Rasputinův životopis. Kdo je Rasputin? Biografie, zajímavá fakta o Grigory Rasputin

ZPRACOVANÝ ŽIVOT. TAJEMSTVÍ SKRYTÉ 100 LET

Darebná vražda G.E. Rasputinovi předcházely nelidské pomluvy a lži, jejichž účelem bylo zdiskreditovat královskou rodinu, zbavit zemi silné monarchické moci a oslabit Rusko, které v té době zaujímalo přední místo v politickém a hospodářském životě mezi světovými mocnostmi.

V naší době zájem o královské téma, o osobnost G.E. Rasputin nezmizí. Vychází stále více publikací, kde jsou události a osobnosti prezentovány ve světle pravdy. Představujeme vám jednu z takových publikací "Grigory Rasputin: pomlouvaný život, pomlouvaná smrt". Autorem článku je ruský filolog a spisovatel Taťána Mironová .

Falšování identity – vytváření dvojníka

Padělání historických dokumentů, lži, s odkazem na „výpovědi očitých svědků“ jsou dlouhodobě praktikované, prověřené techniky falšovatelů historie.<…>

Grigorije Rasputina nenáviděli ti, kteří nenáviděli cara. Mířili na Grigorije Efimoviče, aby se dostali do královské rodiny, do samotné autokracie. Byly použity nehorázné pomluvy proti staršímu a falšování jeho osobnosti. Inteligentní společnost v Rusku byla ochotnější naslouchat fámám, věřili jim ještě víc než novinám. Dokonce i admirál Kolčak odsoudil panovníka za Rasputina, ačkoli Kolčak sám nikdy staršího neviděl, a zde je typický příklad: zatímco sloužil v tichomořské flotile, admirál podle něj jen stěží dokázal potlačit důstojnickou vzpouru v reakci na se rozšířila fáma, že Rasputin dorazil do Vladivostoku a chce navštívit válečné lodě. Sám Kolčak byl pro tento záměr na Rasputina rozhořčen, ale brzy se ukázalo, že pověst byla falešná, Grigorij Jefimovič ve Vladivostoku nebyl. Ale Kolčak, jak sám přiznal, zůstal po tomto incidentu starším znechucen (1).

Také francouzský velvyslanec Maurice Paleologue popisuje Rasputina nepřátelsky, pouze na základě petrohradských pověstí a klepů, vypráví všemožné fikce, ačkoli on sám viděl Grigorije Efimoviče jen jednou při návštěvě hraběnky L. A Francouz nemohl o tomto setkání říci nic špatného , stačil se podívat na „muže s pronikavýma očima“, který při pohledu na arogantního Francouze s lítostí řekl: „Všude jsou blázni“ a odešel. Paleolog si tuto frázi nepřipisoval, a tak ji převyprávěl s kronikářskou přesností.

Kdo a proč byl Grigorij Jefimovič nenáviděn? Komu a čemu stařešina překážel? Proč byl nenáviděn?

V roce 1912, když bylo Rusko připraveno zasáhnout do balkánského konfliktu, Rasputin na kolenou prosil cara, aby se nepouštěl do nepřátelských akcí, a samozřejmě se modlil k Bohu, aby k tomu naklonil carovo srdce. Podle hraběte Witte „on (Rasputin) naznačil všechny katastrofální následky evropského požáru a šípy dějin se obrátily jinak. Válka byla odvrácena“ (2). Síly Rasputinovy ​​modlitby byly tak obávané, že váleční štváči, do nichž bylo nutné zatáhnout Rusko, aby, slovy Engelse, „koruny létaly do bahna“, takže váleční štváči v novém pokusu rozdmýchával plameny světového masakru, rozhodl se zabít Grigorije Efimoviče ve stejný den a ve stejnou hodinu jako rakouského arcivévodu Františka Ferdinanda v Sarajevu, jehož smrt byla připravenou záminkou k vypuknutí války. Rasputin byl poté vážně zraněn, a když byl v bezvědomí a nemohl se modlit, car byl nucen zahájit všeobecnou mobilizaci v reakci na německé vyhlášení války Rusku.

Nepřátelé Ruska vycítili a pochopili celou hrozbu, kterou Rasputin představoval pro jejich destruktivní antiautokratické, protiruské plány. Není divu, že Puriškevič jménem všech, kteří nenáviděli autokratické Rusko, křičel z tribuny Dumy o hlavní překážce svržení trůnu: „Dokud bude Rasputin naživu, nemůžeme vyhrát“ (3).

A Grigorij Jefimovič Rasputin byl pokorným mužem modlitby, přesvědčeným, že veškerou jeho milostí naplněnou mocí je víra v Pána těch, kdo ho žádali o modlitby. Ryze pozemské cesty vedly Grigorije Jefimoviče v roce 1904 do Petrohradu, aby požádal o povolení ke stavbě kostela na přímluvu Matky Boží v rodné vesnici Pokrovskoje. Pak se dědic-Carevič právě narodil a jeho královským rodičům byla jasně nastíněna potřeba hodinové modlitby k Bohu za záchranu života dítěte.<…>

V malém Alexeji Nikolajevičovi, darovaném královské rodině prostřednictvím modliteb svatého Serafima ze Sarova, se soustředily všechny naděje panovníka na blaho jeho milovaného lidu Ruska. Byl skutečně „paprskem slunce“ – laskavým a bystrým dítětem, velkou útěchou pro rodinu, která se třásla při pomyšlení, že by mohl vyblednout. Skrze modlitby svatých mohlo být nadané dítě zachráněno pouze modlitbou světce, zejména proto, že jeho nemoc - hemofilie - byla bolestivá, náhle se objevila, velmi nebezpečná, ale ne nevyhnutelně smrtelná, a již synové careviče Alexeje by byli naprosto zdravou generací. A Pán poslal královské rodině modlitební knihu o zdraví jejich syna.

Grigorij Jefimovič Rasputin je v říjnu 1905 představen císaři. Grigorij Jefimovič si podle zvláštního Božího zjevení pro něj již při prvním setkání s carem a carevnou uvědomil svůj zvláštní osud a celý svůj život zasvětil službě carovi. Opouští své toulky, žije dlouho v Petrohradě, shromažďuje kolem sebe lidi věrné Panovníkovi, a hlavně, při sebemenším nebezpečí pro maličkého je nablízku, protože jeho modlitba za careviče se objevila snad nečekaně pro sebe, Bohu milé, Ním slyšené. A tato skutečná modlitební přímluva za careviče byla pro cara viditelným znamením, že v nejtěžších dobách jeho vlády byl od Boha poslán duchovní pomocník do carovy služby. Jak řekla carova sestra V.K. Olga Alexandrovna, car a královna „viděli v něm rolníka, jehož upřímná zbožnost z něj udělala nástroj Boží“ (4, s. 298). A poctivý vyšetřovatel V.M. Rudněv, který byl členem mimořádné komise prozatímní vlády, ve své oficiální poznámce o výsledcích vyšetřování poznamenal, že „Jejich Veličenstva byla upřímně přesvědčena o svatosti Rasputina, jediného skutečného zástupce a modlitební knihy pro panovníka, Jeho rodina a Rusko před Bohem“ (5, str. 153).

Existují spolehlivá fakta, potvrzená mnoha svědky, že Rasputin zachránil careviče Alexeje před smrtí. V roce 1907, když byly Dědicovi tři roky, utrpěl těžké krvácení do nohy v parku Carskoje Selo. Zavolali Grigorije Jefimoviče, pomodlil se, krvácení ustalo. V říjnu 1912 byl Alexej Nikolajevič ve Spale - královských lovištích Polska - po těžkém zranění tak beznadějný, že lékaři Fedorov a Rauchfus začali trvat na zveřejnění bulletinů o zdraví Dědica. Císařovna ale nespoléhala na lékaře, ale pouze na Boží milosrdenství. Rasputin byl v té době ve své vlasti, v Pokrovskoye, a na žádost císařovny Anna Alexandrovna Vyrubova poslala telegram do Pokrovskoye. Brzy přišla odpověď: „Bůh se podíval na tvé slzy. Neboj se. Tvůj Syn bude žít." Hodinu po obdržení telegramu se stav Alexeje Nikolajeviče prudce zlepšil a smrtelné nebezpečí pominulo.

V roce 1915 císař po odchodu do armády vzal s sebou Alexeje Nikolajeviče. Po cestě začal carevič krvácet z nosu. Vlak se vrátil, protože Dědic krvácel. Ležel v dětském pokoji: "Malý voskový obličej, krvavá vata v nosních dírkách." Byl povolán Grigorij Efimovič. „Přišel do paláce a šel se svými rodiči k Alexeji Nikolajevičovi. Podle jejich vyprávění přistoupil k posteli, přešel přes Dědice, řekl rodičům, že se nic vážného neděje a nemají se čeho bát, otočil se a odešel. Krvácení ustalo... Doktoři říkali, že vůbec nechápou, jak se to stalo“ (6, s.143-144).

(Velká) princezna Olga Alexandrovna svědčí: „Byly tisíce a tisíce lidí, kteří pevně věřili v sílu modlitby a dar uzdravování, které tento muž měl“ (29, s. 100).

