Разказът като литературен жанр. История на формирането и развитието.Типология

• Специалност на Висшата атестационна комисия на Руската федерация10.01.01
• Брой страници 173

Глава I. Теоретични аспекти на изследването и историко-литературните условия за формиране на жанрови типове разкази.

1.1. Теоретични аспекти на изучаването на типологията на разказа. Типологична условност, “чистота” и синтетичност на жанра.

I.2 Историко-литературен процес от края на 18 - началото на 19 век и развитието на жанровете на руския разказ.

Глава II. Жанрове на руската история от края на 18 - началото на 19 век и нейните вътрешножанрови модификации.

II. 1. Жанрът на философската история от края на 18 - началото на 19 век.

II. 2. Жанрът на „източната“ история от края на 18 - началото на 19 век.

II. 3. Жанрът на сатиричния разказ от края на 18 - началото на 19 век.

II. 4. Жанрът на историческата история от края на 18 - началото на 19 век.

II. 5. Жанрът на приключенската история от края на 18 - началото на 19 век.

II. 6. Жанрът на любовната история от края на 18 - началото на 19 век.

Препоръчителен списък с дисертации по специалността "Руска литература", 01/10/01 код VAK

• Романи на В. Т. Нарежни в контекста на руската проза от края на 18 - началото на 19 век 2002 г., доктор по филология Рубльова, Лариса Ивановна

• Истории за герои в "Руски приказки" на V.A. Левшина: приказно-исторически модел на разказа 2004 г., кандидат на филологическите науки Куришева, Любов Александровна

• Произведения на М.М. Херасков "Златната пръчка" и "Кадъм и хармонията" в контекста на масонската проза от последната четвърт на 18 век 2007 г., кандидат на филологическите науки Лиманская, Юлия Сергеевна

• Разкази на мадам Гомет: преведена западноевропейска проза в руския литературен процес от 50-60-те години на 18 век 2006 г., кандидат на филологическите науки Дунина, Татяна Петровна

• 2005 г., кандидат на филологическите науки Гистер, Марина Александровна

Въведение в дисертацията (част от автореферата) на тема „Жанрът на руската история от края на 18-началото на 19 век: Въпроси на типологията и „чистотата“ на жанра“

Пътищата на формиране и развитие на руската проза могат да бъдат най-ясно проследени, когато се разглеждат двата й основни жанра - разказът и романът. Ако типологията на романа от края на 18-ти - началото на 19-ти век е проучена сравнително пълно, тогава изследването на руската оригинална история в типологичен аспект все още е недостатъчно. Това, на първо място, обяснява избора на тема на дисертацията.

Понастоящем в литературознанието няма съмнение относно уместността на типологичния метод на изследване. Освен това типологичният подход ни позволява най-точно да проследим генезиса и развитието на жанровете в рамките на определена литературна епоха и след това приемствеността на литературните традиции в продължение на дълъг исторически период. Както правилно отбеляза Ю.М. Лотман, „възниква необходимостта от типологични модели. когато изследователят е изправен пред необходимостта да обясни. същността на хронологически или етически отдалечената литература, представяйки я не като съвкупност от екзотични абсурди, а като органична, вътрешно хармонична, художествено-идейна структура”1.

В началото на 19 век се появяват специални изследвания, посветени на това. типологичен метод на изследване. По този начин опитът за класифициране на руските истории и романи от 18 век е представен от работата на В.В. Сиповски „Очерци от историята на руския роман“. Предимството на това изследване е, че това е първият опит да се опише и класифицира огромно количество материал, който преди това не е бил проучен и не е бил включен в научното обращение (включени са много източници от 18-ти век, започвайки от 1730 г.). Съществен недостатък на монографичните изследвания е, първо, класификацията, дадена въз основа на произведения

1 Лотман Ю.М. За типологичното изследване на литературата / За руската литература. - Санкт Петербург: Изкуство - Санкт Петербург, 1997.-С. 766. Западноевропейската литература, която според нас преувеличава имитативния характер на руската литература от края на 18 век и не разкрива напълно чертите на оригиналния руски роман и разказ; и, второ, не се прави жанрова диференциация между роман и разказ. Така в предговора към изследването „Из историята на руския роман и разказ“ (1903) В.В. Сиповски посочва: „. включва сред романите някои от онези неясни синкретични жанрове, които са еднакво свързани с морала и историята, историята и романа, мемоарите и художественото творчество. Най-трудно беше да различим разказ от анекдот, роман от стихотворение и може би за разрешаването на тези съмнения най-справедливо щяхме да бъдем обвинени в субективност на избора. Но ние ще отговорим на това обвинение, като ви помолим да ни покажете онези литературни норми, които биха направили възможно ясно и точно да се определят границите, които ясно разделят тези литературни жанрове един от друг.”2

В много отношения тези недостатъци са показател за недостатъчно високото ниво на теоретичната мисъл в началото на 20 век. Въпросът за очертаването на жанровете е актуален и до днес: съвременните изследвания се характеризират със субективизъм в принципите на очертаване на жанрове, тъй като по време на формирането и формирането на жанра на романа на модерното време (започвайки от 60-те години на 18 век), хибридни жанрове бяха често срещани, междинни между романа и разказа, разказа и приказката, анекдота, разказа, разказа, есето. Понякога в литературната критика не са разработени нормите, на които се позовава В.В. Сиповски, относно границите, разделящи жанровете един от друг. Така в колективната монография „Руска повест от 19 век. Историята и проблемите на жанра“ се посочва: „Историята на историята представлява значителни трудности за изучаване: този жанр е много лабилен, хибриден, съществуващите граници между историята

2 Сиповски В.В. Из историята на руския роман и разказ (Материали по библиография, история и теория на руския роман). Част I. Санкт Петербург: 2-ро отделение. имп. академик науки, 1903. П. II. и историята, новелата и краткият роман са много вълнуващи." Това твърдение е вярно според нас по отношение на руската история

XVIII век по време на формирането на неговите жанрообразуващи принципи и критерии.

Типологично изследване на руската история от края на 18 - началото

XIX век в съвременната литературна критика се провежда въз основа на различни принципи. Съществуват типологии според метода: сантиментален, предромантичен, романтичен, реалистичен разказ; типологии, основани на социални характеристики: „треторазрядна” история; върху комбинацията от метод и социална принадлежност: благороден и демократичен сантиментализъм. Типологии, основани на идеологически принцип: образователна, масонска история; тематичен - "ориенталски", исторически разказ. Особено внимание на изследователите привлича типологията на произведенията на отделни автори. В допълнение към единните типологии, т.е. типологиите, основани на единни принципи, съществуват и така наречените „синтетични“ типологии, които съчетават различни принципи на типологията на сюжета, характера на конфликта и концепцията за личността.

Работата на Т. Ж. е посветена на типологичния аспект на изследването на руските истории от края на 18 век. Юсупов „Руската история от 80-те и 90-те години. XVIII век (Проблеми на типологията)“. Дисертационното изследване представлява вътрешножанрова класификация на разказа по тематичен критерий, както и по начина на възприемане на съдържанието и създаване на характер. Предложената класификация се ограничава до следните видове разкази: I. сатирично-битов разказ; II. сантиментален разказ а) с развит сюжет, б) безсюжетен. Дадена е и типология на разказите на Н.М. Карамзина: сантиментална, предромантична, светска.

Според нас при класифицирането на разказите според тематичния принцип извън вниманието на изследователя остават:

3 Руска история от 19 век. История и проблеми на жанра / Под. изд. Б.С. Мейлаха. Л.: Наука, 1973. С.З. разновидности на историята от 80-90-те години на 18 век, като приключенски, исторически, философски, „ориенталски“ и т.н., които се състояха в литературния процес от края на века. По този начин значителен слой руски истории от този период остава неразкрит, което не ни позволява да говорим за цялостно изследване на жанра на историята.

В допълнение към гореспоменатите изследвания, посветени на типологията на руската история в началото на века, трябва да се отбележат редица произведения, посветени на изучаването на отделните й жанрови разновидности, разглеждани много неравномерно. Особен интерес за литературоведите представляват исторически (В. И. Федоров, Ф. З. Канунова, Я. Л. Левкович, Н. Д. Кочеткова, В. Г. Базанов, С. М. Петров, Л. Н. Лузянина, А. Б. Архипов, Н. Н. Прокофиев и др.), сатирични (Ю. В. Стенник, Л. И. Ишченко, Т. Д. Долгих, В. В. Пухов, Г. П. Ричкова и др.), „ориенталски“ (В. Н. Кубачева, О. А. Илин, Г. Д. Данилченко и др.) разкази.

В съвременната литературна критика терминът „жанр” се използва в три значения: 1) в смисъла на литературен вид (епос, лирика, драма); 2) в значението на литературен вид (роман, разказ, разказ и др.); 3) в значението на разнообразие от видове или подвидове (исторически разказ, философски разказ и др.).

В тази работа жанрът на руската история ще бъде разгледан в смисъла на тип тип, който е в основата на типологията на първото ниво (терминът на А. Я. Есалнек): историята е философска, „ ориенталски”, сатирични, исторически, приключенски и любовни, а типологията на второто ниво ще бъдат техните вътрешножанрови модификации, например образователни и масонски философски истории, нравствено-описателни и ежедневни сатирични истории.

Основният принцип на типовата типология на историите от разглеждания период е съдържателният аспект на жанра, като най-подходящ за литературния процес от края на века. Целесъобразността на тематичната типология на историята е продиктувана от исторически установената видова класификация по тематични критерии („източни“, сатирични, исторически, любовни и др.). Така в края на 18 век в руската литература се появява характерен жанр на „източните“ истории („Приключенията на Могалеб и Семира. Източна приказка“, „Нещастният Солиман или приключенията на един млад турчин. Приказка” и др.) И исторически разкази („Ксения княгиня Галицкая. Исторически разказ”, „Руски исторически морализаторски разказ от Сергей Глинка” и др.).

Най-голямо внимание в дисертационното изследване е отделено на вътрешножанровата типология на руския разказ или на типологията на второто ниво. Необходимостта от подобна типология, според нас, е продиктувана от самия изследователски материал, тъй като формирането и развитието на историята е съпътствано от нейната постоянна трансформация под влияние както на западноевропейските извори, така и на нашите оригинални произведения. Следователно е логично да се заключи, че вътрешножанровата типология е много сложно, но необходимо условие за по-нататъшно изучаване на руската история от края на 18-ти - началото на 19-ти век.

Естествено, в нашата типология има известна условност и ние го изискваме. Вътрешножанровата типология (както всяка друга) е условна, тъй като не винаги е възможно ясно да се разграничат някои произведения от по-сложен, многостранен характер. И все пак такава типология (типология на първо ниво) и вътрешножанрова типология (типология на второ ниво) е възможна и необходима, тъй като тя значително рационализира нашите идеи и знания за руската история от края на 18-ти - началото на 19-ти век. .

Нека да отбележим и основния недостатък на типологичния метод, който се проявява в прекомерния схематизъм в класификацията на жанровете и анализа на произведенията. Литературният процес не е локално явление и е замръзнал по природа – това е процес на непрекъснато развитие, модификация на общественото съзнание. Сложността на всяка типология се състои в това, че когато се опитваме да организираме и систематизираме определени литературни явления, неизбежно се сблъскваме с опростяване на разнообразен и богат литературен материал. От друга страна, във връзка със „спонтанно“ развиващия се литературен процес от края на 18 век, когато литературните преживявания и „експерименти“ са прерогатив не само на „професионалните“ писатели, но и на широк кръг от аристократичната интелигенция и демократичните „треторазрядна“ публика, а „писмеността“ е била често срещано и ежедневно явление в културния живот на обществото, типологичният схематизъм е необходимо условие за изучаване на материала.

Методологическа основа на представената дисертация са изследвания от теоретично, историческо и литературно естество. Типологичният аспект на изучаването на жанра на историята се основава на разпоредбите на изследователи и литературни теоретици: G.N. Поспелова, Л.В. Чернец, А.Я. Есалнек. Тези произведения са в съответствие с типологията на епическите жанрове според принципа на типологията на съдържанието на художествените произведения.

И така, Г.Н. Поспелов в изследването си „Проблеми на историческото развитие на литературата“ посочва: „Наред със системата от типологични понятия, отразяващи исторически повтарящите се свойства на художествената форма, литературната критика трябва да създаде цяла система от понятия, отразяващи исторически повтарящите се свойства. на художествено съдържание. С тяхното развитие трябва да се занимава друга част от поетиката – „поетика на съдържанието”4.

Изхождайки от позицията на създаване на система от понятия, отразяващи исторически повтарящите се свойства на художественото съдържание, „типологията на съдържанието“ изглежда естествена при изучаването на историята от края на 18-ти - началото на 19-ти век.

Предложената типология на руската история от края на 18-ти - началото на 19-ти век се поддържа в един ключ на изследване и представлява изследване на историята въз основа на „типологията на съдържанието“. Във всеки жанр

4 Поспелов Г.Н. Проблеми на историческото развитие на литературата: Учебник. надбавка М.: Образование, 1971. С.16. В руския роман от разглеждания период се разграничават отделни видове истории, представляващи вътрешно жанрово разделение. Научната новост и актуалност на това изследване се определя от нов и цялостен подход към типологичното изследване на руските истории.

