Razlika između domre i dombre. Počni u nauci

I neki turski narodi centralne Azije.

Priča

Takođe, svojevremeno, tokom iskopavanja drevnog Horezma, pronađene su terakote figurice muzičara koji su svirali trkačke instrumente. Naučnici primjećuju da horezmske dvije žice, koje su postojale prije najmanje 2000 godina, imaju tipološku sličnost sa kazahstanskom dombrom i bile su jedan od uobičajenih instrumenata među ranim nomadima koji su živjeli u Kazahstanu.

Na osnovu pisanih spomenika evroazijskog kontinenta, možemo zaključiti da su dombra i njoj srodni instrumenti drugih naroda na kopnu poznati od davnina. U spomenicima različitih perioda na evroazijskom prostoru saznajemo o prisustvu ovog trzačkog instrumenta, posebno iz spomenika saskog i hunskog porekla. Ovaj instrument se takođe nalazi među Kumanima. Kumani je evropski naziv za Kipčake. Do nas su stigla muzička dela (kuis) tih godina: Ertis tolqyndary (ertis tolqyndary - talasi Irtiša), Mundy Kyz (mundy kyz - tužna devojka), Tepen kok (tepen kok - ris), Aksak kaz (aqsaq qaz - hrom guska) , Bozingen (bozingen - laka deva), Zhelmaya (zhelmaja - jednogrba ​​deva), Qulannyn tarpu'y (qulannyn tarpu'y - kulanovo gaženje), Kokeikesti (kokeikesti - duboko iskustvo) itd.

Pod dugogodišnjim uticajem turskih naroda (Huna, Avara, Bugara, Hazara, Kumana, Horde), istočni Sloveni su usvojili ovaj muzički instrument pod nazivom domra.

Legende o nastanku dombre

Postoje legende o dombri i njenom nastanku:

• Prije ovoga moderna dombra bila je slična Komuzu, Dutaru,… Jochi Khan je bio najstariji i omiljeni sin Džingis Kana i otac Batu Kana. Dok je lovio u kipčakskim stepama, Jochi Khan je oborio s konja i raskomadao ga je vođa krda kulana. Niko se nije usudio obavijestiti strašnog Džingis-kana o tragičnoj smrti njegovog voljenog sina. Crnog glasnika je čekala okrutna egzekucija. Džingis-kan je obećao da će sipati rastopljeno olovo u grlo osobe koja ga je obavijestila o smrti njegovog sina. Khanovi nukeri pronašli su izlaz iz situacije. Doveli su jednostavnog čovjeka u sjedište Džingis-kana dombra player po imenu Ket-Buga i naložio mu da saopšti strašnu vijest. Ket-Buga nije progovorio ni riječi pred očima strašnog kana. Jednostavno je svirao svoj kui (muzički žanr za dombru) „Aksak kulan“. Prekrasna muzika velikog zhyraua Ket-Buga prenijela je kanu surovu istinu o varvarskoj okrutnosti i neslavnoj smrti. Razjareni Džingis-kan, sećajući se njegove pretnje, naredio je pogubljenje dombre. Kažu da je od tada na gornjoj palubi dombre ostala rupa - trag rastopljenog olova. Mauzolej Jochi Khana sačuvan je na obalama drevne rijeke Kara-Kengir u regiji Dzhezkazgan. “Aksak-kulan” (hromi kulan) je jedna od prekrasnih kazahstanskih legendi koja veliča moć i besmrtnost umjetnosti.
• Legenda o nastanku dombre kaže da su u davna vremena na Altaju živjela dva džinovska brata. Mlađi brat je imao dombru koju je volio da svira. Čim počne da igra, lijenčina zaboravlja na sve na svetu. Stariji brat je bio ponosan i tašt. Jednog dana je poželeo da postane poznat, zbog čega je odlučio da sagradi most preko olujne i hladne reke. Počeo je da skuplja kamenje i počeo da gradi most. A mlađi brat se igra i igra.

Tako je prošao dan, i još jedan, i treći. Mlađi brat ne žuri da pomogne starijem, zna samo da svira svoj omiljeni instrument. Stariji brat se naljutio, oteo mlađem bratu dombru i svom snagom udario njome o bratovu glavu. Veličanstveni instrument se razbio, melodija je utihnula, ali je na glavi ostao otisak.

Mnogo godina kasnije. Ljudi su pronašli taj otisak, počeli da prave nove dombre na osnovu njega, a muzika je ponovo počela da zvuči u selima koja su dugo bila tiha.

• Legenda o tome kako je dombra dobila svoj moderan izgled kaže da je ranije dombra imala pet žica i nije bilo rupe u sredini. Takav instrument posjedovao je poznati konjanik Kezhendyk, poznat u cijeloj regiji. Jednom se zaljubio u ćerku lokalnog kana. Khan je pozvao Kezhendyka u svoju jurtu i naredio mu da dokaže svoju ljubav prema kćeri. Dzhigit je počeo da svira, dugo i lepo. Pjevao je pjesmu o samom kanu, o njegovoj pohlepi i pohlepi. Kan se naljutio i naredio da se instrument ošteti sipanjem vrućeg olova u sredinu dombre. Zatim je u sredini izgorela rupa i ostale su samo dve žice.
• Još jedna legenda o nastanku dombre slično prethodnom. Lokalni kanov sin je umro od kljova vepra u lovu, a sluge su, plašeći se kanovog gnjeva (prijetio je da će uzavrelo olovo proliti u grlo svakome ko mu kaže da se nešto loše dogodilo njegovom sinu) otišle do starog majstor Ali za savjet. Napravio je muzički instrument, koji je nazvao dombra, došao do hana i svirao na njemu. Žice su stenjale i plakale, kao da se žalosna buka šume provlači ispod svilenog šatora kanovog šatora. Oštar zvižduk vjetra pomiješao se sa urlikom divlje životinje. Žice su glasno vikale, poput ljudskog glasa, tražeći pomoć, a dombra je kanu rekla za smrt njegovog sina. Van sebe od ljutnje, kan je naredio da se vrelo olovo baci u okruglu rupu dombre.

Dombra - kyu instrument

Jedan od najvećih svirača dombre je kazahstanski narodni muzičar i kompozitor Kurmangazy, koji je imao veliki uticaj na razvoj kazahstanske muzičke kulture, uključujući i dombrsku muziku: njegova muzička kompozicija „Adai“ je popularna u Kazahstanu i inostranstvu.

