Ericksonov životni ciklus. Periodizacija starosti prema E

U prvoj fazi razvoja (oralno-čulnoj), koja odgovara djetinjstvu, povjerenje ili nepovjerenje u svijet. Sa progresivnim razvojem ličnosti, dete „bira“ odnos poverenja. Očituje se lakim hranjenjem, dubokim snom, nenapetošću unutrašnjih organa i normalnom funkcijom crijeva. Dijete koje vjeruje svijetu koji ga okružuje toleriše nestanak majke iz njegovog vidnog polja bez mnogo tjeskobe i ljutnje: uvjereno je da će se ona vratiti, da će sve njegove potrebe biti zadovoljene. Beba od majke ne dobija samo mleko i negu koja mu je potrebna, već je i „hrana“ od majke povezana sa svetom oblika, boja, zvukova, milovanja, osmeha. Majčinska ljubav i nježnost određuju "količinu" vjere i nade koja proizlazi iz djetetovog prvog životnog iskustva.

U ovom trenutku, dijete kao da "upija" sliku majke (pojavljuje se mehanizam introjekcije). Ovo je prva faza u formiranju identiteta ličnosti u razvoju.

Druga faza (mišićno-analna) odgovara ranoj dobi. Sposobnosti djeteta se naglo povećavaju, počinje hodati i potvrđivati ​​svoju nezavisnost. Ali sve veći osjećaj nezavisnost ne bi trebalo da potkopa ranije uspostavljeno povjerenje u svijet. Roditelji pomažu u njenom očuvanju ograničavajući djetetovu želju da zahtijeva, prisvaja i uništava kada testira svoju snagu.

Zahtjevi i ograničenja roditelja istovremeno stvaraju osnovu za negativna osjećanja stida i sumnje. Dijete osjeća kako ga „oči svijeta” gledaju s osudom, nastoji natjerati svijet da ga ne gleda ili želi i sam postati nevidljiv. Ali to je nemoguće, a dijete razvija "unutrašnje oči svijeta" - stid za svoje greške, nespretnost, prljave ruke itd. Ako odrasli postavljaju prestroge zahtjeve, često zamjeraju i kažnjavaju dijete, ono razvija strah od “gubljenja obraza”, stalnu opreznost, ograničenost i nedruštvenost. Ako se ne potisne djetetova želja za samostalnošću, uspostavlja se odnos između sposobnosti saradnje sa drugim ljudima i insistiranja na svom, između slobode izražavanja i njenog razumnog ograničenja.

U trećoj fazi (lokomotorno-genitalnoj), koja se poklapa sa predškolskim uzrastom, dijete aktivno uči o svijetu oko sebe, modelira u igri odnose odraslih koji su se razvili u proizvodnji i drugim područjima života, brzo i željno sve uči, sticanje novih zadataka i odgovornosti. Dodato nezavisnosti inicijativa.

Kada djetetovo ponašanje postane agresivno, inicijativa je ograničena, pojavljuju se osjećaji krivnje i anksioznosti; Na taj način se postavljaju novi unutrašnji autoriteti – savjest i moralna odgovornost za svoje postupke, misli i želje. Odrasli ne bi trebali preopteretiti djetetovu savjest. Pretjerano neodobravanje, kažnjavanje za manje prekršaje i greške izazivaju stalni osjećaj da imaju pravo. krivica, strah od kazne za tajne misli, osvetoljubivost. Inicijativa se usporava, razvija pasivnost.

U ovoj starosnoj fazi postoji rodni identitet a dijete savladava određeni oblik ponašanja, muško ili žensko.

Mlađi školski uzrast - predpubertalni, tj. prije puberteta djeteta. U ovom trenutku se odvija četvrti stupanj (latentan), povezan sa usađivanjem truda kod djece i potrebe za ovladavanjem novim znanjima i vještinama. Škola za njih postaje „kultura za sebe“, sa svojim posebnim ciljevima, postignućima i razočarenjima. Shvaćanje osnova radnog i društvenog iskustva omogućava djetetu da dobije priznanje od drugih i stekne osjećaj kompetencije. Ako su postignuća mala, on je akutno svjestan svoje nesposobnosti, nesposobnosti, nepovoljnog položaja među svojim vršnjacima i osjeća se osuđenim da bude osrednji. Umjesto osjećaja kompetentnosti, formira se osjećaj inferiornosti.

Period osnovnog školovanja je takođe početak profesionalna identifikacija osjećaj povezanosti sa predstavnicima određenih profesija.

Adolescencija i mladost predstavljaju petu fazu razvoja ličnosti, period najdublje krize. Djetinjstvo se bliži kraju, a ova velika etapa životnog puta, kada se završi, vodi do formiranja identitet. Kombinira i transformiše sve prethodne identifikacije djeteta; dodaju im se nove, kako se dijete, koje je sazrelo i promijenilo izgled, uključuje u nove društvene grupe i stiče drugačije predstave o sebi. Holistički lični identitet, povjerenje u svijet, samostalnost, inicijativa i kompetentnost omogućavaju mladom čovjeku da riješi glavni zadatak koji mu društvo postavlja – zadatak samoopredjeljenja u izboru životnog puta.

U ranoj odrasloj dobi, u šestoj fazi, odrasla osoba se suočava sa problemom blizina(intimnost). U ovom trenutku se manifestuje prava seksualnost. Ali osoba je spremna za intimnost s drugim ne samo seksualno, već i društveno. Nakon perioda traženja i utvrđivanja vlastitog identiteta, spreman je da ga “spoji” sa identitetom onoga koga voli. Bliska veza sa prijateljem ili voljenom osobom zahtijeva odanost, samopožrtvovnost i moralnu snagu. Želja za njima ne bi trebalo da bude ugušena strahom od gubitka sopstvenog „ja“.

Treća decenija života je vreme za zasnivanje porodice. Donosi ljubav, koju E. Erikson shvata u erotskom, romantičnom i moralnom smislu. U braku se ljubav manifestuje u brizi, poštovanju i odgovornosti za životnog partnera.

Nemogućnost voljenja, uspostavljanja bliskih, povjerljivih odnosa s drugim ljudima i sklonost površnim kontaktima dovodi do izolacije i osjećaja usamljenosti.

Zrelost, ili prosečne starosti, - sedma faza razvoja ličnosti, neobično duga. Odlučujući je ovdje „odnos čovjeka prema proizvodima svog rada i prema svom potomstvu“, briga za budućnost čovječanstva. Čovek teži tome produktivnost i kreativnost, da ostvare svoje mogućnosti da nešto prenesu sljedećoj generaciji – vlastito iskustvo, ideje, stvorena umjetnička djela itd.

Želja za doprinosom životu budućih generacija je prirodna u ovom uzrastu, prije svega, u odnosima s djecom. E. Erikson naglašava zavisnost starije generacije u porodici od mlađe.

Treba biti potrebna zrela osoba.

Ako se ne postigne produktivnost, ako nema potrebe za brigom o drugim ljudima, poslovima ili idejama i ravnodušnošću, pojavljuje se fokusiranost na sebe. Svako ko se mazi kao dijete dolazi do stagnacije i osiromašenja ličnog života.

Poslednja faza kasne zrelosti, postaje integrativan: u ovom trenutku „sazrevaju plodovi sedam prethodnih faza“. Osoba prihvata životni put koji je prešao kao dug i dobitak integritet pojedinca.

Tek sada se pojavljuje mudrost. Pogled u prošlost omogućava da se kaže: „Zadovoljan sam“. Djeca i kreativna postignuća doživljavaju se kao produžetak sebe, a strah od smrti nestaje.

Ljudi koji su nezadovoljni životom koji su živjeli i smatraju ga lancem grešaka i neostvarenih prilika, ne osjećaju integritet svog “ja”. Nemogućnost da se nešto promijeni u prošlosti, da se ponovo počne živjeti je dosadna, vlastiti nedostaci i neuspjesi kao da su rezultat nepovoljnih okolnosti, a približavanje posljednjoj granici života izaziva očaj.

U socijalnoj psihologiji, osoba je i spoznaja nečega (odnosno subjekta) i spoznaja nekoga (tj. objekta). Jer takva psihologija ima za cilj proučavanje same osobe i proučavanje njene interakcije sa svijetom oko sebe, predmetima i ljudima.

Ovdje se osoba razmatra i sama i „u kontekstu” sa okruženjem – ljudima. „Prema E. Eriksonu, svaka faza razvoja ima inherentna očekivanja društva, koja pojedinac može, ali i ne mora opravdati, a zatim je ili uključen u društvo ili od njega odbačen. Ova ideja Eriksona bila je osnova za njegovu identifikaciju koraka, faza životnog puta. Svaku fazu životnog ciklusa karakteriše specifičan zadatak koji postavlja društvo. Međutim, rješenje problema, prema E. Eriksonu, zavisi kako od već dostignutog nivoa ljudskog razvoja, tako i od opće duhovne atmosfere društva u kojem ovaj pojedinac živi.”

