Pozitivni efekti joge na zdravlje u brojkama. Funkcionalni uticaj joge na fiziološko stanje nervnog sistema

Jesi li tu: Idealna kuća

Zdravo, dragi prijatelji!

Joga nije samo skup vježbi, sličnih po logici i mehanici fitnesu. Ovaj uticaj datira još iz antičkih vremena i pleni svojom sopstvenom filozofijom, pogledom na svet i svešću.

Redovan rad na sebi ne može da se tiče samo tela. Naravno, ovo je i rad usmjeren na razumijevanje svog „ja“, upravljanje seksualnim energijama, osjećanje sebe u prostoru života i komunikaciju sa posudom za dušu, koja se zove tijelo. Punjenje čakri pozitivnom i kreativnom energijom jedan je od najosnovnijih ciljeva joge.

Kako joga utiče na organizam? Koji procesi u tijelu se uz njegovu pomoć aktivnije aktiviraju i pomažu u prevenciji bolesti?

Za svaku osobu ponaosob, joga ili njena raznolikost tumači se na svoj način. Čovjek u njemu nalazi nešto potrebno i važno, nastojeći u potpunosti krenuti posebnim putem vlastite realizacije.

Ranije su jogiji bili oni pojedinci koji nisu prestajali da se usavršavaju i traže nove i nove izvore energije. Zašto im ovo treba? Prvo, postati otvoreniji prema svijetu, a drugo, postati zanimljiviji sebi i drugima, u jedinstvu prirode i prostora.

Danas je joga postala brend. Sve češće se podrazumijeva samo skup fizičkih vježbi koje isključuju puni, duhovni razvoj osobe.

Ali joga se takođe zasniva na duhovnim nivoima! Meditacije u koje se pojedinac bavi također pomažu da se koncentriše na ono što je važno. Ovo je svojevrsno stanje bestežinskog stanja, opuštenosti i transa, koje nam je ponekad toliko potrebno u užurbanoj svakodnevici.

Sistem promocije zdravlja

Procesi iscjeljivanja joge podijeljeni su u dva pokretačka vektora, koji rade na principu “tandema tijela i duše”. Poseban set fizičkih vježbi kreiran je na način da ga svaki zemljak može izvesti bez problema.

S dolaskom vremena, pojedinac sam ima pravo da bira stepen uronjenja u „nauku“ i samostalno kontroliše opterećenje. Ova tehnika može ubiti dvije muhe jednim udarcem:

prvo, kao što svi znamo, pokret je život. A uz pomoć nastave u potpunosti se snalazite u mehanici i fizici tijela;
drugo, kretanjem, mozak se oslobađa dosadnih fantoma problema i na taj način liječi um. Kod zdrave osobe, malo je vjerovatno da ćete vidjeti manifestaciju. A zašto sve? Jer je sretan i ispunjen pozitivnom energijom.

Druga tačka zbog koje joga osvaja mase je sljedeća. Pravilna prehrana, kao obavezan aspekt odabranog načina života, pomaže čišćenju tijela iznutra i djeluje sveobuhvatno.

Ne želim da kažem da čim počnete da radite jogu, odmah ćete preći na dijetu ili potpuno odustati od hrane. Veoma je važno i neophodno da žene paze na svoju figuru, kontrolišu sopstveni odraz u ogledalu.

Zato je zdrava ishrana, uz junaka članka, preporučljiv i efikasan savjet svima onima koji manično pokušavaju smršaviti bez štete po zdravlje.

Postepeni pristup, osigurava prisustvo razumijevanja u glavi i tjera da se ishrana napuni voćem, povrćem i proizvodima svjetovnog porijekla. Za kvalitetno funkcionisanje organizma potrebni su nam enzimi, minerali, vitamini i esencijalni mikroelementi.

Riješit ćete se problema kao što su akne na koži, problemi sa gastrointestinalnim traktom, otpadne tvari, toksini, kao i bolesti nervnog sistema. Dobijate: čistu krv ispunjenu kiseonikom, primetite direktan uticaj na vašu figuru i, naravno, odlično raspoloženje.

Kontraindikacije

Kome joga nije pogodna? Reći ću ovo, ako ste navikli da se pozicionirate kao prosječan stanovnik sale za fitnes, naviknut da dižete utege uz jaku, vrišteću muziku, a ne na zvukove prirode ili metronoma, onda će časovi možda djelovati zamorno, izvučeno -van i nije praktičan za tebe.

Ako se nikada niste bavili sportom ili jogom, pa čak ni napustili svoju udobnu stolicu ili sofu, onda vam preporučujem da unaprijed shvatite princip konstruiranja i razvoja stilova joge i njegovih tipova. Odabravši za sebe optimalan kurs, možete pokušati podići tijelo iz udobnog položaja i početi ga obnavljati.

Također, kao značajan plus mogu izdvojiti jogu koja uključuje dinamičke vježbe. Nastava se održava u prostoriji sa prilično visokom temperaturom, oko 38 stepeni, i pokazuje odlične rezultate!

Imate li zdravstvenih problema? Nema veze, naučna istraživanja otkrivaju prijatne, pozitivne promjene i dinamiku. Individualni programi ili “prvi časovi” osnova joge pomoći će vam da odaberete najprikladniju opciju i osjetite terapeutski učinak na sebi u najkraćem mogućem roku.

Osim toga, isto je i kada trenirate u grupi.

Mogu reći da je ogromna, skrivena prednost razvoj discipline i sistematski pristup treningu. Časovi joge pružaju neophodan vektor za razvoj i ličnu težnju. Posebno je važno odabrati pravo vrijeme, mjesto i prakticirati pozitivan stav.

Zasnivanje principa na ekološkoj prihvatljivosti života, njegovoj udobnosti i zdravlju pomaže dostići potpuno drugačije razmišljanje. Pravilna ishrana, odbacivanje negativnih stavova, želja da budete bolji nego juče, razvijaju novu, ali delotvornu naviku uređenja sopstvenog sveta.

Ovdje se moj članak završava. Pretplatite se na ažuriranja mog bloga i preporučite ga svojim prijateljima da ga pročitaju.

Vidimo se na blogu, ćao!

Analizirane su anatomske i fiziološke osnove nervnog sistema na osnovu stečenog znanja, posebno se može zadubiti u proučavanje uticaja prakse joge na centralni i autonomni (autonomni) nervni sistem.

Statičke vježbe.

Prilikom izvođenja joga asana, impulsi koji idu u centralni nervni sistem iz istegnutih mišića i tetiva razlikuju se od značajnih impulsa u izotonskim vježbama, jer tokom izvođenja joga poza ovi impulsi nisu praćeni značajnim povećanjem potrošnje energije i stvaranjem velika količina toplote. Razmjena energije pri izvođenju stojka na glavi (VO2 -336ml/min) je približno 1,5 puta veća nego u ležećem položaju (VO2 -200ml/min). Prilikom izvođenja joga poza, mliječna kiselina, koja nastaje tijekom intenzivnog rada mišića, ne akumulira se. Tokom izvođenja Shavasane (poza psihofizičke relaksacije) detektuje se smanjenje energetskog metabolizma za 10,3% u odnosu na glavni metabolizam, što ukazuje na potpunu relaksaciju mišića. U Padmasani (poza lotosa), kao i u Shavasani, primjećuje se smanjenje izmjene energije na elektromiogramu ne otkriva akcijski potencijal u kvadricepsu femorisa.

U asanama sa istezanjem (uvrtanjem) trupa, promjena pritiska dovodi do istezanja mišića crijevne stijenke, što stimulira pokretljivost probavnog trakta zbog refleksne kontrakcije glatkih mišića i kroz nervne čvorove koji se nalaze u crijevnog zida, uzrokujući brojne intestinalne reflekse koji dovode do kontrakcije crijevnog zida u njegovim najudaljenijim područjima.

Elektrofiziološkim metodama utvrđeno je da se pri izvođenju joga poza (asane) veličina struje koju stvara ljudski bioenergetski sistem značajno mijenja. Trenutno se smatra da, budući da svaki organ ima zastupljenost u centralnom nervnom sistemu, istovremeno stanje svih organa, tkiva i sistema se na određeni način odražava na centralni nervni sistem.

U trenutku izvođenja asane stanje organa se odražava na centralni nervni sistem u vidu specifičnog mozaika električnih potencijala, karakterističnih parametara sopstvenog elektromagnetnog polja mozga i specifičnih nijansi interakcije sa električnim i magnetnim polja Zemlje.

Stalni različiti efekti slabih magnetnih i električnih polja na ljudsko tijelo, posebno na cirkulaciju krvi i funkciju centralnog nervnog sistema, učinili su ga vrlo osjetljivim na promjene u ovim poljima u procesu evolucije. Ova osjetljivost se također povećava jer samo tijelo stvara elektromagnetna i elektrostatička polja, modulirana uglavnom niskim frekvencijama. Asana je određena konfiguracija vaskularnog kola u Zemljinom magnetskom polju. Stoga se u praksi joge od davnina mnogo pažnje poklanja uticaju vanjskih faktora pri izvođenju vježbi i odnosu ljudskog tijela sa okolinom.

Pravilno odabran set asana je uzastopna promjena konfiguracija vaskularnog kruga, stvaranje dinamičkog niza biokemijskih, biofizičkih promjena u različitim dijelovima tijela, organima, tkivima i u električnim procesima tijela. mozak. Pri izvođenju ovakvog kompleksa normaliziraju se funkcije organa i tijela u cjelini, a stalnim vježbanjem joge povećava se i postaje stabilna nespecifična otpornost tijela na različite stresore.

Breath u istočnoj kulturi i fiziologiji smatra se ne samo sa stanovišta metabolizma, već i, prije svega, kao sredstvo utjecaja na mentalnu aktivnost (sredstvo utjecaja uključuje pjevanje dugih mantri uz izdisaj). S obzirom na raznolikost utjecaja i interakcija, vanjsko disanje igra važnu regulatornu ulogu u ljudskom tijelu i funkcionalno je povezujuća karika između fizičkog i mentalnog.

Značajan uticaj na psihoemocionalno stanje i mentalnu aktivnost naizmeničnim joga disanjem kroz desnu i levu nozdrvu trenutno se objašnjava odnosom disanja kroz različite nozdrve sa povećanjem aktivnosti različitih delova autonomnog nervnog sistema (desna - simpatikus, leva - parasimpatikus) i hipoteza zasnovana na teoriji specijalizacije hemisfera moždane kore i projekcije aferentnih impulsa sa receptora nosne sluzokože propuštanjem hladnog vazduha tokom udisaja, kao i refleksnog dejstva na područja kore velikog mozga. cirkulaciju krvi u glavi hlađenjem kapilara u predjelu nosnih otvora.

Eksperimentom je utvrđeno da mehanička opstrukcija ekskurzije grudnog koša na jednoj strani stimuliše pojačano disanje u nosu na suprotnoj strani. Dakle, može se pretpostaviti da izvođenje uvrnutih poza može uticati na mentalnu aktivnost i psihičko stanje osobe (ograničena pokretljivost lica). grudi na jednoj strani tokom izvođenja poze – pojačano nosno disanje na suprotnoj strani – pojačana aktivnost odgovarajuće hemisfere mozga).

Osnovne tehnike disanja u jogi su vježbe sa mirnim, polaganim dubokim udahom, zatim zadržavanjem daha dok udišete, mnogo sporijim, mirnim izdisajem i zadržavanjem daha dok izdišete. Prilikom izvođenja ciklusa ritmičkog disanja (od 7 (udah): 0 (zadržavanje daha): 7 (izdisaj) do 7:7:14 i zatim 7:0:28) otkriveno je da je dobrovoljno usporavanje disanja u jogi praksa ide paralelno sa smanjenjem potrošnje kisika i još značajnijim smanjenjem emisije CO2. Kada je u uslovima značajno smanjenog kiseonika i krvnog pritiska, potpuno sporo joga disanje (5 udisaja u minuti) održava bolju oksigenaciju krvi bez povećanja minutnog volumena disanja (od uobičajenih 15 otkucaja u minuti) i smanjuje simpatičku aktivnost autonomni nervni sistem. Ugljen-dioksid, kao proizvod ćelijskog metabolizma, istovremeno određuje tok osnovnih biohemijskih i fizioloških procesa i faktor je u regulaciji aktivnosti kardiovaskularnog, hormonalnog, probavnog i nervnog sistema.

Primjećuje se da sporo ritmičko i duboko disanje joge smanjuje broj otkucaja srca (HR) i krvni tlak (BP). Naprotiv, brzo duboko disanje joge (Bhastrika) povećava broj otkucaja srca i krvni pritisak, brzo plitko disanje joge "Kapalbhati" menja autonomni status autonomnog nervnog sistema, povećava aktivnost simpatikusa i smanjuje parasimpatikus, pri čemu se veliki značaj pridaje psihofiziološkim faktori. Prilikom zajedničkog izvođenja fiziološki višesmjernih osnovnih vježbi disanja joge bilježi se povećanje parasimpatičke i smanjenje simpatičke aktivnosti autonomnog nervnog sistema.

Pretpostavlja se da cerebralni korteks može utjecati ne samo na respiratorni centar, već i direktno djelovati na spinalne motorne neurone respiratornih mišića. Može se pretpostaviti da redovno izvođenje raznovrsnog voljnog disanja po sistemu joge, smanjujući ulogu hemoreceptorskih i mehanoreceptorskih refleksa nevoljne regulacije disanja, pojačava kortikalizaciju respiratorne funkcije, proširuje opseg njene fine regulacije od strane viših dijelova centralnog nervnog sistema u različitim funkcionalnim stanjima ljudskog tijela (uključujući ekstremna i patološka).

Relaksacija (opuštanje) je bitna komponenta većine joga praksi i metodološka osnova svih drugih istočnih zdravstvenih sistema. Prilikom izvođenja asana, preporučuje se da se fokusirate na opuštanje mišića što je više moguće. Nakon završene grupe asana, kao i na kraju lekcije, praktikuje se tehnika potpune psihofizičke relaksacije “Shavasana” (mrtva poza ili poza mrtvaca).

Psihogeni faktor pri izvođenju vežbi relaksacije povećava relaksaciju mišića, ima značajan uticaj na centralni nervni sistem regulacijom nivoa, menja vegetativni i hormonski status tokom vežbanja i u periodu neposredno posle efekta. Tokom izvođenja “Shavasane” smanjuje se potrošnja kisika, brzina disanja i respiratorni volumen, osim toga dolazi do smanjenja srčanog ritma i provodljivosti kože tokom izvođenja tehnika relaksacije joge, kao i smanjenja potrošnje kisika i simpatičke aktivnosti. autonomnog nervnog sistema nakon vežbanja.

Mozak obrađuje neurohemijske informacije i proizvodi električne signale, elektroencefalograf otkriva i bilježi ukupne promjene napona koje se događaju u mozgu. Ovi električni signali prate određene ritmove, konvencionalno podijeljene u četiri frekvencijska opsega karakteristična za bioelektričnu aktivnost mozga.

Beta talasi su najbrži. Njihova frekvencija varira, u klasičnoj verziji, od 14 do 42 Hz (a prema nekim modernim izvorima i više od 100 Hz).

U normalnom budnom stanju, kada otvorenim očima promatramo svijet oko sebe, ili smo fokusirani na rješavanje nekih tekućih problema, ovi valovi, uglavnom u rasponu od 14 do 40 Herca, dominiraju u našem mozgu. Beta talasi se obično povezuju sa budnošću, budnošću, fokusom, spoznajom i, kada su u prevelikoj količini, anksioznošću, strahom i panikom. Nedostatak beta talasa povezan je s depresijom, slabom selektivnom pažnjom i problemima pamćenja informacija.

Brojni istraživači su otkrili da neki ljudi imaju vrlo visok nivo napetosti, uključujući visok nivo moždane električne aktivnosti u opsegu brzih beta talasa i veoma nizak nivo relaksacionih talasa u alfa i teta opsegu. Ljudi ovog tipa također često pokazuju karakteristična ponašanja kao što su pušenje, prejedanje, kockanje, ovisnost o drogama ili alkoholu. To su obično uspješni ljudi jer su mnogo osjetljiviji na vanjske podražaje i reagiraju na njih mnogo brže od drugih. Ali za njih obični događaji mogu izgledati izuzetno stresno, prisiljavajući ih da traže načine da smanje stres i anksioznost putem alkohola i droga.

Alfa talasi se javljaju kada zatvorimo oči i počnemo da se pasivno opuštamo ne razmišljajući ni o čemu. Istovremeno, bioelektrične oscilacije u mozgu se usporavaju, a pojavljuju se i "napadi" alfa talasa, tj. oscilacije u rasponu od 8 do 13 Herca.

Ako se nastavimo opuštati bez fokusiranja misli, alfa valovi će početi dominirati cijelim mozgom, a mi ćemo uroniti u stanje ugodnog mira, koje se naziva i “alfa stanje”.

Istraživanja su pokazala da je stimulacija mozga u alfa opsegu idealna za asimilaciju novih informacija, podataka, činjenica, bilo kojeg materijala koji uvijek mora biti spreman u vašem sjećanju.

Na elektroencefalogramu (EEG) zdrave osobe koja nije pod utjecajem stresa uvijek ima puno alfa valova. Njihov nedostatak može biti znak stresa, nemogućnosti adekvatnog odmora i efikasnog učenja, kao i dokaz poremećaja moždane aktivnosti ili bolesti. U alfa stanju ljudski mozak proizvodi više beta-endorfina i enkefalina - vlastitih "lijekova" odgovornih za radost, opuštanje i smanjenje boli. Takođe, alfa talasi su svojevrsni most – oni obezbeđuju vezu između svesti i podsvesti. Brojne EEG studije su otkrile da su ljudi koji su doživjeli događaje povezane s teškom mentalnom traumom u djetinjstvu potisnuli alfa aktivnost mozga. Slična slika električne aktivnosti mozga može se uočiti kod ljudi koji pate od posttraumatskog sindroma koji je rezultat vojnih operacija ili ekoloških katastrofa. Ovisnost nekih ljudi o alkoholu i drogama objašnjava se činjenicom da ti ljudi nisu u stanju da generišu dovoljnu količinu alfa talasa u normalnom stanju, dok je u stanju intoksikacije drogom ili alkoholom moć električne aktivnosti mozak u alfa opsegu naglo raste.

Theta talasi se javljaju kada mirna, mirna budnost prelazi u pospanost. Vibracije u mozgu postaju sporije i ritmičnije, u rasponu od 4 do 8 Herca.

Ovo stanje se naziva i "sumrak", jer se u njemu osoba nalazi između sna i budnosti. Često je praćen vizijom neočekivanih slika nalik snu, praćenih živim uspomenama, posebno onima iz djetinjstva. Theta stanje omogućava pristup sadržajima nesvjesnog dijela uma, slobodnim asocijacijama, neočekivanim uvidima, kreativnim idejama.

S druge strane, theta opseg (4-7 vibracija u sekundi) je idealan za nekritičko prihvatanje spoljašnjih stavova, jer njegovi ritmovi smanjuju dejstvo odgovarajućih zaštitnih mentalnih mehanizama i omogućavaju transformativnim informacijama da prodru duboko u podsvest. Odnosno, kako bi poruke koje su osmišljene da promijene vaše ponašanje ili stav prema drugima prodrle u podsvijest, a da ne budu podvrgnute kritičkoj procjeni svojstvenoj budnom stanju, najbolje je da ih superponirate ritmovima theta raspona.

Delta talasi počinju da dominiraju dok tonemo u san. Oni su čak i sporiji od theta talasa jer imaju frekvenciju manju od 4 vibracije u sekundi.

Većina nas, kada u mozgu dominiraju delta valovi, ili je pospana ili u nekom drugom nesvjesnom stanju. Međutim, sve je više dokaza da neki ljudi mogu biti u delta stanju bez gubitka svijesti. Obično se povezuje sa dubokim transom ili "nefizičkim" stanjima. Važno je napomenuti da upravo u tom stanju naš mozak luči najveće količine hormona rasta, a procesi samoizlječenja i samoizlječenja najintenzivnije se odvijaju u tijelu.

Nedavne studije su otkrile da čim osoba pokaže istinski interes za nešto, snaga bioelektrične aktivnosti mozga u delta opsegu značajno raste (zajedno s beta aktivnošću).

Savremene metode kompjuterske analize električne aktivnosti mozga omogućile su da se utvrdi da u stanju budnosti mozak sadrži frekvencije apsolutno svih opsega, a što je mozak efikasniji, to je veća koherentnost (sinhronizacija) oscilacija. uočeno u svim rasponima u simetričnim zonama obje hemisfere mozga.

Vježbe relaksacije, koje imaju samostalan značaj u početnoj fizičkoj fazi joga sistema (hatha joga), osnova su za naknadnu meditaciju, koja prema brojnim istraživanjima ima značajne karakteristike u fiziološkim, neurofiziološkim i biohemijskim parametrima. Prema EEG analizi, kod zdrave osobe u stanju relaksacije dominira alfa ritam sa elementima beta ritma. Tokom meditacije vremenom se pojačava beta ritam, koji se iz centralnog regiona (Rolandov sulkus - Sulcus Rolandi) širi kroz korteks.