• Shanak- tijelo dombre djeluje kao pojačalo zvuka.
• Kakpak- zvučna ploča dombre. Opažajući zvukove žica kroz vibraciju, on ih pojačava i daje određenu boju zvuku instrumenta - tembru.
• Proljeće- ovo je greda na palubi iznutra. U Kazahskoj dombri ranije nije bilo izvora. Kako bi se poboljšao zvuk, dombra sada ima sličnu oprugu pričvršćenu na gornji dio školjke i blizu postolja. Po pravilu se pravi od smreke koja je odležala nekoliko decenija bez znakova truleži.
• Pragovi- odspojite "ključeve" na dombri.
• Školjke izrađene su od javora.
• Stani- veoma važan funkcionalni element dombre. Prenošenjem vibracija žica na zvučnu ploču i stvaranjem prvog rezonantnog kola duž putanje vibracija od žica do tijela, bridž je pravi ključ za zvuk dombre. Jačina, ujednačenost i tembar zvuka instrumenta zavise od njegovih kvaliteta, oblika, težine i podešavanja.
• String- izvor zvučnih vibracija dombre. Dombra je tradicionalno koristila žbuke napravljene od janjećih ili kozjih crijeva. Ali najprikladniji zvuk se pokazao kao obična ribarska linija. Kao rezultat toga, danas imamo jedinu, rasprostranjenu vrstu dombre standardnog oblika sa žicama za pecanje, koja je izgubila svoj jedinstveni zvučni ton.

Build

Formira ga zvuk otvorenih žica dombre

Kazahstan je neverovatna i prelepa zemlja čija kultura nikada neće prestati da zadivljuje. Čak i ako pogledate samo nekoliko jedinstvenih muzičkih instrumenata, počinjete shvaćati da se radi o izvanrednom narodu. Kobyz, zhetygen, sybyzgy, sherterb, asyatayak - gdje još možete pronaći takve instrumente? Originalnost i posebnost svakog naroda je nešto što čovječanstvu niko nikada ne može oduzeti. O takvim kulturnim bogatstvima Republike Kazahstan biće reči dalje.

kazahstanska muzika

Za narod Kazahstana, muzika je oduvek bila nešto natprirodno i svakodnevno u isto vreme. Legende ovog naroda govore o njegovom nezemaljskom porijeklu. Istovremeno, za svakog Kazahstanca, biti muzičar je isto što i moći hodati ili govoriti. Vrijedi napomenuti da su tipični solo nastupi, gdje se muzičar manifestuje kao umjetnik koji stvara direktno u javnosti. Ranije je bilo vrlo rijetko naći ansambl ili čak duete. A ako su ljudi pjevali zajedno, to je najčešće bilo uglas.

Jedan od glavnih muzičkih instrumenata Kazahstana

Ovdje ćemo pričati o jedinstvenom remek-djelu. Dombra je muzički instrument koji se s pravom smatra nacionalnim blagom Republike Kazahstan. Uglavnom se ističe jer ima samo dvije žice, ali ga to ni na koji način ne ograničava. Svako ko zna da svira dombru moći će da stvori prelepu i apsolutno kompletnu muziku koristeći samo ove dve žice. Ovdje je važno napomenuti da dombra lako može biti solo instrument ili svirati u velikom orkestru, stvarajući jedinstvenu muzičku podlogu.

Dombra je muzički instrument koji se svrstava u trkački instrument. To znači da se zvuk iz njega izdvaja na jedan od sljedećih načina:

1. Sa prstohvatom.
2. Udarcem ruke.
3. Korištenje posrednika.

Rezultat je tih, nježan i mekan zvuk koji je pogodan i za glasnu orkestralnu muziku i za tihe i lirske solo teme.

Dio kalmičke kulture

Zanimljiva činjenica je da je dombra kalmički muzički instrument jednako kao i kazahstanski. Kalmici nisu imali punopravno i profesionalno pjevanje u ansamblima, pa čak ni u pozorištu. Uobičajeno je bilo da čuju razne vrste solo nastupa, koje su organizovali pripovedači uz muziku. Upravo za ovu pratnju korištena je dombra. Često, uz ovu akciju, počnu plesati i pjevati zajedno. Dombra (muzički instrument, čiju ćete fotografiju vidjeti u nastavku) čvrsto je ušla u kulturu Kalmikije, koja se nikada ne smije zaboraviti.

Od čega se sastoji?

Muzički instrument dombra, kao i svaki drugi, ima svoje komponente. Po mnogo čemu su tipični za počupane predmete, ali će biti vrlo zanimljivo pogledati ih izbliza. Dakle, dizajn dombre uključuje:

1. Korpus (u kazahstanskoj kulturi - šanak). Funkcioniše kao pojačalo za zvučne talase, kao iu drugim sličnim instrumentima.
2. Soundboard (u kazahstanskoj kulturi - kakpak). On ne samo da pojačava zvučne talase, već im daje i karakterističnu zvučnu boju, čime se formira tembar instrumenta. Ovisno o obliku ili neravnini zvučne ploče, ovaj tembar naizgled identičnih instrumenata može prilično varirati.
3. Stani. Gotovo cijeli zvuk instrumenta ovisi o kvaliteti, težini, obliku i štimovanju ovog dijela. Direktno utiče na snagu, ujednačenost i tembar zvuka dombre.
4. Strings. One su izvor zvuka, što znači da se bez njih ništa ne bi dogodilo.

Tradicionalne žice za dombra oduvijek su bile žice napravljene od iznutrica koze ili ovna. Nekada su se najkvalitetnijim smatrale žice napravljene od crijeva ovaca koja su već imala dvije godine. Oni su zvuku dali nižu skalu, a upravo je to bilo karakteristično za tradicionalnu kazahstansku muziku. Danas se uzice najčešće prave od ribarske linije. Za sve ostale elemente dombre prikladno je bilo koje visokokvalitetno drvo.

Raznolikost vrsta

Kazahstanski muzički instrument dombra ima nekoliko varijanti. Ovdje je važno reći da iako klasifikacija njegovih tipova uključuje trožičani instrument, dvožična dombra je klasičan predstavnik svoje porodice. Dakle, postoje sljedeće vrste ovog gudačkog instrumenta:

1. Dvije žice.
2. Tri žice.
3. Widebody.
4. Dvostrano.
5. Podgriffnaya.
6. Sa šupljim vratom.

Šta se svira na dombri?

Nastavljamo razmatrati što je dombra (fotografije su predstavljene u članku). Ovaj odjeljak opisuje možda najvažniju stvar o ovom alatu. Još uvijek ne znate za šta se može koristiti?

