"santas mujeres de Diveyevo". Reverendas esposas de Diveyevo Esposas de Diveyevo Alexandra Marfa Elena

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Una película sobre el Convento de la Santísima Trinidad Serafines-Diveevo, la cuarta herencia de la Santísima Theotokos.
Contiene crónicas documentales de años pasados, imágenes del descubrimiento de reliquias, glorificación y canonización del santo. Marta, Elena y Alejandra.
Dichos y profecías de los Venerables Serafines de Sarov a la luz de la vida de las Venerables Mujeres de Diveyevo.
La historia del monasterio, profecías sobre la gloria futura del monasterio de Diveyevo, etc.

La tierra de Diveyevo es una tierra santa especial, que la Reina del Cielo tomó como Su último Cuarto Destino.
El primero es Iveria, el segundo es Athos y el tercero es Kiev.

Con la bendición de los ancianos de Kiev-Pechersk Lavra, quienes reconocieron la visión como verdadera, la madre de Alejandro partió a vagar por Rusia...
A menos de 20 kilómetros de Sarov, en el pueblo de Diveevo, la Madre Alexandra se detuvo a descansar junto al muro occidental de una iglesia parroquial de madera. Aquí, en un ligero sueño, volvió a ver a la Madre de Dios. “Este es precisamente el lugar que te ordené buscar en el norte de Rusia…”, dijo la Santísima Theotokos a la Madre Alejandra. “Y aquí está el límite que os ha puesto la Divina Providencia: vivid aquí y agradad al Señor Dios hasta el fin de vuestros días”. Y siempre estaré contigo, y siempre visitaré este lugar, y dentro de los límites de tu residencia estableceré aquí tal morada mía, que nunca ha sido, no es y nunca será igual en todo el mundo. . Este es Mi Cuarto Lote en el universo. Y como las estrellas del cielo y como la arena del mar, multiplicaré aquí a los que sirven al Señor Dios y a Mí, la Siempre Virgen, Madre de la Luz, y engrandeciendo a Mi Hijo Jesucristo; y la gracia del Espíritu Santo de Dios y la abundancia de todas las bendiciones terrenas y celestiales, con poco trabajo humano, no escasearán de este lugar de Mi amado”.

ver también: http://mychristianzen.blogspot.com/20…

El acto de canonización de la fundadora del monasterio de Diveyevo, la monja Schema Alexandra (Melgunova; ? –1789), la monja Schema Martha (Melyukova; 1810–1829), la monja Elena (Manturova; 1805–1832)

El fundador del Monasterio Seraphim-Diveevo es el siervo de Dios Schema-Nun Alexandra (Melgunova), que estableció la comunidad no por su propia voluntad, sino por la voluntad y dirección de la Misma Reina del Cielo en el área tomada por la Madre de Dios como Su Cuarto Lote en el universo.

La fundadora del monasterio de Diveyevo, la Madre Alexandra (en el mundo, Agafia Semyonovna Melgunova), provenía de una familia noble adinerada y enviudó temprano. Alrededor de 1758, hizo votos monásticos con el nombre de Alejandro en el Monasterio Florovsky de Kiev, donde fue honrada con una visión de la Madre de Dios, quien le ordenó fundar un nuevo monasterio en el lugar indicado. Diveevo se convirtió en uno de esos lugares.

Según sus contemporáneos, la Madre Alexandra “era inteligente y educada, como rara vez se educa a un hombre, conocía todos los estatutos y reglamentos de la iglesia mejor que nadie; Todos acudieron a ella en busca de consejos y palabras amables”. Hacia el final de su vida, reunió a varios fanáticos de la vida espiritual y construyó tres celdas, el comienzo de un futuro monasterio.

Antes de su muerte, la Madre Alexandra fue visitada por los ancianos de Sarov con el entonces joven hierodiácono Serafín, a quien legó el cuidado del monasterio que le había prometido la Reina del Cielo. Dos semanas antes de su muerte, Alexandra fue honrada con una tonsura en la gran imagen angelical.

Habiendo recibido el gran mandato de la Reina del Cielo, sacrificó su vida por este mandato y creyó hasta el final, aunque durante su vida no vio el cumplimiento de lo que le había sido prometido. Su alma piadosa se convirtió en una fuerza de esperanza para aquellos hombres del Antiguo Testamento de quienes el santo apóstol Pablo dice que todo su mundo no era digno.

El monje Serafín predijo que con el tiempo, por voluntad de Dios, las santas reliquias de la Madre Alejandra permanecerían abiertas en el monasterio, y ordenó a todos que fueran a inclinarse ante su tumba, diciendo al mismo tiempo: “Nuestra Señora y Madre, perdóname. y bendíceme! ¡Ora para que yo también sea perdonado, como tú has sido perdonado, y acuérdate de mí ante el Trono de Dios!

Otro gran asceta que sirvió a la gloria de Dios y al monasterio de Diveyevo fue la monja esquema. Marfa (Melyukova). Desde los 13 años, con la bendición de San Serafín, comenzó a llevar una vida ascética en el monasterio de Diveyevo, superando incluso a aquellas hermanas de la comunidad que se distinguían por la severidad de sus vidas.

Adquirió oración incesante y permaneció casi en silencio, respondiendo sólo a las preguntas más necesarias con celestial mansedumbre y humildad. El monje Serafín la amaba especialmente y la dedicó a todas sus revelaciones, la gloria futura del monasterio y otros grandes secretos espirituales. Tuvo el honor de estar presente en la oración de los ancianos por la creación, por orden de la Madre de Dios, de un nuevo monasterio de Mill.

Su vida estuvo marcada por una gran hazaña verdaderamente cristiana. Vivió en el monasterio sólo seis años y murió como monje esquematizado a los 19 años. La perfección espiritual que logró se puede juzgar por lo mucho que la valoraba el monje Serafín, diciendo que en el cielo estaría en gran gloria, que sus reliquias descansarían en el monasterio, porque agradó tanto a Dios que fue honrada con la incorruptibilidad. Según el monje Serafín, ella es la superiora de las hermanas Diveyevo en el Reino de los Cielos, en el monasterio de la Madre de Dios.

Todo creyente venera sagradamente la memoria de la inmaculada elegida de Dios, rodeada por la luz de una belleza sobrenatural e imperecedera, y, según el mandamiento del gran anciano, cae a su tumba con la oración: “Nuestra Señora y Madre Marta, recuerda nosotros en el Trono de Dios en el Reino de los Cielos!”

La vida de la monja asceta de Diveyevo también estuvo marcada por una fe ardiente y una hazaña incansable. Elena (Manturova). Habiendo rechazado todo lo terrenal, dirigió su camino hacia el Cielo, que se convirtió en su destino inalienable. Recorriendo el camino de la abnegación y creyendo en la santidad de su confesor, aceptó cada una de sus palabras como de la boca de Dios y le fue obediente hasta la muerte.

El élder Seraphim la preparó durante tres años para ingresar a la comunidad de Diveyevo. Habiendo recibido la bendición, voló con alas de alegría hacia Diveevo. En oración incesante, en constante contemplación y silencio, monja Elena llevó su vida piadosa y fue obediente a San Serafín en todo. Sólo había una cosa en la que no estaba de acuerdo con el anciano: ser la jefa del monasterio de Mill. Elena Vasilievna, inusualmente amable por naturaleza, no hizo nada, de manera obvia o visible, pero, por mucho que supo y pudo, hizo el bien en secreto, constantemente y mucho. La Madre Elena llevó a cabo todas las difíciles tareas de San Serafín.

El gran anciano amaba inusual y apasionadamente a su novicio amante de Dios. Los últimos días y su muerte fueron verdaderamente notables, cuando el padre Serafín llamó a la monja Elena y la bendijo por su obediencia a morir en lugar de su hermano, Mikhail Vasilyevich, el benefactor y constructor del monasterio de Diveyevo, para quien había llegado el momento. vino a morir, pero todavía lo necesitaban para el monasterio. La Madre Elena aceptó mansa y humildemente la obediencia y a los pocos días partió pacíficamente al Señor. La monja Elena murió a la edad de 27 años, después de haber pasado sólo siete años en el monasterio de Diveyevo. Su muerte es un misterio maravilloso.

El monje Serafín dijo que el alma de la monja Elena, como una paloma, ascendió a la Santísima Trinidad y que sus reliquias eventualmente descansarán abiertamente en el monasterio. La Crónica del Monasterio Seraphim-Diveevo indica que se realizaron milagros y curaciones más de una vez en la tumba de Elena Vasilievna.

Las hermanas y los invitados del monasterio iban todos los días a la santa tumba para inclinarse y orar: "¡Nuestra Señora y Madre Elena, acuérdate de nosotros en el Trono de Dios en el Reino de los Cielos!"

El Concilio Consagrado, promovido por la gracia de Dios, habiendo examinado las labores ascéticas de estos santos de Dios, determinó con reverencia y amor:

Contar a los santos de Dios entre los santos venerados localmente de las venerables mujeres de la diócesis de Nizhny Novgorod, glorificadas por las limosnas del Señor.

A partir de ahora, sus honorables restos serán considerados reliquias sagradas y recibirán la debida veneración. La memoria de las venerables esposas de Diveyevo se celebra el día de su muerte: la venerable Alexandra, la primera madre de Diveyevo, el 13 (26 de junio), la venerable Marta de Diveyevo el 21 de agosto (3 de septiembre), la venerable Elena de Diveyevo el 28 de mayo (10 de junio). Establecer la celebración del Concilio de las Venerables Esposas de Diveyevo el 8 (21) de julio, día de la reanudación del Monasterio Serafines-Diveyevo.

Venerable Alexandra Diveevskaya (Melgunova; † 1789; conmemorada el 13 y 26 de junio)

Venerable Marta de Diveyevo (Milyukova; 1810-1829; conmemorada del 21 de agosto al 3 de septiembre)

Venerable Elena Diveevskaya (Manturova; 1805-1832; conmemorada el 28 de mayo/10 de junio)

Estas fundadoras del futuro monasterio de mujeres tenían un gran espíritu y ellas, estas almas puras, asumieron la gran hazaña de la fe y la pobreza.

Venerable Alejandra

Alrededor de 1760, la viuda Agafia Semyonovna Melgunova, una rica terrateniente de las provincias de Yaroslavl, Vladimir y Ryazan (Pereyaslavl), llegó a Kiev con su hija de tres años. Poseía setecientas almas de campesinos, tenía capital y grandes propiedades. Se conocen los nombres de sus piadosos padres: Simeón y Paraskeva. La información sobre su vida fue transmitida por el sacerdote de Diveyevo Vasily Dertev, con quien vivía Melgunova, así como por las hermanas de su comunidad y el arcipreste Vasily Sadovsky. Pero también estos testimonios son muy fragmentarios, ya que la Madre Alejandra, en su humildad, habló muy poco de sí misma.

Se convirtió en monje en el Monasterio Florovsky bajo el nombre de Alexandra. Su vida ascética en el monasterio Florovsky no duró mucho. “Una cosa es segura”, testifican los sacerdotes Dertev y Sadovsky, así como N.A. Motovilov, “que una vez la Madre Alexandra, después de una larga vigilia de oración de medianoche, estando en un sueño ligero o en una visión clara, Dios sabe, fue honrada ver a la Santísima Theotokos y escuchar de Ella lo siguiente: “Soy yo, tu Señora y Señora, a quien siempre rezas”. He venido a decirte Mi voluntad: no es aquí donde quiero que acabes con tu vida, sino cómo saqué a Mi siervo Antonio de Mi suerte en Athos, Mi montaña santa, para que aquí, en Kiev, fundara Mi nuevo lote: Kiev-Pechersk Lavra, por eso les digo hoy: salgan de aquí y vayan a la tierra que les mostraré. Ve al norte de Rusia y recorre todos los lugares gran rusos de Mis santos monasterios, y habrá un lugar donde te indicaré que pongas fin a tu vida piadosa, y allí glorificaré Mi Nombre, porque en tu lugar de residencia Estableceré un gran monasterio propio, al que traeré todas las bendiciones de Dios y mías, de mis tres lotes en la tierra: Iberia, Athos y Kiev. ¡Ve, siervo mío, por tu camino, y la gracia de Dios, y mi fuerza, y mi gracia, y mi misericordia, y mis bondades, y los dones de los santos de todas mis suertes, sean contigo!' la visión cesó”.

Aunque la madre de Alexandra admiraba el espíritu, no decidió de inmediato rendirse a la fe en todo lo que escuchó y vio. Combinando todo en su corazón, primero informó la visión a su padre espiritual, luego a los otros grandes y divinamente inspirados padres del Kiev Pechersk Lavra y a los ancianos que trabajaron simultáneamente con ella en Kiev. La madre de Alexander les pidió que lo aclararan, juzgaran y decidieran qué tipo de visión le habían otorgado y si se trataba de un sueño, un juego de imaginación y encanto. Pero los santos ancianos y ancianos, después de oraciones y largas reflexiones, decidieron por unanimidad que la visión de la Reina del Cielo era cierta y que la Madre Alejandra - en vista de que tenía el honor de ser la elegida, la primera y la primer fundador de la Cuarta Lote de la Madre de Dios en el universo - es bienaventurado y bendito.

La información sobre dónde y cuánto tiempo deambuló la madre de Alexander se perdió a lo largo de los años y no aparece en ninguna parte de las notas e historias. Según el testimonio de los veteranos, en 1760 caminó desde Murom hasta la ermita de Sarov. Sin llegar a los doce kilómetros, la madre de Alexander se detuvo a descansar en el pueblo de Diveevo. Eligió un césped para relajarse cerca del muro occidental de una pequeña iglesia de madera, donde se sentó sobre una pila de troncos tendidos. Cansada, se quedó dormida sentada, y en una ligera somnolencia volvió a tener el honor de ver a la Madre de Dios, quien le dijo: “Este es el mismo lugar que os ordené buscar en el norte de Rusia, cuando me aparecí usted por primera vez en Kiev; y aquí está el límite que la divina providencia os ha puesto: vivid y agradad aquí al Señor Dios hasta el fin de vuestros días, y yo estaré siempre con vosotros y siempre visitaré este lugar, y dentro del límite de vuestra residencia Establece aquí tal morada mía, que no es igual fue, no es y nunca será en todo el mundo: Este es Mi cuarto lote en el universo. Y como las estrellas del cielo, y como la arena del mar, multiplicaré a los que sirven aquí al Señor Dios, y a Mí, la Siempre Virgen Madre de la Luz, y a Mi Hijo Jesucristo, que engrandecen: y la gracia de ¡El Espíritu Santo de Dios y la abundancia de todas las bendiciones terrenales y celestiales con poco trabajo humano no escasearán en este lugar de Mi amado!

La madre de Alejandro llegó al desierto de Sarov con gran alegría. Y dado que este monasterio floreció con la santidad de las vidas de muchos grandes y maravillosos ascetas, ellos pudieron ayudarla con consejos e instrucciones. Al conocerlos, Agafia Semyonovna les abrió el alma y les pidió consejo y advertencia sobre qué hacer en circunstancias tan asombrosas. Los ancianos de Sarov le confirmaron las palabras y explicaciones de los monjes de Kiev-Pechersk y también le aconsejaron que se entregara por completo a la voluntad de Dios y cumpliera todo lo que le indicó la Reina del Cielo. Pronto su hija de nueve o diez años enfermó y murió. La madre de Alejandra vio en la muerte de su única hija otra indicación de Dios y una confirmación de todo lo que le había anunciado la Reina del Cielo.

Agafia Semyonovna, con la bendición de los ancianos de Sarov, decidió renunciar a todos sus bienes. Le tomó mucho tiempo organizar sus asuntos: habiendo liberado a sus campesinos por un pequeño pago, y a los que no querían libertad, vendiéndolos por un precio similar y barato a los buenos terratenientes que habían elegido para sí mismos, quedó completamente libre de todas las preocupaciones terrenales y aumentó significativamente su ya gran capital. Invirtió parte del capital en contribuciones a monasterios e iglesias para conmemorar a sus padres, hija y familiares y, lo más importante, se apresuró a ayudar donde fuera necesario para construir o restaurar iglesias de Dios. Los contemporáneos mencionan doce iglesias construidas y restauradas por Agafia Semyonovna. Entre ellos se encuentra la Catedral de la Asunción de la Ermita de Sarov, que mi madre ayudó a completar con un importante capital.