Stát v modlitbě před Bohem za Dědice je jen malou částí Rasputinovy ​​služby svému Panovníkovi. Byl společníkem modlitby k Pomazanému Božímu za Ruské autokratické království a často mu byla odhalena lidská rafinovaná lstivost a ďábelská zloba, skryté před očima carů. Varoval cara před mnoha rozhodnutími, která hrozila zemi katastrofou: byl proti poslednímu svolání dumy, žádal, aby nepublikovala pobuřující projevy Dumy, v předvečer únorové revoluce trval na tom, že do Petrohradu bude přivážet jídlo - chléb a másla ze Sibiře, dokonce přišel s nápadem zabalit mouku a cukr, aby se vyhnuli frontám, protože právě ve frontách během umělé organizace obilné krize začaly petrohradské nepokoje, dovedně přeměněné v „revoluci “. A to je jen zlomek Rasputinových předpovědí současných událostí během války a předrevolučního období 1914-1917. Grigorij Efimovič věděl, jak vidět lidskou duši, znal duše a nálady nejbližších služebníků panovníka, a proto to viděl. rezervovat Nikolaj Nikolajevič jako vrchní velitel nebyl jen smrtí armády, ale také hrozbou pro vládu. Rasputin trval na tom, aby armádu vedl císař, a vítězství na sebe nenechalo dlouho čekat.

Rasputinův vhled ohromil každého, kdo měl možnost s ním komunikovat. Podle příběhu dcery Grigorije Efimoviče Varvary, zaznamenaného N.A. Sokolov v roce 1919, jednoho dne přišla do Rasputinova bytu žena. Otec k ní přistoupil a řekl: „No tak, co to máš v pravé ruce. Vím, co tam máš." Paní vytáhla ruku z rukávníku a podala mu revolver“ (7, s. 184).

Skutečnost, že Rasputin byl bystrý a že jeho bystrost, kterou mu dal Bůh, vedla jeho čin modlitby, je známá nejen od lidí, kteří jsou mu duchovně blízcí. Vrah Felix Jusupov v zoufalství vypověděl: „Dlouhou dobu se zabývám okultismem a mohu vás ujistit, že lidé jako Rasputin s takovou magnetickou silou se objevují jednou za několik století... Rasputina nikdo nenahradí, proto eliminace Rasputina bude mít dobré důsledky pro revoluci“ (8, str. 532). Nepřátelé cara, který snil o zničení trůnu prostřednictvím „houpající se společnosti“, se zaměřili na očerňování Rasputina.<…>

Jak se měl Grigorij Jefimovič ospravedlnit za neexistující hříchy a komu? Panovník a carevna viděli na vlastní oči, cítili jeho modlitební pomoc každý den a nevěřili pomluvám, a od ostatních... i panovník a carevna se za svou přízeň ke Staršímu setkaly pouze s odsouzením a odcizením. A Grigorij Jefimovič se nikomu neospravedlňoval, ale modlil se pouze k Bohu a tyto modlitby dnes zůstaly jeho ospravedlněním po celou dobu: „Procházím těžkými skutky. To je hrozné, co píšou, Bože! Dejte trpělivost a zabraňte nepřátelům mluvit!” (9, str. 491).<…>

A takový člověk, carův přítel, v tom nejdůležitějším smyslu toho slova, vždy duchovně spolupřítomný s carem v jeho službách Božího pomazaného, ​​začal být nejprve duchovně zabíjen – pomlouván a pronásledován a účel pronásledování mělo odtrhnout Rasputina od cara, zničit tento spásný svazek, mocný stojící jako duchovní zeď před ničiteli Ruska. Mnoho blízkých i vzdálených, kteří lžím uvěřili, chodili za carem a carevnou, psali jim urážlivé dopisy, vyhrožovali jim a žádali, aby z nich byl Rasputin vyloučen! Ale mohli to udělat císař a carevna?<…>Pomluvy neměly žádný vliv na Nejvyšší a Trůn stále zůstával nedotknutelný za zdí modliteb staršího Gregoryho, ale pomluvy měly vliv na dav intelektuálů, na dav, který zapomněl na svou lásku k carům.

Téměř všechny paměti o Grigoriji Efimoviči Rasputinovi trpí nevýhodou, která je pro vzpomínky překvapivá: většina pamětníků Grigorije Efimoviče neviděla nebo ho viděla krátce, zdálky. Ale všechny „vzpomínky“, jak ti, kteří sympatizovali s královskou rodinou, tak ti, kteří jí vyjadřovali nepřátelství, mluvili stejně špatně o Rasputinovi a opakovali totéž: opilec, libertin, bič. Co o něm věděli? Co kromě pověstí...<…>

Naštěstí jsou mezi memoáry i další lidé. Generál P.G. Kurlov vydal knihu „Smrt imperiálního Ruska“ v Berlíně v roce 1923. Generál nikdy nepatřil do okruhu Grigorije Jefimoviče a nenáviděči staršího nemohou obvinit ze zaujatosti, navíc je to profesionální policista, ředitel policejního odboru, šéf Hlavního ředitelství věznice, soudruh ministr vnitra a zkušenost s jednáním s lidmi kriminálního smýšlení a chování, totiž taková je představa Rasputina, která byla společnosti vnucena, Kurlov ji měl obrovskou a neměl důvod se po roce 1911 zastávat Rasputina a královské rodiny, protože s vraždou P.A. Stolypinův vlastní osud a kariéra se zhroutily. Kurlov popisuje Rasputina, jak ho on sám viděl. „Byl jsem v ministerské kanceláři, kam službukonající kurýr přivezl Rasputina. K ministrovi přistoupil hubený muž s klínovitým tmavě hnědým vousem a pronikavýma inteligentníma očima. Posadil se s P.A. Stolypin u velkého stolu a začal dokazovat, že je marné ho z něčeho podezírat, protože je to ten nejskromnější a nejneškodnější člověk... Poté jsem ministrovi vyjádřil svůj dojem: podle mého názoru byl Rasputin typ ruského mazaného muže, kterému se říká - podle jeho vlastního uvážení, a nepřipadal mi jako šarlatán“ (15, s. 312). „Poprvé jsem s Rasputinem mluvil v zimě roku 1912 u jednoho svého známého... Vnější dojem z Rasputina byl stejný, jaký jsem udělal, když jsem ho, neznámý, viděl v kanceláři ministra... Tentokrát mě zasáhlo pouze Rasputinovo vážné seznámení se s Písmem svatým a teologickou problematikou. Choval se zdrženlivě a nejenže neprojevil ani stín vychloubání, ale neřekl jediné slovo o svém vztahu ke královské rodině. Stejně tak jsem u něj nezaznamenal žádné známky hypnotické síly a při odchodu po tomto rozhovoru jsem se nemohl ubránit konstatování, že většina fám kolujících o jeho vlivu na jeho okolí patřila do oblasti drbů, do kterých Petrohrad je vždy tak náchylný“ (15, s. 317). Na nové schůzce s Kurlovem se „Rasputin živě zajímal o válku, a protože jsem přišel z dějiště vojenských operací, zeptal se mě na její možný výsledek a kategoricky prohlásil, že považuje válku s Německem za obrovskou katastrofu pro Rusko. ... Jako odpůrce války, která začala, s velkým vlasteneckým nadšením mluvil o potřebě dovést ji do konce v důvěře, že Pán Bůh pomůže císaři a Rusku... Z toho plyne že obvinění Rasputina ze zrady bylo stejně oprávněné jako již vyvrácené obvinění císařovny... Musel jsem s Rasputinem několikrát mluvit v posledních měsících jeho života. Setkal jsem se s ním u téhož Badmaeva a byl jsem ohromen jeho vrozenou inteligencí a praktickým chápáním aktuálních problémů, i státního charakteru“ (15, s. 318).

Pomluvy tedy neměly na královskou rodinu žádný vliv; Rasputinovy ​​modlitby byly jejím neustálým posilováním.<…>Proto bylo rozhodnuto zabít královského přítele a nechat rodinu samotnou a bez modlitební ochrany na zemi. Ale k veřejnému zabití staršího, aby si společnost přála tuto vraždu, bylo nutné desetkrát zvýšit pomluvu, bylo nutné zatáhnout světlé tváře carů do bahna. Za tímto účelem byl vynalezen podvod se zdáním falešné identity – dvojníka Grigorije Rasputina.

První odhaduje, že královská rodina kompromitován prostřednictvím dvojníka Grigorije Efimoviče, se objevil krátce po vraždě Staršího. Jedním z důkazů toho je příběh atamana donské armády, hraběte D.M. Grabbe o tom, jak ho krátce po vraždě Rasputina „pozval na snídani slavný princ Andronnikov, který prý přes Rasputina vyřizoval obchody. Když Grabbe vstoupil do jídelny, byl ohromen, když viděl Rasputina ve vedlejší místnosti. Nedaleko od stolu stál muž, který vypadal přesně jako Rasputin. Andronnikov se zkoumavě podíval na svého hosta. Grabbe předstíral, že ho to vůbec nepřekvapuje. Muž stál, stál, odešel z místnosti a už se neobjevil“ (17, s. 148). Netřeba dodávat, že takový „dvojník“ se mohl objevit za života Grigorije Efimoviče na jakémkoli „horkém“ místě, mohl se opít, dělat skandály, objímat ženy, o kterých denně sestavovali zprávy špinaví novináři, mohl opustit vchod. domu na Gorochovaya a pochod do bytu k prostitutce, o níž agenti bezpečnostního oddělení sestavovali denní zprávy. Yu.A. Den zmateně vzpomíná: „Došlo to tak daleko, že prohlásili, že Rasputin byl zhýralý v hlavním městě, zatímco ve skutečnosti byl na Sibiři“ (10, str. 95).