Особено внимание в изследването е отделено на масонската философска история, чието развитие намира отражение в литературния процес в началото на века. Изследването на масонската проза е неотложна задача на съвременната литературна критика. Както правилно отбелязва изследователят на масонската литература В.И. Сахаров, „Масонството като литература твърде дълго е било тема табу“5, което изследователят обяснява с автоматичната автоцензура на съветските учени при отразяването на въпроси, свързани с масонството. Проучването на масонското литературно наследство, което между другото представлява огромен слой от неизследвани източници, се отбелязва от съвременния изследовател: „трябва да работим със съществуващи литературни факти и документи, които преди това са били игнорирани или непознати. И тези документи и масонски „компоненти“ в творчеството на най-известните и забравени руски поети от 18 и началото на 19 век драматично променят картината на развитието на самата поезия и на цялата литература като цяло.“6 Тази картина е типична и за прозата от този период. Съответно, има нужда от преразглеждане на творчеството на масонските писатели, както и на писателите, които са се присъединили към тях или са им симпатизирали, в аспекта на масонската литературна традиция.

Следователно целта на това дисертационно изследване е да проучи и идентифицира типологията на историята от този период, както и нейните вътрешножанрови модификации.

Във връзка с поставената цел в изследването се решават следните задачи: да се обобщи и анализира съдържанието на теоретичните и историко-литературните трудове по проблема за типологичните изследвания.

5 Сахаров В.И. Йероглифи на масоните. Масонството и руската литература от 18 - началото на 19 век. М.: Жираф, 2000. С. 44.

6 Пак там. С. 43. литература; идентифицират жанрообразуващите характеристики на руската история от изследвания период; представят типологичните разновидности на разказа по съдържание, показват неговите вътрешножанрови модификации; разкрива понятието „чистота” на жанра и неговите основни критерии; проследи трансформацията на жанровете и основните тенденции в развитието на разказа.

Обектът на изследването е жанрът на руската история от края на 18 - началото на 19 век, предметът е типологията на жанра на историята и нейните вътрешножанрови модификации.

Материалът за изследване е оригинален печатен руски разказ от 1775 г. до 20-те години на 19 век, публикуван както в отделни публикации, така и в периодични издания (списания, бюлетини, алманаси, сборници).

Наред с известни произведения на руската литература, в дисертационното изследване се въвеждат редица произведения, които все още не са влезли в научно обращение, което определя новостта на работата.

Оттук следва принципът на подбор на материала, подчинен на критерия за осветяване на малко проучени и невлезли в научно обръщение произведения, като се избягва подробен анализ на предварително проучени литературни източници.

Изучавайки типологията на руската история и нейните вътрешножанрови модификации за доста дълъг период, ние сме изправени директно пред проблема с принудителните ограничения върху принципите на анализ на изучавания материал. За да избегнем описателността и повърхностното изследване, ние, в съответствие с целите на дисертацията, ще се спрем по-подробно на идейно-тематичния аспект на произведенията, като вземем предвид всички последващи нива на анализ в зависимост от тяхната значимост по отношение на типологията на съдържанието.

В дисертацията са използвани следните методи на изследване: историко-генетичен, типологичен, сравнителен.

Практическо значение на изследването: резултатите от работата ще допълнят изводите за характера на развитието на литературния процес в Русия

11 края на XVIII-XIX век и може да се използва при четене на исторически и литературни курсове, специални курсове и при провеждане на специални семинари.

Апробация на работата. Основните положения на дисертационното изследване бяха обсъдени и одобрени в асоциации на аспиранти и на срещи на катедрата по руска литература на Московския държавен Томски държавен университет. Разпоредбите на дисертацията са отразени в три публикации.

Структура на дисертацията: работата се състои от увод, две глави, заключение и библиография.

Заключение на дисертацията на тема „Руска литература”, Суботина, Галина Валериевна

Заключение

Значителни промени в социално-политическата и етично-естетическата система на руската държава повлияха на естеството на развитието на руската литература в края на 18-ти и началото на 19-ти век. Указът на Екатерина II за откриването на безплатни печатници насърчава растежа на печатните продукти, увеличават се техните количествени и след това качествени показатели. Нарастването на печатните източници допринася за формирането на читателска аудитория, култивирането на култура на четене и като цяло за развитието на „културната реалност“.

Констатацията на литературния факт за увеличаване на броя на печатните продукти също сочи рязък скок на литературната активност, общата така наречена „страст към писане“ - характерна черта на литературния процес в началото на века . Наред с произведения, оставили забележима роля в литературата, има произведения, които са по-скромни в художествено отношение. В литературата от края на 18 век има ясно видима тенденция за преминаване от обработката на готови западноевропейски сюжети и проста компилация на материал към оригинално творчество.

Сложните процеси, протичащи в руското общество, допринасят както за запълването на старите художествени форми с ново идейно и естетическо съдържание, така и за формирането на нови жанрове - разкази и романи.

Процесът на формиране на жанра в руската литература от края на 18 - началото на 19 век е свързан с определено идейно и естетическо съдържание на жанровете. Например, идеологията на Просвещението, както и идеологическите възгледи на масонството, оказаха значително влияние върху развитието на жанровите модификации на историята и техните жанрообразуващи характеристики. Контрастът между „естественото“ и „неестественото“ общество в образователната идеология се превърна в основна жанрообразуваща характеристика на образователната проза. Това противопоставяне намира израз в образната, пространствено-времевата и композиционната структура на творбите. Просвещенският рационализъм става причина за типизацията на сюжетите, фиксираните образи и неразвиващите се герои. Идеологията на масонството също така предвиждаше хармонична и, като правило, фиксирана структура на сюжета, композицията, системата от образи и алегории в съответствие с идеологическите и естетически възгледи. Масонските и образователни възгледи са отразени във философски, ориенталски, сатирични и любовни истории. Приключенският разказ поради своята развлекателна цел и жанрът на историческия разказ бяха освободени от идеологическо влияние поради специфичното отношение на педагозите към проблема за историческото развитие на обществото и липсата на интерес сред масоните към историческите теми.

Литературните процеси, протичащи в Западна Европа за дълъг период от време, по-специално развитието на жанровете, в руската литература се случват през един исторически и литературен период. Наред с появата на преводи на западноевропейски източници в различни времена, в руската литература се появяват нови образи, сюжети и поетика.

Традициите на западноевропейската и руската литература определят еклектизма и синтетичността на жанровите форми (комбинация от различни видове жанрово съдържание в системата на едно произведение). По този начин в руската литература развитието на нови жанрове става на базата на готови жанрове на староруската и западноевропейската литература. Съответно въпросът за „чистотата“ на жанра и неговите основни критерии придобива особено значение.

Пример от гледна точка на "чистотата" на жанра може да бъде образователна и масонска философска история; както и „просветителският” „източен” разказ, обусловен от спецификата на жанровете, разкриващи идейно-политическите аспекти на известни идеологически системи. Реалистичният тип „източна“ история и „светската“ история са близки до жанровата „чистота“, поради приоритетното изобразяване на източния свят и светското общество.

Началото на 19 век се характеризира с отклонение от жанровата „чистота“, историята от началото на века се трансформира, придобивайки нови жанрови форми.

Социално-политическите процеси в Русия в началото на века, които повлияха на развитието на литературния процес, стават причина за трансформацията на жанровете в руската литература от края на 18 - началото на 19 век.

Кризата на социално-политическите тенденции, а именно идеологията на Просвещението и масонството, се отразява предимно във философската история. Философската история във формата, в която е съществувала в края на 18 век, не получава развитие през 19 век и в крайна сметка жанрът престава да съществува.

Етологичните и образователни „ориенталски“ истории, широко разпространени в края на 18 век, също губят своята популярност през първите десетилетия на 19 век и изчезват от „литературното обращение“. Едно от направленията на „ориенталската история“ - „реалистичната“ история, основана и широко разпространена през 30-те години на 19 век, продължава да съществува до средата на века, а след това през целия век писателите повече от веднъж се обръщат към темата за „руския изток” - Кавказ.

Сатиричният разказ, поради отслабването на социалното значение на идеите на Просвещението, губи своя остър политически отзвук и до началото на 19 век жанрът се променя количествено и качествено, придобивайки развлекателна посока.

Историческата история, формирана в края на 18 век (за първи път в творчеството на Н. М. Карамзин), е един от водещите жанрове в началото на века. От 20-30-те години на 19 век историческата тематика се изразява предимно в историческия роман, жанр, способен да обхване широк кръг от проблеми от историческо и философско естество.

Основните тенденции в развитието на приключенския разказ се отразяват в трансформацията на двата му основни вида. По този начин „нереалистичната“ приключенска история, запазила своето литературно съществуване в популярните издания до средата на 19 век, престава да съществува и „реалистичната“ приключенска история от началото на века се трансформира в различни жанрови единици, доближаващи се до история за „малкия човек”, реалистично изображение на ежедневието.

„Любовната“ история, възникнала като нов и самостоятелен жанр в средата на 18 век и широко разпространена в традициите на сантименталната и романтична история от началото на века, през 19 век се развива не като отделен , терминологично строго обозначен, но като „универсален” жанр, погълнал всички жанрови начала, разкриващи темата за любовта и чувствата като цяло. От края на 18 век жанрът на „любовната“ история се разглежда в контекста на „светската“, популярна в литературата от първата третина на 19 век.

Началото на 19 век се характеризира с отстъпление от всяка нормативност в литературата, включително ясна типологична класификация според тематичния принцип. Творбите са лишени от схематизъм, отървавайки се от дидактиката и прекомерния патос, характерен за литературата от 18 век. По-нататъшното развитие на литературния процес се характеризира с обогатяване с нови художествени средства и разнообразни идейно-тематични търсения.

По този начин типологията на руската история от края на 18 - началото на 19 век по отношение на съдържанието, идентифицирането на нейните вътрешножанрови модификации и „чистотата“ на жанра допринасят за характеризирането на литературния процес на рубежа на век и отразяват основните тенденции в развитието на жанровете в литературата.

Списък с литература за дисертационно изследване Кандидат на филологическите науки Суботина, Галина Валериевна, 2003 г

1. Аполос (Байбаков) Уран, лишен от зрение, нещастен владетел. Свещена история. Съставено от йеромонах Аполос. М., вид. имп. Москва университет, 1779. - 56 с.

2. Беницки А.П. Бедуин // Талия или Сборник с различни нови произведения в поезията и прозата. Алманах. Книга I. Санкт Петербург, при императора. академик науки, 1807.- 205 с.

3. Беницки А.П. Следващия ден. Индийска приказка // Цветна градина, изд. А. Измайлов и А. Беницки. Част I. Санкт Петербург, под имп. академик науки, 1809 г.

4. Бестужев-Марлински А.А. оп. в 2 тома М.: Държава. поради слабост Литературен, 1958, т. 1.-631 д., т. 2.-732 с.

5. Бранкевич М. Кървава война между Архипич и Еремеевна. Описан от писателя на Смелият философ. М., Губ. Тип. от Решетников, 1810.-51 с.

6. Видение на Дервиш Алмет. Източна история // Четиво за вкус, ум и чувства. Ch.I.M., Univ. Тип. при Окороков, 1791г.

7. Ученик на природата в мината Коперберит. Издател Федор Тумански // Огледало на светлината. Част II. СПб., 1786. С. 273-280, 286-296, 300-311.

8. Галинковски Я.А. Часове на размисъл. Част I-II. М., Сенат, тип. на V.O., 1799. - Част 1 - 96 д., Част 2 - 78 с.

9. Глинка С.Х. Руски исторически и нравствени разкази от Сергей Глинка. Глава 1-3. М., Унив. тип, 1819-1820. - Част 1 - 213 с., Част 2 - 138 с., Част 3 - 208 с.

10. Глинка С.Н. Селим и Роксана, или превратностите на човешкия живот. Източна история. Есе на Сергей Глинка. М, устни. Тип. в Решетников, 1798. - 96 с.

11. Глинка Ф.Н. За необходимостта от история на Отечествената война от 1812 г. Писма до приятел. М, 1990. - 365 с.

12. Горчаков Д.П. Пламир и Райда. Руска история, произведения на книгата. Д. Горчакова. М, Унив. Тип. в Ridiger and Claudia, 1796. - 68 p.

13. Guac или непобедима лоялност. Една рицарска история. Част 1-2. -М, тип. Решетникова, 1789. Част 1 - 212 д., част 2 - 171 с.

14. Даурец Номохон. Зара. Послеслов към историята // Приятно и полезно забавление. Част 5. М, Унив. Тип. в Ридигер и Клаудия, 1795 г.

15. Див човек, който се смее на учението и морала на съвременния свят. Издава П. Богданович. Санкт Петербург, тип. Шнора, 1781. - 79 с.

16. Дмитриев-Мамонов F.I. Благородник-философ. Алегория. М, 1769.- 30 с.

17. Долгоруки Н. Нещастна Маргарита, истинска руска история. -М, тип. F. Gippius, 1803. 168 p.

18. Животът на известния астрахански гражданин или странните приключения на Улабир, син на богат Мурза, извлечени от неговите бележки. Част 1-2. -М, от книжаря Иван Готие, 1811 г. Част 1 - 202 с., част 2 - 124 с.

19. Захарьин П.М. Приключението на Клеандер, храбрият принц на Лакедемон, и Ниотилда, тракийската принцеса. Руско есе. Част 1-2. Николаев, Черноморско адмиралтейство тип., 1798. - 51 с.

20. Зиновиев Д.Н. Триумфална добродетел или животът и приключенията на Селим, воден от съдбата. Истинска история, случила се в източните страни и, според свидетел, написана на руски от Д. Зиновиев. М., вид. Решетникова, 1789. - 71 с.

21. Историята на Моли-Сибла. Славна лондонска красота // Модно месечно издание или библиотека за дамски тоалет. Част IV. -М., Унив. тип., 1779.

22. Историята на славния и силен рицар Еруслан Лазаревич и неговата смелост и невъобразимата красота на княгиня Анастасия Вахрамеевна. Изд. 2-ро. -М., вид. Решетникова, 1819. 831. с.