Koliko god iznenađujuće zvučalo, na dombri možete svirati bilo koju muziku - od klasičnih djela i narodnih motiva do moderne pop muzike. Da biste to učinili, samo trebate naučiti kako se nositi s ovim dvjema žicama i, naravno, puno vježbati. Iako su ranije ansambli sa dombrom bili nešto nevjerovatno, danas može svirati s bilo kojim drugim instrumentom u paru ili čak u orkestru. Zajedno sa drugom narodnom muzikom zvuči veoma skladno i prijatno.

Iako je na dombri sasvim moguće izvoditi muziku bilo kog žanra, kui se smatra njenim glavnim bogatstvom. Stepski narodi izvode ovu muziku iz zadovoljstva stotinama godina, a nepoznavanje muzičke pismenosti ih ne sprečava.

Kuy se može izvoditi u dva stila: boi i shertpa. Prva opcija nam je poznata i poznata, ali druga uključuje izvođenje laganim povlačenjem žice. Shertpu je započeo kazahstanski heroj Tatimbet oko 19. vijeka.

Mnogi muzičari su pokušali da savladaju sviranje dombre i pokazalo se da im je to bilo teško ili čak nemoguće. Cijela tajna je bila u tome što je vrlo teško razumjeti kako dvije žice mogu stvoriti punopravnu i apsolutno lijepu muziku.

Jesu li dombra i domra ista stvar?

Vrlo često ljudi koriste ove dvije riječi kao sinonime, dajući im isto značenje. Ako ste to sebi dozvolili, onda je to bila velika greška. Čak ni ljudi s muzičkim obrazovanjem ne znaju uvijek razliku između ovih instrumenata, pa će o tome biti detaljnije riječi kasnije.

Muzički instrument dombra, kao što je već pomenuto, je dvožičan, dok je domra remek-delo sa tri ili četiri žice kojim se ruska kultura već ponosi.

Ono što ova dva instrumenta imaju zajedničko je da su trkački instrumenti i da koriste posrednike za proizvodnju zvuka. U istoriji i kulturi korišćeni su u približno iste svrhe.

u muzici?

Ne morate mnogo da zamišljate da biste zamislili domru. Vrlo je slična balalajci, ali njeno glavno tijelo nije trokutasto, već ovalno. Domra se sastoji od tri glavna dijela i po tome je prilično slična dombri. Najčešći tip je mala dombra, čije je tijelo hemisfera. Osim tijela, instrument se sastoji od vrata, koji se često naziva vratom, i glave.

Još jedna stvar koju treba reći o tijelu je da uključuje elemente kao što su tijelo, zvučna ploča, dugmad za pričvršćivanje žica i donji prag.

Umjesto zaključka

Nije tajna da su narodni muzički instrumenti oduvijek imali ne samo veliku kulturnu vrijednost u domovini, već su imali i značajan uticaj na modernu muziku. Nerijetko se može činiti da narodni motivi izumiru zajedno s velikim brojem drugih kulturnih tradicija. Ali zapravo, mlađa generacija nikada neće zaboraviti svoju istoriju ako im je ispričamo. I to se direktno odnosi na muziku. Muzički instrument dombra u Kazahstanu i Kalmikiji ili domra u Rusiji je naše nasleđe. Odrastajući, naša djeca počinju ne samo da poštuju takve stvari, već ih i oživljavaju.

Dombra je jedinstvena i zvučna istorija nomadskih plemena. Njegove žice čuvaju muzičku mudrost vekova

Oh, dombra, zašto je tvoja pjesma tužna?

Tvoja grudi su puna zaboravljenih legendi.

Mogu samo rukom dodirnuti elastične žice,

Zazvučaće vjekovni bol, starče.

Kasym Amanjolov

Narodni muzički instrumenti su divan izvor za proučavanje kulture Kazahstana. Najomiljeniji instrument u narodu bila je dombra. Istorija dombra muzike usko je isprepletena sa istorijom nomada. Dombra kuis je uopštavao svoje životno iskustvo, prenosio znanja o prirodi, čovjeku i prenosio s jedne generacije na drugu.

Više od četiri hiljade godina istorija dombre govori nam da je to jedan od prvih trkačkih muzičkih instrumenata - prethodnik savremenih muzičkih instrumenata ovog tipa.

Saka plemena

Na teritoriji Kazahstana u 7-4 veku. BC e. Živjela su plemena Saka, ostavljajući za sobom bogato duhovno naslijeđe, posebno u oblasti primijenjene umjetnosti, usmenog i muzičkog stvaralaštva. Mnogi kazahstanski muzički instrumenti potiču od Saka. Za vrijeme Saka posebno su bili rasprostranjeni sybyzgy i dombra. Među drevnim dombra kuysima koji su preživjeli do naših vremena i još uvijek su popularni u narodu, možemo nazvati “Shanyrau”, “Akku” i druge. Aktuelne kazahstanske uspavanke, njihova melodija i ritam, potiču iz tog vremena. Kao što su naučni istraživači dokazali, kazahstanski gudački instrument - kobyz - koristili su i Saki.

Huns

U III-II vijeku. BC e. Huni su stvorili jednu od najmoćnijih država na svijetu. Oni nisu bili samo vrsni ratnici, već je među njima bilo i talentovanih pesnika, muzičara, ziršija i kuiša koji su svirali sybyzgy, dombru i kobyz. Kuijevi Huna su sačuvani do danas: “Kenes”, “Sary Ozen”, “Shubar at”. Inače, kuy "Sary Ozen" velikog kjušija, sybyzgyshy - Saimaka, koji je radio u 2.-1. veku. BC, Kazahstanci i dalje nastupaju. U prijevodu "Sary Ozen" znači "žuta rijeka" ili na kineskom - "Huang He". Huni su se borili sa Kinezima za zemlju u blizini ove rijeke. Ova muzička dela i muzički instrumenti su jasan dokaz da su Kazasi potomci Huna.

Kimak Khaganate

U IX-VI vekovima BC e. Na obalama Irtiša živjela su plemena Kimak. Prema istorijskim podacima, narod Kimak imao je dvanaest plemena, među kojima su živeli Kypchaci, predstavnici Kazaha. Razvili su pisani jezik i svoju religiju, "manihejce". Porijeklom iz Kimaka je poznati naučnik Zhanakh ibn Kagan al-Kimaki. U 11. veku, Kimak kaganat je propao. Međutim, Kazahstanci i dalje imaju pleme Kipčak (Srednji i Sjeverni Kazahstan).

