Печорин е трагичен герой. Трагичен герой ли е Печорин? Можете ли да се съгласите с твърдение А?

В романа „Герой на нашето време“ Лермонтов запознава читателя с образа на човек, който поглъща най-характерните качества на поколението от 30-те години на 19 век. Романът разглежда проблема за „излишния човек“ на примера на главния герой Печорин.
Печорин е много труден и противоречив човек. Животът му носи отпечатъка на трагизма. Това е както трагедия на човек, отхвърлен от обществото, така и трагедия на една осакатена душа. Каква е тази трагедия и какви са нейният произход и причини?
Печорин е поставен в условия, при които неговата необикновена личност не може напълно да се отвори и изрази, поради което е принуден да хаби енергията си за ненужни дребни интриги, които носят само нещастие на хората. Печорин е принуден да играе ролята на егоист, тоест да бъде „неохотен егоист“ и самият той страда от това.
Това е трагедията на героя.
Печорин се откроява от тълпата хора около него. Той е умен, прям и проницателен. Лъжата и преструвката, лицемерието и малодушието са му чужди. Той не се задоволява с празно и монотонно съществуване в преследване на дребни, незначителни интереси. Печорин не иска да се носи с всички останали. Със своята интелигентност и сила на характера той е способен на най-решителните и смели действия. Ако беше насочил дейността си към добри, възвишени цели, можеше да постигне много. Но съдбата и животът постановяват друго. В резултат на това Печорин се явява пред нас като егоист, който живее в света, за да разсее скуката си за сметка на нещастията на другите. Той живее не със сърцето си, а с ума си. Душата му е полумъртва. „Станах морален инвалид“, признава Печорин на принцеса Мери. Печорин е пълен с презрение и омраза към хората. Той обича да изучава психологията на хората в различни ситуации, без емпатия и съчувствие, но напълно безразлично. Печорин носи само нещастие на околните. По негова вина контрабандистите страдат, Бела умира, животът на Вера и принцеса Мария е унищожен, а Грушницки умира. „Изиграх ролята на брадва в ръцете на съдбата“, пише Печорин в дневника си. Какво подтикна героя към жестоки, егоистични действия? Най-вероятно желанието за облекчаване на скуката. Печорин не мислеше, че зад всяко негово необуздано действие стои жив човек с душа и сърце, със свои чувства и желания. Печорин направи всичко за себе си и нищо за другите. „Гледам страданието и радостта на другите само по отношение на себе си“, признава Печорин. Ето как той обяснява действията си по отношение на принцеса Мария: „... Има огромно удоволствие да притежаваш млада, едва разцъфтяла душа... Усещам тази ненаситна алчност в себе си.“ Нищо чудно, че принцеса Мери смята Печорин за по-лош от убиец.
Какво направи героя такъв? Притежавайки необикновени качества, Печорин се откроява от тълпата връстници, приятели и други хора от детството. Той постави себе си над другите, а обществото го постави по-долу. Обществото не толерира онези, които не са като всички останали, то не може да се примири със съществуването на необикновен човек, който се отличава по някакъв начин. И все пак хората не успяха да доведат Печорин до средното си ниво, но успяха да осакатят душата му. Печорин стана потаен, завистлив и отмъстителен. „И тогава в гърдите ми се роди отчаяние – не отчаянието, което се лекува с дуло на пистолет, а студено, безсилно отчаяние, покрито с любезност и добродушна усмивка.
Използвайки примера на Печорин, Лермонтов показва неизбежния конфликт между мислещия човек и обществото, конфронтацията между силна личност и сива, безлична тълпа, проблема за „излишния човек“.
Но може ли героят определено да се нарече жесток егоист?
„...Ако аз съм причината за нещастието на другите, то аз самият съм не по-малко нещастен!.. Аз... съм много достоен за съжаление“, казва Печорин. Всъщност, измъчвайки другите, самият Печорин страда не по-малко. Ако е егоист, значи е изстрадал егоист. Истинските човешки чувства не умряха напълно в него. Пример е отношението към Вярата. Наистина чувствата му към тази жена са искрени. Печорин в основата си е дълбоко нещастен човек. Той е самотен и неразбираем.
Хората го избягват, усещайки някаква зла сила в него. Печорин живее без цел, без стремежи, пилеейки се в празни интриги и ненужни страсти. Но въпреки това сърцето му все още е способно да обича, душата му все още е способна да чувства, а очите му все още са способни да плачат. В края на главата „Принцеса Мери” виждаме Печорин да плаче като дете. Виждаме нещастен, самотен човек, който никога не е намерил своето място в живота, който се разкайва за действията си, човек, който предизвиква съжаление и състрадание.
Образът на Печорин е трагичен образ на мислещ, силен човек. Печорин е дете на своето време, в него Лермонтов е съсредоточил основните типични пороци на своето поколение, а именно: скука, индивидуализъм, презрение. Лермонтов описва човек в борба с обществото и със себе си и трагедията на този човек.

Романът „Герой на нашето време“ на автора М. Ю. Лермонтов през 1840 г. става първият психологически роман в руската литература. По време на романа се разкрива личността на главния герой Григорий Печорин. Лермонтов подробно описва психологическия портрет на главния герой и разкрива неговия сложен характер, поставяйки го в различни житейски обстоятелства. Но може ли Печорин да се нарече трагичен герой?

Григорий Печорин се стреми да опознае другите хора и себе си.