Al regresar a Diveevo, Agafia Semyonovna construyó una celda en el patio del sacerdote Vasily Dertev y vivió en ella durante veinte años, olvidando por completo sus orígenes y su amable educación. En su humildad, practicó las tareas más difíciles y serviles: limpiar el granero del padre Vasily, cuidar su ganado y lavar la ropa. Además, la madre de Alejandro iba al campo campesino y allí cosechaba y ataba el pan de los campesinos solitarios en gavillas, y en tiempos de sufrimiento, cuando todos en las familias pobres, incluso las amas de casa, pasaban sus días en el trabajo, encendía las estufas. en las chozas, amasaban pan, preparaban la cena, lavaban a los niños, lavaban su ropa sucia y les ponían ropa limpia cuando llegaban sus madres cansadas. Todo esto lo hizo a escondidas, para que nadie lo supiera ni lo viera. Sin embargo, a pesar de todos los esfuerzos y ocultamientos, los campesinos poco a poco empezaron a reconocer a la benefactora. Los niños señalaron a su madre Alexandra, y ella miró sorprendida a quienes le agradecieron y renunciaron a sus acciones y acciones. Agafia Semyonovna bordaba sombreros para novias pobres: urracas y hermosas toallas.

La apariencia de la madre Alexandra se conoce por las palabras de su novicia, Evdokia Martynovna: “La ropa de Agafia Semyonovna no sólo era sencilla y pobre, sino también de múltiples costuras y, además, la misma en invierno y verano; en la cabeza llevaba un gorro de lana redondo, negro y frío, adornado con piel de liebre, porque a menudo sufría de dolores de cabeza; Llevaba pañuelos de papel. Iba al trabajo de campo con zapatos de líber y, al final de su vida, caminaba con botas frías. La madre Agafia Semiónovna vestía cilicio, era de mediana estatura y tenía un aspecto alegre; "Tenía una cara redonda y blanca, ojos grises, una nariz corta y bulbosa, una boca pequeña, su cabello era castaño claro en su juventud, su cara y sus manos estaban llenas".

A principios de los años 70 del siglo XVIII, la madre de Alexandra comenzó a construir una iglesia de piedra en Diveyevo en nombre del icono de la Madre de Dios de Kazán, reemplazando la antigua de madera en el mismo lugar donde se le apareció la Reina del Cielo. Cuando se consagró la Iglesia de Kazán, el terrateniente Zhdanova donó un pequeño terreno en el lado norte del templo. Y aquí la primera madre construyó las primeras tres celdas: para ella, cuatro novicias y vagabundos que se dirigían en peregrinación a la Ermita de Sarov. El aspecto interior de las celdas correspondía a la vida difícil y dolorosa de esta gran elegida de la Reina del Cielo. La casa tenía dos habitaciones y dos armarios. En un armario había una pequeña cama, hecha de ladrillos, cerca de la estufa; sólo había espacio cerca de la cama para que en un momento el abad Pacomio pudiera estar allí, cerca de la madre moribunda, y del Hierodiácono Serafín, que había recibido de ella. la bendición de cuidarla, pudo arrodillarse frente a la madre de las hermanas Diveyevo. También había una puerta que daba a un armario oscuro: la capilla de la madre, donde sólo ella podía orar frente a un gran Crucifijo con una lámpara encendida frente a él. En esta capilla no había ninguna ventana. Esta contemplación orante de la madre antes de la Crucifixión dejó una huella en todo el espíritu de vida de las hermanas Diveyevo. La oración en el Calvario mental, la compasión por Cristo Crucificado, es la más profunda de las oraciones. El Beato Diveev fue creado sobre la base de estos actos de oración de la Madre Alexandra.

Durante doce años, los días festivos y los domingos, Agafia Semyonovna nunca salió directamente de la iglesia a casa, pero al final de la liturgia siempre se detenía en la plaza de la iglesia y enseñaba a los campesinos, hablándoles sobre los deberes cristianos y la veneración digna de los días festivos y domingos. . Estas conversaciones espirituales de Agafia Semyonovna fueron recordadas con gratitud por los feligreses del pueblo de Diveevo incluso muchos años después de su muerte. No sólo la gente corriente, sino también funcionarios de alto rango, comerciantes e incluso el clero acudían a ella de todas partes para escuchar sus instrucciones: recibir bendiciones, consejos y recibir sus saludos. En asuntos familiares, disputas y riñas, la trataban como a una jueza justa y, por supuesto, obedecían sin cuestionar sus decisiones. Las limosnas de la madre Alexandra fueron siempre secretas; sirvió con todo lo que sabía y lo mejor que pudo. Sus diversas hazañas suavizaron tanto su corazón y agradaron tanto al Señor Dios que recibió el gran don de las lágrimas llenas de gracia, como lo recordaba a menudo el padre Serafín.

Así vivió la madre de Alejandro hasta el final de sus días, llevando una vida agradable a Dios, ascética, extremadamente severa, en constante trabajo y oración. Cumpliendo estrictamente con todas las dificultades de la Carta de Sarov, se guió en todo por los consejos del padre Pacomio. Ella y sus hermanas, además, cosían pergaminos, tejían medias y trabajaban en todas las manualidades necesarias para los hermanos Sarov. El padre Pacomio, a su vez, dio a la pequeña comunidad todo lo que necesitaban para su existencia terrenal; incluso una vez al día les llevaban comida de la comida de Sarov. La comunidad de la madre de Alexandra era de carne y hueso del desierto de Sarov. La vida de la madre de Alexandra y sus hermanas era plenamente coherente con la idea de mendigar y trabajar para su sustento diario.

En junio de 1788, al sentir la proximidad de su muerte, la madre de Alejandro adoptó una gran imagen angelical. Pidió a los padres ascetas, por amor de Cristo, que no dejaran ni abandonaran a sus novicias inexpertas, y también que se ocuparan a su debido tiempo del monasterio que le había prometido la Reina del Cielo. A esto el padre Pacomio mayor respondió: “¡Madre! No me niego a servir, según mis fuerzas y según tu voluntad, a la Reina del Cielo cuidando de tus novicias, y no sólo rezaré por ti hasta mi muerte, sino que todo nuestro monasterio nunca olvidará tus buenas obras. . Sin embargo, no les doy mi palabra, porque soy viejo y débil, pero ¿cómo puedo afrontar esto, sin saber si viviré para ver ese momento? Pero el Hierodiácono Serafín (ustedes conocen su espiritualidad y es joven) vivirá para verlo; encomendadle esta gran tarea”. La madre Agafia Semyonovna comenzó a pedirle al padre Seraphim que no abandonara su monasterio, ya que la propia Reina del Cielo le ordenaría que lo hiciera.

La maravillosa anciana Agafia Semyonovna murió el 13 de junio, día de la santa mártir Akilina. Al morir, su madre le dijo a su celadora: “Y tú, Evdokiya, cuando me vaya, toma la imagen de la Santísima Theotokos de Kazán y colócala sobre mi pecho, para que la Reina del Cielo esté conmigo durante mi partida, y encender una vela frente a la imagen”.

Venerable Marta

La Reverenda Martha (en el mundo María Semyonovna Milyukova) nació el 10 de febrero de 1810 en una familia de campesinos en la provincia de Nizhny Novgorod del distrito de Ardatovsky, el pueblo de Pogiblovo (ahora Malinovka). La familia Milyukov, que vivía una vida justa y piadosa, estaba cerca del élder Serafín de Sarov. Además de María, había dos hijos mayores más: la hermana Praskovya Semenovna y el hermano Ivan Semenovich. Con la bendición de San Serafín, Praskovya Semyonovna ingresó a la comunidad de Diveyevo y disfrutó de una elevada vida espiritual. Después de la muerte de su esposa, Iván entró en la Ermita de Sarov.

Cuando María tenía trece años, ella y su hermana Praskovya acudieron por primera vez al padre Seraphim. Esto sucedió el 21 de noviembre de 1823, en la fiesta de la Entrada al Templo de la Santísima Virgen María. El gran anciano, al ver que la niña María era un recipiente elegido de la gracia de Dios, no le permitió regresar a casa, sino que le ordenó permanecer en la comunidad de Diveyevo.

Esta joven extraordinaria, hasta entonces invisible, incomparable a nadie, angelical, hija de Dios, comenzó desde temprana edad a llevar una vida ascética, superando en la severidad de su hazaña incluso a las hermanas de la comunidad, que se distinguían por la severidad de su sus vidas. La oración continua era su alimento y sólo respondía a las preguntas necesarias con celestial mansedumbre. Ella estaba casi en silencio, y el padre Serafín la amaba con especial ternura y exclusividad, dedicándola a todas sus revelaciones, a la gloria futura del monasterio y a otros grandes secretos espirituales.

Poco después de que María ingresó a la comunidad de la Iglesia de Kazán, la Santísima Theotokos ordenó a San Serafín que creara una nueva comunidad de doncellas junto a esta comunidad, a partir de la cual comenzó la creación del monasterio que Ella prometió a la Madre Alexandra. Dos semanas después de la aparición de la Madre de Dios, concretamente el 9 de diciembre de 1825, María, junto con otra hermana, acudió al monje Serafín y el sacerdote les anunció que debían ir con él al lejano desierto. Al llegar allí, el padre entregó a las hermanas dos velas de cera encendidas de las que había llevado consigo por orden suya, junto con aceite y migas de pan, y ordenó a María que se pusiera de pie al lado derecho del Crucifijo colgado en la pared, y a Praskovya Stepanovna en el la izquierda. Estuvieron así durante más de una hora con velas encendidas, y el padre Serafín oraba todo el tiempo, de pie en el medio. Habiendo orado, veneró la Crucifixión y ordenó orar y venerar. Así, antes de iniciar la fundación de una nueva comunidad, el Reverendo realizó esta misteriosa oración con las hermanas que la Madre de Dios había elegido para un servicio especial a Ella y al monasterio.

Durante los siguientes cuatro años, María ascética, ayudando a San Serafín y a las hermanas a establecer una nueva comunidad. Junto con él y otras hermanas, preparó postes y madera para el molino, que la Madre de Dios bendijo para construir en el lugar de la fundación de la nueva comunidad; llevó piedras para la construcción de la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María; molía harina y realizaba otras obediencias, sin abandonar nunca la oración sincera, elevando en silencio su espíritu ardiente al Señor.

Vivió en el monasterio sólo seis años y, a la edad de diecinueve años, el 21 de agosto de 1829, partió pacífica y silenciosamente hacia el Señor. Habiendo previsto en espíritu la hora de su muerte, el Monje Serafín de repente se echó a llorar y con gran dolor le dijo al P. A Pavel, su vecino de celda: “¡Paul! Pero María se ha ido, y lo siento tanto por ella, lo siento tanto que, ya ves, ¡sigo llorando! Sobre su destino póstumo dijo: “¡Qué misericordia recibió del Señor! ¡En el Reino de los Cielos en el Trono de Dios, cerca de la Reina del Cielo con las santas vírgenes! Ella es la monja esquemática Martha, la tonsuré. Cuando estés en Diveyevo, nunca pases de largo, sino tírate a la tumba, diciendo: “¡Nuestra Señora y Madre Marfo, acuérdate de nosotros en el Trono de Dios en el Reino de los Cielos!” Después de esto, el Padre llamó a la eclesiástica, Hermana. Ksenia Vasilievna Putkova, a quien siempre ordenaba que escribiera diferentes nombres para la conmemoración, y le decía: “Oye, madre, escríbela, María, como monja, porque con sus obras y oraciones de los pobres Serafines recibió el premio. esquema ahí! ¡Oren todos por ella como por Schema-nun Martha! Según el monje Serafín, ella es la jefa de los huérfanos de Diveyevo en el Reino de los Cielos, en el monasterio de la Madre de Dios.

María Semiónovna era alta y de apariencia atractiva; tenía un rostro alargado, blanco y fresco, ojos azules, cejas pobladas de color marrón claro y el mismo cabello.

Venerable Helena

Elena Vasilievna Manturova pertenecía a una familia noble y vivía no lejos del desierto de Sarov, en la finca de sus padres en el pueblo de Nucha. Era de carácter alegre y no tenía idea de las cosas espirituales. Pero un incidente inesperado cambió por completo su vida. En la ciudad del distrito de Knyaginin, provincia de Nizhny Novgorod, se le apareció una serpiente enorme y terrible. Era negro y terriblemente feo, de su boca salían llamas, y su boca parecía tan grande que a ella le pareció como si la serpiente se la fuera a tragar. La serpiente descendió cada vez más, Elena Vasilievna ya podía sentir su aliento y luego gritó: “¡Reina del Cielo, sálvame! ¡Te juro que nunca te casarás ni irás a un monasterio! La terrible serpiente inmediatamente se elevó y desapareció.

Después de esto, Elena Vasilievna cambió por completo, se volvió seria, espiritualmente inclinada y comenzó a leer libros sagrados. La vida mundana le resultaba insoportable y deseaba ir rápidamente a un monasterio y recluirse por completo en él. Fue a Sarov al padre Seraphim para pedirle su bendición para entrar al monasterio. El padre dijo: “No, madre, ¿qué piensas hacer esto? Al monasterio, no, alegría mía, ¡te casarás! - “¡Qué haces padre! - dijo Elena Vasilievna con miedo. “Nunca me casaré, no puedo, le prometí a la Reina del Cielo ir a un monasterio y ¡ella me castigará!” “No, alegría mía”, continuó el mayor, “¡por qué no te casas! ¡Tendrás un novio, una madre buena y piadosa, y todos te envidiarán! No, ni lo pienses madre, seguro que te casarás, ¡alegría mía!

Elena Vasilievna se fue enojada y, al regresar a casa, oró mucho, lloró y pidió ayuda y amonestación a la Reina del Cielo. Cuanto más lloraba y oraba, más ardía en ella el deseo de dedicarse a Dios. Se controló muchas veces y se convenció cada vez más de que todo lo secular y mundano no estaba en su espíritu, y cambió por completo. Elena Vasílievna fue varias veces a ver al padre Serafín, pero él insistió en que debería casarse y no ir a un monasterio. Así, durante tres años, el padre Seraphim la preparó para el próximo cambio en su vida y para entrar en la comunidad de Diveyevo. Y finalmente le dijo: "Bueno, si realmente quieres, entonces vete, a doce millas de aquí hay una pequeña comunidad de la Madre Agafya Semyonovna, coronel Melgunova, quédate allí, alegría mía, y ponte a prueba". Elena Vasilievna condujo alegremente desde Sarov directamente a Diveevo. En ese momento ella tenía veinte años.

Sin recordarse a sí misma con alegría, Elena Vasilievna regresó a su casa en Diveevo y, vistiendo toda la sencillez monástica, comenzó a realizar sus actos anteriores con amor, estando en oración incesante, en constante contemplación y perfecto silencio.

El monje Serafín quería nombrar a Elena Vasilievna jefa de su monasterio Mill. Cuando el sacerdote le anunció esto con alegría, Elena Vasilievna se sintió terriblemente avergonzada. “¡No, no puedo, no puedo hacer esto, padre! - respondió ella directamente. "¡Siempre te he obedecido en todo, pero no puedo hacer esto!" ¡Mejor ordena que muera, aquí y ahora, a tus pies, pero no quiero ni puedo ser jefe, padre! A pesar de esto, el padre Seraphim posteriormente, cuando se instaló el molino y transfirió a él a las primeras siete niñas, ordenó que las bendijeran en todo y que trataran a Elena Vasilievna, aunque ella permaneció viviendo en la comunidad de la iglesia de Kazán hasta su muerte. Esto avergonzó tanto a la joven asceta que incluso antes de su muerte repitió, como si tuviera miedo: “No, no, como quiera el sacerdote, pero en esto no puedo obedecerlo; ¡Qué clase de jefe soy! ¡No sé cómo seré responsable de mi alma y luego seré responsable de los demás! ¡No, no, que mi padre me perdone y no puedo escucharlo en esto! Sin embargo, el Padre Serafín siempre le confiaba a todas las hermanas que le enviaba y, hablando de ella, siempre la llamaba “¡Vuestra Señora! ¡Jefe!

Elena Vasilievna, a pesar de que era considerada la jefa del Monasterio del Molino, siempre trabajó y obediió junto con las otras hermanas. Cuando el padre Serafín bendijo a las hermanas para que cavaran la zanja según las instrucciones de la Reina del Cielo, dijo a las hermanas que acudieron a él, señalándoles sus esfuerzos y labores: “La jefa, vuestra señora, cómo trabaja, y vosotros ¡Alegría mía, construidle una choza, una tienda de lona, para que vuestra señora descanse en ella de sus trabajos!