23. Историята на славния рицар Полисион, египетския принц и красивата принцеса Милитина и техния син, чуден сред героите, Херсон и красивата принцеса Калимбера. C.Z. М., вид. Пономарева, 1787. - 327 с.

24. Карамзин Н.М. Избрани произведения в 2 т. М.-Л.: чл. литър, 1964.-591 с.

25. Карамзин Н.М. За събития и герои от руската история, които могат да бъдат обект на художествена литература // Избр. оп. в 2 тома. М.-Л.: чл. литература, 1964.-591 с.

26. Клушин А.И. Чувствата на Вертер, или Нещастният М. Оригинален анекдот. Санкт Петербург, тип. състояние пчелен мед. Колегиум, 1802. - 83 с.

27. Княз V-ски и княгиня Щ-ва; или: Славно е да умреш за Отечеството. Последният инцидент по време на френската кампания с германци и руснаци през 1806 г. Публикувано от B*3*. М., Унив. тип., 1807. - Част 1 - 142 д., част 2 - 159 с.

28. Принц O.IY и графиня M.va, или Урок за модното образование. -М., Зависимост А.Ш., 1810. 157 с.

29. Колосов С.П. Животът на определен съпруг и транспортирането на неговата любопитна душа през река Стикс. М., по тип Сенат. в Майер, 1780. - 33 с.

30. Колосов С.П. Животът на г-н NN, служещ като въведение към неговата история в царството на мъртвите. Санкт Петербург, зависим от Х.Ф. Клехена, печат. В артилерията. И инж. Благороден кадетски корпус, 1781. - 64 с.

31. Комаров М. Историята на Ванка Каин с всичките му разследвания, търсения и екстравагантна сватба. Санкт Петербург, 1815 г.

32. Кропотов А.Ф. Спешни инциденти. Потисната добродетел или Прасе в чувал. Руско есе. Санкт Петербург: Вид. И. Байкова, 1809.- 113 с. "

33. Крилов И.А. Нощувки. оп. в 2 тома. М.: Худ. Лит-ра, 1984. Т. 1. -463 с.

34. Крилов И.А. Каиб. Източна история. оп. в 2 тома. М.: Худ. Лит-ра, 1984. Т. 1.-463 с.

35. Ксения принцеса на Галиция. Историческа история. Санкт Петербург, тип. Ifersena, 1808.- 123 1. p.

36. Куз-Кърпяч. Башкирски разказ, написан на башкирски език от някой си Кураич и преведен на руски в долините на Рифейските планини, 1809 г. Прев. Беляев Тимофей. Казан, Унив. тип., 1812. - 179 с.

37. Кюхелбекер В.К. адо Естонска история // Мнемозина, събрани произведения в стихове и проза. Публикувана книга. В. Одоевски и В. Кюхелбекер. Част I. М.: Вид. имп. Москва театър, 1924. с. 119-167.

38. Левшин В.А. Приказката за новомоден благородник // Руски приказки, съдържащи най-древните истории за славни герои, народни приказки и други, останали чрез преразказ в паметта, приключения. Част 1-10. М., Унив. Тип. при Н. Новиков, 1780 г.

39. Левшин В.А. Досадно пробуждане // Руски приказки, съдържащи древни истории за славни герои, народни приказки и други приключения, които остават чрез преразказ в паметта. Част 1-10. М., Унив. Тип. от Н. Новиков, 1783 г.

40. Лвов П.Ю. Александър и Юлия, истинска руска история. - Санкт Петербург, вид. в Губернск. изд., 1801.

41. Лвов П.Ю. Боярин Матвеев. Есе на Павел Лвов, член на Императорската руска академия и Разговор на любителите на руското слово. - Санкт Петербург, вид. правителство Сенат, 1815 г. 36 с.

42. Лвов П.Ю. Роза и любов: Селска приказка, съставител Павел Лвов. Санкт Петербург, тип. под императорския академик наук., 1790. - 76 с.

43. Лвов П.Ю. Руска Памела, или историята на Мария, добродетелна селянка. Част 1-2. Санкт Петербург, имп. тип., 1789. - Част 1-155 д., Част 2 - 145 с.

44. Лвов П.Ю. Храм на истината, видение на Сезострис, цар на Египет. Есе от Павел Лвов. Петропол, вид. академик науки, 1790. - 50 с.

45. Модест и София // Цветна градина. Санкт Петербург, Морск. тип., 1810. - Част IV, № 5.6.

46. ​​​​Може ли живот, който е безполезен за човешкото общество, да бъде угоден на Божественото? Източна история // Четиво за вкус, ум и чувства. М., У Нив. Тип. у В. Окороков. Част I. 1791-1793.

47. Нарежни В.Т. Руски Жилблаз, или Приключенията на княз Гаврила Симонович Чистяков. Есе от Василий Нарежни. Части 1-3. - Санкт Петербург, вид. Военен Мин-ва, 1814. Част 1 - 235 стр., Част 2 - 249 стр., Част 3 - 247 стр.

48. Неонила или блудливата дъщеря. Справедлива история. оп. A.L. Част 1-2. М, 1794. - Част 1 - 209 д., Част 2 - 262 с.

49. Нещастният Солиман или Приключенията на един млад турчин. Източна история. М., зависим от Г. Бороздин, вид. Пономарева, 1786. -123 с.

50. Нещастният Никанор или Приключенията в живота на руски дворянин, господин. Част 1. Санкт Петербург, Артилер. кад. сграда, 1775. - 132 с.

51. Нещастните приключения на Василий Баранщиква, търговец от Нижни Новгород, в три части на света: Америка, Азия и Европа, от 1780 до 1787 г. Санкт Петербург, тип. Вилковски и Галченков, 1787. - 72 с.

52. Одоевски В. Елади (Картина от социалния живот) // Мнемозина, събрани произведения в стихове и проза. Публикувана книга. В. Одоевски и В. Кюхелбекер. Част I. М.: Вид. имп. Москва театър, 1824. - С. 119 - 167.

53. Омар. Морална история // Огледало на светлината. Част IV. СПб., 1787 г.

54. Остолопов Н.Ф. Евгения или актуално възпитание. Разказ, публикуван от Николай Остолопов. Санкт Петербург, 1803. - 76 с.

55. Историята на приключението на моя лорд Георг от Аглин и брандебургската маркграфиня Фридерике Луиза, публикувана от M. K. Санкт Петербург, вид. Шнора, 1782.-230 с.

56. Погорелски А. Двойник или моите вечери в Малорусия. Есе от Антоний Погорелски. Част I. Санкт Петербург, Имп. академик Науки., 1828.

57. Полина // Аглая, публикувана от кн. П. Шаликов. М., Унив. тип., 1809.-гл. 7, книга. 1.

58. Попугаев В.В. Аптекарският остров или бедствията на любовта. Санкт Петербург, 1800.-54 с.

59. Приключението на двама богаташи и красавици, довело ги до познание за себе си и света. Санкт Петербург, тип. Богданович., 1787. - 220 с.

60. Приключенията на Иван, живия син, и други истории и приказки. - Санкт Петербург, 1785.

61. Приключението на нов забавен шут и велик по въпросите на любовта, Съвет-Драл, Голям нос. пер. от полски и доп от други езици Част 1. М, вид. Пономарев, не по-рано от 1785 г. - 102 с.

62. Приключение в шведските минни заводи // Модно месечно издание - или библиотека за дамската тоалетна. Част IV. М., Унив. тип., 1779.

63. Приключенията на Могалеб и Семира. Източна история. М., вид. Пономарева, 1786. - 92 с.

64. Радищев А.Н. Пътуване от Санкт Петербург до Москва / Съчинения. М.: Худ. Лит-ра, 1988. - 687 с.

65. Радожицки И. Куз-брун. Черкезка приказка // Отечественные записки, издание на Павел Свинин. Ч. 32, № 91, 92. Санкт Петербург: Вид. К. Края, 1827. - С. 285-310, 451 -477.

66. Руска историческа повест в 2 т. М.: Худ. Лит-ра, 1988. Т 1.-735 с.

67. Сатиричният театър или спектакълът на хората от съвременния свят. Месечна публикация. 1808 г.

68. Скъперник, коригиран от любов. М., Унив. Тип. от Н. Новиков, 1782.-72 с.

69. Сушков М.В. Руски Вертер. Полуприказка, оригинал оп. M.S., млад, чувствителен мъж, който нещастно спонтанно сложи край на живота си. Санкт Петербург, имп. тип., 1801.- 86 с.

70. Узбек и Омар. Източна история // Въпрос на безделие или приятно забавление. Част III, № 8. 1792 г.

71. Филипов О. Приказка или удивителните и злополучни приключения на двама славни английски кавалери. М., 1788.

72. Филипов А. Историята на Францил Венциан и красивата принцеса Ренцивен. М., 1869.

73. Фонвизин Д.И. Калистен / Поли. Ридание. оп. DI. Фон Визина. -М., вид. Селивановски, 1830. Част II.

74. Хомяков П.З. Приключенията на един руснак. Истинска история, написана от самия него, съдържаща историята на неговата служба и кампании с приключения и истории, които е чул. Част 1-2. М., вид. Решетникова, 1790. - Ч. 1 - 181 д., Ч. 2 - 272 с.

75. Чулков М.Д. Хубавата готвачка или Приключенията на една покварена жена. Част 1. Санкт Петербург, вид. Военноморски дворянски кадетски корпус, 1770.- 109 с.

76. Емин А. Скъпи нежни сърца. Руско есе. А. Е. - Зависим от мивките, търговец Ив. Матвеев. Глазунов. М., Губ. Тип. при А. Решетников, 1800. - 84 с.1.

77. Апсит Т.Н. „Приказката за Францел Венециански“ е паметник на руската литература от първата третина на 18 век: Дис. Доцент доктор. Фил. Sci. -Новосибирск, 1984.- 401 с.

78. Архипова А.Б. Еволюцията на историческите теми в руската проза от 1800-1820 г. / По пътя към романтизма: сб. научен тр. / Академия на науките на СССР, Институт по руски език. осветен (Пушкин, къща). JL: Наука, 1984. - 292 с.

79. Афанасиев Е.Л. Антиклерикален памфлет „Благородният философ“ от Д.И. Дмитриева-Мамонова / Руски и западноевропейски класицизъм. Проза. М.: Наука, 1982. - 291 с.

80. Афанасиев Е.Л. По пътя към 19 век (руската литература от 70-те години на 18 век, 10-те години на 19 век). - М.: ИМЛИ РАН, 2002. - 304 с.

81. Базанов В.Г. Есета по декабристката литература. журналистика. Проза. Критика. М., Гослитиздат, 1953. - 528 с.

82. Бакунина Т.А. Известни руски масони. М.: Интербук, 1991.-141 с.

84. Берков П.Н. Основни въпроси на изучаването на руското просвещение / Проблеми на руското просвещение в литературата на 18 век. -М.-Л.: От акад. Науките на СССР, 1961. 272 ​​с.

85. Бестужев-Марлински А.А. За романа на Н. Полевой „Клетвата на Божи гроб” / Оп. в 2 тома Т. 2. М.: Държава. поради слабост Литературен, 1958. - 742 с.

86. Вайскопф М. Сюжетът на Гогол: Морфология. Идеология. Контекст. М .: Radix LLP, 1993. - 588 с.

87. Валицкая А.П. Руската естетика на 18 век. М .: Изкуство, 1983.- 238 с.

88. Данилченко Г. Д. Романтичен ориентализъм в руската литература от първата половина на 19 век: Дис. Доцент доктор. Фил. Sci. Бишкек, 1999.- 146 с.

89. Данциг B.M. Близкият изток в руската наука и литература /дооктомврийски период/. М.: Наука, 1973. - 432 с.

90. Державина О.А. Древна Рус в руската литература на 19 век (Сюжети и образи на древноруската литература в произведенията на писателите на 19 век). М.: IMLI, 1990. - 416 с.

91. Добролюбов Н.А. Руската сатира в епохата на Екатерина // Сборник. оп. в 9 тома. Т. 5. М.-Л.: Държава. поради слабост Литературен, 1962. - 614 с.

92. Долгих Т.Д. Руска сатирична и битова история от втората половина на 18 век: (Поетика, проблеми): Дис. Доцент доктор. Фил. Sci. М., 1991.- 168 с.

93. Заборов П.Р. Руската литература и Волтер (XVIII, първата третина на 19 век): Дис. Доцент доктор. Фил. Sci. - Л., 1974. - 426 с.

94. Иванов В.Ф. Православният свят и масонството. М.: TRIM, 1993. -96 с.

95. Илин О.А. История на развитието на „източната история“ в руската литература от 18 век: Дис. Доцент доктор. Фил. Sci. Душанбе, 1989. - 203 с.

96. История на руския роман в 2 т. М.-Л., 1962-1964, т. 1 - 627 д., т. 2 - 642 с.

97. Ишченко Л.И. Сатирата в руската литература от края на 70-80-те години на 18 век: (Списание „Събрани вести“, „Санкт-Петербургски бюлетин“, „Утро“, „Лек за скука и тревоги“ и др.): Дис. Доцент доктор. Фил. Sci. М., 1984.- 204 с.

98. Калашникова О.Л. Руски роман от 1760-1770-те години: учебник. ръководство Днепропетровск: Издателство на DSU, 1991. - 160 с.

99. Калашникова О.Л. Руски роман от 1760-1770-те години: (Типология на жанра): Дис. док. Фил. Sci. Днепропетровск, 1989. - 409 с.

100. Канунова Ф.З. От историята на руската история (Историческо и литературно значение на разказите на Н. М. Карамзин). Томск: От ТГУ, 1967.- 188 с.

101. Карамзин Н.М. Паметният живот на момата Клариса Гърлов // Fif. оп. в 2 тома. М.-Л.: чл. литература, 1964. - Т. 2. - 591 с.