Dombra je bila i muzički instrument među Kimacima. Njihove omiljene melodije su doprle do nas: „Ertis tolkyndary“ (Talasi Irtiša), „Munly kyz“ (Tuga devojke), „Tepen kok“ (Ris), „Aksak kaz“ (hroma guska), „Bozingen“ ( Laka kamila) ), „Zhelmaya“ (jednogrba ​​deva), „Kulannyn tarpuy“ (Kulanov stomp), „Kokeikesti“ (Iskustvo) itd.

Vrijedi napomenuti da su muzički instrumenti služili različitim aspektima nomadskog života: magijskim ritualima šamana, svakodnevnom životu, vojničkoj praksi, igrama djece i mladih, amaterskom muziciranju i aktivnostima profesionalnih muzičara. Dombra je postala široko rasprostranjena u cijeloj Euroaziji zbog savršenstva svog dizajna.

Zbog svoje široke rasprostranjenosti, dombra ima mnogo regionalnih sorti. Dombra Zapadnog Kazahstana ima dugačak vrat, raspon od dvije oktave koji se može uporediti sa složenim oblikom zapadno-Kazahstanskih kuja. Tehnike sviranja odražavaju dinamičan stil kuisa ovog kraja. Istočno-kazahstanska dombra ima kratak vrat, raspon joj je 1,5 oktave, što je povezano sa stilom pjesme kjuija Istočnog Kazahstana. Ovdje se nalazi i dombra sa tri žice.

Tehnika sviranja i produkcije zvuka na dombri je izuzetno raznolika, što omogućava muzičarima da na njoj implementiraju bilo koju kombinaciju. Kuhinja za dombru je vrhunac muzičkog razvoja kazahstanske muzike. Kreativnim zalaganjem mnogih generacija dombra-kuyshi svirača, uključujući i genije, čija je muzika nadživjela vekovima, stvorene su hiljade kjuija koji u najvećoj meri odražavaju duhovni svet Kazahstanaca.

Čuveni kazahstanski kompozitor Ahmet Žubanov je sugerirao da je riječ "dombra" nastala od kombinacije arapskih riječi "dunbakh" i "burra", što znači "janjeći rep". Zaista, tijelo dombre je konusnog oblika i završava se poput jagnjećeg repa. A istraživač kazahstanske muzike Aleksandar Zataevič napisao je da je često jasno čuo „treći glas“ u zvuku dombre sa dve žice.

Dombra je obavezan instrument za tradicionalne profesionalne pevače - izvođače epskih pesama - žirau, takmičenja majstora pesme i poezije - akine, izvođače lirskih pesama - sal i sere, najčešći instrument svakodnevnog amaterskog muziciranja.

Materijal pripremio Miras NURLANULY

Za kopiranje i objavljivanje materijala potrebna je pismena ili usmena dozvola urednika ili autora. Potrebna je hiperveza na portal Qazaqstan tarihy. Sva prava su zadržana Zakonom Republike Kazahstan “O autorskim i srodnim pravima”.. – 111)

Kazahstanski dvožični trzački muzički instrument, srodnik ruskog i. Takođe se nalazi u Uzbekistanu (, dumbrak), Baškiriji (). Zvuk dombre je tih i tih. Vadi se čupanjem, puhanjem četkom ili krampom.

Narodni pripovjedači - akini - svoje pjevanje prate sviranjem dombre. Izvođenje muzičkih kompozicija na dombri je omiljeni oblik umjetničkog stvaralaštva Kazahstanaca. Uz zvuke dombre pjevaju se i narodne pjesme;

Ima tijelo u obliku kruške i vrlo dugačak vrat, podijeljen pragovima. Postoje dvije žice. Žice su obično podešene na kvarte ili kvinte. Jedan od osnivača kazahstanske dombra muzike je Kurmangazi, čija je kompozicija „Adai“ i dalje popularna u Kazahstanu i šire.

Početkom 50-ih godina 20. vijeka, arheolozi su vršili iskopavanja u srednjoj Aziji, na onim mjestima gdje se nekada nalazila drevna država Horezm. Između ostalih nalaza, naišli su i na nekoliko figurica od terakote. Na figuricama su prikazani muzičari koji drže instrumente u rukama. U ovim dvožičnim trzaljačkim instrumentima, naučnici su prepoznali pretke dombre, koja je još uvijek rasprostranjena u Kirgistanu i Kazahstanu.

Legenda o dombri

U davna vremena na Altaju su živjela dva džinovska brata. Moj mlađi brat je imao dombru i volio je da je svira. Čim počne da igra, zaboravi na sve na svetu. Stariji brat je bio ponosan i tašt. Jednog dana je poželeo da postane slavan, pa je za to odlučio da sagradi most preko olujne i hladne reke. Počeo je da skuplja kamenje i počeo da gradi most. A mlađi brat se igra i igra.

Tako je prošao još jedan dan, i treći. Mlađi brat ne žuri da pomogne starijem, zna samo da svira svoj omiljeni instrument. Stariji brat se naljutio, oteo mlađem bratu dombru i svom snagom udario njome o kamen. Veličanstveni instrument se razbio, melodija je utihnula, ali je na kamenu ostao otisak. Mnogo godina kasnije. Ljudi su pronašli taj otisak, počeli da prave nove dombre na osnovu njega, a muzika je ponovo počela da zvuči u selima koja su dugo bila tiha.

Dombra posljednjih godina

Godine 1934. rekonstruisana je dombra i stvoreni su njeni orkestarski varijeteti. Posljednjih godina, zahvaljujući naporima kazahstanskih muzičkih umjetnika, dombra je značajno poboljšana: jačina zvuka je povećana i raspon zvuka se proširio, a pojavile su se dombre visokih i niskih registara.

Video: Dombra na video + zvuk

Zahvaljujući ovim video zapisima, možete se upoznati sa instrumentom, gledati pravu igru ​​na njemu, slušati njegov zvuk i osjetiti specifičnosti tehnike:

Rasprodaja: gdje kupiti/naručiti?

Enciklopedija još ne sadrži informacije o tome gdje možete kupiti ili naručiti ovaj instrument. Možete promijeniti ovo!

Tekst rada je objavljen bez slika i formula.
Puna verzija rada dostupna je na kartici "Radni fajlovi" u PDF formatu

anotacija

Studija je posvećena stvaranju holističke slike kalmičkog narodnog instrumenta - dombre. U ovom radu, na osnovu proučavanja literature o kalmičkim muzičkim instrumentima, analizira se istorijat nastanka kalmičkog muzičkog instrumenta - dombra, proučava se etimologija naziva muzičkog instrumenta i sadržaj legendi o njemu. poreklo je otkriveno. Autor, kao izvođač, daje kratak opis strukture dombre i tehnike sviranja. Važna uloga u proučavanju je data značaju kalmičkog narodnog instrumenta u razvoju kalmičke kulture.

