„Настоящият век“ и „миналият век“. Спор между поколенията в комедията "Горко от акъла"

• Комедията на А. С. Грибоедов „Горко от разума“ отразява с невероятна точност основния конфликт на епохата - сблъсъка на консервативните сили на обществото с нови хора и нови тенденции. За първи път в историята на руската литература не един порок на обществото беше осмян, а всички наведнъж: крепостничеството, зараждащата се бюрокрация, кариеризмът, подлизурството, мартинетизмът, ниското ниво на образование, преклонението пред всичко чуждо, раболепието, фактът, че в обществото не се ценят личните качества на човек, а „две хиляди племенни души“, ранг, пари.
• Основният представител на „настоящия век“ в комедията е Александър Андреевич Чацки - млад мъж, добре образован, който осъзнава, че въпреки че „димът на Отечеството“ е „сладък и приятен“, много в живота на Русия трябва да бъде промени, и на първо място, съзнанието на хората.
• Героят се противопоставя на така нареченото „общество на Famus“, което е доминирано от страха от прогресивните идеи и свободомислещите мисли. Основният му представител Фамусов е длъжностно лице, умен човек в ежедневието, но пламенен противник на всичко ново и прогресивно.

план:

1. Въведение

а) представители на „миналия век“;

б) представители на “настоящия век”.

2. Основна част:

а) Гледната точка на Чацки;

б) гледната точка на Фамусов;

в) разрешаване на конфликти.

3. Заключение.

В комедията „Горко от ума“ от А.С. Грибоедов показва конфликта на „настоящия век“, представен от Чацки, и „миналия век“, представен от „обществото на Фамусов“. Това е основният конфликт, на който е посветена цялата пиеса; Не напразно Гончаров в своята критична статия „Милион мъки“ пише, че „Чацки започва нов век - и това е целият му смисъл и целият му „ум“. Така дори заглавието на произведението показва, че Грибоедов иска да покаже на първо място сблъсъка на два века.

„Миналият век“ е, разбира се, Фамусови. Павел Афанасиевич Фамусов, възрастен благородник и чиновник с пари, и дъщеря му София Павловна Фамусова, образовано и красиво младо момиче. Това трябва да включва и Молчалин, полковник Скалозуб, както и почти всички второстепенни герои на комедията: двойката Тугуховски, г-жа Хлестова и други. Всички заедно образуват „обществото на Famus“, олицетворение на „миналия век“.

„Настоящият век“ - Александър Андреевич Чацки. Други се споменават мимолетно, сякаш герои, подобни по мислене на него: братовчедът на Скалозуб, княз Фьодор - тези млади хора също се стремят да живеят различен живот, различен от живота на "обществото на Famus". Има обаче значителна разлика между тях и Чацки: Чацки е обвинител и непримирим боец, докато тези герои не налагат своята гледна точка на никого.

Сблъсъкът между Фамусов и Чацки неизбежно води до сблъсък на вековете, към които принадлежат. Според Павел Афанасиевич Чацки трябва да поеме службата - Фамусов вижда в младия мъж добри заложби за блестяща кариера, освен това Александър Андреевич е син на негов приятел, така че Фамусов е изключително приятелски настроен към него. Чацки също се радва да се върне у дома, без да знае как ще свърши това завръщане; той се радва да види Фамусов, но не е готов да сподели мнението си: „Бих се радвал да служа, но е отвратително да бъда обслужван“.

Млад благородник, след като пътува из Европа, вижда твърде ясно всички плашещи недостатъци на Родината: крепостничество, пагубно за човешките души, подражание на чужденците, „подлост“, глупава и абсурдна „любов към униформата“... всеки един от тези недостатъците поражда искрен протест в него и Чацки избухва нова пламенна тирада. Прочутите му монолози „И светът почна да оглупява“, „Няма да ми дойде акъла...“, „Кои са съдиите?“ - отчаян опит да накарат хората да видят какви фалшиви идеали следват, как завеси прозорците си от лъчите на светлото бъдеще със собствените си ръце. Фамусов е разочарован от Чацки. „Малкият с главата“ отказва да следва общоприетите традиции, действа като разобличител и дори обида на ценностите на „обществото на Famus“. „Всичко има свои собствени закони“ и Чацки усърдно нарушава тези закони и след това им се подиграва.