102. Козиро Л.А. Руската нравствено-описателна проза от последната третина на 18 век (Въпроси на характерологията): Дис. Доцент доктор. Фил. Sci. М., 1975. -187 с.

103. Коровин В.И. Сред безпощадната светлина / руска светска история от първата половина на 19 век. М .: Съветска Русия 1990. - 431 с.

104. Кочеткова Н.Д. Идеологически и литературни позиции на масоните от 80-90-те години на 18 век. и Н.М. Карамзин / Руската литература от 18 век. Епохата на класицизма / сб. XVIII век. Т. 6. М.-Л.: Наука, 1964. - 294 с.

105. Кочеткова Н.Д. Н.М. Карамзин и руската поезия от края на 80-те и първата половина на 90-те години на 18 век: Дис. Доцент доктор. Фил. Sci. Л., 1964. -300 с.

106. Кочеткова Н.Д. Формиране на историческата концепция за Карамзин като писател и публицист / Проблеми на историзма в руската литература: края на 18 - началото на 19 век. / сб. XVIII век. Vol. 13. Л.: Наука, 1981.-293 с.

107. Кубасов И. А. Александър Петрович Беницки (Исторически и литературен очерк). Санкт Петербург, вид. пр.н.е. Балашева и Ко, 1900. - 32 с.

108. Кубачева В.Н. „Източна“ история в руската литература от 18 век. / сб. XVIII век. Vol. 5. М.-Л.: Из акад. Науките на СССР, 1962. - 454 с.

109. Левкович Я.Л. Историческа история / Руска история от 19 век. История и проблеми на жанра. Л.: Наука, 1973. - 565 с.

110. Лотарева Д.Д. Знаци на масонските ложи на Руската империя. М.: Вид. ГПИБ, 1994.- 119 с.

111. Лотман Ю.М. Идеята за историческото развитие в руската култура от края на 18-ти и началото на 19-ти век / За руската литература. Санкт Петербург: Изкуство - Санкт Петербург, 1997.- 848 с.

112. Лотман Ю.М. Литературата в контекста на руската култура от 18 век / За руската литература. Санкт Петербург: Изкуство - Санкт Петербург, 1997. - 848 с.

113. Лотман Ю. М. Пътища на развитие на руската проза от 1800-1810 г. / Карамзин. Санкт Петербург: Изкуство - Санкт Петербург, 1997. - 832 с.

114. Лотман Ю.М. Пътища на развитие на руската образователна проза от 18 век / За руската литература. Санкт Петербург: Изкуство - Санкт Петербург, 1997. - 848 с.

115. Лузянина, Л.Н. Проблеми на историята в руската литература от първата четвърт на 19 век (От „История на руската държава“ на Н. М. Карамзинадо до трагедията на А. С. Пушкин „Борис Годунов“). Автореферат. дис. Доцент доктор. Фил. Sci. Л., 1972, - 16 с.

116. Ман Ю.В. Руската философска естетика (1820-1830 г.). -М .: Изкуство, 1969. 304 с.

117. Масонството и руската литература от 18 и началото на 19 век / Отг. изд. В И. Сахаров. - М.: URSSS, 2000. - 269 1. p.

118. Мейлах Б.С. Въведение / Руска история от 19 век. История и проблеми на жанра. Л.: Наука, 1973. - 565 с.

119. Михайлов А.Д. Първият роман на Дидро / Дени Дидро, Нескромните съкровища. М.: Наука, 1992. - 382 с.

120. Некрасов С. Ритуали и символи на свободните масони // Наука и религия, 1974, № 10. С. 64-67

121. Николаев Д.П. Смехът на Щедрин: Есета по сатиричната поетика. -М.: Сов. писател, 1988. 397 2. с.

122. Николаев Н.И. Вътрешният свят на човека в руското литературно съзнание от 18 век. Архангелск: Из-во Помор, държав. ун-т, 1997. - 145 2. с.

123. Омелко Л.В. Масонски идеи в проза от В.А. Левшин от 1780-те // Масонството и руската литература от 18-ти и началото на 19-ти век / Реп. изд. В И. Сахаров. - М.: URSSS, 2000. - 269 1. p.

124. Орлов P.A. Руски сантиментализъм. М.: От Москва. университет, 1977.- 270 с.

125. Пиксанов Н.К. Масонска литература / История на руската литература в 10 тома. М.-Л.: От акад. Науките на СССР, 1947. - т. 4. част 2. - 570 с.

126. Проблеми на руското просвещение в литературата на 18 век. М.-Л., Из-во АН СССР, 1961.-272 с.

127. Прокофиева Н.Х. Жанрова оригиналност на произведенията на декабристите по теми от руската история (В. Кюхелбекер, А.

128. Одоевски, А.А. Бестужев-Марлински): Резюме. дис. Доцент доктор. Фил. Sci. -М., 1988.- 191 с.

129. Пропп В.Я. Сборник с произведения. Т. 2. Морфология на приказката. Исторически корени на приказките. М.: Лабиринт, 1998. - 511 с.

130. Пумпянски Л.В. История на руската литература през 10 век. М.-Л.: От акад. Науките на СССР, 1947. - т. 4. - 570 с.

131. Пухов В.В. Жанрове на руската сатирична проза от втората половина на 18 век: автореферат. дис. Доцент доктор. Фил. Sci. Л., 1968. -16 с.

132. Пипин А.Н. За любителите на книжните старини / Библиографски списък на ръкописни новели, разкази, приказки, стихотворения и др., особено от първата половина на 18 век. А.Н. Пипин. М., Общество на любителите на руската литература, 1888. - 74 с.

133. Пипин А.Н. Есе върху литературната история на древните руски истории и приказки. SPb.: Вид. имп. академик науки, 1857. - 360 с.

134. Пипин А.Н. Руското масонство от 18 и първата четвърт на 19 век. -Петроград: Из-во Огни, 1919.-571 с.

135. Revelli J. Образът на „Мери, руската Памела” P.Yu. Лвов и неговият английски прототип / сб. XVIII век. Vol. 21, Санкт Петербург: Наука, 1999 454 с.

136. Реслан Гала Проблемът за ориенталския вкус в прозата на А.А. Бестужев-Марлински: Автореферат. дис. Доцент доктор. Фил. Sci. -М., 2001. 28 с.

137. Рецензия на „Хиляда и един дни. Персийски приказки” прев. от персийски на френски език език G, Pepys de la Cruia // Санкт Петербургски бюлетин. Част 1, № 4. - Санкт Петербург, 1778.

138. Рубльова Л.И. Из историята на руската проза от 70-90-те години на 18 век. Южно-Сахалинск: От Сахал. ун-т, 2001. 129 с.

139. Руска история от 19 век. История и проблеми на жанра / Под. изд. Б.С. Мейлаха. Л.: Наука, 1973. - 565 с.

140. Сахакян П.Т. Художествено изображение на Отечествената война от 1812 г. в руската литература (първият период на освободителното движение): автореф. дис. док. Фил. Sci. Тбилиси, 1969. - 123 с.

141. Сазонова Л.И. Преведен роман в Русия като ars amandi. / сб. XVIII век. Vol. 21. Санкт Петербург: Наука, 1999. - 454 с.

142. Сахаров В.И. Йероглиф на свободните масони. Масонството и руската литература от 18 - началото на 19 век. М.: Жираф, 2000. - 214 с.

143. Сахаров В.И. Масонски роман / Руски и западноевропейски класицизъм. Проза. М.: Наука, 1982. - 291 с.

144. Консолидиран каталог на руската гражданска печатна книга от 18 век. 1725-1800. Т. 1-5. -М., 1962-1975.

145. Съюзен каталог на руските книги (1801-1825). T.1: A - D. - M .: RSL, 2001.-584 с.

146. Севостьянов А.Н. Класова стратификация на руската художествена и публицистична литература и нейната публика през последната третина на 18 век: Дис. Доцент доктор. Фил. Sci. М., 1983. - 327 с.

147. Сердобинцева Г.М. Модерна художествено-философска проза: Учебник. ръководство за специалния курс. М.: MGPI, 1984. - 81 с.

148. Серков А.И. Руското масонство 1731 2000. Енциклопедичен речник. М.: РОССПЕН, 2001. - 1222 с.

149. Сиповски В.В. Из историята на руския роман и разказ (Материали по библиография, история и теория на руския роман). Част I.: XVIII век. Санкт Петербург: 2-ри отдел. имп. академик науки, 1903.-333 с.

150. Сиповски В.В. Есета по историята на руския роман. T. I. бр. 12. (XVIII век). Санкт Петербург: тип. Санкт Петербург т-ва фурна и изд. Дела "Труд", 1909-1910. -Vol. 1 - 715 е., бр. 2.-951 с.

151. Сиповски В.В. Из историята на руската литература от 18 век. Опит в статистическите наблюдения. Санкт Петербург: тип. имп. академик науки, 1901. - 46 с.

152. Сиповски Б.Б. Руски исторически роман от първата половина на 19 век. Тезиси // сб. Изкуство. в чест на акад ИИ Соболевски. Изкуство. според славян, филол. и руски литература. Т. 101, № 3. - JL, 1928. 507 с.

153. Речник на литературните термини. Редактирано от: L.I. Тимофеев и С.В. Тураев. М.: Образование, 1974. 509 с.

154. Смирнова Н.В. Типология на комичните форми в руската естетическа мисъл от началото на 19 век / Типология на литературния процес (на базата на руската литература от 19 век) / Междувуз. сб. научен тр. Перм: ПГУ.- 1988.- 136 с.

155. Соколовская Т.О. Руското масонство и неговото значение в историята на общественото движение (XVIII и първата четвърт на XIX век). М.: Държава. публ. ист. Библиотека на Русия, 1999. - 172 1. с.

156. Спивак P.C. Руска философска лирика: Проблеми на типологията на жанровете. Красноярск: Институт на Красноярск. университет, 1985. - 139 с.

157. Стенник Ю.В. Православието и масонството в Русия от 18 век (към формулирането на проблема) // Руска литература. № 1, 1995. - стр. 76-92.

158. Стенник Ю.В. Руска сатира от 18 век. Л.: Наука, 1985. - 360 2. с.

159. Стенник Ю.В. Естетическата мисъл в Русия от 18 век / Руската литература от 18 век във връзките й с изкуството и науката / Сб. XVIII век. Vol. 15. Л.: Наука, 1986. - 293 с.

160. Степанов В.П. М.Д. Чулков и руската проза от 1750-1770 г.: дис. Доцент доктор. Фил. Sci. Л., 1972. - 368 с.

161. Степанов В.П. Елементи на жанра в художествената литература от 18 век / Руска история от 19 век. Л.: Наука, 1973. - 565 с.

162. Степанова М.Г. Историческа проза от Н.А. Полевой. дис. Доцент доктор. Фил. Sci. Санкт Петербург, 1999. - 179 с.

163. Сурков Е.А. Руска история от първата третина на 19 век. (Генезис и поетика на жанра). Кемерово: Кузбасвузиздат, 1991. - 158 2. с.

164. Троицки В.Ю. Темата за Отечествената война от 1812 г. и формирането на прозата на руския романтизъм / Отечествената война от 1812 г. и руската литература от 19 век. М.: Наследство, 1998. - 384 с.

165. Троицки В.Ю. Художествени открития на руската романтична проза от 20-30-те години на 19 век. М.: Наука, 1985. - 279 с.

166. Федоров В.И. Исторически разкази от Н.М. Карамзин (За характеристиките на литературните и социални възгледи на Н. М. Карамзин и неговите съвременници): Дис. Доцент доктор. Фил. Sci. -М., 1955. 307 с.

167. Филченкова Е.М. „Третокласната“ проза и нейната роля в развитието на руската литература през последните десетилетия на 18 век: Дис. Доцент доктор. Фил. Sci. М., 1990.-217 с.

168. Царева В.П. Формирането на романа в руската литература от 60-90-те години на 18 век: Дис. Доцент доктор. Фил. Sci. Л., 1977. - 218 с.

169. Юсупов Т.Ж. Развитие на руската проза на 18 век: (Проблематика, поетика, ориенталски мотиви): Дис. док. Фил. Sci. М., 1995.-313 с.

170. Юсупов Т.Ж. Руска история от 80-90-те години на 18 век: (Проблеми на типологията): Дис. Доцент доктор. Фил. Sci. -М., 1985. 171 с.

171. Юсуфов Р.Ф. Руският романтизъм от началото на 19 век и националните култури. М.: Наука, 1970. - 424 с.1.I.

172. Поспелов Г.Н. Проблеми на историческото развитие на литературата. Учебник надбавка. -М .: Образование, 1972. -271 с.

173. Поспелов Г.Н. Проблеми на литературния стил. М.: От Москва. университет, 1970.-328 с.

174. Серман И.З. Формирането и развитието на романа в руската литература от средата на 18 век. / Из историята на руските литературни отношения през 18-19 век. -М.-Л.: От акад. Науките на СССР, 1959. 442 с.

175. Стенник Ю.В. Системи от жанрове в историческия и литературен процес // Историко-литературен процес. Проблеми и методи на изследване. Л.: Наука, 1974. - 274 с.

176. Утехин Н.П. Принципи на типологията на етичните форми и проблемът за жанра на разказа: Дис. Доцент доктор. Фил. Sci. L, 1975. - 198 с.

177. Храпченко М.Б. Познания по литература и изкуство. Теория. Пътища на съвременното развитие. М.: Наука, 1987. - 575 с.

178. Храпченко М.Б. Художествено творчество, реалност, човек. -М.: Сов. писател, 1976. 366 с.

179. Чернец Л.В. Типология на литературните жанрове по съдържание: Дис. Доцент доктор. Фил. Sci. М, 1970. - 397 с.