UVOD

Muzička kultura Kalmikije se razvijala vekovima. Usmeno narodno muzičko stvaralaštvo Kalmika može se podijeliti u četiri grupe: pjesničko stvaralaštvo, bajkovito epsko, instrumentalno i pjesničko-instrumentalno stvaralaštvo. Posljednje dvije grupe imaju veliku ulogu u narodnom stvaralaštvu republike - instrumentalno i pjesmički instrumentalno stvaralaštvo. Dugo se narodna umjetnost usavršavala i razvijala, a uz nju su i muzički instrumenti doživjeli svoju istoriju. Jedan od najčešćih i najomiljenijih instrumenata u narodu je dombra, koju također nisu poštedjele promjene i prilagođavanja vremena. Da biste upoznali zemlju i ljude koji je naseljavaju, čitanje knjiga koje daju predstavu o istoriji, prirodi i životu nije dovoljno. Samo umjetnost svojim svijetlim i šarenim jezikom može reći o najintimnijem, originalnom, što čini suštinu nacionalnog karaktera. U igri, kao i u pesmi, otkriva se duša naroda. Kroz muziku ljudi izražavaju svoje emocije, svoju religiju, jer muzika je moć koja vas tjera da se smijete ili plačete. Sviranjem dombre komuniciramo, pričamo o svojim iskustvima i osjećajima.

Trenutno, muzička kultura Kalmikije doživljava ozbiljne poteškoće. Mlade ljude ne zanima kalmički jezik, istorija Kalmikije, njeni običaji, tradicija i kulturni spomenici. Stoga je danas važno obnavljati i širiti narodne vrijednosti, uključujući i narodne instrumente.

Relevantnost ove studije je zbog potrebe da se skrene pažnja na brzi pad izvorne kalmičke narodne kulture, posebno kalmičkog narodnog muzičkog instrumenta - dombra.

Svrha studije je stvoriti holističku sliku kalmičkog narodnog instrumenta - dombre.

Studijska literatura o kalmičkim muzičkim instrumentima;

Proučite istoriju nastanka i strukture kalmičkog muzičkog instrumenta dombre.

Proučite etimologiju naziva muzičkog instrumenta dombra.

Održati sastanak i razgovor sa igračicom dombre Yuliom Byurcheevom;

Predmet proučavanja: Kalmički muzički instrument dombra.

Metode istraživanja: rad sa arhivskom građom, fotografijama, razgovor, gostovanje na koncertnim programima.

Teorijski značaj rezultata istraživanja je da rad može poslužiti kao osnova za dalja naučna istraživanja u oblasti dombre kalmičkog muzičkog instrumenta.

Praktični značaj rezultata istraživanja: materijale učenici i nastavnici mogu koristiti u obrazovnim aktivnostima. Takođe, nastavnici maternjeg jezika mogu koristiti istraživački rad u nastavi kao metodičku izradu na temu „Halmg dud“.

Izvori istraživanja:

Zbirke knjiga i novina i časopisa Narodne biblioteke im

A. M. Amr-Sanana.

Memoari domplayerke Julije Byurcheeve

Rad turkologa E.R. Tenisheva "Uporedno-istorijska gramatika turkijskih jezika"

“Kalmičko-ruski rječnik” A. M. Pozdneev.

B. Kh. Borlykova “Kalmička muzička terminologija”

N. L. Lugansky "Kalmički narodni muzički instrumenti"

Istorija dombre seže vekovima unazad. Sudeći po pisanim spomenicima, dombra i slični instrumenti bili su uobičajeni na velikoj teritoriji Azije i na istočnim periferijama evropskog dela Rusije: kazahstanska dombira, kirgistanska dombura, tuvanska domra, čuvaška tumra, tamra itd. Moguće je pretpostaviti da sva ova imena potiču od zajedničkog drevnog korijena, koji je neophodan u nekim od centara starije civilizacije.

Prema muzikologu T.S. Željeni model za sve ove nacionalne instrumente može se prepoznati kao drevni arapsko-perzijski tunbur (tanbur), o čemu postoje pisani podaci u drugoj knjizi “Velike rasprave o muzici” Abu Nasra Muhameda Farabija, pisca desetog veka.

1989. godine, u Kazahstanu, u oblasti Almaty, visoko u planinama na visoravni (zhailau) "Maitobe", profesor S. Akitaev, uz pomoć etnografa Zhagda Babalykulyja, otkrio je sliku na stijeni koja prikazuje muzički instrument i četiri osobe koje plešu. u različitim pozama. Prema istraživanju poznatog arheologa K. Akisheva, ovaj crtež datira iz neolita. Sada se ovaj crtež nalazi u Muzeju narodnih instrumenata koji nosi ime. Ykylas Dukenuly u Almatiju, Kazahstan. Kao što se vidi sa slike, instrument koji je drevni umjetnik prikazao na stijeni je po obliku vrlo sličan dombri. Na osnovu ovoga možemo reći da je prototip sadašnje dombre star više od 4000 godina i da je jedan od prvih trzaljačkih instrumenata - preci savremenih muzičkih instrumenata ovog tipa.

Arheološkim istraživanjima utvrđeno je da su nomadska plemena Saka koristila dvožične muzičke instrumente, koji su slični kazahstanskoj dombri i možda su njen prototip, prije više od dvije hiljade godina. Takođe, svojevremeno, tokom iskopavanja drevnog Horezma, pronađene su terakote figurice muzičara koji su svirali trkačke instrumente. Naučnici primjećuju da horezmske dvije žice, koje su postojale prije najmanje 2000 godina, imaju tipološku sličnost sa kazahstanskom dombrom i bile su jedan od uobičajenih instrumenata među ranim nomadima koji su živjeli u Kazahstanu.

Na osnovu pisanih spomenika evroazijskog kontinenta, možemo zaključiti da su dombra i njoj srodni instrumenti drugih naroda na kopnu poznati od davnina. U spomenicima različitih perioda na evroazijskom prostoru saznajemo o prisustvu ovog trzačkog instrumenta, posebno iz spomenika hunskog porekla. Ovaj instrument se takođe nalazi među Kimanima (Kumanima). Marko Polo je u svojim spisima zabeležio da je ovaj instrument bio prisutan među nomadskim turskim ratnicima, koji su se u to vreme u Rusiji zvali Tatari. Pevali su je i svirali pre borbe kako bi postigli odgovarajuće raspoloženje.

