Odkud se v křesťanském náboženství vzal kříž a co znamená. Druhy křížů a co znamenají

"Vezmi svůj kříž a následuj mě"
(Marek 8:34)

Každý ví, že kříž hraje velkou roli v životě každého pravoslavného člověka. To platí i pro kříž jako symbol utrpení na kříži pravoslavného křesťana, které musí snášet s pokorou a nadějí v Boží vůli, a kříž jako fakt vyznání křesťanství a velký síla schopná ochránit člověka před útoky nepřátel. Stojí za zmínku, že znamení kříže vykonalo mnoho zázraků. Stačí říci, že jedna z velkých svátostí se vykonává křížem – svátost eucharistie. Maria Egyptská, která zastínila vodu znamením kříže, překročila Jordán, Spyridon z Trimifuntského proměnil hada ve zlato a nemocní a posedlí byli uzdraveni znamením kříže. Ale možná nejdůležitější zázrak: znamení kříže, vnucené s hlubokou vírou, nás chrání před mocí Satana.

Kříž sám jako strašlivý nástroj hanebné popravy, zvolený Satanem jako prapor smrti, vyvolal ohromný strach a hrůzu, ale díky Kristu Vítěznému se stal kýženou trofejí, která vyvolává radostné pocity. Proto svatý Hippolytus Římský, apoštol, zvolal: „A církev má svou trofej nad smrtí – to je Kristův kříž, který na sobě nese,“ a svatý Pavel, apoštol jazyků, napsal ve svém List: „Chci se chlubit (.. .) jedině křížem našeho Pána Ježíše Krista“

Kříž provází pravoslavného člověka po celý jeho život. „Telník“, takzvaný prsní kříž v Rusku, je umístěn na dítě ve svátosti křtu, aby se naplnila slova Pána Ježíše Krista: „Kdo mě chce následovat, zapři sám sebe a vezmi svůj kříž a následuj mě“ (Marek 8, 34).

Nestačí jednoduše dát kříž a považovat se za křesťana. Kříž by měl vyjadřovat to, co je v lidském srdci. V některých případech se jedná o hlubokou křesťanskou víru, v jiných o formální, vnější příslušnost ke křesťanské církvi. Tato touha často není vinou našich spoluobčanů, ale pouze důsledkem jejich nedostatečné osvěty, let sovětské protináboženské propagandy, odpadnutí od Boha. Ale kříž je největší křesťanská svatyně, viditelný důkaz našeho vykoupení.

S prsním křížem se dnes pojí spousta různých nedorozumění a dokonce i pověr a mýtů. Pokusme se společně pochopit tento obtížný problém.

Hrudní kříž se tak nazývá proto, že se nosí pod oděvem, nikdy se nevychloubá (kříž nosí venku pouze kněží). Neznamená to, že by prsní kříž musel být za jakýchkoliv okolností skrytý a skrytý, ale stále není zvykem jej záměrně vystavovat na veřejnosti. Církevní chartou je stanoveno líbat svůj prsní kříž na konci večerních modliteb. Ve chvíli nebezpečí nebo když je duše úzkostná, nebude od věci políbit tvůj kříž a přečíst si na jeho zádech slova „Zachraň a zachraň“.

Znamení kříže musí být učiněno s veškerou pozorností, s bázní, s obavami as extrémní úctou. Položením tří velkých prstů na čelo musíte říci: „ve jménu Otce“, poté spusťte ruku ve stejné podobě na hruď „a Syn“, přeneste ruku na pravé rameno a poté na vlevo: „a Duch svatý“. Když na sobě uděláte toto svaté znamení kříže, zakončete slovem „Amen“. Při kladení kříže se můžete také pomodlit: „Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou hříšným. Amen".

Neexistuje žádná kanonická forma prsního kříže schválená katedrálami. Podle Rev. Theodore Studite - "Kříž každé formy je skutečný kříž." Svatý Demetrius z Rostova napsal již v 18. století: „Ne podle počtu stromů, ne podle počtu konců, Kristův kříž je námi uctíván, ale podle Krista samého s nejsvětější krví. , S kým byl potřísněn. Jakýkoli kříž, který projevuje zázračnou moc, nejedná sám o sobě, ale mocí Krista ukřižovaného na něm a vzýváním Jeho nejsvětějšího jména. Pravoslavná tradice zná nekonečnou škálu typů křížů: čtyř-, šesti-, osmihrotý; s půlkruhem níže, okvětní lístek, ve tvaru kapky, krinoid a další.

Každá linie kříže má hluboký symbolický význam. Na zadní straně kříže je nejčastěji proveden nápis „Zachraň a zachraň“, někdy jsou modlitební nápisy „Ať Bůh znovu vstane“ a další.

Osmicípá forma pravoslavného kříže

Klasický osmicípý kříž je v Rusku nejrozšířenější. Tvar tohoto kříže nejvíce odpovídá kříži, na kterém byl ukřižován Kristus. Proto takový kříž již není jen znamením, ale také obrazem Kristova kříže.

Nad dlouhým středním břevnem takového kříže je rovné krátké břevno – deska s nápisem „Ježíš Nazaretský král židovský“, přibitá na příkaz Piláta nad hlavu Ukřižovaného Spasitele. Spodní šikmé břevno, jehož horní konec je otočen k severu a spodní konec k jihu, symbolizuje nohu, která má sloužit ke zvýšení muk Ukřižovaného, ​​protože klamný pocit určité podpory pod nohama vybízí popravený nedobrovolně, aby se pokusil odlehčit své břemeno, opírajíc se o něj, což muka jen prodlužuje.

Dogmaticky osm konců kříže znamená osm hlavních období v dějinách lidstva, kde osmý je život budoucího věku, království nebeské, proto jeden z konců takového kříže směřuje vzhůru k nebi. Znamená to také, že cestu do nebeského království otevřel Kristus svým vykupitelským činem, podle svého slova: „Já jsem cesta, pravda a život“ (Jan 14:6).

Šikmé břevno, k němuž byly přibity Spasitelovy nohy, tedy znamená, že v pozemském životě lidí s příchodem Krista, který šel po zemi s kázáním, je rovnováha pobytu všech lidí bez výjimky pod mocí hříchu. byl narušen. Když je na osmihrotém kříži zobrazen ukřižovaný Pán Ježíš Kristus, kříž jako celek se stává plným obrazem Ukřižování Spasitele, a proto obsahuje plnost síly obsažené v utrpení Pána na kříži, tajemná přítomnost Krista ukřižovaného.

Existují dva hlavní typy zobrazení ukřižovaného Spasitele. Starobylý pohled na Ukřižování zobrazuje Krista s široce roztaženými pažemi podél příčné středové tyče: tělo se neprohýbá, ale volně spočívá na kříži. Druhý, pozdější pohled, znázorňuje Tělo Kristovo ochablé, paže zdvižené nahoru a do stran. Druhý pohled předkládá oku obraz utrpení Krista pro naši spásu; zde můžete vidět lidské tělo Spasitele trpící v mukách. Tento obrázek je charakteristický spíše pro katolické ukřižování. Ale takový obraz nevyjadřuje celý dogmatický význam těchto utrpení na kříži. Tento význam je obsažen ve slovech samotného Krista, který řekl učedníkům a lidu: „Až budu vyvýšen ze země, přitáhnu všechny k sobě“ (Jan 12, 32).

Rozšířený mezi pravoslavnými věřícími, zvláště v dobách starověké Rusi, měl šesticípý kříž. Má také nakloněné břevno, ale význam je poněkud jiný: dolní konec symbolizuje nekajícný hřích a horní konec osvobození pokáním.

Čtyřhrotý kříž

Diskuse o "správném" kříži dnes nevznikla. Spor o to, který kříž je správný, osmihrotý nebo čtyřhrotý, vedli pravoslavní a starověrci a ti druzí nazývali jednoduchý čtyřhrotý kříž „pečeť Antikrista“. Svatý Jan z Kronštadtu promluvil na obranu čtyřhrotého kříže a věnoval svůj Ph.D.

Svatý Jan z Kronštadtu vysvětluje: „Byzantský“ čtyřhrotý kříž je ve skutečnosti kříž „ruský“, protože podle církevní tradice si svatý Rovný apoštolům kníže Vladimír přivezl z Korsunu, kde byl pokřtěn. , právě takový kříž a jako první jej instaloval na břehu Dněpru v Kyjevě. Podobný čtyřhrotý kříž se zachoval v kyjevské Sofijské katedrále, vytesaný na mramorové desce hrobky knížete Jaroslava Moudrého, syna svatého Vladimíra. Ale chránící čtyřhrotý kříž sv. Jan dochází k závěru, že jeden i druhý musí být uctíváni stejně, protože samotná podoba kříže nemá pro věřící žádný zásadní rozdíl.

Encolpion - křížový relikviář

Relikvie neboli enkolpiony (řecky) přišly na Rus z Byzance a byly určeny k uložení částeček relikvií a jiných svatyní. Někdy se enkolpion používal k uchování svatých darů, které první křesťané v éře pronásledování dostávali k přijímání do svých domovů a nosili je s sebou. Nejběžnější byly relikviáře vyrobené ve formě kříže a zdobené ikonami, protože spojovaly sílu několika posvátných předmětů, které mohl člověk nosit na hrudi.

Relikviářový kříž se skládá ze dvou polovin s prohlubněmi na vnitřní straně, které tvoří dutinu, kde jsou umístěny svatyně. V takových křížích je zpravidla kus látky, vosk, kadidlo nebo jen svazek vlasů. Po naplnění získávají takové kříže velkou ochrannou a léčivou sílu.

Schema Cross, nebo "Golgota"

Nápisy a kryptogramy na ruských křížích byly vždy mnohem rozmanitější než na řeckých. Od 11. století se pod spodním šikmým břevnem osmihrotého kříže objevuje symbolický obraz Adamovy hlavy a kosti rukou ležících před hlavou: vpravo vlevo, jako při pohřbu nebo přijímání. Podle legendy byl Adam pohřben na Golgotě (v hebrejštině - „místo lebky“), kde byl ukřižován Kristus. Tato jeho slova objasňují tradici, která se v Rusku rozvinula do 16. století a vytvořila následující označení poblíž obrazu „Golgota“:

• "M.L.R.B." - místo frontálu bylo ukřižováno
• "G.G." - Hora Golgota
• "G.A." - Hlava Adama
• Písmena "K" a "T" znamenají kopí válečníka a hůl s houbou, vyobrazené podél kříže.

Nad prostředním příčníkem jsou nápisy:

• "IC" "XC" - jméno Ježíše Krista;
• a pod ním: "NIKA" - vítěz;
• na titulu nebo v jeho blízkosti je nápis: "SN" "BZHIY" - Syn Boží,
• častěji však „I.N.Ts.I“ – Ježíš Nazaretský král Židů;
• nápis nad titulem: "ЦРЪ" "СЛАВЫ" - znamená Král slávy.