Příběh o radovánkách dvojníka v moskevské restauraci „Yar“ je toho nejlepším potvrzením.

26. března 1915 přijel Grigorij Jefimovič a téhož dne Moskvu opustil. Zde je ale zpráva plukovníka Martynova, že „podle informací soudního vykonavatele 2. školy. Suščevskij část Moskvy, plukovník Semenov,“ Rasputin 26. března asi ve 23 hodin navštívil restauraci Yar s vdovou Anisjou Rešetnikovovou, novinářem Nikolajem Soedovem a neznámou mladou ženou. Poté se k nim připojil redaktor a vydavatel novin „News of the Season“ Semyon Lazarevich Kugulsky. Společnost popíjela víno, rozptýlený „Rasputin“ tančil ruský tanec, předváděl obscénnosti a chlubil se svou mocí nad „starou ženou“ (jak tento muž nazýval carevnu). Ve 2 hodiny ráno společnost odjela.<…>

Císařovna zcela správně napsala císaři: „On (starší Gregory) byl dost pomlouván. Jako by nemohli okamžitě zavolat policii a chytit ho na místě činu“ (19).

Takže v moskevské restauraci „Yar“ Rasputinův „dvojník“ chodil s falešnou společností a všechno se hrálo jako obvykle: opilost, obtěžování dam, zmínky o královské rodině, tanec Khlystov. A kdyby byla současně zavolána policie, vyšlo by najevo, že Rasputin nebyl skutečný a Anisya Reshetnikovová, zbožná vdova po kupci, 76 let, v restauraci nikdy nebyla. Ale novinář Semjon Lazarevič Kugulskij byl skutečný člověk a s největší pravděpodobností byl podnikatelem „orgií“. Byl to on, kdo se snažil zajistit, aby se případ veselí v „Yar“ dostal do tisku ještě před vyšetřováním a zarostl obscénními detaily. V návaznosti na to Státní duma připravila žádost o událostech v restauraci Yar, pak ji nedala a záměrně šířila fikci, že Duma má zakázáno tuto žádost podávat, protože královská rodina se „bála pravdy. “ A nečinná chátra šla a šla pomlouvat - opilého, zkaženého muže - oblíbence královské rodiny!

Takto záměrně a drze byl do společnosti uveden dvojník Grigorije Jefimoviče Rasputina. A ačkoli činy dvojníka, jeho slova, poznámky, jeho samotný vzhled - dlouhý masitý nos, tenký vous, neklidné, pohyblivé oči - byly velmi odlišné od hezkého vzhledu Grigorije Efimoviče, dvojník se vytrvale míjel a, co je nejdůležitější, byl dobrovolně přijat jako modlitební kniha a přítel královské rodiny.

Právě díky existenci dvojníka se ze stránek zpráv bezpečnostního oddělení objevují dva Rasputinové: jeden je zbožný, skvělý, zbožný, chodí do kostelů, brání liturgie, zapaluje svíčky, chodí do bytů léčit nemocné, přijímá prosebníky , duchovní děti, jí s nimi, a navíc, jak si všímají všichni jemu skutečně blízcí, otec Gregory nebere do úst žádné víno, maso ani sladkosti. Přísná abstinence. Peníze darované navrhovateli jsou okamžitě rozděleny dalším navrhovatelům. A co je nejdůležitější, je uctivý až k císařské rodině. Další „Rasputin“ je celé týdny opilý, navštěvuje nevěstky, bere úplatky za protekci, dělá skandály v restauracích, rozbíjí tam nádobí a zrcadla, mluví špatně o královské rodině.

Přijde čas a objeví se nové dokumenty, které nám konečně prokážou, že temnou osobnost, která navenek připomínala Grigorije Jefimoviče Rasputina, vytvořili nepřátelé Autokratického ruského království.

(1.) Protokoly o výslechu admirála Kolčaka nouzovou vyšetřovací komisí v Irkutsku v lednu až únoru. 1920 // Archiv ruské revoluce. – T.10. – M. – 1991.

(3.) Výslech Maklakova V.A. Sokolov N.A. // Vyšetřování vraždy. Tajné dokumenty. – M. – 1993.

(4.) Trápí Iana. Poslední velkovévodkyně. – M. – 1998.

(5.) Poznámka Rudněva V.M. „Pravda o ruské královské rodině a temných silách“ // Ruský archiv. – M. – 1998.

(6.) Taneyeva (Vyrubová) A.A. Stránky mého života. – M. 2000.

(7.) Sokolov N.A. Předběžné vyšetřování 1919-1920 // Vyšetřování vraždy. Tajné dokumenty. – M. – 1993.

(8.) Výslech Maklakova V.A. Sokolov N.A. // Vyšetřování vraždy. Tajné dokumenty. – M. – 1993.

(9.) Groyan T.I. Mučedník pro Krista a pro cara. – M. – 2000.

(10.) Den Yu.A. Skutečná královna. – M. – 1998.

(15.) Kurlov P.G. Smrt imperiálního Ruska // Grigory Rasputin. Sbírka historických materiálů. – M. – 1997. – T.2.

(17.) Rodzianko M.V. Kolaps říše. - Charkov. – 1990.

(19.) Platonov O.A. Nicholas II v tajné korespondenci. – M. – 1996.

(29.) Alexander Michajlovič v. rezervovat Kniha vzpomínek // Nicholas II. Vzpomínky. Deníky. - Petrohrad. – 1994.

Vydáváme předmluvu ke knize „Grigory Rasputin Nový. Život zkušeného tuláka. Moje myšlenky a úvahy“, vydané v roce 2002 nakladatelstvím „Lesvitsa“.

V ruských dějinách G.E. Rasputin je jedním z nejvíce pomlouvaných lidí, v jehož oficiální biografii není jediná skutečná událost.

Grigorij Efimovič Rasputin (22.01.1869 – 17/30.12.1916) se narodil ve vesnici Pokrovskij v oblasti Ťumeň. Z 9 narozených v rolnické rodině zůstal on a jeho sestra Feodosia, která se později oženila a odešla do jiné vesnice. Příjmení „Rasputin“ pochází ze slova „křižovatka“, což znamená rozvoj silnic, křižovatky.

Boží dary vhledu a uzdravení se objevily v dětství. Věděl, kdo z jeho spoluobčanů brzy zemře, kdo co ukradl. Mohl sedět u kamen a říkat: "Cizinec jde k nám." A skutečně, brzy zaklepal. Jednoho dne jeho otec řekl, že jejich kůň si podvrtnul vaz. Šel k ní, modlil se a řekl jí: "Teď se budeš cítit lépe." Kůň se vzpamatoval. Od té doby se z něj stal jakýsi venkovský veterinář. Pak se to rozšířilo mezi lidi.

Rasputin potkal svou budoucí manželku Dubrovinu Paraskevu Fedorovnu během pouti do kláštera Abalaki ve věku 18 let. Z manželství vzešlo 7 dětí, z nichž tři přežily.

Mnoho lidí v carském Rusku žilo podle pravoslavných tradic Svaté Rusi - hlavně na jaře (během půstu) nebo na podzim (po sklizni) lidé chodili do svatých klášterů. Prostí lidé putovali převážně pěšky, jedli a přespávali u hostitelů, kteří je ukrývali a kteří tento bohulibý úkol ochotně plnili. Rasputin udělal totéž. Navštívil jsem nedaleké kláštery Ťumeň a Abalak, klášter sv. Mikuláše Verchoturye, poustevny Sedmiozersk a Optina a Počajevskou lávru. Opakovaně se vydal na pouť do Kyjeva, do Kyjevskopečerské lávry. Později jsem byl na Novém Athosu v Jeruzalémě. Až do své smrti vždy hospodařil sám (sécí a sklizňové práce), aniž by si najímal pomoc.

Do Petrohradu přijel koncem podzimu 1904 k rektorovi Petrohradské teologické akademie biskupu Sergiovi ze Stragorodu (budoucímu patriarchovi) s doporučujícím dopisem od vikáře kazaňské diecéze Chrysanfa (Ščetkovského) , který ho seznámil s některými lidmi v petrohradské společnosti. Rasputin sháněl peníze na stavbu nového kostela ve vesnici Pokrovskoye a nakonec dal peníze na stavbu sám car.

Byl také v Kronštadtu s Fr. Jan, který byl také svého času nazýván sektářem, libertinem a hledačem sebe sama pro svou komunikaci s carem Alexandrem III. Přijaté přijímání z rukou Fr. John. Podle vzpomínek Rasputinovy ​​dcery Matryony, Fr. John vyšel od oltáře a zeptal se: „Kdo se tu tak vroucně modlí?“ Přistoupil k Rasputinovi, zvedl ho z kolen a pozval ho k sobě. Během rozhovoru řekl: „Bude to pro vás podle vašeho jména“ (jméno „Gregory“ znamená „probuzený“).

Mnoha představitelům vyšší společnosti „po věčných intrikách a špatnostech sekulárního života“ i v těch neklidných dobách, kdy byli monarchisté ve vysokých funkcích zabíjeni bombami a výstřely, sloužily rozhovory s ním jako útěcha. Učení lidé a kněží ho považovali za zajímavý. Řehoř byl sice negramotný, ale znal Písmo svaté nazpaměť a věděl, jak je vykládat. Biskup Alexij (Molčanov) z Tobolska považoval Rasputina za „pravoslavného křesťana, velmi inteligentního, duchovně smýšlejícího muže, hledajícího Kristovu pravdu, schopného dát dobrou radu těm, kdo to potřebují“.