180. Есалнек А.Я. Вътрешножанрова типология и начини за нейното изследване. М.: От Московския държавен университет, 1985. - 183 с.

181. Есалнек А.Я. Типология на романа: Теоретичен и историко-литературен аспект. -М.: От Московския държавен университет, 1991. 156 2. с.

Моля, имайте предвид, че научните текстове, представени по-горе, са публикувани само за информационни цели и са получени чрез разпознаване на текст на оригинална дисертация (OCR). Следователно те могат да съдържат грешки, свързани с несъвършени алгоритми за разпознаване. В PDF файловете на дисертациите и резюметата, които предоставяме, няма такива грешки.

ИСТОРИЯ.Думата „история“ идва от глагола „разказвам“. Древното значение на термина - „новини за някакво събитие“ показва, че този жанр включва устни истории, събития, видени или чути от разказвача. Важен източник на такива „истории“ са хрониките ( Приказката за отминалите годинии т.н.). В древноруската литература „история“ е всеки разказ за всякакви събития ( Историята на нашествието на Бату в Рязан, Приказката за битката при Калка, Приказката за Петър и Февронияи т.н.".

Съвременната литературна критика определя "разказа" като епичен прозаичен жанр, който заема междинно място между романа, от една страна, и разказа и разказа, от друга. Само обемът обаче не може да посочи жанра. Романите на Тургенев Благородническо гнездоИ Деня предипо-малко от някои истории, например, ДвубойКуприна. Дъщерята на капитанаПушкин не е голям по обем, но всичко, което се случва с главните герои, е тясно свързано с най-голямото историческо събитие на 18 век. - Пугачов бунт. Очевидно затова се е обадил самият Пушкин Дъщерята на капитанане разказ, а роман. (Авторовото определение за жанр е много важно).

Въпросът не е толкова в обема, колкото в съдържанието на произведението: обхващане на събитията, времева рамка, сюжет, композиция, система от образи и т.н. По този начин се твърди, че една история обикновено описва едно събитие в живота на герой, романът - цял живот, а историята - поредица от събития. Но това правило не е абсолютно; границите между роман и разказ, както и между разказ и разказ, са подвижни. Понякога едно и също произведение се нарича разказ или роман. И така, Тургенев първо се обади Рудинаразказ, а след това и роман.

Поради своята многостранност жанрът на разказа е трудно да се определи еднозначно. В. Белински пише за спецификата на историята: „Има събития, има случаи, които... не биха били достатъчни за драма, не биха били достатъчни за роман, но които са дълбоки, които в един момент се концентрират така много живот, който не може да бъде изживян с векове: историята ги улавя и ги затваря в тясната си рамка. Формата му може да съдържа всичко, което пожелаете - лека скица на морала, язвителна саркастична подигравка с човека и обществото, дълбока мистерия на душата и жестока игра на страсти. Кратка и бърза, лека и дълбока в същото време, тя лети от тема на тема, разделя живота на малки неща и откъсва листа от великата книга на този живот.”

Някои литературни учени (В. Кожинов и др.) предлагат различна система от епични жанрове: тези, които се коренят в устното народно творчество (разказ и разказ), и тези, които са възникнали само в писмената литература (роман, разказ). Историята се стреми да разкаже за определени събития. Това са Вечери във ферма близо до ДиканкаГогол, Първа любовТургенева и др.. Отношението на автора (или разказвача) към изобразеното е по-очевидно, отколкото в роман или разказ. Следователно историята се характеризира с произведения от биографичен характер. ( Детство, момчешка възраст, МладостЛ. Толстой, Животът на АрсеньевИ. Бунина и др.).

В повечето европейски литератури разказът не се обособява като отделен жанр. Руската литература е друго нещо. Във всяка литературна епоха са създавани истории, които са останали в историята на литературата. Така в ерата на сантиментализма се появява разказ на Н. Карамзин Горката Лиза. От 1820-те години разказът се превръща във водещ жанр. Романтичните разкази на Н. Бестужев-Марлински и В. Одоевски отбелязват триумфа на романтизма в руската литература. Типично за литературата от 19 век. Образът на „малкия човек“ е открит за първи път в историята на Пушкин Началник гара. „Петербургските“ разкази на Гогол доказаха, че историята не е чужда на гротеската. Всички писатели реалисти от втората половина на 20 век също отдават почит на жанра на историята. ( Благородническо гнездо, Деня предиТургенева, Смъртта на Иван ИличЛ. Толстой, Бели нощи, Неточка НезвановаДостоевски и много други. и т.н.).

В началото на 20в. създават се такива истории Животът на Василий ФивейскиИ областЕ. Замятин, напомнящ за древния жанр на живота на светците, като по този начин потвърждава тезата на М. Бахтин: жанрът е „памет на литературата“.

През 30-те години романът и епосът се насърчават в руската литература (монументалността се приветства не само в архитектурата, но и във всички други форми на изкуството). Но с началото на „размразяването“ ( Вижте същоЛИТЕРАТУРА НА РАЗМРАЗЯВАНЕ), когато литературата отново се обърна към съдбата на конкретен човек, историята отново се превръща в общ жанр - както в „село“, така и в „град“ и във военна проза.

В съвременната литература разказът, наред с разказа, съществува във всичките му разновидности: от социално-психологически до фентъзи и детектив.

Людмила Поликовская

Един от най-разпространените, древни и обичани литературни жанрове беше и си остава разказът. Разказът принадлежи към общия прозаичен жанр, който няма стабилна и ясно определена граница на обема и поради това заема междинно положение между разказа и разказа, от една страна, и романа, от друга. Историята гравитира към сюжет, описан в хронологичен ред, сюжет, който възпроизвежда естествения ход на събитията. Това определение на разказа като литературен жанр е най-характерно за традициите на руската литературна критика. В западната литературна критика жанровете, които определят историята, са романът и късият роман.

Произходът на литературния разказ.

В руската литературна традиция жанровата дефиниция на разказа датира от древноруското отношение на самия разказвач - автора - към събитията, които се случват около него. Терминът „история“ произлиза от староруския глагол „зная“ или „разказвам“. Староруското значение на фразата - „новина за събитие“ - директно сочи факта, че жанрът на историята е погълнал легенди, епоси, информация за някога случили се събития, за които самият разказвач е чул или видял със собствените си очи.

Когато пишат първите, древноруски истории, разказвачите се основават предимно на най-важните източници за тях - древните църковни хроники. Най-важният такъв източник е Повестта за отминалите години, създадена от летописеца и монах Нестор. Изучавайки го, много автори впоследствие написаха произведения като: „Приказката за нашествието на Бату в Рязан“, „Приказката за светиите Петър и Феврония“, „Приказката за битката при Калка“, чиято неопровержима автентичност и ценностно-културна доминанта биха могли не буди съмнения сред съвременниците.

Сюжет на историята

Сюжетът в почти всяка история е съсредоточен около главните герои, личността и съдбата на всеки от тях, които се разкриват в поредица от многобройни описани събития. В историята обикновено липсват странични сюжетни линии, което е отличителна черта на историята от романа. Разказът, воден в съответствие с ясно определен хронологичен период, е концентриран върху тесен период от време и пространство. Историята може да описва колокация, живота на различни хора, различни исторически събития и т.н.

Много често историята се изгражда около „темата на деня“. Самият автор, който е съвременник и свидетел на тази „злоба“, може да разкрие напълно нейната същност и частично да изрази отношението си към нея чрез устните и действията на своите литературни герои. Заглавието на историята много често се свързва с името и образа на героя в нея: „Началник на гара” А.С. Пушкин, „Човекът в калъф” от А.П.Чехов, „Бедната Лиза” от Н.М. Карамзин и др.

» » Разказът като литературен жанр

МИНИСТЕРСТВО НА ОБРАЗОВАНИЕТО И НАУКАТА НА RF
FSBEI HPE "Марийски държавен университет"
Факултет по филология и журналистика
Катедрата по руска чуждестранна литература

Курсова работа
по темата: „Особености на жанра на разказа на Н. А. Дурова „Сярен ключ“

Изпълнил: студент 2 курс на специалност 050301.65. Руски език и литература Н. А. Липина
Научен ръководител: д.ф.н. науки, доц. О. И. Позднякова

Йошкар-Ола
2012
Съдържание
Въведение………………………………………………………… …………..…………3
1. Разказът като литературен жанр………………………………………………………….5
1.1 Определение за жанра на разказа в съвременната литературна критика………….5
1.2 Типология на разказа от първата третина на 19 век……………………………………..8
1.2.1. Романтична история…………………………………..................................11
1.2.2. Исторически разказ…………………………………………………..14
1.2.3. Фантастична история. …………………………………………….....16
1.2.4. Светски разказ……………………………………………………….. ....17

1.2.5. Битова история…………………………………….…………………….. ....19
2. Анализ на жанровите характеристики на произведението на Н. А. Дурова „Сярен ключ“………………………………………………………………… .................. ...21
Заключение…………………………………………………… …..…......................... ..27
Списък на източниците и използваната литература…………………………………………………………………………………………..29

Въведение
Работата на Н. А. Дурова се възхищаваше от много нейни съвременници. Несъмнено я очакваше блестящо бъдеще, но сякаш същата тази сабя на Уланов, за която говори А. С. Пушкин, внезапно отряза писалката. Струва си да се отбележи, че сега малко хора знаят за писателя Дурова и ако знаят нещо, тогава може би само, че тя е автор на „Бележки на една кавалерийска девойка.“ Но освен тази книга, тя е автор на роман, редица разкази и новели " Взети като цяло, произведенията на Н. А. Дурова са значително богатство на руската литература от тридесетте години на 19 век. След като завърши публикуването на произведенията си през 1840 г., Дурова завинаги изостави литературната дейност и направи не пише нито един ред в продължение на двадесет и шест години.Може би липсата на ярки впечатления е повлияла. Докато живееше в Елабуга, острата критика на последните й творби може да е имала ефект.Самата Дурова, попитана защо вече не пише, отговори, че вече нямаше да може да пише, както тя писа преди, „и не искам да се появявам на света с нищо.“ 1
Дейностите на Н. А. Дурова като писател представляват интерес не само за нейните съвременници. Но си струва да се отбележи, че изследователите изучават нейната работа като цяло, без да се задълбочават твърде дълбоко в жанровите характеристики на отделните произведения. Така беше и с историята „Sulfur Key“. Въз основа на уводните статии на сборниците с произведения на автора стигнахме до извода, че въпросът за жанровите особености на разказа почти не е проучен. Така например Б. В. Смиренски пише, че „в колекцията „Сто руски писатели“, том I, има разказът „Сярният ключ“ с портрет на автора на произведението А. Брюлов. Последният е включен в сборника с разкази на Дурова, озаглавен „Черемиска“. 2 Смиренски също отбелязва, че „разказът е написан в присъщия на Дурова романтичен дух. Художествената техника за създаване на историята „Sulfur Spring“ е в обичайния начин на автобиографичните произведения на Дурова: на героя на историята се разказва историята, която е послужила като сюжет на произведението. 3 Вл. Муравьов пише, че сюжетът на повестта „изцяло принадлежи към епохата на романтизма“. 4 А. В. В. Афанасиев отбеляза, че Дурова „изненадващо правилно е уловила най-фините нюанси на външния вид на представители на различни народи - татари, мари („Сярен ключ“), поляци, литовци („Гудишки“). 5
Всички изследователи разглеждат някои отделни аспекти и не акцентират вниманието си върху особеностите на жанра, затова смятаме, че този въпрос изисква по-задълбочено проучване. Поради горното темата е актуална.

Целта на това научно изследване е да се идентифицират характеристиките на жанра на разказа „Сярен ключ“ от Н. А. Дурова.
За постигането на тази цел е необходимо да се изпълнят редица задачи:

изучават характеристиките на жанра на разказа;
определят жанровата специфика на разказа „Сярен ключ”;
установете мястото на историята „Sulfur Spring” в творчеството на Н. Дурова;

Научната новост на тази изследователска работа се състои в това, че тя разглежда разказа „Сярен ключ“ от Н. А. Дурова по отношение на жанровите характеристики.
Обект на изследването е разказът „Сярен ключ” от Н. А. Дурова.
Обект е епическият жанр на разказа, неговата типология и художествена специфика.
Метод на изследване: в работата е използван интегриран подход, състоящ се от комбинация от историко-генетични и типологични методи на изследване.
Структура на работата: работата се състои от увод, две глави (теоретична и практическа), заключение и списък на използваните източници и литература, включващ 12 заглавия. Първата глава разглежда теоретичните въпроси, свързани с дефинирането на разказа като жанр на руската поезия. Практическата част предоставя типологичен анализ на разказа „Сярен ключ“ от Н. А. Дурова.

