada vez más a cuatro patas e incluso se sorprendió de no haberse dado cuenta antes de que esta forma de caminar era la más decente y cómoda. Incluso perdió la capacidad de articular sonidos y adoptó una especie de grito de victoria especial, una mezcla entre un silbido, un silbido y un rugido”.

En las nuevas condiciones, toda la severidad del terrateniente perdió su fuerza. Quedó indefenso, como un niño pequeño. Ahora incluso “el ratoncito era inteligente y comprendió que el terrateniente no podía hacerle ningún daño sin Senka. Sólo meneó la cola en respuesta a la exclamación amenazadora del terrateniente y un momento después ya lo miraba desde debajo del sofá, como diciendo: ¡espera un momento, terrateniente estúpido! ¡Es sólo el comienzo! ¡No sólo me comeré las cartas, sino también tu bata, tan pronto como la engrases adecuadamente!

Así, el cuento de hadas “El terrateniente salvaje” muestra la degradación del hombre, el empobrecimiento de su mundo espiritual (¿existió siquiera en este caso?) y la extinción de todas las cualidades humanas.
Esto se explica de forma muy sencilla. En sus cuentos de hadas, como en sus sátiras, con toda su trágica tristeza y severidad acusatoria, Saltykov siguió siendo un moralista y educador. Mostrando el horror de la caída humana y sus vicios más siniestros, todavía creía que en el futuro habría un renacimiento moral de la sociedad y llegarían tiempos de armonía social y espiritual.

"Propietario salvaje" En este artículo se analiza el análisis de la obra: tema, idea, género, trama, composición, personajes, cuestiones y otras cuestiones.

Apareciendo simultáneamente con "El cuento de cómo...", el cuento de hadas "El terrateniente salvaje" (1869) reflejó la situación posterior a la reforma de los campesinos temporalmente obligados. Su comienzo se asemeja a la parte introductoria de “El cuento...”. En la versión de la revista, el cuento "El terrateniente salvaje" también tenía un subtítulo: "Escrito a partir de las palabras del terrateniente Svet-lookov". El cuento de hadas que comienza en él, al igual que en el "Cuento", se reemplaza por una afirmación sobre la "estupidez" del terrateniente (compárese con la "frivolidad" de los generales). Si los generales leen el Moskovskie Vedomosti, los terratenientes leen el periódico Vest. De forma cómica, con la ayuda de una hipérbole, se describe la relación real entre los terratenientes y los campesinos en la Rusia posterior a la reforma. La liberación de los campesinos parece sólo una ficción, el terrateniente "los redujo... de modo que no hay dónde meter las narices". Pero esto no le basta, pide al Todopoderoso que lo libere de los campesinos. El terrateniente obtiene lo que quiere, pero no porque Dios cumpla su petición, sino porque escuchó la oración de los hombres y los liberó del terrateniente.

El terrateniente pronto se cansa de la soledad. Utilizando la técnica del cuento de hadas de la triple repetición, Shchedrin describe los encuentros del héroe del cuento de hadas con el actor Sadovsky (la intersección del tiempo real y fantástico), cuatro generales y un capitán de policía. El terrateniente les cuenta a todos las metamorfosis que le están sucediendo y todos lo llaman estúpido. Shchedrin describe irónicamente los pensamientos del terrateniente sobre si su "inflexibilidad" es en realidad "estupidez y locura". Pero el héroe no está destinado a recibir respuesta a esta pregunta; el proceso de su degradación ya es irreversible.

Al principio asusta impotente al ratón, luego le crece pelo de la cabeza a los pies, comienza a caminar a cuatro patas, pierde la capacidad de hablar con claridad y se hace amigo del oso. Utilizando exageraciones, entrelazando hechos reales y situaciones fantásticas, Shchedrin crea una imagen grotesca. La vida del terrateniente, su comportamiento es inverosímil, mientras que su función social (dueño de siervos, antiguo dueño de los campesinos) es bastante real. Lo grotesco del cuento de hadas "El terrateniente salvaje" ayuda a transmitir la inhumanidad y la antinaturalidad de lo que está sucediendo. Y si los hombres, "reasentados" en su lugar de residencia, regresan sin dolor a su forma de vida habitual, entonces el terrateniente ahora "anhela su antigua vida en los bosques". Shchedrin recuerda al lector que su héroe está "vivo hasta el día de hoy". En consecuencia, el sistema de relaciones entre el terrateniente y el pueblo, que fue objeto de la descripción satírica de Shchedrin, estaba vivo.