Totéž udělal ve své rodné vesnici Pokrovskoye. Podle vzpomínek v 90. letech. starým obyvatelům vesnice, pomáhal dětem oblékat se do školy, zařizovat svatbu pro jejich syna, koupit koně atd.

Kromě případů zastavení krvácení u hemofilického dědice (včetně případů, kdy byl dědic v Polsku a Rasputin byl ve vesnici Pokrovskij a byl mu zaslán telegram), existují případy, kdy Pán prostřednictvím Rasputinových modliteb uzdravil a zmírnil utrpení O.V. Lakhtina (neurastenie střev), syn A.S. Simanovich (Wittův tanec), A.A. Vyrubová (rozdrcené kosti při srážce vlaku), dcera P.A. Stolypin (jeho nohy byly ustřeleny, když teroristé vybuchli bombu v jeho dači).

Rasputin byl odpůrcem války, říkal, že to byla pro Rusko smrt, ale pokud máme bojovat, musíme ji dovést do vítězného konce. Schválil, když car v roce 1914 zavedl prohibici a v roce 1915 ho nahradil ve funkci vrchního velitele. rezervovat Nikolaj Nikolajevič, který vedl armádu k ústupu. Na jeho radu za války císařovna a její nejstarší dcery absolvovaly kurzy a pracovaly jako ošetřovatelky, zatímco mladší látaly šaty pro vojáky a připravovaly obvazy a vlákna v nemocnici Carskoje Selo (jediný případ v historii).

Mohl odmítnout setkání s princem nebo hrabětem a jít pěšky na okraj města, aby se setkal s řemeslníkem nebo prostým rolníkem. Knížata a hrabata zpravidla neodpouštějí takovou nezávislost „prostému rolníkovi“. Epicentrum pomluv pochází z paláce strýce Mikuláše II. rezervovat Nikolaj Nikolajevič a jeho manželka Stana Nikolaevna se svou sestrou Milicou. Prostřednictvím těchto sester se Grigory Rasputin v listopadu 1905 poprvé setkal s královským párem. Ale po hádce carevny se svými sestrami a selhání Nikolaje Nikolajeviče využít Rasputina k ovlivnění cara se tato rodina a její doprovod v roce 1907 stali nepřátelskými vůči královské rodině a zejména jejímu příteli Rasputinovi. Mnoho lidí ze sekulární společnosti bylo rozhořčeno na královskou rodinu, že k ní přivedla prostého rolníka, a ne z řad urozených a významných.

V roce 1910 se některé noviny s cílem podkopat trůn a celý ruský stát připojily k očerňování Rasputina, kterému lidé věřili stejně jako my nyní věříme médiím. Provinční noviny často přebíraly články z metropolitních novin.

V roce 1912 se Hieromonk Iliodor (Trufanov), který znal Rasputina, zříká Krista (zasílá písemné zřeknutí se synodě), omlouvá se Židům a začíná psát pomlouvačnou knihu o Rasputinovi a královské rodině „Svatý ďábel“, jednotlivé epizody z r. které vyšly v imperiálním Rusku a celá vyšla v Rusku po únorové revoluci.

V roce 1914 se buržoazní Khionia Guseva pokusí o život Rasputina ve vesnici Pokrovskoje (udeří ho dýkou do žaludku). Když policie zjistí, že je stoupenkyní Iliodora-Trufanova, prchá před odpovědností do zahraničí. Nepřátelé naší vlasti na rozdíl od nás moc dobře vědí, kdo je pro ně a kdo proti nim, a Iliodor-Trufanov, který se již vrátil do sovětského Ruska, dostává práci na doporučení F.E. Dzeržinskij do Čeky pro zvláštní případy.

K vytvoření obrazu Rasputina jako opilce, biče a zhýralce pracovali jeho dvojníci.

Skutečný G.E. Rasputin

Fotky dvojníků G.E Rasputin, uvedený v knize

Renomovaní novináři a spisovatelé byli pozváni na setkání s dvojníkem a jeho fanoušky, aby následně napsali a řekli svým přátelům o Rasputinově chování (memoáry spisovatele N. A. Teffiho). O existenci dvojníka svědčil i ataman donské armády hrabě D.M. Grabbe, který mluvil o tom, jak ho krátce po vraždě Rasputina pozval na snídani slavný princ Andronnikov, který prý přes Rasputina vyřizoval obchody. Když Grabbe vstoupil do jídelny, byl ohromen, když viděl Rasputina ve vedlejší místnosti. Nedaleko od stolu stál muž, který vypadal přesně jako Rasputin. Andronnikov se zkoumavě podíval na svého hosta. Grabbe předstíral, že ho to vůbec nepřekvapuje. Muž stál, stál, odešel z místnosti a už se neobjevil.

Aktivní byl i generál V.F. Džunkovskij byl v této funkci náměstkem ministra vnitra a vedoucím četnického sboru. Pod jeho patronací byl v roce 1915 vykonstruován případ Rasputinova bezuzdného chování v moskevské restauraci „Yar“ bez jediného svědectví skutečné osoby, která byla široce pokryta tiskem, a deníků vnějšího sledování Rasputina, údajně na ochranu jeho život po pokusu o atentát, byly podrobeny literárnímu zpracování.

Ve spojení s dvojníkem pracoval také majitel petrohradské restaurace „Villa Rode“ A.S. Jel. V novinách pravidelně vycházely články o Rasputinově zhýralosti v této restauraci.

Po bolševické revoluci byli princ Andronnikov a generál Džunkovskij přijati a pracovali v tělech Čeky a obchodník A.S. Rode byl jmenován ředitelem Domu vědců v Petrohradě.

Po světských salonech kolovaly padělané dopisy císařovny a jejích dcer Rasputinovi, které hovořily o cizoložném vztahu mezi nimi, který Rasputin údajně předal Iliodoru-Trufanovovi, když s ním komunikoval. Na frontě se šířily zvěsti, že carevna (rodem Němka) a Rasputin vzdali Rusko Německu kvůli údajné slabosti cara kvůli jejich lásce k alkoholu. Rasputinovi se připisovalo ovlivňování vládních záležitostí, všechna nepopulární propouštění a jmenování a vládní akce, které byly pro společnost nežádoucí. Postavy dumy, budoucí februáristé, promluvili a promluvili z tribuny proti Rasputinovi.

Ke zpovědi královské rodiny Archimandrite Feofanovi (Bystrovovi), který vyprávěl o Rasputinově nevhodném chování s ní, přišla ke zpovědi žena, která si nepřipouštěla ​​myšlenku, že by se ve zpovědi dalo lhát a porušil zpovědní tajemství. císařovnu a hierarchy, které o tom věděl.

Rasputin mluvil o nejvyšší křesťanské ctnosti – lásce, která není srozumitelná ani všem křesťanům, nemluvě o lidech tohoto světa, a byla příhodně přeměněna na tělesnou „lásku“, srozumitelnou všem. Stejně tak se pokora změnila v bezmyšlenkovité podřízení.

Je třeba říci, že všichni blízcí královské rodiny, královští ministři a monarchisté obecně byli vystaveni útokům a posměchu. Jak řekl královský lékař E.S. Botkin: „Kdyby nebyl Rasputin, stvořili by ho odpůrci královské rodiny a připravovatelé revoluce svými rozhovory z Vyrubové, kdyby nebyl žádný Vyrubová, ode mě, od koho chcete.

Mnoho lidí, vč. ti, kteří následně zanechali své paměti v exilu, kteří Rasputina osobně neznali, si o něm vytvořili názor na základě fám kolujících v jejich společenském okruhu. Sám car opakovaně zařizoval tajné kontroly „faktů“, ale nebyly potvrzeny.

Věříce v pomluvu královské rodiny a jejího přítele Rasputina, ruský lid klidně přijal únorovou revoluci, svržení cara a dokonce i vyvraždění královské rodiny.

Rasputin svým blízkým řekl, že se nedožije roku 1917 a zemře v hrozné agónii. Než půjdete s F.F. Jusupov do svého domu, spálil veškerou korespondenci a oblékl si novou košili. Zabíjeli jako mučedníci: bili ho bičem, vyrazili mu oko, vytrhali chomáče vlasů a udělali řez pod levým podžebřím (podle Kristova obrazu). Potom ho hodili živého do díry, protože... mé plíce byly plné vody.

Vyšetřování to vše ukázalo v rozporu s oficiální verzí - popravou, kterou popisovali ti, kteří se prohlásili za vrahy (z jejich svědectví je ale zřejmé, že nevěděli, jakou košili měl Rasputin na sobě, tzn. vidět ho bez svrchního oděvu). Nalezen nedaleko díry pod ledem. Prsty pravé ruky, osvobozené od provazu, byly složeny do znaku kříže jako symbolu vítězství nad smrtí.

Ihned po abdikaci krále na příkaz A.F. Kerenského tělo, Rasputinovo tělo bylo vykopáno a spáleno na předměstí Petrohradu, případ jeho vraždy byl uzavřen, Khionia Guseva byla propuštěna (v roce 1919 se také dýkou pokusila o život patriarchy Tichona), Rasputinův duchovní otec Fr. . Makarij (Polikarpov) Verchoturskij. Revoluční synod poslal do důchodu všechny monarchistické hierarchy vč. Biskup Isidore (Kolokolov), který vykonal pohřební službu za Rasputina. Po bolševické revoluci emigrovala Rasputinova dcera Matryona s manželem, druhá dcera zemřela na tyfus, jeho manželka a syn byli jako zvláštní osadníci vyhnáni, kde zemřeli. Kostel a dům Rasputin v obci. Pokrovsky byl zničen. Hlavním důvodem spalování těl královské rodiny a Rasputina je zatajení způsobu vraždy (ti, kteří byli skutečně zastřeleni, upáleni nebyli).