Той провежда експерименти върху хора и върху себе си, участва в тях, анализира действията на хората, но това му пречи да се предаде на искрени чувства, тъй като умът държи тези чувства под контрол („Аз отдавна живея не със сърцето си, а с моето глава"). Например, Печорин, когато преследваше Вера и не можа да я настигне заради коня, той падна и заплака, защото шоковете от дуела, който се случи преди това, неистовият галоп го доведе до такова състояние, че умът му спря да контролира чувствата му („Душа“ станах слаб и умът ми замлъкна.“ Но много бързо навикът му да анализира всичко се върна („Доволен съм обаче, че мога да плача!“).

Печорин е самотен. Неговата природа е толкова дълбока, че не може да намери равен на себе си. Нещастен е в приятелството. Той не възприемаше Максим Максимич като приятел, защото беше прост човек и никога не можеше да го разбере напълно. Когато срещнал Вернер, той обичал да прекарва време с него и дори му предложил да бъде секундант в дуел с Грушницки, но Вернер го обвинил в убийство и прехвърлил цялата вина върху Грегъри. Печорин горчиво възкликва: „Всички са такива, дори най-добрият, най-умният!..“).

Печорин също е нещастен в любовта. Въпреки че беше привързан към Вера, това не беше жената, заради която би се съгласил да загуби свободата си. Той не обичаше Мери. Виждайки Бела, той искрено си мислеше, че най-накрая ще придобие смисъла на живота, но много скоро се отегчи от нея, защото беше необразована („Отново сгреших: любовта на дивак е малко по-добра от любовта на благородник дама”).

Печорин не може да намери целта си.

Нещастен е и защото се възприема като брадвата на съдбата, която пада върху „главата на обречените жертви“. Самият той страда от това.

Така Печорин е трагичен герой, защото е самотен, нещастен в приятелството и любовта, живее с разум, а не с чувства, и не е намерил целта си, смисъла на живота. Усещането, че е не само над другите хора, но и над съдбата и случайността, все още не го прави щастлив. По средата на романа читателят научава, че той е умрял някъде по пътя от Персия. Разбираме, че Печорин никога не е намерил щастие в този живот.

Актуализирано: 2019-07-22

внимание!
Ако забележите грешка или правописна грешка, маркирайте текста и щракнете Ctrl+Enter.
По този начин вие ще осигурите неоценима полза за проекта и другите читатели.

Благодаря за вниманието.

Главният герой на романа “”, Григорий Александрович, беше надарен с необичайно трагична съдба. Неговите действия, действията му много често водят до нежелани събития не само в неговия живот, но и в съдбите на други хора. Използвайки примери от историите на романа, можем да видим колко студен и егоистичен е Печорин.

Или може би просто е дълбоко нещастен? Може би вътрешният му свят е в постоянен смут от това, което се случва около него? Няма категоричен отговор! Но с всичко това хората, които са били близки до Григорий, много често са изпитвали страдание и болка.

Приятелските отношения с Максим Максимич на последната среща превръщат добродушния капитан в озлобен и обиден старец. И всичко това се случва поради сухотата и грубостта на главния герой. Максим Максимич чака с отворена душа срещата с Печорин, но в отговор получава само студен поздрав. Какво става? Злото ражда и предизвиква ответно зло! И всичко това заради поведението на Грегъри.

Любовните отношения на героя с жените могат да се нарекат неуспешни и нещастни. Всички негови любими дами след раздяла изпитаха тежки душевни терзания. Любовта изглеждаше на Печорин същата като чувствата на благородните дами. Само Грегъри се опитваше да намери нещо съвсем различно в една жена! Връзката с принцесата беше просто игра, която Печорин започна, за да даде урок на Грушницки. Чувствата към Вера бяха най-истинските от всички любовни отношения, но героят осъзна това едва когато загуби любимата си завинаги.

Приятелските връзки приключват със смъртта му в дуел с Печорин. Главният герой дава няколко възможности на своя приятел, за да се извини и да коригира текущата ситуация. Но гордият и горд офицер не прави компромиси, така че в крайна сметка умира от ръцете на Григорий Александрович.

А епизодът с лейтенант Вулич ни кара да мислим, че Печорин също има тайни способности да предсказва. След битка със съдбата лейтенантът остава жив, но Печорин предусеща скорошната си смърт. Така става!

Това означава, че главният герой на романа наистина е имал трагична съдба. От съобщението преди „Записките на Печорин“ научаваме, че Григорий умира по пътя от Персия. Той така и не успя да намери своето щастие, никога не успя да намери истинската любов, да разбере какво е радост и искреност. Освен това той осакати съдбите на много хора, които бяха близки до него.