1.2. Struktura dombre

Dombra je žičani muzički instrument koji postoji u kulturi turskih naroda. Dombra se smatra narodnim instrumentom među Kazahstanima, Kalmicima i drugim narodima. Kalmički jezik ima širok raspon riječi koje označavaju dijelove dombre. Tako se tijelo dombre naziva dombrin tsokts (dombrin biy, dombrin kөvrdg), gornja zvučna ploča dombre je dombrin elkn, donja zvučna ploča dombre je dombrin nurһn, rezonator (glasovnica) je dombrin ə hardg nukn , stalak (filly) koji se nalazi na gornjoj zvučnoj ploči ispod žica je - Dombrin Tevk; Vrat dombre je dombrin, pragovi dombre su dombrin burn; žice za dombra - dombrin chivsn, klinovi za dombra - dombrin chikn, glava za dombra - dombrin tolkha.

Dombra je dvožični instrument napravljen od drveta javora, vrbe, bagrema, duda i kajsije. Sastoji se od tijela (1), vrata (2) i glave (3) (vidi sliku 1.). Tijelo većine modernih dombri ima trouglasti oblik, rjeđe je tijelo u obliku kruške (vidi sl. 2, 3). Duž vrata su dvije žice. Žica je izvor zvučnih vibracija dombre. Na dombri se tradicionalno sviralo žicama od ovčijih crijeva. Vjerovalo se da najbolje kvalitete imaju žice napravljene od crijeva dvogodišnje ovce. Takve žice proizvode nizak zvuk i, shodno tome, nisku melodiju, karakterističnu za narodnu muziku. Međutim, žice nisu izdržale i brzo su pukle. Kao rezultat toga, danas imamo jedinu, rasprostranjenu vrstu dombre standardnog oblika sa žicama za pecanje, koja je izgubila svoj jedinstveni zvučni ton.

Sadašnje dombre imaju najlonske žice, dok davno napravljene dombre i dalje imaju crijevne žice koje su imali Kalmici u antičko doba. Žice su pričvršćene dolje za dugme na tijelu, na vrhu - za klinove u glavi. Klinovi su potrebni za zatezanje i podešavanje žice. Takođe, pri podešavanju dombre važnu ulogu ima i stalak - zvuk instrumenta zavisi od njegovog položaja (bliže ili dalje od nastavke). Većina dombri ima četvrto štimovanje - prva žica je podešena na notu A male oktave, druga na notu D prve oktave - takve dombre se nazivaju druge dombre.

1.3. Etimologija imena

Mnogo je istraživanja posvećeno etimologiji riječi dombra. Na primjer, poznati turkolog E.R. Tenishev u “Uporedno-istorijskoj gramatici turskih jezika” napominje da riječ domra dolazi iz iranskog jezika. Udžbenik “Kazahstanska muzička terminologija” daje pregled mišljenja naučnika o etimologiji riječi dombyra. Tako A. Žubanov smatra da riječ dombyra dolazi od arapskih riječi dunba i buree - „debeo jagnjeći rep“. Naziv je dobio po izgledu instrumenta: njegovo ovalno tijelo podsjeća na ovčji rep. K. Žuzbasov smatra da se leksema dombyra sastoji od dvije riječi - dem i beru - "dati dah", "nadahnuti", "podsticati aktivnost", koje su usko povezane sa muzičkim izvođenjem. Prema S.S. Dzhanseitova, etimologija riječi dombyra povezana je sa fonosemantičkim materijalom. Ona piše: „U kazahstanskom jeziku, od oblika za prikazivanje zvuka dom-, don-, dun-, formiraju se izvedenice danryr - „zvonjenje“, „buka“, „gužnja“, „tutnjava“; danryra - "vrsta udaraljki", "tutnjati", "zvoniti", "bukati"; dugIr - “tupi zvuk dombre”; Dingir - "nizak zvuk dombre." Zajedničko svim imenima sa ovim značenjem je sonorant -ң. Upotreba ovog konkretnog suglasnika u riječima koje oslikavaju zvuk, označavajući zvučni, rezonantni zvuk, objašnjava se formiranjem nazofaringealnog rezonatora, stvarajući osjećaj tihe vibracije, grmljavog zvona.”

Reč dombr se nalazi u mongolskim leksikografskim radovima od sredine dvadesetog veka. Dakle, fraza hasag tovshuur, lit. “Kazahski tovshuur” se prevodi kao dombra, dumbra. Definišućom komponentom hasag - "Kazah", može se utvrditi ko je vlasnik predmetnog instrumenta. Ovaj rečnik navodi različite vrste dombri, koje se razlikuju po opsegu: byatskhan doombor - “piccolo dombra”, erduu doombor – “alto dombra”, tseel doombor – “tenor dombra”, argil doombor – “bas dombra”, Akhmad doombor – “kontrabas dombra”. ” "

U "Kalmičko-ruskom rječniku" A. M. Pozdneeva, kao i u drugim rječnicima, dombor (dombr) se prevodi kao "balalajka". U ovom slučaju, također, riječ „balalajka” nije tačan prijevod riječi dombra; Govorimo o dva različita muzička instrumenta. Balalajka je ruski narodni žičani muzički instrument trouglastog tijela i tri žice. Dombra je kalmički narodni žičani instrument kruškolikog ili trouglastog tijela i dvije žice.

Postoje legende o dombri i njenom nastanku.

Legenda o nastanku dombre kaže da su u davna vremena na Altaju živela dva džinovska brata. Mlađi brat je imao dombru koju je volio da svira. Čim počne da igra, zaboravi na sve na svetu. Stariji brat je bio ponosan i tašt. Jednog dana je poželeo da postane poznat, zbog čega je odlučio da sagradi most preko olujne i hladne reke. Počeo je da skuplja kamenje i počeo da gradi most. A mlađi brat se igra i igra. Tako je prošao još jedan dan, i treći. Mlađi brat ne žuri da pomogne starijem, zna samo da svira svoj omiljeni instrument. Stariji brat se naljutio, oteo mlađem bratu dombru i svom snagom udario njome o kamen. Veličanstveni instrument se razbio, melodija je utihnula, ali je na kamenu ostao otisak. Mnogo godina kasnije. Ljudi su pronašli taj otisak, počeli da prave nove dombre na osnovu njega, a muzika je ponovo počela da zvuči u selima koja su dugo bila tiha.