Inusualmente amable por naturaleza, hizo el bien en secreto. Conociendo la necesidad de muchas hermanas pobres, así como de los mendigos, les distribuyó todo lo que tenía y lo que recibía de los demás, pero de manera inadvertida. A veces pasaba por allí o en la iglesia y se lo daba a alguien, diciendo: “¡Mira, mamá, fulano de tal me pidió que te lo diera!”. Toda su comida normalmente consistía en patatas asadas y pan plano, que colgaba en una bolsa en su porche. Por mucho que hornearan, nunca había suficiente. "¡Que milagro! - le decía su hermana cocinera. “¿Cuántos pasteles te di, adónde fueron?” “Oh, querida”, le responderá dócilmente Elena Vasilievna, “perdóname por el amor de Dios, madre, y no te llores por mí; ¡Qué puedo hacer, mi debilidad, los amo tanto que me los comí todos! Dormía sobre una piedra, cubierta sólo por una pobre alfombra.

Desde el momento de la consagración de las iglesias de la Natividad, el padre Serafín nombró a Elena Vasilievna como eclesiástica y sacristán, para ello le pidió al hieromonje de Sarov, el padre Hilarión, que la tonsurara en el ryasóforo, lo cual se hizo.

Se quedó desesperadamente en la iglesia, leyó el Salterio durante seis horas seguidas, ya que había pocas hermanas alfabetizadas, y por eso pasó la noche en la iglesia, descansando un poco sobre una piedra en algún lugar a un lado del piso de ladrillo.

Su muerte es incomprensible. Con la bendición del padre Seraphim, el hermano de Elena Vasilievna, Mikhail Vasilyevich Manturov, quien fue curado por él de una enfermedad grave, vendió su propiedad, liberó a los siervos y, ahorrando el dinero por el momento, se instaló en la tierra comprada por Elena Vasilievna con el mandamiento más estricto: preservarlo y legarlo después de la muerte del Monasterio de los Serafines ( Posteriormente, en esta tierra en 1848 se construyó y consagró la catedral principal del monasterio de Diveyevo en honor a la Santísima Trinidad. Toda su vida, Mikhail Vasilyevich Manturov sufrió humillaciones por su acto evangélico. Pero todo lo soportó con resignación, silencio, paciencia, humildad, mansedumbre, con complacencia por amor y su extraordinaria fe hacia el santo anciano, obedeciéndole en todo sin cuestionarlo, sin dar un paso sin su bendición, traicionándose a sí mismo y a toda su vida en el manos de los Venerables Serafines. Y el sacerdote le confió todo lo relacionado con la organización de Diveev únicamente a él; Todos lo sabían y veneraban sagradamente a Manturov, obedeciéndolo en todo sin cuestionarlo, como el mayordomo del propio sacerdote.

Cuando Mikhail Vasilyevich Manturov enfermó de fiebre maligna y esta enfermedad le estaba provocando la muerte, el padre Seraphim llamó a Elena Vasilievna y le dijo: “Siempre me has escuchado, alegría mía, y ahora quiero darte una obediencia. ... ¿Lo cumplirás, madre? “Siempre te he escuchado”, respondió, “¡y siempre estoy dispuesta a escucharte!” "Verás, madre", continuó el mayor, "Mikhail Vasilyevich, tu hermano, está enfermo con nosotros y ha llegado el momento de morir y necesita morir, madre, pero todavía lo necesito para nuestro monasterio, para el huérfanos.” “Entonces… Así que aquí tienes tu obediencia: ¡muere por Mikhail Vasilyevich, madre!” - “¡Bendíceme, padre!” - respondió Elena Vasilievna con humildad y aparentemente con calma. Después de esto, el padre Serafín habló con ella durante mucho, mucho tiempo, deleitando su corazón y tocando el tema de la muerte y la vida eterna futura. Elena Vasilievna escuchó todo en silencio, pero de repente se avergonzó y dijo: “¡Padre! ¡Tengo miedo a la muerte! - “¡Por qué tú y yo deberíamos tener miedo de la muerte, alegría mía! - respondió el p. Serafines. “¡Para ti y para mí sólo habrá alegría eterna!”

Al regresar a casa, enfermó, se acostó y dijo: "¡Ahora no me levantaré más!". Un día, su rostro cambió por completo y exclamó alegremente: “¡Santa Abadesa! ¡Madre, no abandones nuestro monasterio!..." Durante su última confesión, la moribunda contó qué visiones y revelaciones le habían sido concedidas una vez. "No debería haber contado esto antes", explicó Elena Vasilievna, "¡pero ahora puedo hacerlo!" En el templo, en las puertas Reales abiertas, vi a la majestuosa Reina de indescriptible belleza, quien llamándome con la mano, dijo: “¡Sígueme y mira lo que te mostraré!”. Entramos al palacio; ¡No puedo describirte su belleza aunque quisiera, padre! Todo estaba hecho de cristal transparente y las puertas, cerraduras, manijas y molduras eran de oro puro. Era difícil mirarlo por el resplandor y el brillo; parecía estar todo en llamas. Tan pronto como nos acercamos a las puertas, se abrieron solas y entramos, por así decirlo, en un pasillo interminable, a ambos lados del cual había todas las puertas cerradas. Acercándome a las primeras puertas, que también se abrieron solas, vi un enorme salón; había mesas, sillas y todo esto ardía con adornos inexplicables. Estaba lleno de dignatarios y jóvenes de extraordinaria belleza que estaban sentados. Cuando entramos, todos se pusieron de pie en silencio y se inclinaron hasta la cintura ante la Reina. “Miren, miren”, dijo, señalando a todos con su mano, “estos son Mis piadosos mercaderes...” ¡La siguiente sala era aún más hermosa, todo parecía inundado de luz! Estaba lleno sólo de muchachas jóvenes, cada una mejor que la otra, vestidas con vestidos de extraordinaria ligereza y con coronas brillantes en la cabeza. Estas coronas variaban en apariencia y algunos llevaban dos o tres. Las chicas estaban sentadas, pero cuando aparecimos, todas se levantaron en silencio y se inclinaron ante la Reina por la cintura. “Examínalas con atención, mira si son buenas y si te gustan”, me dijo amablemente. Empecé a mirar hacia un lado del pasillo que me indicaban, y bueno, de repente vi que una de las niñas, padre, ¡se parecía muchísimo a mí! Al decir esto, Elena Vasilievna se avergonzó, se detuvo, pero luego continuó: “¡Esta chica, sonriendo, me amenazó! Entonces, por indicación de la Reina, comencé a mirar hacia el otro lado del salón y vi a una de las chicas luciendo una corona de tal belleza, ¡tal belleza que hasta envidiaba! - dijo Elena Vasilievna con un suspiro. - ¡Y todo esto, padre, eran nuestras hermanas, que estuvieron en el monasterio antes que yo, y ahora siguen vivas y futuras! Pero no puedo nombrarlos porque no me ordenaron hablar. Saliendo de este salón, cuyas puertas se cerraron detrás de nosotros, nos acercamos a la tercera entrada y nos encontramos nuevamente en un salón mucho menos luminoso, en el que también estaban todas nuestras hermanas, como en el segundo, pasadas, presentes y futuras; También lleva coronas, pero no tan brillantes y no me ordenan nombrarlas. Luego pasamos al cuarto salón, casi en penumbra, todavía lleno de hermanas, presentes y futuras, que estaban sentadas o acostadas; otros estaban tullidos por la enfermedad y sin corona, con rostros terriblemente tristes, y todo y todos parecían llevar el sello de la enfermedad y del dolor inexpresable. “¡Y estos son los descuidados!” - me dijo la Reina señalándolos. “¡Aquí están, muchachas, pero debido a su negligencia nunca podrán alegrarse!”

Murió en vísperas de Pentecostés, el 28 de mayo de 1832, a la edad de veintisiete años, después de haber pasado sólo siete años en el monasterio de Diveyevo. Al día siguiente, en la misma Trinidad, durante la liturgia fúnebre y el canto de la Canción de los Querubines, frente a todos los presentes en la iglesia, la difunta Elena Vasilievna, como si estuviera viva, sonrió alegremente tres veces en el ataúd. El padre dijo: “¡Su alma revoloteaba como un pájaro! ¡Querubines y serafines se separaron! ¡Tuvo el honor de sentarse cerca de la Santísima Trinidad como una virgen!

Elena Vasílievna fue enterrada junto a la tumba de la fundadora, Madre Alejandra, en el lado derecho de la iglesia de Kazán. Muchos laicos iban a ser enterrados en esta tumba más de una vez, pero la Madre Alexandra, como si no quisiera, realizó un milagro cada vez: la tumba se llenó de agua y el entierro se volvió imposible. Ahora esa tumba permaneció seca y la tumba. En él se introdujo el ataúd de la mujer justa y el libro de oraciones del Monasterio de los Serafines.

Elena Vasilievna era extremadamente bella y atractiva, de cara redonda, ojos negros y cabello negro, y alta.

Elogio

En la Fiesta de la Exaltación de la Honorable y Vivificante Cruz del Señor, el 27 de septiembre de 2000, tuvo lugar el descubrimiento de las santas reliquias de la primera monja esquema Alexandra, la monja esquema Marta y la monja Elena.

Los trabajos comenzaron el día de la Fiesta de la Natividad de la Virgen María, el 26 de septiembre, después de la liturgia y el servicio de oración por el inicio de cualquier trabajo en la Iglesia de la Natividad de la Virgen María y el litio servido en las tumbas queridas. Las hermanas y trabajadores del monasterio desenterraron las flores, quitaron las cruces y la cerca y comenzaron a cavar. Se instaló un refugio contra la lluvia sobre la excavación y se instaló iluminación. Trabajaron de manera muy amigable y rápida, y pronto comenzaron a aparecer de debajo de la arena montones de ladrillos, piedras y mampostería individual.

Cuando ya habían comenzado las excavaciones, las hermanas dijeron que temprano en la mañana uno de los sacerdotes visitantes vio a través de la ventana del hotel que daba a la iglesia de Kazán tres columnas de fuego: sobre la tumba de Madre Alexandra, sobre la tumba de Madre Elena y hasta el a la derecha de la tumba de la Madre Marta. Al día siguiente resultó que la tumba de Schema-nun Martha estaba ubicada a la derecha del lugar donde estaba la cruz.

Por la tarde fueron desenterrados los restos de los cimientos de la capilla junto a la tumba de Madre Alexandra y las lápidas de las tumbas de Madre Marta y Madre Elena, destruidas tras la dispersión del monasterio en 1927. Después de desmantelar los cimientos, se abrieron las propias criptas. Ya era tarde, pero nadie se fue. Los sacerdotes se turnaron para atender los funerales y las hermanas cantantes cantaron incansablemente. Era la víspera de la Fiesta de la Resurrección. Los cantos fúnebres se alternaron con los cantos pascuales. La alegría pascual calentó los corazones de todos y todos intentaron ayudar de alguna manera, pero solo el clero y las hermanas del monasterio pudieron acceder al lugar de la excavación. Esperaban la llegada de especialistas de Moscú: un arqueólogo y un forense. Bajo su liderazgo, el trabajo volvió a hervir. Durante la noche las criptas fueron limpiadas de tierra. En la apertura de las criptas sólo participaron el clero, los especialistas y las monjas mayores del monasterio.

Después de abrir las criptas, los honorables restos fueron trasladados con reverencia a nuevos ataúdes sencillos y trasladados a la Iglesia de la Natividad con el canto de “Dios Santo”. La primera en abrirse fue la cripta de monja Helena. El traslado de sus reliquias tuvo lugar durante la Vigilia Nocturna en la Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz. Las reliquias de la Madre Alexandra fueron encontradas el mismo día de la festividad y trasladadas por la Madre Abadesa y las hermanas después de la liturgia tardía. Por la noche, el ataúd con las reliquias de la monja Schema Martha fue trasladado ante una gran multitud. Los sacerdotes del monasterio sirvieron una litiya en la Iglesia de la Natividad de Cristo. Las hermanas cantaron tropariones de acción de gracias, agradeciendo al Señor, quien se reveló al mundo en las santas reliquias de tres ascetas de Diveyevo.

Después del descubrimiento, las santas reliquias de los líderes de Diveyevo se guardaron en la Iglesia de la Natividad de Cristo en sencillos ataúdes cerrados. A partir del 21 de octubre, día de la reconsagración de la Iglesia de la Natividad de la Virgen María después de su restauración, comenzaron a realizarse diariamente servicios conmemorativos ante las reliquias de la Iglesia de la Natividad de Cristo. Muchos sacerdotes vinieron de diferentes partes del país para venerar las reliquias recién descubiertas y realizar un servicio conmemorativo. A menudo, a última hora de la tarde, cuando las iglesias del monasterio ya estaban cerradas, la Iglesia de la Natividad de Cristo estaba abarrotada. Y así como la vela inextinguible ardía frente al ícono de la Natividad de Cristo, así los corazones de los orantes nunca se cansaban de arder en anticipación de la próxima celebración de la glorificación. El monasterio se estaba preparando intensamente para este acontecimiento, previsto por San Pedro. Serafines: se decoró la Iglesia de la Natividad de la Madre de Dios, se hicieron santuarios, las hermanas cosieron vestimentas, pintaron iconos, compilaron troparia, kontakia, servicios e imprimieron vidas. El día de la glorificación se pospuso varias veces y finalmente se fijó para el 22/9 de diciembre, en la fiesta de la Concepción de la Santísima Theotokos por la justa Ana, que se celebra en el monasterio como el día de la fundación de la Comunidad del Molino por San Serafín por voluntad de la Reina del Cielo.

Durante los tres días anteriores a la glorificación, el monasterio tenía una rutina especial. Por la noche, se ofrecieron funerales en tres iglesias, por la mañana, se llevaron a cabo liturgias fúnebres en todas las iglesias del monasterio y, casi continuamente, servicios conmemorativos en la Iglesia de la Natividad de Cristo por el resto de Schema-nun Alexandra. Schema-monja Martha y monja Elena. Las monjas del monasterio y los peregrinos ofrecieron sus últimas oraciones por el descanso de las almas de las queridas primeras madres de Diveyevo, con la esperanza de encontrar ayuda celestial a través de sus audaces oraciones al Señor.

En la preparación para las vacaciones, la ayuda de la Madre Alexandra se sintió en todo; durante su vida fue conocida por su conocimiento de los estatutos y su capacidad para organizar celebraciones de la iglesia. Érase una vez, la propia Madre Alexandra fue a Kiev a recoger reliquias para la iglesia de Kazán en construcción. Ahora, como regalo al monasterio de Diveyevo, el rector de Kiev-Pechersk Lavra, el obispo Paul, donó partículas de las reliquias de los santos de Kiev-Pechersk, y el 21 de diciembre fueron instaladas para el culto en la Catedral de la Transfiguración.

Muchos cristianos ortodoxos en Rusia y otros países esperaban este evento. Las celebraciones estuvieron a cargo del metropolitano Nicolás de Nizhny Novgorod y Arzamas. Muchos sacerdotes y monjes, miles de peregrinos se reunieron en Diveyevo. Se llevaron a cabo vigilias nocturnas para la festividad en dos catedrales principales: la Trinidad y la Transfiguración.

En la tarde del 21 de diciembre, según la antigua tradición del monasterio de Diveyevo, se realizó un servicio especial combinado al ícono de la Madre de Dios "Ternura", la Concepción de la Justa Ana y los Venerables Serafines de Sarov, en el cual, en lugar del segundo kathisma, los acatistas de la Anunciación y San se leen por la mitad. Serafines.

Después de una vigilia que duró toda la noche, con miles de velas ardiendo con una llama brillante y uniforme en el aire claro y helado, la solemne procesión de la cruz se dirigió a la Iglesia de la Natividad de Cristo, donde se sirvió litio, y luego, con el canto del Trisagion, los relicarios con las reliquias honestas de los ascetas de Diveyevo fueron trasladados por el clero a la Catedral de la Trinidad. Por la noche y por la mañana del día de la glorificación se celebraron cinco liturgias en el monasterio. Las iglesias estaban llenas, muchos comulgaban los Santos Misterios de Cristo.

Las celebraciones principales tuvieron lugar en la Catedral de la Trinidad, donde se celebró la liturgia tardía según el rito episcopal, copresidida por más de 150 clérigos. Antes de la liturgia, el metropolitano Nicolás sirvió la última litia fúnebre. En la pequeña entrada se leyó el Acta de canonización de los ascetas de Diveyevo y todos los presentes sintieron una vez más la altura espiritual de su vida, completamente entregada al Señor. Y las almas se congelaron de asombro por lo que estaba sucediendo. “Apareció el adorno natural de las tierras rusas...” - por primera vez se cantó el troparion en la Catedral de la Trinidad a las venerables mujeres de Diveyevo, y el metropolitano Nicolás bendijo al pueblo con un icono con las reliquias de las venerables Alexandra. Marta y Elena. ¡Ha tenido lugar su glorificación en las filas de los santos venerados localmente de la diócesis de Nizhny Novgorod!