На въпроса: Моля, помогнете ми да намеря есе на тема: каква е трагедията на съдбата на Печорин? дадено от автора Вячеслав Саутиннай-добрият отговор е Защо живях? С каква цел съм роден? Трагедията на съдбата на Григорий Печорин
Целият живот на главния герой от романа на М. Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“ наистина може да се нарече трагедия. Защо и кой е виновен за това са темите, на които е посветено това есе.
И така, Григорий Печорин е изгонен от Санкт Петербург за определена „история“ (очевидно дуел над жена) в Кавказ, още няколко истории му се случват по пътя, той е понижен, отива отново в Кавказ, след това пътува за известно време и, връщайки се от Персия у дома, умира. Това е съдба. Но през цялото това време той преживя много и повлия на живота на други хора по много начини.
Трябва да кажа, че това влияние не беше най-доброто - през живота си той разруши много човешки съдби - принцеса Мария Лиговская, Вера, Бела, Грушницки... Защо, наистина ли е такъв злодей? Нарочно ли прави това или се случва произволно?
Най-общо казано, Печорин е необикновен човек, интелигентен, образован, волеви, смел... Освен това той се отличава с постоянно желание за действие, Печорин не може да стои на едно място, в една среда, заобиколен от едни и същи хора . Затова ли не може да бъде щастлив с никоя жена, дори и с тази, в която е влюбен? След известно време скуката го завладява и той започва да търси нещо ново. Затова ли съсипва съдбите им? Печорин пише в дневника си: „... повече действа този, в чиято глава са се родили повече идеи; в резултат на това гений, прикован към бюрократичното бюро, трябва да умре или да полудее...“ Печорин не е изкушен от подобна съдба и той действа. Действа без да се съобразява с чувствата на другите хора, практически без да им обръща внимание. Да, егоист е. И това е неговата трагедия. Но само Печорин ли е виновен за това?
Не! И самият Печорин, обяснявайки на Мери, казва: "... Това е моята съдба от детството. Всички четат на лицето ми признаци на лоши качества, които не съществуват; но те бяха приети - и те се родиха ... ".
И така, "всички". Кого има предвид? Естествено обществото. Да, същото общество, което пречеше на Онегин и Ленски, което мразеше Чацки, сега е Печорин. И така, Печорин се научи да мрази, да лъже, стана потаен, той „погреба най-добрите си чувства в дълбините на сърцето си и там те умряха“.
Така че, от една страна, необикновен, интелигентен човек, от друга страна, егоист, който разбива сърца и унищожава животи, той е „зъл гений“ и в същото време жертва на обществото.
В дневника на Печорин четем: „... моето първо удоволствие е да подчиня на волята си всичко, което ме заобикаля; да събудя в себе си чувство на любов, преданост и страх – не е ли това първият знак и най-великият триумф на властта ." Така че това е любовта за него - просто задоволяване на собствената му амбиция! Но какво да кажем за любовта му към Вера - същата ли е? Отчасти, да, имаше бариера между Печорин и Вера, Вера беше омъжена и това привлече Печорин, който като истински боец ​​се стремеше да преодолее всички препятствия; не е известно как би се държал Печорин, ако тази бариера не съществуваше. .. Но тази любов, любовта към Вера обаче е повече от просто игра, Вера беше единствената жена, която Печорин истински обичаше, в същото време само Вера познаваше и обичаше не измисления Печорин, а истинския Печорин, с всичките му предимства и недостатъци, с всичките му пороци. „Трябва да те мразя... Ти не ми даде нищо друго освен страдание“, казва тя на Печорин. Но тя не може да го мрази... Егоизмът обаче взема своето - всички хора около Печорин се отвръщат от него. В разговор той по някакъв начин признава на приятеля си Вернер: „Когато мисля за предстояща и възможна смърт, мисля само за себе си.“ Ето го неговата трагедия, трагедията на неговата съдба, неговия живот.
Трябва да се каже, че в дневниците си Печорин признава това, анализирайки живота си, той пише: „... Не жертвах нищо за тези, които обичах: обичах за себе си, за собственото си удоволствие...“. И в резултат на самотата му: „... и няма да остане нито едно същество на земята, което да ме разбере напълно

„Герой на нашето време“, написан от Михаил Юриевич Лермонтов, ни показва един от най-новите образи в литературата, открит преди това от Александър Сергеевич Пушкин в „Евгений Онегин“. Това е образът на „излишния човек“, представен чрез главния герой, офицер Григорий Печорин. Читателят още в първата част на „Бел” вижда трагедията на този герой.

Григорий Печорин е типичен „допълнителен човек“. Той е млад, привлекателен на външен вид, талантлив и умен, но самият живот му се струва скучен. Новото занимание скоро започва да го отегчава и героят се впуска в ново търсене на ярки впечатления. Пример за това може да бъде същото пътуване до Кавказ, където Печорин среща Максим Максимич, а след това Азамат и сестра му Бела, красива черкезка.

Ловът в планините и общуването с жителите на Кавказ не са достатъчни за Григорий Печорин и той, влюбен в Бела, я отвлича с помощта на брата на героинята, своенравния и горд Азамат. Млада и психически крехка девойка се влюбва в руски офицер. Изглежда, че взаимната любов - от какво друго се нуждае един герой? Но скоро и това му омръзва. Печорин страда, Бела страда, обидена от невниманието и студенината на любовника си, страда и Максим Максимич, който наблюдава всичко това. Изчезването на Бела донесе много проблеми на семейството на момичето, както и на Казбич, който искаше да се ожени за нея.

Тези събития завършват трагично. Бела умира почти в ръцете на Печорин и всичко, което той може да направи, е да напусне тези места. Хората, които нямат нищо общо с героя, страдат от вечната му скука и търсене. И „допълнителният човек“ продължава напред.

Само този пример е достатъчен, за да разберем как Печорин, поради своята скука, е способен да се меси в съдбите на други хора. Той не може да се вкопчи в едно нещо и да го държи цял живот, има нужда от промяна на местата, промяна на обществото, промяна на дейността. И въпреки това ще се отегчи от реалността и все пак ще продължи напред. Ако хората търсят нещо и след като са намерили цел, се успокояват върху нея, тогава Печорин не може да реши и да намери своята „финална линия“. Ако спре, пак ще страда – от еднообразие и скука. Дори в случая с Бела, където той имаше взаимна любов с млада черкезка, верен приятел в лицето на Максим Максимич (в края на краищата старецът беше готов да помогне на Печорин) и служба, Печорин все пак се върна към състоянието си на скука и апатия.