Nakon postizanja "Samadhi" ("Prosvjetljenje"), amplituda beta ritma (30-45 Hz) dostiže neuobičajeno visoku vrijednost od 30-50 μV. Tokom meditacije i njenog najvišeg oblika, "Samadhi", primjećuje se i druga varijanta EEG aktivnosti - povećanje amplitude alfa ritma na prednjoj strani lubanje, uz blago smanjenje njegove frekvencije.

Tako se stanje meditacije razlikuje od stanja laganog sna u kojem se opaža theta aktivnost, kao i od stanja dubokog sna, gubitka svijesti i raznih patoloških procesa u moždanoj kori, u kojima se opaža delta ritam. Tokom meditacija koje nisu zasnovane na klasičnim tehnikama joga sistema, može se snimiti periodično pojavljivanje ili preovlađujući teta ritam.

Oni koji redovno prakticiraju meditaciju značajno poboljšavaju svoje respiratorne parametre (uključujući i vrijeme zadržavanja daha). Tokom meditacije, takođe dolazi do značajnog smanjenja RR na 6-7 1/min za početnike i 1-2 1/min za iskusne jogije.

Sporije disanje tokom vježbi opuštanja i meditacije pomaže u stabilizaciji EEG ritmova. Naprotiv, povećana hiperventilacija pluća, uzrokujući pomak pH krvi na alkalnu stranu, oštro remeti EEG ritmove. Smanjenje disanja tokom meditacije nije praćeno hipoksijom, jer se tokom gladovanja kiseonikom pojavljuju delta i theta talasi koji dominiraju na EEG-u.

Integrirana upotreba vježbi disanja i meditacije dovodi do povećanja razine hemoglobina, smanjenja pH krvi, a na EEG-u se bilježi umjerena depresija diencefalnih struktura. Bilježi se i smanjenje holesterola u krvnom serumu, kako tokom kratkih tako i tokom dužih perioda meditacije (klasične tehnike joge).

Joga asane predstavljaju sistem naizmjeničnog naprezanja i opuštanja mišića (stepen opuštanja je izuzetno visok), maksimalne kompresije i naknadnog istezanja i opuštanja unutrašnjih organa.

Kao rezultat toga, vježbe joge imaju poseban masažni učinak na mišićne grupe i strukture unutrašnjih organa, kao i endokrinih žlijezda, što izostaje prilikom površnih manuelnih manipulacija u terapijsko-rekreativnoj klasičnoj masaži. Pritisak, dodir i termoreceptori su takođe podložni veoma jakoj iritaciji prilikom izvođenja asana.

Na nivou segmenata kičmene moždine, visceralni i kožni aferentni putevi su konvergentno zamijenjeni u dorzalnom rogu, što dovodi do uobičajenih senzornih efekata unutar Zakharyin-Ged područja kroz visceromotorne i kožne visceralne reflekse. Ovi refleksi se podjednako mogu aktivirati i fizioterapeutskom masažom refleksogenih zona i fizičkim vježbama joge. Reaktivna hiperemija, koja nastaje nakon izvođenja određenih asana sa pritiskom na određene dijelove tijela, preko segmentnih visceralnih kožnih refleksa dovodi do povećanja opskrbe krvlju i stimulacije glatkih mišića odgovarajućih unutrašnjih organa.

Osim toga, pri izvođenju određenih joga poza sa značajnom kratkotrajnom statičkom napetošću određenih mišićnih grupa (poza pauna i sl.), dolazi do negativne indukcije i inhibicije niza autonomnih funkcija u centralnom nervnom sistemu. Nakon prestanka statičke sile, inhibirani fiziološki procesi se odvijaju na višem nivou (Lindgardov fenomen). Konkretno, želučana kiselost i želučana evakuacija se normaliziraju, povećava se broj leukocita i naglo se povećava zgrušavanje krvi.

U isto vrijeme, studije su otkrile da redovne vježbe joge (s laganom statičnom napetosti mišića) pomažu u smanjenju zgrušavanja krvi. Istovremeno se značajno povećava fibrinolitička aktivnost dok se smanjuje nivo fibrinogena, produžava se trajanje perioda parcijalne aktivnosti tromboplastina i period agregacije trombocita, povećava se nivo trombocita u krvi i plazmi, a nivo hemoglobina a hematokrit se povećava. S tim u vezi, uočava se pozitivna uloga joge u prevenciji kardiovaskularnih i trombotičnih bolesti.

Upotreba joga sistemskih vježbi potiče regresiju koronarnih lezija i poboljšava funkciju miokarda, suzbija razvoj stresnih reakcija, smanjuje kolesterol u krvi (za 23%) i obnavlja funkciju vaskularnog endotela kod osoba s patološkim promjenama na koronarnim arterijama, čime se osigurava endotelno zavisna vazodilatacija. Prema Harvard Step Testu, nakon 2 mjeseca vježbanja joge, bilježi se povoljniji odgovor kardiovaskularnog sistema na standardnu fizičku aktivnost. Postoji pozitivan efekat joga vežbi kod hipertenzivnih stanja.

Hipotenzivni učinak statičkih opterećenja je posljedica njihovog pozitivnog djelovanja na autonomne centre s naknadnom depresorskom reakcijom (1 sat nakon izvođenja vježbi krvni tlak se smanjuje za više od 20 mm Hg). Također je utvrđeno da vježbe opuštanja joge i meditacija značajno snižavaju krvni tlak. Izvođenje vežbi relaksacije, zajedno sa fizičkim, značajno snižava krvni pritisak.

Uz hipertenziju, postoji visoka efikasnost integrirane primjene joga vježbi (obrnute poze, disanje i opuštanje) kod bronhijalne astme. Značajni pomaci prema normi vršnih vrijednosti brzine strujanja zraka tijekom izdisaja redovito su pronađeni kod onih koji su ih vježbali. Iscjeljujuće djelovanje invertiranih joga poza za proširene vene nogu nije samo zbog mehaničkog ublažavanja oticanja krvi, već, prije svega, zbog poboljšanja vaskularnog tonusa uzrokovanog refleksnom promjenom tonusa vena tokom podizanje i naknadno spuštanje donjih ekstremiteta.

Promena položaja tela tokom izvođenja joga poza ima širok spektar efekata na fiziološke karakteristike tela. Horizontalni položaj dovodi do promjene u sastavu krvi (smanjuje se sadržaj seroproteina), a doprinosi i pojačanom mokrenju (čak i u slučaju smanjene količine vode u tijelu ograničavanjem pijenja i ubrizgavanjem vazopresina).

Kod pasivnog naginjanja glave nadole dolazi do promena ventilacije i razmene gasova u plućima, sastava krvnih gasova, elastičnosti pluća i grudnog koša, kao i promena u funkciji hormonskog sistema, organa za varenje, hemodinamike, termoregulacije. , a otkriven je i proces znojenja. Prilikom izvođenja obrnutih poza zabilježeno je restrukturiranje strukture ukupnog kapaciteta pluća (TLC) kao mehanizma prilagođavanja respiratorne funkcije mišićnoj aktivnosti, što je uticalo na efikasnost alveolarne ventilacije.

Istovremeno, isti volumen plućne ventilacije mogao bi se (u zavisnosti od mehanizma lokomocije – karakteristika asane) sa većim ili manjim stepenom efikasnosti koristiti za proces oksigenacije krvi. Dakle, promjenom vanjske strukture položaja tijela, može se ciljano utjecati na različite vegetativne funkcije. Fiziološka suština i praktična zdravstvena vrijednost joga poza je u tome što se koriste principom specifičnosti vegetativnog djelovanja različitih poza ovisno o njihovoj vanjskoj strukturi.

Sposobnost dobrovoljne kontrole tjelesne temperature pod uticajem časova joge je od velikog praktičnog značaja za različita patološka stanja. Kratkotrajno značajno povećanje tjelesne temperature sprječava proliferaciju mnogih infektivnih patogena (koke, spirohete, virusi) i pozitivno djeluje na niz tjelesnih funkcija (povećava se intenzitet fagocitoze, stimulira se proizvodnja antitijela, produkcija povećanje interferona itd.).

Dobrovoljno povećanje temperature cijelog tijela od strane iskusnih jogija nije praćeno intoksikacijom i oštećenjem vitalnih organa. Istraživanja su pokazala da sljedbenici Tam-po (toplotne) joge mogu povećati temperaturu svojih prstiju na rukama i nogama za 8,3ºC. Takve promjene temperature povezane su s promjenama aktivnosti simpatičkog nervnog sistema i refleksnih mehanizama koji određuju stanje metabolizma i intenzitet periferne cirkulacije.

Razvoj upotrebe sredstava i metoda joga sistema za poboljšanje funkcionalnog stanja i promjenu načina života osoba (uključujući i djecu) oboljelih od HIV/AIDS-a (antikancerogena prehrana, poboljšanje vanjskog i ćelijskog disanja, poboljšanje krvne slike, kontrola kardiovaskularnih, endokrinih, alergijskih i stresnih reakcija). Ulogu joge u suzbijanju fizičkog i psihičkog stresa, depresije i raznih neuropsihičkih poremećaja zapažali su mnogi autori. Otkriven je odnos između psihoemocionalnog stanja i funkcionalnog stanja imunog sistema. Supresija imuniteta tokom stresa prvenstveno je povezana sa poremećajem T-ćelijske komponente sistema, vjerovatno zbog niske otpornosti T-limfocita na glukokortikoidne hormone.

Praktičari meditacije su pokazali značajno povećanje relativnog broja T-pomagača i smanjenje T-supresora, te povećanje prosječnog omjera pomagača i supresora. Relativni broj T-limfocita i T-aktivnih limfocita je također povećan. Antistresni efekat joga vežbi delimično se zasniva na smanjenju u krvnom serumu „hormona stresa“ korteksa nadbubrežne žlezde (kod onih koji praktikuju meditaciju, kortizol za 25%). Postoje indicije da mentalni stres povećava oksidativni stres, što doprinosi procesu starenja i raznim kroničnim degenerativnim bolestima.

Nakon ambulantnog kursa fizičkih (asana), vežbi disanja i joge opuštanja, uočeno je statistički značajno smanjenje koncentracije u serumu krvi jednog od indikatora oksidativnog stresa - TBARS (reaktivne supstance tiobarbiturne kiseline). Poboljšanje antioksidativnog statusa pomaže u prevenciji mnogih patoloških procesa koji su uzrokovani slabljenjem antioksidativnog sistema organizma.

Kod osoba sa smanjenom otpornošću na hipoksiju, dolazi do smanjenja količine endogenog antioksidansa SOD (superoksid dismutaze), ključnog enzima u antioksidativnoj zaštiti eritrocita. Kod sistematskog izvođenja joga vežbi disanja dolazi do značajnog smanjenja broja slobodnih radikala, povećanja SOD-a i poboljšanja antioksidativnog sistema organizma. Također je utvrđeno da se integriranom primjenom vježbi fizičke joge, disanja i relaksacije povećavaju rezultati testova pamćenja (za 43%) kod djece i studenata školskog uzrasta.

Ilustrovana prezentacija o nervnom sistemu - skinuti

LITERATURA:

Anchishkina N.A., Sazontova T.G. Antistresni učinak adaptacije na hipoksiju i hiperoksiju // Mater. V international simpozijum "Aktuelni problemi biofizičke medicine." – Kijev, 2007. – P.6-7.
Milanov A., Borisova I. Pravo jogiji: Trans. z bolg. – K.: Zdravlje, 1972. – 144 str.
Milner E.G. Medicinsko-biološke osnove zdravstveno-popravne fizičke kulture. – M.: F i S, 1991. – 112 str.
Nauka joge: Sat. naučnim ref. rob. / Comp. dept. naučnim inf. VNIIFK // Teorija i praksa fizičke kulture. – 1989. – br. 2. – str. 61-64.
Patološka fiziologija / Ed. N.N. Zaiko, Yu.V. Bytsya. – M.: MEDpress-inform, 2004. – 640 str.
Peršin S.B., Končugova T.V. Stres i imunitet. – M.: KRON-PRESS, 1996. – 160 str.
Ponomarev V.A. Adaptivne reakcije cerebralne cirkulacije na doziranu opću izometrijsku napetost // Mater. I međunarodni naučno-praktična konf. “Joga: problemi ljudskog zdravlja i samousavršavanja. Medicinski i psihološki aspekti." – M., 1990. – P.3-6.
Aftanas L.I., Golocheikine S.A. Ljudska prednja i frontalna srednja teta i donja alfa odražavaju emocionalno pozitivno stanje i internaliziranu pažnju: EEG ispitivanje meditacije visoke rezolucije // Neurosci. Lett. – 2001.– V.7, br. 1 (130). – P.57-60.
Baskaran M., Raman K., Ramani K.K., Roy J., Vijaya L., Badrinath S.S. Promjene intraokularnog tlaka i očna biometrija tijekom Sirsasane (držanje na glavi) kod praktičara joge // Oftalmologija. – 2006. – V. 113, br. 8. – P. 1327-1332.
Bernardi L., Passino C., Wilmerding V., Dallam G.M., Parker D.L., Robergs R.A., Appenzeller O. Obrasci disanja i kardiovaskularna autonomna modulacija tijekom hipoksije izazvane simuliranom visinom // J. Hypertens. – 2001. – V. 19, br. 5. – P.947-958.
Bhattacharya S., Pandey V.S., Verma N.S. Poboljšanje oksidativnog statusa jogijskim disanjem kod mladih zdravih muškaraca // Indian J. Physiol. Pharmacol. – 2002. – V.46, br. 3. – P.349-354.
Bhavanani A.B., Madanmohan, Udupa K. Akutni učinak Mukh bhastrike (disanje jogijskog tipa mijeha) na vrijeme reakcije // Indian J. Physiol. Pharmacol. – 2003. – V.47, br. 3. – P. 297-300.
Brazier A., Mulkins A., Verhoef M. Evaluacija jogijske intervencije disanja i meditacije za osobe koje žive s HIV-om/AIDS-om // Am. J. Health Promot. – 2006. – V.20, br. 3. – P.192-195.
Chaya M.S., Kurpad A.V., Nagendra H.R., Nagrathna R. Učinak dugotrajne kombinirane prakse joge na bazalni metabolizam zdravih odraslih osoba // Complement. Altern. Med. – 2006. – V.31, br. 6. – 28 str.
Clay C.C., Lloyd L.K., Walker J.L., Sharp K.R., Pankey R.B. Metabolički trošak hatha joge // J. Strength Cond. Res.– 2005.– V.19, br. 3.– P.604-610.
Dhalla S., Chan K.J., Montaner J.S., Hogg R.S. Upotreba komplementarne i alternativne medicine u Britanskoj Kolumbiji-Anketa HIV pozitivnih osoba na antiretrovirusnoj terapiji // Complement. Ther. Clin. Prakt. – 2006. – V.12, br. 4. – P.242-248.
Ebert D. Physiologische Aspekte des Yoga.-Leipzig: Georg Thieme, 1986. – 158 S.
Ernst E. Komplementarna / alternativna medicina za hipertenziju // Wien Med. Wochenschr. – 2005. – V. 155, br. 17-18. – P.386-391.
Esch T., Stefano G.B., Fricchione G.L., Benson H. Stres kod kardiovaskularnih bolesti // Med. Sci. Monit – 2002. – V.8, br. – P.93-101.
Jatuporn S., Sangwatanaroj S., Saengsiri A.O., Rattanapruks S., Srimahachota S., Uthayachalerm W., Kuanoon W., Panpakdee O., Tangkijvanich P., Tosuchowong P. Sport – terminski efekti programa intenzivnog modifikacije životnog stila na lipidima. peroksidacijski i antioksidativni sustavi u bolesnika s koronarnom bolešću // Clin. Hemorheol. Microcirc. – 2003. – V.29, br. 3-4. – P. 429-436.
Jayasinghe S.R. Uoga u zdravlju srca // Eur. J. Cardiovasc. Prev. Rehabil. – 2004. – V.11, br. 5. – P.369-375.
Kamei T., Toriumi Y., Kimura H., Ohno S., Kumano H., Kimura K. Smanjenje kortizola u serumu tokom vježbanja joge u korelaciji s aktivacijom alfa valova // Percept. Mot. Vještine – 2000.– V.90, br. 3.– P.1027-1032.
Kennedy J.E., Abbott R.A., Rosenberg B.S. Promjene u duhovnosti i dobrobiti u retreat programu za srčane bolesnike // Altern. Ther. Health Med. –2002.– V.8, br. 4. – P.64-73.
Labarthe D., Ayala C. Nemedicinske intervencije u prevenciji i kontroli hipertenzije // Cardiol. Clin. – 2002. – V.20, br. 2. – P.249-263.
Madanmohan, Bhavanani A.B., Prakash E.S., Kamath M.G., Amudhan J. Učinak šest sedmica šavasan treninga na spektralne mjere kratkoročne varijabilnosti srčane frekvencije kod mladih zdravih dobrovoljaca // Indian J. Physiol. Pharmacol. – 2004. – V.48, br. 3. - P.370-373.
Madanmohan, Jatiya L., Udupa K., Bhavanani A.B. Učinak treninga joge na hvat ruke, respiratorne pritiske i plućnu funkciju // Indian J. Physiol. Pharmacol. – 2003. – V.47, br. 4. – P. 387-392.
Madanmohan, Udupa K., Bhavanani A.B., Shatapathy C.C., Sahai A. Modulacija kardiovaskularnog odgovora na vježbanje joga treningom // Indian J. Physiol. Pharmacol. – 2004. – V.48, br. 4. - P.461-465.
Madanmohan, Udupa K., Bhavanani A.B., Vijayalakshmi P., Surendiran A. Utjecaj spore reakcije i brze pranayame na vrijeme i kardiorespiratorne varijable // Indian J. Physiol. Pharmacol. – 2005. – V.49, br. 3. – P.313-318.
Malathi A., Damodaran A., Shah N., Patil N., Maratha S. Učinak jogijskih praksi na subjektivno blagostanje // Indian J. Physiol. Pharmacol. – 2000. – V.44, br. 2. – P.202-206.
Mamtani R., Mamtani R. Ayurveda i joga u kardiovaskularnim bolestima // Cardiol. Rev. – 2005. – V.13, br. 3. – str. 155-162.
Manjunath N.K., Telles S. Rezultati testa prostorne i verbalne memorije nakon kampova joge i likovne umjetnosti za školsku djecu // Indian J. Physiol. Pharmacol. – 2004. – V.48, br. 3. – P.353-356.
Miller A.L. Etiologija, patofiziologija i alternativni/komplementarni tretman astme // Altern. Med. Rev. – 2001. – V.6, br. 1. – P.20-47.
Mokhtar N., Chan S.C. Upotreba komplementarne medicine među astmatičarima u primarnoj zdravstvenoj zaštiti // Med. J. Malaysia. – 2006. – V.61, br. – P.125-127.
Parshad O. Uloga joge u upravljanju stresom // West Indian Med. J. – 2004. – V.53, br. 3. – str. 191-194.
Raghuraj P., Ramakrishnan A.G., Nagendra H.R., Telles S. Efekat dvije selektivne jogijske tehnike disanja na varijabilnost srčanog ritma // Indian J. Physiol. Pharmacol. – 1998. – V.42, br. 4. – P.467-472.
Raghuraj P., Telles S. Učinak joge – bazirano i prisilno disanje uninozdrvom na autonomni nervni sistem // Percept. Mot. Vještine – 2003. – V.96, br. 1. – P.79-80.
Raghuraj P., Telles S. Joga disanje desne uninozdrve utječe na ipsilateralne komponente slušnih evociranih potencijala srednje latencije // Neurol. Sci. – 2004. – V.25, br. 5. – P.274-280.
Ravindra P.N., Madanmohan, Pavithran P. Učinak pranayam (joga disanje) i shavasan (trening opuštanja) na učestalost udaranja ventrikularnih ektopika kod dva pacijenta sa palpitacijama. //Int. J. Cardiol. – 2006. – V.108, br. 1. – P.124-125.
Ray U.S., Sinha B., Tomer O.S., Pathak A., Dasgupta T., Selvamurthy W. Aerobni kapacitet i percipirani napor nakon vježbanja Hatha jogijskih vježbi // Indian J. Med. Res. – 2001. – V.114. – P.215-221.
Roggla G., Kapiotis S., Roggla H. Joga i osjetljivost na hemorefleks // Lancet. – 2001. – V.357, br. 9258. – 807p.
Sabina A.B., Williams A.L. Wall H.K., Bansal S., Chupp G., Katz D.L. Joga intervencija za odrasle s blagom do umjerenom astmom // Ann. Alergija. Asthma Immunol. – 2005. – V.94, br. 5. – P.543-548.
Sainani G.S. Nemedikamentna terapija u prevenciji i kontroli hipertenzije // J. Assoc. Physicians India. – 2003. – V.51. – P.1001-1006.
Santaella D.F., Araujo E.A., Ortega K.C., Tinucci T., Mion D.Jr., Negrao C.E., de Moraes Forjaz C.L. Posljedice vježbanja i opuštanja na krvni tlak // Clin. J. Sport Med. – 2006. – V.16, br. 4. – P.341-347.
Sarang P.S., Telles S. Potrošnja kisika i disanje tijekom i nakon dvije tehnike opuštanja joge // Appl. Psychophysiol. Biofeedback. – 2006. – V.31, br. 2. – P.143-153.
Shannahoff-Khalsa D.S., Sramek B.B., Kennel M.B., Jamieson S.W. Hemodinamska opažanja jogijske tehnike disanja za koju se tvrdilo da pomaže u eliminaciji i prevenciji srčanih udara // J. Altern. Dopuna. Med. – 2004. – V.10, br. 5. – P.757-766.
Singh S., Malhotra V., Singh K.P., Madhu S.V., Tandon O.P. Uloga joge u modificiranju određenih kardiovaskularnih funkcija kod pacijenata sa dijabetesom tipa 2 // J. Assoc. Physicians India. – 2004. – V.52. – P.203-206.
Sinha B., Ray U.S., Pathak A., Selvamurthy W. Troškovi energije i kardiorespiratorne promjene tijekom prakse Surya Namaskara // Indian J. Physiol. Pharmacol. – 2004. – V.48, br. 2. – P.184-190.
Sivasankaran S., Pollard-Quintner S., Sachdeva R., Pugeda J., Hoq S. M., Zarich S.W. Učinak šestosedmičnog programa joge i meditacije na reaktivnost brahijalne arterije: da li psihosocijalne intervencije utiču na tonus krvnih sudova? // Clin. Cardiol. – 2006. – V.29, br. 9. – P.393-398.
Sovik R. Nauka o disanju – jogijski pogled // Prog. Brain Res. – 2000. – V.122. – P.491-505.
Spicuzza L., Gabutti A., Porta C., Montano N., Bernardi L. Yoga i hemorefleksni odgovor na hipoksiju i hiperkapniju // Lancet. – 2000. – V.356, br. 9240. – P.1495-1496.
Udupa K., Madanmohan, Bhavanani A.B., Vijayalakshmi P., Krishnamurthy N. Učinak treninga pranayam na srčanu funkciju kod normalnih mladih dobrovoljaca // Indian J. Physiol. Pharmacol. – 2003. – V.47, br. – P.27-33.
Vempati R.P., Telles S. Vođena relaksacija zasnovana na jogi smanjuje aktivnost simpatikusa koja se procjenjuje na osnovnim razinama // Psychol. Rep. – 2002. – V.90, br. 2. – P.487-494.
Vijayalakshmi P., Madanmohan, Bhavanani A.B., Patil A., Babu K. Modulacija stresa izazvanog izometrijskim testom rukohvata kod hipertenzivnih pacijenata nakon treninga jogijske relaksacije // Indian J. Physiol. Pharmacol. – 2004. – V.48, br. 1. – P.59-64.
Vyas R., Dikshit N. Učinak meditacije na respiratorni sistem, kardiovaskularni sistem i lipidni profil // Indian J. Physiol. Pharmacol. – 2002. – V.46, br. 4. – P.487-491.
Yadav R.K., Das S. Učinak jogijske prakse na plućne funkcije kod mladih žena // Indian J. Physiol. Pharmacol. – 2001. – V.45, br. 4. – P.493-496.
Yadav R.K., Ray R.B., Vempati R., Bijlani R.L. Utjecaj sveobuhvatnog programa modifikacije načina života zasnovanog na jogi na peroksidaciju lipida // Indian J. Physiol. Pharmacol. – 2005. – V.49, br. 3. – P.358-362.
Yogendra J., Yogendra H.J., Ambardekar S., Lele R.D., Shetty S., Dave M., Husein N. Povoljni učinci joga načina života na reverzibilnost ishemične bolesti srca: projekt brige o srcu Međunarodnog odbora za jogu // J. Assoc . Physicians India. – 2004. – V.52. – P.283-289