Durante todo este día, la gente vino en una corriente continua para venerar por primera vez el santo cangrejo de los santos de Dios recién glorificados. En memoria de este evento, se distribuyeron a los peregrinos iconos de los santos de Diveyevo y tierra de sus criptas. Por la noche, después del servicio, los cangrejos de río fueron llevados en procesión religiosa a lo largo del Canal Sagrado de la Madre de Dios con el canto del paraklis. Fue inusualmente alegre orar a la Reina del Cielo esa noche; todo en el alma de los orantes se alegró.

Durante dos días las santas reliquias fueron colocadas para veneración en la Catedral de la Transfiguración. En la tarde del 24 de diciembre, la Madre Abadesa y las hermanas trasladaron los cangrejos de río con las reliquias de las patronas celestiales del monasterio al monasterio destinado a ellas. Serafines, la Iglesia de la Natividad de la Virgen María, donde luego se sirvió la liturgia por la noche. Más de 170 años después de la predicción de San Serafín, la Iglesia de la Natividad de la Virgen María se convirtió en la tumba de las santas reliquias de las venerables mujeres de Diveyevo.

El 6 de octubre de 2004, el Consejo de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa decidió canonizar a los santos de la iglesia en general e incluir en los Meses de la Iglesia Ortodoxa Rusa los nombres de Santa Alexandra Diveevskaya (Melgunova; † 1789; conmemorada el 13 al 26 de junio). ), Santa Marta Diveevskaya (Milyukova; 1810-1829; conmemorada el 21 de agosto/3 de septiembre) y la Venerable Elena Diveevskaya (Manturova; 1805-1832; conmemorada el 28 de mayo/10 de junio), anteriormente glorificadas como santas veneradas localmente de Nizhny Novgorod. diócesis. La cuestión de la glorificación de toda la iglesia fue planteada en el concilio en el informe del metropolitano Juvenaly de Krutitsy y Kolomna, presidente de la Comisión sinodal para la canonización de los santos de la Iglesia ortodoxa rusa.

El 21 de noviembre de 1823, el día de la entrada de la Santísima Theotokos al templo, María, de 13 años, junto con Praskovya, acudió por primera vez al padre Serafín en Sarov. Como dijo Praskovya Simeonovna, su hermana “la acompañó”. El gran anciano, al ver que la niña era un recipiente elegido de la gracia de Dios, no le permitió regresar a casa, sino que le ordenó permanecer en la comunidad de Diveyevo. Entonces María Simeonovna ingresó el número de huérfanos Serafines seleccionados en la comunidad de Madre Alexandra. La jefa de la comunidad en ese momento era la anciana Ksenia Mikhailovna Kocheulova, a quien el padre Serafín llamó “una columna de fuego desde la tierra al cielo” y “tormento espiritual” por su vida justa.

María, joven extraordinaria, incomparable y angelical hija de Dios, comenzó desde temprana edad a llevar una vida ascética, superando en la severidad de sus hazañas a las hermanas mayores de la comunidad, que se distinguían por la severidad de sus vidas. La oración continua era su alimento y sólo respondía a las preguntas necesarias con celestial mansedumbre. María guardó casi silencio, y el padre Serafín la amó con especial ternura y la inició en todas las revelaciones sobre la gloria futura del monasterio y otros grandes secretos espirituales, ordenándole que no hablara de ellos hasta que llegara el momento, lo que hizo religiosamente, a pesar de las súplicas y peticiones de sus hermanas y familiares. Cuando María regresó de San Serafín, estaba radiante de alegría.

Poco después de que María ingresara a la comunidad de la Iglesia de Kazán, la Reina del Cielo se dignó crear junto a esta comunidad una nueva morada prometida de Su Cuarta suerte ecuménica en la tierra.

Como ya se mencionó, a partir de 1825, primero las hermanas comenzaron a acudir al padre Seraphim para pedir su bendición, y luego a la jefa de la comunidad de Diveyevo, Ksenia Mikhailovna, quien, aunque respetaba profundamente y veneraba mucho al sacerdote, no estaba de acuerdo. cambiar los estatutos de su comunidad, que parecían pesados tanto al padre Serafín como a las hermanas que huían en la comunidad. “¡Escúchame, alegría mía!” - dijo el monje, pero la anciana inquebrantable le respondió: “No, padre, que sea como antes. El padre, el constructor Pacomio, ya nos lo ha arreglado. Entonces el padre Seraphim soltó al jefe de la comunidad de Diveyevo con el pensamiento de que aún no había llegado la hora de la voluntad de Dios para el cumplimiento del pacto que le había dado la gran anciana Alexandra. Pero ese mismo año, el 25 de noviembre, día de los santos de Dios Clemente, Papa de Roma, y Pedro de Alejandría, atravesando la espesura del bosque a lo largo de la orilla del río Sarovka hasta su Ermita Lejana. , el Monje Serafín vio a la Madre de Dios y a los santos apóstoles Pedro y Juan de pie detrás de Su Teólogo. La Reina del Cielo, golpeando el suelo con su bastón para que el manantial se llenara de una fuente de agua brillante, dijo: “¿Por qué queréis dejar el mandamiento de mi sierva Agatia, la monja Alejandra? Deja a Ksenia y a sus hermanas, y no sólo no abandones el mandamiento de esta Mi sierva, sino también esfuérzate por cumplirlo plenamente: porque según Mi voluntad ella te lo dio. Y os mostraré otro lugar, también en el pueblo de Diveyevo, y en él construiré esta morada Mía prometida por Mí. Y en memoria de la promesa que le hice, lleva a ocho hermanas de la comunidad de Xenia del lugar de su muerte”. Y nombró los nombres de las hermanas que debían ser llevadas.

Calle. Serafín reza con las hermanas por el Monasterio del Molino.

Durante cuatro años, María trabajó como asceta, ayudando a San Serafín y a las hermanas a establecer un nuevo monasterio. Junto con él y sus hermanas, preparó madera y pilares para el molino, que la Madre de Dios bendijo para construir en el lugar de la fundación de una nueva comunidad; llevó piedras para la construcción de la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María, molió harina y realizó otras obediencias. Esta maravillosa joven fue dotada por el Señor con el rarísimo don de la oración pura y sincera, que ella nunca abandonó y hizo incesantemente, “levantando al Señor su ardiente espíritu”.

María siempre estuvo bajo la guía espiritual de San Serafín. Un ejemplo de su obediencia incondicional es la historia de cómo una vez, en respuesta a una pregunta de su hermana Praskovya Simeonovna sobre un monje de Sarov, María preguntó sorprendida y con ingenuidad infantil: “¿Cómo son los monjes, Parasha? ¿Se parece a su padre?" Sorprendida a su vez por la pregunta de su hermana, Praskovya Simeonovna respondió: “Vas tan a menudo a Sarov, ¿no lo has visto? ¿Que estas preguntando? "No, Parashenka", dijo humildemente María Simeonovna, "después de todo, no veo nada y no sé nada: el padre Serafín me ordenó que nunca los mirara, y me ato un pañuelo sobre los ojos para poder Sólo veo el camino bajo mis pies”. Así era este niño asceta, que vivió en el monasterio solo seis años y a los 19 años desde su nacimiento partió pacífica y silenciosamente hacia el Señor.

Calle. marta lleva piedras
para la construcción de la Iglesia de la Natividad de Cristo.
Pintura mural de la iglesia de Kazán del monasterio de Diveyevo

El monasterio de Diveyevo perdió esta maravillosa y santa vida, la joven María Simeonovna Milyukova, la monja Schema Marta, el 21 de agosto y el 3 de septiembre de 1829. Habiendo previsto en espíritu la hora de su muerte, el monje Serafín de repente se echó a llorar y con gran dolor le dijo al padre Paul, su vecino en su celda: “¡Pablo! Pero María se ha ido, y lo siento tanto por ella, lo siento tanto que, ya ves, ¡sigo llorando!

El padre Serafín quiso regalarle un ataúd de roble, redondo y ahuecado, por lo que Praskovya Simeonovna fue a Sarov con otra hermana de Diveyevo, Akulina Vasilievna. Praskovya Simeonovna estaba muy molesta y el sacerdote la recibió como a un padre, la acarició y la animó. Luego, juntando las manos de Praskovya Simeonovna y Akulina Vasilievna, dijo: “¡Ahora seréis hermanas y yo, vuestro padre, os di a luz en espíritu! María es la monja esquematica Martha, ¡la secuestré! Ella lo tiene todo: un esquema y un manto, y mi kamilavochka, ¡métela en todo esto! "No te desanimes, madre", dijo la santa, volviéndose hacia Praskovya Simeonovna, "su alma está en el Reino de los Cielos y cerca de la Santísima Trinidad en el Trono de Dios, ¡y toda tu familia se salvará a través de ella!" El padre Seraphim dio 25 rublos para los gastos relacionados con el funeral y 25 rublos de cobre para dar 3 kopeks a cada uno de las hermanas y laicos, sin importar quiénes estuvieran presentes en su entierro. También le dio dos toallas para el altar, un montón de velas amarillas a la urraca para que ardiesen día y noche en la iglesia, una vela amarilla de un rublo para el ataúd y media libra de velas blancas de veinte kopeks para el funeral.

Con la bendición de San Serafín, la monja esquema Marta fue colocada en un ataúd en dos rollos (camisas), en una sotana de papel, ceñida con un borde de lana negro, encima de este en un esquema negro con cruces blancas y un largo manto. Le pusieron en la cabeza una gorra de terciopelo verde bordada con oro, encima estaba la kamilavka del padre Seraphim, y también le ataron un gran chal drapeado de color azul oscuro con borlas. En sus manos se colocaron rosarios de cuero. El padre Serafín le dio todas estas cosas a María de sus propias manos, ordenándole que las usara siempre para recibir los Santos Misterios, lo que hizo exactamente cada duodécima festividad y durante los cuatro ayunos.

El monje Serafín envió a todos los que acudieron a él durante estos días a Diveevo para el funeral de María Simeonovna. Entonces, a las hermanas que no sabían nada de su muerte, que trabajaban en la zona forestal a orillas del río Satis, Varvara Ilyinishna y otras, la mayor les dijo: “¡Ustedes son mis alegrías! ¡Rápido, rápido, venid a Diveyevo: allí la gran sierva de Dios María partió hacia el Señor! Las hermanas no podían entender quién había muerto María y se sorprendieron al ver a María Simeonovna en el ataúd. Además, el sacerdote envió a casa a Ekaterina Yegorovna y Anna Alekseevna, que estaban recogiendo bayas en el bosque de Sarov, y a otras hermanas, diciendo que quien estuviera en el funeral de María Simeonovna recibiría la absolución. El padre Serafín envió al entierro incluso a los monjes de Sarov y a toda una multitud de personas que acudieron a él, ordenando a las muchachas y hermanas mundanas que se vistieran, se peinaran y se dejaran caer sobre su ataúd.

Tumbas de St. prpp. las esposas de Diveyevo en el altar de la iglesia de Kazán.
Estafa de fotos. siglo XIX

Durante el funeral, la anciana Praskovya Simeonovna, hermana de la difunta monja esquemática Marta, vio claramente a la Reina del Cielo y a María Simeonovna de pie en el aire ante las Puertas Reales. Encantada, gritó en voz alta a toda la iglesia: “¡Reina, no nos dejes!”, y luego comenzó a actuar como una tonta, a profetizar, a decir cosas extraordinarias a los demás y a regalar sus ropas; Entonces ella inmediatamente se debilitó mucho. De repente los demonios gritaron e hicieron ruido. Este incidente afectó mucho a los reunidos. Cuando la anciana Akulina Vasilievna, después del funeral, corrió hacia el padre Serafín y le contó lo sucedido, dijo: “Es, madre, que el Señor y la Reina del Cielo quería glorificar a nuestra madre Marta, Señora María. ¡Y si yo, el pobre Serafín, hubiera estado en su entierro, entonces su espíritu habría recibido mucha curación!

Entonces Iván, el hermano de María Simeonovna, que había asistido al funeral de su hermana, se acercó al sacerdote y le preguntó si Praskovya Simeonovna, que había caído enferma después de la visión, se recuperaría. Después de examinar atentamente a Ivan Simeonovich, a quien conocía, el sacerdote de repente dijo: "¿Eres hermano de María?" “Sí, padre”, respondió. Y mirándolo de nuevo, el monje preguntó: “¿Eres hermano de María?” “Sí, padre”, respondió de nuevo Ivan Simeonovich. Después de esto, el anciano pensó durante mucho, mucho tiempo y, una vez más mirando fijamente a Iván, que estaba frente a él, de repente se volvió tan alegre y brillante que los rayos del sol parecían emanar de su rostro, e Iván tuvo que esconderse de su padre. Serafines, al no poder mirarlo. Entonces el sacerdote exclamó: “¡He aquí mi alegría! ¡Qué misericordia recibió del Señor! ¡En el Reino de los Cielos en el Trono de Dios, cerca de la Reina del Cielo con las santas vírgenes! ¡Ella es un libro de oraciones para toda tu familia! Ella es la monja esquemática Martha, la tonsuré. Cuando estés en Diveyevo, nunca pases de largo, sino tírate a la tumba diciendo: "¡Nuestra Señora y Madre Marta, acuérdate de nosotros en el Trono de Dios en el Reino de los Cielos!". "¡El Reverendo Serafín habló con Ivan Simeonovich durante unas tres horas!" .

La monja Schema Martha fue enterrada a la izquierda de la tumba de la Madre Alexandra, la fundadora de la comunidad de Kazán. Poco después del funeral, el monje llamó a la clérigo Ksenia Vasilievna Putkova (más tarde monja Capitolina), a quien siempre ordenaba que escribiera varios nombres para la conmemoración, y le dijo: “Oye, madre, escríbela, María, como monja. , porque con sus obras ella y gracias a las oraciones de los pobres Serafines de allí recibió el esquema. ¡Oren todos por ella como por Schema-nun Martha!

Según el testimonio de hermanas y personas cercanas a Diveev, María Simeonovna era alta y de apariencia agradable: un rostro alargado, blanco y fresco, ojos azules, cejas espesas y cabello castaño claro.

Schema monja Marfa (Milyukova).
Acuarela, obra de las hermanas Diveyevo, 2000

Según los recuerdos de la monja del monasterio de Diveyevo, Serafima Bulgakova, antes de la dispersión de 1927, el monasterio conservaba un retrato de la monja Schema Martha, pintado por las hermanas inmediatamente después de su muerte. Según el testimonio del arcipreste Stefan Lyashevsky, además de este retrato, había una imagen hagiográfica de Schema-nun Martha, escrita por su madre Kapitolina Zakharovna Lyashevskaya (más tarde monja María). Actualmente se desconoce el paradero del retrato; la imagen hagiográfica se sitúa en el exterior.

Poco se sabe de las historias de los mayores sobre María Simeonovna. Así, María Ilarionovna (monja Melitina) testificó: “Viviendo en el mundo y escuchando a todos sobre el padre Serafín, deseaba estar en Sarov y aceptar su bendición. Lo primero que hice cuando llegué a Sarov fue ir a ver al sacerdote a su ermita; él mismo salió a mi encuentro, me bendijo y me dijo con una sonrisa: "Tú, madre, ¿conoces a María Simeonovna?". “Lo sé”, digo, “padre; ella vivía a tres metros de nosotros”. “Aquí, madre”, continuó el sacerdote, “te contaré de ella, de lo celosa que era de su trabajo. Cuando en Diveyevo se construyó una iglesia en nombre de la Natividad de la Santísima Virgen María, las niñas llevaban piedras, unas dos, otras tres, y ella, la madre, recogía cinco o seis piedras y, con la oración en los labios. , ¡levanta en silencio su espíritu ardiente al Señor! ¡Pronto, con dolor de barriga, se entregó a Dios!

La hermana mayor de la comunidad Mill, Praskovya Stepanovna, contó lo aterrador que era desobedecer al padre Serafín y recordó cómo un día el sacerdote le ordenó que fuera a él con la joven María Simeonovna en dos caballos para recoger troncos. Fueron al bosque con el padre Serafín, donde él ya los estaba esperando, habiendo preparado dos troncos delgados para cada caballo. Pensando que los cuatro troncos podían ser transportados por un solo caballo, las hermanas trasladaron estos troncos a un caballo a lo largo del camino y cargaron un tronco grande y grueso en el otro caballo. Pero tan pronto como empezaron a moverse, el caballo se cayó, resolló y empezó a morir. Al darse cuenta de que eran culpables de violar la bendición del sacerdote, inmediatamente se arrodillaron y, llorando, comenzaron a pedir perdón en ausencia, y luego arrojaron el tronco grueso y lo colocaron como antes. El caballo saltó solo y corrió tan rápido que apenas pudieron alcanzarlo.