Но героят не може да намери своето място в обществото и живота, не само защото бързо се отегчава от всяка дейност. Той е безразличен към всички хора, което може да се види в частта „Максим Максимич“. Хората, които не са се виждали пет години, дори не могат да говорят, защото Печорин, с абсолютно безразличие към събеседника си, се опитва бързо да прекрати срещата с Максим Максимич, който между другото успя да пропусне Григорий.

Безопасно е да се каже, че Печорин, като истински герой на нашето време, може да се намери във всеки съвременен човек. Безразличието към хората и безкрайното търсене на себе си ще останат вечни характеристики на обществото на всяка епоха и държава.

Вариант 2

Г. Печорин е централният герой на произведението „Герой на нашето време“. Лермонтов беше обвинен, че изобразява морално чудовище, егоист. Фигурата на Печорин обаче е изключително двусмислена и изисква задълбочен анализ.

Неслучайно Лермонтов нарече Печорин герой на нашето време. Проблемът му е, че от детството си се озовава в покварения свят на висшето общество. В искрен импулс той разказва на принцеса Мери как се е опитал да действа и да действа според истината и съвестта. Те не го разбраха и му се присмяха. Постепенно това доведе до сериозна промяна в душата на Печорин. Той започва да действа противно на моралните идеали и постига благосклонност и благоволение в благородното общество. В същото време той действа стриктно в съответствие със собствените си интереси и изгоди и се превръща в егоист.

Печорин постоянно е потиснат от меланхолия, скучае в обкръжението си. Преместването в Кавказ само временно съживява героя. Скоро свиква с опасността и отново започва да се отегчава.

Печорин се нуждае от постоянна смяна на впечатленията. В живота му се появяват три жени (Бела, принцеса Мария, Вера). Всички те стават жертва на неспокойния характер на героя. Самият той не изпитва особена жалост към тях. Той е уверен, че винаги е постъпвал правилно. Ако любовта е преминала или дори не е възникнала, тогава той не е виновен за това. Характерът му е виновен.

Печорин, въпреки всичките си недостатъци, е изключително правдив образ. Неговата трагедия се крие в ограниченията на благородното общество от епохата на Лермонтов. Ако мнозинството се опитва да скрие своите недостатъци и неприлични действия, тогава честността на Печорин не му позволява да направи това.

Индивидуализмът на главния герой би могъл при други обстоятелства да му помогне да стане изключителна личност. Но той не намира приложение за силите си и в резултат на това изглежда на другите като бездушен и странен човек.

Няколко интересни есета

• Темата за самотата в разказа "Тоска" от есето на Чехов

  Разказът "Тоска" е връх, постигнат от майсторството на Чехов. Чувствителният лиризъм и потискащото чувство на тъга са представени в съвършенство и точно поради това е физически болезнено да се чете това произведение.

• Главните герои на произведението Бронзовият конник

  „Бронзовият конник“ е стихотворение на А. С. Пушкин. Главният герой на произведението е беден служител Юджийн. Евгений е влюбен в Параша, момиче, което живее от другата страна на Нева

• Семейство Ростов и семейство Болконски (сравнителни характеристики) в есето на романа на Толстой "Война и мир"

  За Лев Толстой семейството е най-важната основа за развитието на човека в обществото и в живота. Романът представя много семейства, които се различават една от друга по степен на благородство, начин на живот, традиции и мироглед.

• Есе Компютър - плюсове и минуси - приятел или враг

  Напоследък е трудно да си представим живота на съвременния човек без помощта на персонален компютър. Един неодушевен предмет стана пълноправен член на обществото и здраво интегриран в ежедневието.

• Образът и характеристиките на Алена Дмитриевна в поемата Песен за търговеца Калашников Лермонтов

  За първи път научаваме за Алена Дмитриевна от разказа на гвардейца Кирибеевич на празник при Иван Грозни. Царят, забелязвайки тъжния фаворит, започна да разбере защо е разстроен.

„Герой на нашето време“, написан от М. Ю. Лермонтов през 1840 г., става първият психологически роман в руската литература. Авторът си постави за цел да покаже подробно и многостранно характера на главния герой, изпаднал от цикъла на умираща епоха.

Струва ми се, че трагизмът на съдбата на Григорий Александрович Печорин се крие в неговия сложен характер. Лермонтов представи на читателя психологически портрет на съвременник с двойна природа.

Студенина, безразличие, егоизъм, прахосничество

и склонността към самоанализ са присъщи на много представители на „излишните хора“, обречени на бездействие. Умният, образован герой е отегчен и тъжен от безсмислено променящите се дни, от поредицата от предвидими събития.

Печорин не вярва нито на приятелството, нито на любовта и затова страда от самота. Самият той не е способен на дълбоки чувства и носи страдание на околните. Григорий чувства, че в него съжителстват двама души и това обяснява двойствеността на поведението. Тази идея се потвърждава от Максим Максимович с разказ за Печорин, който смело можел да отиде сам на лов за дива свиня при лошо време и

понякога приличаше на страхливец - потръпваше и пребледняваше от тропането на капаците на прозорците.

Поведението на героя е противоречиво, той бързо се охлажда към всякакви начинания и не може да намери целта си. Спомнете си само желанието му да спечели благоразположението на Бела и бързото му охлаждане към планинската красавица, която се влюби в него. Личността на Печорин възниква от отношенията, в които той влиза с другите. Действията му са достойни за осъждане, но човек може да разбере героя, защото той принадлежи към хората на своето време, които са се разочаровали от живота.