U naučnim i pseudonaučnim krugovima stalno se postavlja pitanje kakav je uticaj joge na ljudski organizam, a raspravlja se na joga festivalima, u sjajnim časopisima i specijalizovanoj literaturi. Na televiziji nam se prikazuju neverovatni majstori koji su zahvaljujući redovnoj praksi joge postigli natprirodne moći. Međutim, praktičan i direktan uticaj joge na telo i duhovni svet običnog, prosečnog sledbenika jogijske prakse – kojih danas ima na desetine hiljada širom sveta – često je izostavljen iz jednačine. Pokušajmo, doduše ukratko, da se pozabavimo ovim pitanjem.

WITH U drevnim vremenima, praktikanti joge znali su za čudesna svojstva ovog učenja. Konačno, stručnjaci su naučno dokazali da joga zaista ima pozitivan učinak na čovjeka.

Ljekari iz Sjeverne Karoline pratili su svoje pacijente. Prije svega, stručnjaci su pratili brzinu oporavka pacijenata. Ispostavilo se da oni pacijenti koji su radili jogu znatno su se brže oporavili, nego svi drugi muškarci i žene.

Utvrđeno je da je joga odlična za ljude koji pate od:

abnormalni krvni pritisak,
- artritis,
- hronični bol u leđima,
- dijabetes,
- epilepsija,
- depresija.

Također set ovih vježbi pomaže ženama tokom menopauze da se izbore s neugodnim osjećajima kao što su valovi vrućine, poremećaji spavanja, gubitak energije i loše raspoloženje.

Podsjetimo da su dosadašnja istraživanja u ovoj oblasti pokazala da joga može ublažiti predmenstrualni sindrom kod žena.

Uticaj joge na organizam.

Pozitivan učinak joge na tijelo je povećanje pokretljivosti zglobova i postupno treniranje mišića pomoću statičkih opterećenja. Funkcionisanje mišićno-koštanog sistema postaje ergonomskije, a razvijaju se ispravni motorički stereotipi.

Kao i svaki fizički trening, joga ima uticaj na kardiovaskularni i respiratorni sistem, povećavajući njihovu sposobnost prilagođavanja promenljivim uslovima rada. Trening srčanog mišića povećava njegovu opskrbu krvlju. Dišni sistem se također lakše prilagođava nastalim stresovima, a skraćuje se i vrijeme kratkog daha pri prelasku na intenzivan način fizičke aktivnosti.

Promena seta asana omogućava vam da utičete na telo sa većeg broja strana, kao i da dovedete vežbe koje se koriste u skladu sa hitnim potrebama tela. Odnosno, ako se pojave bilo kakvi problemi (na primjer, sezonska prehlada sa curinjem iz nosa), moguće je privremeno dodati određenu asanu za liječenje simptoma.

Vremenom, pohađanjem nastave, razvija se dnevna rutina koja optimalno odgovara fiziologiji tijela, jer usklađuje cirkadijalne ritmove tijela sa prirodnim ciklusom dana i noći. Osim toga, uspostavljanje rasporeda spavanja i buđenja dovodi u red učestalost i vrijeme uzimanja hrane. Čak i ako ne slijedite nikakvu dijetu, redovno jedenje i pridržavanje brojnih pravila u ishrani (na primjer, ne obilnu večeru) ima pozitivan učinak na organizam.

Duhovna praksa.

Utjecaj joge na tijelo je višestruki, ne može se svesti samo na djelovanje na fizičko tijelo. Redovni časovi joge razvijaju disciplinu i odlučnost. Upotreba tehnika čišćenja i pravilnih tehnika disanja pomažu poboljšanju emocionalne pozadine i smanjenju stresa. Pod uticajem joge, otpornost osobe na stres značajno se povećava. Kao rezultat toga, razne životne peripetije teško mogu narušiti stanje mentalne ravnoteže. A ako dođe do takvog pomaka, onda osoba dolazi k sebi mnogo brže i uz minimalne gubitke.
Upravo u kompleksu, u bliskom odnosu fizičkog tijela i duhovne prakse, njeni osnivači su smatrali jogu. Po njihovom mišljenju, mentalni rad i emocionalno stanje direktno zavise od stanja organizma. Na određeni način obučeno tijelo predstavlja najplodnije tlo za rad nervnog sistema, endokrinih žlijezda – onih struktura koje vrše integrativne funkcije u tijelu.
Redovni časovi joge utiču na psihoemocionalnu pozadinu. Kao i kod stalnih treninga snage, fitnesa, plivanja i drugih sportova, nervni sistem postaje jači, otporniji na stres i lakše se prilagođava novim uslovima rada.

Pozitivni efekti joge na zdravlje u brojkama

Mnogi istraživači širom svijeta provodili su naučne eksperimente o utjecaju joge na ljudsko zdravlje i gotovo svi su došli do istog rezultata – joga izuzetno pozitivno djeluje na fizičko i psihičko stanje čovjeka. Naučnici su u laboratorijama sa modernom opremom mjerili različite parametre, a zatim upoređivali rezultate nakon časova joge sa sličnim mjerenjima prije časova joge ili nakon redovnih fizičkih vježbi.

Povećana moždana aktivnost i povećana inteligencija

Fiziolog Koshar iz Kaivalyadhama dokazao je da praksa joge poboljšava funkciju mozga i povećava IQ. Dao je 20 učenika na času joge test zamora mozga. Učenici su morali da navedu sve parove brojeva koji sabiraju broj 10. Nakon toga su zamoljeni da sjednu u padmasanu i rade ujjayi pranayamu u omjeru 1:2 5 minuta. Nakon toga, test je ponovo ponovljen. Ako je u prvom testu u prosjeku imenovan 51 par brojeva, onda se u sljedećem testu broj imenovanih parova povećao na 105. Tako su se nakon vježbanja joge rezultati više nego udvostručili. Kako bi potpunije proučili efekte joge, od učenika je zatraženo da u trajanju od 15 minuta nabrajaju skupove od 4 broja, čiji je zbir 20. 32 učenika su testirana prije i nakon tronedjeljne prakse joge, koja je uključivala različite pranajame, asane i bandhe. Na ponovljenom testu broj navedenih parova brojeva porastao je za 13 bodova - sa 74,4 na 87,4.

Promjene u hemiji krvi

Hemijski i biohemijski sastav krvi u tijelu također se mijenja kao rezultat jogijske prakse. Dr Udupa sa asistentima 1973. i 1975. godine sproveo studije koje su dokazale uticaj određenih joga asana na biohemijski sastav krvi. Prema njegovom istraživanju, ljudi koji prakticiraju sarvangasanu doživljavaju smanjenje ukupnih kateholamina u plazmi, serumskih lipida, pa čak i blagi pad nivoa šećera u krvi. Istovremeno je uočeno povećanje količine proteina surutke. Ove promjene su uzrokovane povećanom metaboličkom aktivnošću u tijelu. Praksa halasane dovela je do smanjenja kateholamina u plazmi i značajnog povećanja kortizola u plazmi i 17-ketosteroida i 17-hidroksikortikosteroida u urinu. Može se reći da su promjene uzrokovane izvođenjem ovih joga asana nastale zbog povećane aktivnosti nadbubrežnih žlijezda.

Smanjenje visokog krvnog pritiska

Godine 1974 Dr. Benson, kardiolog sa Harvardske medicinske škole, i njegove kolege pregledali su hipertenzivne pacijente koji su praktikovali transcendentalnu meditaciju. U anketiranju su učestvovale 22 osobe - 10 žena i 12 muškaraca, prosječna starost ispitanika bila je 43 godine. Svi su imali graničnu hipertenziju. Pre početka pregleda njihov prosečan sistolni pritisak u mirovanju bio je 146 mm. Hg Art., i dijastolni – 94 mm. Hg Art. Svi pacijenti su se složili da dolaze svake 2-3 nedelje tokom godinu dana da izmere krvni pritisak nakon savladavanja tehnike meditacije. Na kraju eksperimentalnog perioda prosječni sistolni tlak je pao na 139 mm. Hg Art., dijastolni – do 90 mm. Hg Art. Ova studija je dokazala da kod osoba s graničnom hipertenzijom redovita praksa meditacije snižava krvni tlak.

Smanjenje nivoa šećera u krvi

Mnogi istraživački centri su sproveli istraživanje o učinku joge na dijabetičare. Jedan takav eksperiment su u Vishvayathan Yogashramu izveli doktori Shinha i Rugmini 1975. godine. U bolnici su bila 123 pacijenta - 28 žena i 85 muškaraca od 12 do 78 godina. 70 pacijenata bilo je mlađe od 40 godina, 53 pacijenta su bila starija od 40 godina. Svi pacijenti su zamoljeni da ostanu u bolnici najmanje 40 dana. Tretman se sastojao od dijete i jogijskih vježbi - pola sata ujutro i jedan sat uveče. Studiju je završilo 105 pacijenata. Odlični rezultati su uočeni kod 26,7% (28 osoba), 37,1% (39 osoba) imalo je zadovoljavajuće rezultate, vrlo mala poboljšanja su primijećena kod 9,5% (10 osoba), a vrlo osrednja poboljšanja su uočena kod 26,7% (22 osobe). . Tako su naučnici došli do zaključka da u 64% slučajeva postoji pozitivan efekat joge na pacijente sa dijabetesom.

Nema napada astme

Dr Bhol iz Lonavale 1967. godine pregledani bolesnici sa bronhijalnom astmom. Svi pacijenti su pristali da ostanu u bolnici 2 mjeseca. Pacijenti su praktikovali savasanu sa pranadaranom i makarasanom. Pacijenti sa hroničnom curi iz nosa i sinusitisom (upalom sinusa) također su izvodili neti kriju gumicom i vodom. Ponekad se neti krija pravila slanom vodom, razblaženim medom i razblaženim mlekom. Pregledano je ukupno 124 pacijenata, ali je 14 osoba završilo pregled prije vremena zbog raznih bolesti. Kao rezultat toga, dobijeni su sljedeći rezultati: 76% pacijenata (87 osoba) nije imalo napade astme tokom joga terapije, a na kraju eksperimenta došlo je do opšteg poboljšanja stanja kod preostalih 20%. Pacijenti (23 osobe) također nisu imali napade astme, iako laboratorijske i kliničke studije nisu pokazale bolje rezultate. Ali možemo reći da su svi pacijenti s astmom pokazali poboljšanja.

Poboljšanje opšteg fizičkog stanja

Da bi se razumjelo kako joga općenito utječe na fizičko stanje, u više navrata su vršena različita istraživanja, a jednu takvu opsežnu studiju proveo je dr. Charot iz Lonavala, direktor Koledža za jogu i kulturu. Rezultati istraživanja upoređeni su sa rezultatima jednostavnih fizičkih vježbi koje se rade u istu svrhu. U eksperimentu je učestvovalo 40 zdravih mladih studenata Više škole. Svi učenici su prošli “Fleischmann bateriju” - testove opšteg zdravlja. Rezultirajuća mjerenja su svedena na “indeks fizičkog stanja” koristeći određene formule. Nadalje, u zavisnosti od ovih indeksa, studenti su podijeljeni u 2 grupe, u svakoj po dvadeset osoba; Grupa 1 je bila kontrolna, a grupa 2 eksperimentalna. Eksperimentalna grupa je radila razne jogijske vježbe: matsyasana, sarvangasana, halasana, ardha-shalabhasana, bhujangasana, vakrasana, dhanurasana, itd. Prve sedmice su učili da izvode vježbe, a naredne dvije su vježbali. Časovi su trajali 30 minuta. Tri sedmice kasnije test je ponovljen. Rezultat u eksperimentalnoj grupi u odnosu na kontrolnu grupu bio je veći za 4,43 boda! U naredne tri sedmice eksperimentalna grupa je prekinula sve časove joge, a nakon sljedećeg testa rezultat grupe je smanjen za 2,83 boda. Dakle, naučno je dokazano da redovna praksa joge ima blagotvoran učinak na cjelokupno zdravlje.

BIKINI YOGA | Joga za početnike (1. dio)

Šta je akro joga?

Simbioza stvari koje se na prvi pogled čine nespojive: tradicionalna joga, za čije su pozitivne efekte svi čuli; wellness prakse poput tajlandske masaže, koje regenerišu tijelo i pružaju udobnost; akrobacija sa svojom dinamikom i snagom, sposobna da učini da se osjećate ljepše i snažnije nego ikad. Sve ovo zajedno acro yoga.

Akro joga je veoma spektakularna! Izvana izgleda baš kao predstava. Njegova suština leži u interakciji partnera: jedan od njih leži na podu i mora pružiti pouzdanu potporu drugom, koji lebdi iznad tla, glatko mijenjajući jedan položaj za drugim, držeći ga u zraku samo udovi svog partnera.
Akrojoga je najviši nivo uparene joge, objedinjuje duhovnu mudrost joge,
iscjeljujuća moć tajlandske masaže i energija akrobacija. Interakcija sa partnerom i postizanje visokog nivoa poverenja glavni su ciljevi ove nove prakse, koja kombinuje tri drevne tradicije. Ovo je kreativan pristup jogi kada se dvije osobe ujedine u jednu cjelinu i počnu "disati kroz pokret".

Kako joga utiče na organizam?

Vježbanje asana u statičnom i dinamičkom režimu djeluje na ljudsko tijelo u skladu sa osnovnim fiziološkim zakonima, aktivirajući apsolutno sve funkcionalne sisteme.

Časovi joge uključuju koncentrisanje pažnje ne na izgled, već na procese koji se dešavaju u nama. A kada osoba nauči pravilno kontrolisati svoje tijelo, počeće osjećati radost. Blagotvorni efekti fizičke aktivnosti u jogi ostvaruju se kroz aktivaciju metabolizma u procesu prilagođavanja prakticiranju asana.

Kao rezultat toga, praktičari čak i početnih faza hatha joge doživljavaju novu kvalitetu psihosomatske ravnoteže, kada bolesti koje su nastale kao posljedica negativnog psihoemocionalnog stanja i trovanja tijela počinju nestajati.

Joga trčanja i disanja Pranayama

Joga je odavno prestala da bude nešto misteriozno i mistično. Mnogi fitnes centri već duže vrijeme izvode nastavu po ovom indijskom sistemu. Možete poboljšati performanse joge jednostavnim trčanjem. Ili dostignuća u trčanju, bavljenju jogom. Osim toga, postoje posebni kursevi joge za trkače, boksere, plesače itd. Kako vam joga može pomoći da trčite?

U trčanju, kao i u Pranayami (grana joge koja naglašava disanje), disanje je važno. Disanjem tokom trčanja možemo utvrditi stanje osobe, njegovu spremnost na stres.

Koji su osnovni principi trčanja i pranayame?

Najvažnije je da je trčanje zabavno. Vrijedi odabrati vrijeme i mjesto koje povezujete s ugodnim stvarima. Nema smisla trčati na silu, kako sportisti kažu, „na zube“. Ovakav pristup će brzo isušiti želju za nastavkom i prije ili kasnije ćete prestati trčati.

Disanje treba da dolazi samo kroz nos. Ako nema dovoljno vazduha, morate usporiti. Vratite svoje disanje na mirno.

Trčanje treba da bude mirno. Budite slobodni u svojim pokretima. Pazi na stezaljke. Oslobodite ih. Opustite sve mišiće. Krećite se glatko. Trčite kao da se krećete kroz gust vazduh.

Trebalo bi da počnete najsporijim tempom, skoro u šetnji. Za 3-7 minuta mišići će se početi zagrijavati, srce će se početi pripremati za opterećenje. Zatim možete polako povećavati tempo. Istovremeno, za osam koraka napravimo osam udisaja, a narednih 8 koraka 8 izdisaja (8-8). Nakon zagrijavanja možete povećati tempo. Do 7-7, 6-6, 5-5 i 4-4. Nema potrebe za povećanjem tempa. Naša lekcija ima i druge zadatke.

Trebali biste redovno vježbati. Tako se tijelo navikava na opterećenje, a napredak u vježbanju dolazi brže. Zdravstvene koristi će biti uočljivije.

Ako se spremate za takmičenje, naravno da ne možete održavati ovaj tempo i disati samo na nos tokom svih treninga. Takvi treninzi mogu se koristiti kao regenerativni i zabavni u dane odmora.

Jogging s pranayama disanjem je dobar način za ublažavanje stresa i agresije. Ako ste imali težak dan ili teške pregovore, pokušajte trčati i disati u taktu svojim koracima u datom ritmu.

Trčanje s pranayama disanjem pomaže u razvoju koncentracije. Ako se aktivno pripremate za takmičenje, obratite pažnju na ovu tehniku svaki trening u trajanju od 15 minuta tokom zagrevanja. Obratite pažnju na svoje disanje. Vaša sposobnost koncentracije će se poboljšati. Sposobnost koncentracije u pravom trenutku ključ je uspjeha kako u sportskom životu, tako iu poslu.