Desde una página manuscrita encontrada en la celda de la monja Schema Margarita Lakhtionova, a través de generaciones de hermanas Diveyevo, nos han llegado las palabras de la monja Schema Martha, registradas por la anciana Justinia Ivanovna (más tarde monja Ilaria): “Schemonun Maria Simeonovna me llevó a la Iglesia de Kazán y, señalando todo este lugar, nos dijo (anticipando su temprana muerte) a mí y a las otras hermanas: “Ahora, recuerden, esta iglesia será nuestra y los sacerdotes no vivirán aquí, se construirá la iglesia parroquial. en otro lugar, los sacerdotes vivirán allí, pero aquí será, como dice el padre Seraphim, Lavra, y donde está Kanavka, estará Kinovia: “Todo este lugar está consagrado por las hazañas de la madre Agafia Simeonovna, y qué ¡Una catedral, alegría mía, será como la de Jerusalén, y la iglesia actual también estará incluida en este templo, y sólo como un nucléolo! El sacerdote ordenó bloquear el terreno a ambos lados de nuestra Iglesia de la Natividad, diciendo: “Aquí están los montones de la Reina del Cielo, esta tierra es santa”. ¡La Madre de Dios caminó alrededor de Su iglesia! No camines por esta tierra, madre, sino cercala y no dejes que pase ni un ganado por aquí. Pero riega la hierba, y aun así llévala desde este lugar a tu monasterio, pero no la tires, la hierba es santa, ¡por aquí han pasado los montones de la Reina del Cielo! Por eso tenemos este lugar bloqueado a ambos lados de la Iglesia de la Natividad y siempre lo guardamos todo”. Justinia Ivanovna recordó que “nuestra difunta hermana María Simeonovna, de gran vida, era especialmente amada por el padre Serafín, más que por todos los demás. Él le contó y predijo muchas cosas sobre el monasterio, la mayor parte prohibiéndole contarlas a nadie, pero le legó algunas para que las recordara y las transmitiera a mí, un pecador. Con la bendición del Padre Serafín, me dijo: “El Padre Serafín dijo que tendremos una iglesia en el cementerio en nombre de la Transfiguración del Señor, ¡recuerda!”. Y le objeté que en los cementerios, al parecer, siempre se construyen iglesias de Todos los Santos. “Sí”, respondió ella, “pero el padre Serafín dijo que el trono de Todos los Santos se construirá incluso antes”. (Posteriormente, la predicción se hizo realidad: en 1847, en la iglesia se construyó una capilla en nombre de Todos los Santos en honor al Icono de Tikhvin de la Madre de Dios, y más tarde, en 1855, se erigió una iglesia en el cementerio, en nombre de la Transfiguración del Señor). Y sobre los escasos medios del monasterio, el sacerdote siempre le decía: “El pobre Serafín podría enriquecerte, pero esto no sirve; Podría convertir la ceniza en oro, pero no quiero; ¡Tu mucho no aumentará y tu poco no disminuirá! ¡En el último tiempo tendréis abundancia en todo, pero entonces todo se acabará! ""

El monje Serafín también dijo que con el tiempo las reliquias de la monja esquema Marta descansarían abiertamente en el monasterio, porque agradó tanto al Señor que se le concedió la incorruptibilidad. Al mismo tiempo, el padre Serafín comentó: “¡Vaya, madre, qué importante es la obediencia! Por eso María guardó silencio y sólo por alegría, amando el monasterio, transgredió mi mandamiento y dijo poco, y sin embargo, cuando sus reliquias sean abiertas en el futuro, ¡sólo sus labios cederán a la corrupción!

Posteriormente, la hermana de la Venerable Marta Praskovya Simeonovna, por elección de las hermanas, fue durante algún tiempo la jefa de la comunidad de Mill. Al final de su vida, en 1861, durante tiempos difíciles para el monasterio, comenzó a actuar como una tonta, por lo que previamente la había bendecido el monje Serafín. En la década de 1850, en el desierto de Sarov, tuvo una visión de la Madre de Dios y del monje. La Reina del Cielo le dijo: “¡Tú ordenas los asuntos de Mi monasterio, insiste en la verdad, exponla!” No importa cuánto se negó Praskovya Simeonovna, citando su indignidad y analfabetismo, la Madre de Dios le repitió Su orden tres veces. Por obediencia a la Reina del Cielo y al Padre Serafín, denunció valientemente a quienes cometían mentiras en el monasterio, comenzando por el obispo, y con el don de la previsión predijo el curso futuro de los acontecimientos y la restauración de la justicia. Como predijo el monje Serafín, Praskovya Simeonovna murió pacíficamente poco después, el 14 de junio de 1862, en la fiesta de la Ascensión del Señor, después de la unción, la comunión de los Santos Misterios y la lectura de la oración fúnebre sobre ella.

Cáncer con las reliquias de St. Calle. marta
en la Iglesia de Kazán del Monasterio de la Santísima Trinidad Diveevsky

El hermano de María Simeonovna y Praskovya Simeonovna Milyukov, Ivan Simeonovich, terminó su vida como monje en la ermita de Sarov. Teniendo la obediencia de un portero en Sarov, dijo: “Siendo un campesino mundano, a menudo trabajaba para el padre Serafín, y él predijo muchas, muchas cosas maravillosas sobre Diveyevo y siempre decía: “Si alguien ofende a mis niñas huérfanas, recibirá gran castigo de parte del Señor”. y quien los defienda y los proteja y ayude en sus necesidades, la gran misericordia de Dios será derramada sobre él desde lo alto. Al que siquiera suspira en su corazón y se apiada de ellos, el Señor le recompensará. Y te diré, padre, recuerda: ¡felices todos los que se quedan con los pobres Serafines en Diveevo por un día, de la mañana a la mañana, porque la Madre de Dios, la Reina del Cielo, visita Diveevo todos los días! “Recordando el mandamiento del Padre”, añadió el portero, “siempre dije esto y se lo digo a todos”.

Tres hijas de Ivan Simeonovich ingresaron a la comunidad de Diveyevo. Una de ellas, Elena Ivanovna, se casó con el amigo espiritual del monje Serafín Nikolai Aleksandrovich Motovilov y fue benefactora y "gran amante" del monasterio, como la llamaba el padre Serafín cuando aún era una niña, ordenando a las hermanas que se inclinaran ante ella. , una niña pequeña, a sus pies. Elena Ivanovna fue la única de los presentes en el funeral de San Serafín en 1833 y que vivió para ver su glorificación en 1903. Al enviudar, pasó los últimos años de su vida en Diveyevo. Elena Ivanovna murió anciana en 1910; antes de su muerte fue tonsurada en secreto como monje.

Había muchas hermanas de la familia Milyukov en el monasterio hasta que se cerró el monasterio en 1927.

En 2000, la monja Schema Martha fue canonizada como santa venerada localmente en la diócesis de Nizhny Novgorod; en 2004, el Consejo de Obispos bendijo su veneración en toda la iglesia; Ahora sus venerables reliquias reposan en la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María en el Monasterio Serafín-Diveevo.

Rdo. Alexandra Diveevskaya

Alexandra Diveevskaya (Melgunova Agafia Semenovna; + 13/06/1789) fundadora del Monasterio de los Serafines de Diveevsky. Originaria de la nobleza Beloopytov de Nizhny Novgorod, poseía propiedades en el distrito de Ryazan. Se conserva una descripción de su apariencia: estatura media, rostro redondo, ojos grises. Habiendo enviudado a una edad temprana, ella y su hija de tres años fueron a Kiev, donde recibió los votos monásticos secretos. Durante algún tiempo vivió en el monasterio Florovsky de Kiev. Fue honrada con la aparición de la Madre de Dios, quien le ordenó convertirse en la primera de una nueva cuarta herencia para la Madre de Dios en la tierra. Siguiendo el consejo de los mayores, ocultó su monaquismo y se dispuso a vagar por Rusia con su nombre anterior. Hacia 1760, de camino a la ermita de Sarov, Alexandra se detuvo en el pueblo. Diveyevo, donde se le apareció un ángel y le informó que ese era el lugar indicado por la Madre de Dios. Los ancianos de Sarov le aconsejaron que se entregara por completo a la Voluntad de Dios. Alexandra se instaló en el pueblo de Osinovka, tres años después su hija de 10 años enfermó y murió. Liberó a sus campesinos, vendió sus propiedades, invirtió las ganancias en la construcción de iglesias (construyó y restauró 12 iglesias) y las distribuyó entre los pobres. Al regresar a Diveevo, se instaló en una celda construida cerca de la casa del sacerdote. Vasily Dertev, y con 4 novicios comenzó a luchar bajo la dirección de los mayores de Sarov. Realizaba trabajos físicos duros: limpiaba graneros, cuidaba ganado, lavaba ropa y ayudaba a los campesinos.

En 1767, gracias a los esfuerzos de Alexandra, comenzó la construcción de una iglesia de piedra en honor al Icono de Kazán de la Madre de Dios (consagrada en 1772). Alexandra fue a Kazán en busca de una lista del icono de Kazán, a Kiev en busca de partículas de reliquias y a Moscú en busca de una campana. Durante la consagración de las tres capillas del templo, Alexandra decidió organizar una comunidad. En 1788 recibió 1.300 metros cuadrados como regalo del terrateniente Zhdanova. brazas de terreno al lado del templo, donde construyó 3 celdas con dependencias. Con Alejandra vivieron cuatro novicias, dedicando su tiempo a la oración y al trabajo constantes. Todo lo que necesitaban para vivir, incluida la comida, les fue entregado desde el monasterio de Sarov. Los confesores fueron el constructor del monasterio, el Hieromonje Pacomio, y el tesorero, el Hieromonje Isaías. Poco antes de su muerte, Alexandra recibió la visita de los ancianos y reverendos de Sarov. Serafines de Sarov, en aquel momento un joven jerodiácono, a quien pidió que cuidara de la comunidad. Antes de su muerte, fue tonsurada en el esquema con el nombre de Alejandro. Fue enterrada en el monasterio Seraphim-Diveevo. Los admiradores dan testimonio de las apariciones de la asceta en un sueño, del repique de las campanas y del aroma que emana de su tumba. El 27 de septiembre de 2000 se descubrieron las reliquias del esquema. Alexandra, esquema. Marta y Mon. Elena, en diciembre del mismo año, las madres de Diveyevo fueron glorificadas entre los santos venerados localmente de la diócesis de Nizhny Novgorod. Frente a los santos de la iglesia en general, el Rev. Alexandra fue incluida en la definición del Consejo de Obispos en 2004.

Las partículas de las reliquias de las santas mujeres de Diveyevo fueron trasladadas por la abadesa del convento de la Santísima Trinidad Serafines-Diveyevo, la abadesa Sergio.

Troparion, tono 5

Mostrando la imagen de la humildad de Cristo, el grande y santo quemado / nuestra reverenda madre Alejandro, / te convertiste en fuente de lágrimas incesantes, / tienes la más pura oración a Dios, el amor no fingido por todos / y has adquirido la abundancia de la gracia de Dios / la bendición de la Reina del Cielo / sobre el fundamento de Su Cuarto Lote en Habiendo cumplido el universo, / te alabamos con el Monje Serafín, / a quien has encargado el cuidado de este monasterio, / y, besando tus pies, te rogamos humildemente // recuérdanos ante el Trono de Dios.

Kontakion, tono 3

Cantemos hoy a la Santísima Virgen, / que reveló en Rusia a la Primera Dama de Su Destino último en el Universo / nuestra Reverenda Madre Alejandra, / para que a través de sus oraciones / el Señor nos conceda el perdón de los pecados.

Grandeza

Venerable Marta de Diveyevo

“Habiendo adquirido una vida igual a la de los ángeles, la “doncella maravillosa” e interlocutora de los Venerables Serafines, nuestra Señora y Madre Marta, ahora descansando en las reliquias incorruptibles y de pie ante el Trono de Dios, ruega por nosotros al Dios Misericordioso de Cielo, el superior de Diveev”.

Reverendo Marfo Diveevskaya, en el mundo - Maria Semenovna Milyukova. Ingresó a la comunidad en 1823. Provenía de una familia campesina pobre. Los Miliukov se distinguían por su especial piedad y temor de Dios. La hermana mayor de María, Praskovya, fue la primera en entrar al monasterio de Diveyevo. Una vez, cuando Proskovya iba a visitar a San Serafín, el administrador de la comunidad de Diveyevo, en Sarov, María, de trece años, le rogó a su hermana que la llevara con ella. El gran anciano descubrió el destino de María y la bendijo para que se quedara a vivir en la comunidad de Kazán.

En su obediencia, Marta superó a muchas de las hermanas de la comunidad. Ofrecía constantemente oraciones y permanecía casi en silencio: respondía humildemente sólo a las preguntas más necesarias. Imbuida de los mandamientos de San Serafín de Sarov, incluso se ató el pañuelo para no poder ver nada a ninguno de los lados, sino sólo el camino bajo sus pies, para no dejarse tentar ni entretenerse con pensamientos.

El padre Serafín amaba mucho a la mansa María, dedicándola a todos los secretos espirituales y revelaciones de la Reina del Cielo sobre la gloria futura del monasterio. Tuvo el honor de estar presente en la oración del Anciano por la creación, por orden de la Madre de Dios, del Monasterio del Molino. Al ver su esencia, "el vaso elegido de la gracia de Dios", él personalmente la amontonó en secreto en el esquema, el más alto grado de monaquismo.

Las historias de las hermanas de la comunidad de Diveyevo nos han conservado un retrato verbal de María Semyonovna: era alta y de apariencia atractiva, con un rostro alargado, blanco y fresco, cabello castaño claro y ojos azules.

Durante cuatro años, María trabajó ayudando a St. Seraphim y a las hermanas a establecer una nueva comunidad Mill. Junto con él y otras hermanas, preparó pilares y madera para el molino, molió harina y realizó otras obediencias, y llevó piedras para la construcción de la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María.

Serafines de Sarov describieron el trabajo de María de esta manera: “Cuando en Diveevo se construyó una iglesia en nombre de la Natividad de la Santísima Virgen María, las niñas llevaban guijarros, unas dos, unas tres, y ella, madre, recogía cinco o seis guijarros y orando en sus labios, en silencio, ¡alzó su espíritu ardiente al Señor! ¡Pronto, con dolor de barriga, se entregó a Dios!

María Semiónovna, la monja esquemática Marta, murió el 21 de agosto de 1829; entonces tenía diecinueve años. Durante el funeral, su hermana mayor, la anciana Praskovya Semyonovna, tuvo una visión: vio a la Madre de Dios y a María Semyonovna en las puertas reales, de pie en el aire. El Monje Serafín explicó esta visión de la siguiente manera: dicen que el Señor y la Reina del Cielo quería glorificar a María: "¡Y si yo, el pobre Serafín, hubiera estado en su entierro, entonces de su espíritu habría habido mucha curación!" Y a Iván, el hermano del difunto, el santo hacedor de milagros le ordenó que María sea ahora intercesora ante el Señor para toda la familia Miliukov y, al pasar por su tumba, uno debe inclinarse y decir: “Nuestra Señora y Madre Marta, recuerda nosotros en el Trono del Reino de los Cielos!” Serafines también dijo que con el tiempo las reliquias de la monja esquema Marta descansarían abiertamente en el monasterio, porque agradó tanto al Señor que se le concedió la incorruptibilidad. En 2000, la monja Schema Martha fue canonizada como santa venerada localmente en la diócesis de Nizhny Novgorod y ahora sus reliquias descansan en la Iglesia de la Natividad de la Virgen María en el Monasterio Serafines-Diveevsky. Por decisión del Concilio de Obispos, celebrado en octubre de 2004, la Venerable Marta de Diveyevo fue canonizada como santa de toda la iglesia.

Troparion, tono 2

Habiendo adquirido una vida igual a la de los ángeles, la maravillosa doncella/ e interlocutora de los Venerables Serafines,/ nuestra amante y madre Marta,/ que ahora descansa en las reliquias,/ ruega por nosotros al Dios Misericordioso, el jefe del Celestial Diveev.