Текстовете на произведението на Н. А. Дурова са цитирани от публикацията: Избрани произведения на кавалерийската девойка Н. А. Дурова / Съст., въведение. Забележка Вл. Муравьова. – М.: Москва. Работник, 1983. – 479 с. В работата страниците са посочени в скоби с арабски цифри.
1. Разказът като литературен жанр
Тази глава разглежда главно историята на възникването на жанра на разказа, неговите характеристики, проблеми, типология. Разделен е на два параграфа: първият параграф е посветен директно на историята на жанра, вторият - на типологията на историята от първата третина на 19 век.
1.1. Определение за жанра на разказа в съвременната литературна критика
Прозаичната история е една от жанровите разновидности на средната епична форма (заедно с новелата, историята и новата, неканонична поема), която се отличава със следната система от постоянни структурни характеристики: 1) в областта на ​​"събитието, което се разказва" - доминирането на циклична сюжетна схема, герой на изпитателна ситуация и действие в резултат на етичен избор, принципът на обратната ("огледална") симетрия в подреждането на най-важните събития ; 2) в структурата на „събитието на самото повествование” - неговият нерефлексивен характер, предпочитание към времева дистанция, оценъчна насоченост на повествованието върху етическата позиция на героя и възможността за авторитетна обобщаваща позиция, тенденцията за преосмисляне на основно събитие и му придават алегорично обобщен смисъл (паралелно вмъкнат сюжет или негов допълнителен аналог във финала); 3) в аспекта на „зоната на изграждане на образа“ на героя - сериозността, неравната стойност на изобразения свят на реалността на автора и читателя и в същото време потенциалната близост на хоризонтите на героя и разказвач (може да се реализира във финала); съпоставяне на героя и неговата съдба с известни модели на поведение в традиционни ситуации и следователно интерпретиране на централното събитие като „пример“ (често временно отклонение от нормата), както и извличане на житейски уроци от разказаната история. 6
Историята в съвременната руска литературна теория е епичен прозаичен жанр със среден обем на текст или сюжет, междинен между разказ и роман. В световната литература най-често тя не е ясно разграничена. В древноруската литература историята не е жанр; тази дума обозначава произведения от различни видове, включително хроники („Приказка за отминалите години“). През 18 век се появяват авторски поетични разкази: И. Ф. Богданович „Дарлинг“ (1778) - „стара история в свободен стих“, „Добромисл“ (края на 1780-те) - „стара история в стихове“. Сатиричният "Каиб" (1792) на И. А. Крилов, напомнящ "ориенталските истории" на Волтер, е подзаглавен "ориенталски разказ". А. С. Пушкин използва думата „история“ в стиховете си: „Кавказкият пленник“ (1820-21), „Бронзовият конник“ (1833). Ранните разкази на Н. В. Гогол са по-кратки от по-късните му, а „Тарас Булба“ (1835) е сравним по дължина с някои романи от 1830-те години. М. Горки даде своята четиритомна хроника „Животът на Клим Самгин. Четиридесет години” подзаглавие „история”, очевидно подчертавайки, на първо място, че това не е роман, а разказ като цяло. През последната третина на 20-ти век има писатели, които се отличават именно в разказа, защото средният жанр е критикуван по-малко от големия. Това е зрелият Ю.В.Трифонов, ранният Ч.Т.Айтматов, В.Г.Распутин, В.В.Биков. 7
Първоначалното значение на думата „история” в нашата древна писменост е много близко до нейната етимология: история – това, което се разказва, представлява завършен разказ, поради което се използва свободно и широко. „Така агиографските, разказните, агиографските или летописните произведения често се наричаха история (например „Приказка за живота и отчасти за чудесата, Изповедта на блажения Михаил...“, „Приказки за мъдрите съпруги“ или добре известната „Ето повестта на отминалите години“ и др.). И обратното, в заглавията на древните истории могат да се намерят термините „Легенда“, „Житие“, „Деяния“, според лат. „gesta“, „Слово“, когато се тълкува морално - често „Притча“, по-късно „Дупе“ (т.е. пример).“ 8 Въпреки това, старата история е тясно преплетена с повечето други наративни жанрове. В недостатъчно диференцираната, „синкретична“ древна писменост разказът е обща жанрова форма, в която са преплетени почти всички повествователни жанрове: агиографски, апокрифен, хроника, военно-епически и др. Разказът се характеризира със стройно представяне не на един, а цяла поредица от факти, обединени от едно ядро. Централната линия на развитие на наративните жанрове се определя от светските истории, които съдържат в себе си тенденцията на развитие на фантастиката. В същото време сравнителната простота на социалните отношения и техните ежедневни прояви и примитивността на познавателните възможности на литературата определят еднолинейността на сюжета, „едноизмерността“ на древните произведения, характерни за историята. Едва в по-късния период на средновековната литература се появяват ежедневни, приключенски, говорещи за „обикновени“ хора и светски истории, базирани на художествена измислица. Този период е етап от развитието на руската литература, когато общата маса от повествователни жанрове започва да се диференцира по-ясно, като подчертава, от една страна, разказа, от друга, романа, като вече ясно определени жанрове. Такива произведения като „Приказката на Карп Сутулов“, „За двора на Шемякин“ и др., Които все още не са терминологично изолирани в отделен жанр, по същество са типични разкази. При наличието на такава диференциация на повествователните форми понятието „разказ” придобива ново и по-тясно съдържание, заемайки средна позиция между романа и разказа. Това се определя преди всичко от мащаба на обема и сложността на обхванатата от творбата действителност. Но размерът на произведението не играе решаваща роля: краткият разказ може да бъде по-кратък от дългия разказ (например от Л. Историята на Н. Толстой „Бележки на маркер“ и историята „Снежна буря“), но голям може да се окаже по-дълъг от кратък роман. Въпреки това, като цяло, една история е по-дълга от разказа и по-кратка от романа; размерът на произведението се извлича от вътрешната му структура. В сравнение с историята, историята е по-обемна форма, поради което броят на героите в нея обикновено е по-голям, отколкото в една история. През първата третина на 19-ти век в доминиращия стил, т.е. в стила на различни групи от благородството, са представени предимно поетични истории и драматични жанрове. По-късно, през 30-те години, когато прозата започва да се развива с изключителна интензивност, заедно с романа на преден план излиза и разказът. И така, Белински през 30-те години. твърди: „Сега цялата ни литература се е превърнала в роман и разказ“ („За руската история и разказите на Гогол“). Развитието на историята несъмнено е свързано с привличането на литературата към „прозаичната“, ежедневна реалност (не напразно Белински противопоставя историята и романа на „героичната поема“ и одата на класицизма), въпреки че самата тази реалност може да се възприемат от авторите в романтичен аспект (например петербургските разкази на Н. В. Гогол, редица разкази на В. Одоевски, Марлински, произведения на Н. Полевой като „Блаженството на лудостта“, „Ема“ и т.н.). Но сред разказите от 30-те години. Имаше доста на историческа тематика (романтични разкази на Марлински, разкази на Велтман и др.). Но наистина характерни за епохата, нови в сравнение с предишния етап, са разкази с реалистичен устрем, насочени към съвременния, ежедневен живот („Разкази на Белкин“ от А. С. Пушкин, буржоазни и дребнобуржоазни битови разкази от М. П. Погодин, И. Н. Павлов , Н. А. Полевой и др.; сред романтиците - В. Ф. Одоевски и А. А. Марлински). С по-нататъшното развитие на руската литература, в която романът започва да играе все по-важна роля, историята все още запазва доста важно място. Разказът запазва приблизително същия дял и в творчеството на съвременните ни писатели. М. Горки направи изключителен принос за развитието на историята със своите автобиографични разкази („Детство“, „В хората“, „Моите университети“), чиято структурна особеност е голямото значение на героите около главния герой. Историята е заела силно място в творчеството на редица други съвременни писатели. Достатъчно е да назовем такива популярни произведения на съветската литература като „Чапаев” от Д. А. Фурманов, „Ташкент - градът на зърното” от С. И. Неверов и много други. и т.н. В същото време „еднолинейността” на разказа, известната простота на структурата му в литературата на социалистическия реализъм не идват за сметка на дълбочината на социалното разбиране на отразяваните явления и естетическата стойност. на работата. аз

1.2. Типология на историята от първата третина на 19 век.

Пътищата на формиране и развитие на руската проза могат да бъдат най-ясно проследени, когато се разглеждат двата й основни жанра - разказът и романът. Ако типологията на романа от края на 18-ти - началото на 19-ти век е проучена сравнително пълно, тогава изследването на руската оригинална история в типологичен аспект все още е недостатъчно.
Понастоящем в литературознанието няма съмнение относно уместността на типологичния метод на изследване. Нещо повече, именно типологичният подход ни позволява най-точно да проследим генезиса и развитието на жанровете в рамките на определена литературна епоха. Както правилно отбеляза Ю.М. Лотман, „необходимостта от типологични модели възниква, когато изследователят се сблъска с необходимостта да обясни същността на хронологично или етически далечна литература, представяйки я не като набор от екзотични абсурди, а като органична, вътрешно хармонична, художествена и идеологическа структура“ 10
В началото на 19 век се появяват специални трудове, посветени на изучаването на историята. Например, първият опит за класифициране на руски истории и романи от 18 век е представен от работата на В.В. Сиповски „Очерци от историята на руския роман“. Предимството на това изследване е, че това е първият опит да се опише и класифицира огромно количество материал, който преди това не е бил проучен и не е бил включен в научното обращение (включени са много източници от 18-ти век, започвайки от 1730 г.). Съществен недостатък на монографичното изследване е, на първо място, класификацията, дадена въз основа на произведения на западноевропейската литература, която според нас преувеличава имитативния характер на руската литература от края на 18 век и не разкрива напълно чертите на оригинален руски роман и разказ; и, второ, не се прави жанрова диференциация между роман и разказ. Типологичният аспект на изследването на руската история от края на 18 век е посветен на работата на Т. Ж. Юсупов „Руската история от 80-90-те години. XVIII век (Проблеми на типологията)“. Предложената класификация се ограничава до следните видове разкази: 1. сатирично-битов разказ; 2. сантиментален разказ а) с развит сюжет, б) безсюжетен. Дадена е и типология на разказите на Н.М. Карамзина: сантиментална, предромантична, светска.
Според нас, когато класифицираме разказите според тематичния принцип, такива видове разкази от 80-90-те години на 18 век като приключенски, исторически, философски, „ориенталски“ и т.н., които се състояха в литературния процес на края на века, остават извън вниманието на изследователя. По този начин значителен слой руски истории от този период остава неразкрит, което не ни позволява да говорим за цялостно изследване на жанра на историята.
В. Г. Белински в статията си „За руската история и разказите на Гогол („Арабески“ и „Миргород“) също прави опит за типология на историята. 11 В него авторът анализира цялостно творчеството на авторите, поставили началото на развитието на руската история. Сред тях са А. А. Бестужев-Марлински, който „беше нашият първи разказвач, беше създателят или, по-добре казано, вдъхновителят на руската история“ 12, княз В. Ф. Одоевски, М. П. Погодин, Н. А. Полевой, Н. Ф. Павлов, които гравитираха повече към историческите разкази, а Н. В. Гогол пише предимно истории от фантастичен характер. Струва си да се изясни, че В. Г. Белински не си е поставил за цел да класифицира разказите според някакви критерии, но работата му послужи като тласък за следващите изследователи на този жанр.
Белински пише: „Нашата история започна наскоро, съвсем наскоро, а именно от двадесетте години на настоящия век. Дотогава това беше чуждо растение, пренесено отвъд океана по прищявка и мода и насилствено пресадено на родна земя.” Критикът свързва появата на нов тип разказ в руската литература с развитието на руския романтизъм. „През двадесетте години – продължи Белински – бяха открити първите опити за създаване на истинска история. Това е време на обща литературна реформа, възникнала в резултат на започващото запознаване с немската, английската и новата френска литература и със здравомислещите представи за законите на творчеството” 13
В. Г. Белински смята А. А. Бестужев-Марлински за „баща“ на руската история, който дава огромен тласък на развитието на този жанр. Разказите му бяха предимно „народни“ или исторически, разказващи за живота и бита на руския народ, но тази „националност“ се състоеше само от руски имена, а по съдържание произведенията му бяха по-близки до рицарските романи. „Но въпреки всичко това разказите на г-н Марлински, без да добавят нищо към сбора на руската поезия, донесоха много полза на руската литература и бяха голяма крачка напред за нея.<…>Разказите на г-н Марлински имаха най-новия европейски стил и характер; навсякъде личаха интелигентността и образоваността, срещаха се отделни красиви мисли, поразяващи и с новината, и с истинността си; добавете към това неговия стил, оригинален и брилянтен в най-екстремните термини, в самата фразеология - и вече няма да се изненадвате от изключителния му успех. 14 Разказите на княз В. Ф. Одоевски бяха алегорични по природа, но въпреки това бяха исторически. За първи път атаки са извършени през 18 век. Но, както пише Белински, „не търсете поетично представяне на реалния живот в неговите творения, не търсете истории в неговите истории, защото историята не беше цел за него, а, така да се каже, средство, а не съществена форма, но удобна рамка.“ 15 „Следвайки хронологичния ред, сега трябва да говоря за историите на г-н Погодин. Никой от тях не беше исторически, но всички бяха народни, или по-добре казано „обикновени хора“. 16 М. П. Погодин пише за живота на обикновените хора, светът на неговата поезия е светът на търговците, гражданите, дребното благородство и селяните. Неговият „Просяк“, който невинно говори за любовта и страданието си, може да служи като тип благородно чувстващ се обикновен човек. „Черната болест” описва живота на средната класа, с нейното полудиво, получовешко образование, с всичките му нюанси и „рождени петна”. „Едно от най-важните, едно от най-видните места сред нашите разказвачи заема господин Полевой. Отличителният характер на творбите му е тяхната удивителна многостранност, така че е трудно да се подведат под общ поглед, тъй като всеки от разказите му представлява съвсем отделен свят. 17 Разказите му са по-скоро исторически, в които авторът е успял много точно и ненатрапчиво да разкаже за миналото („Художникът” и „Ема”). „Трудно е да се прецени разказите на г-н Павлов“, пише Белински. - Трудно е да се реши кои са те: мисълта на интелигентен и чувстващ човек, плод на мигновен проблясък на въображение, продукт на един щастлив момент, една благоприятна епоха в живота на автора, продукт на обстоятелствата, резултат от една дълбоко потънала в душата мисъл - или творение на художник, безусловни произведения, независимо от това, свободно изливане на душата, чиято съдба е творчеството? 18 Разказите на Н. Ф. Павлов са по-скоро пропити от ежедневието на ежедневието. В тях няма нищо свръхестествено, а напротив, всичко е нормално.
Работата на В. Г. Белински даде тласък на по-нататъшното изучаване на историята като жанр.
И по наше мнение най-пълната работа при разглеждането на въпроса за типологията на този жанр беше колективната монография „Руската приказка от 19 век: история и проблеми на жанра“ под редакцията на Б. С. Мейлах (Ленинград, 1973 г.). Тъй като историята на Н. Дурова „Ключът на сярата“ принадлежи към първата третина на 19 век, нека преминем директно към разглеждането на този период от руската литература. Авторите на този научен труд идентифицират пет вида истории от 19 век: романтични, исторически, фантастични, светски и битови.