Takové kříže mají být vyšívány na roucha mnichů, kteří přijali schéma - slib dodržovat obzvláště přísná asketická pravidla chování. Kalvárský kříž je také vyobrazen na pohřebním rubáši, který značí zachování slibů daných při křtu, jako bílý rubáš novokřtěnců, znamenající očištění od hříchu. Při svěcení chrámů a domů se na stěnách budovy na čtyřech světových stranách používá také obraz Kalvárského kříže.

Jak rozlišit pravoslavný kříž od katolického?

Katolická církev používá pouze jeden obraz kříže - jednoduchý, čtyřhranný s prodlouženou spodní částí. Jestliže ale tvar kříže pro věřící a služebníky Páně nejčastěji nezáleží, pak je postavení Těla Ježíšova zásadním neshodou mezi těmito dvěma náboženstvími. V katolickém ukřižování má obraz Krista naturalistické rysy. Projevuje veškeré lidské utrpení, muka, která musel zažít Ježíš. Paže se pod tíhou těla prohýbají, krev mu stéká po tváři az ran na rukou a nohou. Obraz Krista na katolickém kříži je věrohodný, ale toto je obraz mrtvého člověka, přičemž není žádný náznak triumfu vítězství nad smrtí. Pravoslavná tradice naproti tomu zobrazuje Spasitele symbolicky, Jeho zjev nevyjadřuje utrpení kříže, ale triumf Vzkříšení. Ježíšovy dlaně jsou otevřené, jako by chtěl obejmout celé lidstvo, dát jim svou lásku a otevřít cestu k věčnému životu. On je Bůh a celý jeho obraz o tom mluví.

Další zásadní pozicí je pozice nohou na Ukřižování. Faktem je, že mezi pravoslavnými svatyněmi jsou čtyři hřeby, kterými byl Ježíš Kristus údajně přibit na kříž. Takže ruce a nohy byly přibity odděleně. Katolická církev s tímto tvrzením nesouhlasí a ponechává si své tři hřeby, kterými byl Ježíš upevněn na kříži. V katolickém ukřižování jsou Kristovy nohy složeny a přibity jediným hřebíkem. Proto, když přinesete kříž do chrámu k vysvěcení, bude pečlivě prozkoumán na počet hřebů.

Odlišný je i nápis na tabulce připevněné nad hlavou Ježíše, kde měl být popis jeho provinění. Ale protože Pilát Pontský nenašel, jak popsat Kristovu vinu, objevila se na desce slova „Ježíš Nazaretský král Židů“ ve třech jazycích: řečtině, latině a aramejštině. V souladu s tím na katolických křížích uvidíte nápis v latině I.N.R.I. a na ruských pravoslavných - I.N.Ts.I. (také našel I.N.Ts.I.)

Svěcení prsního kříže

Další velmi důležitou otázkou je svěcení prsního kříže. Pokud je kříž zakoupen v chrámovém obchodě, je zpravidla vysvěcen. Pokud byl kříž zakoupen jinde nebo má neznámý původ, je třeba jej vzít do kostela, požádat některého z chrámových služebníků nebo dělníka za svíčkou, aby kříž přenesl na oltář. Po prozkoumání kříže a v souladu s jeho pravoslavnými kánony bude kněz sloužit obřady předepsané v tomto případě. Obvykle kněz posvěcuje kříže při ranní modlitbě požehnání vody. Pokud mluvíme o křestním kříži pro nemluvně, pak je svěcení možné i při samotné svátosti křtu.

Kněz při svěcení kříže čte dvě zvláštní modlitby, ve kterých prosí Pána Boha, aby do kříže vlil nebeskou moc a aby tento kříž zachránil nejen duši, ale i tělo před všemi nepřáteli, čaroději a před všemi zlými silami. . Proto je na mnoha prsních křížích nápis „Uložit a zachránit!“.

Závěrem bych rád poznamenal, že kříž je třeba ctít za jeho správný, pravoslavný postoj k němu. Není to jen symbol, atribut víry, ale také účinná ochrana křesťana před satanskými silami. Kříž musí být ctěn jak skutky, tak svou pokorou a napodobováním činu Spasitele, pokud je to pro omezeného člověka možné. V řádu mnišské tonzury se říká, že mnich má mít stále před očima Kristovo utrpení – nic člověka neshromažďuje, nic neukazuje tak jasně potřebu pokory jako tato spasitelná vzpomínka. Bylo by dobré, kdybychom o to usilovali. Tehdy v nás skutečně bude působit Boží milost skrze obraz znamení kříže. Budeme-li to dělat s vírou, pak skutečně pocítíme Boží moc a poznáme Boží moudrost.

Materiál připravila Natalia Ignatova

Svatý kříž je symbolem našeho Pána Ježíše Krista. Každý opravdový věřící je při pohledu na něj nedobrovolně naplněn myšlenkami na Spasitelovy smrtelné bolesti, které přijal, aby nás vysvobodil z věčné smrti, která se stala údělem lidí po pádu Adama a Evy. Osmihrotý pravoslavný kříž nese zvláštní duchovní a emocionální zátěž. I když na něm není žádný obraz krucifixu, vždy se objeví našemu vnitřnímu pohledu.

Nástroj smrti, který se stal symbolem života

Křesťanský kříž je obrazem popravčího nástroje, kterému byl vystaven Ježíš Kristus nuceným rozsudkem vyneseným prokurátorem Judeje Pontským Pilátem. Poprvé se tento typ zabíjení zločinců objevil mezi starověkými Féničany a již prostřednictvím jejich kolonistů – Kartaginců se dostal do Římské říše, kde se rozšířil.

V předkřesťanské době byli k ukřižování odsouzeni především lupiči a poté následovníci Ježíše Krista přijali tuto mučednickou smrt. Tento jev byl zvláště častý za vlády císaře Nera. Samotná smrt Spasitele učinila tento nástroj hanby a utrpení symbolem vítězství dobra nad zlem a světlem věčného života nad temnotou pekla.

Osmicípý kříž - symbol pravoslaví

Křesťanská tradice zná mnoho různých stylů kříže, od nejběžnějších zaměřovačů přímých čar až po velmi složité geometrické struktury, doplněné rozmanitou symbolikou. Náboženský význam v nich je stejný, ale vnější rozdíly jsou velmi významné.

V zemích východního Středomoří, východní Evropy, stejně jako v Rusku je osmihrotý, nebo, jak se často říká, pravoslavný kříž, symbolem církve již dlouhou dobu. Kromě toho můžete slyšet výraz "kříž svatého Lazara", to je další název pro osmihrotý pravoslavný kříž, o kterém bude řeč níže. Někdy je na něm umístěn obraz ukřižovaného Spasitele.

Vnější znaky pravoslavného kříže

Jeho zvláštnost spočívá v tom, že kromě dvou vodorovných příček, z nichž spodní je velká a horní je malá, je zde ještě šikmá, zvaná patka. Má malou velikost a nachází se ve spodní části svislého segmentu, symbolizujícího břevno, na kterém spočívaly nohy Krista.

Směr jeho sklonu je vždy stejný: když se podíváte ze strany ukřižovaného Krista, pak bude pravý konec výše než levý. Je v tom jistá symbolika. Podle slov Spasitele při posledním soudu budou spravedliví stát po jeho pravici a hříšníci po jeho levici. Je to cesta spravedlivých do Království nebeského, kterou ukazuje pravý konec nohy zvednuté a levý konec je obrácen do hlubin pekla.

Podle evangelia byla nad hlavu Spasitele přibita deska, na níž bylo rukou Piláta Pontského napsáno: „Ježíš Nazaretský, král židovský“. Tento nápis byl vytvořen ve třech jazycích - aramejštině, latině a řečtině. Právě ona symbolizuje horní malé břevno. Může být umístěn jak v intervalu mezi velkým příčníkem a horním koncem kříže, tak na jeho samém vrcholu. Takový nápis nám umožňuje s největší jistotou reprodukovat podobu nástroje Kristova utrpení. Proto je pravoslavný kříž osmicípý.

O zákonu zlatého řezu

Osmihrotý pravoslavný kříž ve své klasické podobě je postaven podle zákona zlatého řezu. Aby bylo jasné, o čem je řeč, zastavme se u tohoto pojmu trochu podrobněji. Běžně se chápe jako harmonická proporce, tak či onak, která je základem všeho, co bylo vytvořeno Stvořitelem.

Jedním z příkladů je lidské tělo. Z jednoduché zkušenosti lze vidět, že pokud vydělíme svou výšku vzdáleností od chodidel k pupku a pak stejnou hodnotu vydělíme vzdáleností mezi pupkem a temeno hlavou, pak výsledky budou stejné a bude 1,618. Stejný podíl spočívá ve velikosti článků prstů. Tento poměr hodnot, nazývaný zlatý řez, najdeme doslova na každém kroku: od struktury mořské mušle až po tvar obyčejné zahradní tuříny.

Konstrukce proporcí na základě zákona zlatého řezu je široce používána v architektuře, ale i jiných oblastech umění. Když to vezmeme v úvahu, mnoha umělcům se podaří dosáhnout maximální harmonie ve svých dílech. Stejnou pravidelnost dodržovali i skladatelé, kteří působili v žánru vážné hudby. Při psaní skladeb ve stylu rocku a jazzu byla opuštěna.

Zákon stavby pravoslavného kříže

Na základě zlatého řezu byl postaven i osmihrotý pravoslavný kříž. Význam jeho konců byl vysvětlen výše, nyní se podívejme na pravidla, která jsou základem konstrukce tohoto hlavního křesťanského symbolu. Nebyly založeny uměle, ale vylity z harmonie samotného života a získaly své matematické opodstatnění.

Osmicípý pravoslavný kříž nakreslený zcela v souladu s tradicí vždy zapadá do obdélníku, jehož poměr stran odpovídá zlatému řezu. Jednoduše řečeno, když jeho výšku vydělíme šířkou, dostaneme 1,618.

Kříž svatého Lazara (jak je uvedeno výše, jde o jiný název pro osmicípý pravoslavný kříž) má ve své konstrukci ještě jeden znak související s proporcemi našeho těla. Je dobře známo, že šířka paží člověka se rovná jeho výšce a postava s rukama roztaženýma se perfektně hodí do čtverce. Z toho důvodu se délka středního břevna, odpovídající rozpětí Kristových paží, rovná vzdálenosti od něj k nakloněné noze, tedy jeho výšce. Tato jednoduchá, na první pohled, pravidla by měla vzít v úvahu každá osoba, která stojí před otázkou, jak nakreslit osmicípý pravoslavný kříž.

křížová kalvárie

K dispozici je také speciální, čistě klášterní osmicípý pravoslavný kříž, jehož fotografie je uvedena v článku. Říká se mu „Kříž Golgoty“. Toto je nápis obvyklého pravoslavného kříže, který byl popsán výše, umístěný nad symbolickým obrazem hory Golgota. Obvykle se prezentuje ve formě schůdků, pod kterými jsou umístěny kosti a lebka. Vlevo a vpravo od kříže může být zobrazena hůl s houbou a kopím.