Не намирайки смисъла на съществуването, Печорин решава да тръгне на дълго пътуване, което един ден ще завърши със смърт. Самият той е неприятен, че става причина за неприятностите на други хора: заради него Бела и Грушницки умират, Вера и принцеса Мария страдат, Максим Максимович е незаслужено обиден. Трагедията на героя е, че той се втурва в търсене на своето място в живота, но в същото време винаги действа както намери за добре.

Така трагедията на съдбата на героя на Лермонтов се крие в самия него: в неговия характер, в анализа на всяка ситуация. Тежестта на знанието го направи циник, той загуби своята естественост и простота. В резултат на това Печорин няма цели, няма задължения, няма привързаности... Но ако самият човек загуби интерес към живота, виждайки в него само скука, тогава дори лечебната сила на природата едва ли ще може да излекува душата.

(1 оценки, средни: 5.00 от 5)

Други произведения по тази тема:

1. М. Ю. Лермонтов в романа „Герой на нашето време“ решава труден проблем: да представи едновременно привлекателен и в същото време отблъскващ характер. Как авторът...
2. Колко гатанки даде Лермонтов на литературните критици, представяйки героя на Печорин на тяхната преценка! Умът отхвърли този странен герой, но сърцето не искаше да се раздели с него...
3. „Защо живях? С каква цел е роден?“ Може би тези въпроси са ключови в разсъжденията ми. Книгата „Герой на нашето време” ни запознава с един прекрасен герой –...
4. Днес знаем стотици различни произведения. Всички те събират публика около себе си, където вкусовете на хората съвпадат. Но само някои творения могат да накарат абсолютно всеки да се почувства...
5. Печорин и Грушницки от романа „Герой на нашето време“ са двама млади благородници, които се запознават, докато служат в Кавказ. И двамата бяха доста добре изглеждащи, но се държаха...
6. Белински много точно описва личността на Печорин, наричайки го герой на нашето време, един вид Онегин. И толкова си приличат, че разстоянието между реките Печора и Онега е много...
7. Главата „Таман“ отваря дневника на Печорин. Именно в историята с контрабандистите Григорий Александрович повдига завесата на собствения си вътрешен свят, проявява най-интересните черти на характера: наблюдателност, активност, решителност и...
8. Формирането на Лермонтов като художник завършва след поражението на благородната революция. Много от неговите съвременници възприемат този период като крах на историята. Поради краха на идеите на декабризма е имало...

Тъжно гледам нашето поколение!
Неговото бъдеще е празно или тъмно,
Междувременно, под тежестта на знанието и съмнението,
Ще остарее в бездействие.
М. Ю. Лермонтов
Романът на М. Ю. Лермонтов "Герой на нашето време" е създаден в ерата на правителствената реакция, която оживява цяла галерия от "излишни" хора. Печорин е „Онегин на своето време“ (Белински). Героят на Лермонтов е човек с трагична съдба. Той съдържа „огромни сили“ в душата си, но има много зло на съвестта му. Печорин, по собствено признание, неизменно играе „ролята на брадва в ръцете на съдбата“, „необходим герой във всяко пето действие“. Какво чувства Лермонтов към своя герой? Писателят се опитва да разбере същността и произхода на трагедията на съдбата на Печорин. „Също така ще бъде, че болестта е показана, но Бог знае как да я излекува!“
Печорин алчно търси приложение на своите необикновени способности, „огромни духовни сили“, но е обречен от историческата реалност и особеностите на своя умствен състав на трагична самота. В същото време той признава: „Обичам да се съмнявам във всичко: това разположение не пречи на решителността на характера ми, напротив... Винаги смело вървя напред, когато не знам какво ме очаква. , няма да се случи нищо по-лошо от смъртта - и не можете да избегнете смъртта!"
Печорин е самотен. Опитът на героя да намери естественото, просто щастие в любовта на планинската жена Бела завършва с неуспех. Печорин открито признава на Максим Максимич: „... любовта на един дивак е малко по-добра от любовта на благородна дама; невежеството и простодушието на единия са също толкова досадни, колкото и кокетството на другия. Героят е обречен да бъде неразбран от околните (единствените изключения са Вернер и Вера); нито красивата „дива“ Бела, нито добросърдечният Максим Максимич не могат да разберат вътрешния му свят. Но нека си припомним, че при първата среща с Григорий Александрович щаб-капитанът успя да забележи само незначителни черти на външния вид на Печорин и факта, че „тънкият“ прапорщик наскоро е бил в Кавказ. Максим Максимич не разбира дълбочината на страданието на Печорин, оказал се неволен свидетел на смъртта на Бела: „... лицето му не изразяваше нищо особено и се почувствах раздразнен: ако бях на негово място, щях да умра от мъка...” И само от случайната забележка, че „Печорин дълго време боледувал и отслабнал”, се досещаме за истинската сила на неговия опит.
y Григорий Александрович.
Последната среща на Печорин с Максим Максимич ясно потвърждава идеята, че "злото ражда зло". Безразличието на Печорин към стария му „приятел“ води до факта, че „добрият Максим Максимич стана упорит, сприхав капитан“. Офицерът-разказвач се досеща, че поведението на Григорий Александрович не е проява на духовна празнота и егоизъм. Особено внимание привличат очите на Печорин, които „не се смееха, когато той се смееше... Това е признак или на зъл нрав, или на дълбока постоянна тъга“. Каква е причината за такава тъга? Отговорът на този въпрос намираме в Дневника на Печорин.
Бележките на Печорин са предшествани от съобщение, че той е починал по пътя от Персия. Печорин така и не намира достойно приложение на необикновените си способности. Историите "Таман", "Принцеса Мери", "Фаталист" потвърждават това. Разбира се, героят е с глава над празни адютанти и надути дендита, които „пият, но не вода, ходят малко, бавят се само мимоходом... играят и се оплакват от скука“. Григорий Александрович съвършено вижда незначителността на Грушницки, който мечтае „да стане герой на роман“. В действията на Печорин се долавя дълбока интелигентност и трезв логически разчет.Целият план на прелъстяването на Мария се основава на познаването на „живите струни на човешкото сърце“. Като предизвиква състрадание към себе си с умела история за миналото си, Печорин принуждава принцеса Мери да бъде първата, която признава любовта си. Може би гледаме празно гребло, прелъстител на женски сърца? Не! Последната среща на героя с принцеса Мери убеждава в това. Поведението на Печорин е благородно. Той се опитва да облекчи страданието на момичето, което го обича.
Печорин, противно на собствените си твърдения, е способен на искрени, големи чувства, но любовта на героя е сложна. Така чувството към Вера се събужда с нова сила, когато има опасност завинаги да загубите единствената жена, която напълно е разбрала Григорий Александрович. „С възможността да я загубя завинаги, Вярата ми стана по-скъпа от всичко на света - по-скъпа от живота, честта, щастието!“ – признава Печорин. След като подкара коня си по пътя към Пятигорск, героят „падна на тревата и заплака като дете“. Това е силата на чувствата! Любовта на Печорин е висока, но трагична за самия него и пагубна за тези, които го обичат. Доказателство за това е съдбата на Бела, принцеса Мери и Вера.
Историята с Грушницки е илюстрация на факта, че необикновените способности на Печорин се пропиляват за малки, незначителни цели. Но в отношението си към Грушницки Печорин е благороден и честен по своему. По време на дуел той полага всички усилия да предизвика закъсняло разкаяние у противника, да събуди съвестта му! Безполезен! Грушницки стреля пръв. „Куршумът ожули коляното ми“, коментира Печорин. Играта на доброто и злото в душата на героя е голямо художествено откритие на реалиста Лермонтов. Преди дуела Григорий Александрович сключва нещо като сделка със собствената си съвест. Благородството е съчетано с безпощадност: „Реших да осигуря всички предимства на Грушницки; исках да го изпитам; в душата му можеше да се събуди искра на щедрост ... Исках да си дам пълното право да не го пощадя, ако съдбата го направи милост към мен.” И Печорин не щади врага. Кървавият труп на Грушницки се плъзга в бездната... Победата не носи радост на Печорин, светлината избледнява в очите му: „Слънцето ми се стори мътно, неговите лъчи
затопли се."