E. Eriksonova teorija razvoja pokriva čitav životni prostor pojedinca (od djetinjstva do starosti). Erikson naglašava istorijske uslove u kojima se formira djetetovo ja (ego). Razvoj sopstva je neizbežan i usko povezan sa promenama karakteristika društvenih propisa, kulturnog aspekta i sistema vrednosti.

Jastvo je autonoman sistem koji stupa u interakciju sa stvarnošću kroz percepciju, razmišljanje, pažnju i pamćenje. Poklanjajući posebnu pažnju adaptivnim funkcijama sebe, Erickson je vjerovao da osoba, u interakciji s okolinom u procesu svog razvoja, postaje sve kompetentnija.

Erikson je svoj zadatak vidio kao privlačenje pažnje na sposobnost osobe da prevlada životne poteškoće psihosocijalne prirode. Njegova teorija daje prioritet kvalitetima Jastva, odnosno njegovim prednostima, koje se otkrivaju u različitim periodima razvoja.

Da bismo razumjeli Eriksonov koncept organizacije i ličnog razvoja, postoji optimističan stav da svaka lična i društvena kriza predstavlja svojevrsni izazov koji pojedinca vodi ka ličnom rastu i prevazilaženju životnih prepreka. Poznavanje načina na koji se osoba nosi sa svakim od važnih životnih problema ili kako je neadekvatno rješavanje ranih problema učinilo nesposobnom da se nosi s kasnijim problemima, prema Eriksonu, jedini je ključ za razumijevanje njegovog života.

Faze razvoja ličnosti su unapred određene, a redosled kojim se one odvijaju je nepromenjen. Erikson je podijelio ljudski život na osam odvojenih faza psihosocijalnog razvoja sebe (kako kažu, „osam doba čovjeka“). Svaki psihosocijalni stadij prati kriza – prekretnica u životu pojedinca, koja nastaje kao posljedica postizanja određenog nivoa psihološke zrelosti i društvenih zahtjeva koji se postavljaju pred pojedinca u ovoj fazi.

Svaka psihosocijalna kriza, kada se posmatra sa stanovišta procjene, sadrži i pozitivne i negativne komponente. Ako se konflikt riješi na zadovoljavajući način (odnosno, u prethodnoj fazi sam bio obogaćen novim pozitivnim osobinama), sada ja apsorbira novu pozitivnu komponentu (na primjer, osnovno povjerenje i nezavisnost), a to garantuje zdrav razvoj ličnost u budućnosti.

Naprotiv, ako konflikt ostane nerazriješen ili dobije nezadovoljavajuće rješenje, time se nanosi šteta razvoju sopstva i u njega se ugrađuje negativna komponenta (na primjer, osnovno nepovjerenje, stid i sumnja). Iako na putu razvoja ličnosti nastaju teorijski predvidljivi i dobro definirani sukobi, iz toga ne proizlazi da su uspjesi i neuspjesi u prethodnim fazama nužno isti. Kvalitete koje ja stiče u svakoj fazi ne smanjuju njegovu osjetljivost na nove unutrašnje sukobe ili promjenjive uslove (Erikson, 1964).

Erickson naglašava da je život stalna promjena u svim svojim aspektima, te da uspješno rješavanje problema u jednoj fazi ne garantuje osobi od pojave novih problema u drugim fazama života ili pojavu novih rješenja za stare, naizgled riješene probleme. .

Zadatak je da svaki pojedinac na adekvatan način riješi svaku krizu, a zatim će imati priliku da u sljedeću fazu pristupi kao prilagodljivija i zrelija ličnost.

OSAM FAZA RAZVOJA LIČNOSTI PREMA E. ERICKSONU.

Faza 1. djetinjstvo.

Poverenje ili nepoverenje. (1. godina života).

U ovoj fazi sazrevaju senzorni sistemi. Odnosno, razvijaju se vid, sluh, miris, ukus i taktilna osetljivost. Dijete gospodari svijetom. U ovoj fazi, kao iu svim narednim, postoje dva puta razvoja: pozitivan i negativan.

Predmet razvojnog sukoba: Mogu li vjerovati svijetu?

Pozitivan pol: Dijete dobija sve što želi i treba. Sve potrebe djeteta se brzo zadovoljavaju. Najveće poverenje i naklonost dete doživljava od svoje majke, i bolje je da tokom ovog perioda može da komunicira sa njom koliko mu je potrebno - time se gradi njegovo poverenje u svet uopšte, apsolutno neophodna kvaliteta za punu, srećnu osobu. život. Postepeno se u životu djeteta pojavljuju i drugi značajni ljudi: otac, baka, djed, dadilja itd.
Kao rezultat toga, svijet je ugodno mjesto gdje se ljudima može vjerovati.

Dijete razvija sposobnost stvaranja toplih, dubokih, emocionalnih odnosa sa okolinom.

Kad bi malo dijete moglo govoriti, ono bi reklo:

„Voljen sam“, „Osećam se brižno“, „Sigurna sam“, „Svet je prijatno mesto kome možete verovati.“

Negativan pol: Majčin fokus nije na djetetu, već na mehaničkoj brizi za njega i vaspitnim mjerama, vlastitoj karijeri, nesuglasicama sa rodbinom, tjeskobama raznih vrsta itd.
Formira se nedostatak podrške, nepovjerenje, sumnjičavost, strah od svijeta i ljudi, nedosljednost, pesimizam.

Terapijska perspektiva: Posmatrajte one ljude koji imaju tendenciju da komuniciraju putem intelekta, a ne kroz osećanja. To su obično oni koji dolaze na terapiju i pričaju o praznini, koji rijetko shvaćaju da nemaju kontakt sa vlastitim tijelom, koji strah predstavljaju kao glavni faktor izolacije i samozadubljenja, koji se osjećaju kao uplašeno dijete u svijetu odraslih. , koji se boje svojih vlastitih impulsa i koji pokazuju snažnu potrebu da kontrolišu sebe i druge.

Povoljno rješenje ovog sukoba je nada.

Faza 2. Rano djetinjstvo.

Autonomija ili stid i sumnja. (1 – 3 godine).

Druga faza razvoja ličnosti, prema E. Eriksonu, sastoji se od toga da dijete formira i brani svoju autonomiju i nezavisnost. Počinje od trenutka kada dijete počne hodati. U ovoj fazi dijete savladava razne pokrete, uči ne samo hodati, već i penjati se, otvarati i zatvarati, držati, bacati, gurati itd. Djeca uživaju i ponosna su na svoje nove sposobnosti i željna su da sve rade sama (npr. operu se, oblače i jedu). Kod njih uočavamo veliku želju da istražuju predmete i manipulišu njima, kao i odnos prema roditeljima:
"Ja." "Ja sam ono što mogu."

Predmet razvojnog konflikta: Mogu li kontrolisati svoje tijelo i ponašanje?

Pozitivan pol: Dijete stječe nezavisnost, autonomiju, razvija osjećaj da kontroliše svoje tijelo, svoje težnje i u velikoj mjeri kontroliše svoju okolinu; postavljeni su temelji slobodnog samoizražavanja i saradnje; razvijaju se vještine samokontrole bez ugrožavanja nečijeg samopoštovanja; će.
Roditelji daju djetetu priliku da radi ono što može, ne ograničavaju njegovu aktivnost i ohrabruju dijete.

Istovremeno, roditelji bi trebali nenametljivo, ali jasno ograničiti dijete u onim područjima života koja su opasna za samu djecu i druge. Dijete ne dobija potpunu slobodu; njegova sloboda je ograničena razumom.

“Mama, vidi kako je super. Ja posjedujem svoje tijelo. Mogu se kontrolisati."

Negativan pol: Roditelji ograničavaju djetetove postupke, roditelji su nestrpljivi, žure da urade za dijete ono za što je ono sposobno, roditelji sramote dijete zbog slučajnih prekršaja (razbijenih čaša); ili obrnuto, kada roditelji očekuju da njihova djeca urade nešto što oni sami još nisu u stanju.

Dijete razvija neodlučnost i nepovjerenje u svoje sposobnosti; sumnja; zavisnost od drugih; konsoliduje se osećaj stida pred drugima; postavljeni su temelji za ograničeno ponašanje, nisku društvenost i stalnu budnost. Izjave ove vrste: „Stidim se da iznosim svoje želje“, „Nisam dovoljno dobar“, „Moram veoma pažljivo da kontrolišem sve što radim“, „Neću uspeti“, „Nekako sam ne tako”, “Nekako nisam takav.”

Terapijska perspektiva: Posmatrajte one ljude koji se ne osjećaju, poriču svoje potrebe, teško izražavaju svoja osjećanja, imaju veliki strah od napuštenosti, pokazuju brižno ponašanje opterećujući druge.

Zbog svoje nesigurnosti, osoba se često ograničava i povlači, ne dozvoljavajući sebi da uradi nešto značajno i uživa u tome. A zbog stalnog osjećaja srama prema odrasloj dobi, gomilaju se mnogi događaji sa negativnim emocijama, koje doprinose depresiji, ovisnosti i beznađu.