Разбира се, достоен представител на московското общество не може да толерира това и от време на време моли Чацки да мълчи за негово добро. Колкото и да е странно, най-ужасният, решителен сблъсък не се случва между Павел Афансевич и Чацки. Да, те развиват конфликта от векове, демонстрирайки различни възгледи за реда в обществото, но не Фамусов ще сложи край на конфликта, а дъщеря му. София, страстно обичана от Чацки до последно, не само го размени за услужливия, лицемерен Молчалин, но и неволно стана виновник за експулсирането му - именно заради нея Чацки започна да се смята за луд. Или по-скоро тя просто искаше да започне слух, за да му отмъсти за осмиването на Молчалин, но „обществото на Famus“ твърде охотно го подхвана и повярва: в крайна сметка лудият не е опасен, всичките му обвинителни, ужасни речи защото „отминалият век“ може да се отдаде на помътняването на разума...

И така, „настоящият век“ и „миналият век“ не можеха да не влязат в конфликт поради твърде различни, противоречиви възгледи за правилното устройство на обществото и поведението на хората в него. И въпреки че в комедията Чацки бяга от Москва, признавайки поражението си, „Обществото на Famus“ не остава дълго. Гончаров пише за това по следния начин: „Чацки е сломен от количеството стара сила, нанасяйки й смъртоносен удар на свой ред с качеството на свежа сила.“

„НАСТОЯЩИЯТ ВЕК“ И „МИНАЛИЯТ ВЕК“ В КОМЕДИЯТА НА ГРИБОЕДОВ „ГОРКО ОТ УМА“
Планирайте.
1. Въведение.
„Горко от ума” е едно от най-актуалните произведения в руската литература.
2. Основна част.
2.1 Сблъсъкът на „настоящия век” и „миналия век”.
2.2. Фамусов е представител на старото московско благородство.
2.3 Полковник Скалозуб е представител на армейската среда на Аракчеево.
2.4 Чацки е представител на „настоящия век“.
3. Заключение.

Сблъсъкът на две епохи поражда промяна. Чацки е съкрушен от количеството стара сила, нанасяйки й на свой ред фатален удар с качеството на свежа сила.

И. Гончаров

Комедията „Горко от ума“ на Александър Сергеевич Грибоедов може да се нарече едно от най-актуалните произведения в руската литература. Тук авторът засяга наболелите проблеми на онова време, много от които продължават да занимават съзнанието на публиката дори много години след създаването на пиесата. Съдържанието на комедията се разкрива чрез сблъсъка и смяната на две епохи – „настоящия век” и „миналия век”.

След Отечествената война от 1812 г. в руското дворянско общество настъпва разцепление: формират се два обществени лагера. Лагерът на феодалната реакция в лицето на Фамусов, Скалозуб и други хора от техния кръг олицетворява „миналия век“. В лицето на Чацки са представени нови времена, нови вярвания и позиции на напреднала благородна младеж. Грибоедов изрази сблъсъка на „векове“ в борбата на тези две групи герои.

„Миналият век” е представен от автора от хора от различни позиции и възрасти. Това са Фамусов, Молчалин, Скалозуб, графиня Хлестова, гости на бала. Мирогледът на всички тези герои се формира в „златния“ век на Екатерина и оттогава не се е променил по никакъв начин. Именно този консерватизъм, желанието да се запази всичко „както са го правили бащите“, ги обединява.

Представителите на „миналия век” не приемат новостите и виждат в просвещението причината за всички проблеми на настоящето:

Ученето е чумата, ученето е причината,
Какво е сега, повече от всякога,
Имаше луди хора, дела и мнения.

Фамусов обикновено се нарича типичен представител на старото московско благородство. Той е убеден крепостен собственик и не вижда нищо осъдително в това младите хора да се научат да се „навеждат“ и да служат, за да постигнат успех в кариерата си. Павел Афанасиевич категорично не приема новите тенденции. Той се покланя на чичо си, който „яде злато“ и читателят разбира много добре как са получени многобройните му звания и награди - разбира се, не благодарение на вярната му служба на Родината.

До Фамусов полковник Скалозуб е „златна торба и се стреми да стане генерал“. На пръв поглед образът му е карикатурен. Но Грибоедов създаде напълно правдив исторически портрет на представител на армейската среда на Аракчеев. Скалозуб, подобно на Фамусов, се ръководи в живота от идеалите на „миналия век“, но само в по-груба форма. Целта на живота му не е да служи на Отечеството, а да постигне звания и награди.