Ve filmech a knihách - vytváření vnějšího obrazu obrovského, vysokého a děsivého muže. Ve skutečnosti byl Rasputin ve špatném zdravotním stavu, nebyl fyzicky příliš silný a byl nízkého vzrůstu (jak je vidět z fotografie, a carevna, jak známo, byla průměrné výšky).

Všechny filmy, veškerá zahraniční i domácí literatura (s výjimkou knih: I.V. Evsin „Pomlouvaný starší“, T.L. Mironov „Z pod lží“, O.A. Platonov „Život pro cara“ a dokumentární film „Mučedník pro Krista a pro cara Řehoře Nového“ v režii V. Ryzhka, stejně jako stejnojmennou knihu schema-jeptišky Nikolaje (Groyan) a V.L. Smirnova „Neznámý o Rasputinovi“), falešné deníky královnina přítele A.A. Vyrubovou, samotného Rasputina a paměti jeho dcery Matryony, údajně jeho sekretářky A.S. Simanovich, jména restaurací, alkohol a tabákové výrobky - vše je zaměřeno na očernění Rasputina, který sleduje 3 cíle:

1) Diskreditace monarchie. Tím, že to nazýváme imperialismem, carismem, carským režimem, je nám řečeno, že car sám se svou ženou a přítelem Rasputinem se stal příčinou pádu autokracie, revolucí a následných potíží v Rusku.

2) Diskreditace pravoslavné víry."Královská rodina a Rasputin byli ortodoxní, ale co dělali?"

3) Diskreditace ruského lidu. Protože Rasputin je zástupcem prostého lidu, zastoupením tohoto lidu jako zdroje všeho špatného a nečistého, a nikoli zdroje zbožného života a věrnosti carovi.

Očerňování Rasputina se děje neustále (vycházejí nové knihy a filmy), aby všem generacím ruských lidí (a celému světu) vštípilo vytrvalé odmítání, a tedy nenávrat k jejich křesťanské státnosti - pravoslaví, monarchie, národnost.

Co se naopak v carském Rusku rozpadalo, byla sekulární společnost, která stála mezi carem a lidem. Pohrdala prostým lidem, na úkor kterého žila, považovala monarchii za překážku pokroku podle západního vzoru a přezíravý a posměšný postoj k pravoslaví byl známkou dobré formy (mnozí se angažovali v okultismu). Ve svém posledním dopise Rasputin uvedl, že za 25 let v Rusku nezůstanou žádní šlechtici.

Mnoho lidí se odvolává na negativní postoj nyní kanonizovaných světců k Rasputinovi, ale o následné změně jejich názoru nikdo nemluví. Po bolševické revoluci poslal biskup Hermogenes (Dolganov) (jehož svého času byl cele Iliodor-Trufanov) královské rodině v Tobolsku dopis, v němž se omlouval za své výroky, sloužil vzpomínkovou bohoslužbu za Rasputina, za což byl utopen v řece . Ture naproti vesnici. Pokrovského. Carina sestra Elizaveta Fjodorovna poslala královské rodině do Jekatěrinburgu malou kopii nově odhalené „panovníkové“ ikony Matky Boží a dopis s odpuštěním za jejich odsouzení, protože věřila v Rasputinovu pomluvu.

Je jen jedna pravda, a ta je u Boha. Pán nedává své dary obyčejným hříšným lidem, nemluvě o zjevných hříšnících. A obrazy obyčejných lidí neproudí myrhu, ale pouze spravedlivé, a v tomto jevu neexistují žádné výjimky (jako ikona Rasputina, namalovaná tobolskými pravoslavnými, kteří nečekali na své svatořečení, proudí myrha).

Ikona streamování myrhy G.E. Rasputin

Pán bude každého člověka žádat, aby nedodržel Jeho přikázání „Nesuďte“, zvláště pokud je odsouzený nevinný. Vina člověka je větší v případě veřejných prohlášení a svádění druhých k tomuto hříchu.

Ti lidé, kteří věří, že Rasputin zastavil krev dědice čarodějnictvím, se rouhají Duchu svatému, protože. nesouhlasí s rozhodnutím pravoslavné církve kanonizovat královskou rodinu. Protože Podle kánonů pravoslavné církve se obracet na mágy trestá exkomunikací z církevního společenství, a rozhodně ne kanonizací. A jak víte, rouhání proti Duchu svatému se neodpouští ani v tomto, ani v příštím století.

V mládí šel Gregory ve stopách svého otce: měl selskou neukojitelnou chuť do práce, pil silné alkoholické nápoje a bavil se se ženami, které snadno se vším souhlasily. Ve věku 20 let se Rasputin oženil s místní dívkou jménem Praskovya Dubrovina. Měli čtyři děti. Kolem roku 1900 se stal členem kacířské náboženské sekty známé jako Whigové. Khlyshchi věřili, že člověk musí nejprve zhřešit a poté své hříchy odčinit. Měli mnoho rozmanitých a podivných sexuálních tradic a rituálů. Kvůli konfliktům s představiteli tradiční církve byl Rasputin nucen opustit rodnou vesnici. Cestoval po celém Rusku, vydělával si na živobytí léčením nemocných a zasvěcováním celých zástupů žen do obřadů „Khlyshchi“. V roce 1905 se usadil v Petrohradě, kde se do královské rodiny dostaly zvěsti o jeho „zázračné“ schopnosti léčit lidi trpící nejtěžšími a nejstrašnějšími nemocemi. Rasputin předstoupil před cara Nicholase a carevnu Alexandru. Jejich syn Alexey trpěl hemofilií. Rasputinovi se skutečně podařilo nějak zmírnit chlapcovo utrpení. To ho okamžitě proslavilo a vedlo k jeho mimořádnému vzestupu na královském dvoře. Rasputin si oblíbila především carevna Alexandra. Rasputin šokoval vysokou společnost Petrohradu svými divokými a skandálními dováděním. V roce 1916 se Rasputin stal obětí spiknutí organizovaného skupinou šlechticů. Nejprve dali Rasputinovi otrávené víno a pak ho několikrát zastřelili z pistole. Poté byl Rasputin svázán a uvržen do Něvy, kde se utopil.

Rasputin byl bezpochyby jedním z nejúspěšnějších sexuálních dobrodruhů v historii. Jeho sexuální aktivita byla prostě neuvěřitelná. Rasputinova dcera Maria později řekla, že 32centimetrový penis jejího otce jako by prostě „vyzařoval“ aktivitu. Když byl Rasputin ještě chlapec, tato nádherná část jeho těla vždy potěšila místní dívky a ženy, se kterými plaval nahý ve vesnickém rybníku. Byla to Irina Danilovna Kubasová, mladá a krásná manželka ruského armádního generála, která Rasputina skutečně uvedla do světa sexu. Aby svedla 16letého Rasputina, zavolala si na pomoc šest svých služebných, kterým se ho podařilo vylákat do její ložnice. Poté se Rasputin začal aktivně uchylovat ke službám mladých žen žijících v jeho vesnici. Nepřestal s tím ani po svatbě s Praskovyou. Brzy se stal členem sekty šlehačů, kteří nejenže nezakazovali, ale naopak všemožně vítali aktivní potěšení z masa. Brzy poté začal Rasputin svou dlouhou cestu po Rusku, během níž vždy našel obrovské množství žen ochotných podílet se s ním na jeho neobvyklých sexuálních rituálech. Tyto rituály byly ve skutečnosti obyčejné orgie se změnou partnerů. Tyto rituály lze provádět kdekoli - „v lese, ve stodole nebo v domě kteréhokoli z účastníků“. Rasputinova teorie, že hříchy mohou být odčiněny sexem, umožnila tisícům rolnic, aby si poprvé skutečně užily tuto stránku lidského života, a to navzdory špinavému a zanedbanému vzhledu „svatého libertina“. Dokonce i sofistikované dámy z Petrohradu se později staly obětí Rasputinovy ​​sexuální síly. Jeho životopisec Robert Massey poznamenal: "Sex s tímto nemytým venkovanem, který měl špinavé vousy a špinavé ruce, bylo něco zcela nového, dříve neznámého a neobvykle vzrušujícího. Dámy se shromáždily v jeho bytě a čekaly ve frontě na pozvání do jeho postele." , kterou sám Rasputin nazval „svatyní svatých.“ Rasputin se stal tak módním a získal takovou slávu, že i manželé žen, s nimiž už spal, se bez jakýchkoli rozpaků navzájem chlubili, že jejich manželky už „byly s tento neuvěřitelný Rasputin." Téměř každou chvíli bylo možné Rasputina zastihnout v hale, kde seděl obklopen svými „studenty". Jeden z nich mu obvykle seděl na klíně. Hladil ji po vlasech a šeptal jí do ucha něco o „tajemné vzkříšení." Potom začal zpívat a píseň okamžitě převzali všichni přítomní. Brzy všichni začali tančit nějaký divoký a bláznivý tanec. Poté začaly výlety do jiné místnosti na místo, kde stála „svatyně svatých“. Na jedné z těchto hodin začal Rasputin náhle živě a podrobně mluvit o sexuálním životě koní. Pak hrubě popadl jednu ze „studentek“ za rameno a řekl: „Pojď, má krásná klisno.