Нека обобщим резултатите от „практическите дейности“ на Печорин: поради една дреболия Азамат излага живота си на сериозна опасност; красивата Бела и баща й умират от ръцете на Казбич, а самият Казбич губи верния си Карагез; крехкият свят на „честните контрабандисти” се срива; Грушницки е застрелян в дуел; Вера и принцеса Мария страдат дълбоко; Животът на Вулич завършва трагично. Какво превърна Печорин в „брадва в ръцете на съдбата“?
Лермонтов не ни запознава с хронологичната биография на своя герой. Сюжетът и композицията на романа са подчинени на една цел - задълбочаване на социално-психологическия и философски анализ на образа на Печорин. Героят се появява един и същ в различни истории от цикъла, не се променя, не се развива. Това е знак за ранна „смърт“, фактът, че пред нас е наистина полутруп, в който „някакъв таен студ царува в душата, когато огънят кипи в кръвта“. Много от съвременниците на Лермонтов се опитват да ограничат цялото богатство на образа до едно качество - егоизма. Белински решително защити Печорин от обвиненията в липса на високи идеали: "Казвате, че той е егоист? Но не презира ли и мрази себе си за това? Не копнее ли сърцето му за чиста и безкористна любов? Не, това не е егоизъм ... „Но какво е това? Самият Печорин ни дава отговор на въпроса: „Моята безцветна младост премина в борба със себе си и със света; най-добрите си чувства, страхувайки се от присмех, зарових в дълбините на сърцето си; те умряха там...“ Амбиция, жажда за власт и
Желанието да подчини околните на волята си завладява душата на Печорин, който „от бурята на живота... извади само няколко идеи - и нито едно чувство“. В романа остава открит въпросът за смисъла на живота: „...Защо живях? С каква цел съм роден? И, вярно, съществуваше, и, вярно, имах висока цел, защото усещам огромна сила в душата си.. Но аз не познах тази дестинация, бях увлечен от примамките на страстите, празни и неблагодарни, от тигела им излязох твърд и студен като желязо, но изгубих завинаги плам на благородни стремежи , най-добрият цвят на живота."
Може би трагизмът на съдбата на Печорин е свързан не само със социалните условия на живота на героя (принадлежност към светско общество, политическа реакция в Русия след поражението на въстанието на декабристите), но и с факта, че сложната способност за самонаблюдение и брилянтното аналитично мислене, „тежестта на знанието и съмненията“ водят човек до загуба на простота и естественост. Дори лечебната сила на природата не е в състояние да излекува неспокойната душа на героя.
Образът на Печорин е вечен именно защото не се изчерпва със социалното. Печорините все още съществуват, те са до нас...
И душата избухва в космоса
Изпод властта на кавказките общности -
Камбаната звъни и звъни...
Конете на младия мъж се втурват на север...
Отстрани чувам граченето на гарван -
Мога да видя трупа на кон в тъмнината -
Карай, карай! Сянката на Печорцна
Той ме настига...
Това са редове от прекрасното стихотворение на Я. П. Полонски „По пътя отвъд Кавказ“.