Legenda o tome kako je dombra dobila svoj savremeni oblik kaže da je ranije dombra imala pet žica i nije bilo rupe u sredini. Takav instrument posjedovao je poznati konjanik Kezhendyk, poznat u cijeloj regiji. Jednom se zaljubio u ćerku lokalnog kana. Khan je pozvao Kezhendyka u svoju jurtu i naredio mu da dokaže svoju ljubav prema kćeri. Dzhigit je počeo da svira, dugo i lepo. Pjevao je pjesmu o samom kanu, o njegovoj pohlepi i pohlepi. Kan se naljutio i naredio da se instrument ošteti sipanjem vrućeg olova u sredinu dombre. Zatim je u sredini izgorela rupa i ostale su samo dve žice.

Još jedna legenda o nastanku dombre slična je prethodnoj. Lokalni kanov sin je umro od kljova vepra u lovu, a sluge su, plašeći se kanovog gnjeva (prijetio je da će uzavrelo olovo proliti u grlo svakome ko mu kaže da se nešto loše dogodilo njegovom sinu) otišle do starog majstor za savjet. Napravio je muzički instrument, koji je nazvao dombra, došao do hana i svirao na njemu. Žice su stenjale i plakale, kao da se žalosna buka šume provlači ispod svilenog šatora kanovog šatora. Oštar zvižduk vjetra pomiješao se sa urlikom divlje životinje. Žice su glasno vikale, poput ljudskog glasa, tražeći pomoć, a dombra je kanu rekla za smrt njegovog sina. Prekrasna muzika dombre prenijela je kanu surovu istinu o varvarskoj okrutnosti i neslavnoj smrti. Ljuti kan, sjetivši se svoje prijetnje, naredio je pogubljenje dombre. Van sebe od ljutnje, kan je naredio da se vrelo olovo baci u okruglu rupu dombre. Kažu da je od tada na gornjoj palubi dombre ostala rupa - trag rastopljenog olova.

Za vrijeme „Četiri Oirata“, među nacionalnim instrumentima - tovšur, khuchir, mern-khuur, itd. - počeo je da se ističe instrument sličan letećoj borbenoj strijeli s perjem. Ona je bila ta koja je nacrtala i ponovila sudbinu Oirata. Dvije žice, poput traga voza koji je stigao do željene zemlje. Sedam pragova je kao sedam divnih pobeda nad neprijateljima. Tri ugla tijela dombre su poput tri oraha koja su našla slobodne pašnjake na obalama Volge. I konačno, vrh strele koji izgleda kao bamb-tsetsg, tulipan. Bila je to dombra, izgledala je kao devojčica sa rukom ispruženom ka suncu, na čijem dlanu sijaju dva bisera...

1.5. Sviranje dombre

Postoji mnogo tehnika izvođenja kada se svira dombra. Najčešće se zvuk proizvodi udaranjem po žicama rukom. U ovom slučaju je uključeno svih pet prstiju šake. Izvođači mogu udarati po žicama u jednom ili dva smjera, po jednoj ili po dvije. Igraju se i sa dva prsta - kažiprstom i palcem, ili jednim prstom - samo palcem. Ritam i kombinacija tehnika zavise od komada koji se izvodi. Žice su pritisnute uz prst sa pet prstiju. Šipka se nalazi između palca i kažiprsta. Zbog svoje male širine, prva žica se može svirati ne samo palcem, već i svim ostalim prstima šake. Moderne dombre imaju otprilike 21 prag. Pragovi koji razdvajaju pragove izrađeni su od željeza i najlona. Ranije su se pravili od životinjskih vena.

Sviranje dombre se uči u muzičkim školama i fakultetima kao narodni muzički instrument. Tu se formiraju i dječiji ansambli i orkestri koji učestvuju na lokalnim i vangradskim muzičkim takmičenjima. U Kalmikiji postoji Nacionalni orkestar, u kojem većina muzičara sviraju dombri. Na dombri je moguće izvoditi djela mnogih stilova - od narodnih pjesama do klasika, uprkos prisustvu samo dvije žice. Mnogi kalmički narodni plesovi izvode se uz pratnju dombre, kao što su Chichirdyk, Ishkimdyk. Uz pratnju dombre pjevaju se i narodne pjesme - Šarka-Barka, Tsagan Sar, Delyash. Jeste li primijetili da se sviranje dombre nikada ne počinje glasno? Postepeno, lagano stežući ili popuštajući žice, glatko pomičući prste duž pragova, muzičar pronalazi željeni ključ i počinje svirati melodiju. Ut dun (dugotrajno), saatulyn dun (uspavanka), uyhn dun (lirski), keldg dun (brzo). Sve je podložno dombri.

Trenutno je tradicionalna kultura Kalmikije počela da nestaje. U republici postoje samo dva domabrista. U cilju podrške razvoju narodne kulture u društvu – posebno među mladima – uprava grada Eliste je u ljeto 2015. godine organizovala nastup kombinovanog orkestra dombrista. Dirigent orkestra bio je dirigent Nacionalnog orkestra Republike Kalmikije Savr Kataev. Dva meseca skupljani su izvođači iz cele republike. Kao rezultat toga, 330 dombrista okupilo se na trgu ispred Khurula (u početku je trebalo da bude 300 ljudi). Neke od muzičara su predstavljali odrasli specijalisti, ali su većina bila djeca, učenici muzičkih škola. To je dalo nadu da će se mladi dio stanovništva razvijati i podržavati narodnu tradiciju i kulturu. Koncertu je prisustvovao i glavni lama Kalmikije - Telo Tulku Rinpoče. Izveli su napjeve dombre iz narodnih melodija, prvo poglavlje epa „Džangar“, djelo „Zelena Tara“, posvećeno budističkom božanstvu, i djelo „Ur Sar“, posvećeno budističkom prazniku. Kombinovani orkestar je svirao i na drugim kalmičkim narodnim instrumentima - biive, tsur, tsang i druge. Svi muzičari su bili obučeni u narodne nošnje raznih boja (vidi sl. 4, 5).