El tema de la servidumbre y la vida del campesinado jugó un papel importante en la obra de Saltykov-Shchedrin. El escritor no podía protestar abiertamente contra el sistema existente. Saltykov-Shchedrin esconde detrás de motivos de cuento de hadas su crítica despiadada de la autocracia. Escribió sus cuentos políticos de 1883 a 1886. En ellos, el autor refleja fielmente la vida de Rusia, en la que los terratenientes despóticos y todopoderosos destruyen a los hombres trabajadores.

En este cuento, Saltykov-Shchedrin reflexiona sobre el poder ilimitado de los terratenientes, que abusan de los campesinos de todas las formas posibles, imaginándose a sí mismos casi como dioses. El escritor también habla de la estupidez y la falta de educación del terrateniente: “ese terrateniente era estúpido, leía el periódico “Vest” y su cuerpo era blando, blanco y quebradizo”. Shchedrin también expresa en este cuento de hadas la situación de impotencia del campesinado en la Rusia zarista: “No había antorcha para encender la luz de los campesinos, no había vara con la que barrer la choza”. La idea principal del cuento de hadas era que el terrateniente no puede y no sabe vivir sin un campesino, y el terrateniente soñaba con trabajar sólo en pesadillas. Así, en este cuento de hadas, el terrateniente, que no tenía idea del trabajo, se convierte en una bestia sucia y salvaje. Después de que todos los campesinos lo abandonaron, el terrateniente ni siquiera se lavó: “¡Sí, llevo tantos días andando sin lavar!”

El escritor ridiculiza cáusticamente toda esta negligencia de la clase magistral. La vida de un terrateniente sin campesino dista mucho de la vida humana normal.

El maestro se volvió tan salvaje que “se cubrió de pelo de la cabeza a los pies, sus uñas se volvieron como de hierro, incluso perdió la capacidad de pronunciar sonidos articulados, pero aún no había adquirido la cola”. La vida sin campesinos en el propio distrito se ha trastocado: “nadie paga impuestos, nadie bebe vino en las tabernas” La vida “normal” en el distrito sólo comienza cuando los campesinos regresan a él. En la imagen de este terrateniente, Saltykov-Shchedrin mostró la vida de todos los caballeros de Rusia. Y las últimas palabras del cuento están dirigidas a cada terrateniente: "Juega al gran solitario, añora su antigua vida en los bosques, se lava sólo bajo coacción y muge de vez en cuando".

Este cuento está lleno de motivos populares y se acerca al folclore ruso. No contiene palabras sofisticadas, pero sí palabras rusas simples: "dicho y hecho", "pantalones de campesino", etc. Saltykov-Shchedrin simpatiza con el pueblo. Cree que el sufrimiento de los campesinos no será interminable y la libertad triunfará.

En la obra de Saltykov-Shchedrin, el tema de la servidumbre y la opresión del campesinado siempre jugó un papel importante. Dado que el escritor no pudo expresar abiertamente su protesta contra el sistema existente, casi todas sus obras están llenas de motivos y alegorías de cuentos de hadas. El cuento satírico "El terrateniente salvaje" no fue una excepción, cuyo análisis ayudará a los estudiantes de noveno grado a prepararse mejor para una lección de literatura. Un análisis detallado del cuento de hadas ayudará a resaltar la idea principal de la obra, las características de la composición y también permitirá comprender mejor lo que enseña el autor en su obra.

Breve análisis

año de escritura– 1869

Historia de la creación– Incapaz de ridiculizar abiertamente los vicios de la autocracia, Saltykov-Shchedrin recurrió a una forma literaria alegórica: un cuento de hadas.

Sujeto– La obra de Saltykov-Shchedrin “El terrateniente salvaje” revela más plenamente el tema de la situación de los siervos en las condiciones de la Rusia zarista, lo absurdo de la existencia de una clase de terratenientes que no pueden y no quieren trabajar de forma independiente.

Composición– La trama del cuento se basa en una situación grotesca, detrás de la cual se esconden las relaciones reales entre las clases de terratenientes y siervos. A pesar del pequeño tamaño de la obra, la composición se crea según un plan estándar: comienzo, clímax y desenlace.

Género- Un cuento satírico.

Dirección- Épico.