Училищно съчинение

Основната тема на романа "Герой на нашето време" е изобразяването на социално типичната личност на дворянския кръг след поражението на декабристите. Основната идея е осъждането на този индивид и социалната среда, която го е родила. Печорин е централната фигура на романа, неговата движеща сила. Той е приемникът на Онегин - "допълнителен човек". Той е романтик по характер и поведение, по природа човек с изключителни способности, изключителна интелигентност и силна воля.

Лермонтов рисува портрет на Печорин с психологическа дълбочина. Фосфорно ослепителен, но студен блясък на очите, проницателен и тежък поглед, благородно чело със следи от пресичащи се бръчки, бледи, тънки пръсти, нервна релаксация на тялото - всички тези външни характеристики на портрета свидетелстват за психологическа сложност, интелектуалност талант и волева, зла сила на Печорин. В неговия „безразлично спокоен“ вид „нямаше отражение на горещината на душата“, Печорин беше безразличен „към себе си и другите“, разочарован и вътрешно опустошен.

Характеризира се с най-висок стремеж към социална дейност и страстно желание за свобода: „Готов съм на всички жертви... но свободата си няма да продам“. Печорин се издига над хората от своето обкръжение с разностранното си образование, широкото си познаване на литературата, науката и философията. Той вижда неспособността на своето поколение „да прави големи жертви за доброто на човечеството“ като тъжен недостатък. Печорин мрази и презира аристокрацията, затова се сближава с Вернер и Максим Максимич и не крие съчувствието си към потиснатите.

Но добрите стремежи на Печорин не се развиха. Необузданата обществено-политическа реакция, която задуши всичко живо, и духовната празнота на висшето общество промениха и задушиха неговите възможности, обезобразиха неговия морален облик и намалиха жизнената му активност. Ето защо В. Г. Белински нарича романа „вик на страдание“ и „тъжна мисъл“ за това време. Чернишевски каза, че „Лермонтов - дълбок мислител за своето време, сериозен мислител - разбира и представя своя Печорин като пример за това какви стават най-добрите, най-силните, най-благородните хора под влияние на социалната ситуация на техния кръг.“

Печорин напълно усеща и разбира, че в условията на автократичен деспотизъм смислената дейност в името на общото благо е невъзможна за него и неговото поколение. Това е причината за неговия безграничен скептицизъм и песимизъм, убеждението, че животът е „скучен и отвратителен“. Съмненията до такава степен опустошиха Печорин, че му останаха само две убеждения: раждането на човек е нещастие, а смъртта е неизбежна. Той се отклони от средата, към която принадлежеше по рождение и възпитание. Печорин изобличава тази среда и жестоко съди себе си; това, според В. Г. Белински, е „силата на духа и силата на волята“ на героя. Той е недоволен от безцелния си живот, страстно търси и не може да намери своя идеал: "Защо живях? С каква цел съм роден?.." Вътрешно Печорин се отдалечава от класата, към която по право принадлежи по рождение и социален статус , но новата система Той не намери социална връзка, която да го устройва. Следователно Печорин не приема други закони освен своите.

Печорин е морално осакатен от живота, той е загубил добрите си цели и се е превърнал в студен, жесток и деспотичен егоист, който е застинал в прекрасна изолация и мрази себе си.

Според Белински, „гладен за безпокойство и бури“, неуморно преследващ живота, Печорин се проявява като зла, егоцентрична сила, която носи на хората само страдание и нещастие. Човешкото щастие за Печорин е „наситена гордост“. Той възприема страданието и радостта на другите хора „само по отношение на себе си“ като храна, която поддържа духовната му сила. Без много да мисли, в името на капризна прищявка, Печорин изтръгна Бела от дома й и я унищожи, силно обиди Максим Максимич, разруши гнездото на „честните контрабандисти“ поради празна бюрокрация, наруши семейния мир на Вера и грубо обиди Мария любов и достойнство.

Печорин не знае къде да отиде и какво да прави и губи силата и топлината на душата си за дребни страсти и незначителни неща. Печорин се оказа в трагична ситуация, с трагична съдба: нито заобикалящата действителност, нито характерните за него индивидуализъм и скептицизъм не го удовлетворяват. Героят е загубил вяра във всичко, той е разяден от тъмни съмнения, копнее за смислена, обществено целенасочена дейност, но не я намира в обстоятелствата около него.Печорин, подобно на Онегин, е страдащ егоист, неволен егоист. Той стана такъв поради обстоятелствата, които определят характера и действията му, и затова предизвиква съчувствие към себе си.

Каква е трагедията на съществуването на Печорин? (Въз основа на романа на М. Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“)

В романа „Герой на нашето време“ М.Ю. Лермонтов създава образа на своя съвременник, човек от ерата на 30-те години, сложен, противоречив, дълбоко трагичен образ.

И самият портрет на героя е необичаен. „На пръв поглед лицето му не бих му дал повече от двадесет и три, въпреки че след това бях готов да му дам тридесет“, отбелязва разказвачът. Той описва силната физика на Печорин и в същото време веднага отбелязва „нервната слабост“ на тялото му. Странен контраст създават детската усмивка на героя и неговият студен, твърд поглед. Очите на Печорин "не се смееха, когато той се смееше". „Това е знак или за зло настроение, или за дълбока, постоянна тъга“, отбелязва разказвачът.