Dokonce i ve způsobu, jakým Rasputin zemřel, lze najít sexuální konotace. Jeho vraždu naplánovali a provedli lidé, kteří velmi žárlili na moc a postavení u dvora, které Rasputin požíval. Byl pozván na pozdní večeři, kde ho pohostili otráveným jídlem a otráveným vínem. Jeden z vrahů, Felix Yusupov, měl homosexuální sklony. Opakovaně se snažil sblížit s Rasputinem, ale nikdy se mu to nepodařilo. Když Rasputin začal ztrácet vědomí, protože jed začal účinkovat, Jusupov ho nejprve znásilnil a pak ho čtyřikrát zastřelil z pistole. Rasputin spadl na podlahu, ale byl naživu. Grigorij Rasputin byl poté vykastrován. Jeho useknutý penis byl později nalezen sluhou. Dal ji pokojské, která podle posledních informací žila v roce 1968 v Paříži. V leštěné dřevěné bedně uchovávala varhany, které vypadaly jako „...černý přezrálý banán dlouhý asi 30 centimetrů...“

Moderní spisovatel-historik Jurij Rassulin o osobnosti staršího Gregoryho říká: „Není možné vysvětlit paradoxní kombinaci svatosti a neřesti v jedné osobě, /Gregory Rasputin/ – jeden ze svědků lhal. Kdo: Žid Aron Simanovič se Sergejem Trufanovem, kteří se zřekli Boha a Jeho svaté Církve, nebo Svatí královští mučedníci a nositelé utrpení; perverzní Felix Jusupov se satanistkou Žukovskou nebo jeptiška Maria - je věrnou čestnou družkou císařovny Anny Alexandrovny Taneyevové (Vyrubové)? Celá otázka opět směřuje k tomu, komu věřit? Každý se může svobodně rozhodnout...

Grigorij Rasputin je z pohledu mnohých původcem všech potíží. Příliš mnoho lidí uvěřilo špinavým fámám. Prostřednictvím ošklivých, nechutných myšlenek, které se rojily v hlavách představitelů ruské inteligence a odtud se šířily do duší obyčejných lidí, byl posvátný obraz Panovníka znesvěcen v myšlenkách a pocitech synů ruského lidu. Na vztah ruského lidu s Bohem padl stín zrady Bohem pomazaného cara. Uražena byla nejen Rodina svatých korunovaných, ale i celý ruský lid, jehož jedním představitelem blízkým carovi byl a je Řehoř Nový (Rasputin). Rouhá se i Boží jméno, protože Grigorij Jefimovič během modlitby ve jménu Boha uzdravil careviče Alexeje, pomáhal jiným lidem a existuje o tom spousta důkazů.

A dokud nebude odstraněna ta nejhlubší mylná představa o jeho osobnosti a jeho roli v ruských dějinách, stále existuje důvod činit nároky na ruské autokraty a vnášet do myslí ruského lidu zmatek v souvislosti s událostmi onoho osudného historického období. pro Rusko. V obviněních, která dnes opět zaznívají proti ruskému rolníkovi, není těžké vidět dlouhodobou touhu předložit návrh zákona Mikuláši II. a carevně Alexandrě Fjodorovně. Pomluvy o Grigoriji Rasputinovi Novém jsou zpochybňovány důstojnost jejich královské služby a výška jejich křesťanského výkonu. Památka nositelů svaté koruny je tak opět uražena. Je toto pokání, které od nás Pán očekává? Pravda musí zvítězit. V opačném případě bude marně způsobená urážka a nevinně prolitá královská krev volat do nebe o pomstu. A to bude pokračovat, dokud nebude hřích podroben duchovnímu uzdravení, tedy pokání.

Kdo vlastně byl Grigorij Rasputin, odpověděla Olga Vladimirovna Lokhtina stručně a jasně při výslechu u mimořádné vyšetřovací komise. Na otázku vyšetřovatele: "Jaký je podle vás Rasputin?" - odpověděla přímo:
– Považuji ho za starého muže.
- Co to znamená?
"Starý muž, který prošel celým svým životem zkušenostmi a dosáhl všech křesťanských ctností."

Pro mnohé, jak tehdy, tak i dnes, se Lokhtinovo svědectví nebude zdát přesvědčivé. Tak co když ta výstřední žena něco řekla? Nikdo jí nechtěl a nechce věřit. Generálku Olgu Vladimirovnu Lokhtinovou, kterou všichni opustili a vyhnali z domova pro svou loajalitu Grigoriji Rasputinovi, skutečně nebrali vážně. Většina ji považovala za blázna, méně často se k ní chovala jako ke svatému bláznovi. Ano, samozřejmě, nemůžete uvěřit Lokhtině a mýlila se. Ale celá podstata spočívá v tom, že přesně tak svatí královští mučedníci zacházeli s Řehořem. Ani my nebudeme věřit svatým královským mučedníkům? A co Bůh? Řehoř Nový (Rasputin) přece svědčil o Bohu a směřoval lidi k Bohu, dělal zázraky, prorokoval a uzdravoval. Ano, uzdravil, ale bylo to démonickou silou? A byla opakovaná uzdravení careviče Alexije Řehořem Novým, svědkem současníků, také démonickou silou? Takže následníka ruského trůnu vyléčil ďábel z nevyléčitelné, smrtelné nemoci? Tak to dopadá v souladu se svědectvím lháře Jusupova, Žida Simanoviče, sexuálně zaujaté Žukovské, odfláknutého Trufanova, vůdce revoluční Dumy Rodzianko, sociálního revolucionáře Prugavina a těch, kteří se nekontrolovatelně a šíleně snaží dostat se do jejich společnosti dnes, nadále věřit jim, a ne svatým královským mučedníkům.

Není náhodou, že v předchozím odstavci bylo použito slovo „věřit“. Otázka Rasputina je skutečně otázkou víry, víry v Boha, víry ve svatost královských mučedníků a nositelů utrpení, víry v jejich přítele a modlitební knížky, a teprve potom ve slovech a svědectvích. Věříme-li, že Pán oslavil ruské korunnoše, věříme v Jejich svatost, znamená to, že je milujeme a věříme jim, věříme v jejich názor, zvláště ve věcech rozhodujících pro osudy pravoslavné ruské mocnosti a ruského lidu ve věcech zásadového charakteru. Ukazuje se však, že otázka historické role Grigorije Jefimoviče Rasputina-Nového v osudu Ruska a postoje k jeho osobnosti není právě otázkou vedlejší, ale principiální. Proč?

Odpovězme si upřímně. Protože pokud považujeme Grigorije Rasputina za darebáka, pak je závěr nevyhnutelný: car a královna jsou zločinci, protože prokázali kriminální slepotu, nepřijatelnou pro jejich postavení, přiblížili k sobě osobu vedenou ďáblem, což se změnilo ve vážnou tragédii. za ty, které mu Bůh svěřil, a za smrt pravoslavného ruského státu. Přesně tuto interpretaci historických událostí se nám stále snaží vnutit síly, které zničily jak ruského cara, tak ruskou autokracii. Co může být horšího než toto obvinění? Je-li Rasputin darebák, je třeba nevyhnutelně přiznat, že všichni, kdo zradili cara, nejsou vůbec zrádci, ale strážci dobra vlasti, zachránci. Jejich protest proti neuspokojivé a navíc z jejich pohledu zločinné vládě posledního císaře je legitimní a spravedlivý a útlak, který trpěli od nejvyšší královské moci, je povyšuje do hodnosti pronásledovaných ve jménu lidé jsou dobří. Vše je převráceno, při výkladu událostí vlády Mikuláše II. vznikají naprosté nesmysly a mizí základ pro svatořečení cara a královny.

Je možná i třetí varianta, která spolu s uznáním posvátnosti královské rodiny implikuje ospravedlnění těch, kteří byli nuceni se ocitnout v opozici vůči ruským nositelům koruny, včetně některých členů císařské rodiny. Tento úhel pohledu je založen na poněkud zvláštním předpokladu, že ruští autokraté jsou samozřejmě svatí, ale poté, co se ocitli v duchovním zajetí „politického dobrodruha“, „šarlatána“ a „hypnotizéra“, nebyli schopni řídit ruský stát a byli zcela dezorientovaní v politických záležitostech. Takové tvrzení v sobě nese nevysvětlitelný rozpor. Jak lze spojit svatost a podřízenost s lichotivým duchem sektářství, cizímu pravoslaví a nepřátelskému Bohu? A jaký je důvod - v jejich duchovní slepotě, v zajetí své vůle a kým? Darebák, libertin, bič, odpůrce pravoslavné víry!? Ale z toho plyne, že víra cara a královny byla marná, když přinesla tak hořké ovoce celé ruské zemi. Tento předpoklad je hrozný pro každého pravoslavného křesťana, který miluje umučenou královskou rodinu a neotřesitelně věří v jejich svatost.

Ale možná hrůza, kterou zažili z tragických událostí revoluce, donutila cara Mikuláše a carevnu Alexandru tváří v tvář smrti, aby si uvědomili svou chybu a činili pokání, zaplatili strašlivou cenu za svou slepotu a Pán je očistil. jim bolestnou smrtí po nepochybném pokání? Ale žádný takový důkaz neexistuje. Existují důkazy o opaku, že všichni členové svaté královské rodiny až do konce svých dnů nadále věřili ve svého přítele a posvátně uchovávali jeho památku.