Povoljno rješenje ovog sukoba je volja.

Faza 3. Dob igranja.

Inicijativa je greška. (36 godina).

Djeca od 4-5 godina svoju istraživačku aktivnost prenose izvan vlastitog tijela. Uče kako svijet funkcionira i kako na njega mogu utjecati. Svijet za njih se sastoji od stvarnih i izmišljenih ljudi i stvari. Razvojna kriza je kako zadovoljiti vlastite želje što je šire moguće bez osjećaja krivice.

Ovo je period kada se javlja savest. Ponašanje djeteta vođeno je vlastitim razumijevanjem šta je dobro, a šta loše.

Predmet razvojnog sukoba: Mogu li se osamostaliti od roditelja i istražiti granice svojih mogućnosti?

Pozitivan pol: Djeca kojoj se daje inicijativa u odabiru motoričkih aktivnosti, koja po volji trče, hrvaju, petljaju, voze bicikl, sanke ili klizaju - razvijaju i učvršćuju svoj poduzetnički duh. Pojačan je i spremnošću roditelja da odgovore na djetetova pitanja (intelektualno preduzetništvo) i ne ometaju njegovo maštanje i pokretanje igrica.

Negativan pol: Ako roditelji pokažu djetetu da je njegova motorička aktivnost štetna i nepoželjna, da su mu pitanja nametljiva, a igre glupe, ono počinje osjećati krivicu i taj osjećaj krivice prenosi u daljnje životne faze.

Primedbe roditelja: „Ne možeš, još si mali“, „Ne diraj!“, „Da se ne usuđuješ!“, „Ne petljaj se gde ne treba!“, „Pobedio si ma nikako, pusti me da to uradim sam”, “Vidi kako se tvoja mama uznemirila zbog tebe” itd.

Terapijska perspektiva: „U disfunkcionalnim porodicama veoma je važno da dete razvije zdrav osećaj savesti ili zdrav osećaj krivice. Ne mogu da osećaju da mogu da žive kako žele; umjesto toga razvijaju toksičan osjećaj krivice... To vam govori da ste odgovorni za osjećaje i ponašanje drugih ljudi” (Bradshaw, 1990).

Posmatrajte ko pokazuje kruto, pedantno ponašanje, ko nije u stanju da smisli i napiše zadatke, ko se plaši da pokuša nešto novo, kome nedostaje osećaj odlučnosti i svrhe u svom životu Društvena dimenzija ove faze, kaže Erikson, se razvija između preduzetništvo u jednoj krajnosti i osjećaj krivice u drugoj. Način na koji roditelji reaguju na djetetove ideje u ovoj fazi u velikoj mjeri određuje koji će od ovih kvaliteta prevladati u njegovom karakteru.

Cilj je povoljno rješenje ovog sukoba.

Faza 4. Školski uzrast.

Težak rad je kompleks inferiornosti. (6 – 12 godina).

U dobi od 6 do 12 godina djeca razvijaju brojne vještine i sposobnosti u školi, kod kuće i među vršnjacima. Prema Eriksonovoj teoriji, osjećaj sebe uvelike se obogaćuje kako se djetetova kompetencija u različitim oblastima realno povećava. Poređenje sebe sa svojim vršnjacima postaje sve važnije.

Subjekt razvojnog konflikta: Da li sam sposoban?

Pozitivan pol: Kada se djeca ohrabruju da prave bilo šta, da grade kolibe i modele aviona, da kuhaju, kuhaju i rade ručne radove, kada im se dozvoli da završe ono što su započeli, pohvali i nagrađuju za svoje rezultate, tada dijete razvija vještinu i sposobnost za tehničku kreativnost, kako od strane roditelja tako i od strane nastavnika.

Negativan pol: Roditelji koji rad svoje djece vide kao puko „maženje“ i „zabrljanje“ doprinose razvoju njihovog osjećaja inferiornosti. U školi, dijete koje nije bistro može biti posebno traumatizirano školom, čak i ako se njegova marljivost podstiče kod kuće. Ako nastavno gradivo uči sporije od svojih vršnjaka i ne može da se takmiči s njima, onda stalno zaostajanje u razredu kod njega razvija osjećaj inferiornosti.
U ovom periodu posebno veliku štetu nanosi negativna procjena sebe u poređenju sa drugima.

Terapijska perspektiva: Potražite ljude koji su netolerantni ili se plaše da pogreše, nemaju socijalne vještine ili se osjećaju nelagodno u društvenim situacijama. Ovi ljudi su pretjerano konkurentni, bore se sa odugovlačenjem, pokazuju osjećaj inferiornosti, previše su kritični prema drugima i stalno su nezadovoljni sobom.

Povoljno rješenje ovog sukoba je povjerenje, kompetentnost.

Faza 5. Mladost.

Ego identitet ili konfuzija uloga. (12 – 19 godina).

Prijelaz iz djetinjstva u odraslo doba uzrokuje i fiziološke i psihičke promjene. Psihološke promjene se manifestiraju kao unutrašnja borba između želje za neovisnošću, s jedne strane, i želje da ostanete ovisni o ljudima kojima je stalo do vas, želje da se oslobodite odgovornosti da ste odrasli, s druge strane. Roditelji ili značajni drugi postaju „neprijatelji“ ili „idoli“.

Tinejdžer (dečak, devojčica) se stalno suočava sa pitanjima: ko je on i ko će postati? Da li je dijete ili odrasla osoba? Kako njegova etnička pripadnost, rasa i religija utiču na to kako ga ljudi vide? Koja će biti njegova prava autentičnost, njegov pravi identitet kao odrasle osobe? Takva pitanja često čine tinejdžera bolno zabrinutim o tome šta drugi misle o njemu i šta bi on trebao misliti o sebi.

Suočen sa takvom konfuzijom oko svog statusa, tinejdžer uvek traži samopouzdanje, sigurnost, pokušavajući da bude kao ostali tinejdžeri u svojoj starosnoj grupi. Razvija stereotipno ponašanje i ideale i često se pridružuje raznim grupama ili klanovima. Grupe vršnjaka su veoma važne za ponovnu izgradnju vlastitog identiteta. Uništavanje strogosti u oblačenju i ponašanju svojstveno je ovom periodu. Ovo je pokušaj uspostavljanja strukture u haosu i obezbjeđivanja identiteta u odsustvu samoidentiteta.

Ovo je drugi veliki pokušaj da se razvije autonomija, a zahtijeva izazovne roditeljske i društvene norme.

Važan zadatak napuštanja porodice i moralnih sudova drugih može biti veoma težak. Prekomjerna podređenost, nedostatak opozicije ili intenzivno protivljenje mogu dovesti do niskog samopoštovanja i negativnog identiteta. Ostali razvojni zadaci uključuju društvenu odgovornost i seksualnu zrelost.

Predmet razvojnog sukoba: Ko sam ja?

Pozitivan pol: Ako se mlada osoba uspješno nosi sa ovim zadatkom - psihosocijalnom identifikacijom, tada će imati osjećaj ko je, gdje je i kuda ide.

Negativan pol: Za tinejdžera koji je nepovjerljiv, stidljiv, nesiguran, ispunjen osjećajem krivice i svijesti o svojoj inferiornosti, vrijedi suprotno. Ako zbog neuspješnog djetinjstva ili teškog života tinejdžer ne može riješiti problem identifikacije i definirati svoje „ja“, tada počinje pokazivati ​​simptome konfuzije uloga i nesigurnosti u razumijevanju ko je i kojoj sredini pripada.

Terapijska perspektiva: Pogledajte ljude koji pokazuju pretjeranu usklađenost ili rigidnost, usklađenost s porodičnim, etničkim, kulturnim i društvenim normama, koji pokazuju "konfuziju identiteta" - "Ne znam ko sam!", koji pokazuju ovisnost o porodici porijekla , koji stalno izaziva ljude na vlasti, koji treba da se pobuni ili posluša, i koji se izdvaja od drugih jer je njegov stil života jedinstven i/ili nekonformistički.

Takva konfuzija se često uočava među maloljetnim prestupnicima. Djevojčice koje pokazuju promiskuitet u adolescenciji vrlo često imaju fragmentiranu predstavu o svojoj ličnosti i ne povezuju svoj promiskuitet ni sa svojim intelektualnim nivoom niti sa svojim vrijednosnim sistemom. U nekim slučajevima mladi teže „negativnoj identifikaciji“, odnosno poistovjećuju svoje „ja“ sa slikom suprotnom onoj koju bi roditelji i prijatelji željeli vidjeti.

Stoga priprema za sveobuhvatnu psihosocijalnu identifikaciju u adolescenciji treba početi, zapravo, od trenutka rođenja. Ali ponekad je bolje poistovjetiti se sa “hipijem”, sa “maloljetnim delinkventom”, čak i sa “narkomankom”, nego uopće ne pronaći svoje “ja” (1).