Kontakion, tono 8

Estabas llena de mansedumbre celestial, silencio y alegría sobrenatural, / joven y hasta ahora invisible en Diveyevo damisela, / nuestra venerable madre Marta, / dotada del gran esquema de los Venerables Serafines, / de la misma manera te estableciste con las vírgenes prudentes en el diablo celestial / y con los ángeles al Zar que viene incesantemente.

Grandeza

Os bendecimos,/ nuestras reverendas madres Alejandro, Marfo y Elena,/ y honramos vuestra santa memoria,/ porque oráis por nosotros// Cristo nuestro Dios.

Venerable Elena Diveevskaya

Reverenda Elena Diveevkaya, en el mundo – Elena Vasilievna Manturova. Provenía de una antigua familia noble y vivía con su hermano (Mikhail Vasilyevich) en el pueblo familiar de Nucha, provincia de Nizhny Novgorod.

A la edad de 17 años, una niña que aspiraba a una vida secular se convirtió milagrosamente a la vida espiritual. Soñó con una terrible serpiente que estaba a punto de devorarla. La niña oró: “¡Reina del Cielo, sálvame! ¡Te hago un juramento: nunca te casarás ni irás a un monasterio! La serpiente desapareció inmediatamente. Después de este incidente, Elena Vasilievna cambió, comenzó a leer libros espirituales y oró mucho. Estaba ansiosa por cumplir su promesa. Pronto Elena Vasilievna fue a Sarov para ver al padre Serafín y pedirle su bendición para entrar al monasterio. Pero sólo tres años después, el monje bendijo a Elena para que ingresara en la comunidad de Diveyevo Kazán. Inusualmente amable por naturaleza, la Reverenda Elena ayudó mucho a las hermanas. Según el mandamiento que le dio su padre espiritual, ella permaneció en silencio y oró constantemente. Desde la consagración de los templos adjuntos a la Iglesia de Kazán (la Natividad de Cristo y la Natividad de la Virgen María), el padre Serafín nombró a Elena Vasilievna como eclesiástica y sacristán. Para ello fue tonsurada en el ryasóforo. Así vivió en el monasterio hasta los 27 años. Antes de su muerte, Elena Vasilievna fue honrada con muchas visiones maravillosas. Después de varios días de enfermedad, el 28 de mayo de 1832, víspera de la Santísima Trinidad, murió tranquilamente. Al ver esto en espíritu, el santo anciano envió a todos a Diveevo: "¡Dense prisa, vengan rápidamente al monasterio, allí nuestra gran señora se ha ido al Señor!" Al cuadragésimo día después de su muerte, el padre Serafín predijo que “con el tiempo, sus reliquias descansarán abiertamente en el monasterio”.

Los milagros de curación ocurrieron más de una vez en la tumba de Elena Vasilievna. Hasta su cierre en 1927, el monasterio conservó libros de la iglesia en los que se describían detalladamente estos casos, pero no han llegado hasta nosotros. El 26 de septiembre de 2000, se descubrieron las reliquias incorruptibles de la Venerable Elena Diveevskaya, que, junto con las reliquias de Schema-nun Alexandra (Melgunova) y Schema-nun Martha (Melyukova), según la profecía del Padre Seraphim, fueron solemnemente colocado en la Iglesia de la Natividad de la Virgen. El 22 de diciembre de 2000, fue glorificada como santa venerada localmente de la diócesis de Nizhny Novgorod. Los creyentes ortodoxos recuerdan al nuevo santo de la tierra rusa el 28 de mayo (10 de junio) y el 8 (21 de julio), día de la celebración del Concilio de las Santas Esposas de Diveyevo.

Troparion, tono 1

Brillaste con las virtudes de la mansedumbre, la humildad y la adoración,/ te apareciste a la misteriosa dueña de la comunidad Mill en Deveevo,/ nuestra venerable madre Elena,/ incluso hasta la muerte permaneciste en perfecta obediencia al élder Serafín,/ y fuiste Digno de contemplar al Señor,/ pide para nosotros también la valentía de Él solo para servir/ para la salvación de nuestras almas.

Kontakion, tono 5

Habiendo vivido una vida piadosa de monje/ y terminado su camino en su juventud,/ habiéndose preparado con obediencia, ayuno y oración eternamente inseparable para el encuentro del Esposo,/ la sabia Elena, te rogamos:/ líbranos de los problemas con tus oraciones, bendito.

Grandeza

Os bendecimos,/ nuestras reverendas madres Alejandro, Marfo y Elena,/ y honramos vuestra santa memoria,/ porque oráis por nosotros// Cristo nuestro Dios.

Santa Beata Pelagia Ivanovna Serebrennikova

Pelagia Ivanovna nació en 1809 en Arzamas y creció en la casa de un severo padrastro. Según las historias de su madre, ella era extraña desde la infancia y su madre rápidamente intentó casar al "tonto". Dos hijos y una hija de Pelagia Ivanovna murieron en la infancia. Cuando la joven pareja visitó al Rev. Serafines en Sarov habló durante mucho tiempo con Pelagia, le dio un rosario y le dijo: "Ve, madre, inmediatamente a mi monasterio, cuida de mis huérfanos y serás la luz del mundo". Después de eso, cada día parecía empezar a perder la cabeza: comenzaba a correr por las calles de Arzamas, gritando feo, y por las noches rezaba en el pórtico de la iglesia. El marido no entendió su hazaña, la golpeó, se burló de ella y la encadenó. Una vez, a petición suya, el alcalde castigó severamente a Pelagia Ivanovna, la madre dijo: "Su cuerpo colgaba hecho jirones, la sangre inundó toda la habitación y ella al menos jadeó". Después de esto, el alcalde vio en un sueño un caldero con un fuego terrible, preparado para él para torturar al siervo elegido de Cristo.

Después de muchos sufrimientos, sus familiares finalmente entregaron a la bendita a Diveevo. Aquí, al principio, siguió volviéndose loca: corrió por el monasterio, arrojó piedras, rompió ventanas en las celdas y desafió a todos a insultarla y golpearla. Se paró con los pies sobre clavos, los atravesó y torturó su cuerpo de todas las formas posibles. Ella sólo comía pan y agua. Durante muchos años, hasta que fue mayor, fue "a su trabajo": arrojó ladrillos a un pozo con agua sucia. Lo tira todo, luego sube para sacarlo y lo vuelve a tirar.

Durante los disturbios en el monasterio, la bienaventurada luchó por la verdad a su manera: golpeó y golpeó todo lo que tuvo a mano e incluso, habiendo denunciado al obispo, lo golpeó en la mejilla. Después del final de la agitación, el bienaventurado cambió, se enamoró de las flores y comenzó a trabajar con ellas. La abadesa María no hacía nada sin su consejo. Pelagia Ivanovna llamaba a todos en el monasterio sus hijas y era para todos una verdadera madre espiritual. Se han conservado muchas historias sobre casos de su perspicacia. Habiendo vivido 45 años en el monasterio, el beato murió el 30 de enero/11 de febrero de 1884. Durante nueve días su cuerpo permaneció en el templo sofocante sin el menor cambio frente a una gran multitud de personas. Aunque era invierno, estaba cubierta de pies a cabeza con flores frescas, que constantemente eran quitadas y reemplazadas por otras nuevas.

El 31 de julio de 2004, la beata anciana Pelagia Diveevskaya fue glorificada entre los santos venerados localmente de la diócesis de Nizhny Novgorod. En octubre de 2004, el Consejo de Obispos tomó una decisión sobre su veneración en toda la Iglesia. Las santas reliquias de la Beata Pelagia, encontradas en septiembre de 2004, fueron colocadas para veneración en la iglesia de Kazán del Monasterio Serafines-Diveevsky.

Troparion, tono 2

Kontakion, tono 2

Grandeza

Santa Beata Schema-Nun Paraskeva (Pasha de Sarov)

Un año antes de la muerte de Pelagia Ivanovna, el Beato Pasha de Sarov se instaló en el monasterio. En el mundo llevaba el nombre de Irina Ivanovna. Nacido a principios del siglo XIX en el pueblo. Nikolsky, distrito de Spassky, provincia de Tambov, en la familia de un siervo. Después de la muerte de su marido, Irina fue llevada a la casa del terrateniente como cocinera y luego como ama de llaves. Pronto los sirvientes la calumniaron ante los amos por robo y la entregaron para que fuera torturada por los soldados. Incapaz de resistir la injusticia, Irina fue a Kiev, donde los perspicaces ancianos la bendijeron en el camino de la necedad y en secreto la tonsuraron. el esquema con el nombre de Paraskeva, tras lo cual comenzó a llamarse a sí misma Pasha. Un año y medio después, a petición del terrateniente, la policía la encontró y la envió con los señores. Un año después volvió a huir y, tras una búsqueda, la devolvieron. Sin embargo, los terratenientes ya no la aceptaron y enojados la echaron a la calle. El bienaventurado vivió durante 30 años en cuevas del bosque de Sarov. Decían que en aquellos años se parecía a María de Egipto: delgada, alta, ennegrecida por el sol, infundía miedo a todos los que no la conocían. Al ver su vida ascética, la gente empezó a buscar consejo y oración, y se dieron cuenta de que no carecía del don de la previsión.

Praskovya Ivanovna se instaló en Diveevo en 1884, primero en el coro y luego en una casa a las puertas del monasterio. Se volvió muy limpia y amaba el orden. Se vestía como una niña, con vestidos de verano brillantes. Ella mostró su amor por la Reina del Cielo y los santos de una manera única: comenzó a tratar los íconos o los decoró con flores, hablándoles afectuosamente. Si reprochaba a la gente sus acciones, decía: "¡Por qué ofendes a mamá!", es decir. Reina del Cielo. Ella oró toda la noche hasta la mañana. Después de misa, trabajaba: tejiendo medias o cosechando hierba con una hoz; bajo la apariencia de estas actividades, constantemente decía la Oración de Jesús y se inclinaba ante Cristo y la Madre de Dios. Desde la mañana hasta la noche, la bienaventurada recibía a las personas que acudían a ella, condenando a algunos de pecados secretos y prediciendo con precisión el futuro de otros. Cuando Leonid Mikhailovich Chichagov, todavía un brillante coronel, llegó por primera vez a Diveevo, el Beato Pasha le predijo que pronto se convertiría en sacerdote y comentó: "Las mangas son como las de un sacerdote". Después de su ordenación, comenzó a visitar a Deveevo con frecuencia y siempre visitaba al beato. Praskovya Ivanovna le insistió: “Preséntale una petición al emperador para que nos revele las reliquias”. Chichagov respondió que el Emperador no podía aceptarlo en tal cuestión: lo considerarían loco. Pero luego decidí recopilar material sobre la vida santa del élder Seraphim, sobre el difícil camino de formación del Monasterio Seraphim-Divnevsky. Así surgió el libro "Crónica del monasterio Serafín-Divnevsky". L. M. Chichagov se lo regaló al emperador Nicolás II. Posteriormente, Archimandrita Serafín (Chichagov), el futuro metropolitano, ahora glorificado como santo mártir, fue el principal organizador de las celebraciones de la glorificación de San Pedro. Serafines.

En 1903, después de las celebraciones de la glorificación de San Pedro. Serafín Nicolás II visitó Deveevo y estuvo con la emperatriz en la celda del Pasha de Sarov. Antes de que llegaran los invitados, ordenó que sacaran todas las sillas y sentó a la Pareja Real en la alfombra. Praskovya Ivanovna predijo la catástrofe que se avecinaba en Rusia: la muerte de la dinastía, la dispersión de la Iglesia y un mar de sangre. Ella también predijo el nacimiento del Heredero, y después de su nacimiento había que creer en sus palabras. Después de esto, el Emperador envió más de una vez mensajeros a Diveevo para hablar con Pasha sobre cuestiones importantes. Antes del final de su vida, rezó al retrato del zar, diciendo: “No lo sé, reverendo, no lo sé, mártir...”.

Troparion, tono 2

Celebramos la memoria de Tus benditas madres Paraskeva, Pelagia y María, oh Señor, / con quienes te rogamos: / salva nuestras almas.

Kontakion, tono 2

Habiendo agotado tu cuerpo con el ayuno,/ y suplicando al Creador con incesantes oraciones por tus pecados,/ para que recibas el perdón perfecto,/ y recibas el perdón divino/ y el reino de los cielos,// ruega a Cristo Dios por todos nosotros .

Grandeza

Os bendecimos,/ benditas madres Paraskeva, Pelagia y María,/ y honramos vuestra santa memoria,/ porque oráis por nosotros// Cristo nuestro Dios.

Santa Beata María Diveyevo(Maria Zakharovna Fedina)

María Zakharovna Fedina nació alrededor de 1870 en el pueblo de Goletkovo, distrito de Elatemsky, provincia de Tambov. Posteriormente se llamó a sí misma Ivanovna, y cuando le preguntaron por qué, respondió: "Todos somos bendecidos, Ivanovna según Juan el Bautista". A los trece años quedó huérfana. Un día, María y sus compañeros de viaje fueron a Sarov y se quedaron vagando entre Sarov, Diveevo y Ardatov. En cualquier clima, caminaba descalza, con todo destrozado y sucio, mordido por perros. Como ella, como maldiciendo, acusaba a la gente de pecados secretos, a muchos no les agradaba y la golpeaban más de una vez. Al mismo tiempo, nadie la escuchó quejarse de su vida y de la injusticia humana, y ya en su juventud comenzaron a notar en ella el don de la perspicacia. María Ivanovna fue a consultar a la bienaventurada Praskovya Ivanovna de Diveyevo, quien, antes de su muerte, dijo: "Yo todavía estoy sentada detrás del campamento, y la otra ya corre, ella todavía camina y luego se sentará". Y María Ivanovna, después de haberla bendecido para que se quedara en el monasterio, dijo: "No te sientes en mi silla". El día de la muerte de Praskovya Ivanovna, del 22 de septiembre al 5 de octubre de 1915, las monjas expulsaron a María Ivanovna del monasterio por sus rarezas. Ella se fue en silencio y pronto llegó un campesino y dijo: “¡Qué siervo de Dios expulsaste del monasterio! Ella ahora me contó toda mi vida y todos mis pecados. Devuélvela al monasterio, de lo contrario la perderás para siempre”.

Inmediatamente llamaron a María Ivanovna, quien finalmente se instaló en el monasterio de Diveyevo. El bienaventurado soportó muchas enfermedades graves con una paciencia asombrosa. Debido a un reumatismo severo, pronto dejó de caminar. Después de 1917, el bienaventurado juraba a menudo, y de forma muy grosera.

Las hermanas no pudieron soportarlo y preguntaron: “María Ivanovna, ¿por qué dices tantas malas palabras? Mamá (Praskovya Ivanovna) no decía malas palabras”. Ella respondió: “Fue bueno para ella divertirse con Nicholas. ¡Y puedes darte un capricho bajo el dominio soviético!

En la década de 1920, personas de toda Rusia acudieron a ella en busca de consejo y apoyo espiritual. Los representantes del gobierno soviético vieron el peligro de la "propaganda" y amenazaron a la abadesa con arrestar a ambos si al menos una persona aparecía ante el bendito. María Ivanovna fue trasladada a un asilo junto a una zanja, donde vivió bajo llave hasta que se cerró el monasterio sólo fue posible contactarla en secreto a través de notas; Se conocen muchos casos de curación a través de las oraciones de la bienaventurada, y su conocimiento se ha extendido hasta el día de hoy. Ella predijo campos y exilio para muchas hermanas Deveyovo, y cuando una de las hermanas dijo una vez: “¡No habrá monasterio!” - "¡Voluntad! ¡Voluntad! ¡Voluntad!" - y la bendita golpeó la mesa con todas sus fuerzas.

Después del cierre del monasterio (septiembre de 1927), María Ivanovna fue transportada de un pueblo a otro. En 1931 fue arrestada, pero pronto fue liberada. Murió el 8 de septiembre de 1931 y fue enterrada en el cementerio del pueblo de Bolshoye Cherevatovo. En los días de su memoria, el clero y las hermanas del monasterio Seraphim-Diveevo sirvieron servicios de réquiem en su tumba. El 31 de julio de 2004, la bendita fue glorificada entre los santos venerados localmente de la diócesis de Nizhny Novgorod, y en octubre de 2004 comenzó su veneración en toda la iglesia. Sus sagradas reliquias fueron encontradas el 14 de septiembre de 2004 y ahora descansan en la iglesia de Kazán del Monasterio Serafines-Diveevsky.

Troparion, tono 2

Celebramos la memoria de Tus benditas madres Paraskeva, Pelagia y María, oh Señor, / con quienes te rogamos: / salva nuestras almas.