Joga i Tai Chi vježbe za smanjenje veličine stomaka

Ove vježbe nam dolaze iz joge i tai chija. Oni su usmjereni na rad dijafragme, jačanje trbušnjaka, a također i na toniranje svih malih mišića tijela. Kao rezultat toga, naš želudac, “rastegnut” prekomjernom konzumacijom hrane, će se smanjiti, a vama će biti lakše da se pridržavate dijete. Osim toga, ovi pokreti će pomoći u smanjenju volumena u području trbuha i učiniti struk izraženijim.
1. Dijafragmatično disanje u ležećem položaju.
Lezimo na tvrdu podlogu, donji dio leđa pritisnemo na pod, stopala postavimo paralelno jedno s drugim, tako da nam kukovi budu u istom nivou. Udahnite polako za 2 brojanja, dok istovremeno povlačite prednji trbušni zid ispod rebara. Trebalo bi da se osećate kao da gurate sav vazduh u grudi. Zatim polako izdahnite, bez opuštanja stomaka. Napravite 10 udisaja i izdisaja, svaki put uvlačeći stomak sve više i više.
2. Ubrzano disanje.
Sjedimo u položaju polu-lotosa na podu, ispravljajući kičmu. Ako vam je ova poza teška, sedite na ivicu stolice ispravljenih leđa. Oštre višestepene udisaje vršimo nosom (udah-udah-udah), zatim preklopimo usne u cijev i napravimo iste oštre izdisaje (izdah-izdah-izdah), bez opuštanja stomaka.
3. Plank i abdominalna retrakcija.
Naglasak stavljamo na dlanove i nožne prste, ruke stavljamo strogo ispod ramena, a tijelo formira pravu liniju. Polako udahnite i izdahnite 10 puta. Zatim, bez promjene položaja, radimo 10 "psećih udisaja". Na kraju vježbe podižemo zadnjicu prema gore tako da tijelo liči na slovo “L” i istegnemo ramena prema dolje, a karlične kosti gore 1-2 minute.

kako vežbe joge utiču na osobu

Vodeća uloga kore velikog mozga u regulaciji fizioloških funkcija funkcionalnih sistema, organa i tkiva ljudskog tijela jedna je od temeljnih odredbi joge.

Statičke vježbe.

Prilikom izvođenja statičkih vježbi joge (asane), funkcionalna napetost mišića postiže se kako kao rezultat statičke kontrakcije mišića koji djeluju, tako i zbog snažnog istezanja suprotstavljenih mišića, tetiva i ligamenata. Ovo istezanje često dostiže svoje maksimalne granice i stvara značajnu, ponekad maksimalnu, iritaciju proprioceptora u mišićima, tetivama i zglobnim ligamentima. Snažna proprioceptorska aferentacija javlja se u centralnom nervnom sistemu (CNS), u moždanoj kori. Svaka joga poza utiče na određenu refleksogenu zonu mišićno-koštanog sistema, koja je izvor nervnih impulsa do centralnog nervnog sistema, a preko njega do autonomnog sistema i unutrašnjih organa.

Jaka proprioceptorska aferentacija u centralnom nervnom sistemu, korteksu velikog mozga, mehanizmom motorno-visceralnih refleksa utiče na sve autonomne funkcije, skeletne mišiće i trofizam tkiva. Radeći vežbe joge proprioceptorski impulsi iz istegnutih mišića i tetiva do granice se razlikuju od značajnih impulsa u cikličkim vježbama izotoničnog tipa, budući da tijekom izvođenja joga poza ovi impulsi nisu praćeni značajnim povećanjem potrošnje energije i stvaranjem velike količine topline . Razmjena energije pri izvođenju stojka na glavi (VO2 -336ml/min) je približno 1,5 puta veća nego u ležećem položaju (VO2 -200ml/min).

Prilikom značajne fizičke aktivnosti u sportu razmjena energije može premašiti bazalni metabolizam i do 20 puta. Prilikom izvođenja jutarnjeg seta vježbi fizičke joge „Surya Namaskar“, prosječna cijena rada je 3,8 kcal/min (13,9 kcal za 3 minute i 40 sekundi). Prilikom izvođenja joga poza, mliječna kiselina, koja nastaje tijekom intenzivnog rada mišića, ne akumulira se. Tokom izvođenja Shavasane (poza psihofizičke relaksacije) detektuje se smanjenje energetskog metabolizma za 10,3% u odnosu na glavni metabolizam (!), što ukazuje na potpunu relaksaciju mišića. U Padmasani (poza lotosa), kao i u Shavasani, primjećuje se smanjenje izmjene energije na elektromiogramu ne otkriva akcijski potencijal u kvadricepsu femorisa.

Performanse osnovne joga poze praćeno blagim porastom krvnog pritiska (BP) bez značajnih promena pulsnog pritiska. U nekim slučajevima, kada stojite na glavi, zbog visokog hidrostatskog pritiska, uočava se smanjenje pulsnog pritiska.

Istovremeno, prema rigoroznim eksperimentalnim neurofiziološkim studijama na Moskovskom državnom univerzitetu. M.V. Lomonosov o ciljanom uticaju fizičkih faktora na pojedinačne moždane sisteme otkrio je (V.E. Nagorny, 1970) da je sistematsko izvođenje obrnutih poza, uključujući stoj na glavi, u nedostatku medicinskih kontraindikacija, vrlo efikasan oblik treniranja svih moždanih sudova. Pretjerano istezanje žila glave pod utjecajem hidrostatskog pritiska krvi u stojku na glavi sprječava se fiziološkom zaštitnom reakcijom u vidu proporcionalno rastuće napetosti u zidovima krvnih žila (Ostroumov-Beilisov efekat), koja pomaže u održavanju postojanost cerebralne cirkulacije sa bilo kakvim promjenama položaja tijela (osobama s rizikom od vaskularne patologije neophodan je temeljit klinički pregled, uzimajući u obzir nove pristupe procjeni stanja vaskularnog sistema na osnovu rezultata reografskih mjerenja).

Od djetinjstva učinkovitije, sigurnije i svrsishodnije početi poboljšavati adaptivne mehanizme cerebralne hemodinamike, što zauzvrat ima preventivnu vrijednost za poremećaje cerebralne cirkulacije koji se često bilježe u odrasloj i starosti.

Prema reoencefalografiji i tetrapolarnoj reografiji, identifikovane su adaptivne reakcije cerebralne cirkulacije na opštu izometrijsku napetost tela tokom vežbi joge i vremenskih parametara faza napetosti - do 15 s. Takve napetosti dovode do blagog povećanja tonusa cerebralnih arteriola, koji se zbog postizometrijske relaksacije zamjenjuje vazohipotonskim stanjem (1-2 min) s naknadnim smanjenjem fenomena cerebralne vaskularne distonije.

Prilikom izvođenja stojka na glavi u svim starosnim grupama, bilježi se 2 puta povećanje intraokularnog tlaka s prosječnim početnim nivoom od 15 mm Hg. Ovakvo povećanje se ne smatra hipertenzivnim stanjem i nije u korelaciji sa faktorima rizika za nastanak glaukoma (uz bolnu stimulaciju i glaukom dolazi do 4-strukog povećanja intraokularnog pritiska na 60 - 80 mm Hg).

Izvođenje statičkih joga poza nije praćeno značajnom promjenom pritiska u plućima, jer se izvode uz tiho disanje s otvorenim glotisom. Uz to, položaji sa savijanjem unazad dovode do otvaranja i bolje ventilacije prednjih kostofrenih udubljenja i vrhova pluća, a poze sa snažnom fleksijom kičme prema naprijed povećavaju ventilaciju stražnjih kostofrenih udubljenja, što dovodi do povećanja površine. razmjene gasa/krvi. Prilikom izvođenja vježbi joge, zajedno sa konvencionalnim fizičkim vježbama, bilježi se značajan statistički značajan porast apsolutnih vrijednosti maksimalne potrošnje kisika (MOC).

Dolazi do značajnih promena intraabdominalnog pritiska pod uticajem statičkih vežbi joge i pojačanih respiratornih pokreta dijafragme usled spoljašnjeg zatvaranja trbušne duplje (intragastrični pritisak varira od +70 mm Hg u Mayurasani (poza pauna) do – 120 mm Hg u fazi protrakcije prednjeg trbušnog zida tokom manipulacije dijafragmom pri dubokom izdisaju (Agnisara)).

U vežbama joge kod istezanja (uvrtanja) trupa, promjena pritiska dovodi do istezanja mišića crijevnog zida, što stimulira pokretljivost probavnog trakta zbog refleksne kontrakcije glatkih mišića i preko nervnih čvorova smještenih u crijevnoj stijenci , izaziva niz intestinalnih refleksa koji dovode do kontrakcije crijevnog zida u najudaljenijim njegovim područjima.

U početku se u sistemu joge velika pažnja poklanjala uticaju spoljašnjih faktora pri izvođenju vežbi i odnosu ljudskog tela sa okolinom.

Elektrofiziološkim metodama (galvanska volt-amperometrija) utvrđeno je da se pri izvođenju joga poza (asane) veličina struje koju generiše ljudski bioenergetski sistem značajno mijenja. Trenutno se smatra da, budući da svaki organ ima zastupljenost u centralnom nervnom sistemu, istovremeno stanje svih organa, tkiva i sistema se na određeni način odražava na centralni nervni sistem.

Pravilno odabran set asana je uzastopna promjena konfiguracija vaskularnog kruga, stvaranje dinamičkog niza biohemijskih, biofizičkih promjena u različitim dijelovima, organima, tkivima tijela i u električnim procesima mozga. Prilikom izvođenja takvog kompleksa normaliziraju se tjelesne funkcije, a stalnim vježbanjem joge povećava se i postaje stabilna nespecifična otpornost tijela na različite stresore.

Vježbe disanja.

Disanje se u istočnoj kulturi i fiziologiji razmatra ne samo sa stanovišta metabolizma, već i, prije svega, kao sredstva za uticanje na mentalnu aktivnost(u ovom kontekstu, sredstva uticaja uključuju pevanje dugih mantri uz izdisaj, neverbalnu respiratornu komunikaciju – prilagođavanje disanja sagovorniku radi kontrole mentalnih procesa itd.). S obzirom na raznolikost utjecaja i interakcija, vanjsko disanje igra važnu regulatornu ulogu u ljudskom tijelu i funkcionalno je povezujuća karika između fizičkog i mentalnog.

Eksperimentom je utvrđeno da mehanička opstrukcija ekskurzije grudnog koša na jednoj strani stimuliše pojačano nosno disanje na suprotnoj strani. Dakle, može se pretpostaviti da se izvođenjem uvrnutih poza može uticati na mentalnu aktivnost i psihičko stanje osobe (ograničavanje). pokretljivost grudnog koša na jednoj strani tokom izvođenja poze – pojačano nosno disanje na suprotnoj strani – povećana aktivnost odgovarajuće hemisfere mozga).

Posebne tehnike joge uključuju prisilno disanje" Kapalbhati"(oštri i česti izdisaji uz aktivnu kontrakciju dijafragme) i " Bhastrika"(pojačano ubrzano disanje kroz prsa). Prilikom njihovog izvođenja, zbog povećanja potrošnje energije za rad respiratornih mišića, dolazi do blago povećane potrošnje O2 (kod Kapalbhatija - za 12%; kod Bhastrike - za 22%),
blagi porast krvnog pritiska (za 12 mm Hg; za 6 mm Hg) i otkucaja srca (za 13 otkucaja/min; za 3 otkucaja/min).

Izvođenje “Kapalabhati” omogućava postizanje normalnog nivoa potrošnje O2 (do 400 ml/min) uz malu inhalaciju (oko 150 ml) zbog ultravisoke brzine disanja (80-100 1/min) pritiskom. fluktuacije i miješanje zraka koje osiguravaju alveolarnu razmjenu plinova. Tehnike prisilnog disanja povećavaju parcijalni tlak O2 u alveolarnom zraku i arterijskoj krvi na 135 mmHg, a smanjuju parcijalni tlak CO2 na 20 mmHg.

Budući da hiperkapnički stimulus igra važniju ulogu u zaustavljanju zadržavanja daha od hipoksičnog stimulusa, maksimalno zadržavanje daha nakon forsiranog disanja dovodi do značajnog smanjenja parcijalne napetosti O2 u arterijskoj krvi (do 45 mm Hg). Nakon izvođenja vježbi disanja, fiziološki pokazatelji vanjskog disanja i sastava plinova u krvi se brzo oporavljaju.

Preliminarna adaptacija na hipoksiju formira otpornost pojedinih organa i sistema na djelovanje patogenih faktora. Gladovanje kiseonikom u periodu posle efekta blagotvorno deluje na redoks procese i podstiče stvaranje i poboljšanje enzimskog sistema organizma.

Primjećuje se da trening hipoksije povećava otpornost tijela ne samo na ovaj učinak, već i na mnoge druge. nepovoljni faktori -

do infekcije
trovanje,
promjene temperature okoline,
efekti ubrzanja, jonizujućeg zračenja.

Kao rezultat toga, opći nespecifični otpor tijela značajno se povećava. Prilagođavanje režimima treninga sa niskim i visokim sadržajem kiseonika (10% O2 5 min – 30% O2 3 min, 1 sat, 15 dana) povećava otpornost na reakcije izazvane stresom u različitim patološkim stanjima.

Vježbe s aktivnim radom dijafragme (“ Agnisara- naizmjenična protruzija i retrakcija snagom trbušnog zida tokom 20-30 sekundi zadržavanja daha), zbog stimulacije visceralnih i somatskih receptora, zahvaćaju uglavnom kortikalne strukture pulpe; u pararolandičnim dijelovima mozga javljaju se rafali elektroencefalografskih (EEG) valova sa frekvencijom od 12-13 Hz i povećanjem i smanjenjem amplitude u rasponu od 50-100 μV, sa somatovisceralnom manifestacijom.

Gore navedene tehnike disanja nisu vodeće u sistemu joge. Redovno izvođenje različitih joga vežbi disanja omogućava vam da proširite opseg uticaja voljnog disanja na funkcionalno stanje različitih organa i sistema, stimulišete adaptivne procese u njima u različitim uslovima i, uzimajući to u obzir, poboljšate mehanizme regulacije disanja kod različitih nivoa iz viših delova centralnog nervnog sistema.

Osnovne tehnike disanja joga sistema su vežbe sa mirnim, sporim, dubokim dahom - zadržavanje daha pri udisanju - mnogo sporiji, miran izdisaj (ispod praga osetljivosti pneumotahografa) - zadržavanje daha pri izdisaju. U periodu između treninga, disanje praktičara joge treba da bude i postaje plitko, rijetko, sa maksimalnom pauzom nakon svakog izdisaja.

Prilikom izvođenja ciklusa ritmičkog disanja (od 7 (udah): 0 (zadržavanje daha): 7 (izdisaj) do 7:7:14 i zatim 7:0:28) otkriveno je da je dobrovoljno usporavanje disanja u jogi praksa ide paralelno sa smanjenjem potrošnje kisika i još značajnijim smanjenjem emisije CO2 (RQ sa 0,90 na 0,84, a zatim 0,78). U uslovima akutne hipobarične hipoksije (ekvivalentno 5000 m nadmorske visine), potpuno sporo disanje po sistemu joge (5 udisaja u minuti) održava bolju oksigenaciju krvi bez povećanja minutnog volumena disanja (od uobičajenih 15 udisaja). u minuti) i smanjuje aktivnost simpatikusa autonomnog nervnog sistema.
Joga vježbe disanja, povećanjem nivoa CO2 u krvi, poboljšavaju opskrbu tkiva kisikom (Verigo-Bohr efekat). Povećanje efikasnosti razmjene plinova u kapilarama tkiva pomaže uštedi funkcije vanjskog disanja uz smanjenje nekih njegovih pokazatelja (brzina disanja profesionalnih jogija je 2-4 u 1/min) uz povećanje respiratornih kapaciteta i volumena. Ugljen-dioksid, kao proizvod ćelijskog metabolizma, istovremeno određuje tok osnovnih biohemijskih i fizioloških procesa i faktor je u regulaciji aktivnosti kardiovaskularnog, hormonalnog, probavnog i nervnog sistema.

Analiza karakterističnih krivulja hemijske regulacije disanja pokazuje da se odgovor vanjskog disanja na napetost CO2 u krvi smanjuje pri izvođenju joga vježbi disanja, što znači smanjenje aktivnosti sistema hemijske regulacije disanja. Studije su pokazale da su jogiji u stanju da potisnu nevoljnu reakciju hemijske regulacije disanja na iritaciju ugljen-dioksidom.

Primećuje se da sporo ritmičko i duboko disanje po sistemu joge snižava rad srca i krvni pritisak, naprotiv, brzo duboko joga disanje (Bhastrika) povećava broj otkucaja srca i krvni pritisak, brzo plitko disanje Kapalbhati joge menja autonomni status autonomni nervni sistem, povećavajući simpatičku aktivnost i smanjujući vagus, pri čemu se veliki značaj pridaje psihofiziološkim faktorima. Prilikom zajedničkog izvođenja fiziološki višesmjernih osnovnih vježbi disanja joge bilježi se povećanje parasimpatičke i smanjenje simpatičke aktivnosti autonomnog nervnog sistema.

Pretpostavlja se da motorni korteks može utjecati ne samo na respiratorni centar, već i direktno djelovati na spinalne motorne neurone respiratornih mišića. Utvrđeno je da među različitim neurogenim faktorima u regulaciji disanja pri ponavljanim vježbama (uključujući disanje) važnu ulogu imaju uslovno refleksni kortikalni mehanizmi.

Može se pretpostaviti da redovno izvođenje raznovrsnog voljnog disanja po sistemu joge, smanjujući ulogu hemoreceptorskih i mehanoreceptorskih refleksa nevoljne regulacije disanja, pojačava kortikalizaciju respiratorne funkcije, proširuje opseg njene fine regulacije od strane viših dijelova centralnog nervnog sistema u različitim funkcionalnim stanjima ljudskog tijela (uključujući ekstremna i patološka).

Vježbe opuštanja i meditacije.

Relaksacija(opuštanje) je bitna komponenta većine joga praksi i metodološka osnova svih drugih istočnih zdravstvenih sistema. Prilikom izvođenja asana, preporučuje se da se fokusirate na opuštanje mišića što je više moguće. Nakon završene grupe asana, kao i na kraju lekcije, praktikuje se tehnika potpune psihofizičke relaksacije “Shavasana” (mrtva poza).

Kasnije modifikacije ove psihofizičke vježbe bile su osnova modernih tehnika psihoterapije usmjerene na osobu. Najviše praktikovana u medicini i najbliža „Shavasani“ je tehnika autogenog treninga (Schultz, 1932):

I faza – sekvencijalna indukcija težine u rukama i nogama;
II – dosljedno izazivanje osjećaja topline u rukama i nogama;
III – ovladavanje ritmom srčane aktivnosti;
IV – savladavanje regulacije ritma disanja;
V – izaziva osjećaj topline u epigastričnoj regiji;
VI – izaziva osećaj hladnoće na čelu.

Psihogeni faktor pri izvođenju vežbi relaksacije povećava relaksaciju mišića, ima značajan uticaj na centralni nervni sistem regulacijom nivoa budnosti - menjajući stepen uticaja medijatora serotonina i norepinefrina na neurone jezgara raphe (Nuclei raphae) i locus coeruleus (Locus caeruleus) na retikularnoj formaciji, mijenja vegetativni i hormonski status tokom vježbanja i neposredno nakon efekta. Tokom izvođenja “Shavasane” smanjuje se potrošnja kisika, brzina disanja i respiratorni volumen, osim toga dolazi do smanjenja srčanog ritma i provodljivosti kože tokom izvođenja tehnika relaksacije joge, kao i smanjenja potrošnje kisika i simpatičke aktivnosti. autonomnog nervnog sistema nakon vežbanja.

Zdravstveni aspekti. Vježbe joge odlikuju se svrhovitošću i visokom selektivnošću fiziološkog djelovanja na unutrašnje organe i regulatorne sisteme tijela. To pruža velike mogućnosti za njihovo korištenje u zdravstvene svrhe.
Joga asane predstavljaju sistem naizmjeničnog naprezanja i opuštanja mišića (stepen opuštanja je izuzetno visok), maksimalne kompresije i naknadnog istezanja i opuštanja unutrašnjih organa.

U isto vrijeme, studije su otkrile da redovne vježbe joge (s laganom statičnom napetosti mišića) pomažu u smanjenju zgrušavanja krvi. Istovremeno se značajno povećava fibrinolitička aktivnost dok se smanjuje nivo fibrinogena, produžava se trajanje perioda parcijalne aktivnosti tromboplastina i period agregacije trombocita, povećava se nivo trombocita u krvi i plazmi, a nivo hemoglobina a hematokrit se povećava. S tim u vezi, primjećuje se pozitivna uloga joge V prevencija kardiovaskularnih i trombotičnih bolesti.