Всички представители на обществото на Фамус са егоисти, лицемери и егоисти. Интересуват се само от собственото си благополучие, социални забавления, интриги и клюки, а техните идеали са богатство и власт. Грибоедов разобличава тези хора в страстните монолози на Чацки. Александър Андреевич Чацки - хуманист; той защитава свободата и независимостта на индивида. В гневния монолог „Кои са съдиите?“ Героят изобличава феодалната система, която мрази, и високо цени руския народ, неговата интелигентност и любов към свободата. Пълзенето на Чацки пред всичко чуждо предизвиква остър протест.

Чацки е представител на прогресивната благородна младеж и единственият герой в комедията, който олицетворява „настоящия век“. Всичко казва, че Чацки е носител на нови възгледи: неговото поведение, начин на живот, реч. Той е убеден, че „епохата на подчинение и страх“ трябва да остане в миналото, заедно с нейния морал, идеали и ценности.

Традициите от отминали дни обаче са все още силни - Чацки се убеждава в това много бързо. Обществото рязко поставя героя на мястото му заради неговата прямота и дързост. Конфликтът между Чацки и Фамусов само на пръв поглед изглежда като обикновен конфликт между бащи и деца. Всъщност това е борба на умове, възгледи, идеи.

Така че, заедно с Фамусов, връстниците на Чацки, Молчалин и София, също принадлежат към „миналия век“. София не е глупава и може би в бъдеще нейните възгледи все още могат да се променят, но тя е отгледана в компанията на баща си, върху неговата философия и морал. И София, и Фамусов предпочитат Молчалин и го оставят „да няма този ум, / Какво е гений за другите, но за другите е чума“.

Той, както се очаква, е скромен, услужлив, мълчалив и няма да обиди никого. Те не забелязват, че зад маската на идеалния младоженец се крие измама и преструвка, насочена към постигане на целта. Молчалин, продължавайки традициите на „миналия век“, е кротко готов да „угоди на всички хора без изключение“, за да постигне ползи. Но именно него, а не Чацки, избира София. Димът на Отечеството е „сладък и приятен“ за Чацки.

След три години той се връща в дома си и в началото е много дружелюбен. Но надеждите и радостите му не се оправдават - на всяка крачка той се натъква на стена от неразбиране. Чацки е сам в противопоставянето си на обществото на Фамус; Дори момичето, което обича, го отхвърля. Освен това конфликтът с обществото е тясно преплетен с личната трагедия на Чацки: в края на краищата именно с внушението на София в обществото започват разговори за неговата лудост.

4.3 / 5. 9

В своята комедия Грибоедов умишлено сблъсква „настоящия век“ и „миналия век“. За какво? За да се изложат проблемите на двата века. Но в Русия има много проблеми - крепостничество, възпитание и образование на младежта, повишаване в чинове. Настоящият век е представен от младия благородник Чацки, който е получил образование в Европа. Иска да приложи придобитите знания в Русия. Но, уви, Русия живее в миналия век със своята ужасна, грозна чума - крепостничеството. Миналият век е представен от консервативни феодали, водени от Фамусов. Те няма да отстъпят позициите си без бой. И така шпагите на словесен двубой се кръстосват, само искри прехвърчат.

Първият кръг е отношението към богатството и ранга. Младите хора са готови и искат да служат на Русия. „Бих се радвал да служа, но да ми служат е отвратително.“ Това е лозунгът на Чацки. Какво може да предложи Фамусов в отговор? Наследствена служба. Неговият идеал е плътният чичо Максим Петрович (и къде го намери)? Той е служил при Екатерина Велика и няма значение, че е бил глупав шут.

Втори кръг - отношение към проблемите на образованието. Атаката на Фамусов - образование не е нужно, страшно е, като чума. Образованите хора са опасни и страшни. Но следвайки модата, наемат чуждестранни учители. Чацки контрира - той вижда Русия като образована, просветена, културна. Донякъде напомня на идеите на ранните декабристи.

Трети кръг – отношение към крепостничеството. Чацки е възмутен - той не разбира как хората продават хора като добитък, сменят ги, играят с тях карти, разделят семейства, изпращат ги в далечен студен Сибир. За Фамусов това е обичайна практика.

„Миналият век“, както често се обича в Русия, се бие не по правилата, не честно. Ако загубите от опонента си, трябва да го неутрализирате за известно време и да го извадите от играта. Всичко е просто и с вкус, направено от ръцете на някогашна любима жена. За да не пречи на нея и другите да живеят по стария начин, тя публично клевети Чацки, казвайки, че е психично болен. Добре, че поне не е жестоко луд, иначе би бил напълно изолиран от обществото. И какво да вземем от болен човек? Той не знае какво говори.