Kontakion, tono 2

Grandeza

Os bendecimos,/ benditas madres Paraskeva, Pelagia y María,/ y honramos vuestra santa memoria,/ porque oráis por nosotros// Cristo nuestro Dios.

Venerable mártir Marta (Testova)

En el mundo, Marfa Timofeevna Testova, nació en 1883 en el pueblo del distrito de Argatemnikovsky, provincia de Tambov, en una familia de campesinos. En 1914, ingresó en el Monasterio Serafín-Deveievski en la provincia de Nizhny Novgorod, donde trabajaba su hermana menor Pelagia (Testova). A finales del verano de 1919, se pidió al monasterio que enviara algunas monjas a limpiar los campos que pertenecían a las esposas de los soldados del Ejército Rojo. El consejo del monasterio señaló con razón que las hermanas estaban agotadas por el hambre y no podían ir a trabajar en el campo. La hermana de Marta, la monja Pelagia, era miembro del consejo y “jefa del personal del monasterio” y se negó a cumplir con las exigencias del representante del gobierno, por lo que las hermanas fueron arrestadas. Fueron acusados de “actividades contrarrevolucionarias” y condenados a tres años de prisión. Sin embargo, se envió una comisión para investigar el carácter “contrarrevolucionario” del monasterio de Diveevo, que estableció la inocencia de las monjas. Las hermanas fueron liberadas y el consejo del monasterio recuperó sus derechos. El monasterio existió durante varios años bajo la apariencia de un artel laboral. En 1927 se inició una campaña para liquidar completamente el monasterio y realizar arrestos según las listas de la OGPU.

La monja Marta, junto con una de las hermanas del monasterio, se instaló en el pueblo de Razvilye, distrito de Borsky, región de Nizhny Novgorod, donde comenzó a trabajar en la iglesia y vivió en la puerta de entrada de la iglesia. El 17 de noviembre de 1937 fue arrestada acusada de “actividades contrarrevolucionarias entre creyentes” y encarcelada en la prisión de Nizhny Novgorod. Los testigos falsos interrogados demostraron que la monja Martha lleva a cabo sistemáticamente agitación contrarrevolucionaria entre los campesinos creyentes de la aldea de Razvilye, con el objetivo de desacreditar al gobierno soviético y al Partido Comunista, llama a las mujeres a ir a la iglesia y no trabajar en las fiestas religiosas; Caminando por las aldeas con el pretexto de recoger limosnas, pide a los campesinos que protejan de los comunistas las iglesias de Dios, que están cerradas en todas partes y el clero está encarcelado. "Esta agitación tiene una gran influencia sobre los campesinos, y los campesinos miran con desconfianza al gobierno soviético".

— Usted fue arrestado por las actividades contrarrevolucionarias que llevó a cabo entre los creyentes de la aldea de Razvilye, calumnió la política del gobierno soviético, llevó a cabo una agitación contrarrevolucionaria de carácter derrotista y llamó anticristos a los comunistas. ¿Te declararás culpable de esto? – preguntó el investigador a la monja Marfa.

"No me declaro culpable de los cargos que se me imputan". No estuve involucrado en absoluto en actividades contrarrevolucionarias entre los creyentes.

El investigador leyó extractos de los testimonios de testigos falsos y exigió a la monja que los confirmara, a lo que ella afirmó que no había dicho nada por el estilo.

— ¿Qué más se puede agregar a la investigación? – el investigador hizo la última pregunta.

— No puedo añadir nada.

El 13 de diciembre de 1937, la troika del NKVD la condenó a ocho años de trabajos forzados. El 3 de mayo de 1938 llegó a uno de los departamentos del campo de Karaganda (Karlag) y fue enviada a trabajos generales. En el campo, a pesar de sus graves enfermedades, la utilizaron para trabajos generales. A pesar del trabajo agotador y de las graves enfermedades, trabajó concienzudamente. De la descripción del prisionero: “Trabaja concienzudamente... Trata las herramientas con cuidado...”. Las condiciones del campamento y el trabajo duro resultaron demasiado para ella, la comisión médica la reconoció como discapacitada y la enviaron al hospital del departamento Spassky de Karlag. Murió el 26 de abril de 1941 en el hospital del campo y fue enterrada el mismo día en el cementerio del campo cerca del pueblo de Spasskoye. El 7 de octubre de 2002, por resolución del Santo Sínodo, fue canonizada como los Santos Nuevos Mártires de Rusia para veneración en toda la iglesia.

Troparion, tono 5

Fiel discípula de Cristo Señor Jesús, / Cordero escogido de la Iglesia rusa, / Venerable Marta la Portadora de la Pasión, / Llevando el ligero yugo y las llagas de su amor, / Por la escalera del tormento, / A Él ascendiste, como el Esposo Celestial, / Que oró para que el pueblo ruso se preservara en la piedad./ y salvara las almas.

Kontakion, tono 4

Como un carmesí en forma de carmesí, / en medio de las espinas del ateísmo, / floreciste en tu patria terrena, / la honorable mártir Marta, / que adornaste con sufrimiento tus hazañas de abstinencia, / te elevaste al Celestial Esposo Cristo, / que te coronó con la hermosura de la gloria incorruptible.

Grandeza

Te magnificamos, / portadora de la pasión, venerable madre Marta, / y honramos tus honestos sufrimientos, / incluso por Cristo, / para establecer la ortodoxia en Rusia, / que soportaste.

Reverenda Confesora Matrona (Vlasova)

Nacido en 1889 en el pueblo de Puzo (ahora pueblo de Suvorovo) en la provincia de Nizhny Novgorod, en una familia de campesinos. A la edad de seis años quedó huérfana y fue enviada a ser criada en el Monasterio Serafín-Deveievski. La niña descubrió la habilidad de dibujar y la pintura se convirtió en su obediencia. Así, en obediencia y oración, la monja Matrona vivió en el monasterio hasta su cierre en 1927.

La monja matrona, junto con tres hermanas Deveyovo, se establecieron en el pueblo de Kutyazov, distrito de Ardatovsky. Las hermanas servían en la iglesia, ganaban dinero haciendo labores de costura y llevaban una vida tranquila y pacífica, pero esto también provocaba descontento con las autoridades locales. Fueron arrestados en abril de 1933 acusados de agitación antisoviética. El 21 de mayo de 1933, la monja Matrona fue condenada a tres años de prisión en el campo de Dmitrov, en la región de Moscú.

Después de cumplir su condena en prisión, se instaló en una iglesia en el pueblo de Verigino, en la región de Gorki, y desempeñó las funciones de cantante, vigilante y limpiadora de iglesias. El 10 de noviembre de 1937, su madre fue arrestada por segunda vez, acusada de pertenecer a una “organización eclesiástica-fascista contrarrevolucionaria” y condenada a diez años de prisión en Karlag, donde trabajaba como limpiadora en un hospital. Los jefes notaron su trabajo concienzudo y su comportamiento modesto. Después de su liberación, la monja Matrona se instaló en el pueblo de Vyezdnoye, cerca de Arzamas. Su principal ocupación seguía siendo servir en la iglesia.

El 19 de octubre de 1949, la monja Matrona fue nuevamente arrestada basándose en los materiales del antiguo caso de 1937. La acusaron de realizar “trabajos enemigos”; intentaron obligarla a difamar al sacerdote de la iglesia. Verígina. Pero los esfuerzos de los investigadores fracasaron. En el caso incluso hay un certificado que dice que "en el expediente de la investigación no hay ninguna persona comprometida por el testimonio de la arrestada Vlasova M.G". La madre fue enviada al exilio en el pueblo. Kamenka, distrito de Lugovsky, región de Dzhambul, República Socialista Soviética de Kazajstán. Su hermano Andrei escribió en 1945 una petición de perdón para su hermana. Los últimos años de su vida, la monja Matrona vivió con su hermano en su pueblo natal. Barriga.

Los vecinos del pueblo recuerdan que mi madre era muy humilde y de carácter tranquilo. Pasó la mayor parte del día orando. El templo estaba cerrado y los servicios para las hermanas Devey se llevaron a cabo en los hogares, a pesar de muchas prohibiciones e ideas. La monja Matrona murió pacíficamente el 7 de noviembre de 1963. Fue enterrada a la izquierda de las tumbas de los mártires Evdokia, Daria y Maria Puzovsky. El 6 de octubre de 2001, por decisión del Santo Sínodo, fue canonizada la monja Matrona (Vlasova). Las reliquias fueron encontradas el 5 de septiembre de 2007. Ahora descansan en la iglesia en casa de Equal. María Magdalena del Monasterio Serafín-Deveievski.

Troparion, tono 3

Dolores, persecuciones, muchas enfermedades/ en tiempos de duras pruebas soportó/ y con fe firme convirtiéndose como el primer mártir cristiano/ Reverenda Confesora Matrono,/ oró al Señor// por la salvación de nuestras almas.

Kontakion, tono 6

Hoy se ha cumplido la profecía de los Venerables Serafines: / muchos nuevos mártires se presentan ante el Trono de Dios de los Ángeles, / con ellos la venerable confesora Matrona / en el Celestial Diveyevo ora incesantemente por su Patria terrenal.

Grandeza

Te bendecimos, / Reverenda Madre Matrono, / y honramos tu santa memoria, / porque ruegas por nosotros / / Cristo nuestro Dios.

Nuestra reverenda madre Marta (en el mundo María Simeonovna Milyukova) nació en 1810 el 23/10 de febrero en el pueblo de Pogiblovo (ahora Malinovka) del distrito de Ardatovsky de la provincia de Nizhny Novgorod en una familia campesina que se distinguía por una vida justa y piadosa. . En la familia Miliukov, además de la menor María, había dos hijos más: Praskovya e Ivan. Praskovya Simeonovna, con la bendición de San Serafín de Sarov, ingresó a la comunidad de Diveyevo, fundada por la Madre Alexandra, y se convirtió en una hermana de alta vida espiritual.
El 21 de noviembre de 1823, el día de la entrada de la Santísima Theotokos al templo, María, de 13 años, junto con Praskovya, acudió por primera vez al padre Serafín en Sarov. Como dijo Praskovya Simeonovna, su hermana “la acompañó”. El gran anciano, al ver que la niña era un recipiente elegido de la gracia de Dios, no le permitió regresar a casa, sino que le ordenó permanecer en la comunidad de Diveyevo. Entonces María Simeonovna ingresó el número de huérfanos Serafines seleccionados en la comunidad de Madre Alexandra. La jefa de la comunidad en ese momento era la anciana Ksenia Mikhailovna Kocheulova, a quien el padre Serafín llamó “una columna de fuego desde la tierra al cielo” y “tormento espiritual” por su vida justa.
María, una joven extraordinaria, una incomparable y angelical hija de Dios, desde temprana edad comenzó a llevar una vida ascética, superando en la severidad de sus hazañas a las hermanas mayores de la comunidad, que se distinguían por la severidad de sus vidas. La oración continua era su alimento y sólo respondía a las preguntas necesarias con celestial mansedumbre. María guardó casi silencio, y el padre Serafín la amó con especial ternura y la inició en todas las revelaciones sobre la gloria futura del monasterio y otros grandes secretos espirituales, ordenándole que no hablara de ellos hasta que llegara el momento, lo que hizo religiosamente, a pesar de las súplicas y peticiones de sus hermanas y familiares. Cuando María regresó de San Serafín, estaba radiante de alegría.
Poco después de que María ingresara a la comunidad de la Iglesia de Kazán, la Reina del Cielo se dignó crear junto a esta comunidad una nueva morada prometida de Su Cuarta suerte ecuménica en la tierra.
Como ya se mencionó, a partir de 1825, primero las hermanas comenzaron a acudir al padre Seraphim para pedir su bendición, y luego a la jefa de la comunidad de Diveyevo, Ksenia Mikhailovna, quien, aunque respetaba profundamente y veneraba mucho al sacerdote, no estaba de acuerdo. cambiar los estatutos de su comunidad, que parecían pesados tanto al padre Serafín como a las hermanas que huían en la comunidad. “¡Escúchame, alegría mía!” - dijo el monje, pero la anciana inquebrantable le respondió: “No, padre, que sea como antes. El padre, el constructor Pacomio, ya nos lo ha arreglado. Entonces el padre Seraphim soltó al jefe de la comunidad de Diveyevo con el pensamiento de que aún no había llegado la hora de la voluntad de Dios para el cumplimiento del pacto que le había dado la gran anciana Alexandra. Pero ese mismo año, el 25 de noviembre, día de los santos de Dios Clemente, Papa de Roma, y Pedro de Alejandría, atravesando la espesura del bosque a lo largo de la orilla del río Sarovka hasta su Ermita Lejana. , el Monje Serafín vio a la Madre de Dios y a los santos apóstoles Pedro y Juan de pie detrás de Su Teólogo. La Reina del Cielo, golpeando el suelo con su bastón para que el manantial se llenara de una fuente de agua brillante, dijo: “¿Por qué queréis dejar el mandamiento de mi sierva Agatia, la monja Alejandra? Deja a Ksenia y a sus hermanas, y no sólo no abandones el mandamiento de esta Mi sierva, sino también esfuérzate por cumplirlo plenamente: porque según Mi voluntad ella te lo dio. Y os mostraré otro lugar, también en el pueblo de Diveyevo, y en él construiré esta morada Mía prometida por Mí. Y en memoria de la promesa que le hice, lleva a ocho hermanas de la comunidad de Xenia del lugar de su muerte”. Y nombró los nombres de las hermanas que debían ser llevadas.