LITERATURA:

1. Anchishkina N.A., Sazontova T.G. Antistresni učinak adaptacije na hipoksiju i hiperoksiju // Mater. V international simpozijum "Aktuelni problemi biofizičke medicine." – Kijev, 2007. – P.6-7.
2. Milanov A., Borisova I. Pravo jogiji: Trans. z bolg. – K.: Zdravlje, 1972. – 144 str.
3. Milner E.G. Medicinsko-biološke osnove zdravstveno-popravne fizičke kulture. – M.: F i S, 1991. – 112 str.
4. Nauka o jogi: Sat. naučnim ref. rob. / Comp. dept. naučnim inf. VNIIFK // Teorija i praksa fizičke kulture. – 1989. – br. 2. – str. 61-64.
5. Patološka fiziologija / Ed. N.N. Zaiko, Yu.V. Bytsya. – M.: MEDpress-inform, 2004. – 640 str.
6. Peršin S.B., Končugova T.V. Stres i imunitet. – M.: KRON-PRESS, 1996. – 160 str.
7. Ponomarev V.A. Adaptivne reakcije cerebralne cirkulacije na doziranu opću izometrijsku napetost // Mater. I međunarodni naučno-praktična konf. “Joga: problemi ljudskog zdravlja i samousavršavanja. Medicinski i psihološki aspekti." – M., 1990. – P.3-6.
8. Aftanas L.I., Golocheikine S.A. Ljudska prednja i frontalna srednja teta i donja alfa odražavaju emocionalno pozitivno stanje i internaliziranu pažnju: EEG ispitivanje meditacije visoke rezolucije // Neurosci. Lett. – 2001.– V.7, br. 1 (130). – P.57-60.
9. Baskaran M., Raman K., Ramani K.K., Roy J., Vijaya L., Badrinath S.S. Promjene intraokularnog tlaka i očna biometrija tijekom Sirsasane (držanje na glavi) kod praktičara joge // Oftalmologija. – 2006. – V. 113, br. 8. – P. 1327-1332.
10. Bernardi L., Passino C., Wilmerding V., Dallam G.M., Parker D.L., Robergs R.A., Appenzeller O. Obrasci disanja i kardiovaskularna autonomna modulacija tijekom hipoksije izazvane simuliranom visinom // J. Hypertens. – 2001. – V. 19, br. 5. – P.947-958.
11. Bhattacharya S., Pandey V.S., Verma N.S. Poboljšanje oksidativnog statusa jogijskim disanjem kod mladih zdravih muškaraca // Indian J. Physiol. Pharmacol. – 2002. – V.46, br. 3. – P.349-354.
12. Bhavanani A.B., Madanmohan, Udupa K. Akutni učinak Mukh bhastrike (disanje jogijskog tipa mijeha) na vrijeme reakcije // Indian J. Physiol. Pharmacol. – 2003. – V.47, br. 3. – P. 297-300.
13. Brazier A., Mulkins A., Verhoef M. Evaluacija jogijske intervencije disanja i meditacije za osobe koje žive sa HIV/AIDS-om // Am. J. Health Promot. – 2006. – V.20, br. 3. – P.192-195.
14. Chaya M.S., Kurpad A.V., Nagendra H.R., Nagrathna R. Učinak dugotrajne kombinirane prakse joge na bazalni metabolizam zdravih odraslih osoba // Complement. Altern. Med. – 2006. – V.31, br. 6. – 28 str.
15. Clay C.C., Lloyd L.K., Walker J.L., Sharp K.R., Pankey R.B. Metabolički trošak hatha joge // J. Strength Cond. Res.– 2005.– V.19, br. 3.– P.604-610.
16. Dhalla S., Chan K.J., Montaner J.S., Hogg R.S. Upotreba komplementarne i alternativne medicine u Britanskoj Kolumbiji-Anketa HIV pozitivnih osoba na antiretrovirusnoj terapiji // Complement. Ther. Clin. Prakt. – 2006. – V.12, br. 4. – P.242-248.
17. Ebert D. Physiologische Aspekte des Yoga.-Leipzig: Georg Thieme, 1986. – 158 S.
18. Ernst E. Komplementarna / alternativna medicina za hipertenziju // Wien Med. Wochenschr. – 2005. – V. 155, br. 17-18. – P.386-391.
19. Esch T., Stefano G.B., Fricchione G.L., Benson H. Stres u kardiovaskularnim bolestima // Med. Sci. Monit – 2002. – V.8, br. – P.93-101.
20. Jatuporn S., Sangwatanaroj S., Saengsiri A.O., Rattanapruks S., Srimahachota S., Uthayachalerm W., Kuanoon W., Panpakdee O., Tangkijvanich P., Tosuchowong P. Sport – terminski efekti programa intenzivnog modifikacije životnog stila o peroksidaciji lipida i antioksidativnim sustavima u bolesnika s koronarnom bolešću // Clin. Hemorheol. Microcirc. – 2003. – V.29, br. 3-4. – P. 429-436.
21. Jayasinghe S.R. Uoga u zdravlju srca // Eur. J. Cardiovasc. Prev. Rehabil. – 2004. – V.11, br. 5. – P.369-375.
22. Kamei T., Toriumi Y., Kimura H., Ohno S., Kumano H., Kimura K. Smanjenje serumskog kortizola tokom vježbanja joge u korelaciji s aktivacijom alfa valova // Percept. Mot. Vještine – 2000.– V.90, br. 3.– P.1027-1032.
23 Kennedy J.E., Abbott R.A., Rosenberg B.S. Promjene u duhovnosti i dobrobiti u retreat programu za srčane bolesnike // Altern. Ther. Health Med. –2002.– V.8, br. 4. – P.64-73.
24. Labarthe D., Ayala C. Nemedicinske intervencije u prevenciji i kontroli hipertenzije // Cardiol. Clin. – 2002. – V.20, br. 2. – P.249-263.
25. Madanmohan, Bhavanani A.B., Prakash E.S., Kamath M.G., Amudhan J. Učinak šest sedmica šavasan treninga na spektralne mjere kratkoročne varijabilnosti srčane frekvencije kod mladih zdravih dobrovoljaca // Indian J. Physiol. Pharmacol. – 2004. – V.48, br. 3. - P.370-373.
26. Madanmohan, Jatiya L., Udupa K., Bhavanani A.B. Učinak treninga joge na hvat ruke, respiratorne pritiske i plućnu funkciju // Indian J. Physiol. Pharmacol. – 2003. – V.47, br. 4. – P. 387-392.
27. Madanmohan, Udupa K., Bhavanani A.B., Shatapathy C.C., Sahai A. Modulacija kardiovaskularnog odgovora na vježbanje joga treningom // Indian J. Physiol. Pharmacol. – 2004. – V.48, br. 4. - P.461-465.
28. Madanmohan, Udupa K., Bhavanani A.B., Vijayalakshmi P., Surendiran A. Utjecaj sporih i brzih pranayama na vrijeme reakcije i kardiorespiratorne varijable // Indian J. Physiol. Pharmacol. – 2005. – V.49, br. 3. – P.313-318.
29. Malathi A., Damodaran A., Shah N., Patil N., Maratha S. Efekat jogijskih praksi na subjektivno blagostanje // Indian J. Physiol. Pharmacol. – 2000. – V.44, br. 2. – P.202-206.
30. Mamtani R., Mamtani R. Ayurveda i joga u kardiovaskularnim bolestima // Cardiol. Rev. – 2005. – V.13, br. 3. – str. 155-162.
31. Manjunath N.K., Telles S. Rezultati testa prostorne i verbalne memorije nakon kampova joge i likovne umjetnosti za školsku djecu // Indian J. Physiol. Pharmacol. – 2004. – V.48, br. 3. – P.353-356.
32. Miller A.L. Etiologija, patofiziologija i alternativni/komplementarni tretman astme // Altern. Med. Rev. – 2001. – V.6, br. 1. – P.20-47.
33. Mokhtar N., Chan S.C. Upotreba komplementarne medicine među astmatičarima u primarnoj zdravstvenoj zaštiti // Med. J. Malaysia. – 2006. – V.61, br. – P.125-127.
34. Parshad O. Uloga joge u upravljanju stresom // West Indian Med. J. – 2004. – V.53, br. 3. – str. 191-194.
35. Raghuraj P., Ramakrishnan A.G., Nagendra H.R., Telles S. Efekat dviju odabranih tehnika jogijskog disanja na varijabilnost srčane frekvencije // Indian J. Physiol. Pharmacol. – 1998. – V.42, br. 4. – P.467-472.
36. Raghuraj P., Telles S. Učinak joge – bazirano i prisilno disanje uninozdrvom na autonomni nervni sistem // Percept. Mot. Vještine – 2003. – V.96, br. 1. – P.79-80.
37. Raghuraj P., Telles S. Joga disanje desne uninozdrve utječe na ipsilateralne komponente slušnih evociranih potencijala srednje latencije // Neurol. Sci. – 2004. – V.25, br. 5. – P.274-280.
38. Ravindra P.N., Madanmohan, Pavithran P. Utjecaj pranayam (joga disanje) i shavasan (trening opuštanja) na učestalost udaranja ventrikularnih ektopika kod dva pacijenta sa palpitacijama. //Int. J. Cardiol. – 2006. – V.108, br. 1. – P.124-125.
39. Ray U.S., Sinha B., Tomer O.S., Pathak A., Dasgupta T., Selvamurthy W. Aerobni kapacitet i percipirana vježba nakon vježbanja hatha jogijskih vježbi. Res. – 2001. – V.114. – P.215-221.
40. Roggla G., Kapiotis S., Roggla H. Joga i osjetljivost na hemorefleks // Lancet. – 2001. – V.357, br. 9258. – 807p.
41. Sabina A.B., Williams A.L. Wall H.K., Bansal S., Chupp G., Katz D.L. Joga intervencija za odrasle s blagom do umjerenom astmom // Ann. Alergija. Asthma Immunol. – 2005. – V.94, br. 5. – P.543-548.
42. Sainani G.S. Nemedikamentna terapija u prevenciji i kontroli hipertenzije // J. Assoc. Physicians India. – 2003. – V.51. – P.1001-1006.
43. Santaella D.F., Araujo E.A., Ortega K.C., Tinucci T., Mion D.Jr., Negrao C.E., de Moraes Forjaz C.L. Posljedice vježbanja i opuštanja na krvni tlak // Clin. J. Sport Med. – 2006. – V.16, br. 4. – P.341-347.
44. Sarang P.S., Telles S. Potrošnja kisika i disanje tijekom i nakon dvije tehnike opuštanja joge // Appl. Psychophysiol. Biofeedback. – 2006. – V.31, br. 2. – P.143-153.
45. Shannahoff-Khalsa D.S., Sramek B.B., Kennel M.B., Jamieson S.W. Hemodinamska opažanja jogijske tehnike disanja za koju se tvrdilo da pomaže u eliminaciji i prevenciji srčanih udara // J. Altern. Dopuna. Med. – 2004. – V.10, br. 5. – P.757-766.
46. Singh S., Malhotra V., Singh K.P., Madhu S.V., Tandon O.P. Uloga joge u modificiranju određenih kardiovaskularnih funkcija kod pacijenata sa dijabetesom tipa 2 // J. Assoc. Physicians India. – 2004. – V.52. – P.203-206.
47. Sinha B., Ray U.S., Pathak A., Selvamurthy W. Troškovi energije i kardiorespiratorne promjene tijekom prakse Surya Namaskara // Indian J. Physiol. Pharmacol. – 2004. – V.48, br. 2. – P.184-190.
48. Sivasankaran S., Pollard-Quintner S., Sachdeva R., Pugeda J., Hoq S. M., Zarich S. W. Učinak šestosedmičnog programa joge i meditacije na reaktivnost brahijalne arterije: da li psihosocijalne intervencije utiču na tonus krvnih sudova? // Clin. Cardiol. – 2006. – V.29, br. 9. – P.393-398.
49. Sovik R. Nauka o disanju – jogijski pogled // Prog. Brain Res. – 2000. – V.122. – P.491-505.
50. Spicuzza L., Gabutti A., Porta C., Montano N., Bernardi L. Yoga i hemorefleksni odgovor na hipoksiju i hiperkapniju // Lancet. – 2000. – V.356, br. 9240. – P.1495-1496.
51. Udupa K., Madanmohan, Bhavanani A.B., Vijayalakshmi P., Krishnamurthy N. Učinak treninga pranayam na srčanu funkciju kod normalnih mladih dobrovoljaca // Indian J. Physiol. Pharmacol. – 2003. – V.47, br. – P.27-33.
52. Vempati R.P., Telles S. Vođena relaksacija zasnovana na jogi smanjuje aktivnost simpatikusa prema osnovnim razinama // Psychol. Rep. – 2002. – V.90, br. 2. – P.487-494.
53. Vijayalakshmi P., Madanmohan, Bhavanani A.B., Patil A., Babu K. Modulacija stresa izazvanog izometrijskim testom rukohvata kod hipertenzivnih pacijenata nakon treninga jogijske relaksacije // Indian J. Physiol. Pharmacol. – 2004. – V.48, br. 1. – P.59-64.
54. Vyas R., Dikshit N. Učinak meditacije na respiratorni sistem, kardiovaskularni sistem i lipidni profil // Indian J. Physiol. Pharmacol. – 2002. – V.46, br. 4. – P.487-491.
55. Yadav R.K., Das S. Učinak jogijske prakse na plućne funkcije kod mladih ženki // Indian J. Physiol. Pharmacol. – 2001. – V.45, br. 4. – P.493-496.
56. Yadav R.K., Ray R.B., Vempati R., Bijlani R.L. Utjecaj sveobuhvatnog programa modifikacije načina života zasnovanog na jogi na peroksidaciju lipida // Indian J. Physiol. Pharmacol. – 2005. – V.49, br. 3. – P.358-362.
57. Yogendra J., Yogendra H.J., Ambardekar S., Lele R.D., Shetty S., Dave M., Husein N. Povoljni učinci joga načina života na reverzibilnost shemične srčane bolesti: projekt brige o srcu Međunarodnog odbora za jogu // J vanr. Physicians India. – 2004. – V.52. – P.283-289.

Rast fetusa povećava pritisak u maternici, što, počevši od drugog tromjesečja trudnoće, može biti popraćeno prilično neugodnim osjećajima. Vježbe joge za uvijanje, istezanje i opuštanje doprinose bržem istezanju maternice, zbog čega će brzo rastući trbuščić kod buduće majke izazvati mnogo manje tjeskobe. Trudnoća je povezana sa dodatnim stresom na kardiovaskularni sistem. Naizmjenična napetost i opuštanje, kao i obrnute asane, pomažu u normalizaciji krvnog tlaka.

Nagle promjene položaja i obrnuti položaji kasnije u trudnoći pomoći će fetusu da se pretvori u cefaličnu prezentaciju.

Počevši od druge polovine trudnoće povećava se rizik od proširenja vena male karlice i donjih ekstremiteta. Promena položaja tela tokom joge, kao i praktikovanje obrnutih asana, odlična su prevencija ove bolesti.

Pritisak rastućeg fetusa i hormonalne promjene tokom trudnoće narušavaju pokretljivost crijeva i žuči. Pokreti karlice i uvrnute asane pomoći će ženskom tijelu da se skladno nosi

Joga liječi gripu i prehladu pouzdanije od antibiotika

Gripa je jedna od najpoznatijih i najraširenijih virusnih bolesti u svijetu. U našoj zemlji od ove bolesti boluje oko 95% građana, koji boluju i od raznih drugih virusnih infekcija. Svake godine oko 1.000 Rusa umre od komplikacija uzrokovanih epidemijama gripa. Među brojnim lijekovima dostupnim u ljekarnama, još uvijek nema nijednog koji bi mogao pomoći svakome od nas da jednom zauvijek podignemo imunitet protiv gripe. A liječnici mogu ponuditi samo opće osnovne preporuke o uzimanju raznih vitaminskih kompleksa i održavanju zdravog načina života koji pomaže u održavanju tijela u jesensko-zimskom periodu.

Među mnogim poznatim metodama zaštite od prehlade i gripe možete pronaći i nove. Nedavno je ova lista dopunjena aktivnostima kao što su trčanje i meditacija. Za izvođenje eksperimenta, naučnici sa Univerziteta Wisconsin-Madison odabrali su 149 volontera koji su podijeljeni u tri grupe da prouče njihovo zdravstveno stanje od septembra do maja. Tokom ovog eksperimenta posebna pažnja posvećena je začepljenju nosa i curenja iz nosa, grlobolje i kijanja.

Kako prenosi časopis Stock Leader, prva grupa volontera je meditirala dva mjeseca, druga grupa je svakodnevno trčala do blagog umora, a treća je živjela kao i obično, bez ikakvih sportova i meditacije. Nakon dva mjeseca predviđena za eksperiment, pokazalo se da su učesnici prve dvije grupe znatno lakše podnose simptome gripe za 76%, a prehlade za 48% u odnosu na kontrolnu grupu, koja je vodila normalan način života bez bavljenje bilo kakvim sportom, niti meditacija. Također je bilo moguće saznati da se zbog redovne meditacije trajanje prehlade značajno smanjilo.

Naučnici su uvjereni da za postizanje najbolje zaštite od gripe ne treba zaboraviti ni trčanje na svježem zraku ili meditaciju. Uostalom, takve vježbe ne samo da djeluju otvrdnjavajuće na tijelo, već imaju i opće jačanje, te su prilično efikasan lijek protiv fizičke neaktivnosti, što je razlog za razvoj mnogih bolesti. Pa, ako ne volite sport kao što je džogiranje, onda možete bezbedno da se bavite aktivnim hodanjem. Uostalom, odavno je poznato da ako polusatne šetnje na svježem zraku možete dobiti ne samo povećanu zaštitu od prehlade, već se i riješiti dosadne depresije i dobiti svježu snagu za cijeli radni dan.

I tako, ova studija je pomogla da se dokaže da meditacija ipak može biti mnogo efikasnija metoda u borbi protiv raznih prehlada i gripa u jesen i zimu. To znači da uopšte nije potrebno uzimati čitave šake lekova za grip, prehladu, kašalj i grlobolju. Osim toga, prethodne studije su pokazale da je meditacija, uz trčanje ili redovnu šetnju na svježem zraku, odlična za poboljšanje raspoloženja, smanjenje nivoa stresa i jačanje imunološke funkcije.

Koje su prednosti joge?

Joga nema konkurenciju u poboljšanju zdravlja:

1. Pozitivno utiče na kardiovaskularni sistem. Redovna praksa joge jača srčani mišić. A to smanjuje rizik od srčanog udara i drugih sličnih bolesti. Povećava se elastičnost krvnih sudova i oni postaju otporniji na različita opterećenja.

2. Joga pozitivno utiče na kičmu - postaje ispravljenija, a to značajno poboljšava držanje. Uostalom, svi dobro znamo koliko vremena moramo da provedemo za kompjuterom u savijenom položaju. Poboljšava se i fleksibilnost kičme, što znači da se dobro držanje može održati do starosti.

3. Joga nam pomaže temperirati tijelo. Mnogi koji se već bave jogom znaju da tijelo počinje mnogo brže reagirati na promjene temperature okoline oko nas. I shodno tome, za one koji redovno pohađaju nastavu, ni vrućina ni hladnoća neće uzrokovati nelagodu.

4. Vježbe ovog sistema dovode do tjelesnu harmoniju. Višak masnoće počinje da nestaje, slabi mišići jačaju, unutrašnji organi počinju da rade što je moguće bolje, a celo telo postepeno postaje lepo i simetrično. Uostalom, joga je najbolji način da nam pomogne da regulišemo težinu. I nije važno da li trebate izgubiti višak kilograma ili dobiti one koji nedostaju, časovi joge savršeno će vam pomoći u ovoj teškoj stvari. I uopšte nije potrebno ići u Indiju na ove časove. Budite zdravi!

Atma Kriya yoga za samospoznaju

Atma Kriya je veoma efikasna praksa koja je preuzeta iz drevnih tajnih tehnika joge indijskih rišija i prilagođena našem vremenu i modernom čoveku od strane prosvetljenih majstora Mahavatar Babaji i Swami Vishwananda. Atma Kriya je jedan od najbržih načina da se postigne najviše stanje čovjeka – samospoznaja – podizanjem ograničene ljudske svijesti do Božanske kosmičke svijesti.

“Atma” znači “duša” koja je naše Više Ja ili Nadsvijest, “Kri” znači “akcija”, “Ja” znači “svjesnost”. Dakle, Atma Kriya je učenje o tome kako živjeti, stalno svjesni prisustva svoje duše (Višeg Ja) kao aktivnog principa života i njegove povezanosti s Bogom. Kada čovjek živi u stalnoj svijesti o takvoj povezanosti sa Bogom, njegovo srce se otvara, on se preobražava.

Šta ti to može dati?

Atma Kriya?

Atma Kriya Yoga uključuje tehnike čija će vas praksa dovesti do potpune transformacije na svim nivoima Bića – mentalnom, fizičkom, vitalnom, emocionalnom i duhovnom. Zahvaljujući Atma Kriya tehnikama, osoba se čisti od nakupina koje skrivaju njegovu pravu prirodu, potencijal Ljubavi, Mudrosti i Snage.

Atma Kriya razvija besprijekornu koncentraciju. Svi znaju da uspjeh u životu ovisi o tome koliko je čovjek bio u stanju da se koncentriše na cilj. Na kraju krajeva, gdje ide pažnja, ide i energija. Ovo je zakon. Ako je osoba neuravnotežena, njena energija je raspršena kroz strahove, ometanja i nepotrebne misli. Kao rezultat toga, cilj ne dobija energetsku podršku i ne ostvaruje se. Sa Atma Kriyom ćete postići ono što vam je potrebno.
Atma Kriya će vam pomoći da steknete intuiciju. Samo uz pomoć savršene intuicije dolazi do istinskog znanja o sebi i svijetu oko nas. Intuicija je sposobnost da se uvijek napravi pravi izbor bez greške. Ovo je mudrost. Razvijena intuicija pomaže osobi da komunicira na suptilnom planu sa prosvijetljenim Učiteljima.