Každá z těchto položek má hluboký náboženský význam. Například lebka a kosti. Podle svaté tradice obětní krev Spasitele, kterou prolil na kříži, dopadla na vrchol Golgoty, pronikla do jejích útrob, kde spočívaly ostatky našeho praotce Adama, a smyla z nich prokletí prvotního hříchu. . Obraz lebky a kostí tedy zdůrazňuje souvislost Kristovy oběti se zločinem Adama a Evy, stejně jako Nový zákon se Starým.

Význam obrazu kopí na kříži Golgota

Osmihrotý pravoslavný kříž na mnišských rouchách je vždy doprovázen obrázky rákosky s houbou a kopím. Ti, kteří znají text Janova evangelia, si dobře pamatují okamžik plný dramatu, kdy jeden z římských vojáků jménem Longinus touto zbraní probodl Spasitelova žebra a z rány vytekla krev a voda. Tato epizoda má jiný výklad, ale nejčastější z nich je obsažena ve spisech křesťanského teologa a filozofa 4. století, svatého Augustina.

V nich píše, že stejně jako Pán stvořil svou nevěstu Evu ze žebra spícího Adama, tak z rány v boku Ježíše Krista, způsobené kopím válečníka, vznikla jeho církev nevěsty. Krev a voda současně prolité podle svatého Augustina symbolizují svátosti – eucharistii, kde se víno proměňuje v krev Páně, a křest, při kterém je ponořen člověk vstupující do lůna církve. ve vodním písmu. Kopí, kterým byla rána zasazena, je jednou z hlavních relikvií křesťanství a věří se, že je v současnosti uchovávána ve Vídni na zámku Hofburg.

Význam obrazu hole a houby

Neméně důležité jsou obrázky hole a houby. Z příběhů svatých evangelistů je známo, že ukřižovaný Kristus byl dvakrát nabízen k pití. V prvním případě šlo o víno smíchané s myrhou, tedy o opojný nápoj, který umožňuje otupit bolest a tím prodloužit popravu.

Když podruhé slyšeli z kříže zvolání „Žízním!“, přinesli mu houbu naplněnou octem a žlučí. To byl samozřejmě výsměch vyčerpanému muži a přispěl k blížícímu se konci. V obou případech kati použili houbu nabodnutou na hůl, protože bez ní se k ústům ukřižovaného Ježíše nedostali. Navzdory tak ponuré roli, která jim byla přidělena, patří tyto předměty, stejně jako kopí, mezi hlavní křesťanské svatyně a jejich podobu lze vidět vedle kříže na Kalvárii.

Symbolické nápisy na klášterním kříži

Ti, kdo vidí klášterní osmihrotý pravoslavný kříž poprvé, mají často otázky související s nápisy na něm napsanými. Konkrétně se jedná o IC a XC na koncích střední lišty. Tato písmena neznamenají nic jiného než zkrácené jméno – Ježíš Kristus. Obraz kříže navíc doprovázejí dva nápisy umístěné pod prostředním břevnem – slovanský nápis se slovy „Syn Boží“ a řecký NIKA, což znamená „vítěz“.

Na malém břevnu, symbolizujícím, jak je uvedeno výše, tabulku s nápisem od Piláta Pontského, je obvykle napsána slovanská zkratka ІНЦІ označující slova „Ježíš Nazaretský král Židů“ a nad ní – „Král slávy ". V blízkosti obrazu oštěpu se stalo tradicí psát písmeno K a v blízkosti hole T. Navíc asi od 16. století začali psát písmena ML vlevo a RB vpravo na základně. kříže. Jsou také zkratkou a znamenají slova "Místo popravy Ukřižovaný Byst."

Kromě výše uvedených nápisů by měla být zmíněna dvě písmena G, která stojí vlevo a vpravo od obrazu Golgoty a jsou iniciálou v jeho názvu, stejně jako G a A - hlava Adamova, napsaná po stranách. lebky a výraz „král slávy“, korunující klášterní osmicípý pravoslavný kříž. Význam v nich obsažený je plně v souladu s texty evangelií, avšak samotné nápisy se mohou lišit a být nahrazeny jinými.

Nesmrtelnost udělená vírou

Je také důležité pochopit, proč je jméno osmihrotého pravoslavného kříže spojeno se jménem svatého Lazara? Odpověď na tuto otázku najdeme na stránkách Janova evangelia, které popisuje zázrak jeho vzkříšení z mrtvých, který vykonal Ježíš Kristus čtvrtý den po smrti. Symbolika je v tomto případě zcela zřejmá: jako Lazara přivedla zpět k životu víra jeho sester Marty a Marie ve všemohoucnost Ježíše, tak bude každý, kdo důvěřuje ve Spasitele, vysvobozen z rukou věčné smrti.

V marném pozemském životě není lidem dáno vidět Božího Syna na vlastní oči, ale jsou jim dány jeho náboženské symboly. Jedním z nich je osmihrotý pravoslavný kříž, jehož proporce, celkový vzhled a význam se staly tématem tohoto článku. Provází věřícího člověka celým jeho životem. Od posvátné křtitelnice, kde mu svátost křtu otevírá brány Kristovy církve, až po náhrobek, jej zastiňuje osmihrotý pravoslavný kříž.

Hrudní symbol křesťanské víry

Zvyk nosit na hrudi malé křížky z nejrůznějších materiálů se objevil až na počátku 4. století. Navzdory skutečnosti, že hlavní nástroj Kristových pašijí byl předmětem úcty mezi všemi jeho následovníky doslova od prvních let založení křesťanské církve na zemi, zpočátku bylo obvyklé nosit medailony s obrazem Spasitele. spíše kolem krku než kříže.

Existují také doklady o tom, že v období pronásledování, které probíhalo od poloviny 1. do počátku 4. století, existovali dobrovolní mučedníci, kteří chtěli trpět pro Krista a dávali si na čelo obraz kříže. Podle tohoto znamení byli rozpoznáni a poté vydáni k mukám a smrti. Po ustavení křesťanství jako státního náboženství se nošení prsních křížů stalo zvykem a ve stejném období se začaly instalovat na střechy chrámů.

Dva typy prsních křížů ve starověké Rusi

V Rusku se symboly křesťanské víry objevily v roce 988 současně s jejím křtem. Je zvláštní poznamenat, že naši předkové zdědili dva typy hrudních křížů od Byzantinců. Jeden z nich se běžně nosil na hrudi pod oblečením. Takovým křížům se říkalo vesty.

Spolu s nimi se objevily tzv. enkolpiony - také kříže, ale poněkud větší a nošené přes oděv. Pocházejí z tradice nošení svatyní s relikviemi, které byly zdobeny vyobrazením kříže. Postupem času se enkolpiony proměnily v prsní kříže kněží a metropolitů.

Hlavní symbol humanismu a filantropie

Během tisíciletí, které uplynulo od doby, kdy byly dněprské banky osvětleny světlem Kristovy víry, prošla pravoslavná tradice mnoha změnami. Neotřesitelná zůstala pouze jeho náboženská dogmata a hlavní prvky symboliky, z nichž hlavním je osmihrotý pravoslavný kříž.

Zlato a stříbro, měď nebo z jakéhokoli jiného materiálu, udržuje věřícího, chrání ho před silami zla – viditelnými i neviditelnými. Jako připomínka Kristovy oběti za záchranu lidí se kříž stal symbolem nejvyššího humanismu a lásky k bližnímu.

Přejít

Tento termín má jiné významy, viz Kříž (významy). Některé druhy křížů. Ilustrace z knihy Lexikon der gesamten Technik (1904) von Otto Lueger

Přejít(praslovanské *krüstъ< д.-в.-н. krist) - геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт сакральный смысл.

Historie kříže

Kříž v pohanství

Symbol boha slunce Ashur v Asýrii Symbol boha slunce Ashur a boha měsíce Sin v Mezopotámii

První civilizovaní lidé, kteří hojně používali kříže, byli staří Egypťané. V egyptské tradici byl kříž s prstenem, ankh, symbol života a bohů. V Babylonu byl kříž považován za symbol Anu, boha nebes. V Asýrii, která byla původně kolonií Babylonu (ve 2. tisíciletí př. n. l.), byl kříž uzavřený v prstenu (symbolizující Slunce, častěji pod ním byl vyobrazen lunární srp) jedním z atributů boha Ashur, tzv. bůh slunce.

Skutečnost, že symbol kříže byl před příchodem křesťanství používán v různých formách pohanského uctívání přírodních sil, potvrzují archeologické nálezy téměř na celém území Evropy, v Indii, Sýrii, Persii, Egyptě, na severu a Jižní Amerika. Takže například ve starověké Indii byl kříž zobrazen nad hlavou postavy zabíjející děti a v rukou boha Krišny a v Jižní Americe Muisca věřila, že kříž vyhání zlé duchy a umísťuje děti pod to. A až dosud slouží kříž jako náboženský symbol v zemích, které nejsou ovlivněny vlivem křesťanských církví. Například mezi Tengriany, kteří již před novou dobou vyznávali víru v Boha nebes Tengriho, existoval znak „adzhi“ – symbol pokory v podobě kříže namalovaného na čele nebo v podobě tetování.

Známost křesťanů s pohanskými symboly již v prvních stoletích křesťanství vyvolala různé komentáře k obecným symbolům. Socrates Scholastic tedy popisuje události za vlády Theodosia:

Při ničení a čištění chrámu Serapis v něm byly nalezeny tzv. hieroglyfické nápisy vytesané na kamenech, mezi nimiž byly znaky, které měly podobu křížů. Když křesťané a pohané viděli taková znamení, oba přijali své vlastní náboženství. Křesťané tvrdili, že patří ke křesťanské víře, protože považovali kříž za znamení spásného utrpení Krista, a pohané tvrdili, že taková znamení ve tvaru kříže jsou společná jak Kristu, tak Serapis, ačkoli pro křesťany mají jiný význam. a další pro pohany. Zatímco tato kontroverze probíhala, někteří, kteří konvertovali ke křesťanství z pohanství a rozuměli hieroglyfickým písmům, vykládali tato křížová znamení a prohlásili, že znamenají budoucí život. Podle tohoto vysvětlení je křesťané s ještě větší důvěrou začali připisovat svému náboženství a vyvyšovali se před pohany. Když z jiných hieroglyfických spisů vyšlo najevo, že v době, kdy skončí znamení kříže, což znamená nový život, skončí i chrám Serapis, pak se velmi mnoho pohanů obrátilo ke křesťanství a přiznalo své hříchy a byli pokřtěni. To jsem slyšel o těch nápisech ve tvaru kříže. Nemyslím si však, že by egyptští kněží, kreslící obraz kříže, mohli něco vědět o Kristu, neboť kdyby tajemství jeho příchodu na svět podle slova apoštola (Kol. 1, 26) , byla skryta od věků a od generací a neznámá samotného šéfa zloby ďáblu, tím méně pak mohla být známa jeho služebníkům - egyptským kněžím. Otevřením a vysvětlením těchto spisů udělala Prozřetelnost totéž, co předtím ukázala apoštolu Pavlovi, neboť tento apoštol, moudrý Duchem Božím, přivedl mnoho Athéňanů k víře stejným způsobem, když četl nápis napsaný na chrámu a přizpůsobil jej svému kázání. Pokud někdo neřekne, že slovo Boží bylo v egyptských kněžích prorokováno úplně stejně, jako kdysi ústy Baláma a Kaifáše, kteří proti své vůli prorokovali dobré věci.