1.2.1. Романтична история
„Процесът на формиране на романтичната проза в Русия се отличава със своя уникален характер. Ако историята на немския романтизъм започва с романа и повестта, които веднага поеха най-сложните философски и естетически проблеми на новото направление, тогава руският романтизъм беше установен от самото начало в поезията. 19 Търсенията на първите руски романтици са свързани с идеята за личността, с желанието да се изрази духовно-психологическият опит на човека в нова историческа епоха, която поставя проблеми пред литературата, неразрешими с художествените средства на класицизма и сантиментализъм. Тази тенденция - да се предаде по-сложната психология на съвременния човек и промененият характер на неговите отношения с външния свят, претърпял бурни исторически събития - изведе на преден план поетическите жанрове, които се оказаха по-подготвени да усвоят новото литературно и естетически задачи, поставени от романтизма. Ето защо 1800-1810 г. се характеризират със значителен разцвет на романтичната поезия, която даде, според образното определение на Белински, руската литература „душа и сърце“, обогатявайки я с психологизъм. „Историческата задача на следващия период – отбелязва „История на руския роман“ – беше да пренесе постиженията на Жуковски, Пушкин, Грибоедов, поетите декабристи... в областта на художествената проза и преди всичко на роман и разказ.” 20
В началото на 19в. броят на оригиналните истории, които могат да бъдат наречени сантиментални, нараства значително в сравнение с 18 век. В художествено отношение тези разкази като правило са много по-слаби от тези на Карамзин. Въпреки това, историята от 1800-1810 е не само епигонство, но и нови открития, макар и не много забележими на пръв поглед, но показващи постепенната еволюция на жанра.
В разказите от 1800-1810 г. са запазени много стабилни елементи, които повтарят сюжетите, образите, героите и стила на историите от 18 век.
В. В. Сиповски забеляза, че прозаиците от началото на века проявяват интерес към формата на разкази и разкази, но не и към романа. В същото време сюжетът на самата творба придоби интерес за автора само във връзка с възможността да се опишат чувствата и преживяванията на героите. Интензивността на събитията и динамиката на действието постепенно отстъпиха място на бавно, почти статично описание с подробен анализ на мисли и чувства за събитието.
Още през 90-те години на XVIII век. Друга линия се появява в литературата на руския сантиментализъм - всъщност предромантичен ("Остров Борнхолм" и "Сиера Морена" на Карамзин). В началото на 19 век жанрът на романтичната история се развива допълнително, но преди този жанр да се оформи окончателно, той дълго време съжителства със сантименталната история.
В епохата на предромантизма и романтизма вниманието към античността се увеличи във всички европейски страни и Русия не беше изключение в това отношение. Писателите се обърнаха към далечни времена в търсене на истински герой, по-близо до природата, отколкото съвременните хора, човек, необвързан от предразсъдъците на цивилизацията. Историзмът естествено имаше условен характер, но постепенно интересът към историческото минало на своя народ стана по-сериозен и по-дълбок.
Още в разказа „Наталия, дъщерята на боляра“ (1792) Карамзин пренася действието в онези стари времена, „когато руснаците бяха руснаци, когато се обличаха в собствените си дрехи, ходеха със собствената си походка, живееха според техните обичай, говореха със собствения си език според сърцата си, тоест говореха както си мислеха. През 19 век, както е известно, историята става основен предмет на изследванията на Карамзин, което се свързва с появата на неговия исторически разказ „Марта Посадница, или завладяването на Новгород“ (1803 г.). 21
Това произведение вече не може да се счита за сантиментален разказ, но е написано от Карамзин, признатия глава на руския сантиментализъм. В светогледа и творчеството на Карамзин настъпиха много значителни промени, но новите художествени принципи на писателя израснаха въз основа на предишния му опит.
В творчеството на най-големия руски писател сантименталист започват да се оформят основните видове истории, които стават популярни през 1820-1830-те години. Карамзин написа не само една от първите исторически истории, но и една от историите, посветени на живота на светското общество - „Юлия“. „Авторът на статията „Поглед към разкази или приказки“ смята „Юлия“ за „най-превъзходния“ от разказите на Карамзин: „Живостта на историята, красотата на изразите, лекотата на четката, картините на прозаичната живопис, истинските образи на обществото, накрая, всички цветя на въображението и всички прелести на стила го украсяват.” . 22 „Юлия“ (1794) е един от първите светски разкази в руската литература. Именно този вид жанр става широко разпространен в началото на 19 век. Светската история дава на писателите широки възможности да поставят проблемите на психологизма върху материала, който им е най-близък и познат. Демократизмът на авторите на руския сантиментализъм по същество беше много ограничен: признавайки способността на селянката да „чувства“, те предпочитаха да говорят за преживяванията на „благородния“ герой.
Значението на сантименталната история за руската реалистична литература от 19 век е оценено по различен начин от изследователите. Мнозина отбелязват, че определени сюжети, мотиви и образи от разказите на Карамзин и неговите последователи са пренесени в произведенията на Пушкин, Тургенев, Толстой и Достоевски. „В редица произведения обаче бяха показани фундаменталните разлики между разказите на Пушкин и сантименталните. В. В. Гипиус, който подробно изучава този проблем, пише: „Историята на Пушкин възниква не от асимилацията на сантиментална история, а от нейното преодоляване и отричане.“ 23
И така, можем да заключим, че руската история от първите десетилетия на 19 век, която е силно повлияна от Карамзин и Жуковски, се отличава със значително разнообразие в темата и стила. Фолклорът, религиозните мотиви и мистичната фантастика по-късно стават съществени характеристики на романтичната история в нейната класическа версия. По-късно в руската история реалността започва да се разглежда в други аспекти - фантастична, „светска“. Специално разнообразие се формира от истории за изкуство и художници (истории за „гений“). Така в хода на развитието на руската романтична проза се създават четири независими жанрови разновидности - исторически, светски, фантастични и битови истории.

1.2.2. Историческа история

„Процесът на преодоляване и отричане започна основно отвътре, в дълбините на самия жанр на сантименталната история, както може да се види от цитирания по-горе материал. Сантименталната история е сложно понятие, включващо няколко групи, разнородни и в същото време тясно свързани помежду си. 24 Вече в рамките на сантименталната история се извършва забележима еволюция на жанра: проблемите на историята постепенно се разширяват, по-специално се появява проблемът за връзката на героя с околната среда, която го заобикаля и оставя своя отпечатък върху него. „В съответствие с това разбирането на сантименталистите за „живота на сърцето“, за човешката психология се задълбочава и се отварят нови многостранни връзки, които съществуват между героя и външния свят. 25
„Някои автори насочват вниманието си към изобразяване на личността на „чувствителен“ герой, който се противопоставя на „светлината“ и не се подчинява на нейния морал. Такъв герой непосредствено предшества героя от романтична история с неговия яростен протест срещу установените закони и мнения. 26
Подчертавайки, че историите, които разказват, са взети от реалността, сантименталистите се стремят да въведат в произведенията си такива подробности, които биха могли да покажат автентичността на историята. Ако времето на действието беше поставено в миналото, се появи информация, факти и описания, които позволиха на читателя да си представи тази далечна епоха. Така започват да се развиват принципите за създаване на исторически разказ.
Историческата история на декабристите, например, очевидно е повлияна от жанра на Думата на Рилеев. Принципите на историцизма, разработени от Рилеев, несъмнено са взети предвид в историческите истории на А. Бестужев. Те включват:
- историческа личност, надарена с изключителни черти, чийто вътрешен свят е изключително близък до този на автора;
- исторически алюзии в изобразяването на морала на миналото, което има за цел да „намекне“ на читателя за настоящето;
- лиризация на авторския разказ, обединяващ изповедния маниер на речта на автора и главния герой;
- техники на психологизма (портрет, пейзаж), дошли в историческата история от арсенала на елегичния романтизъм и др.

1.2.3. Фантастична история
„От средата на 1820-те години един от клоновете на романтичната история, наречен фантастичен, започва да се развива в руската повествователна проза и скоро достига значително разпространение.“ 27
Терминът „фантастичен разказ” далеч не е еднозначен по съдържание. „Необходимото условие, което стои в основата на фантазията от този период и следователно на фантастичната история, е концепцията, наречена два свята. Тя се състои в това, че уж независимо от видимия и възприемания от човека свят, независимо от заобикалящата го реалност и сякаш зад нея, отвъд нея, съществува друг, недостъпен за сетивното възприятие и неразбран от ума. , свръхестествен, „отвъден“ свят. Този втори, „друг“ свят може (и има) да има мистериозно и в крайна сметка разрушително влияние върху човек, неговата съдба и реалността около него, понякога нахлувайки в човешкия живот. Преведен в исторически установени религиозни концепции, този тъмен друг свят е творение и инструмент на духа на злото – дявола; той е враждебен към светлия свят, създаден и управляван от божество; той се бори срещу божеството или поне стои сякаш извън него; Опитите на човека да проникне в този свят и особено да подчини неговите сили са незаконни и греховни, са магьосничество, магьосничество, водещи човека към гибел.” 28
Специален източник на мистични идеи е народното изкуство под формата на вярвания и традиции, които се развиват през Средновековието под двойното влияние на древните езически вярвания (одухотворяване на природата, култ към предците и др.) И християнската митология, която се слива с тези вярвания. Интересът към народното изкуство възниква и започва да расте от средата на 18 век. Нека отбележим, че не бива да бъркаме фантазията на народните вярвания и легенди с фантазията на народните приказки. Съществената разлика между едното и другото е, че в приказката липсва идеята за отвъдния, свръхестествения свят като друга, дори обратната страна на битието – идеята, за която стана дума по-горе.
„Един от важните източници на фантастични истории - както в Западна Европа, така и в Русия - е романтичната идея за националност, разбирана като израз на „народния дух“ в морала, обичаите, вярванията, легендите, идващи от древността, в Народно изкуство. Но за разлика от баладата, въведена в руската поезия от Жуковски и която се обръща главно към чуждото средновековие, към псевдоисторическата или поетична античност, към немския, британския, скандинавския и източния фолклор, руската фантастична история от 20-те и 30-те години често се позовава на материали от руското или - още повече - украинското („малоруското“) народно творчество. 29
Тясната връзка на художествената литература с фолклора, народните вярвания и легенди като неин основен източник допринесе за това фантастичният разказ под формата на устен разказ да се превърне в явление от ежедневието. Много руски писатели и поети, от най-големите гении на онова време до треторазредни, неизвестни и забравени писатели, взеха една или друга роля в създаването на една фантастична история от средата на 20-те до началото на 40-те години. Тук в първия ред трябва да посочите три имена като Пушкин, Гогол и Лермонтов; те са последвани от по-малки, но все пак забележими имена - А. А. Перовски (Антоний Погорелски), В. Ф. Одоевски, М. Н. Загоскин, О. М. Сомов (Порфирий Байски), Г. Ф. Квитки-Основяненко, Е. П. Гребенки, А. К. Толстой.

1.2.4. Светски разказ

В средата на 30-те години на 18-ти век от потока на романтичните истории се появява нова разновидност - „светската история“, която след по-малко от десетилетие ще се превърне в един от най-разпространените и модерни жанрове на времето. Терминът „светска история“ е включен в критиката едва от 1835 г., въпреки че по това време самият жанр вече е формиран и е придобил характерните си черти. Но въпреки факта, че жанрът става популярен през 30-те години на 19 век, Н. М. Карамзин се счита за основател и създател на „светската история“. Неговият сантиментален разказ "Юлия", написан през 1796 г., отваря този жанр в руската литература. Почти всички писатели от 30-те години на 18-ти век преминават през „светски истории“. Най-известните от тях са A.S. Пушкин, В.А. Сологуб, Н.Ф. Павлов, А.А. Бестужев-Марлински, В.Ф. Одоевски, М.Ю. Лермонтов.
Основата на „светската история“ като правило е любовно-психологическа драма, конфликт между „светлината“ и героя, който иска да бъде себе си, да живее според сърцето си и в резултат на това нарушава „закони“ на висшето общество. В много случаи такъв сблъсък определя сюжетното развитие на „светските истории“, взаимоотношенията на героите, както и особеностите на изграждането на героите и емоционалния тон на повествованието. 30 Сюжетът на „светската история“ се основава на несъответствието между искреност и лицемерие, дълбоки чувства и социални условности („Дуел“ от Е. П. Ростопчина).
„Терминът „светска история“ за първи път е въведен в литературата от критика и писателя С. П. Шевирев, рецензиращ сборника на Н. Ф. „Три разказа“ на Павлов (1835). Името на жанра говори само за себе си. Всички истории са посветени на темата за големия свят и социалната личност. По този начин героите в „светската история“ са „обикновени хора, които често срещате в обществото: граф, графиня, принцеса, полковник, корнет и др.“ 31
Основният проблем, около който се гради историята, е връзката между човека и обществото. Еволюцията на взаимоотношенията съставлява съдържанието на историята и се обяснява с натиска на „обстоятелствата“. Изисква се наличието на любовна връзка, която е център на развитие на сюжета. Преживяванията на героя и неговият вътрешен свят са на първо място за автора на „светската история“. Действието се развива в светска среда, чийто фон е хол, бал, театър, маскарад, домашна обстановка, имение. Писателите обръщат голямо внимание на композицията и стила, стремят се да обогатят литературния език, да му придадат изящество, блясък и разговорна лекота. Те развиват диалози, които по своето разнообразие, хумор, игра на думи и метафори наподобяват светски словесен двубой.
Стандартният набор от „светска история“: любовен триъгълник, „светлина“ като структурообразуващ компонент, романтичен конфликт: необикновена личност се изправя пред обществото. Героят не намира място за себе си в обществото и затова авторът е принуден да се увери, че той умира, напуска и т.н. „Светската история“ от 1830 г. се характеризира с нещастен край. Силата на „светлината“ е непропорционално по-голяма от силата на героя. Основната характеристика е, че колкото по-положителен е героят, толкова повече добри качества има, толкова по-отворен е към света, толкова по-уязвим е и толкова по-вероятно е да умре.
„Образът на главния герой или героиня винаги се противопоставя на „светската тълпа“, „светската тълпа“. И рядко се случва авторът да изтъкне някой герой от тълпата, като правило той създава събирателен образ, цялото светско общество се слива в едно цяло. 32
В „светския разказ” е разпространен мотивът „слух”, „клюка”, „мълва”, „аргус”, който е двигател на сюжета. Завист, лъжа, предателство - всичко това е епархията на "светската тълпа". Главният герой на женската "светска история" е жена (в мъжката "светска история" ситуацията е различна: в повечето случаи главният герой е мъж), в някои случаи тя е върха на любовен триъгълник. Мотивът за несподелена, „престъпна“ любов е широко разпространен в „светските истории“, като правило сюжетът е изграден върху него. Но в този сблъсък мъжкият герой най-често е сляп, избирайки за обект на любовта си празна, несериозна жена, интригант, който добре познава правилата на „света“ и знае как да постигне цел, използвайки кокетство.