U Atma Kriyi postoji vježba za razvijanje jasnoće. Osoba uči da čuje astralne zvukove, zvukove viših sfera, na fizičkom nivou.
Praksa Atma Kriye postepeno nežno budi Shakti Kundalini. To se često manifestira u činjenici da se osoba počinje aktivnije izražavati u vanjskom svijetu. Pojačavaju se njegove intelektualne i kreativne sposobnosti.

U Atma Kriyi postoji vježba, izvođenjem koje osoba podmlađuje tijelo i, po želji, može održati život u tijelu koliko god želi. Tvorac Atma Kriye, Mahavatar Babaji, živi na Himalajima, održavajući svoje tijelo mladim stotinama godina uz pomoć Atma Kriya tehnika.
Konačno, na fizičkom nivou, Atma Kriya jača imuni sistem, stimuliše regeneraciju ćelija, poboljšava funkciju mozga, balansira nervni sistem i daje energiju telu.

Jedinstvenost Atma Kriye

1. Shaktipat (inicijacija, posvećenost) je direktan prijenos energije iz izvora Atma Kriya Mahavatar Babajia i Sri Swami Vishwanande. Ovaj energetski impuls pomaže u osiguravanju uspjeha vježbe i aktiviranju energetskih centara u suptilnom tijelu (čakre). Možemo reći da su tehnike Atma Kriya same po sebi mašina, a shaktipat je ključ za nju. Zbog toga tehnike joge naučene na kursevima bez inicijacije nemaju mnogo efekta.
U drevnim vremenima, samo Učitelji koji su napredovali na duhovnom putu (svetosti) bili su inicirani u jogu. Prijenos shaktipata od prosvijetljenog Učitelja je vrlo rijetka pojava. Ali milošću Mahavatar Babajija i Sri Swamija Vishwanande, u Atma Kriya Yogi se shaktipat prenosi svakom učeniku.
2. Vježba za sagorijevanje karme. Glavna vježba u Atma Kriyi ima za cilj sagorijevanje karme. Izvođenjem ove vježbe radimo sa kanalom koji se nalazi u ljudskoj kičmi. Ovaj kanal (sushumna) pohranjuje sve informacije o prošlim radnjama osobe - njegovoj karmi. Karma je ono što određuje život osobe i unosi u njega potrebu za doživljavanjem negativnih iskustava. Prosvjetljeni majstori kao što su Babaji i Swami Vishwananda tvrde i svojim primjerom dokazuju da se možete osloboditi karme i biti slobodni. Za to majstori razvijaju određene tehnike. U Atma Kriyi postoji vježba za ubrzano sagorijevanje karme.
3.Razvoj bezuslovne ljubavi. Atma Kriya je osmišljena da osobu oslobodi karmičkih posljedica, dok istovremeno otkriva njenu sposobnost da voli, kako bi spriječila negativne radnje u budućnosti, kako ne bi morala ponovo i ponovo sagorijevati karmu. Časovi u Atma Kriya sistemu će vam omogućiti da prihvatite i volite sebe, što će vam, zauzvrat, omogućiti da prihvatite i volite druge.

Atma Kriya tehnike pomažu povećati količinu fizičke energije, mentalne svijesti i probuditi duhovno srce. Kada se vaše duhovno srce probudi, možete voljeti bezuslovno i zračiti pozitivnu energiju svoje ljubavi u svijet. Ljubav sve pobeđuje, a u ljubavi i ljubavlju čovek postiže sve što poželi u životu.

Istočna mudrost: tantra joga - harmonija seksualnog života

Začinjene vijesti: Istočna mudrost: tantra joga - harmonija seksualnog života

Povećana moždana aktivnost i povećana inteligencija

Promjene u hemiji krvi

Smanjenje visokog krvnog pritiska

Smanjenje nivoa šećera u krvi

Nema napada astme

Poboljšanje opšteg fizičkog stanja

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

KURSNI RAD

na temu: "Joga"

Uvod

1. Joga prošlost i sadašnjost

2. Fiziološke osnove joge

3. Tretman riječima i troškovi verbalnog dijaloga

4. Praktični koraci kroz korake joge

Zaključak

Spisak korišćene literature

Uvod

Proučavanje fizičkog razvoja čovjeka zasniva se na proučavanju tjelesnih funkcija pod utjecajem tjelesnog vježbanja.

Vodeći specijalista iz oblasti fiziologije sporta, doktor bioloških nauka V.S. Farfel navodi: „...moje poznanstvo s gimnastičkim vježbama mi omogućava da tvrdim da su asane - statičke vježbe joge - dobar način za razvoj fleksibilnosti zglobova i osjećaja ravnoteže uz malo utroška fizičke energije." U hatha yogi, kao iu svakom sistemu fizičke kulture, ističe se da briga o tijelu počinje razvoj i usavršavanje glavne stvari - duha („uvježbano tijelo pomaže u treniranju uma“).

Riječ “joga” prevedena sa sanskrita doslovno znači “jedinjenje”, ali u širem tumačenju znači “ono što odgovara”, “ono što se dosljedno i postojano primjenjuje”. Joga je, prije svega, religijski i filozofski sistem, a njena glavna pažnja je posvećena onim sredstvima i tehničkim tehnikama koje doprinose postizanju krajnjeg cilja nastave. Mislim da ono što treba imati na umu je da joga uključuje i cilj i sredstvo za postizanje tog cilja.

Pozitivan učinak joge na ljudski organizam postaje sve očigledniji predstavnicima medicinske nauke. Sve veći broj naučnih eksperimenata pokazuje sposobnost joge da spreči bolesti ili čak izleči neke bolesti. Općenito, djelovanje joge na tijelo može se opisati kao harmonizirajuće, integrativno i razvojno, donekle introvertno i adaptogeno. Ovi efekti se podjednako tiču i tijela i psihe.

U kompleksu prirodnih, nemedikamentoznih metoda za korekciju nastalih poremećaja u ljudskom organizmu, značajno mesto zauzima metoda paradoksalnih vežbi disanja koju je kreirao A.N. Strelnikova. Metoda dubokog disanja prema K.P. Buteyko, poput metode A.N. Strelnikova, od učenika zahtijeva određene kvalitete - snagu volje, upornost, naporan rad, disciplinu i svjesnu želju da spriječi pojavu bolesti ili je „prevlada“.

Bez poznavanja osnovnog uzroka bolesti moguća je samo simptomatska terapija, koja još uvijek prevladava u klasičnoj medicini. Ovaj tretman samo privremeno ublažava simptome bolesti, ali uzrokuje dodatnu štetu zbog nuspojava lijekova. Možete pokušati liječiti bolesti uz pomoć lijekova, ali je apsolutno nemoguće organizirati njihovu efikasnu prevenciju. To je moguće samo uz pomoć raznih treninga za vaše tijelo.

1 . Joga prošlost i sadašnjost

Hiljadugodišnje tradicije indijske filozofije, koje datiraju iz 15.-10. stoljeća. BC e., sačuvana do danas, nastala je na temelju najstarije ljudske civilizacije. U vedskom periodu (od 15.-6. vijeka prije nove ere) pojavile su se četiri svete knjige indijskih mudraca, koje su se zvale “Rigveda”, “Atharvaveda”, “Samaveda” i “Yajurveda”, objedinjene pod opštim imenom Vede. Komentari na Vede se zovu Upanišade. Oni su doprinijeli razvoju filozofske misli u Indiji stvaranjem škola, od kojih je jedna uključivala jogi sistem.

Osnivač učenja jogija smatra se drevni indijski mudrac Patanjali, koji je živio u 2.-1. BC. Naravno, Patanjali je izdvojio jogu kao nezavisan sistem zasnovan na već postojećem iskustvu pojedinih jogija. On izlaže filozofiju i praksu klasične joge u svojih 185 aforizama pod nazivom Yoga Sutre. Kao i svi indijski autori, Patanjali ne daje lični filozofski sistem, već samo prikuplja usmene podatke koji su do njega dolazili od pamtivijeka i komentariše ih u duhu svoje jedinstvene filozofije. Filozofsko tumačenje prakse joge u Yoga Sutri je u skladu s autoritetom Veda, budući da je terminologija u potpunosti preuzeta iz njih. Upravo je to razlog zašto se joga smatra jednim od šest ortodoksnih sistema, iako se u svojoj suštini razlikuje od njih po svojoj praktičnoj orijentaciji. Stoga se unutrašnji smisao ove filozofije, koja je plod praktičnog razvoja, može shvatiti samo uz njenu pomoć. Iz raznih razloga, drevni mudraci koji su poznavali praktične vježbe sistema joge izbjegavali su njegovu popularizaciju i to je dovelo do mistifikacije ovog drevnog učenja. Trenutno je očigledna potreba za proučavanjem jogijskog sistema, što, međutim, zahtijeva paralelna naučna istraživanja. Treba imati na umu da postoji mnogo pogrešnih tumačenja jogijskog sistema od strane beskrupuloznih tumača i autora literature o jogi. Jedini kriterijum za pravu jogu treba da bude praksa.

Šta je zapravo joga?

Riječ “joga” prevedena sa sanskrita doslovno znači “veza”, ali u širem tumačenju znači “ono što odgovara”, “ono što se dosljedno i postojano primjenjuje”. Joga je, prije svega, vjerski i filozofski sistem, a njena glavna pažnja je posvećena onim sredstvima i tehničkim tehnikama koje doprinose postizanju krajnjeg cilja nastave. Mislim da ono što treba imati na umu je da joga uključuje i cilj i sredstvo za postizanje tog cilja.

Suština jogijskog pogleda na svijet leži u povezanosti individualne ljudske duše sa svjetskim duhom, sa apsolutnom dušom ili Bogom. Prema jogijima, to je svrha života. “Čišćenje” i “poboljšanje” - ova dva koncepta su u osnovi učenja jogija, koja također uključuju izvođenje niza fizičkih vježbi, kontrolu disanja, održavanje higijene hrane, kao i relevantne etičke standarde. Yu.A. Merzljakov (1994) smatra da je joga način života koji vodi do fizičkog zdravlja, mentalne ravnoteže i mirnog i ljubaznog pogleda na svijet oko nas. Joga nije zaleđeno učenje, ona je dinamična i u svojoj modernoj inkarnaciji sve se više udaljava od religioznih i mističnih tumačenja i približava se čisto praktičnim ciljevima. Nije namijenjeno nekom uskom krugu ljudi, praktično znanje jogija ne znači da čovjek treba da postane pustinjak i da živi sam u planinama. Ovo je najobičnija osoba koja živi normalnim životom. Društveni status nije bitan kada se bavite jogom.

Svaka nauka je, u suštini, beskonačna, ona ima svoje osnove, fundamentalne principe. Ovo se odnosi i na jogu. Svako ko želi da dostigne visine ovog učenja treba da zna o svom zdravstvenom stanju, da se konsultuje sa lekarima i uči pod vođstvom iskusnih učitelja joge – gurua. Morate sistematski učiti.

Patanjalijevo djelo “Yogasutra” opisuje jogu, koja je podijeljena u 8 koraka, koji čine “osmostruki put” joge:

1. Yama - međuljudski odnosi.

2. Niyama - intrapersonalna samodisciplina.

3. Asana - poze.

4. Pranayama – sistem vježbi disanja.

5. Pratyahara - odstupanje od čulnog opažanja.

6. Dharana - koncentracija misli.

7. Dhyana – meditacija (proces razumijevanja suštine objekta koncentracije).

8. Samadhi - samospoznaja (stanje potpunog razumijevanja suštine datog objekta).

Štaviše, treba uzeti u obzir da se „osmostruki put“ joge deli na najnižu fazu – hatha jogu i najvišu – raja jogu (neograničena moć nad svojim mislima i postupcima), koja za cilj postavlja ovladavanje mentalnim procesima. . Hatha joga uključuje četiri stupnja: Yama, Niyama, asane i Pranayama. Raja joga također uključuje četiri stupnja - Pratyahara, Dharana, Dhyana i Samadhi. U ovom radu uglavnom ću razmatrati hatha jogu (fizičku jogu).

2 . Fiziološke osnove joge

kompleksna fiziologija vježbanja joga

Prema učenju jogija, naše tijelo živi od “pozitivnih” i “negativnih” struja, a kada su one u potpunoj ravnoteži, možemo govoriti o odličnom zdravlju (očito govorimo o ravnoteži procesa asimilacije i disimilacije u metabolizmu). U jeziku antičke simbolike, „pozitivna” struja označavana je rečju „ha” (Sunce), a „negativna” rečju „tha” (Mesec). Spajanjem ove dvije riječi dobija se riječ “hatha” čije značenje simbolizira jedinstvo suprotnosti. Prema V. Evtimovu (1986), uz pomoć dugotrajnih i ciljanih vježbi, jogiji postižu sposobnost regulacije autonomnih funkcija. Svaku vježbu hatha joge karakteriše određeni pozitivan učinak na različite ljudske organe i sisteme. Visoka vitalnost i spretnost tijela postignuta redovnim vježbanjem joga sistema može se održati do kraja života.

Vodeći specijalista u oblasti fiziologije sporta, doktor bioloških nauka V. S. Farfel navodi: „... moje poznavanje gimnastičkih vežbi dozvoljava mi da konstatujem da su asane – statičke vežbe joge – dobro sredstvo za razvijanje fleksibilnosti zglobova i čula. ravnoteže sa malim utroškom fizičke energije.” U hatha jogi, kao iu svakom sistemu fizičke kulture, ističe se da brigom o tijelu počinje razvoj i usavršavanje glavne stvari - duha („obučeno tijelo pomaže u treniranju uma“).

Poznato je da mnoge funkcije našeg tijela reguliraju svijest. Hodamo, trčimo, zaustavljamo se, sjedamo, uzimamo kašiku, žvačemo čvrstu hranu, gutamo tečnu hranu, otvaramo i zatvaramo oči itd. - sve te radnje možemo pokrenuti i zaustaviti po želji. Ali možemo li samo naporom volje da ubrzamo ili usporimo otkucaje srca? Mogu li utjecati na rad želuca i crijeva? Možemo li kontrolisati rad endokrinih žlijezda? Prema M. S. Tartakovskom (1986), na ova pitanja treba odgovoriti pozitivno. Malo posebnog treninga - i možete ubrzati ili usporiti otkucaje srca. Prisjetimo se kiselog okusa limuna, površine reza mokre od soka - a pljuvačka teče u ustima. Nije teško izazvati nevoljnu reakciju kod druge osobe, na primjer, pocrvenjeti, odnosno izazvati oštro širenje najmanjih krvnih žila. U slučaju nerazumnih ili neadekvatnih strahova ili nesanice, kada je desna, “emotivna” hemisfera mozga uzbuđena, ponekad je dovoljno racionalno analizirati svoje emocije, odnosno “povezati” lijevu “logičku” hemisferu kako biste se smirili . Razdražljivoj osobi se može savjetovati da malo zadrži dah u trenutku emocionalnog izbijanja i dok izdiše. Višak ugljičnog dioksida usmjerava rad mozga na centar za disanje i izljev bijesa nestaje.

Manji utrošak energije oštro razlikuje hatha jogu od evropske atletike. Više se naglasak stavlja na opuštanje nego na napetost mišića. Nije slučajno što neke studije u polušali primjećuju da je “joga gimnastika za lijene ljude”. Međutim, za to su zaslužni i sami jogiji. “...Razvoj mišića nikako nije identičan zdravlju... Svi pokreti se izvode polako i glatko... Glavni cilj je povećati cirkulaciju krvi i protok kiseonika. To se postiže pokretima kičme i raznih zglobova, uz duboko disanje, ali bez intenzivnog rada mišića” (Kosambi D., 1968). Drugo mišljenje iznio je E. A. Krapivina (1991), koji smatra da je europska fizička kultura, ukorijenjena u klasičnoj Heladi, mnogo prirodnija i bliža prirodi od joge. Vježbe za gipkost tijela i snagu pojedinih mišića (ovo su glavne asane) široko se praktikuju u evropskoj atletici pri odabiru novajlija u sportske sekcije.

Odavno je zapaženo da neki prilično neudobni položaji tijela stimuliraju unutrašnje sile tijela i izazivaju otpor kao odgovor. Činjenica je da se kod ovakvih poza javljaju "stege" u tijelu, disanje je suženo, najveći krvni sudovi su djelomično začepljeni, au nekim slučajevima i protok limfe. Ovi “vitalni sokovi” moraju savladati značajne prepreke na svom putu, a istovremeno se čini da se plovila vježbaju. Minijaturni mišići koji ih reguliraju, obavljajući dodatni aktivan rad, zahtijevaju više kisika i hranjivih tvari. Vrsta vježbe bez pokreta, pomalo slična izometrijskoj gimnastici. Pojedini dijelovi tijela rade u ekstremnim uslovima. Krvni pritisak na pojedinim mjestima raste zbog “stezanja”. Ima tendenciju da se širi kroz susjedne male sudove i kapilare. U rad su aktivnije uključeni ne samo glavni limfni kanali, već i međutkivni i međućelijski prostori. Otuda i osjećaj topline na ovim prostorima.

U skučenim uslovima takođe se trenira respiratorni sistem. Za održavanje vitalnih funkcija naše tijelo kontinuirano troši energiju koju dobiva razgradnjom složenih visokomolekularnih organskih spojeva u spojeve jednostavnije strukture i manje molekularne težine. Različita organska jedinjenja koja ulaze u hemijsku reakciju sa atmosferskim kiseonikom sagorevaju do jednostavnijih proizvoda i oslobađaju energiju potrebnu za održavanje vitalnih funkcija organizma. Krajnji proizvodi ovog sagorijevanja, čiji je najveći udio ugljični dioksid, kontinuirano se ispuštaju u okoliš. Tako tijelo tijekom cijelog svog života, u stalnom kontaktu sa okolinom, neprestano apsorbira kisik i oslobađa ugljični dioksid. Respiratorni proces se sastoji od tri faze: vanjskog (plućnog) disanja, transporta kisika iz pluća do tkiva putem kisika i unutrašnjeg (tkivnog) disanja. Tokom vanjskog disanja dolazi do izmjene plinova između krvi u plućnim kapilarama i atmosferskog zraka (u alveolama). Transport plina je prijenos kisika kroz krv iz pluća u tkiva i ugljičnog dioksida iz tkiva u pluća i unutrašnje disanje, što uključuje sve oksidativne procese. Tokom normalnog disanja, dijafragma se pomera za otprilike 1 cm. Kod disanja po jogijskom sistemu ovaj pomak dostiže 7-13 cm. Poređenje normalnog disanja sa jogijskim vežbama disanja pokazuje da:

1. Ako se obično disanje izvodi automatski i reguliše ga respiratorni centar u produženoj moždini, tada je disanje jogija kontrolisano svešću.

2. Kod uobičajenog disanja jogija postoji određeno trajanje udisaja i izdisaja i njihov strogi ritmički slijed.

3. Potpuno jogijsko disanje je kombinacija tri tipa disanja: dijafragmatično, torakalno i klavikularno.

4. Prilikom izvođenja vježbi disanja, svijest je koncentrisana isključivo na samo disanje.

Za pravilno disanje po jogijskom sistemu neophodna je dobra prohodnost nosne šupljine i odsustvo patoloških promjena na njenoj sluznici. Cilj jogija je indirektno djelovanje na disanje tkiva kroz ritmičko disanje kako bi se maksimizirala bioenergetska efikasnost metabolizma. Direktna posljedica ovoga je sporije disanje kao rezultat ekonomičnije i selektivnije potrošnje kisika.

Generalno, sa fiziološkog aspekta, hatha joga daje sljedeće rezultate:

Razvija mišiće i povećava pokretljivost;

Masira unutrašnje organe, što osigurava njihovo dobro funkcionisanje;

Otklanja fizičku napetost i psihički stres, što automatski dovodi do opuštanja mišića i oslobađanja od stresa i na taj način pruža prvi korak ka otpuštanju psihičke napetosti, jer se fizičko opuštanje ne može postići ako je osoba u stanju psihičke napetosti.

3 . liječenje,riječima i cijene verbalnog dijaloga

Gotovo sve bolesti nastaju zbog direktnih ili indirektnih psihičkih i psiho-emocionalnih uzroka. Negativne emocije, stres, loše navike, loši i pogrešni postupci dovode do bolesti organizma i psihičkih poremećaja. Bolesti se mogu manifestirati čak i mnogo mjeseci i godina nakon izlaganja gore navedenim faktorima.

Za borbu protiv ovoga preporučuje se prva faza joge - Yama. Prema indijskoj mitologiji, Yama je bog smrti, pa otuda i ime, koje simbolično znači "smrt lošim navikama". U prvoj fazi joge učenik mora zadati smrtni udarac svojim porocima, pogrešnom ponašanju i razmišljanju. Ova faza uključuje pet glavnih sekcija:

1. Ahimsa - ne nanositi štetu drugima u mislima, riječima i djelima, iskorijeniti mržnju i zlo, tj. postupati prema drugim ljudima onako kako bismo željeli da se drugi ponašaju prema nama. Svi ostali dijelovi logično slijede iz prvog i proširuju njegovo značenje.

2. Satya - istinitost i iskrenost u mislima, riječima i djelima, jer istina izražava istinu, stvarnost. Ako istina može naštetiti čovjeku, ipak ga ne vrijedi obmanjivati, umjesto savjeta, pružiti mu konkretnu podršku u njegovim brigama i poteškoćama. Djela bolje odražavaju kvalitete osobe od riječi.