Stejně jako dvě nepodobná média, která se nemohou smísit, budou mít vždy viditelnou hranici oddělující řekněme vodu od ropy, tak se informace o Grigoriji Rasputinovi jasně dělí do dvou skupin podle povahy výroku. Na základě první skupiny důkazů je Grigorij Rasputin svatý muž spravedlivého života, asketa. Druhá skupina důkazů vede k závěru, že tentýž člověk je darebák, podvodník, libertin atd. To se ale u Boha neděje. Jedno se k druhému nehodí. Špatný strom nemůže nést dobré ovoce. Pokud je člověk modlitební knížkou a jeho modlitba má zázračnou moc, a to není nic jiného než Boží dar, projev milosti, působení Ducha svatého v člověku, je možné, aby takový člověk byl smilník nebo cizoložník?

Pokud věříte odpůrcům Grigorije Jefimoviče Rasputina-Nového, Pán dovolil, aby triumfovalo hrozné, cynické bezpráví, došlo ke svádění a smilstvu, které je po mnoho let pokryto rozhovory o víře a jménu Božím. A to se stalo v tak neuvěřitelném rozsahu, že by člověk byl zaskočen, zřejmě už jen seznamem svedených obětí, kdyby se dal předvést lidskému soudu. Na téma nejednoznačnosti, zmatku a nekonzistence lidské přirozenosti by se samozřejmě dalo uvést dlouhou filozofickou argumentaci, že „od nepaměti se pravda a lež valily na stejném kole po celém světě“. Ale jak jednou zvolal Grigorij Jefimovič: "A Bůh, co Bůh!?" Koneckonců tvrdit, že Boží milost byla obsažena ve špinavé, zlomyslné, páchnoucí nádobě, poskvrněné smilstvem, není to rouhání proti Duchu svatému?

Historie má bohužel i své „obětní beránky“, oběti subjektivismu svých současníků, který z nějakého důvodu přešel na jejich potomky.

„Příznivci“, kteří se o to zajímali, se velmi snažili zničit svou pověst. A nyní, s odstupem času, není snadné oddělit zrno od plev, pravdu od lži.

Je nepravděpodobné, že se někdy dozvíme úplnou pravdu, i když budou otevřeny všechny archivy. Jde o to, zbavit se vzorců a stereotypů myšlení, abychom statistiku nenahrazovali emocemi.

Grigorij Jefimovič Rasputin je postava ruských dějin tak odporná, nejednoznačná a tajemná, že debaty o této osobě se vedou už celé století.

Životopis Grigorije Rasputina (9(21).01.1869-16(29).12.1916)

Budoucí přítel a poradce poslední královské rodiny byl rodák z vesnice Pokrovskoye, která se nacházela v provincii Tobolsk. Kritici poukazovali na údajně zpočátku negativní etymologii příjmení tohoto muže a spojovali ji s Gregorovým následným životním stylem na císařském dvoře. Příjmení však s největší pravděpodobností není spojeno se zhýralostí, ale se slovy jako „křižovatka“ nebo „tání“.

Grigorij pocházel z rolnické rodiny a je nepravděpodobné, že by si jeho rodiče vůbec dokázali představit, jaký dramatický osud čeká jejich syna, který byl v dětství hodně nemocný a nejednou byl na pokraji smrti.

Jeho životopis není bohatý na vnější události – spíše je na ně naopak chudý. Rasputin byl ženatý a měl tři děti. Poté, co se obrátil k náboženství, byl doma velmi zřídka, zvláště v posledních letech, získal váhu a moc na královském dvoře a využil toho. Rasputin nebyl nijak zvlášť gramotný – jak ve svých raných letech, tak později.

Starší Grigory Rasputin

Řehoř si nechal narůst vousy během poutí na svatá místa a do klášterů a zdál se být starší než jeho roky. A samozřejmě ve věku 47 let (tolik mu bylo v době vraždy) v žádném případě nebyl „starým mužem“. Právě tato přezdívka mu však brzy po přestěhování do Petrohradu v roce 1904 pevně přilnula. O dva roky později se Grigorij pokusil změnit své příjmení na Rasputin-Novy. Žádosti bylo vyhověno.

Začátkem listopadu 1905 byl Rasputin představen členům královské rodiny a osobně císaři Mikuláši II. V jeho denících a v dopisech carevny Alexandry Fjodorovny je „Boží muž“ zmiňován poměrně často. Rasputin získává vliv na císařský pár nejen díky své inteligenci a přehledu.

Za svou dobrou vůli vděčí tomu, že věděl, jak zmírnit utrpení následníka trůnu careviče Alexeje Nikolajeviče, který měl hemofilii. U dvora bylo mnoho závistivců a nenávistníků, kteří požadovali odstranění Rasputina v obavě z růstu jeho vlivu. Za tímto účelem byly proti „staršímu“ podněcovány „kauzy“, shromažďovány usvědčující důkazy a v médiích byla zahájena silná „protirasputinovská“ kampaň.

Vražda Grigorije Rasputina

V roce 1914, když pobýval ve svém rodišti, přežil Rasputin pokus o život jistou Khionií Gusevovou, která bodla „Božího muže“ do žaludku. Pak jako zázrakem přežil. O dva roky později si pro něj přišla smrt. Spiknutí bylo vyrobeno velmi vysokými a vlivnými osobami, včetně velkovévody Dmitrije Pavloviče.

Spiklenci byli vedeni princem Felixem Jusupovem. Získal podporu poslance V. M. Purishkeviche. Svědectví vrahů je matoucí. Podle kanonické verze, jejíž pravdivost je dnes velmi pochybná, nebyl Rasputin jedem zasažen, a tak byl střelen do zad. Rasputin se však brzy probral a pokusil se utéct. Předběhli ho a ještě několikrát zastřelili. Potom nás spustili pod led Něvy.

V roce 2004 se vešlo ve známost o účasti na vraždě britského zpravodajského důstojníka Oswalda Raynera. Británie se obávala, že Rusko odstoupí z první světové války a uzavře separátní mír s Německem, protože carevna Alexandra Fjodorovna, jak známo, byla národností Němka. Tak či onak, necelý rok po smrti „staršího“ se splnila jedna z jeho několika desítek předpovědí - Ruská říše přestala existovat a o rok později vládnoucí dynastie potkala strašnou smrt v suterénu Ipatievův zámek v Jekatěrinburgu.

Grigorij Rasputin je skutečně jednou z nejmystičtějších a nejtajemnějších osobností, která se tak pevně zapsala na stránky historie Ruské říše. Spory o jeho vlivu na královskou rodinu a na běh dějin jako celku stále zuří. Někteří historikové nazývají velkého „starce“ šarlatánem a podvodníkem, jiní věří v jeho svatost a moc, jiní mluví o magii a hypnóze...

No, zkusme zjistit, kdo Grishka Rasputin skutečně byl - duchovní rádce a přítel cara nebo nepřítel „poslaný“, který odsoudil carovu rodinu ke zničení.

Rasputinovo mládí

Život Grigorije Rasputina je plný záhad a rozporů. Není znám ani rok narození staršího, v různých historických pramenech se pohybuje od roku 1864 do roku 1869.

Grigory Rasputin se narodil ve vesnici Pokrovskoye v provincii Tobolsk v rodině rolníků Efima a Anny Rasputinových. Rodina byla v té době bohatá, měla spoustu půdy a plný dvůr dobytka.

V této rodině se narodilo mnoho dětí, ale jen málokteré se dožilo dospělosti. A Grigorij vyrůstal jako nemocné dítě, neschopné těžké práce. Jeho drsný vzhled a velké, neatraktivní rysy obličeje ho vyznačovaly jako rolníka. Ale už tehdy v něm byla přítomna jakási tajemná síla a magnetismus, který tak přitahoval mladé krásky k jeho osobě.

A jeho oči byly neobvyklé, „čarodějnické a svůdné svým hypnotickým pohledem, jako ďábelské černé oči“...

Když nadešel čas na svatbu, Grigorij si vybral nevěstu ze sousední vesnice jménem Praskovja, ženu, která, i když nebyla příliš krásná, byla pracovitá.

Ostatně s Grishkou nemělo vůbec smysl farmařit. Rasputinovi porodila tři děti: Dimitriho, Matryonu a Varvaru.

Rasputin a královská rodina

Všichni historici a životopisci Rasputina se stále zajímají o hlavní otázku - jak se nevzdělaný, hrubý hlupák mohl dostat do blízkosti královské rodiny a dokonce ovlivnit politická rozhodnutí Mikuláše II. Stal se prostředníkem mezi prostým lidem a králem. A Grigorij Rasputin, obyčejný rolník bez lékařského vzdělání, byl pro careviče Alexeje, který trpěl vzácným genetickým onemocněním, hemofilií, prostě zázračným lékařem. Tohoto prostého muže zbožňovala sama Alexandra Fedorovna, pro kterou byl Grisha považován za kazatele i psychologa v jednom. Byl k nim upřímný a upřímný, miloval celou královskou rodinu a stal se skutečným přítelem a ochráncem celé dynastie. Nabízí se ale logická otázka – jak si prostý občan mohl získat důvěru Nicholase II. a celého jeho páru? Jak se mu podařilo dostat se blízko a infiltrovat císařské sídlo a duši? Pokusíme se na to přijít sami.