Всъщност няма кой да подкрепи Чацки. Той няма другари по оръжие и сам не може да се справи с Фамусов и други като него. Пиесата споменава хора, които от гледна точка на компанията Famus са странни. Това е братовчедът на Скалозуб, чете книги на село. Да, принц Федор, на когото етикетът „химик и ботаник“ беше здраво залепен. Кое е смешното и срамното в това не е ясно. Репетилов поверително съобщава, че е член на някакво общество. Никой не знае какво правят там. „Вдигаме шум“, както самият Репетилов казва за дейността си.

Унизен, обиден, но не и победен, Чацки няма друг избор, освен да напусне този град и хората, които са го наклеветили и отхвърлили.

Вариант 2

Историята е завършена през 1824 г. По това време разногласията относно възгледите нарастват между хората в различни слоеве на обществото. Буквално година по-късно декабристите се разбунтуваха и това се случи приблизително поради възникващ проблем. Тези, които подкрепяха всичко ново, реформи, промени в политиката и литературата, се противопоставиха на консервативните роднини.

Чацки беше приблизително толкова либерален, колкото и той, буквално олицетворяващ младостта, плам и желанието за промяна. И Фамусов, както всички по-възрастни хора, беше склонен да вярва, че „преди беше по-добре“ и затова се застъпи за запазването на това „преди“. Когато Чацки трябваше да се върне в столицата, първото нещо, което хвана окото му, беше, че София започна да говори точно като баща си. Думите на любимата му нараниха, но младежът разбра силата на пропагандата, която се стовари на мощни вълни върху София от нейния баща.

Всъщност първият сблъсък между „миналия век“ и „настоящето“ се случи на базата на военната служба. За Фамусов услугата е само начин да печелите пари. Какво е забележително: печелене на пари на всяка цена. Не го интересува, че понякога трябва да се приспособява към по-високи чинове, но Чацки има различно отношение. След като лаконично и малко грубо каза фразата „Бих се радвал да служа, гадно е да бъда обслужван“, той ясно обясни позицията си. Той буквално изпитва отвращение към сляпото преклонение пред чуждите неща, преклонението пред ранга и крепостничеството, които са толкова скъпи на кръга на Фамус.

Приятелите на Фамусов от своя страна смятат, че любовникът на София е екстравагантен, луд, небрежен денди в действията и думите си. И сега можете да си представите колко трудно е било за София: от една страна, баща й популяризира чужди писатели и всичко останало, а от друга, младият мъж говори за безполезността на чуждестранните учители.

Така през устата на Чацки самият Грибоедов говори на хората за необходимостта от промяна. Той напразно се опитваше да предаде, че всичко, което съществува в Русия, вече е добро, че те имат свои учители, много по-добри от чуждестранните. И креативността... Грибоедов реши да докаже със собствения си пример, че творчеството е по-добро в Русия.

Няколко интересни есета

• Морален избор в романа на Булгаков "Майстора и Маргарита".

  История, която е свързана с дявола, е практически (тази дума се използва тук само за да не се изключи малко вероятната възможност за други взаимоотношения, но всъщност тук има и други опции

• Есе Значението на имената в романа Престъпление и наказание на Достоевски

  Тази работа на Достоевски е просто пълна с различни символи. Портрети и пейзажи, имена и фамилии на герои, неща, всичко това са символи.

• Есе Див земевладелец по приказката на Салтиков-Щедрин

  В работата си М. Салтиков-Шчедрин обръща специално внимание на приказките, предназначени изключително за възрастна публика. В тях с доста хумор и ирония той осмива отношенията между собствениците на земя

• Образът и характеристиките на Держиморда в комедията на Гогол "Главен инспектор" есе

  Полицаят Держиморда, заедно с останалите многобройни герои, е един от второстепенните герои на произведението.

• Анализ на романа на Толстой Анна Каренина

  „Анна Каренина“ - роман на Л.Н. Толстой, който днес не губи своята актуалност поради факта, че работата засяга такива вечни теми като любов, страст, предателство, саможертва и осъждане на обществото

"Настоящият век и миналото" (основният конфликт в комедията "Горко от ума")

Комедията на Александър Сергеевич Грибоедов става новаторска в руската литература от първата четвърт на 19 век.