Međutim, svako ko ne stekne jasnu predstavu o svojoj ličnosti u adolescenciji nije osuđen da ostane nemiran do kraja života. A oni koji su svoje „ja“ identifikovali kao tinejdžeri sigurno će na svom životnom putu naići na činjenice koje su u suprotnosti ili čak ugrožavaju ideju koju imaju o njima samima.

Povoljno rješenje ovog sukoba je vjernost.

Faza 6. Rana zrelost.

Intimnost je izolacija. (20 – 25 godina).

Šesta faza životnog ciklusa je početak zrelosti - drugim riječima, period udvaranja i rane godine porodičnog života. U Ericksonovom opisu, intimnost je shvaćena kao intimni osjećaj koji imamo prema supružnicima, prijateljima, braći i sestrama, roditeljima ili drugim rođacima. Međutim, on govori i o vlastitoj intimnosti, odnosno sposobnosti da „spojiš svoj identitet sa identitetom druge osobe bez straha da gubiš nešto o sebi“ (Evans, 1967, str. 48).

Upravo ovaj aspekt intimnosti Erikson vidi kao neophodan uslov za trajan brak. Drugim riječima, da bi bio u istinski intimnoj vezi sa drugom osobom, potrebno je da do tog trenutka pojedinac ima određenu svijest o tome ko je i šta je.

Predmet razvojnog sukoba: Mogu li imati intimne odnose?

Pozitivan pol: Ovo je ljubav. Pored njenog romantičnog i erotskog značenja, Erikson na ljubav gleda kao na sposobnost da se posveti drugome i ostane vjeran toj vezi, čak i ako zahtijeva ustupke i samoodricanje. Ova vrsta ljubavi se manifestuje u odnosu međusobne brige, poštovanja i odgovornosti za drugu osobu.
Društvena institucija povezana sa ovom fazom je etika. Prema Eriksonu, moralni osjećaj nastaje kada prepoznamo vrijednost dugoročnih prijateljstava i društvenih obaveza, kao i cijenimo takve odnose, čak i ako zahtijevaju ličnu žrtvu.

Negativan pol: Nemogućnost uspostavljanja mirnih, povjerljivih ličnih odnosa i/ili pretjerana zaokupljenost sobom dovodi do osjećaja usamljenosti, društvenog vakuuma i izolacije. Ljudi zaokupljeni sobom mogu se uključiti u vrlo formalne lične interakcije i uspostaviti površne kontakte, ne pokazujući stvarnu uključenost u vezu, jer povećani zahtjevi i rizici povezani s intimnošću predstavljaju prijetnju za njih.

Uslovi urbanizovanog, mobilnog, bezličnog tehnološkog društva ometaju intimnost. Erikson daje primjere antisocijalnih ili psihopatskih tipova ličnosti (tj. ljudi koji nemaju osjećaj za moral), koji se nalaze u uvjetima ekstremne izolacije, koji manipuliraju i iskorištavaju druge ljude bez grižnje savjesti.

Terapijska perspektiva: Potražite one koji se boje ili ne žele ulaziti u intimne odnose i koji ponavljaju svoje greške u izgradnji odnosa.

Povoljno rješenje ovog sukoba je ljubav.

Faza 7. Srednja zrelost.

Produktivnost je inercija i stagnacija. (26 – 64 godine).

Sedma faza je zrelost, odnosno period kada su djeca postala tinejdžeri, a roditelji su se čvrsto vezali za određeno zanimanje. U ovoj fazi pojavljuje se nova dimenzija ličnosti sa univerzalnom ljudskošću na jednom kraju skale i samozadubljenjem na drugom.

Erickson naziva univerzalnom humanošću sposobnost osobe da se zanima za sudbine ljudi izvan porodičnog kruga, da razmišlja o životu budućih generacija, oblicima budućeg društva i strukturi budućeg svijeta. Takvo zanimanje za nove generacije nije nužno povezano sa rođenjem vlastite djece – ono može postojati kod svakoga ko aktivno brine o mladima io tome da ljudima olakša život i rad u budućnosti. Dakle, produktivnost djeluje kao briga starije generacije o onima koji će ih zamijeniti - o tome kako im pomoći da steknu uporište u životu i odaberu pravi smjer.

Predmet razvojnog sukoba: Šta danas znači moj život? Šta ću do kraja života?

Pozitivan pol: Važna tačka ove faze je kreativna samorealizacija, kao i briga za buduću dobrobit čovečanstva.

Negativan pol: Oni koji nisu razvili ovaj osjećaj pripadnosti čovječanstvu fokusiraju se na sebe i njihova glavna briga je zadovoljenje svojih potreba i vlastite udobnosti. Poteškoće u “produktivnosti” mogu uključivati: opsesivnu želju za pseudo-intimnošću, pretjeranu identifikaciju s djetetom, želju za protestom kao način rješavanja stagnacije, nevoljkost da se pusti vlastita djeca, osiromašenje ličnog života, samo- apsorpcija.

Terapijska perspektiva: Obratite pažnju na ljude koji imaju probleme u vezi s uspjehom, identitetom, vrijednostima, smrću i koji su možda u bračnoj krizi.

Povoljno rješenje ovog sukoba je briga.

Faza 8. Kasna zrelost.

Ego integracija (integritet) – očaj (beznađe).
(Nakon 64. godine i do kraja životnog ciklusa).

Posljednja psihosocijalna faza završava životni put osobe. Ovo je vrijeme kada se ljudi osvrću i preispituju svoje životne odluke, prisjećaju se svojih postignuća i neuspjeha. U gotovo svim kulturama ovaj period je obilježen dubljom starosnom promjenom svih funkcija tijela, kada osoba ima dodatne potrebe: mora se prilagoditi činjenici da se fizička snaga smanjuje, a zdravlje pogoršava; pojavljuje se privatnost, s jedne strane, s druge - pojava unučadi i novih obaveza, doživljaji gubitka najmilijih, kao i svijest o kontinuitetu generacija.

U ovom trenutku, fokus osobe se prebacuje na prošlo iskustvo, a ne na planiranje budućnosti. Prema Eriksonu, ovu posljednju fazu zrelosti karakteriše ne toliko nova psihosocijalna kriza koliko sumiranje integracije i evaluacije svih prošlih faza razvoja ega.

Tu se krug zatvara: mudrost i prihvatanje života odrasle osobe i djetetovo povjerenje u svijet su duboko slični i Erikson ih naziva jednim pojmom - integritet (integritet, potpunost, čistoća), odnosno osjećaj potpunosti životnog puta, realizacija planova i ciljeva, potpunost i cjelovitost.

Erikson vjeruje da tek u starosti dolazi istinska zrelost i koristan osjećaj “mudrosti prošlih godina”. I istovremeno napominje: „Mudrost starosti je svjesna relativnosti svih znanja koje je čovjek stekao tokom svog života u jednom istorijskom periodu. Mudrost je svijest o apsolutnom smislu samog života pred licem same smrti” (Erikson, 1982, str. 61).

Subjekt razvojnog sukoba: Da li sam zadovoljan životom koji sam živio?

Da li je moj život imao smisla?

Pozitivan pol: Na svojoj kulminaciji, zdrav samorazvoj dostiže cjelovitost. To podrazumijeva prihvaćanje sebe i svoje uloge u životu na najdubljem nivou i razumijevanje vlastitog ličnog dostojanstva i mudrosti. Glavni posao u životu je završen, došlo je vrijeme za razmišljanje i zabavu sa unucima. Zdrava odluka se izražava u prihvatanju sopstvenog života i sudbine, gde čovek može sebi da kaže: „Zadovoljan sam“.

Neminovnost smrti više nije zastrašujuća, jer takvi ljudi vide nastavak sebe ili u potomcima ili u stvaralačkim dostignućima. Ostaje interes za život, otvorenost prema ljudima, spremnost da se pomogne djeci u odgoju unučadi, učešće u programima tjelesnog odgoja koji poboljšavaju zdravlje, politika, umjetnost itd., kako bi se očuvao integritet svog „ja“.

Negativan pol: Oni koji svoj život doživljavaju kao lanac propuštenih prilika i dosadnih grešaka shvataju da je prekasno da se počne iznova i da se ono što je izgubljeno ne može vratiti. Takvu osobu obuzima očaj, osjećaj beznađa, osoba osjeća da je napuštena, nikome nije potrebna, život je propao, javlja se mržnja prema svijetu i ljudima, potpuna izolacija, ljutnja, strah od smrti. Nedovršenost i nezadovoljstvo proživljenim životom.

Erikson identificira dvije preovlađujuće vrste raspoloženja kod razdraženih i ogorčenih starijih ljudi: žaljenje što se život ne može ponovno živjeti i poricanje vlastitih nedostataka i nedostataka kroz projekciju (pripisivanje drugima osjećaja, emocija, misli, osjećaja, problema itd.) spoljni svet. Što se tiče slučajeva teške psihopatologije, Erickson sugerira da osjećaj gorčine i žaljenja može na kraju dovesti stariju osobu do senilne demencije, depresije, hipohondrije, teške ljutnje i paranoje.