1.2.5. Битова история
„Всекидневната история получава значително по-малко развитие в руската проза от началото на 19 век, отколкото други жанрове. Това се обяснява с факта, че той е свързан предимно с ежедневието, с изобразяването на ежедневието, характерно за справедливи и полусправедливи истории, нравствено-описателна проза, както и басни. Но тъй като ежедневието може да бъде различно, например светско, тогава ежедневната история обикновено се разбира като такава, в която разказът засяга по-ниските класи на обществото - селяни, войници, обикновени хора, бюргери, търговци и т.н. В други случаи изображението на ежедневието се изследва като негови функции в романтичната проза. Ежедневната история обаче има редица структурни характеристики, които включват:
- сблъсъкът на "прост" човек от по-ниските слоеве на обществото с човек (или среда) с по-висок социален статус - противопоставянето на патриархалния свят на цивилизования;
- при това патриархалният свят се оценява положително, а цивилизованият – отрицателно;
„Героят, като правило, претърпява лична гибел в семейството си, в стремежа си към знания, в изкуството.“ 33
„Развитието на нови принципи на писане на всекидневния живот в началото на 30-те години на 19 век до голяма степен е свързано с опити за социално-историческо разбиране на реалността и тук Пушкин заема специално място. Още в първите песни на Евгений Онегин Пушкин рисува своя герой на широк и детайлен битов фон. „Всекидневието” се явява като „среда” и като естетически неутрална среда, неподлежаща на оценка. Околната среда действа като определящ фактор; това става особено ясно след втора глава, където възпитанието на Татяна и нейната битова сфера ще бъдат противопоставени на тези на Онегин”34.
и т.н.................

ИСТОРИЯ. Думата "история" идва от глагола "разказвам". Древното значение на термина - „новини за някакво събитие“ показва, че този жанр включва устни истории, събития, видени или чути от разказвача. Важен източник на такива „истории“ са хрониките („Приказка за отминалите години“ и др.). В древноруската литература „история“ е всеки разказ за всякакви събития (Приказката за нахлуването на Бату в Рязан, Приказката за битката при Калка, Приказката за Петър и Феврония и др.).

Съвременната литературна критика определя "разказа" като епичен прозаичен жанр, който заема междинно място между романа, от една страна, и разказа и разказа, от друга. Само обемът обаче не може да посочи жанра. Романите на Тургенев „Благородното гнездо“ и „Навечерието“ са по-малки от някои истории, например „Дуелът“ на Куприн. Капитанската дъщеря на Пушкин не е голяма по обем, но всичко, което се случва с главните герои, е тясно свързано с най-голямото историческо събитие на 18 век. - Пугачов бунт. Очевидно затова самият Пушкин нарича "Капитанската дъщеря" не разказ, а роман. (Авторовото определение за жанр е много важно).

Въпросът не е толкова в обема, колкото в съдържанието на произведението: обхващане на събитията, времева рамка, сюжет, композиция, система от образи и т.н. По този начин се твърди, че една история обикновено описва едно събитие в живота на герой, романът - цял живот, а историята - поредица от събития. Но това правило не е абсолютно; границите между роман и разказ, както и между разказ и разказ, са подвижни. Понякога едно и също произведение се нарича разказ или роман. Така Тургенев първо нарича Рудин история, а след това роман.

Поради своята многостранност жанрът на разказа е трудно да се определи еднозначно. В. Белински пише за спецификата на историята: „Има събития, има случаи, които... не биха били достатъчни за драма, не биха били достатъчни за роман, но които са дълбоки, които в един момент се концентрират така много живот, който не може да бъде изживян с векове: историята ги улавя и ги затваря в своите тесни рамки.Формата му може да съдържа всичко, което искате - лека скица на морала, язвителна саркастична подигравка с човека и обществото, дълбока мистерия на душа и жестока игра на страсти.Кратко и бързо,леко и дълбоко едновременно,той лети от предмет на предмет,разцепва живота на дребни неща и къса листа от великата книга на този живот.”

История на формирането.

I. ИСТОРИЯТА В ДРЕВНОРУСКАТА ЛИТЕРАТУРА. - Първоначалното значение на думата "P." в нашата древна писменост е много близка до етимологията си: П. - разказваното представлява цялостен разказ. Следователно използването му е много свободно и широко. Така П. често нарича произведения на агиографията, разкази, агиография или хроники (например „Приказката за живота и отчасти за чудесата, изповедта на блажения Михаил ...“, „Приказки за мъдри съпруги“ или известния „Ето повестта на отминалите години“ и др.)

Централната линия на развитие на повествователните жанрове се дава от светските истории, които в условията на своето време носят в себе си тенденцията за развитие на художествената литература като такава. Църковните (преобладаващи) жанрове сами по себе си не могат да обслужват всички нужди, всички аспекти на социалната практика на класата: задачите за организиране на светската власт, разнообразното класово образование и накрая, изискванията на любопитството и желанието за забавно четене изискват повече разностранна литература. Отговаряйки на всички тези нужди, насочени към реалния живот, към неговите „светски“ страни, самата тази литература като цяло беше по-реалистична и далеч от аскетизма на църковните писания, въпреки че този реализъм често беше много относителен; исторически, географски и т.н. теми бяха толкова пропити с приказни легендарни елементи, че произведенията, които ги развиха, понякога бяха от много фантастичен характер ("Александрия", "Деянието на Девгени" и др.)

Наред с военните стихотворения значително място в нашата средновековна литература заемат политическите и религиозно-политическите стихотворения, които обикновено използват псевдоисторически или легендарни сюжети, понякога заимствани от преводната литература, а понякога и от устната поезия, за да пропагандират определена политическа идея. Такива са легендите за Вавилонското царство и Бялата качулка, отразяващи борбата за господството на Москва и Новгород, произведенията на Иван Пересветов от 16 век, въплъщаващи антиболярската политическа програма на служебното благородство, П. за Петър и Феврония и др.

II. РАЗКАЗ В ЛИТЕРАТУРАТА НА ПРЕХОДНИЯ И НОВИЯ ПЕРИОД. - Едва в по-късния период на нашата средновековна литература в нея се появяват битови, приключенски, най-общо казано за „обикновени” хора и светски стихотворения, изградени върху художествена измислица.Тук се заражда и жанрът поезия в съвременния смисъл на понятието. Това се случва едва през 17 век, в период, когато в резултат на изострянето на феодалните противоречия, напредъка на дворянството и търговците, отслабването на ролята на църквата и свързаното с това битово преустройство, руската художествена литература започва да расте, като се отделя от църковната, историческата и публицистичната литература и се освобождава от преобладаващия авторитет на религиозната догма. Въз основа на примери от западноевропейската буржоазна литература, издигащото се благородство, прогресивната част от търговците и напредналите групи на дребната буржоазия създават свои собствени, като цяло реалистично ориентирани произведения, отразяващи нови социални и битови отношения, и развиват методи на художествено ежедневие („Приказката на Фрол Скобеев“, „Приказката на Карп Сутулов“, „Приказката на Ерша Ершович“ и др.). Консервативните групи, по-специално консервативната част от търговската класа, не избягаха от влиянието на новите литературни тенденции, създавайки произведения, които любопитно съчетаваха елементи от ежедневния реализъм с консервативни религиозни и легендарни мотиви и идеи. Такива са „Приказката за Сава Грудцин” и П.-стихотворението „За планината на нещастието”

Усложняването на обществения живот с нарастването на буржоазните отношения, разширяването и задълбочаването на художествените и познавателни възможности на литературата - всичко това определя напредъка в областта на художествената проза на късия разказ (разказ) като форма, свидетелстваща за творчеството на художника. способност за изолиране на отделен момент от общия поток на ежедневието, а романът като форма, предполагаща способност за отразяване на комплекс от различни аспекти на действителността в техните многостранни връзки. При наличието на такава диференциация на повествователните форми понятието „разказ” придобива ново и по-тясно съдържание, заемайки онази позиция по средата между романа и разказа, която обикновено се посочва от литературните теоретици. В същото време, разбира се, самата природа на П. в новата литература се променя и се разкрива в различни отношения. Средното място на П. между разказа и романа се определя преди всичко от мащаба на обема и сложността на реалността, обхваната от произведението: разказът говори за всяко едно събитие от живота, романът осигурява цял комплекс от преплитане сюжетни линии

Мястото, заето от П. в новата руска литература, е различно. През 2-рата половина на 18в. и първата третина на 19 век. в доминиращия стил, т.е. в стила на различни групи от благородството, се предлагат предимно поетични и драматични жанрове. Само за консервативния благороден сантиментализъм, с неговия призив за простота и естественост, поезията е характерен жанр (Карамзин). По-късно, през 30-те години, когато прозата започва да расте с изключителна интензивност, П. И така, Белински през 30-те години излиза на преден план заедно с романа. твърди: „Сега цялата ни литература се превърна в роман и разказ“ („За руската история и разказите на Гогол“). Развитието на историята несъмнено е свързано с привличането на литературата към „прозаичната“, ежедневна реалност (не напразно Белински противопоставя П. и романа на „героичната поема“ и одата на класицизма), въпреки че самата тази реалност могат да се възприемат от авторите в романтичен аспект (например петербургските разкази на Гогол, редица разкази на В. Одоевски, Марлински, произведения на Н. Полевой като „Блаженството на лудостта“, „Ема“ и др. .). Сред разказите от 30-те години. имаше много с историческа тематика (романтични разкази на Марлински, разкази на Велтман и др.). Но наистина характерни за епохата, нови в сравнение с предишния етап, са разкази с реалистичен устрем, насочени към съвременния, често ежедневен живот ("Разкази на Белкин" от Пушкин, буржоазни и дребнобуржоазни битови истории от Погодин, Н. Павлов, Н. Полевой, Степанов и др ; сред романтиците - В. Одоевски и Марлински - имат подобна „светска история“, посветена на психологията и ежедневието на „салона“).

С по-нататъшното развитие на руската литература, в която романът започва да играе все по-важна роля, П. все още запазва доста видно място. П. се използва интензивно като най-„безхудожествената“, проста и в същото време широка форма от писателите на ежедневието. Бяха дадени типични примери за такива битови П. напр. Григорович („Антон Горемика“ и др.); класическите реалисти (Тургенев, Л. Толстой, Чехов и др.) дават предимно психологически изображения, с по-голямо или по-малко разкриване на социалната обусловеност и типичност на изобразяваните явления. Така. обр. през целия 19 век. П. е представен от почти всички големи прозаици (Пушкин, Гогол, Тургенев, Л. Толстой, Достоевски, Чехов, Короленко и др.), Както и редица второстепенни. Разказът запазва приблизително същия дял и в творчеството на съвременните ни писатели. Изключителен принос към литературата на П. направи М. Горки с автобиографичните си разкази ("Детство", "В хората", "Моите университети"), чиято структурна характеристика е голямото значение на героите около главния характер. П. заема силно място в творчеството на редица други съвременни писатели, служейки за оформянето на голямо разнообразие от тематични комплекси. Достатъчно е да назовем такива популярни произведения на съветската литература като "Чапаев" на Фурманов, "Ташкент - градът на зърното" на Неверов, "Доменна пещ" на Ляшко и много други. и т.н. Този особен аспект, в който реалният живот се отразява в П. поради неговите структурни особености, запазва своето място в съветската литература. В същото време "еднолинейността" на П., добре известната простота на структурата му в литературата на социалистическия реализъм изобщо не идват за сметка на дълбочината на социалното разбиране на отразените явления и естетическата стойност на работата. Такива образци на пролетарската литература, като споменатите по-горе произведения на М. Горки, дават ясно потвърждение на тази позиция.

В западноевропейската литература, която отдавна е силно развита и жанрово разнообразна, откриваме още по-голямо преобладаване на разкази и романи, но там са произведени редица големи автори (Мериме, Флобер, Мопасан, Дикенс, Хофман и др.) произведения, които се различават по своите характерни черти П.