Kříž v křesťanství

Hlavní článek: Kříž v křesťanství

Grafické typy křížů

nemocný. Jméno Poznámka

	ankh	Starověký egyptský kříž. Symbol života.
	keltský kříž	Rovný trámový kříž s kruhem. Je charakteristickým symbolem keltského křesťanství, i když má starší pohanské kořeny. Nyní je často používán jako symbol neonacistických hnutí.
	sluneční kříž	Graficky znázorňuje kříž umístěný uvnitř kruhu. Nachází se na předmětech pravěké Evropy, zejména v neolitu a době bronzové.
	Řecký kříž	Řecký kříž je kříž, ve kterém jsou čáry stejně dlouhé, na sebe kolmé a uprostřed se protínají.
	latinský kříž	Latinský kříž (lat. crux immissa, Crux capitata) se nazývá takový kříž, ve kterém je příčná čára rozdělena svisle na polovinu a příčná čára je nad středem svislé čáry. Obvykle je spojován s ukřižováním Ježíše Krista, tedy s křesťanstvím obecně. Před Ježíšem byl takovým symbolem mimo jiné označena hůl Apolla - bůh slunce, syn Dia. Od čtvrtého století našeho letopočtu se latinský kříž stal tím, s čím je spojen dnes – symbolem křesťanství. Dnes je také spojován se smrtí, vinou ( nést kříž), navíc - se vzkříšením, znovuzrozením, spásou a věčným životem (po smrti). V genealogii latinský kříž označuje smrt a datum úmrtí. V Rusku, mezi pravoslavnými, byl latinský kříž často považován za nedokonalý a pohrdavě nazýván „ kryzh“ (z polštiny. krzyz- kříž a spojený s přísahat- odříznout, odříznout).
	Kříž svatého Petra / Obrácený kříž	Kříž apoštola Petra se nazývá obrácený latinský kříž. Apoštol Petr byl umučen v roce 67 ukřižováním hlavou dolů.
	Kříž evangelistů	Symbolické označení čtyř evangelistů: Matouše, Marka, Lukáše a Jana.
	Archandělský kříž	Archandělský kříž (Kříž Golgoty, lat. golgatský kříž) označoval zvláštní kříž.
‡	dvojitý kříž	Dvojitý šesticípý kříž se stejnými příčnými břevny.
	lotrinský kříž	Kříž lotrinský (fr. Croix de Lorraine) - kříž se dvěma břevny. Někdy volal patriarchální kříž nebo arcibiskupský kříž. Znamená hodnost kardinála nebo arcibiskupa v katolické církvi. Tento kříž je také kříž řecké pravoslavné církve.
	papežský kříž	Variace latinského kříže, ale se třemi břevny. Někdy se takový kříž nazývá západní trojkříž.
		pravoslavný křesťanský kříž, který nejčastěji používají ruská a srbská pravoslavná církev; obsahuje kromě velké vodorovné lišty ještě dvě další. Vrchol symbolizuje desku na Kristově kříži s nápisem „Ježíš Nazaretský, král Židů“ (INCI, latinsky INRI). NIKA - vítěz. Spodní šikmá příčka - podpěra pro nohy Ježíše Krista, symbolizuje "spravedlivou míru", zvažující hříchy a ctnosti všech lidí. Má se za to, že je nakloněna na levou stranu, což symbolizuje, že kající lupič, ukřižovaný po Kristově pravé straně, (nejprve) odešel do nebe, a lupič, ukřižovaný na levé straně, svým rouháním se Kristu, dále přitížil jeho posmrtný osud a skončil v pekle. Písmena ІС ХС jsou christogram symbolizující jméno Ježíše Krista. Na některých křesťanských křížích je také dole zobrazena lebka nebo lebka s kostmi (Adamova hlava), která symbolizuje padlého Adama (včetně jeho potomků), protože podle legendy byly pod místem ukřižování pohřbeny ostatky Adama a Evy. - Golgota. Krev ukřižovaného Krista tedy symbolicky umyla kosti Adama a smyla z nich i ze všech jeho potomků prvotní hřích.
	byzantský kříž
	Kříž z Lalibely	Kříž Lalibela - je symbolem Etiopie, etiopského lidu a etiopské pravoslavné církve.
	arménský kříž	Arménský kříž - kříž s ozdobnými prvky na paprscích (někdy nestejné délky). Kříže podobného tvaru (s trojlístkovým zakončením atd.) se od počátku 18. století používaly ve znaku arménsko-katolické mechitaristské komunity, která má kláštery v Benátkách a ve Vídni. Viz Khachkar.
	Kříže svatého Ondřeje	Kříž, na kterém byl ukřižován apoštol Ondřej I., měl podle legendy tvar X.
	Templářský kříž	Templářský kříž je znakem duchovního a rytířského řádu templářů, založeného ve Svaté zemi v roce 1119 malou skupinou rytířů vedenou Hughem de Paynem po první křížové výpravě. Jeden z prvních náboženských vojenských řádů v čase, spolu s Hospitallers.
	Novgorodský kříž	Podobně jako u templářského kříže, včetně zvětšeného kruhu nebo postavy ve tvaru diamantu uprostřed. Podobná forma křížů je běžná v zemích starověkého Novgorodu. V jiných zemích a mezi jinými tradicemi se tato forma kříže používá jen zřídka.
	Maltézský kříž	Maltézský kříž (lat. Maltézský kříž) je znakem mocného rytířského řádu johanitů, založeného ve 12. století v Palestině. Někdy nazývaný kříž svatého Jana nebo Jiří kříž. Symbolem rytířů Maltézského řádu byl bílý osmihrotý kříž, jehož osm konců označovalo osm blahoslavenství čekajících na spravedlivé v posmrtném životě.
	Zkrácený kříž s drápy	Přímý rovnostranný kříž, varianta tzv. kříže lat. křížová paštika. U tohoto kříže se paprsky zužují směrem ke středu, ale na rozdíl od maltézského kříže nemají na koncích výřezy. Používá se zejména na obrazu Řádu svatého Jiří, Viktoriina kříže.
	Bolnisiho kříže	Nejznámější a nejpoužívanější typ kříže v Gruzii od 5. století. Používá se všude spolu s křížem svaté Niny.
	Germánský kříž	Kříž Řádu německých rytířů je znakem duchovního a rytířského Řádu německých rytířů, založeného na konci 12. století. O staletí později na základě kříže Řádu německých rytířů vznikly různé varianty známého vojenského řádu Železného kříže. Železný kříž je také stále vyobrazen na vojenské výstroji jako identifikační znak, vlajky a praporce německých ozbrojených sil.
	Schwarzkreuz (černý kříž)	Odznaky německých ozbrojených sil. Dnes známý jako kříž armády Bundeswehru.
	Balkánský vzácnější Balkenkreuz, sv. trámový kříž	Druhý název je způsoben používáním německé vojenské techniky jako identifikačního znaku v letech 1935 až 1945.[ zdroj neuveden 1153 dní]
	Svastika, gama kříž nebo katakomba	Kříž s ohnutými konci ("rotační"), nasměrovaný ve směru nebo proti směru hodinových ručiček. Starověký a rozšířený symbol v kultuře různých národů - svastika byla přítomna na zbraních, každodenních předmětech, oděvech, praporech a erbech a byla používána při navrhování chrámů a domů. Svastika jako symbol má mnoho významů, většina národů měla ty pozitivní, než byla kompromitována nacisty a odstraněna z širokého používání. Mezi starověkými národy byla svastika symbolem pohybu života, Slunce, světla, prosperity. Zejména pravotočivá svastika je starověký indický symbol používaný v hinduismu, buddhismu a džinismu.
	Ruce boží	Nalezeno na jedné z nádob przeworské kultury. Během druhé světové války bylo plavidlo kvůli přítomnosti svastiky využíváno nacisty k propagandistickým účelům. Dnes je používán jako náboženský symbol polskými novopohany.
	Jeruzalémský kříž	Napsáno na vlajce Gruzie.
	Kříž řádu Kristova	Symbol duchovního rytířského řádu Krista.
	Červený kříž	Symbol organizace Červeného kříže a záchranné služby. Zelený kříž je symbolem lékáren. Modrá - veterinární služba.
	Kluby	Symbol barvy klubů (jiný název pro „kříže“) v balíčku karet. Je pojmenován po kříži zobrazeném v podobě trojlístku. Slovo je vypůjčeno z francouzštiny, kde trefle – jetel, zase z latinského trifolium – přidání tri „tři“ a folium „list“.
	Kříž svaté Niny	Křesťanská relikvie, kříž upletený z vinné révy, který podle legendy Matka Boží předala svaté Nině, než ji poslala do Gruzie.
	Kříž Tau nebo Kříž svatého Antonína	Kříž ve tvaru T. Antonínův kříž – kříž ve tvaru T na počest zakladatele křesťanského mnišství Antonína. Podle některých zdrojů žil 105 let a posledních 40 strávil na hoře Kolzim u Rudého moře. Kříž svatého Antonína je také známý jako lat. crux commissa, egyptský nebo tau kříž. František z Assisi učinil tento kříž svým znakem na počátku 13. století.
	baskický kříž	Čtyři okvětní lístky zakřivené do tvaru připomínajícího znamení slunovratu. V Baskicku jsou běžné dvě varianty kříže, se směrem otáčení ve směru a proti směru hodinových ručiček.
	Kantabrijský kříž	Jedná se o rozdvojený ondřejský kříž s laloky na koncích příček.
	srbský kříž	Jde o řecký (rovnostranný) kříž, v jehož rozích jsou čtyři stylizované Ͻ A S-tvarovaný pazourek. Je symbolem Srbska, srbského lidu a srbské pravoslavné církve.
	Makedonský kříž, Velusův kříž
	koptský kříž	Představuje dvě zkřížené čáry v pravém úhlu s vynásobenými konci. Tři ohyby konce označují Nejsvětější Trojici: Otec, Syn a Duch svatý. Kříž používá koptská pravoslavná církev a koptská katolická církev v Egyptě.
	zkřížené šipky