Terapijska perspektiva: Posmatrajte ljude koji se boje smrti, one koji govore o beznađu vlastitog života i one koji ne žele da budu zaboravljeni.

Povoljno rješenje ovog sukoba je mudrost.

Zaključak

U Eriksonovom konceptu mogu se uočiti krize prelaska iz jedne faze u drugu. Na primjer, u tinejdžerskoj fazi, „uočavaju se dva mehanizma formiranja identiteta: a) projektovanje prema van nejasnih ideja o nečijoj idealnosti („stvoriti sebi idola”); b) negativizam prema „strancu“, isticanje „svog“ (strah od depersonalizacije, jačanja svoje drugosti).“

Posljedica toga je jačanje opšte tendencije pridruživanja „negativnim“ grupama sa nadom da se istakne, izrazi, pokaže šta može biti, šta mu odgovara. „Drugi „vrhunac“ javlja se u osmoj fazi – zrelosti (ili starosti): tek se ovdje događa konačna konfiguracija identiteta u vezi s promišljanjem osobe o svom životnom putu.”

Ponekad se kriza desi u ovom uzrastu kada se osoba penzioniše. Ako nema porodicu ili nema brižne rođake - djecu i unuke, tada takvu osobu posjećuje osjećaj beskorisnosti. Osjeća se nepotrebnim svijetu, nešto što je već odslužilo svoju svrhu i zaboravljeno. U ovom trenutku, najvažnije je da je njegova porodica uz njega i da ga podržava.

I želim da završim ovu temu riječima Erika Eriksona: “...zdrava djeca se neće bojati života ako su stari ljudi oko njih dovoljno mudri da se ne boje smrti...”.

Epilog

Sve što ste pročitali iznad je samo mali dio onoga što ste mogli pročitati na primjeru teorije razvoja ličnosti prema E. Eriksonu i vidjeti drugi pogled, provučen kroz moju vlastitu prizmu percepcije, gdje je moj glavni zadatak bio da prenesem čitaocima, a posebno - roditeljima koji kreću na put rađanja djece i koji su to postali - o punoj odgovornosti ne samo za svoje živote, svoje izbore, već i za ono što nosite i KAKO prenosite - za svoju budućnost generacije.

Korištene knjige

1. L. Kjell, D. Ziegler “Teorije ličnosti. Osnove, istraživanje i primjena.” 3. međunarodno izdanje. "Petar", 2003
2. S. Klininger “Teorije ličnosti. Ljudsko znanje." 3rd of. "Petar", 2003
3. G. A. Andreeva “Psihologija društvene spoznaje”. Aspect Press. M., 2000
4. Yu. N. Kulyutkin “Ličnost. Unutrašnji mir i samospoznaja. Ideje, koncepti, pogledi." "Tuscarora." Sankt Peterburg, 1996
5. L. F. Obukhova "Dječija (dobna) psihologija." Udžbenik. M., "Ruska pedagoška agencija". 1996
6. Erickson E. Identitet: mladost i kriza / prev. iz engleskog; ukupno ed. i predgovor A.V. Tolstykh. - M.: Napredak, b.g. (1996).
7. E. Elkind. Erik Erikson i osam faza ljudskog života. [Transl. With. engleski] - M.: Cogito centar, 1996.
8. Internet materijali.

Erik Erikson je sljedbenik 3. Frojda, koji je proširio psihoanalitičku teoriju. Uspio je ići dalje od toga zahvaljujući činjenici da je razvoj djeteta počeo razmatrati u širem sistemu društvenih odnosa.

Osobenosti formiranja ličnosti zavise od ekonomskog i kulturnog nivoa razvoja društva u kojem dete odrasta, kao i od istorijskog stadija tog razvoja koji je zatekao. Dete koje živi u Njujorku sredinom 20. veka razvija se drugačije od malog Indijanca u rezervatu, gde su stare kulturne tradicije u potpunosti očuvane, a vreme kao da je stalo.

Vrijednosti i norme društva se prenose na djecu tokom njihovog odrastanja. Djeca koja pripadaju zajednicama gotovo istog socio-ekonomskog razvoja stiču različite crte ličnosti zbog različitih kulturnih tradicija vezanih za glavnu djelatnost i usvojenih stilova roditeljstva. U različitim indijanskim rezervatima, E. Erickson je zapazio dva plemena - Siouxe, bivše lovce na bivole, i Yuroke - ribare i sakupljače žira. U plemenu Siouxa, djeca se ne povijaju čvrsto, dugo se hrane majčinim mlijekom, ne prate se strogo u pogledu urednosti i općenito imaju malo ograničenja u slobodi djelovanja. Djeca se rukovode povijesno utvrđenim idealom svog plemena - snažnom i hrabrom lovcu u beskrajnim prerijama - i stiču osobine kao što su inicijativa, odlučnost, hrabrost, velikodušnost u odnosima sa suplemenicima i okrutnost u odnosu na neprijatelje. U plemenu Yurok, naprotiv, djeca se rano odbijaju, čvrsto povijaju, rano se uče da budu uredna i suzdržana su u komunikaciji s njima. Odrastaju tihi, sumnjičavi, škrti i skloni gomilanju.

Lični razvoj u svom sadržaju određen je onim što društvo očekuje od čovjeka, koje vrijednosti i ideale mu nudi, koje zadatke mu postavlja u različitim dobnim fazama. Ali redoslijed faza razvoja djeteta ovisi o biološkom porijeklu. Kako dijete sazrijeva, ono nužno prolazi kroz niz uzastopnih faza. U svakoj fazi ona poprima određenu kvalitetu (lično novoformiranje), koja se fiksira u strukturi ličnosti i čuva u narednim periodima života.

Do 17-20 godine dolazi do sporog, postepenog formiranja glavne nuklearne formacije - ličnog identiteta. Ličnost se razvija uključivanjem u različite društvene zajednice (naciju, društvenu klasu, profesionalnu grupu itd.) i doživljavanjem svoje neraskidive veze sa njima. Identitet – psihosocijalni identitet – omogućava osobi da prihvati sebe u svom bogatstvu svojih odnosa sa spoljnim svetom i određuje njen sistem vrednosti, ideala, životnih planova, potreba, društvenih uloga sa odgovarajućim oblicima ponašanja. Identitet je uslov mentalnog zdravlja: ako ne uspije, osoba ne pronalazi sebe, svoje mjesto u društvu i nalazi se „izgubljena“.

Identitet se formira u adolescenciji; to je karakteristika prilično zrele ličnosti. Do ovog vremena dete mora proći niz identifikacija – identifikaciju sa roditeljima, dečacima ili devojčicama (rodna identifikacija) itd. Ovaj proces je određen vaspitanjem deteta, jer od samog rođenja njegovi roditelji, a potom širem društvenom okruženju, upoznaju ga sa svojom društvenom zajednicom, grupom, prenesu djetetu njegov karakterističan pogled na svijet.

Drugi važan momenat za lični razvoj je kriza. Krize su svojstvene svim dobnim fazama, to su „prekretnice“, trenuci izbora između napretka i nazadovanja. Svaki lični kvalitet koji se manifestuje u određenom uzrastu sadrži duboki odnos osobe prema svetu i samoj sebi. Ovaj stav može biti pozitivan, povezan s progresivnim razvojem pojedinca, i negativan, koji uzrokuje negativne promjene u razvoju, njegovu nazadovanje. Dijete pa odrasla osoba moraju izabrati jedan od dva polarna stava - povjerenje ili nepovjerenje u svijet, inicijativa ili pasivnost, kompetentnost ili inferiornost, itd. Kada je izbor napravljen i odgovarajući kvalitet ličnosti fiksiran, recimo pozitivan, suprotno Pol stava nastavlja da postoji otvoreno i može se pojaviti mnogo kasnije, kada se odrasla osoba suoči sa ozbiljnim nazadovanjem u životu.

Redoslijed pojavljivanja ovih polarnih ličnih novoformacija prikazan je u tabeli. 6.1.

Tabela 6.1. Faze razvoja ličnosti prema E. Eriksonu

U prvoj fazi razvoja (oralno-čulnoj), koja odgovara djetinjstvu, javlja se povjerenje ili nepovjerenje u svijet. Sa progresivnim razvojem ličnosti, dete „bira“ odnos poverenja. Očituje se lakim hranjenjem, dubokim snom, opuštenim unutrašnjim organima i normalnom funkcijom crijeva. Dijete koje vjeruje svijetu koji ga okružuje toleriše nestanak majke iz njegovog vidnog polja bez mnogo tjeskobe i ljutnje: uvjereno je da će se ona vratiti, da će sve njegove potrebe biti zadovoljene. Beba od majke ne dobija samo mleko i negu koja mu je potrebna, već je i „hrana“ od majke povezana sa svetom oblika, boja, zvukova, milovanja, osmeha. Majčinska ljubav i nježnost određuju "količinu" vjere i nade koja proizlazi iz djetetovog prvog životnog iskustva.