3. Asteya - neprisvajanje tuđeg u mislima, riječima i djelima, oslobađanje od svih vrsta iskušenja koja ljude čine niskim, podlim, dovode do sloma povjerenja i sakate njihovu svijest.

4. Brahmacharya - apstinencija, umjerenost u svemu, u mislima, riječima i djelima.

Nepoštovanje ovih pravila unosi haos u međuljudske odnose i onemogućava stvaranje ravnoteže i harmonije u svijesti čovjeka i društva u cjelini. Prema brojnim autorima, sve loše navike i postupci proizlaze iz kršenja ovih pravila.

Na početku časova joge potrebno je učiti Yamu i introspekciju ujutro i uveče u mirnom okruženju, najmanje 15 minuta i ne više od sat vremena. Preporučljivo je da svoju pažnju koncentrišete na one kvalitete koje biste željeli steći, a ne na one kojih biste se željeli riješiti. Trebali biste vježbati postepeno, dosljedno prelazeći od manje teških ka težim, redovno. Kada se razrade sva Yama pravila, nastavljajući da ih poboljšavate, možete preći na sljedeću fazu - Niyama. Niyama je oživljavanje novog, pozitivnog načina života i razmišljanja. Niyama se sastoji od 5 sekcija:

1. Shaocha - unutrašnje i spoljašnje čišćenje.

2. Santosha - pobjeda nad suprotnostima.

3. Tapas - samodisciplina koja ima za cilj stvaranje pozitivnog karaktera.

Postoje tri vrste: a) tapas govora - govorite samo istinu, ne koristite psovke, ne vrijeđajte druge svojim govorom, ne vičite na ljude, jednom riječju, slijedite kulturu govora, kontrolišite svoj govor. U higijenske svrhe, jogiji preporučuju pridržavanje apsolutne tišine barem jedan dan u mjesecu. Najbolja opcija je šutjeti jedan dan u sedmici (slobodan dan). Na ovaj dan treba razmišljati o uzvišenom, o prirodi, prostoru itd., i provoditi više vremena na svježem zraku. Osim toga, kada govorite, trebali biste pokušati biti kratki i konkretni i ne govoriti nepotrebno. Ovdje bi bilo prikladno prisjetiti se poslovice: "Riječ je srebro, tišina je zlato." b) tapas uma - negovanje smirenosti, ravnoteže, dobrog raspoloženja, pozitivnih misli, osećanja, emocija. c) body tapas - poštovanje neophodnih higijenskih procedura koje propisuje joga, kaljenje, trening.

4. Svadhyaya - redovno čitanje, proučavanje literature o filozofiji, fiziologiji, tj. onoj koja promoviše samospoznaju, širenje vidika i znanja. „Neznanje nema početak, ali znanje ima početak, ali nema kraja.

5. Ishvara-pranidhana - stalni boravak u harmoniji sa cijelim univerzumom, od mikro do makro svijeta.

Vjerujem da Yamu i Niyamu ne treba proučavati formalno i primjenjivati na direktan način. Ovim aspektima treba pristupiti promišljeno, rukovodeći se opštim principima i implementirati u skladu sa specifičnim uslovima i okolnostima. Svoje misli, riječi i postupke uvijek treba podrediti javnim interesima, usvajajući principe humanizma.

Čitajući brojnu literaturu o jogi, primijetio sam da u opisu asana postoje preporuke kao što su “razmišljajte o ugodnim stvarima”, “sjetite se nečeg dobrog”, “zamislite sebe ljubaznim i snažnim”. I to nije slučajno, jer iz ovoga je jasno da se čovjek treba poboljšati ne samo fizički, već i duhovno. Mora se odreći loših navika (u širem smislu), i ne činiti radnje koje štete drugima, bilo djelom ili mislima. Na kraju krajeva, djelovanje misli je jednako značajno kao djelovanje riječi.

Koliko često se obraćamo jedni drugima s lijepim, dobrim riječima? Imamo li zalihe ovih riječi? Evo slučaja koje je opisala L.I. Latokhina (1993) iz vlastite prakse. Na času hatha joge pozvala je svoje učenike da sjednu po dvoje, leđima jedan uz drugu u lotos položaju, zatvore oči, razmisle i kažu dobre riječi svom partneru. Ispostavilo se da ih studenti nemaju toliko.

Lepe reči treba da se prirodno ulivaju u naš govor i postanu vodič za naše postupke. Uostalom, L.N. Tolstoj je rekao da je riječ djelo. Lijepe riječi i misli nose pozitivnu energiju. Potrebno je napuniti njihovu zalihu i velikodušno ih podijeliti s drugima, stvarajući atmosferu topline, dobrog raspoloženja i ljubaznosti.

Veoma je važno da svako jutro počne pozitivnim emocijama. Morate se probuditi s mišlju da će vam taj dan donijeti sreću i postaviti se samo za dobro, usađujući u sebe smirenost i vjeru u vlastite snage. Jutarnje psihološko raspoloženje pomoći će vam da savladate nastajuće prepreke i prevladate razočaranja, a osmijeh može stvoriti i konsolidirati dobro raspoloženje i prenijeti ga na druge ljude.

Korištenje samohipnoze čini se dobrom opcijom za rješavanje problema savladavanja prepreka i poteškoća, otklanjanja psiholoških „stezanja“. Ne biste trebali koristiti formule samohipnoze koje imaju negativnu emocionalnu konotaciju. Morate koncentrirati svoje napore na korištenje formula poput „čak i ako ovo nije nimalo lako, ja to mogu podnijeti“, „sve će biti u redu“, „sve će se promijeniti na bolje“ itd.

Ako čovjek nije optimističan, nedostaje mu vedrine i aktivnosti, život će mu biti težak, uvijek će mu nešto nedostajati. Naprotiv, ako je osoba optimistična i djeluje samouvjereno, uvijek će biti uspješna. Svako ko stalno živi sa idejom da mu je odlična fizička kondicija i dobro zdravlje uobičajena pojava, izuzetno retko se razboli, smatra V. Evtimov (1986). Nikada ne treba sumnjati da možete pronaći potrebnu snagu i mogućnosti da savladate životne prepreke. Na prvi pogled to ne izgleda stvarno, ali je potrebno gajiti čvrsto uvjerenje u sebe da možete postići sve što želite u životu. U tom smislu, prikladno je podsjetiti se na riječi istaknutog pisca Jacka Londona: „Težim cilju sa istom postojanošću kao igla kompasa za motkom. Ja sam nepokolebljiv. Svako ko je imao priliku da me dobro poznaje verovatno je uvideo da će uvek biti onako kako sam želeo, čak i ako su za to potrebne godine. Život je borba, a ja sam spreman za to.”

Tajna sposobnosti brzog potiskivanja negativnih emocija i stanja i njihova zamjena pozitivnima leži u povećanoj sposobnosti koncentracije. Koncentracija (i njen najviši stepen – meditacija) razvija volju, intelekt, reguliše emocije i emocionalna stanja i uspostavlja mentalnu ravnotežu. Ne treba zaboraviti da je unutrašnja disciplina neophodan uslov za hatha jogu.

Vivekanandinim riječima: "Tijelo je ono što je misao od njega napravila."

Moderni neurofiziolozi objašnjavaju učinak samohipnoze pojavom dominantnog fokusa ekscitacije na općoj pozadini inhibicije aktivnosti moždane kore. Istovremeno, značenje riječi kao glavnog iritanta naglo raste. A sada bi bilo prikladno prisjetiti se takvog koncepta kao što je autogeni trening (AT), budući da konsolidacija reakcija koje nastaju tijekom AT procesa dovodi do činjenice da je za reprodukciju određenih senzacija dovoljno ponavljanje verbalne formule. AT ima veliki organizacioni efekat na emocionalno-voljnu sferu. Sama osoba aktivno vodi psihoterapijski proces, aktivno prateći i procjenjujući rezultate njegovog pozitivnog utjecaja. U AT, samouvjeravanje zauzima veliko mjesto kao jedan od metoda samoutjecanja uz potpuno održavanje inicijative i samokontrole. Verbalni signal ili verbalna slika u AT indirektno, zbog uvjetovanih refleksnih veza, omogućava promjenu ili regulaciju obično nekontroliranih vegetativnih procesa. Metoda autogenog treninga usmjerena je na razvijanje vještina i sposobnosti samostalne kontrole i regulacije psihofiziološkog stanja u cilju povećanja djelotvornosti vlastitih postupaka, posebno u napetim situacijama. Raspon upotrebe AT-a je vrlo širok;

Reč ima lekovito dejstvo. Prema G.N. Sytinu (1994), terapeutska „raspoloženja“ koja je izmislio - određeni tekstovi koji se mogu, na primjer, slušati u zvučnom zapisu - pružaju ovaj efekat. Istovremeno, ton izlaganja treba da bude poslovni, čvrst, uvjerljiv, bez patetike. Da biste povećali efikasnost, trebali biste se truditi da se ponašate što aktivnije: hodate, gestikulirate itd.

Završavajući poglavlje, želim napomenuti da se pod krinkom „novosti“, „nekonvencionalnosti“, „originalnosti“ mogu predstaviti vrlo sumnjive domaće tehnike i upute. Neophodan je razuman pristup svemu. Kada se dotičemo drevne kulture joge, ne treba zaboraviti da je to, prije svega, kultura, a bez kulture ništa nema koristi.

4 . Praktični koraci kroz korake joge

Osoba koja odluči prakticirati jogu mora shvatiti da nema potrebe za slijepom vjerom. Samo vlastito iskustvo uvjerava. Međutim, postoje preporuke koje se moraju pridržavati, postupno „penjajući se uz stepenice joge“, ne možemo zanemariti učenja jogija o zdravlju .

Hatha joga nije lijek za sve bolesti. U takve slučajeve spadaju: urođene srčane mane, porođajne i tjelesne ozljede, rak, neke dječje zarazne bolesti itd. Samo djelomično se može preporučiti osobama s kroničnim bolestima, a i tada uz rezervu: za bavljenje jogom potrebna je dozvola ljekara. , ako vježbanje ne bi trebalo da pogorša vaše zdravlje; Ne treba se baviti fizičkim vežbama na povišenim temperaturama, bolovima, u akutnom periodu bolesti i tokom pogoršanja hroničnih bolesti. Djeca mlađa od 6 godina i osobe preko 60 godina trebaju biti vrlo oprezne i postupne; Žene ne bi trebalo da rade fizičke vežbe tokom menstruacije, od početka 4. meseca trudnoće i mogu da nastave sa vežbama 3-4 meseca nakon porođaja. Osim toga, svi koji boluju od kroničnih bolesti trebaju pažljivo pročitati kontraindikacije za korištenje određenih metoda i izvođenje vježbi.

Sada o starosnim ograničenjima.

U dobi od 7-10 godina možete savladati elemente vježbi disanja (isključujući zadržavanje daha), poze ravnoteže (na primjer, pozu drveta - Vrikshasana) i pozu lotosa (Padmasana).

U dobi od 10-17 godina, časovi uključuju duboko yogi disanje, poze ravnoteže, pozu lotosa, lagane vježbe za razvoj zglobova (na primjer, poza strijelca - Akarna Dhanurasana).

Sa 17-50 godina - sve vježbe hatha joge.

U dobi od 50-60 godina nastava je strukturirana ovisno o zdravstvenom stanju, ali se statičke vježbe mogu izvoditi bez izuzetka.

Za starije od 60 godina nastava se izvodi samo u prisustvu iskusnog instruktora i samo uz dozvolu ljekara.

Ako se pored vježbi joge praktikuje bilo koja druga vrsta fizičke kulture ili sporta, onda se ne mogu kombinirati, bolje je naizmjenično - ujutro, na primjer, raditi jogu, a popodne ili navečer - drugo vrste fizičke kulture. Nikada nemojte vježbati: punog stomaka, na jakom suncu, nakon sunčanja, dužeg izlaganja suncu općenito, pod silom ili pod stresom, neposredno prije jela, u zadimljenoj prostoriji, u kuhinji, neposredno prije spavanja. Nikada nemojte raditi jogu duže od sat vremena. Preporučljivo je započeti i završiti nastavu u isto vrijeme. Vježbajte sistematski, počevši od jednostavnih vježbi, bez preopterećenja. “Počevši od malih stvari, postepeno ćete dolaziti do više, postepeno ćete dolaziti do malih stvari.” Vježbe hatha joge se ne preporučuju izvoditi u dijelovima; cijeli ciklus treba raditi odjednom. Svaka jogijska vježba sastoji se od najmanje tri komponente: a) fizičke – asane (položaji tijela); b) respiratorni, koji odgovara fizičkom; c) mentalno – mentalna pratnja toka energije (prane), koja se kreće u jednom ili drugom pravcu i akumulira se u određenom organu.

Vježbanje je potrebno na prazan želudac: 30-40 minuta prije jela ili 2,5-3 sata nakon jela. Osim toga, između vježbi, čak i ako se čini da nema umora, potreban je kratak odmor i opuštanje, što će ubrzati proces oporavka. Vježbe treba izvoditi na čistoj prostirci ili prostirci (ne sintetičkoj ili sintetičkoj, prekrivenoj pamučnom ili lanenom čaršavom). Odjeća ne bi trebala ograničavati kretanje, bolje je raditi bosi ili u čarapama, ali ne u papučama.

U savladavanju vježbi, kao iu svim drugim slučajevima života, mora se pridržavati tri osnovne yogičke zapovijesti:

1. Slijed s postepenim prijelazom od jednostavnog do složenog

2. Redovnost i sistematičnost (pauza u nastavi tokom učenja kompleksa je dozvoljena ne duže od 10 dana, inače će cijeli ciklus vježbi morati početi iznova). Ako je osoba naučila cijeli kompleks i izvodi ga u cijelosti, ali je imala pauzu u nastavi duže od 10 dana, onda može izvoditi cijeli kompleks, ali najprije svaku vježbu uradi minimalan broj puta.

3. Umjerenost u svemu.

Asanama treba pristupiti uzimajući u obzir godine, fizičku spremnost i zdravstveno stanje, a ne u duhu takmičenja ili rivalstva sa drugim studentima joge. Ograničenje pokreta za svakoga bi trebao biti osjećaj „ugodne boli“ koji se doživljava pri izvođenju asane i ništa više.

Kako naučiti kompleks? Potrebno je odabrati nekoliko vježbi (1-3) koje utiču na određeni dio tijela i raditi ih 10 dana. Ovo vrijeme je potrebno da svaka vježba djeluje na tijelo. Nakon 10 dana dodajte još nekoliko vježbi (1-3) itd. dok se cijeli kompleks ne savlada. Vježbe imaju terapeutski fokus, od glave do stopala. Izvode se sljedećim redoslijedom: prvo niz vježbi u stojećem položaju, zatim u sjedećem položaju, zatim u ležećem i na kraju obrnutim pozama. Broj ponavljanja zavisi od sledećih faktora:

1. Ako nije naznačeno koliko puta, onda vježbu treba uraditi samo 1 put.

2. Ako je naznačeno da se vježba ponavlja, onda se izvodi dva puta.

3. Ako su označeni “od” i “do”, tada se u prvih 10 dana vježba izvodi minimalan broj puta ili sekundi, a svake decenije dodavati 1 put ili sekundu dok se ne postigne maksimum.

4. Ako je naznačeno da se vježba izvodi radi izdržljivosti, onda to znači da, prvo, tokom vježbe morate u mislima voditi računa o sekundama, a kao drugo, ovu vježbu radite do najmanje neugodnosti, javlja se i najmanji neugodan osjećaj, nakon čega prekinite vježbu.

Da biste uspješno napredovali u jogi, prvo morate savladati Kriya Yogu. Praksa pokazuje da bez rada u ovoj fazi učenici iz raznih razloga ne mogu postići ozbiljan uspjeh u jogi. Kriya yoga je moralni i etički aspekt joge, koji se bavi unutrašnjim i vanjskim pročišćavanjem.

U sklopu prve faze joge - Yame - važno je razviti takve kvalitete kao što su skromnost, strpljenje i upornost, planirana i sistematična obuka i sposobnost fokusiranja na jedan cilj. A u odnosu prema drugima - tolerancija, nenametanje drugima ni svoje ispravnosti ni svoje istine. Nasilje u ime bilo koje ideje, bilo koje dogme je izvor svakog zla. Prema brojnim autorima, ako nemate potrebne osobine karaktera koje zadovoljavaju zahtjeve Yame, ne biste trebali ići na druge faze joge. Ako postoje ili se mogu podići promišljanjem vaših životnih stavova, onda možete preći na sljedeći korak.

Niyama, druga faza joge, je intrapersonalna disciplina, skup pravila koja se odnose na fizičku stranu treninga, fizičko i duhovno čišćenje. Za postizanje najviših stupnjeva joge, pridržavanje svih složenih pravila fizičke i mentalne higijene jogija je obavezno tijekom cijelog života. Hatha Yoga kompleks za krajnji cilj postavlja ne oslobađanje od bolesti i postizanje praktičnog zdravlja, već podmlađivanje organizma, što je nemoguće bez postepenog oslobađanja nagomilanih toksina, viška masnih naslaga, povećanja fleksibilnosti kičme i zglobova, pravilnog i zdrava ishrana.

Oralna higijena. Nakon svakog obroka, usta treba isprati vodom kako bi se uklonile mrvice i ostaci hrane. Glavnu pažnju treba posvetiti ne toliko pranju zuba koliko čišćenju desni, jer se time poboljšava ishrana korena zuba i prevencija je parodontalne bolesti. Jačanje korijena zuba i njihovo funkcionalno očuvanje olakšava se upotrebom žvakaće gume na prazan želudac 10-15 minuta prije jela.

Higijena nosa. Ovo je važan postupak, jer bez slobodnog nosnog disanja nemoguće je prakticirati četvrti stupanj joge - Pranayama. Čišćenje nosa i istovremeno očvršćavanje sluzokože vrši se na više načina. Daću ti jedan od njih. Čišćenje sifona. Da biste to učinili, morate otopiti 1 kašičicu kuhinjske soli u 0,5 litara tople vode, spustiti nos u teglu i lagano uvući vodu, zabaciti glavu, osjećajući da voda ulazi u nazofarinksnu šupljinu, spustite glavu i snažno izdahnite kroz nos. Ponovite ovaj postupak 8-10 puta tokom jutarnjeg pranja. Nakon ispiranja, nos se mora osušiti tako da u njegovoj šupljini i sinusima ne ostane tekućina. Nakon 1-2 mjeseca ovakvih zahvata, sluznica nosa će postati jača, grublja, a gripa ili akutne respiratorne infekcije više nisu zastrašujuće. Alergijske pojave u nosnoj šupljini će nestati, nosno disanje će se poboljšati.

Higijena sluha. Za prevenciju upalnih bolesti srednjeg uha obavezno je disanje na nos i sposobnost pravilnog pražnjenja nosa kada vam curi nos. Treba izbjegavati produženo izlaganje glasnoj buci.

Higijena očiju. Kako bi poboljšali ishranu mrežnjače i normalizovali intraokularni pritisak, jogiji preporučuju sledeće vežbe: zakopajte oči i napravite deset kružnih rotacija očne jabučice u smeru kazaljke na satu i deset u suprotnom smeru, a zatim se pomerajte odozgo prema dole i s leva na desno, deset puta svaki.

Higijena trbušnih organa. Za jogije čišćenje trbušnih organa i cijelog gastrointestinalnog trakta je prilično složena procedura i nije uvijek dostupna prosječnom čovjeku. Najpristupačniji postupak je Agnisara-dhouti (pročišćavanje vatrom). Vježba se izvodi ujutro na prazan želudac. Stojeći sa blago savijenim kolenima i rukama na bokovima, nakon dubokog izdisaja, uvucite stomak i istovremeno naglo podignite dijafragmu šireći grudi (podižući rebra). Na jednom izdahu napravite 5-10, au jednoj vježbi - 25-50 istezanja. Vježba podstiče nježnu masažu svih trbušnih organa.

Ishrana tokom časova joge. Hrana treba da bude satvična, odnosno povrće, voće, mleko i mlečni proizvodi, puter, med, orasi, pirinač i druge žitarice. Ova hrana je, prema jogijima, lako svarljiva, daje puno energije i čini um bistrim. Vježbač joge treba da konzumira samo satvic hranu, ali ne bi trebao naglo mijenjati ishranu. Žvakanje hrane treba obavljati polako, osoba treba da uživa u hrani i da završi obrok ne očekujući potpunu sitost.

Mentalna higijena. Svaki uspjeh nastaje samo kao odgovor na koncentrisane napore. Prema Yu A. Merzlyakovu (1994), rezultat mentalne higijene (kao odraz gore navedenih principa i pristupa Yama-Niyama) može biti tvrdnja da je moć ljubavi neograničena. Ljubav prema svemu, ljubav prema životu je kreativna i produktivna.

Tek nakon usaglašavanja sa pravilima Yame i Niyame, savladavanjem metoda fizičke i mentalne higijene, može se nastaviti sa savladavanjem daljih joga položaja i preći na treću fazu joge – asane. Postoji veliki izbor asana za postizanje dobrog zdravlja i prevenciju bolesti, dovoljno je desetak jednostavnih, lakih za izvođenje.