Historia de la creación

Mikhail Evgrafovich siempre fue extremadamente sensible a la difícil situación de los campesinos que se veían obligados a estar al servicio de los terratenientes durante toda su vida. Muchas de las obras del escritor, que abordaban abiertamente este tema, fueron criticadas y la censura no permitió su publicación.

Sin embargo, Saltykov-Shchedrin todavía encontró una salida a esta situación, dirigiendo su atención al género aparentemente bastante inofensivo de los cuentos de hadas. Gracias a la hábil combinación de fantasía y realidad, el uso de elementos folclóricos tradicionales, metáforas y un brillante lenguaje aforístico, el escritor logró disfrazar la burla malvada y aguda de los vicios de los terratenientes bajo la apariencia de un cuento de hadas común y corriente.

En un entorno de reacción gubernamental, sólo a través de la ficción de cuentos de hadas era posible expresar las opiniones sobre el sistema político existente. El uso de técnicas satíricas en un cuento popular permitió al escritor ampliar significativamente el círculo de sus lectores y llegar a las masas.

En ese momento, la revista estaba dirigida por un amigo cercano y persona de ideas afines del escritor, Nikolai Nekrasov, y Saltykov-Shchedrin no tuvo ningún problema con la publicación de la obra.

Sujeto

Tema principal El cuento "El terrateniente salvaje" radica en la desigualdad social, la enorme brecha entre las dos clases que existían en Rusia: los terratenientes y los siervos. Esclavitud de la gente común, relaciones complejas entre explotadores y explotados - tema principal de este trabajo.

En una forma alegórica de cuento de hadas, Saltykov-Shchedrin quería transmitir a los lectores una simple idea- el campesino es la sal de la tierra, y sin él el terrateniente es sólo un lugar vacío. Pocos terratenientes piensan en esto y, por lo tanto, la actitud hacia el campesino es despectiva, exigente y, a menudo, francamente cruel. Pero sólo gracias al campesino el terrateniente tiene la oportunidad de disfrutar de todos los beneficios que tiene en abundancia.

En su trabajo, Mikhail Evgrafovich concluye que es el pueblo el que bebe y sostiene a la familia no sólo de su terrateniente, sino de todo el estado. El verdadero bastión del Estado no es la clase de los terratenientes indefensos y perezosos, sino exclusivamente el simple pueblo ruso.

Es este pensamiento el que atormenta al escritor: se queja sinceramente de que los campesinos son demasiado pacientes, oscuros y oprimidos, y no se dan cuenta de todas sus fuerzas. Critica la irresponsabilidad y la paciencia del pueblo ruso, que no hace nada para mejorar su situación.

Composición

El cuento de hadas "El terrateniente salvaje" es una obra pequeña, que en "Notas de la patria" ocupa sólo unas pocas páginas. Habla de un amo estúpido que molestaba sin cesar a los campesinos que trabajaban para él a causa del “olor a esclavo”.

Al principio En la obra, el personaje principal se dirigió a Dios con el pedido de deshacerse para siempre de este ambiente oscuro y odioso. Cuando se escucharon las oraciones del terrateniente pidiendo la liberación de los campesinos, se quedó completamente solo en su gran propiedad.

Clímax El cuento revela plenamente la impotencia del maestro sin los campesinos, quienes fueron la fuente de todas las bendiciones en su vida. Cuando desaparecieron, el otrora educado caballero rápidamente se convirtió en un animal salvaje: dejó de lavarse, cuidarse y comer comida humana normal. La vida de un terrateniente se convirtió en una existencia aburrida y corriente, en la que no había lugar para la alegría y el placer. Este era el significado del título del cuento de hadas: la falta de voluntad para renunciar a los propios principios conduce inevitablemente al "salvajismo" civil, intelectual y político.

en desenlace obras, el terrateniente, completamente empobrecido y salvaje, pierde por completo la cabeza.

Personajes principales

Género

Desde las primeras líneas de "El terrateniente salvaje" queda claro que este género de cuento de hadas. Pero no de buen humor didáctico, sino cáustico y satírico, en el que el autor ridiculizaba duramente los principales vicios del sistema social en la Rusia zarista.

En su obra, Saltykov-Shchedrin logró preservar el espíritu y el estilo general de la nacionalidad. Utilizó magistralmente elementos del folclore popular como los comienzos de los cuentos de hadas, la fantasía y la hipérbole. Sin embargo, al mismo tiempo logró hablar sobre los problemas modernos de la sociedad y describir los acontecimientos en Rusia.