U ovom trenutku, dijete kao da "upija" sliku majke (pojavljuje se mehanizam introjekcije). Ovo je prva faza u formiranju identiteta ličnosti u razvoju.

Druga faza (mišićno-analna) odgovara ranoj dobi. Sposobnosti djeteta se naglo povećavaju, počinje hodati i potvrđivati ​​svoju nezavisnost. Ali rastući osjećaj nezavisnosti ne bi trebao potkopati ranije uspostavljeno povjerenje u svijet. Roditelji pomažu u njenom očuvanju ograničavajući djetetovu želju da zahtijeva, prisvaja i uništava kada testira svoju snagu.

Roditeljski zahtjevi i ograničenja istovremeno stvaraju osnovu za negativan osjećaj stida i sumnje. Dijete osjeća kako ga „oči svijeta” gledaju s osudom, nastoji natjerati svijet da ga ne gleda ili želi i sam postati nevidljiv. Ali to je nemoguće, a dijete razvija „unutrašnje oči svijeta“ – stid zbog svojih grešaka, nespretnosti, prljavih ruku itd. Ako odrasli postavljaju preoštre zahtjeve, često krive i kažnjavaju dijete, ono ima strah od „gubljenja lice”, stalna budnost, ukočenost, nedruštvenost. Ako se ne potisne djetetova želja za samostalnošću, uspostavlja se odnos između sposobnosti saradnje sa drugim ljudima i insistiranja na svom, između slobode izražavanja i njenog razumnog ograničenja.

U trećoj fazi (lokomotorno-genitalnoj), koja se poklapa sa predškolskim uzrastom, dijete aktivno uči o svijetu oko sebe, modelira u igri odnose odraslih koji su se razvili u proizvodnji i drugim područjima života, brzo i željno sve uči, sticanje novih zadataka i odgovornosti. Nezavisnosti se dodaje inicijativa.

Kada djetetovo ponašanje postane agresivno, inicijativa je ograničena, pojavljuju se osjećaji krivice i anksioznosti; Na taj način se postavljaju novi unutrašnji autoriteti – savjest i moralna odgovornost za svoje postupke, misli i želje. Odrasli ne bi trebali preopteretiti djetetovu savjest. Pretjerano neodobravanje, kažnjavanje za manje prekršaje i greške izazivaju stalni osjećaj krivice, strah od kazne za tajne misli i osvetoljubivost. Inicijativa je inhibirana i razvija se pasivnost.

U ovom uzrastu dolazi do identifikacije spola i dijete savladava određeni oblik ponašanja, muško ili žensko.

Mlađe školsko doba je predpubertetsko, odnosno prethodi pubertetu djeteta. U ovom trenutku se odvija četvrti stupanj (latentan), povezan sa usađivanjem truda kod djece i potrebe za ovladavanjem novim znanjima i vještinama. Škola za njih postaje „kultura za sebe“, sa svojim posebnim ciljevima, postignućima i razočarenjima. Shvaćanje osnova radnog i društvenog iskustva omogućava djetetu da dobije priznanje od drugih i stekne osjećaj kompetencije. Ako su postignuća mala, on je akutno svjestan svoje nesposobnosti, nesposobnosti, nepovoljnog položaja među svojim vršnjacima i osjeća se osuđenim da bude osrednji. Umjesto osjećaja kompetentnosti, formira se osjećaj inferiornosti.

Period osnovnoškolskog obrazovanja je i početak profesionalne identifikacije, osjećaja povezanosti sa predstavnicima određenih profesija.

Adolescencija i adolescencija čine petu fazu razvoja ličnosti, period najdublje krize. Djetinjstvo se bliži kraju, a ova glavna faza životnog puta, kada se završi, vodi ka formiranju identiteta. Kombinira i transformiše sve prethodne identifikacije djeteta; dodaju im se nove, kako se dijete, koje je sazrelo i promijenilo izgled, uključuje u nove društvene grupe i stiče drugačije predstave o sebi. Holistički lični identitet, povjerenje u svijet, samostalnost, inicijativa i kompetentnost omogućavaju mladom čovjeku da riješi glavni zadatak koji mu društvo postavlja – zadatak samoopredjeljenja, odabira životnog puta.

Kada nije moguće spoznati sebe i svoje mjesto u svijetu, dolazi do difuzije identiteta. Povezuje se sa infantilnom željom da se što duže ne uđe u odraslu dob, sa nejasnim, upornim stanjem anksioznosti, osjećajem izolacije i praznine. Difuzija identiteta može se manifestovati u neprijateljskom odbacivanju društvenih uloga poželjnih za porodicu i neposredno okruženje mladog čoveka (muško ili žensko, nacionalno, profesionalno, klasno itd.), u preziru svega domaćeg i precenjivanju stranog, u želja da se “postane ništa” (ako je to jedini preostali način samopotvrđivanja).

U ranoj odrasloj dobi, u šestoj fazi, odrasla osoba se suočava s problemom intimnosti. U ovom trenutku se manifestuje prava seksualnost. Ali osoba je spremna za intimnost s drugim ne samo seksualno, već i društveno. Nakon perioda traženja i utvrđivanja vlastitog identiteta, spreman je da ga “spoji” sa identitetom onoga koga voli. Bliska veza sa prijateljem ili voljenom osobom zahtijeva odanost, samopožrtvovnost i moralnu snagu. Želja za njima ne bi trebalo da bude ugušena strahom od gubitka sopstvenog „ja“.

Treća decenija života je vreme za zasnivanje porodice. Donosi ljubav, koju E. Erikson shvata u erotskom, romantičnom i moralnom smislu. U braku se ljubav manifestuje u brizi, poštovanju i odgovornosti za životnog partnera.

Nemogućnost voljenja, uspostavljanja bliskih, povjerljivih odnosa s drugim ljudima i sklonost površnim kontaktima dovodi do izolacije i osjećaja usamljenosti. Zrelost, ili srednja dob, je sedma faza razvoja ličnosti, neobično duga. Odlučujući je ovdje „odnos čovjeka prema proizvodima svog rada i prema svom potomstvu“, briga za budućnost čovječanstva. Čovjek teži produktivnosti i kreativnosti, da ostvari svoju sposobnost da nešto prenese na sljedeću generaciju – vlastito iskustvo, ideje, stvorena umjetnička djela itd.

Želja za doprinosom životu budućih generacija je prirodna u ovom uzrastu, prije svega, u odnosima s djecom. E. Erikson naglašava zavisnost starije generacije u porodici od mlađe. Treba biti potrebna zrela osoba.

Ako se ne postigne produktivnost, ako nema potrebe za brigom o drugim ljudima, poslovima ili idejama, javlja se ravnodušnost i fokusiranost na sebe. Svako ko se mazi kao dijete dolazi do stagnacije i osiromašenja ličnog života.

Posljednja faza, kasna zrelost, postaje integrativna: u ovo vrijeme „sazrevaju plodovi sedam prethodnih faza“. Osoba prihvata životni put koji je prešao kao doličan i stiče lični integritet.

Tek sada se pojavljuje mudrost. Pogled u prošlost omogućava da se kaže: „Zadovoljan sam“. Djeca i kreativna postignuća doživljavaju se kao produžetak sebe, a strah od smrti nestaje.

Ljudi koji su nezadovoljni životom koji su živjeli i smatraju ga lancem grešaka i neostvarenih prilika, ne osjećaju integritet svog “ja”. Nemogućnost da se nešto promijeni u prošlosti, da se ponovo počne živjeti je dosadna, vlastiti nedostaci i neuspjesi kao da su rezultat nepovoljnih okolnosti, a približavanje konačnoj granici života izaziva očaj.

E. Erikson se u svojim pogledima na razvoj držao takozvanog epigenetskog principa: genetske predodređenosti faza kroz koje osoba nužno prolazi u svom ličnom razvoju od rođenja do kraja svojih dana. To su faze kao što su:

Rano dojenčad (od rođenja do 1 godine).

u prvoj fazi u prvom slučaju to su: povjerenje u ljude, međusobna ljubav, privrženost, međusobno uvažavanje roditelja i djeteta, zadovoljenje dječje žudnje za komunikacijom i druge vitalne potrebe. U drugom slučaju, to je: nepovjerenje prema ljudima kao posljedica majčinog maltretiranja djeteta, ignoriranja, zanemarivanja, uskraćivanja ljubavi; prerano ili naglo odvikavanje djeteta od dojke, njegova emocionalna izolacija.

Kasno novorođenče (od 1 godine do 3 godine).

U drugoj fazi to je: nezavisnost, samopouzdanje; dijete na sebe gleda kao na samostalnu, zasebnu osobu, ali i dalje ovisno o roditeljima. S druge strane - sumnja u sebe i pretjeran osjećaj stida; dijete se osjeća neprilagođeno, sumnja u svoje sposobnosti, doživljava deprivaciju i nedostatke u razvoju osnovnih motoričkih sposobnosti, poput hodanja; govor mu je slabo razvijen, ima snažnu želju da sakrije svoju inferiornost od ljudi oko sebe.