Kulturní vliv

Výrazy ruského jazyka

• Vzít pod kříž - starý výraz s ne zcela jasným významem (pod příslibem kříže zaplatit, vrátit?) "Vzit pod kříž" znamená půjčit si, bez peněz. Dříve se praktikovalo výdej zboží z obchodu na úvěr, přičemž byl proveden zápis do dluhové knihy. Nejchudší část obyvatelstva byla zpravidla negramotná a místo podpisu dávala křížek.
• Není na vás žádný kříž - to je (o někom) bezohledné.
• Nese svůj kříž - vydržte obtíže.
• Ukončit (také: Do prdele) - (alegoricky) s něčím úplně skoncovat; škrtněte šikmým křížem (ve tvaru písmene ruské abecedy "Kher") - škrtněte ze seznamu případů.
• Náboženský průvod - slavnostní církevní průvod s velkým křížem, ikonami a prapory kolem chrámu nebo z jednoho chrámu do druhého nebo z jednoho místa na druhé.
• Znamení kříže je v křesťanství modlitebním gestem (překročit se) (také: „Probuď se!“ (volání) – „Křiž se!“)
• Křest je v křesťanství svátostí.
• Jméno kříže - jméno přijaté při křtu.
• Kmotr a kmotra je v křesťanství duchovní rodič, který při svátosti křtu přebírá před Bohem odpovědnost za duchovní výchovu a zbožnost kmotřence (kmotry).
• Tic-tac-toe je hra, za starých časů se jí říkalo „kheriki“ ve tvaru písmene ruské abecedy „Kher“ v podobě šikmého kříže.
• Zapřít – odmítnout (původně: chránit se křížem).
• Křížení (v biologii) - hybridizace, jedna z metod šlechtění rostlin a zvířat.

Viz také: Patriarchální kříž a kříž lotrinský

(Ruský kříž nebo kříž svatého Lazara poslouchejte)) je osmihrotý křesťanský kříž, symbol pravoslavné církve ve východním Středomoří, východní Evropě a Rusku.

Charakteristickým rysem osmihrotého kříže je přítomnost spodní šikmé příčky (nohy), kromě dvou horních horizontálních: horní, menší a střední, větší.

Podle legendy byla během ukřižování Krista na kříž přibita tabulka ve třech jazycích (řecky, latinsky a aramejsky) s nápisem „Ježíš Nazryanské, král Židů“. Pod Kristovými nohami bylo přibito břevno.

Spolu s Ježíšem Kristem byli popraveni další dva zločinci. Jeden z nich se začal vysmívat Kristu a požadoval propuštění všech tří, pokud byl Ježíš skutečně Kristus, a druhý řekl: „Je falešně odsouzen a my jsme skuteční zločinci.“ [k 1]. Tento (jiný) zločinec byl po Kristově pravici, a proto je u kříže zvednutá levá strana břevna. Povznesl se nad jiného zločince. A pravá strana břevna je spuštěna dolů, protože další zločinec se ponížil před zločincem, který řekl spravedlnost.

Variantou osmihrotého je sedmihrotý, u kterého je tableta připevněna nikoli přes kříž, ale shora. Kromě toho může horní příčka zcela chybět. Osmihrotý kříž může být doplněn trnovou korunou uprostřed.

Je třeba také poznamenat, že vedle osmihrotého používá pravoslavná církev také dva další běžné vzory kříže: šestihrotý kříž (od osmihrotého se liší tím, že chybí malý, tzn. , nejhořejší břevno) a čtyřhroté (od šestihrotého se liší nepřítomností šikmého břevna).

Odrůdy

Někdy při instalaci osmihrotého kříže na kupoli chrámu je pod šikmou příčku umístěn srpek (rohy nahoru). Existují různé verze o významu takové značky; podle nejznámějších je takový kříž přirovnáván k lodní kotvě, která byla od pradávna považována za symbol spásy.

Kromě toho existuje zvláštní klášterní (schéma) "cross-Golgotha". Skládá se z pravoslavného kříže spočívajícího na symbolickém obrazu hory Golgota ​​ (obvykle ve formě kroků), lebka a kosti jsou zobrazeny pod horou, kopí a hůl s houbou jsou umístěny vpravo a vlevo kříže. Jsou na něm také vyobrazeny nápisy: nad středním břevnem ІС҃ ХС҃ - jméno Ježíše Krista, pod ním je řecké NIKA - Dobyvatel; na desce nebo v její blízkosti je nápis: SN҃Ъ BZh҃ІY - "Syn Boží" nebo zkratka ІНЦІ - "Ježíš Nazaretský, král Židů"; nad deskou: TsR҃ SL҃VY - "Král slávy". Písmena "K" a "T" symbolizují kopí bojovníka a hůl s houbou, vyobrazené podél kříže. Od 16. století na Rusi vznikla tradice přidávat k obrazu Golgoty následující označení: M L R B - „místo fronty bylo ukřižováno“, G G - „hora Golgota“, G A - „hlava Adamova“. Navíc jsou kosti rukou ležící před lebkou zobrazeny vpravo vlevo, jako při pohřbu nebo přijímání.

Přestože ve starověku byl kříž Kalvárie rozšířený, v moderní době se obvykle vyšívá pouze na paraman a analavu.

Používání

Osmicípý pravoslavný kříž byl na znak ruského státu umístěn v letech 1577 až 1625, kdy jej nahradila třetí koruna. Na některých annalistických miniaturách a ikonách nesou ruští vojáci červené nebo zelené (možná modré) transparenty s obrazem Golgotského kříže. Kalvárský kříž byl umístěn i na praporech pluků 17. století.

Erb Ruska z pečeti Fedora I., 1589.

Erb Ruska z pečeti Fedora Ivanoviče, 1589.

Ikona, Dionysius, 1500.

Sto praporů, 1696-1699

Znak provincie Cherson, 1878.

Unicode

V Unicode je pro pravoslavný kříž samostatný znak ☦ s kódem U+2626 ORTHODOXNÍ KŘÍŽ. V mnoha fontech se ale zobrazuje špatně – spodní lišta je špatně nakloněná.

katolický kříž. Typy a symbolika

V lidské kultuře je kříž již dlouho obdařen posvátným významem. Mnoho lidí jej považuje za symbol křesťanské víry, ale zdaleka tomu tak není. Starověký egyptský ankh, asyrské a babylonské symboly boha slunce jsou všechny varianty kříže, které byly nedílnými atributy pohanské víry národů po celém světě. Dokonce i jihoamerické kmeny Chibcha Muisca, jedna z nejvyspělejších civilizací té doby, spolu s Inky, Aztéky a Mayi používali kříž ve svých rituálech, protože věřili, že chrání člověka před zlem a ztělesňuje síly přírody. V křesťanství kříž (katolický, protestantský nebo pravoslavný) je úzce spojen s mučednickou smrtí Ježíše Krista.

katolický a protestantský kříž

Obraz kříže v křesťanství je poněkud proměnlivý, protože v průběhu času často měnil svůj vzhled. Jsou známy následující typy křesťanských křížů: keltský, solární, řecký, byzantský, jeruzalémský, pravoslavný, latinský atd. Mimochodem, právě ten druhý v současnosti používají představitelé dvou ze tří hlavních křesťanských hnutí (protestantismus a katolicismus). Katolický kříž se od protestantského liší přítomností ukřižování Ježíše Krista. Podobný jev se vysvětluje tím, že protestanti považují kříž za symbol hanebné popravy, kterou musel Spasitel přijmout. Opravdu, v těch dávných dobách byli k smrti ukřižováním odsouzeni pouze zločinci a zloději. Po svém zázračném vzkříšení Ježíš vystoupil do nebe, takže protestanti považují umístění ukřižování s živým Spasitelem na kříž za rouhání a neúctu k Božímu synovi.

Rozdíly od pravoslavného kříže

V katolicismu a pravoslaví má obraz kříže mnohem více rozdílů. Pokud má tedy katolický kříž (foto vpravo) standardní čtyřhrotý tvar, pak pravoslavný má šesti nebo osmihrotý, protože má patku a titul. Další rozdíl se projevuje v samotném zobrazení ukřižování Krista. V pravoslaví je Spasitel obvykle zobrazován jako vítěz nad smrtí. Rozpřáhl ruce a objal všechny, za které dal svůj život, jako by chtěl říci, že jeho smrt posloužila dobrému účelu. Naproti tomu katolický kříž s krucifixem je mučednický obraz Krista. Všem věřícím slouží jako věčná připomínka smrti a utrpení, které jí předcházelo a které Syn Boží vytrpěl.

Kříž svatého Petra

Obrácený katolický kříž v západním křesťanství není v žádném případě znakem Satana, jak nás rády přesvědčují třetiřadé horory. Často se používá v katolickém malířství ikon a při výzdobě kostelů a je ztotožňován s jedním z učedníků Ježíše Krista. Podle ujištění římskokatolické církve se apoštol Petr považoval za nehodného zemřít jako Spasitel a raději se nechal ukřižovat hlavou dolů na obráceném kříži. Odtud jeho název – Petrův kříž. Na různých fotografiích s papežem můžete často vidět tento katolický kříž, který čas od času vyvolává nelichotivá obvinění církve v souvislosti s Antikristem.