Odgovarajući na pitanje šta je asana, Patanjali je rekao: „Asana je način da se sedi prijatno, mirno i bez napetosti. To znači da oni koji praktikuju joga sistem treba da nastoje da postignu potpunu samokontrolu nad tijelom prilikom izvođenja raznih asana kako bi dugo ostali u nepomičnom položaju i osjećali se mirno i ugodno. Koje su karakteristike asana?

1. Asane su spori, umjereni pokreti u kombinaciji s pravilnim disanjem i opuštanjem. Tokom izvođenja asana, srce propušta više krvi nego u mirovanju. To je zbog snažnog priliva venske krvi uzrokovane kontrakcijom skeletnih mišića.

2. Asane su pretežno statične vežbe sa dominacijom izometrijske komponente. Oni povećavaju funkcionalno opterećenje mišića, prvo, zbog snažne statičke kontrakcije, a drugo, kao rezultat produženja mišića. To dovodi do iritacije proprioceptora, što utiče na centralni nervni sistem, a preko njega i na rad srca, cirkulacije i organa za ishranu.

3. Izvođenje asana ne zahtijeva puno energije.

4. Prilikom izvođenja asana potrebna je određena koncentracija pažnje na određene dijelove tijela koji služe kao predmet uticaja.

5. Disanje prilikom izvođenja asana treba biti prirodno i opušteno.

6. Tokom asana se ne akumulira mlečna kiselina, koja se stvara tokom veoma intenzivnog fizičkog rada.

7. Asane daju preventivni i terapeutski efekat za njihovo vežbanje.

Vrste asana. Razlikuju se sljedeće glavne vrste asana: meditativne, antiortostatske (obrnute poze tijela), poze za kičmeni stub, vježbe za noge, poze za ravnotežu.

Meditativne poze su poze dizajnirane da koncentrišu pažnju i razmišljanje i da izvode vježbe disanja (na primjer, "poza lotosa").

Antiortostatski položaji. Blagotvorno djeluju na mozak, srce, pluća i vene donjih ekstremiteta. Njihova izvedba je kontraindicirana za: visok krvni pritisak i srčana oboljenja, na primjer, „stoj na glavi“.

Poze za kičmeni stub. Ove poze se mogu podijeliti u 4 grupe: poze savijanja naprijed, poze savijanja unazad, poze savijanja na stranu i poze sa uvijanjem. Na primjer, među asanama sa savijanjem naprijed, tipična je „poza pluga“, unazad – „poza skakavca“, sa savijanjem u stranu – „poza trokuta“. Asane za uvijanje kičme su Matsyendrina polovina joga poza (“Ardha Matsyendrasana”).

Vježbe za noge su brojne i raznovrsne, od kojih su najtipičnije isti „lotos položaj“.

Od velikog broja različitih poza ravnoteže možemo navesti kao što su “poza pauna”, “poza vrana”.

Iskusni izvođači mogu započeti niz poza tek nakon što ih temeljito savladaju kroz svakodnevnu praksu.

Kontraindikacije za izvođenje asana. Kontraindikacije mogu biti općenite, odnosno odnose se općenito na hatha jogu, ili se odnose samo na pojedinačne asane. Mogu se odrediti prema dobi i zdravstvenom stanju. Joga poze se ne preporučuju kod srčanih oboljenja sa teškim defektima, kao i kod visokog ili niskog krvnog pritiska. Naravno, ovo nije apsolutna kontraindikacija - takve osobe moraju proći liječnički pregled kako bi se utvrdile njihove individualne sposobnosti. Što se tiče takozvanih privatnih kontraindikacija koje se odnose na određene vježbe, možemo reći da su od velikog značaja. Konsultacije sa specijalistom za sistem joge, kao i sa doktorom, pomoći će da se odredi individualna opcija za praktikovanje vežbi.

Koncentracija pri izvođenju asana. Obično se razlikuju dvije vrste koncentracije. Tokom dinamičke faze vježbe i tokom statične faze. Koncentracija tokom dinamičke faze uključuje sljedeće korake:

1. Koncentracija na pravilno izvođenje asane. Najviše je potreban izvođaču početniku, koji svoju pažnju u početku mora usmjeriti isključivo na ispravnu tehniku poze.

2. Koncentracija na opuštanje (opuštanje). Za prvu fazu dovoljno je nekoliko dana. Izvođač treba da teži održavanju opuštenog stanja mišićnih grupa koje ne podnose opterećenje.

3. Koncentracija na disanje. Nakon što je praktičar u stanju da izvodi vježbe bez napetosti, možete preći na fokusiranje na proces disanja kako biste disali normalno i kontinuirano dok izvodite vježbe.

4. Koncentracija na ujednačeno izvođenje asana. Joga ne dopušta neravnine – ubrzanje ili pretjerano usporavanje pokreta. Koncentracija postaje automatska jer sinhronizacija pokreta i održavanje ravnomernog usporavanja brzine potpuno apsorbuje pažnju izvođača.

Koncentracija tokom statične faze.

1. Koncentrirajte se na opuštanje u mirovanju (nakon zauzimanja poze). Početnici se moraju koncentrirati na održavanje apsolutne mirnoće zbog udobnosti ovog položaja.

2. Koncentracija na „strateške“ tačke uticaja asana. Kada se izvođač već navikne da ostane nepomičan i opušten u datoj pozi, dišući bez poteškoća, može početi da se koncentriše na tačke uticaja ove asane. Ove tačke su naznačene u drevnim djelima jogija i zapravo predstavljaju one dijelove tijela gdje se, na početku, prilikom izvođenja asana, osjeća maksimalno istezanje i bol. Svaka asana utječe na ove dijelove tijela na određeni način. One su tačke na koje izvođač fokusira svoju pažnju. Pravila koncentracije sadrže uputstva za izvođača, bez obzira na nivo njegove veštine.

Četvrta faza joge je Pranayama. Etimološki, riječ “pranayama” može se smatrati derivatom spajanja riječi “prana” i “yama”. U ovom slučaju, Pranayama znači radnju usmjerenu na podređivanje svijesti organa koji reguliraju unos (udisanje) i oslobađanje (izdisanje) supstance koju jogiji nazivaju “prana”. Možemo smatrati da je Pranayama umjetnost pravilnog disanja, naučena vježbanjem. Prvi aspekt Pranayame je uglavnom egzoteričan (vanjski), u kojem je pažnja usmjerena uglavnom na položaj i djelovanje mišića i organa uključenih u disanje, dok je drugi, endoterični (unutrašnji), u kojem je „energija“ (prana) apsorbirano kroz svjesno kontrolirane pokrete pluća kreće se određenim putevima i koncentrira se u odabranom dijelu tijela. Ova dva aspekta Pranayame su jedan proces. Za jogije, “prana” je ona vitalna energija bez koje osoba ne može postojati. Za jogu, "prana" je isto što i električna energija za našu civilizaciju. Cilj jogija je da kroz ritmičko disanje obezbedi indirektan efekat na disanje tkiva kako bi se maksimizirala bioenergetska efikasnost metabolizma. Direktna posljedica toga je usporavanje disanja, kao rezultat ekonomičnije i selektivnije potrošnje kisika, to je Pranayama – upravljanje bioenergetskim odnosima u tijelu kroz disanje. Sve vježbe joge, a ne samo tehnike disanja, slijede ovaj cilj. Jogiji vjeruju da se "prana" apsorbira samo kada se potpuno diše kroz nos. Nauka je utvrdila da zrak sadrži molekularne radikale, bez kojih je život ljudi i životinja nemoguć. To su takozvani negativni zračni joni. Moguće je da su "prana" zraka negativni joni. Naučnici su dugo tražili "pranu". Po nekima je “prana” ozon, po drugima dušik, po trećima ugljični dioksid (CO2), a sami jogiji vjeruju da je “prana” kosmičke tekućine, koje u kombinaciji sa solarnim energija daje život. Najveća količina "prane", kažu, sadržana je u vazduhu rano ujutro, odmah nakon izlaska sunca, a najmanje u ranim večernjim satima. Najveća količina “prane” nalazi se u blizini vodopada, u planinama, blizu morske obale, najmanja je u atmosferi gradskih ulica, u zatvorenim i neprozračenim prostorijama. Zbog toga, kada dugo boravite na takvim mjestima, osjećate umor, slabost, glavobolju i nervozu. Prema joginima, “prana” uvijek ispunjava ljudsko tijelo, koje treba smatrati akumulatorom i transformatorom “prane”. Prema brojnim autorima, ljudska vitalnost i zdravlje zavise od količine akumulirane prane i njene pravilne upotrebe od strane tijela (u suštini, živi organi stvaraju, akumuliraju biohemijsku energiju i pretvaraju je u razne druge oblike energije). Pranayama nudi psihofiziološke metode treninga neophodne za postizanje kontrole nad organima i svjesno nakupljanje prane.

Jogiji razlikuju tri tipa disanja: trbušno, rebreno i klavikularno. Potpuno jogijsko disanje je kombinacija ova tri tipa.

Abdominalno disanje. Od svih tipova disanja, trbušno disanje u mirovanju daje najveći plimni volumen zraka. U ovom slučaju, baza pluća (njihov donji i srednji dio) ispunjena je zrakom.

Kostalno disanje. Kod ovog tipa disanja puni se srednji dio pluća, to je takozvano „atletsko disanje“.

Gornje disanje. Obezbeđuje punjenje vazduhom samo do samog vrha pluća. Najinferiorniji tip disanja - zahtijeva najviše napora i donosi najmanje koristi.

Pun dah. Takvo disanje uključuje sve tri vrste, spajajući ih u jednu cjelinu. Prilikom takvog kombinovanog disanja nijedan dio pluća ne ostaje neispunjen zrakom.

Jogiji kažu da se svaka osoba rađa sa određenim brojem udisaja i treba da vodi računa o toj rezervi. U ovom izvornom obliku pozivaju na smanjenje brzine disanja. Zaista, svaki organ, svaka ćelija ima genetski programiran program rada sa određenim ograničenjem. Optimalna implementacija ovog programa će donijeti čovjeku zdravlje i dugovječnost (koliko to genetski kod dozvoljava). Zanemarivanje i kršenje zakona prirode dovodi do bolesti i prerane smrti.

Zaključak

Bez poznavanja osnovnog uzroka bolesti moguća je samo simptomatska terapija, koja još uvijek prevladava u klasičnoj medicini. Ovaj tretman samo privremeno ublažava simptome bolesti, ali uzrokuje dodatnu štetu zbog nuspojava lijekova. Možete pokušati liječiti bolesti uz pomoć lijekova, ali je apsolutno nemoguće organizirati njihovu efikasnu prevenciju. Korištenjem prirodnih terapijskih metoda tijelo stječe sposobnost uklanjanja neravnoteže i otpora kroničnim patološkim procesima.

“Čišćenje” i “poboljšanje” - ova dva koncepta su u osnovi učenja jogija, koja također uključuju izvođenje niza fizičkih vježbi, kontrolu disanja, održavanje higijene hrane, kao i relevantne etičke standarde. Yu.A. Merzljakov (1994) smatra da je joga način života koji vodi do fizičkog zdravlja, mentalne ravnoteže i mirnog i ljubaznog pogleda na svijet oko nas. Joga nije zaleđeno učenje, ona je dinamična i u svojoj modernoj inkarnaciji sve se više udaljava od religioznih i mističnih tumačenja i približava se čisto praktičnim ciljevima. Nije namijenjeno nekom uskom krugu ljudi, praktično znanje jogija ne znači da čovjek treba da postane pustinjak i da živi sam u planinama. Ovo je najobičnija osoba koja živi normalnim životom. Svaka nauka je, u suštini, beskonačna, ona ima svoje osnove, fundamentalne principe. Ovo se odnosi i na jogu. Svako ko želi da dostigne visine ovog učenja treba da bude svestan svog zdravstvenog stanja, da se konsultuje sa lekarima i uči pod vođstvom iskusnih učitelja.

Prema V. Evtimovu (1986), uz pomoć dugotrajnih i ciljanih vježbi, jogiji postižu sposobnost regulacije autonomnih funkcija. Svaku vježbu hatha joge karakteriše određeni pozitivan učinak na različite ljudske organe i sisteme. Visoka vitalnost i spretnost tijela postignuta redovnim vježbanjem joga sistema može se održati do kraja života.

Telo je jedinstvena celina. Njegovi organi i sistemi su međusobno u tolikoj bliskoj povezanosti i međuzavisnosti da patološke promjene u jednom od njih ne mogu a da ne utiču na druge, što dovodi do narušavanja normalnog funkcioniranja tijela u cjelini.

Spisak korišćene literature

1. Agadzhanyan N.A., Katkov A.Yu. Rezerve našeg tela. - M.: 1979.

2. Borisova I. Joga za dvoje. // Fizička kultura i sport, br. 5, 1999. - str. 18-19.

3. Bykov O. Gimnastika za stotinu bolesti. // Fizička kultura i sport, br. 7, 1999. - str. 24-25.

4. Vereshchagin V.G. Fizička kultura indijskih jogija. - Minsk, 1982.

5. Gushcho Yu. // Fizička kultura i sport, br. 9, 1999. - str. 20-22.

6. Evtimov V. Yoga. - M.: Medicina, 1986.

7. Zubkov A. N., Ochapovsky A. P. Hatha joga za početnike. - M.: Medicina, 1991.

8. Kent G. Yoga dan za danom. - L.: LF VNIITE, 1991.

9. Kovrigo N. Emocije i zdravlje. // Tjelesna kultura i sport, br. 4, 1999. - str. 17-18.

10. Krapivina E.A. Vježbe joge. - M.: Znanje, 1991.

11. Latokhina L.I. Hatha joga za djecu. - M.: Obrazovanje, 1993.

12. Lah Man Chun G. E. Ova divna joga. - M.: Fizička kultura i sport, 1992.

13. Merzlyakov Yu A. Put do dugovječnosti: enciklopedija samoizlječenja. - Mn.: PPK “Belfaks”, 1994.

14. Nesterovsky E. B. Šta je auto-trening. - M.: Znanje, 1984.

15. Petrov N. Samohipnoza u antičko doba i danas. - M.: Progres, 1986.

16. Smirnov B.L. Sankhya i joga. - Ashgabat: “Ylym”, 1981.

17. Sytin G. N. Božanska iscjeljujuća iscjeljujuća raspoloženja. - Petrozavodsk, izdavačka kuća IChP “ETI”, 1994.

18. Tartakovski M. S. Netradicionalno fizičko vaspitanje. - M.: Obrazovanje, 1986.

Objavljeno na Allbest.ru

Slični dokumenti

Opće karakteristike i različite tehnike korištenja joge kao tehnike iscjeljivanja. Značaj ove tehnike u ljudskom životu, istoriji razvoja. Vrste i pravci joge. Praktične tehnike vježbanja. Prednosti joge za djecu školskog uzrasta.

sažetak, dodan 13.12.2017

Koncept fitnesa kao jednog od savremenih sportskih trendova, suština i principi joge kao vrste fitnesa. Opis vrsta joge: hatha, ashtanga, power i sahaja. Vrste vježbi i mehanizam njihovog djelovanja na tijelo praktičara joge.

kurs, dodan 06.06.2010

Joga kao komponenta svih duhovnih tradicija Indije, njenih klasičnih tipova. Guru i njegova uloga i mjesto u jogi. Samadhi je najviše duhovno stanje koje jogi može postići. Glavni cilj hatha joge i raja joge. Proučavanje principa ljudskog mentalnog života.

sažetak, dodan 27.05.2009

Sistem fizičkih vježbi usmjerenih na poboljšanje ljudskog tijela i funkcija unutrašnjih organa. Joga prošlost i sadašnjost. Fiziološke osnove joge. Karakteristike grupa za vježbanje. Vježbe disanja i elementi psihoregulacije.

kurs, dodan 27.12.2010

Joga znači ponovno povezivanje sa sobom, sa svime što postoji. Osam udova joge: yamas, niyamas, asanas, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana i samadhi. Pet kvaliteta uma i devet prepreka na putu joge. Ishvara i zvuk "om", kao i raznovrsnost staza joge.

sažetak, dodan 06.02.2009

Pojava filozofske škole joge kao skupa različitih duhovnih i fizičkih praksi, glavne faze njenog formiranja i razvoja. Klasične vrste joge: hatha, bhakti, karma, jnana, raja. Osnovne vježbe i poze, mehanizam njihovog izvođenja.

sažetak, dodan 23.06.2015

Specifičnosti izvođenja obrazovno-vaspitne nastave sa djecom osnovnoškolskog uzrasta, uzimajući u obzir njihove anatomske i fiziološke karakteristike. Analiza efikasnosti vježbi primjenom joga asana za razvoj fleksibilnosti kod plivača osnovnoškolskog uzrasta.

kurs, dodan 17.04.2012

Prednost orijentalnih metoda treninga i zagrijavanja tijela. Upotreba zdravstvenih sistema za uspostavljanje ravnoteže organizma, jačanje odbrane i povećanje otpornosti na štetne faktore. Principi i metode Hatka joge.

sažetak, dodan 09.10.2012

Principi i metode izvođenja vježbi u praksi joge. Faze i pravila satova zdravstvene joge za studente. Joga zagrevanje, osnovne vežbe sistema. Poze u stojećem, sjedećem položaju. Trbušni, obrnuti i restorativni položaji, pregibi.

test, dodano 20.08.2015

Glavni pravci i filozofija joge kao kombinacije različitih duhovnih, mentalnih i fizičkih praksi. Sticanje kontrole nad tijelom u hatha jogi. Samadmtada, sadhanapada, vibhutipada i kaivalapada kao četiri dijela Patanjalijevog sistema.

Izbor urednika

Kronštatski ustanak ("pobuna") (1921.) Gušenje Kronštatskog ustanka

Crvene armije iz Kronštata, najveće pomorske baze na Baltiku, ustali su protiv politike „ratnog komunizma“ sa oružjem u ruci...

Taoistički sistem. L. Bing Tajne ljubavi. Taoistička praksa za žene i muškarce. Sistem "Univerzalni Tao"

Taoistički zdravstveni sistem Taoistički zdravstveni sistem kreiralo je više od jedne generacije mudraca koji su pažljivo...

Qigong: Kineska praksa jačanja tijela

Hormoni su hemijski prenosioci koje proizvode endokrine žlezde u vrlo malim količinama, ali koji...

Oed Društvo za dječju evangelizaciju

Kada djeca odu u kršćanski ljetni kamp, očekuju mnogo. 7-12 dana treba im omogućiti atmosferu razumijevanja i...

Kolačići sa limunom Kako napraviti keksiće sa limunom

Postoje različiti recepti za njegovu pripremu. Odaberite onu koja vam se sviđa i krenite u bitku Limunova slatkoća Ovo je jednostavna poslastica sa šećerom u prahu...

Jeralash salata sa junećim receptom

Yeralash salata je ćudljiva ekstravagancija, svijetla i neočekivana, verzija bogatog „tanjira s povrćem“ koji nude ugostitelji. Raznobojna...

Ružičasti losos pečen u rerni sa krompirom

Veoma su popularna jela kuvana u rerni u foliji. Na ovaj način se pripremaju jela od mesa, povrća, ribe i druga jela. Sastojci,...

Kako kuhati grmlje kod kuće: ukusni i jednostavni recepti

Hrskavi štapići i kovrče, čiji je ukus mnogima poznat od detinjstva, mogu se takmičiti sa kokicama, kukuruznim štapićima, čipsom i...

Domaća basturma - najbolji recepti

Predlažem da pripremite ukusnu jermensku basturmu. Ovo je odlično mesno predjelo za svaku prazničnu gozbu i još mnogo toga. Nakon ponovnog čitanja...

Novo

Popularno

Pozitivni efekti joge na zdravlje u brojkama. Funkcionalni uticaj joge na fiziološko stanje nervnog sistema

Sistem promocije zdravlja

Kontraindikacije

Uticaj joge na organizam.

Duhovna praksa.

Pozitivni efekti joge na zdravlje u brojkama

Povećana moždana aktivnost i povećana inteligencija

BIKINI YOGA | Joga za početnike (1. dio)

Postavke gledanja komentara

Šta je akro joga?

Šta je akro joga?

Kako joga utiče na organizam?

Kako joga utiče na organizam?

Joga trčanja i disanja Pranayama

Joga trčanja i disanja Pranayama

Joga i Tai Chi vježbe za smanjenje veličine stomaka

Joga i Tai Chi vježbe za smanjenje veličine stomaka

kako vežbe joge utiču na osobu

kako vežbe joge utiču na osobu

Statičke vježbe.

Vježbe disanja.

Vježbe opuštanja i meditacije.

Joga liječi gripu i prehladu pouzdanije od antibiotika

Joga liječi gripu i prehladu pouzdanije od antibiotika

Koje su prednosti joge?

Atma Kriya yoga za samospoznaju

Atma Kriya yoga za samospoznaju

Istočna mudrost: tantra joga - harmonija seksualnog života

Istočna mudrost: tantra joga - harmonija seksualnog života

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Slični dokumenti