Rano djetinjstvo (oko 3-5 godina).

U trećoj fazi to su: radoznalost i aktivnost, bujna mašta i zainteresirano proučavanje svijeta oko nas, oponašanje odraslih, uključivanje u rodno-ulogno ponašanje. S druge strane - pasivnost i ravnodušnost prema ljudima, letargija, neinicijativa, infantilni osjećaj zavisti prema drugoj djeci, depresija i izbjegavanje, nedostatak znakova rodno-ulognog ponašanja.

Srednje djetinjstvo (od 5 do 11 godina).

U četvrtoj fazi to su: naporan rad, izražen osjećaj dužnosti i želja za postizanjem uspjeha, razvoj kognitivnih i komunikacijskih vještina, postavljanje i rješavanje stvarnih problema; fokus igre i fantazije na bolje izglede, aktivna asimilacija instrumentalnih i objektivnih radnji, orijentacija na zadatak. S druge strane, javlja se osjećaj inferiornosti, nerazvijene radne vještine, izbjegavanje teških zadataka, situacije nadmetanja sa drugim ljudima; akutni osjećaj vlastite inferiornosti, osuđen da ostane osrednji tokom cijelog života; osećaj privremenog „zatišja pred olujom“, ili period puberteta, konformizma, ropskog ponašanja, osećaj uzaludnosti napora uloženih u rešavanje raznih problema.

Pubertet, adolescencija i adolescencija (od 11 do 20 godina).

U petoj fazi to je: životno samoopredeljenje; razvoj vremenske perspektive - planovi za budućnost; samoopredjeljenje u pitanjima: šta biti? a ko biti?; aktivno samootkrivanje i eksperimentiranje u različitim ulogama; podučavanje; jasna rodna polarizacija u oblicima interpersonalnog ponašanja; formiranje pogleda na svijet; Preuzimanje vodstva u grupama vršnjaka i povjeravanje njima kada je to potrebno. S druge strane, postoji zbrka uloga; pomeranje i zbrka vremenskih perspektiva: pojava misli ne samo o budućnosti i sadašnjosti, već i o prošlosti; koncentracija mentalne snage na samospoznaju, snažno izražena želja za razumijevanjem samog sebe nauštrb razvijanja odnosa sa vanjskim svijetom i ljudima; fiksacija rodnih uloga; gubitak radne aktivnosti; zbrka oblika rodno-ulognog ponašanja, liderskih uloga; konfuzija u moralnim i ideološkim stavovima.

Rano odraslo doba (od 20 do 45 godina).

U šestoj fazi to je: bliskost sa ljudima; želja za kontaktima sa ljudima, želja i sposobnost da se posveti ljudima; rađanje i podizanje djece; ljubav i posao; zadovoljstvo ličnim životom. S druge strane, izolacija od ljudi; izbjegavanje ljudi, posebno bliskih, intimnih odnosa s njima; karakterne teškoće, promiskuitetne veze i nepredvidivo ponašanje; neprepoznavanje, izolacija i prvi simptomi psihičkih poremećaja, psihičkih poremećaja koji nastaju pod uticajem navodno postojećih i delujućih pretećih sila u svetu.

Srednja odrasla dob (od 40-45 do 60 godina).

U sedmoj fazi to je: kreativnost; produktivan i kreativan rad na sebi i sa drugim ljudima; zreo, pun i raznovrstan život; zadovoljstvo porodičnim odnosima i osjećaj ponosa na svoju djecu; obuku i obrazovanje nove generacije. S druge strane - stagnacija; egoizam i egocentrizam; neproduktivnost na poslu; rani invaliditet; samoopraštanje i izuzetna briga o sebi.

Kasno odraslo doba (preko 60 godina).

Na osmom stupnju to je: punoća života; stalne misli o prošlosti, njena mirna, uravnotežena procjena; prihvatanje proživljenog života kakav jeste; osjećaj potpunosti i korisnosti proživljenog života; sposobnost pomirenja sa neizbežnim; shvatanje da smrt nije strašna. S druge strane - očaj; osjećaj da je život proživljen uzalud, da je ostalo premalo vremena, da prebrzo prolazi; svijest o besmislenosti svog postojanja, gubitak vjere u sebe i druge ljude; želja da se ponovo živi život, želja da se od njega dobije više nego što je primljeno; osjećaj odsustva reda u svijetu, prisutnost zlog, nerazumnog principa u njemu; strah od približavanja smrti.

U svakoj fazi razvoja, E. Erikson razlikuje normalne i abnormalne linije razvoja. dakle,

Najznačajniji doprinos E. Eriksona teoriji ličnog razvoja je identifikacija i opis osam životnih psiholoških kriza koje se neminovno javljaju u svakoj osobi:

1. Kriza povjerenja – nepovjerenje (tokom prve godine života).

2. Autonomija naspram sumnje i stida (oko 2-3 godine starosti).

3. Pojava inicijative za razliku od osjećaja krivice (od otprilike 3 do 6 godina).

4. Težak rad za razliku od kompleksa inferiornosti (uzrast od 7 do 12 godina).

5. Lično samoopredjeljenje za razliku od individualne tuposti i konformizma (od 12 do 18 godina).

6. Intimnost i društvenost za razliku od lične psihološke izolacije (oko 20 godina).

7. Briga za podizanje nove generacije nasuprot „uranjanju u sebe“ (između 30 i 60 godina).

8. Zadovoljstvo proživljenim životom za razliku od očaja (preko 60 godina).

Formiranje ličnosti u konceptu E. Eriksona shvaća se kao promjena faza, na svakoj od kojih dolazi do kvalitativne transformacije unutarnjeg svijeta osobe i radikalne promjene u njegovim odnosima s ljudima oko njega. Kao rezultat toga, on kao osoba stječe nešto novo, karakteristično specifično za ovu fazu razvoja i zadržava (barem u vidu uočljivih tragova) kroz svoj život.

Ljudsko doba, kao i čovjek u cjelini, je međuprožimanje prirode i historije, biološke i društvene, čija se konvergencija izražava u posebnoj fazi ljudskog života i u genetskim vezama između faza. Stoga su promjene određenih ljudskih osobina koje su povezane sa godinama i ontogenetske i biografske; iz ovih promjena može se suditi ne samo o individualnim psihosomatskim i socio-psihološkim promjenama, već i o njihovim dinamičkim odnosima. U tom smislu, faktor starosti, koji se pominje u mnogim istraživanjima, je zbir heterogenih uticaja rasta, opšteg somatskog, seksualnog i neuropsihičkog sazrevanja i drugih fenomena organskog razvoja, koji se u uslovima obrazovanja konvergira sa kulturnim razvojem kao razvoj društvenog iskustva, istorijski utvrđenog znanja i pravila aktivnosti.

Erik Erikson je bio sljedbenik Freuda. Bio je u mogućnosti da proširi psihoanalitičku teoriju i izađe van njenih granica zahvaljujući činjenici da je razvoj djeteta počeo razmatrati u širem sistemu društvenih odnosa.

U procesu odgoja djeca se uče vrijednostima i normama društva. U društvima sa istim nivoom socio-ekonomskog razvoja, djeca stiču različite crte ličnosti kroz različite kulturne tradicije povezane s glavnom vrstom zanimanja i usvojenim stilom obrazovanja. E. Erickson je uočio dva plemena u indijanskim rezervatima Sijuksa, koji su lovili bizone, i Yuroka, koji su pecali i sakupljali žir. U plemenu Siouxa djecu nisu čvrsto povijali, dugo su hranili majčino mlijeko, nisu bili oprezni i općenito nisu ograničavali njihovu slobodu djelovanja. Djeca, usredotočena na ideal snažnog i hrabrog lovca poznatog plemenu, stekla su osobine inicijative, odlučnosti, hrabrosti, velikodušnosti prema suplemenicima i čvrstine prema neprijateljima, naprotiv, djeca su rano odvikana majčino mlijeko, čvrsto povijeni i rano poučeni preciznosti, bili su uzdržani u komunikaciji s njima. Djeca su rasla ćutljiva, sumnjičava, škrta i gomila.

Prema E. Eriksonu, razvoj ličnosti u svom sadržaju određen je onim što društvo očekuje od osobe, koje vrijednosti i ideale mu nudi, koje zadatke postavlja pred njega u različitim dobnim fazama. Istovremeno, redosled faza razvoja deteta zavisi od „biološkog porekla“. Dijete prolazi kroz nekoliko faza u procesu sazrijevanja. Kod svakog od njih dobija određenu kvalitetu (osobnu novoformaciju), koja je fiksirana u strukturi ličnosti i ostaje u narednim periodima života.