Класическата комедия се характеризира с разделяне на героите на положителни и отрицателни. Победата винаги отиваше при положителните герои, докато отрицателните бяха осмивани и победени. В комедията на Грибоедов героите са разпределени по съвсем различен начин. Основният конфликт на пиесата е свързан с разделянето на героите на представители на „настоящия век“ и „миналия век“, като първият включва почти само Александър Андреевич Чацки, освен това той често се оказва в смешна позиция, въпреки че е положителен герой. В същото време неговият основен „опонент” Фамусов в никакъв случай не е някакъв известен негодник, а напротив, той е грижовен баща и добродушен човек.

Интересно е, че Чацки прекарва детството си в къщата на Павел Афанасиевич Фамусов. Московският господарски живот беше измерен и спокоен. Всеки ден беше един и същ. Балове, обеди, вечери, кръщенета...

Направи мач - успя, но пропусна.

Същият смисъл и същите стихове в албумите.

Жените се интересуват най-вече от своите тоалети. Обичат всичко чуждо и френско. Дамите от обществото на Фамус имат една цел - да се оженят или да дадат дъщерите си на влиятелен и богат мъж. При всичко това, както казва самият Фамусов, жените „са съдници на всичко, навсякъде, над тях няма съдии“. Всички отиват при определена Татяна Юриевна за патронаж, защото „чиновниците и служителите са всички нейни приятели и всички нейни роднини“. Принцеса Мария Алексеевна има такава тежест във висшето общество, че Фамусов някак уплашено възкликва:

о! Боже мой! Какво ще каже?

Княгиня Мария Алексевна!

Ами мъжете? Всички те са заети с опити да се придвижат нагоре по социалната стълбица, доколкото е възможно. Ето го безсмисленият мартинет Скалозуб, който измерва всичко с военни стандарти, шегува се по военен начин, като е пример за глупост и тесногръдие. Но това просто означава добра перспектива за растеж. Той има една цел - „да стане генерал“. Ето го дребният чиновник Молчалин. Той казва, не без удоволствие, че е „получил три награди, вписан е в архивите“ и той, разбира се, иска да „достигне добре познатите нива“.

Самият московски „ас“ Фамусов разказва на младите хора за благородника Максим Петрович, който служи при Екатерина и, търсейки място в двора, не показа нито бизнес качества, нито таланти, но стана известен само с факта, че вратът му често се „огъваше“ в лъкове. Но „той имаше сто души на служба“, „всички носещи ордени“. Това е идеалът на обществото на Фамус.

Московските благородници са арогантни и арогантни. Те се отнасят с презрение към по-бедните от себе си. Но особено високомерие може да се чуе в забележки, адресирани до крепостните. Те са „магданоз“, „лост“, „блок“, „мързелив глухар“. Един разговор с тях: „Да те накарам да работиш! В тясна формация фамусите се противопоставят на всичко ново и напреднало. Те могат да бъдат либерални, но се страхуват от фундаментални промени като огън. Има толкова много омраза в думите на Фамусов:

Ученето е чумата, ученето е причината,

Какво е по-лошо сега от тогава,

Имаше луди хора, дела и мнения.

Така Чацки е добре запознат с духа на „миналия век“, белязан от сервилност, омраза към просветата и празнотата на живота. Всичко това рано събуди скука и отвращение у нашия герой. Въпреки приятелството си със сладката София, Чацки напуска къщата на роднините си и започва независим живот.

„Желанието да скита го нападна...“ Душата му жадува за новостта на съвременните идеи, общуването с прогресивните хора на времето. Напуска Москва и отива в Петербург. „Високите мисли“ са преди всичко за него. Именно в Санкт Петербург се оформиха възгледите и стремежите на Чацки. Явно е започнал да се интересува от литература. Дори Фамусов чу слухове, че Чацки „пише и превежда добре“. В същото време Чацки е очарован от социални дейности. Той развива „връзка с министрите“. Обаче не за дълго. Високите понятия за чест не му позволяват да служи; той искаше да служи на каузата, а не на отделни личности.

След това Чацки вероятно е посетил селото, където според Фамусов е „направил грешка“, като погрешно управлява имението. Тогава нашият герой отива в чужбина. Тогава на „пътуването” се гледаше накриво, като проява на либералния дух. Но именно запознаването на представителите на руската дворянска младеж с живота, философията и историята на Западна Европа беше от голямо значение за тяхното развитие.