1.6. Biografija učiteljice Kalmičke dombre Julije Viktorovne Byurcheeve

Julia Viktorovna Byurcheeva je rođena 1976. godine u Elisti, studirala je u muzičkoj školi br. 2 (sada Dečja umetnička škola br. 2) u klasi Kalmičke dombre kod Ljubov Tjurbejevne Dokhaeve od 1985. do 1990. godine. Godine 1993. upisala je Školu umjetnosti na odsjeku za kalmičke narodne instrumente na dvije specijalnosti: kalmička dombra i khuchir. Isti učitelj je ostao u Kalmičkoj dombri, podučavala su dva učitelja - Ta Namuzzile i Tsevelma Bagsh. Od 1995. do 1997. godine završila je praksu u Mongoliji u muzičkoj školi u gradu Ulan Batoru. Visoko obrazovanje stekla je na Kazanskom državnom konzervatorijumu po imenu Nazib Zhiganov, klasa khuchir. Učitelj je Narodni umjetnik Tatarstana, profesor, direktor državnog gudačkog kvarteta Shamil Khamitovich Monasypov. 2002. godine dolazi da radi u Školi umetnosti, a istovremeno predaje u Dečjoj muzičkoj školi br. 1 koja nosi ime Sanji-Gari Doržin. Godine 2011. postala je šef katedre za kalmičke narodne instrumente u Dječijoj muzičkoj školi br. 1, a od 2015. je zamjenica direktora za nastavne poslove. Godine 2015. Byurcheeva Yu.V. Odlukom Uprave Eliste proglašena je za najboljeg nastavnika dodatnog obrazovanja. Tokom godina školu je diplomiralo 14 ljudi, od kojih šest sa odličnim uspehom. Od toga, osam je postalo laureati međunarodnih, republičkih i sveruskih takmičenja. Jedan od diplomaca, Goryaev Chingis, postao je laureat nagrade šefa Republike Kalmikije i laureat nagrade gradske uprave Eliste. Byurcheeva Yulia Viktorovna je autor metodoloških radova, programa, aranžmana za Kalmičku dombru i khuchir.

Dajući ovu biografiju, želeo sam da pokažem da trenutno postoje stručnjaci za sviranje dombre i učenje sviranja ovog instrumenta ne prestaje.

ZAKLJUČAK

Instrumentalno i pesničko-instrumentalno stvaralaštvo ima veliku ulogu u narodnom stvaralaštvu republike. Dugo se narodna umjetnost usavršavala i razvijala, a uz nju su i muzički instrumenti doživjeli svoju istoriju. Jedan od najčešćih i najomiljenijih instrumenata u narodu je dombra.

Kalmička dombra je instrument sa zaista dugom istorijom, sopstvenom tehnikom izvođenja i teškom sudbinom. Pošto je izdržala hladne godine u Sibiru, vratila se u rodne stepe i ponovo počela da svira glasno, dajući radost i sreću svojim slušaocima. Stanovnici Mongolije, Kazahstana i Kalmikije imaju zajedničke pretke. U Mongoliji i Kazahstanu postoje instrumenti vezani za dombru, koji imaju različita imena - tovšur, dombyra i tako dalje. Shodno tome, dombra je instrument dalekih predaka Kalmika. Dokaz za to je činjenica da o drevnom kalmičkom epu „Džangar” pripovijedaju Džangarči, prateći sebe svirajući dombru. Godine 2015. ep „Džangar” napunio je 575 godina, tako da možemo pretpostaviti da je dombra stara najmanje pet vekova.

Dombra je žičani muzički instrument koji postoji u kulturi turskih naroda. Dombra ima tijelo u obliku kruške ili trokuta i dvije žice. Dombra se smatra narodnim instrumentom među Kazahstanima, Kalmicima i drugim narodima. Mnogo je istraživanja posvećeno etimologiji riječi dombra.

Postoje legende o dombri i njenom nastanku, na ovaj ili onaj način otkrivajući njen značaj za Kalmike i kalmičku kulturu.

Postoji mnogo tehnika izvođenja kada se svira dombra. Ritam i kombinacija tehnika zavise od komada koji se izvodi. Sviranje dombre se uči u muzičkim školama i fakultetima kao narodni muzički instrument. Tu se formiraju i dječiji ansambli i orkestri koji učestvuju na lokalnim i vangradskim muzičkim takmičenjima. U cilju podrške razvoju narodne kulture u društvu, posebno među mladima, uprava grada Eliste je u ljeto 2015. godine organizovala nastup kombinovanog orkestra dombrista Republike Kalmikije, koji je okupio 300 izvođači iz različitih krajeva regiona. To je dalo nadu da će se mladi dio stanovništva razvijati i podržavati narodnu tradiciju i kulturu.

Tako je Dombra, rođena na zapadu Mongolije, ponovivši sudbinu Oirata, putovala od Džungarije do Volge, proživjela ratove, razaranja i represiju, zadržala svoj identitet. A naš zadatak je da sačuvamo dombru.

Kratak rječnik kalmičkih muzičkih pojmova

Tovšur je vrsta dvožične vratne lutnje, jednog od najstarijih kalmičkih narodnih instrumenata.

Khuchir je gudački dvožični instrument sopranskog registra. Gudalo je napravljeno od bagremove grane, vrbe i konjske dlake, dva pramena kose su uvučena između žica i gudalo se svira na dvije žice odjednom.

Mern-khuur je gudački instrument sa dvije žice. Zvuk se proizvodi lučnim lukom od bagrema ili vrbe.

Biive je instrument za flautu, vrsta - poprečna flauta. Napravljen od babmuka i trske. Trenutno nije rasprostranjen u Kalmikiji.

Tsur je instrument za flautu, vrste - uzdužna flauta. Napravljen od drveta. U stara vremena, tsur je bio uobičajen među pastirima i pastirima.

Stezaljka je udarački instrument. Metalne ploče koje su diskovi. Prilikom igranja, čahure se drže posebnim trakama. Stezne čahure imaju slab zvuk, jak talas buke.

Alekseeva L.A. Nazhmedenov Zh. Karakteristike muzičke strukture kazahstanske dombre. // Kazahstanska kultura: istraživanje i pretraživanje. Zbornik naučnih članaka, Almati, 2000.

Alekseeva L.A. Nazhmedenov Ž. Karakteristike Kaja dombra.// Mi i univerzum. 2001. № 1(6), str. 52-54.

Borlykova B.Kh. Kalmička muzička terminologija. Elista, 2009.

Vyzgo T. Muzički instrumenti Centralne Azije. Moskva, 1980.

Lugansky N.L. Kalmički narodni muzički instrumenti. Elista, 1987.

Nazhmedenov Zhumagali. Akustičke karakteristike kazahstanske dombre. Aktobe, 2003

Rice. 1. Struktura dombre

Rice. 2. Dombra kruškolikog tijela

Rice. 3. Dombra sa trouglastim tijelom

Rice. 4. Nastup kombinovanog orkestra dombrista Republike Kalmikije (jun 2015.)

Rice. 5. Kombinovani dombra orkestar Republike Kalmikije