Druhy křížů a co znamenají

ANKH
Ankh je symbol známý jako egyptský kříž, smyčkový kříž, crux ansata, „kříž s rukojetí“. Ankh je symbolem nesmrtelnosti. Kombinuje kříž (symbol života) a kruh (symbol věčnosti). Jeho podobu lze interpretovat jako vycházející slunce, jako jednotu protikladů, jako mužský a ženský princip.
Ankh symbolizuje spojení Osirise a Isis, spojení země a nebe. Znak se používal v hieroglyfech, byl součástí slov „blaho“ a „štěstí“.
Symbol byl aplikován na amulety, aby se prodloužil život na zemi, byli s ním pohřbeni, což jim zaručovalo život v jiném světě. Klíč, který otevírá bránu smrti, vypadá jako ankh. Amulety s obrázkem ankh navíc pomáhaly s neplodností.
Ankh je magický symbol moudrosti. Lze jej nalézt na mnoha vyobrazeních božstev a kněží z dob egyptských faraonů.
Věřilo se, že tento symbol může zachránit před povodněmi, takže byl zobrazen na stěnách kanálů.
Později byl ankh používán čarodějkami k věštění, věštění a léčení.
KELTSKÝ KŘÍŽ
Keltský kříž, někdy nazývaný Jonášův kříž nebo kulatý kříž. Kruh symbolizuje jak slunce, tak věčnost. Tento kříž, který se objevil v Irsku před 8. stoletím, je možná odvozen z „Chi-Rho“, řeckého monogramu prvních dvou písmen Kristova jména. Často je tento kříž zdoben řezbami, zvířaty a biblickými výjevy, jako je pád člověka nebo obětování Izáka.
LATINSKÝ KŘÍŽ
Latinský kříž je nejběžnějším křesťanským náboženským symbolem v západním světě. Podle tradice se věří, že Kristus byl z tohoto kříže odstraněn, odtud jeho další název - kříž ukřižování. Kříž je obvykle nedokončený strom, ale někdy je pokrytý zlatem, které symbolizuje slávu, nebo červenými skvrnami (krev Kristova) na zelené (Strom života).
Tato podoba, tolik podobná muži s roztaženýma rukama, symbolizovala Boha v Řecku a Číně dávno před příchodem křesťanství. Kříž vycházející ze srdce symbolizoval mezi Egypťany laskavost.
CROSS BOTTONNY
Kříž s jetelovými listy, v heraldice nazývaný "bottonny cross". Jetelový list je symbolem Trojice a kříž vyjadřuje stejnou myšlenku. Používá se také k označení Kristova vzkříšení.
PETRŮV KŘÍŽ
Kříž svatého Petra ze 4. století je jedním ze symbolů svatého Petra, o kterém se předpokládá, že byl ukřižován hlavou dolů v roce 65 našeho letopočtu. za vlády císaře Nera v Římě.
Někteří katolíci používají tento kříž jako symbol pokory, pokory a nehodnosti ve srovnání s Kristem.
Obrácený kříž je někdy spojován se satanisty, kteří jej používají.
RUSKÝ KŘÍŽ
Ruský kříž, nazývaný také „Východní“ nebo „Kříž svatého Lazara“, je symbolem pravoslavné církve ve východním Středomoří, východní Evropě a Rusku. Horní ze tří příčných pruhů se nazývá „titulus“, kde bylo napsáno jméno, jako v „Patriarchálním kříži“. Spodní lišta symbolizuje podnožku.
KŘÍŽ MÍRU
Mírový kříž je symbol navržený Geraldem Holtomem v roce 1958 pro vznikající Hnutí za jaderné odzbrojení. Pro tento symbol se Holtom inspiroval semaforovou abecedou. Z jejích symbolů udělal kříž pro „N“ (jaderná, jaderná) a „D“ (odzbrojení, odzbrojení) a umístil je do kruhu, který symbolizoval globální dohodu. Tento symbol přitáhl pozornost veřejnosti po prvním protestním pochodu z Londýna do Berkshire Nuclear Research Center 4. dubna 1958. Brzy se tento kříž stal jedním z nejběžnějších znaků 60. let, symbolizujícím mír i anarchii.
SVASTIKA
Svastika je jedním z nejstarších a od 20. století nejkontroverznějšími symboly.
Název pochází ze sanskrtských slov "su" ("dobrý") a "asti" ("bytí"). Symbol je všudypřítomný a nejčastěji spojován se Sluncem. Svastika je sluneční kolo.
Svastika je symbol rotace kolem pevného středu. Rotace, ze které vzniká život. V Číně kdysi svastika (Lei Wen) symbolizovala světové strany a poté získala hodnotu deseti tisíc (číslo nekonečna). Někdy byla svastika nazývána „pečeť srdce Buddhy“.
Věřilo se, že svastika přináší štěstí, ale pouze tehdy, když jsou její konce ohnuté ve směru hodinových ručiček. Pokud jsou konce ohnuté proti směru hodinových ručiček, pak se svastika nazývá sausvastika a působí negativně.
Svastika je jedním z prvních symbolů Krista. Kromě toho byla svastika symbolem mnoha bohů: Zeus, Helios, Hera, Artemis, Thor, Agni, Brahma, Vishnu, Shiva a mnoho dalších.
V zednářské tradici je svastika symbolem zla a neštěstí.
Ve dvacátém století získala svastika nový význam, svastika neboli Hakenkreuz („hákový kříž“) se stal symbolem nacismu. Od srpna 1920 se svastika začala používat na nacistických praporech, kokardách a páskách na rukávech. V roce 1945 byly všechny formy svastiky spojeneckými okupačními úřady zakázány.
KONSTANTINSKÝ KŘÍŽ
Konstantinův kříž je monogram známý jako „Chi-Rho“, ve formě X (řecké písmeno „chi“) a R („ro“), prvních dvou písmen jména Krista v řečtině.
Legenda praví, že právě tento kříž viděl císař Konstantin na nebi na cestě do Říma ke svému spoluvládci a zároveň odpůrci Maxentiovi. Spolu s křížem viděl nápis In hoc vinces - "s tím vyhraješ." Podle jiné legendy viděl kříž ve snu noc před bitvou, zatímco císař uslyšel hlas: In hoc signo vinces (s tímto znamením vyhraješ). Obě legendy tvrdí, že právě tato předpověď přivedla Konstantina ke křesťanství. Udělal z monogramu svůj znak a umístil jej na své labarum, císařskou vlajku, místo orla. Následné vítězství u Milvijského mostu poblíž Říma 27. října 312 z něj učinilo jediného císaře. Poté, co byl vydán edikt povolující praktikování křesťanského náboženství v říši, věřící již nebyli pronásledováni a tento monogram, který křesťané do té doby tajně používali, se stal prvním obecně uznávaným symbolem křesťanství a stal se také široce známým jako znak vítězství a spásy.

Rozdíl mezi pravoslavným křížem a katolickým. ukřižování. Význam Kristovy smrti na kříži.

Mezi všemi křesťany pouze pravoslavní a katolíci uctívají kříže a ikony. Zdobí kopule kostelů, jejich domy kříži, nosí je na krku.

Důvod, proč člověk nosí prsní kříž, je u každého jiný. Někdo tak vzdává hold módě, pro někoho je kříž krásným šperkem, někomu přináší štěstí a používá se jako talisman. Jsou ale i tací, pro které je prsní kříž nošený při křtu skutečně symbolem jejich nekonečné víry.

Dnes obchody a kostelní obchody nabízejí širokou škálu křížů různých tvarů. Velmi často však nejen rodiče, kteří se chystají pokřtít dítě, ale ani prodavači nedokážou vysvětlit, kde je pravoslavný kříž a kde katolický, ačkoliv je vlastně velmi jednoduché rozlišit. V katolické tradici - čtyřhranný kříž se třemi hřeby. V pravoslaví existují čtyřhroté, šestihroté a osmihroté kříže se čtyřmi hřeby pro ruce a nohy.

křížový tvar

čtyřhrotý kříž

Takže na Západě je nejčastější čtyřhrotý kříž. Počínaje 3. stoletím, kdy se takové kříže poprvé objevily v římských katakombách, celý ortodoxní východ stále používá tuto formu kříže jako rovnocennou se všemi ostatními.

Pro pravoslaví na tvaru kříže až tak nezáleží, mnohem větší pozornost je věnována tomu, co je na něm vyobrazeno, nicméně největší oblibu si získaly kříže osmicípé a šesticípé.

Většina odpovídá historicky spolehlivé podobě kříže, na kterém byl již Kristus ukřižován. Pravoslavný kříž, který nejčastěji používá ruská a srbská pravoslavná církev, obsahuje kromě velké vodorovné lišty ještě dvě další. Vršek symbolizuje tabulku na Kristově kříži s nápisem „Ježíš Nazaretský, král Židů“(INCI nebo INRI v latině). Spodní šikmé břevno – rekvizita pro nohy Ježíše Krista symbolizuje „spravedlivou míru“, zvažující hříchy a ctnosti všech lidí. Má se za to, že je nakloněna na levou stranu, což symbolizuje, že kající lupič, ukřižovaný po Kristově pravé straně, (nejprve) odešel do nebe, a lupič, ukřižovaný na levé straně, svým rouháním se Kristu, dále přitížil jeho posmrtný osud a skončil v pekle. Písmena IC XC jsou christogram symbolizující jméno Ježíše Krista.

Píše to svatý Demetrius z Rostova "Když Kristus Pán nesl kříž na svých ramenou, byl kříž ještě čtyřhrotý, protože na něm ještě nebyl žádný titul ani noha. Nebyla tam žádná noha, protože Kristus na kříži a vojáci ještě nebyli vzkříšeni." Nevěděl, kam nohy dosáhnou Kristových, nepřipevnil podnožku, dokončil ji již na Kalvárii“. Před ukřižováním Krista také nebyl na kříži žádný titul, protože, jak uvádí evangelium, nejprve ho „ukřižovali“ (Jan 19:18), a pak teprve „Pilát napsal nápis a umístil jej na kříž“ (Jan 19:19). Nejprve si bojovníci, „kteří ho ukřižovali“ (Mt. 27:35), rozdělili „jeho šaty“ losem, a teprve potom „Na hlavu mu dali nápis, znamenající jeho vinu: Toto je Ježíš, král Židů“(Matouš 27:37).

Osmihrotý kříž je odedávna považován za nejmocnější ochranný nástroj proti různým druhům zlých duchů, stejně jako viditelnému i neviditelnému zlu.

šesticípý kříž

Rozšířený byl také mezi pravoslavnými věřícími, zvláště v dobách starověké Rusi šesticípý kříž. Má také nakloněnou příčku: spodní konec symbolizuje nekajícný hřích a horní konec symbolizuje osvobození pokáním.

Ne však ve tvaru kříže nebo počtu konců spočívá veškerá jeho síla. Kříž je proslulý silou Krista ukřižovaného na něm a v tom spočívá veškerá jeho symbolika a zázračnost.

Různorodost podob kříže byla Církví vždy uznávána jako zcela přirozená. Slovy svatého Theodora Studita - "kříž všech forem je skutečný kříž" a má nadpozemskou krásu a životodárnou sílu.

„Mezi latinskými, katolickými, byzantskými a pravoslavnými kříži, stejně jako mezi jinými kříži používanými ve službě křesťanům, není žádný významný rozdíl. V podstatě jsou všechny kříže stejné, rozdíly jsou pouze ve formě., - říká srbský patriarcha Irinej.

ukřižování

V katolické a pravoslavné církvi se zvláštní význam nepřikládá tvaru kříže, ale obrazu Ježíše Krista na něm.

Až do 9. století včetně byl Kristus na kříži zobrazován nejen živý, vzkříšený, ale i vítězný a teprve v 10. století se objevují obrazy mrtvého Krista.

Ano, víme, že Kristus zemřel na kříži. Ale také víme, že později vstal z mrtvých a že trpěl dobrovolně z lásky k lidem: aby nás naučil pečovat o nesmrtelnou duši; abychom i my mohli být vzkříšeni a žít věčně. V pravoslavném ukřižování je tato velikonoční radost vždy přítomna. Proto na pravoslavném kříži Kristus neumírá, ale volně natahuje ruce, Ježíšovy dlaně jsou otevřené, jako by chtěl obejmout celé lidstvo, dát mu svou lásku a otevřít cestu k věčnému životu. Není to mrtvé tělo, ale Bůh, a celý jeho obraz o tom vypovídá.