Gracias a técnicas fantásticas y fabulosas, el escritor pudo revelar todos los vicios de la sociedad. La obra en su dirección es una epopeya en la que se muestran grotescamente las relaciones de la vida real en la sociedad.

prueba de trabajo

Análisis de calificación

Puntuación media: 4.1. Calificaciones totales recibidas: 351.

Un lugar especial en la obra de Saltykov-Shchedrin lo ocupan los cuentos de hadas con sus imágenes alegóricas, en las que el autor pudo decir más sobre la sociedad rusa de los años 60 y 80 del siglo XIX que los historiadores de esos años. Saltykov-Shchedrin escribe estos cuentos de hadas "para niños de buena edad", es decir, para un lector adulto cuya mente se encuentra en el estado de un niño que necesita abrir los ojos a la vida. El cuento de hadas, debido a la sencillez de su forma, es accesible a cualquiera, incluso a un lector inexperto, y por tanto es especialmente peligroso para quienes son ridiculizados en él.

El principal problema de los cuentos de Shchedrin es la relación entre explotadores y explotados. El escritor creó una sátira sobre la Rusia zarista. Al lector se le presentan imágenes de gobernantes (“El oso en el voivodato”, “El patrón del águila”), explotadores y explotados (“El terrateniente salvaje”, “La historia de cómo un hombre alimentó a dos generales”) y gente corriente. ("El pececillo sabio", "Cucaracha seca").

El cuento de hadas "El terrateniente salvaje" está dirigido contra todo el sistema social, basado en la explotación, antipueblo en esencia. Conservando el espíritu y el estilo de un cuento popular, el satírico habla de hechos reales de la vida contemporánea. La obra comienza como un cuento de hadas común y corriente: “En cierto reino, en cierto estado, vivía un terrateniente...

“Pero entonces aparece un elemento de la vida moderna: “Y ese estúpido terrateniente estaba leyendo el periódico “Vest””. "Vest" es un periódico de siervos reaccionario, por lo que la estupidez del terrateniente está determinada por su cosmovisión. El terrateniente se considera un verdadero representante del Estado ruso, su apoyo, y está orgulloso de ser un noble ruso hereditario, el príncipe Urus-Kuchum-Kildibaev.

El objetivo de su existencia se reduce a mimar su cuerpo, “suave, blanco y quebradizo”. Vive a expensas de sus hombres, pero los odia y les teme, y no puede soportar el "espíritu servil". Se alegra cuando, por algún torbellino fantástico, todos los hombres fueron arrastrados hacia quién sabe dónde, y el aire de sus dominios se volvió puro, puro.

Pero los hombres desaparecieron y hubo tal hambre que era imposible comprar nada en el mercado. Y el propio terrateniente se volvió completamente loco: “Está todo cubierto de pelo, de la cabeza a los pies...

y sus uñas se volvieron como de hierro. Dejó de sonarse la nariz hace mucho tiempo y caminaba cada vez más a cuatro patas.

Incluso he perdido la capacidad de pronunciar sonidos articulados…” Para no morir de hambre, cuando se comió el último pan de jengibre, el noble ruso se puso a cazar: si ve una liebre, “como una flecha saltará de un árbol, agarrará a su presa, la destrozará con las uñas, y cómelo con todas las entrañas, incluso la piel”. El salvajismo del terrateniente indica que no puede vivir sin la ayuda de un campesino.

Después de todo, no en vano, tan pronto como el “enjambre de hombres” fue capturado y puesto en marcha, “aparecieron en el mercado harina, carne y toda clase de seres vivientes”. El escritor enfatiza constantemente la estupidez del terrateniente. Los propios campesinos fueron los primeros en llamar estúpido al terrateniente; los representantes de otras clases llaman estúpido al terrateniente tres veces (técnica de triple repetición): el actor Sadovsky (“Sin embargo, hermano, ¡eres un terrateniente estúpido!

¿Quién te da un baño, estúpido?”), los generales, a quienes obsequió en lugar de “carne de res” con galletas de jengibre impresas y dulces (“¡Sin embargo, hermano, eres un terrateniente estúpido!”) y, finalmente, la policía. capitán (“¡Es usted un estúpido, señor terrateniente!