Печорин е романтичен герой, човек с изключителни способности, необикновен характер, силен, волеви характер. Той превъзхожда околните със своя интелект, разностранно образование, познания в областта на литературата и философията. Той е надарен с дълбок аналитичен ум и критично оценява всички социални явления. Така за своето поколение той отбелязва: „Вече не сме способни на големи жертви нито за доброто на човечеството, нито дори за нашето собствено щастие.“ Не е доволен от живота, който предлага съвременното общество. Мери Лиговская отбелязва, че е по-добре да бъдете хванати „в гората под ножа на убиеца“, отколкото да станете обект на злите шеги на Печорин. Героят скучае в компанията на празни, дребни завистници, клюкари, интриганти, лишени от приличие, благородство и чест. В душата му се появява отвращение към тези хора, той се чувства като чужденец на този свят. Но в същото време Печорин е също толкова далеч от света на „обикновените хора“.

Разкривайки непоследователността на вътрешния облик на Печорин, писателят показва, че той е лишен от спонтанността и целостта на чувствата, характерни за обикновените хора, „децата на природата“. Нахлувайки в света на планинците, той унищожава Бела и разрушава гнездото на „честните контрабандисти“. Той обижда Максим Максимич. В същото време Печорин не е лишен от добри импулси. На една вечер при Лиговски той „съжали Вера“. При последната му среща с Мария състраданието го обхвана с такава сила, че „още минута“ - и той щеше да „падне в краката й“. Рискувайки живота си, той пръв се втурва в къщата на убиеца Вулич. Героят симпатизира на декабристите, заточени в Кавказ.

Добрите му пориви обаче си остават пориви. Григорий Александрович винаги довежда своите „зверства“ до логичен завършек. Той нарушава семейния мир на Вера и накърнява достойнството на Мария. В дуел той убива Грушницки, като специално избира място за дуела, така че един от тях да не се върне. Печорин се проявява преди всичко като зла, егоцентрична сила, която носи на хората само страдания и нещастия. „Роден за висока цел“, той пилее силата си за действия, недостойни за истински човек. Вместо активна, смислена дейност, Печорин се бори с личности, които се срещат по пътя му. Тази борба е принципно дребнава и безцелна. Когато героят оценява действията си, той сам стига до тъжно заключение; „В тази безсмислена борба изчерпах както топлината на душата си, така и постоянството на волята, необходимо за истинския живот.“ Страстно жаден за идеал, но не го намерил, той пита: „Защо живях? За каква цел съм роден?... И, вярно, съществуваше и, вярно, имах висока цел, защото чувствам в душата си огромна сила; но не отгатнах целта, бях увлечен от примамките на празни и неблагодарни страсти; Излязох от тяхната пещ твърд и студен, като желязо, но изгубих завинаги пламът на благородните стремежи, най-хубавият цвят на живота.”

Героят разкрива възгледите си в дневника си. Щастието за него е „наситена гордост“. Той възприема страданието и радостта на другите „само по отношение на себе си“ като храна, която поддържа духовната му сила. Животът на Печорин е „скучен и отвратителен“. Съмненията го опустошават дотолкова, че остава само с две вярвания: раждането е нещастие, а смъртта е неизбежна. Чувството на любов и нуждата от приятелство, според Печорин, отдавна са загубили своята стойност. „От двама приятели единият винаги е роб на другия“, смята той. За героя любовта е задоволена амбиция, „сладка храна... гордост“. „Да събудиш чувства на любов, преданост и страх – не е ли това първият знак и триумф на силата?“ - пише Печорин.

Позицията и съдбата на героя са трагични. Той не вярва в нищо, не може да намери житейска цел, единство с хората. Егоизмът, своеволието, липсата на творчество в живота - това е истинската трагедия на Печорин. Но моралният облик на героя се формира от съвременното му общество. Подобно на Онегин, той е „излишен човек“, „неохотен егоист“. Точно за това се говори в романа на Лермонтов. „Душата на Печорин не е камениста почва, а земя, изсъхнала от топлината на огнен живот: нека страданието да я разхлаби и да я напои с благословен дъжд, и тя ще израсне от себе си буйни, луксозни цветя на небесната любов...“, пише В.Г. Белински. Но самото „страдание“ на Печорин е точно невъзможно за него. И това е не само парадоксът на този образ, но и неговият трагизъм.

Разкривайки вътрешния облик на героя, авторът използва различни художествени средства. Виждаме подробен портрет на героя и четем дневника му. Печорин е изобразен на фона на други герои (планинци, контрабандисти, „водно общество“). Речта на Печорин е пълна с афоризми: „Злото ражда зло“, „От двама приятели единият е роб на другия“, „Жените обичат само онези, които не познават“. Авторът подчертава поезията на героя и любовта му към природата с помощта на пейзажи (описание на ранна сутрин в Пятигорск, описание на сутринта преди дуел). Разкривайки самобитността на природата на Печорин, Лермонтов използва характерни епитети: "необятни сили", "неспокойно въображение", "ненаситно" сърце, "висока" цел.

Създавайки образа на Печорин, Лермонтов написва „портрет, съставен от пороците на цяло поколение“. Това беше едновременно упрек към най-добрите хора на неговата епоха и в същото време призив към активизъм. Това е позицията на автора в романа.

Търсено тук:

• каква е трагедията на съдбата на Печорин
• каква е трагедията на печорин
• каква е трагедията на печорин