Pravoslavný kříž nad hlavní vodorovnou lištou má další, menší, který symbolizuje tabulku na kříži Krista označující provinění. Protože Pilát Pontský nenašel, jak popsat Kristovu vinu, slova se objevila na desce „Ježíš Nazaretský král Židů“ ve třech jazycích: řečtina, latina a aramejština. V latině v katolicismu tento nápis vypadá INRI a v pravoslaví - IHCI(nebo ІНHI, „Ježíš Nazaretský, král Židů“). Spodní šikmá příčka symbolizuje oporu nohou. Symbolizuje také dva zloděje ukřižované nalevo a napravo od Krista. Jeden z nich před svou smrtí činil pokání ze svých hříchů, za což mu bylo uděleno Království nebeské. Druhý se před svou smrtí rouhal a haněl své katy a Krista.

Nad prostředním příčníkem jsou nápisy: "IC" "XS"- jméno Ježíše Krista; a pod ním: "NIKA" - Vítěz.

Řecká písmena byla nutně napsána na svatozář Spasitele ve tvaru kříže OSN, což znamená - "Opravdu existující", protože "Bůh řekl Mojžíšovi: Jsem, který jsem."(Ex 3,14), čímž zjevuje své jméno, vyjadřuje sebeexistenci, věčnost a neměnnost Boží bytosti.

Navíc hřeby, kterými byl Pán přibit na kříž, byly uchovávány v pravoslavné Byzanci. A přesně se vědělo, že jsou čtyři, ne tři. Na pravoslavných křížích jsou proto Kristovy nohy přibity dvěma hřeby, každý zvlášť. Obraz Krista se zkříženýma nohama, přibitý jedním hřebem, se poprvé objevil jako inovace na Západě ve druhé polovině 13. století.

Ortodoxní krucifix katolický krucifix

V katolickém ukřižování má obraz Krista naturalistické rysy. Katolíci zobrazují Krista jako mrtvého, někdy s potoky krve na tváři, od ran na pažích, nohách a žebrech ( stigmata). Projevuje veškeré lidské utrpení, muka, která musel zažít Ježíš. Jeho paže se pod tíhou těla prohýbaly. Obraz Krista na katolickém kříži je věrohodný, ale toto je obraz mrtvého člověka, přičemž není žádný náznak triumfu vítězství nad smrtí. Ukřižování v pravoslaví jen symbolizuje tento triumf. Kromě toho jsou nohy Spasitele přibity jedním hřebíkem.

Význam Spasitelovy smrti na kříži

Vznik křesťanského kříže je spojen s mučednickou smrtí Ježíše Krista, kterou přijal na kříži na základě vynuceného rozsudku Pontského Piláta. Ukřižování bylo běžným způsobem popravy ve starověkém Římě, vypůjčené od Kartaginců, potomků fénických kolonistů (věří se, že ukřižování bylo poprvé použito ve Fénicii). Obvykle byli zloději odsouzeni k smrti na kříži; Mnoho prvních křesťanů, pronásledovaných od dob Nerona, bylo také popraveno tímto způsobem.

Před Kristovým utrpením byl kříž nástrojem hanby a hrozného trestu. Po svém utrpení se stal symbolem vítězství dobra nad zlem, života nad smrtí, připomínkou nekonečné Boží lásky, předmětem radosti. Vtělený Syn Boží posvětil kříž svou krví a učinil z něj prostředek své milosti, zdroj posvěcení pro věřící.

Z ortodoxního dogmatu o kříži (neboli Usmíření) tato myšlenka nepochybně vyplývá smrt Páně je výkupným za všechny, volání všech národů. Pouze kříž, na rozdíl od jiných poprav, umožnil Ježíši Kristu zemřít se vztaženýma rukama volajícího „do všech končin země“ (Izajáš 45:22).

Při četbě evangelií jsme přesvědčeni, že čin kříže Bohočlověka je ústřední událostí v Jeho pozemském životě. Svým utrpením na kříži smyl naše hříchy, přikryl náš dluh vůči Bohu nebo, řečeno jazykem Písma, nás „vykoupil“ (vykoupil). Na Golgotě leží nepochopitelné tajemství nekonečné pravdy a lásky Boží.

Syn Boží na sebe dobrovolně vzal vinu všech lidí a vytrpěl za ni potupnou a nejbolestnější smrt na kříži; pak třetího dne znovu povstal jako přemožitel pekla a smrti.

Proč bylo k očištění hříchů lidstva zapotřebí tak hrozné oběti a bylo možné zachránit lidi jiným, méně bolestivým způsobem?

Křesťanská nauka o smrti Bohočlověka na kříži je často „kamenem úrazu“ pro lidi s již ustálenými náboženskými a filozofickými koncepty. Mnoho Židů i lidí z řecké kultury apoštolských dob se zdálo být v rozporu s tvrzením, že všemohoucí a věčný Bůh sestoupil na zem v podobě smrtelného člověka, dobrovolně podstoupil bití, plivání a potupnou smrt, že tento čin může přinést duchovní přínos pro lidstvo. "To je nemožné!"- namítal jeden; "Není to nutné!" hádali se jiní.

Svatý apoštol Pavel ve své epištole Korinťanům říká: "Kristus mě neposlal křtít, ale kázat evangelium, ne v moudrosti slova, abych nezrušil Kristův kříž. Neboť slovo o kříži je bláznovstvím pro ty, kdo hynou, ale pro nás, kteří jsou zachráněni, je to moc Boží. Kde je moudrý muž, kde je písař, kde je tazatel tohoto světa? Neproměnil Bůh moudrost tohoto světa v bláznovství? a Řekové hledají moudrost, ale my kážeme Kristus ukřižovaný, pro Židy kámen úrazu a pro Řeky bláznovství, pro velmi povolané, Židy a Řeky, Kristus, Boží moc a Boží moudrost“(1. Korinťanům 1:17-24).

Jinými slovy, apoštol vysvětlil, že to, co v křesťanství někteří vnímali jako pokušení a šílenství, je ve skutečnosti dílem největší Božské moudrosti a všemohoucnosti. Pravda o usmiřující smrti a vzkříšení Spasitele je základem mnoha dalších křesťanských pravd, například o posvěcení věřících, o svátostech, o smyslu utrpení, o ctnostech, o úspěchu, o cíli života , o nadcházejícím soudu a vzkříšení z mrtvých a dalších.

Usmiřující smrt Kristova, jako událost nevysvětlitelná z hlediska pozemské logiky a dokonce „svůdná pro ty, kdo hynou“, má zároveň regenerační sílu, kterou věřící srdce cítí a o kterou usiluje. Obnovení a zahřátí touto duchovní silou se poslední otroci i nejmocnější králové s obavami klaněli před Golgotou; jak temní ignoranti, tak největší vědci. Po sestoupení Ducha svatého se apoštolové osobní zkušeností přesvědčili o tom, jaký velký duchovní prospěch jim přinesla usmiřující smrt a vzkříšení Spasitele, a podělili se o tuto zkušenost se svými učedníky.

(Tajemství vykoupení lidstva je úzce spjato s řadou důležitých náboženských a psychologických faktorů. Pro pochopení tajemství vykoupení je proto nutné:

a) pochopit, co je vlastně hříšná škoda člověka a oslabení jeho vůle vzdorovat zlu;

b) je třeba pochopit, jak ďáblova vůle díky hříchu dostala příležitost ovlivnit a dokonce uchvátit lidskou vůli;

c) je třeba pochopit tajemnou sílu lásky, její schopnost člověka pozitivně ovlivnit a zušlechtit. Jestliže se přitom láska projevuje nejvíce ze všeho v obětavé službě bližnímu, pak není pochyb o tom, že dát za něj život je nejvyšším projevem lásky;

d) je třeba se povznést od pochopení síly lidské lásky k pochopení síly Božské lásky a toho, jak proniká do duše věřícího a proměňuje jeho vnitřní svět;

e) v usmiřující smrti Spasitele je navíc stránka, která přesahuje hranice lidského světa, totiž: Na kříži došlo k bitvě mezi Bohem a pyšnou Dennitsou, v níž se Bůh skrýval pod rouškou ze slabého masa, vyšel vítězně. Podrobnosti této duchovní bitvy a Božského vítězství pro nás zůstávají záhadou. Dokonce i andělé podle ap. Petře, nechápeš plně tajemství vykoupení (1. Petrův 1:12). Je to zapečetěná kniha, kterou mohl otevřít pouze Beránek Boží (Zj 5:1-7).

V ortodoxní askezi existuje něco jako nesení svého kříže, tedy trpělivé plnění křesťanských přikázání po celý život křesťana. Všechny obtíže, vnější i vnitřní, se nazývají „kříž“. Každý nese svůj životní kříž. Pán řekl o potřebě osobního úspěchu toto: "Kdo nenese svůj kříž (odvrací se od činu) a nenásleduje mě (říká si křesťan, ten mě není hoden."(Matouš 10:38).

„Kříž je strážcem celého vesmíru. Kříž je krása církve, kříž je moc králů, kříž je věrné potvrzení, kříž je sláva anděla, kříž je rána démona,- potvrzuje absolutní Pravdu osvícenců svátku Povýšení životodárného kříže.

Motivy nehorázného znesvěcení a rouhání svatého Kříže ze strany uvědomělých křižáků a křižáků jsou vcelku pochopitelné. Ale když vidíme křesťany zapletené do tohoto ohavného činu, je o to nemožné mlčet, neboť – podle slov svatého Bazila Velikého – „Bůh se v tichosti vzdává“!

Rozdíly mezi katolickým a pravoslavným křížem

Mezi katolickým křížem a pravoslavným jsou tedy následující rozdíly:

1. nejčastěji má osmicípý nebo šesticípý tvar. - čtyřbodový.
2. Slova na talíři na křížích jsou stejné, jen psané v různých jazycích: latina INRI(v případě katolického kříže) a slovansko-ruský IHCI(na pravoslavném kříži).
3. Další zásadní pozice je postavení nohou na Ukřižování a počet hřebů. Nohy Ježíše Krista jsou umístěny společně na katolickém krucifixu a každá je samostatně přibita na pravoslavný kříž.
4. jiný je obraz Spasitele na kříži. Pravoslavný kříž zobrazuje Boha, který otevřel cestu k věčnému životu, a katolický kříž muže v mukách.

Materiál připravil Sergey Shulyak

prsní kříž- malý křížek, symbolicky zobrazený, na kterém byl ukřižován Pán Ježíš Kristus (někdy s obrazem Ukřižovaného, ​​někdy bez takového obrazu), určený k neustálému nošení pravoslavným křesťanem na znamení jeho a věrnosti Kristu, patřící k pravoslavným, sloužící jako prostředek ochrany.