Po příjezdu v roce 1903 do kulturní metropole Ruska, města Petrohradu, začíná jistý Grigorij Rasputin šířit zvěsti o sobě jako o léčiteli a věštci a jeho tajemný až děsivý vzhled toho byl důkazem. Protože carova manželka Alexandra Fjodorovna porodila v roce 1904 syna s vrozenou hemofilií, celý soud hledal zachránce pro careviče Alexeje, který trpěl neustálými útoky. Takovým zázračným zachráncem se stal obyčejný člověk se superschopnostmi, Grigorij Rasputin.

Nemoc jediného dědice byla lidem pečlivě skryta, takže nikdo nechápal podivné spojení mezi obyčejným a trochu zvláštním rolníkem a císařem celé Rusi a nevykládal si to, jak chtěl. Nepříznivci například jednomyslně trvali na tom, že mezi tajemným Rasputinem a císařovnou existoval milostný vztah. Proč ale Mikuláš II mlčí? A na tuto otázku existuje odpověď. Faktem je, že Gregory znal hypnózu a mohl ji jednoduše úspěšně používat. A kromě toho byl král trochu naivní a slabounké, na rozdíl od své ženy s ohnivou povahou.

Říkají, že mazaného a vtipného Rasputina využil královský pár jako spojku mezi nimi a židovskými bankéři, přes které vyváželi svůj kapitál do evropských zemí.

Jedna věc je jasná, že všichni členové královské rodiny považovali Rasputina za „Božího muže“ a vůbec o něm a jeho schopnostech nepochybovali. Pro všechny Romanovce to byl skutečný přítel, zachránce a jeden z nich. Zda tomu tak skutečně bylo, není známo.

Rasputin a náboženství

Americký historik Douglas Smith přezdíval Rasputinovi „šílený mnich“. Ačkoli autor knihy „Rasputin: Víra, moc a soumrak Romanovců“ věří, že byl poctivý ve své víře, sloužil dobru a upřímně věřil v Ježíše, a ne v ďábla (jak si mnozí mají tendenci myslet a tušit), . Pouze ruská církev z nějakého neznámého důvodu oficiálně neuznala Řehoře jako farníka, považovala ho za velkého hříšníka, který se zřekl křesťanské víry. Proč? Všichni přece víme, že před Bohem jsme všichni sjednoceni a máme právo prosit za své hříchy před Boží tváří v lůně církve? Je to opravdu kvůli spojení s královskou rodinou nebo nevábnému, drsnému vzhledu? Ale láska a skutečná idolizace královské rodiny udělaly z Grigorije Efimoviče v očích ruského lidu skutečného spravedlivého muže. Všichni členové dynastie Romanovců spolu s prsními kříži nosili obraz Rasputina, malovaný na medailonech a pevně věřili v jeho svatost.

Po násilné smrti svého mentora prohlásila císařovna Alexandra Fjodorovna Řehoře za skutečného mučedníka a dokonce vydala malou knihu s názvem „Nový mučedník“. Pevně ​​věřila, že divotvůrce a Boží muž se po takovém mučení musí stát svatým, ale církev k tomu nedala souhlas. To nezabránilo lidem, aby považovali Rasputina za svůj božský idol. Po zprávě o tragické smrti staršího lidé sbírali vodu z řeky Něvy a považovali ji za posvátnou. Ostatně byla pokropena krví samotného Grigorije Rasputina. Kdo je on, starý muž, který dokáže zázraky? Prorok, který vidí budoucnost, nebo obyčejný šarlatán, opilec a sukničkář? Bohužel ne na všechny otázky lze odpovědět...

Svatý ďábel nebo hříšný anděl?

Ve válce, stejně jako ve válce, jsou všechny prostředky dobré, ale vítěz, jak se říká, není souzen. Rasputin měl mnoho nepřátel a jedním z nich byl hieromonk Iliodor, který ve své impozantní brožuře zprofanoval Řehoře a vytvořil pro něj obraz mazaného a zlomyslného šarlatána, opilce, zvrhlíka a lháře. Tehdy věřili heslům, nehledali pravdu, nehrabali se na dno pravdy a autenticity. A takto zkreslený výklad osobnosti přítele královské rodiny jen hrál do karet příznivcům revolučního Ruska, kteří se chtěli vypořádat se zastaralým carismem a jeho představiteli. Autor knihy Fülöp-Miller Rene s názvem „Svatý ďábel“ se snažil čtenáři sdělit, že Grigorij Rasputin nebyl absolutním zlem ani dobrem. Byl to, jako každý jiný, člověk s vlastními slabostmi, touhami, pozitivními i negativními vlastnostmi. Byl také plný energie a pozitivity. Jeho jméno je zapamatováno a známé již více než 100 let. Částečně tuto službu sloužili jeho nepřátelé a nepřátelé, což znamená, že byl obávaný, milovaný, nenáviděný a respektovaný.

Ženy, víno a démon v žebru

Byla to skutečně pravda, že ženy nemohly odolat magickému pohledu Grigorije Rasputina, nebo mu všechny ty aféry a orgie připisovali jeho nepřátelé? Vztah starého muže k ženám se snadnými ctnostmi není zdokumentován, takže toto prohlášení nelze brát vážně. Gregoryho dcera Matryona ve své knize memoárů napsala: „Pamatuji si otcovo přiznání:“ Pro mě, jestli se dotknout ženy nebo špalku dřeva“, to znamená, že tvrdí, že otec k ženám necítil přitažlivost ani vášeň. Miloval je svou duší, chápal je a vážil si jich. Rasputin uměl naslouchat a podporovat v těžkých dobách a ženy Grigorymu za tuto laskavost a porozumění zaplatily svým sklonem a láskou. Byl to vynikající psychoterapeut, ale stěží milenec. Měl spoustu ženské pozornosti, ale jeho nepřátelé si to nevykládali pozitivně. Některé ženy hledaly v jeho rozhovorech útěchu, jiné lásku, jiné uzdravení a mnohé byly prostě zvědavé. Ačkoli Rasputin nebyl panna, nebyl ani Casanova. Obyčejný člověk s běžnými a přirozenými potřebami, jen podle některých, pro Rasputina byly zakázány.

Grigorij Rasputin a politika

Rasputin díky velkému příklonu ke své mimořádné osobnosti samotné císařovny a něžné povaze cara „strkal svůj dlouhý nos“ do politických záležitostí země, což se královskému dvoru opravdu líbilo. Své úvahy a politické rady dal samozřejmě Alexandre Fjodorovně, která později cara ovlivnila. Svatý Griška se v domnění, že je mu vše dovoleno, zapojil i do těch nejdůležitějších a nejzodpovědnějších záležitostí vlády, například do strategie ruské armády proti německým jednotkám. Rasputin nelze nazvat skutečným politikem, ale určitě je vynikajícím manipulátorem, protože mu všechno prošlo.

Příčiny smrti, závist nebo pomsta za podvod

Nejoddanějšího a nejbližšího spojence královského páru čekal těžký osud a ještě tragičtější a záhadnější smrt. Proč Felix Jusupov, zapálený rebel a zastánce republikánských hesel, nenáviděl neškodného starce Rasputina natolik, že se ho dokonce rozhodl zlikvidovat i se svými komplici? Existuje mnoho verzí, ale na webu budou uvedeny ty nejběžnější

Verze 1: Jusupov nebyl příliš tradiční sexuální orientací, i když měl krásnou ženu, princeznu Irene. Obrátil se na Rasputina, aby ho od tohoto nechutného zvyku odradil. Ale starý muž neuspěl a Felix se rozhodl pomstít.

Verze 2:Řehoř měl velký vliv na královskou rodinu a také je magicky chránil. Aby oslabili carovu obranu, rozhodli se nejprve odstranit Rasputina; jak známo, o rok později byla vyvražděna i královská rodina.

Ve skutečnosti šlo o politickou vraždu, která se do dějin zapsala jako nejkrutější a nejnesmyslnější.

Mýty a realita

Sám vrah Felix Jusupov mluvil o tom, jak vylákal svou oběť do Jusupovského paláce na Moika. Dále spolu se zbytkem spiklenců v osobě poručíka Suchotina, velkovévody Dmitrije Pavloviče, Puriškeviče a doktora Lazoverta spáchali tento ohavný zločin. Nejprve byl kyanid draselný, věštec měl velmi rád sladkosti a nemohl odmítnout další porci koláčů s lahodnou smetanou, ale nefungovalo to a pak byla použita zbraň. Grigory Rasputin zemřel na tři smrtelná zranění, z nichž jedno bylo do hlavy. Ukázala to pitva profesora Kosorotova a byl to právě on, kdo vyvrátil mýtus, že Gregory byl svržen do řeky Něvy ještě zaživa, což bylo podle jeho názoru zcela nemožné.

Kdo to ve skutečnosti je, muž Boží nebo sluha Lucifera? Z nějakého důvodu všichni vidí tohoto muže jako mystickou a dokonce nadpozemskou osobnost. Ale podle mého názoru to byl prostý, obyčejný člověk, který se rozhodl využít skvělé příležitosti a vynikajících dovedností manipulace a dokonce i hypnózy, aby si udělal život o něco lepším a pohodlnějším. Ale je to zločin? A všechny pověsti a mýty kolem něj jsou záležitostí lidských pověstí a nespoutané představivosti ruského lidu. Pokud jde o vzhled Rasputina, je to věc vkusu a barvy, protože každý jsme velmi odlišný!