И сега се срещаме със зрелия Чацки, човек с утвърдени идеи. Чацки противопоставя робския морал на обществото на Фамус с високото разбиране за чест и дълг. Той страстно изобличава феодалната система, която ненавижда. Той не може спокойно да говори за „Нестор от благородните негодници“, който разменя слуги за кучета, или за този, който „кара на крепостния балет... от майки, бащи на отхвърлени деца“ и след като фалира, ги продаде всички един по един.

Това са тези, които доживяха да видят сивите си коси!

Ето кого трябва да уважаваме в пустинята!

Ето ги нашите строги познавачи и съдии!

Чацки мрази „най-подлите черти от миналото“, хора, които „извличат преценки от забравени вестници от времето на Очаковски и завладяването на Крим“. Острият му протест е породен от благородното му раболепие към всичко чуждо, френското му възпитание, обичайно в господарската среда. В известния си монолог за „французинът от Бордо“ той говори за пламенната привързаност на обикновените хора към родината, националните обичаи и езика.

Като истински педагог, Чацки страстно защитава правата на разума и дълбоко вярва в неговата сила. В разума, в образованието, в общественото мнение, в силата на идеологическото и морално влияние той вижда основното и мощно средство за преустройство на обществото и промяна на живота. Той защитава правото да служи на образованието и науката:

Сега нека един от нас

Сред младите хора ще има враг на търсенето,

Без да изисква места или повишение,

Той ще съсредоточи ума си върху науката, жаден за знание;

Или сам Бог ще разпали душата му

Към творческите, високи и красиви изкуства, -

Те веднага: грабеж! Огън!

Той ще бъде известен сред тях като мечтател! Опасно!!!

Сред такива млади хора в пиесата, в допълнение към Чацки, може би може да се включи и братовчедът на Скалозуб, племенникът на принцеса Тугуховская - „химик и ботаник“. Но пиесата говори за тях мимоходом. Сред гостите на Фамусов нашият герой е самотник.

Разбира се, Чацки си създава врагове. Е, ще му прости ли Скалозуб, ако чуе за себе си: „Хрипун, удушен, фагот, съзвездие от маневри и мазурки!“ Или Наталия Дмитриевна, която той посъветва да живее в селото? Или Хлестова, на която Чацки открито се смее? Но, разбира се, Молчалин получава най-много. Чацки го смята за „най-жалкото създание“, като всички глупаци. От отмъщение за подобни думи София обявява Чацки за луд. Всички с радост приемат тази новина, искрено вярват на клюките, защото наистина в това общество той изглежда луд.

А. С. Пушкин, след като прочете „Горко от ума“, забеляза, че Чацки хвърля бисери пред свинете, че никога няма да убеди тези, към които се обръща с гневните си, страстни монолози. И човек не може да не се съгласи с това. Но Чацки е млад. Да, той няма за цел да започва спорове с по-старото поколение. Преди всичко той искаше да види София, към която изпитваше сърдечна привързаност от детството си. Друго нещо е, че през времето, изминало от последната им среща, София се промени. Чацки е обезсърчен от нейния студен прием, той се опитва да разбере как може да се случи, че тя вече не се нуждае от него. Може би именно тази психическа травма е задействала механизма на конфликта.

В резултат на това има пълно прекъсване между Чацки и света, в който е прекарал детството си и с който е свързан чрез кръвни връзки. Но конфликтът, довел до това прекъсване, не е личен, не е случаен. Този конфликт е социален. Сблъскаха се не просто различни хора, а различни мирогледи, различни социални позиции. Външното избухване на конфликта беше пристигането на Чацки в къщата на Фамусов, той се разви в спорове и монолози на главните герои („Кои са съдиите?“, „Това е, всички се гордеете!“). Нарастващото неразбиране и отчуждението водят до кулминацията: на бала Чацки е обявен за луд. И тогава той самият разбира, че всичките му думи и емоционални движения са били напразни:

Всички ме прославихте като луд.

Прав си: той ще излезе невредим от огъня,

Кой ще има време да прекара един ден с теб,

Дишайте въздуха сам

И разумът му ще оцелее.

Резултатът от конфликта е заминаването на Чацки от Москва. Отношенията между обществото на Фамус и главния герой са изяснени докрай: те дълбоко се презират и не искат да имат нищо общо. Невъзможно е да се каже кой има надмощие. В крайна сметка конфликтът между старо и ново е вечен като света. И темата за страданието на един интелигентен, образован човек в Русия е актуална днес. И до ден днешен хората страдат повече от своята интелигентност, отколкото от липсата им. В този смисъл Грибоедов създава комедия за всички времена.