Kříž je největší křesťanská svatyně, viditelný důkaz našeho vykoupení. Při bohoslužbě o svátku Povýšení zpívá o stromu kříže Páně s mnoha chválami: "- strážce celého vesmíru, krásu, moc králů, věrné potvrzení, slávu a mor."

Hrudní kříž se předává pokřtěnému, který se stává křesťanem k neustálému nošení na nejdůležitějším místě (u srdce) jako obraz kříže Páně, vnějšího znamení pravoslavných. To se také děje jako připomínka, že Kristův kříž je zbraní proti padlým duchům, která má moc uzdravovat a dávat život. Proto se kříž Páně nazývá životodárný!

Je důkazem toho, že člověk je křesťanem (následovníkem Krista a členem Jeho Církve). To je důvod, proč je hřích pro ty, kdo nosí kříž kvůli módě, protože nejsou členy Církve. Vědomé nošení prsního kříže je modlitba beze slov, která umožňuje tomuto kříži projevit skutečnou sílu Prototypu - Kristova kříže, který vždy chrání nositele, i když o pomoc nežádá nebo nemá příležitost. aby se pokřižoval.

Kříž je vysvěcen pouze jednou. Znovu ho vysvětit musíte jen ve výjimečných případech (pokud byl těžce poškozen a přestavěn, nebo se vám dostal do rukou, ale nevíte, zda byl vysvěcen dříve).

Existuje pověra, že při vysvěcení získává prsní kříž magické ochranné vlastnosti. ale učí, že posvěcení hmoty nám umožňuje nejen duchovně, ale i tělesně – prostřednictvím této posvěcené hmoty – mít účast na Boží milosti, která je pro nás nezbytná pro duchovní růst a spásu. Ale Boží milost působí bezpodmínečně. Od člověka se vyžaduje správný duchovní život a právě ten umožňuje, aby na nás Boží milost působila blahodárně a uzdravovala z vášní a hříchů.

Občas zaslechneme názor, že prý svěcení prsních křížů je pozdní tradice a dříve se tak nestalo. Dá se odpovědět, že evangelium jako kniha také kdysi neexistovalo a žádná liturgie v dnešní podobě neexistovala. To ale vůbec neznamená, že církev nemůže rozvíjet formy uctívání a církevní zbožnosti. Je v rozporu s křesťanskou naukou vzývat Boží milost pro dílo lidských rukou?

Lze nosit dva kříže?

Hlavní otázkou je proč, za jakým účelem? Pokud jste dostali další, pak je docela možné jednu z nich s úctou uchovávat ve svatém rohu vedle ikon a jednu nosit neustále. Pokud jste si koupili jiný, noste ho...
Křesťan je pohřben s prsním křížem, takže se nedědí. Pokud jde o nošení druhého prsního kříže, který jaksi zbyl po zemřelém příbuzném, jeho nošení na památku zesnulého svědčí o nepochopení podstaty nošení kříže, který svědčí o Boží oběti, a nikoli o rodinných vztazích.

Hrudní kříž není ozdobou ani amuletem, ale jedním z viditelných důkazů příslušnosti k Církvi Kristově, prostředkem ochrany plné milosti a připomínkou přikázání Spasitele: Pokud mě chce někdo následovat, zapři sám sebe, vezmi svůj kříž a následuj mě... ().

Během křtu každý člověk nosí prsní kříž. Po zbytek života se musí nosit na hrudi. Věřící poznamenávají, že kříž není maskot nebo barvení. Je to symbol oddanosti pravoslavné víře a Bohu. Pomáhá v nesnázích a nesnázích, posiluje ducha. Když nosíte kříž, hlavní věcí je zapamatovat si jeho význam. Když si to člověk oblékne, slibuje, že vydrží všechny zkoušky a bude žít podle Božích přikázání.

Stojí za zmínku, že prsní kříž je považován za znamení, že člověk je věřící. Kdo nevstoupil do církve, tedy nebyl pokřtěn, neměl by ji nosit. Také ji podle církevní tradice mohou nosit přes oděv pouze kněží (navlékají přes sutanu). Všem ostatním věřícím to není dovoleno a věří se, že ti, kdo je nosí přes oblečení, dávají na odiv svou víru a dávají ji na odiv. Křesťan se k takovému projevu hrdosti nehodí. Věřící také nesmějí nosit kříž v uchu, na náramku, v kapse nebo na tašce. Někteří lidé namítají, že čtyřcípé kříže mohou nosit pouze katolíci, pravoslavní jsou údajně zakázáni. Ve skutečnosti je toto tvrzení nepravdivé. Pravoslavná církev dnes uznává různé typy křížů (foto 1).

To znamená, že pravoslavní mohou nosit čtyřhrotý, osmihrotý kříž. Může nebo nemusí zobrazovat ukřižování Spasitele. Čemu by se ale pravoslavný křesťan měl vyhnout, je zobrazení ukřižování s velmi extrémním realismem. Tedy detaily utrpení na kříži, propadlého těla Kristova. Takový obraz je typický pro katolicismus (foto 2).

Za zmínku také stojí, že materiál, ze kterého je kříž vyroben, může být naprosto jakýkoli. Vše záleží na přání daného člověka. Někomu se například nehodí stříbro, protože hned nezčerná tělo. Pak je pro ně lepší takový materiál odmítnout a rozhodnout se ve prospěch například zlata. Církev navíc nezakazuje nosit velké kříže vykládané drahými kameny. Ale naopak někteří věřící se domnívají, že taková demonstrace luxusu se s vírou vůbec neslučuje (foto 3).

Kříž musí být posvěcen v kostele, pokud byl zakoupen v klenotnictví. Obvykle zasvěcení trvá několik minut. Pokud je zakoupen v obchodě, který funguje v kostele, neměli byste se o to starat, bude již vysvěcen. Církev také nezakazuje nosit kříže, které byly zděděny po zemřelém příbuzném. Není třeba se bát, že takto „zdědí“ osud svého příbuzného. V křesťanské víře neexistuje žádná představa o nevyhnutelném osudu (foto 4).

Jak již bylo řečeno, katolická církev uznává pouze čtyřhrotou formu kříže. Ortodoxní je zase shovívavější a uznává šestihroté, čtyřhroté a osmihroté formy. Současně se má za to, že správnější forma je však osmicípá se dvěma dalšími přepážkami. Jeden by měl být u hlavy a druhý pro nohy (foto 5).

Malým dětem je lepší nekupovat prsní kříže s kameny. V tomto věku se všichni snaží zkusit, dokážou ukousnout kamínek a spolknout ho. Již jsme poznamenali, že Spasitel nemusí být na kříži. Také pravoslavný kříž se liší od katolického v počtu hřebů pro nohy a ruce. Takže v katolickém vyznání jsou tři a v pravoslavných - čtyři (foto 6).

Všimněte si, že kromě ukřižovaného Spasitele může být na kříži zobrazena tvář Panny Marie, obraz Krista Všemohoucího. Mohou být také vyobrazeny různé ozdoby. To vše není v rozporu s vírou (foto 7).

Kříž je celý komplex symbolických významů. Je velmi důležité správně pochopit všechny znaky, všechny obrázky a nápisy na něm.

Kříž a Spasitel

Nejdůležitějším symbolem je samozřejmě samotný kříž. Zvyk nosit kříž vznikl až ve 4. století, předtím křesťané nosili medailony s vyobrazením beránka - obětního beránka, symbolizujícího sebeobětování Spasitele. Nechyběly ani medailony zobrazující krucifix.

Kříž - obraz nástroje smrti Spasitele - se stal přirozeným pokračováním této tradice.

Zpočátku nebyly na spodním prádle žádné známky, pouze zelenina. Symbolizoval Strom života, který Adam ztratil a vrátil lidem Ježíšem Kristem.

V 11.-13.stol. obraz Spasitele se objevuje na křížích, ale ne ukřižovaného, ​​ale sedícího na trůnu. To zdůrazňuje obraz Krista jako Krále vesmíru, kterému byla dána „každá autorita v nebi i na zemi“.

Ale i v dřívějších dobách se občas objevují kříže s obrazem ukřižovaného Spasitele. To mělo zvláštní význam v souvislosti s bojem proti monofyzitismu – myšlence úplného pohlcení lidské přirozenosti v osobě Ježíše Krista božskou přirozeností. Za takových podmínek obraz smrti Spasitele zdůrazňoval jeho lidskou přirozenost. Nakonec převládl obraz Spasitele na prsním kříži.

Hlavu ukřižovaného obklopuje svatozář – symbol svatosti – s nápisem v řečtině „OSN“, „Existující“. To zdůrazňuje božskou podstatu Spasitele.

Jiné znaky

V horní části kříže je další břevno se čtyřmi písmeny, které jsou jako „Ježíš Kristus – král Židů“. Deska s takovým nápisem byla přibita na kříž na příkaz Piláta Pontského, protože mnoho Kristových následovníků ho skutečně považovalo za budoucího krále. Římský místodržitel tímto způsobem chtěl zdůraznit marnost nadějí Židů: „Tady je – váš král, zrazen nejhanebnější popravou, a tak to bude s každým, kdo se odváží zasahovat do moci Říma. " Možná by nestálo za to připomínat si tento římský trik, tím spíše - zvěčňovat jej v prsních křížích, kdyby Spasitel skutečně nebyl králem, a to nejen Židů, ale celého vesmíru.

Spodní břevno mělo původně utilitární význam – podpírání těla na kříži. Má to ale i symbolický význam: v Byzanci, odkud na Rus přišlo křesťanství, byla na obrazech šlechtických a královských osob vždy podnožka. Zde je noha kříže - to je další symbol královské důstojnosti Spasitele.

Pravý konec břevna je zvednutý, levý je spuštěn - to je náznak osudu zlodějů ukřižovaných s Kristem. Ten, kdo byl ukřižován zprava, činil pokání a odešel do ráje, zatímco druhý zemřel, aniž by činil pokání. Takový symbol připomíná křesťanovi potřebu pokání, jehož cesta je otevřena každému.

Pod nohama ukřižovaného je vyobrazen. Podle legendy byl Adama na Golgotě, kde byl ukřižován Ježíš Kristus. Spasitel jakoby pošlapává lebku nohama, což symbolizuje smrt - důsledek otroctví hříchu, ke kterému Adam odsoudil lidstvo. Jde o grafické vyjádření slov z velikonoční hymny – „Smrt šlape smrt“.

Na zadní straně prsního kříže bývá nápis: „Uložit a“. Toto je malá modlitba, výzva křesťana k Bohu – aby chránil nejen před neštěstím a nebezpečím, ale také před pokušeními a hříchy.