Do 17. godine dolazi do sporog, postepenog razvoja centralne formacije – ličnog identiteta. Identitet – psihosocijalni identitet – omogućava osobi da prihvati sebe u svom bogatstvu svojih odnosa sa spoljnim svetom i određuje njen sistem vrednosti, ideala, životnih planova, potreba, društvenih uloga sa odgovarajućim oblicima ponašanja. Ličnost se razvija uključivanjem u različite društvene zajednice (naciju, društvenu klasu, profesionalnu grupu itd.) i doživljavanjem svoje neraskidive veze sa njima. Identitet je uslov mentalnog zdravlja: ako ne uspije, osoba ne pronalazi sebe, svoje mjesto u društvu i nalazi se „izgubljena“.

Do adolescencije, kada se identitet konačno formira, dijete prolazi kroz niz identifikacija – poistovjećivanje sa roditeljima, dječacima ili djevojčicama (rodna identifikacija) i sl.

Važna tačka u periodizaciji E. Eriksona je prisustvo kriza – „prekretnica“, trenutaka izbora između napretka i nazadovanja. Svaka osobina ličnosti koja se pojavljuje u određenoj dobi sadrži dubok odnos osobe prema svijetu i samoj sebi. Ovaj stav može biti pozitivan, povezan s progresivnim razvojem pojedinca, i negativan, koji uzrokuje negativne promjene u razvoju, nazadovanje. Dijete i odrasla osoba moraju izabrati jedan od dva polarna odnosa - povjerenje ili nepovjerenje u svijet, inicijativa ili pasivnost, kompetencija ili inferiornost itd. Kada se napravi izbor i konsoliduje pozitivna kvaliteta, suprotni pol odnosa nastavlja da postoji otvoreno i može se pojaviti mnogo kasnije, kada se odrasla osoba suoči sa ozbiljnim neuspesima u životu (tabela 3.1).

Tabela 3.1

Prva faza razvoja (oralno - senzorna)

U prvoj fazi razvoja (oralno-čulnoj), koja odgovara periodu odojčeta, javlja se povjerenje ili nepovjerenje u svijet. Za progresivni razvoj ličnosti dijete „bira“ odnos povjerenja. Očituje se lakim hranjenjem, dubokim snom, opuštenim unutrašnjim organima i normalnom funkcijom crijeva. Majčina ljubav i nježnost određuju "količinu" vjere i nade proistekle iz prvog životnog iskustva djeteta.

U tom periodu dijete „upija” sliku majke i to je prva faza u formiranju ličnog identiteta.

Druga faza (mišićno-analni)

Druga faza (mišićno-analna) odgovara ranom djetinjstvu. U tom periodu djetetove sposobnosti naglo rastu, počinje hodati i braniti svoju nezavisnost. Osjećaj nezavisnosti se povećava, ali to nevino uništava njeno povjerenje u svijet. Roditelji pomažu da se on sačuva, ograničavajući djetetovu želju da zahtijeva, prisvaja i uništava kada testira svoju snagu.

Roditeljski zahtjevi i ograničenja istovremeno stvaraju osnovu za negativan osjećaj stida i sumnje. Dijete osjeća da je “oči svijeta” gledaju s osudom i pokušava natjerati svijet da je ne gleda ili želi postati nevidljiv. Ali to je nemoguće, a dijete razvija “unutrašnje osi svijeta” – sramotu za svoje greške, nespretnost, prljave ruke i slično. Ako odrasli postavljaju prestroge zahtjeve, dijete razvija strah od “gubljenja obraza”, stalnu opreznost, ukočenost i nedruštvenost. Ako se ne potisne djetetova želja za samostalnošću, uspostavlja se odnos između sposobnosti saradnje sa drugim ljudima i insistiranja na svom, između slobode izražavanja i njenog razumnog ograničenja.

Treća faza (lokomotorno-genitalna)

Treća faza (lokomotorno-genitalna) poklapa se sa predškolskim uzrastom. Dijete aktivno istražuje svijet oko sebe, u igri modelira odnose odraslih u svakodnevnom životu, na poslu i drugim područjima života i brzo sve uči, stičući nova prava i odgovornosti. Nezavisnosti se dodaje inicijativa. U slučaju agresivnog ponašanja, inicijativa je ograničena, a pojavljuju se osjećaji krivnje i anksioznosti. Uspostavljaju se novi unutrašnji autoriteti – savjest i moralna odgovornost za svoje postupke, misli i želje. Pretjerano neodobravanje, kažnjavanje za manje postupke i greške izazivaju stalni osjećaj krivice, strah od kazne za tajne misli i osvetoljubivost. Inicijativa je inhibirana i razvija se pasivnost.

U ovoj fazi dolazi do rodne identifikacije i dijete savladava određeni oblik ponašanja karakterističnog za muškarca ili ženu.

Četvrta faza (latentna)

Četvrta faza (latentna) odgovara osnovnoškolskom uzrastu - predpubertetskom periodu. Povezan je sa usađivanjem truda kod dece i potrebe za sticanjem novih znanja i veština. Ovladavanje osnovama radnog i društvenog iskustva omogućava djetetu da dobije priznanje od drugih i stekne osjećaj kompetencije. Ako su postignuća neznatna, doživljava svoju nesposobnost, nesposobnost, nepovoljan položaj među vršnjacima i osjeća se osrednje. Umjesto osjećaja kompetentnosti, javlja se osjećaj inferiornosti.

U ovom periodu javlja se i profesionalna identifikacija, osjećaj lične povezanosti sa predstavnicima određenih profesija.

Peta faza razvoja

Peta faza razvoja ličnosti odnosi se na adolescenciju i adolescenciju. Ovo je period duboke krize. Završava se djetinjstvo i formira se identitet. Objedinjuje sve prethodne identifikacije djeteta, dodaju im se nove, budući da se dijete, kako odrasta, uključuje u nove društvene grupe i stječe različite ideje o sebi. Zadatak samoopredjeljenja i izbora životnog puta rješava se u adolescenciji zahvaljujući holističkom identitetu pojedinca, povjerenju u svijet, samostalnosti, inicijativi i kompetenciji.

U slučaju neuspješnog pokušaja razumijevanja sebe i svog mjesta u svijetu, dolazi do difuzije identiteta. Manifestuje se u želji da se što duže ne uđe u punoletstvo, u stabilnom stanju anksioznosti, percipirane izolacije i praznine, kao i u neprijateljskom odbacivanju društvenih uloga poželjnih za porodicu i neposredno okruženje mladog čoveka (muško ili ženski, nacionalni, profesionalni, klasni itd.) p), zanemarivanje domaćeg i precijenjenost stranog itd.

Šesta faza razvoja

Rana zrelost (šesta faza) povezana je sa pojavom problema bliskosti (intimnosti). U ovom periodu se manifestuje prava seksualnost. Bliski odnosi sa prijateljima ili voljenim osobama zahtevaju odanost, samopožrtvovanje i moralnu snagu. Želja za bliskim vezama nevino je ugušena strahom od gubitka svog "ja".

Ovo je period stvaranja porodice, koji je praćen ljubavlju. Potonje E. Erikson razumije u erotskom, romantičnom i moralnom smislu. U braku se ljubav manifestuje u brizi, poštovanju i odgovornosti prema životnom saputniku. Nemogućnost voljenja, uspostavljanja bliskih, povjerljivih odnosa s drugim ljudima, prevladavanje površnih kontakata dovodi do izolacije, osjećaja usamljenosti.

Sedma faza razvoja ličnosti

Sedma faza razvoja ličnosti - zrelost ili srednja dob - je izuzetno duga. Vodeći faktor je čovjekov odnos prema proizvodima svog rada i prema svojoj djeci, te briga za budućnost čovječanstva. Čovjek teži produktivnosti i kreativnosti, da ostvari svoju sposobnost da nešto prenese na sljedeću generaciju – vlastito iskustvo, ideje, umjetnička djela i sl.

Želja da se da doprinos životu budućih generacija je prirodna i ostvaruje se, prije svega, u odnosima sa djecom. Zrela osoba ima potrebu da bude potrebna drugima.

Ako se ne postigne produktivnost, ako nema potrebe za brigom o drugim ljudima, pojavljuje se ravnodušnost i fokusiranost na sebe, a lični život se obezvređuje.

Poslednja faza

Posljednja faza je kasna zrelost, koja je integrativna: pojavljuju se plodovi svih sedam prethodnih faza. Osoba razumije životni put koji je prešla i stiče integritet ličnosti. Tek sada se pojavljuje mudrost. Djeca i kreativna postignuća se doživljavaju kao produžetak sebe i strah od smrti nestaje.

Neki ljudi ne osjećaju integritet vlastitog „ja“, nezadovoljni su životom koji su živjeli i smatraju ga lancem grešaka i neostvarenih prilika. Nemogućnost da se nešto promijeni u prošlosti, da se život počne iznova muči, vlastiti nedostaci i neuspjesi izgledaju kao posljedica nepovoljnih okolnosti, a približavanje konačnoj granici života izaziva očaj.