Dos semanas después de esta aparición de la Reina del Cielo, el 9 de diciembre de 1825, María, junto con la hermana de la comunidad Praskovya Stepanovna, acudió al monje Serafín y el sacerdote les anunció que debían ir con él a la Ermita Lejana. Al llegar allí y entrar en la cabaña, el padre Seraphim entregó a las hermanas dos velas de cera encendidas y ordenó a María que se parara en el lado derecho del crucifijo que colgaba de la pared y a Praskovye en el izquierdo. Estuvieron así durante más de una hora con velas encendidas, y el padre Serafín, de pie en el medio, oró. Habiendo orado, veneró el crucifijo y ordenó orar y venerar. El Reverendo realizó esta misteriosa oración con las hermanas, a quienes la Madre de Dios había elegido para un servicio especial a Ella y al monasterio, antes del inicio de la fundación de la nueva comunidad.
Durante cuatro años, María trabajó como asceta, ayudando a San Serafín y a las hermanas a establecer un nuevo monasterio. Junto con él y sus hermanas, preparó madera y pilares para el molino, que la Madre de Dios bendijo para construir en el lugar de la fundación de una nueva comunidad; llevó piedras para la construcción de la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María, molió harina y realizó otras obediencias. Esta maravillosa joven fue dotada por el Señor con el rarísimo don de la oración pura y sincera, que ella nunca abandonó y hizo incesantemente, “levantando al Señor su ardiente espíritu”.
María siempre estuvo bajo la guía espiritual de San Serafín. Un ejemplo de su obediencia incondicional es la historia de cómo un día, cuando su hermana Praskovya le preguntó:
Simeonovna, sobre un monje de Sarov, María preguntó sorprendida e infantilmente ingenua: “¿Cómo son los monjes, Parasha? ¿Se parece a su padre?" Sorprendida a su vez por la pregunta de su hermana, Praskovya Simeonovna respondió: “Vas tan a menudo a Sarov, ¿no lo has visto? ¿Que estas preguntando? “No, Parashenka”, dijo humildemente María Simeonovna, “después de todo, no veo ni sé nada: el padre Serafín me ordenó que nunca los mirara, y me ato un pañuelo sobre los ojos para poder solo Mira el camino bajo mis pies”. Así era este niño asceta, que vivió en el monasterio solo seis años y a los 19 años desde su nacimiento partió pacífica y silenciosamente hacia el Señor.
El monasterio de Diveyevo perdió esta maravillosa y santa vida, la joven María Simeonovna Milyukova, la monja Schema Marta, el 21 de agosto y el 3 de septiembre de 1829. Habiendo previsto en espíritu la hora de su muerte, el monje Serafín de repente se echó a llorar y con gran dolor le dijo al padre Paul, su vecino en su celda: “¡Pablo! Pero María se ha ido, y lo siento tanto por ella, lo siento tanto que, ya ves, ¡sigo llorando!
El padre Serafín quiso regalarle un ataúd de roble, redondo y ahuecado, por lo que Praskovya Simeonovna fue a Sarov con otra hermana de Diveyevo, Akulina Vasilievna. Praskovya Simeonovna estaba muy molesta y el sacerdote la recibió como a un padre, la acarició y la animó. Luego, juntando las manos de Praskovya Simeonovna y Akulina Vasilievna, dijo: “¡Ahora seréis hermanas y yo, vuestro padre, os di a luz en espíritu! María es la monja esquematica Martha, ¡la secuestré! Ella lo tiene todo: un esquema y un manto, y mi kamilavochka, ¡métela en todo esto! "No te desanimes, madre", dijo la santa, volviéndose hacia Praskovya Simeonovna, "su alma está en el Reino de los Cielos y cerca de la Santísima Trinidad en el Trono de Dios, ¡y toda tu familia se salvará a través de ella!" El padre Seraphim dio 25 rublos para los gastos relacionados con el funeral y 25 rublos de cobre para dar 3 kopeks a cada uno de las hermanas y laicos, sin importar quiénes estuvieran presentes en su entierro. También le dio dos toallas para el altar, un montón de velas amarillas a la urraca para que ardiesen día y noche en la iglesia, una vela amarilla de un rublo para el ataúd y media libra de velas blancas de veinte kopeks para el funeral.
Con la bendición de San Serafín, la monja esquema Marta fue colocada en un ataúd en dos rollos (camisas), en una sotana de papel, ceñida con un borde de lana negro, encima de este en un esquema negro con cruces blancas y un largo manto. Le pusieron en la cabeza una gorra de terciopelo verde bordada con oro, encima estaba la kamilavka del padre Seraphim, y también le ataron un gran chal drapeado de color azul oscuro con borlas. En sus manos se colocaron rosarios de cuero. El padre Serafín le dio todas estas cosas a María de sus propias manos, ordenándole que las usara siempre para recibir los Santos Misterios, lo que hizo exactamente cada duodécima festividad y durante los cuatro ayunos.
El monje Serafín envió a todos los que acudieron a él durante estos días a Diveevo para el funeral de María Simeonovna. Entonces, a las hermanas que no sabían nada de su muerte, que trabajaban en la zona forestal a orillas del río Satis, Varvara Ilyinishna y otras, la mayor les dijo: “¡Ustedes son mis alegrías! ¡Rápido, rápido, venid a Diveyevo: allí la gran sierva de Dios María partió hacia el Señor! Las hermanas no podían entender quién había muerto María y se sorprendieron al ver a María Simeonovna en el ataúd. Además, el sacerdote envió a casa a Ekaterina Yegorovna y Anna Alekseevna, que estaban recogiendo bayas en el bosque de Sarov, y a otras hermanas, diciendo que quien estuviera en el funeral de María Simeonovna recibiría la absolución. El padre Serafín envió al entierro incluso a los monjes de Sarov y a toda una multitud de personas que acudieron a él, ordenando a las muchachas y hermanas mundanas que se vistieran, se peinaran y se dejaran caer sobre su ataúd.
Durante el funeral, la anciana Praskovya Simeonovna, hermana de la difunta monja esquemática Marta, vio claramente a la Reina del Cielo y a María Simeonovna de pie en el aire ante las Puertas Reales. Encantada, gritó en voz alta a toda la iglesia: “¡Reina, no nos dejes!”, y luego comenzó a actuar como una tonta, a profetizar, a decir cosas extraordinarias a los demás y a regalar sus ropas; Entonces ella inmediatamente se debilitó mucho. De repente los demonios gritaron e hicieron ruido. Este incidente afectó mucho a los reunidos. Cuando la anciana Akulina Vasilievna, después del funeral, corrió hacia el padre Serafín y le contó lo sucedido, dijo: “Es, madre, que el Señor y la Reina del Cielo quería glorificar a nuestra madre Marta, Señora María. ¡Y si yo, el pobre Serafín, hubiera estado en su entierro, entonces su espíritu habría recibido mucha curación!
Entonces Iván, el hermano de María Simeonovna, que había asistido al funeral de su hermana, se acercó al sacerdote y le preguntó si Praskovya Simeonovna, que había caído enferma después de la visión, se recuperaría. Después de examinar atentamente a Ivan Simeonovich, a quien conocía, el sacerdote de repente dijo: "¿Eres hermano de María?" “Sí, padre”, respondió. Y mirándolo de nuevo, el monje preguntó: “¿Eres hermano de María?” “Sí, padre”, respondió de nuevo Ivan Simeonovich. Después de esto, el anciano pensó durante mucho, mucho tiempo y, una vez más mirando fijamente a Iván, que estaba frente a él, de repente se volvió tan alegre y brillante que los rayos del sol parecían emanar de su rostro, e Iván tuvo que esconderse de su padre. Serafines, al no poder mirarlo. Entonces el sacerdote exclamó: “¡He aquí mi alegría! ¡Qué misericordia recibió del Señor! ¡En el Reino de los Cielos en el Trono de Dios, cerca de la Reina del Cielo con las santas vírgenes! ¡Ella es un libro de oraciones para toda tu familia! Ella es la monja esquemática Martha, la tonsuré. Cuando estés en Diveyevo, nunca pases de largo, sino tírate a la tumba diciendo: "¡Nuestra Señora y Madre Marta, acuérdate de nosotros en el Trono de Dios en el Reino de los Cielos!". "¡El Reverendo Serafín habló con Ivan Simeonovich durante unas tres horas!" .
La monja Schema Martha fue enterrada a la izquierda de la tumba de la Madre Alexandra, la fundadora de la comunidad de Kazán. Poco después del funeral, el monje llamó a la clérigo Ksenia Vasilievna Putkova (más tarde monja Capitolina), a quien siempre ordenaba que escribiera varios nombres para la conmemoración, y le dijo: “Oye, madre, escríbela, María, como monja. , porque con sus obras ella y gracias a las oraciones de los pobres Serafines de allí recibió el esquema. ¡Oren todos por ella como por Schema-nun Martha!
Según el testimonio de hermanas y personas cercanas a Diveev, María Simeonovna era alta y de apariencia agradable: un rostro alargado, blanco y fresco, ojos azules, cejas espesas y cabello castaño claro.
Según los recuerdos de la monja del monasterio de Diveyevo, Serafima Bulgakova, antes de la dispersión de 1927, el monasterio conservaba un retrato de la monja Schema Martha, pintado por las hermanas inmediatamente después de su muerte. Según el testimonio del arcipreste Stefan Lyashevsky, además de este retrato, había una imagen hagiográfica de Schema-nun Martha, escrita por su madre Kapitolina Zakharovna Lyashevskaya (más tarde monja María). Actualmente se desconoce el paradero del retrato; la imagen hagiográfica se sitúa en el exterior.
Poco se sabe de las historias de los mayores sobre María Simeonovna. Así, María Ilarionovna (monja Melitina) testificó: “Viviendo en el mundo y escuchando a todos sobre el padre Serafín, deseaba estar en Sarov y aceptar su bendición. Lo primero que hice cuando llegué a Sarov fue ir a ver al sacerdote a su ermita; él mismo salió a mi encuentro, me bendijo y me dijo con una sonrisa: "Tú, madre, ¿conoces a María Simeonovna?". “Lo sé”, digo, “padre; ella vivía a tres metros de nosotros”. ..Aquí, madre”, continuó el sacerdote, “te contaré de ella, lo celosa que estaba de

Calle. Marta carga piedras para la construcción de la Iglesia de la Natividad.
Pintura mural de la iglesia de Kazán del monasterio de Diveyevo

labores. Cuando en Diveyevo se construyó una iglesia en nombre de la Natividad de la Santísima Virgen María, las niñas llevaban piedras, unas dos, otras tres, y ella, la madre, recogía cinco o seis piedras y, con la oración en los labios. , ¡levanta en silencio su espíritu ardiente al Señor! ¡Pronto, con dolor de barriga, se entregó a Dios!
La hermana mayor de la comunidad Mill, Praskovya Stepanovna, contó lo aterrador que era desobedecer al padre Serafín y recordó cómo un día el sacerdote le ordenó que fuera a él con la joven María Simeonovna en dos caballos para recoger troncos. Fueron al bosque con el padre Serafín, donde él ya los estaba esperando, habiendo preparado dos troncos delgados para cada caballo. Pensando que los cuatro troncos podían ser transportados por un solo caballo, las hermanas trasladaron estos troncos a un caballo a lo largo del camino y cargaron un tronco grande y grueso en el otro caballo. Pero tan pronto como empezaron a moverse, el caballo se cayó, resolló y empezó a morir. Al darse cuenta de que eran culpables de violar la bendición del sacerdote, inmediatamente se arrodillaron y, llorando, comenzaron a pedir perdón en ausencia, y luego arrojaron el tronco grueso y lo colocaron como antes. El caballo saltó solo y corrió tan rápido que apenas pudieron alcanzarlo.
Desde una página manuscrita encontrada en la celda de la monja Schema Margarita Lakhtionova, a través de generaciones de hermanas Diveyevo, nos han llegado las palabras de la monja Schema Martha, registradas por la anciana Justinia Ivanovna (más tarde monja Ilaria): “Schemonun Maria Simeonovna me llevó a la Iglesia de Kazán y, señalando todo este lugar, nos dijo (anticipando su temprana muerte) a mí y a las otras hermanas: “Ahora, recuerden, esta iglesia será nuestra y los sacerdotes no vivirán aquí, se construirá la iglesia parroquial. en otro lugar, los sacerdotes vivirán allí, pero aquí será, como dice el padre Seraphim, Lavra, y donde está Kanavka, estará Kinovia: “Todo este lugar está consagrado por las hazañas de la madre Agafia Simeonovna, y qué ¡Una catedral, alegría mía, será como la de Jerusalén, y la iglesia actual también estará incluida en este templo, y sólo como un nucléolo! El sacerdote ordenó bloquear el terreno a ambos lados de nuestra Iglesia de la Natividad, diciendo: “Aquí están los montones de la Reina del Cielo, esta tierra es santa”. ¡La Madre de Dios caminó alrededor de Su iglesia! No camines por esta tierra, madre, sino cercala y no dejes que pase ni siquiera un ganado por aquí. Pero riega la hierba, y aun así llévala desde este lugar a tu monasterio, pero no la tires, la hierba es santa, ¡por aquí han pasado los montones de la Reina del Cielo! Por eso tenemos este lugar bloqueado a ambos lados de la Iglesia de la Natividad y siempre lo guardamos todo”. Justinia Ivanovna recordó que “nuestra difunta hermana María Simeonovna, de gran vida, era especialmente amada por el padre Serafín, más que por todos los demás. Él le contó y predijo muchas cosas sobre el monasterio, la mayor parte prohibiéndole contarlas a nadie, pero le legó algunas para que las recordara y las transmitiera a mí, un pecador. Con la bendición del Padre Serafín, me dijo: “El Padre Serafín dijo que tendremos una iglesia en el cementerio en nombre de la Transfiguración del Señor, ¡recuerda!”. Y le objeté que en los cementerios, al parecer, siempre se construyen iglesias de Todos los Santos. “Sí”, respondió ella, “pero el padre Serafín dijo que el trono de Todos los Santos se construirá incluso antes”. (Posteriormente, la predicción se hizo realidad: en 1847, en la iglesia se construyó una capilla en nombre de Todos los Santos en honor al Icono de Tikhvin de la Madre de Dios, y más tarde, en 1855, se erigió una iglesia en el cementerio, en nombre de la Transfiguración del Señor). Y sobre los escasos medios del monasterio, el sacerdote siempre le decía: “El pobre Serafín podría enriquecerte, pero esto no sirve; Podría convertir la ceniza en oro, pero no quiero; ¡Tu mucho no aumentará y tu poco no disminuirá! ¡En el último tiempo tendréis abundancia en todo, pero entonces todo se acabará! ""

Schema monja Marfa (Milyukova).
Acuarela, obra de las hermanas Diveyevo, 2000

Según el monje Serafín, la asceta Schema-Nun Martha, de diecinueve años, que reposaba en el Señor, fue nombrada jefa de los huérfanos de Diveyevo en el Reino de los Cielos, en el monasterio de la Madre de Dios, sobre el cual el Rev. . Le dijo a la anciana Evdokia Efremovna así: “El Señor tiene doce apóstoles, la Reina del Cielo tiene doce vírgenes, y yo tengo doce de ustedes. Así como el Señor eligió a Catalina la mártir como su esposa, así yo, entre doce vírgenes, elegí a María como mi futura esposa. ¡Y allí ella será la mayor por encima de ti!
El monje Serafín también dijo que con el tiempo las reliquias de la monja esquema Marta descansarían abiertamente en el monasterio, porque agradó tanto al Señor que se le concedió la incorruptibilidad. Al mismo tiempo, el padre Serafín comentó: “¡Vaya, madre, qué importante es la obediencia! Por eso María guardó silencio y sólo por alegría, amando el monasterio, transgredió mi mandamiento y dijo poco, y sin embargo, cuando sus reliquias sean abiertas en el futuro, ¡sólo sus labios cederán a la corrupción!
Posteriormente, la hermana de la Venerable Marta Praskovya Simeonovna, por elección de las hermanas, fue durante algún tiempo la jefa de la comunidad de Mill. Al final de su vida, en 1861, durante tiempos difíciles para el monasterio, comenzó a actuar como una tonta, por lo que previamente la había bendecido el monje Serafín. En la década de 1850, en el desierto de Sarov, tuvo una visión de la Madre de Dios y del monje. La Reina del Cielo le dijo: “¡Tú ordenas los asuntos de Mi monasterio, insiste en la verdad, exponla!” No importa cuánto se negó Praskovya Simeonovna, citando su indignidad y analfabetismo, la Madre de Dios le repitió Su orden tres veces. Por obediencia a la Reina del Cielo y al Padre Serafín, denunció valientemente a quienes cometían mentiras en el monasterio, comenzando por el obispo, y con el don de la previsión predijo el curso futuro de los acontecimientos y la restauración de la justicia. Como predijo el monje Serafín, Praskovya Simeonovna murió pacíficamente poco después, el 14 de junio de 1862, en la fiesta de la Ascensión del Señor, después de la unción, la comunión de los Santos Misterios y la lectura de la oración fúnebre sobre ella.
El hermano de María Simeonovna y Praskovya Simeonovna Milyukov, Ivan Simeonovich, terminó su vida como monje en la ermita de Sarov. Teniendo la obediencia de un portero en Sarov, dijo: “Siendo un campesino mundano, a menudo trabajaba para el padre Serafín, y él predijo muchas, muchas cosas maravillosas sobre Diveyevo y siempre decía: “Si alguien ofende a mis niñas huérfanas, recibirá grandeza del castigo del Señor; y quien los defienda y los proteja y ayude en sus necesidades, la gran misericordia de Dios será derramada sobre él desde lo alto. Al que siquiera suspira en su corazón y se apiada de ellos, el Señor le recompensará. Y te diré, padre, recuerda: ¡felices todos los que se quedan con los pobres Serafines en Diveevo por un día, de la mañana a la mañana, porque la Madre de Dios, la Reina del Cielo, visita Diveevo todos los días! “Recordando el mandamiento del Padre”, añadió el portero, “siempre dije esto y se lo digo a todos”.
Tres hijas de Ivan Simeonovich ingresaron a la comunidad de Diveyevo. Una de ellas, Elena Ivanovna, se casó con el amigo espiritual del monje Serafín Nikolai Aleksandrovich Motovilov y fue benefactora y "gran amante" del monasterio, como la llamaba el padre Serafín cuando aún era una niña, ordenando a las hermanas que se inclinaran ante ella. , una niña pequeña, a sus pies. Elena Ivanovna fue la única de los presentes en el funeral de San Serafín en 1833 y que vivió para ver su glorificación en 1903. Al enviudar, pasó los últimos años de su vida en Diveyevo. Elena Ivanovna murió anciana en 1910; antes de su muerte fue tonsurada en secreto como monje.
Había muchas hermanas de la familia Milyukov en el monasterio hasta que se cerró el monasterio en 1927.

Cáncer con las reliquias de St. Calle. Marta en la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María del Monasterio Serafín-Diveevsky

En 2000, la monja Schema Martha fue canonizada como santa venerada localmente en la diócesis de Nizhny Novgorod; en 2004, el Consejo de Obispos bendijo su veneración en toda la iglesia; Ahora sus honorables reliquias descansan en la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María en la Iglesia de Kazán del Monasterio Serafines-Diveevsky.

¡Nuestra Reverenda Madre Marfo, ruega a Dios por nosotros!

(El texto está tomado del libro "La vida de los santos, nuevos mártires y confesores de la tierra de Nizhny Novgorod", autores Archimandrita Tikhon (Zatekin), O.V. Degteva).

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