"). La estupidez del terrateniente es visible para todos, y se entrega a sueños poco realistas de que logrará la prosperidad en la economía sin la ayuda de los campesinos, y piensa en las máquinas inglesas que reemplazarán a los siervos. Sus sueños son absurdos porque no puede hacer nada por sí solo.

Y sólo un día el terrateniente pensó: “¿Es realmente un tonto? ¿Será que la inflexibilidad que tanto apreciaba en su alma, traducida al lenguaje corriente, significa sólo estupidez y locura?

"Si comparamos los famosos cuentos populares sobre el amo y el campesino con los cuentos de Saltykov-Shchedrin, por ejemplo, con "El terrateniente salvaje", veremos que la imagen del terrateniente en los cuentos de hadas de Shchedrin es muy cercana. al folclore, y los campesinos, por el contrario, se diferencian de los cuentos de hadas. En los cuentos populares, un hombre ingenioso, diestro e ingenioso derrota a un maestro estúpido.

Y en “El terrateniente salvaje” aparece una imagen colectiva de trabajadores, sostén de la patria y, al mismo tiempo, pacientes mártires y sufrientes. Así, modificando un cuento popular, el escritor condena el sufrimiento del pueblo y sus cuentos suenan como un llamado a levantarse para luchar, a renunciar a la cosmovisión esclavista.

De todas las artes, la literatura tiene las posibilidades más ricas para encarnar lo cómico. Muy a menudo, se distinguen los siguientes tipos y técnicas de comedia: sátira, humor, grotesco, ironía.

La sátira se llama mirar “a través de una lupa” (V.). El objeto de la sátira en la literatura puede ser una variedad de fenómenos.

La sátira política es la más común. Una prueba clara de ello son los cuentos de hadas de M.

E. Saltykova-Shchedrin.

La naturaleza fantástica de las tramas de los cuentos de hadas permitió a Saltykov-Shchedrin seguir criticando el sistema social, evitando la censura incluso frente a la reacción política. Los cuentos de Shchedrin no representan solo personas buenas o malas, no solo la lucha entre el bien y el mal; como la mayoría de los cuentos populares, revelan la lucha de clases en Rusia en la segunda mitad del siglo XIX.

Consideremos las características de los problemas de los cuentos de hadas del escritor usando el ejemplo de dos de ellos. En “La historia de cómo un hombre alimentó a dos generales”, Shchedrin muestra la imagen de un trabajador que sustenta a su familia.

Puede conseguir comida, coser ropa, conquistar las fuerzas elementales de la naturaleza. Por otro lado, el lector ve la resignación del hombre, su humildad, su sumisión incondicional a los dos generales. Incluso se ata a una cuerda, lo que una vez más indica la sumisión y opresión del campesino ruso.

El autor llama al pueblo a luchar, a protestar, llama a despertar, a pensar en su situación y a dejar de someterse dócilmente. En el cuento de hadas "El terrateniente salvaje", el autor muestra hasta qué punto puede hundirse un señor rico cuando se encuentra sin un hombre. Abandonado por sus campesinos, inmediatamente se convierte en un animal sucio y salvaje, además, se convierte en un depredador del bosque.

Y esta vida, en esencia, es una continuación de su anterior existencia depredadora. El terrateniente salvaje, como los generales, sólo vuelve a adquirir una apariencia digna después del regreso de sus campesinos. Así, el autor ofrece una valoración inequívoca de la realidad contemporánea.

En su forma y estilo literarios, los cuentos de Saltykov-Shchedrin están asociados con tradiciones folclóricas. En ellos nos encontramos con personajes tradicionales de cuentos de hadas: animales que hablan, peces, pájaros. El escritor utiliza principios, refranes, refranes, triples repeticiones lingüísticas y compositivas características de un cuento popular, vocabulario campesino vernáculo y cotidiano, epítetos constantes, palabras con sufijos diminutos.

Como en un cuento popular, Saltykov-Shchedrin no tiene un marco temporal y espacial claro. Pero, al utilizar técnicas tradicionales, el autor se desvía deliberadamente de la tradición.

Introduce en la narrativa vocabulario sociopolítico, frases clericales y palabras francesas. En las páginas de sus cuentos de hadas aparecen episodios de la sociedad moderna.

vida. Así se mezclan estilos creando un efecto cómico y se combina la trama con problemas modernos.

Así, habiendo enriquecido el cuento con nuevas técnicas satíricas, Saltykov-Shchedrin lo convirtió en una herramienta de sátira sociopolítica.