Характеристики на състава на драмата гръмотевична буря накратко. Драма "Гръмотевична буря"

Каква е композицията на пиесата "Гръмотевичната буря"? и получи най-добрия отговор

Отговор от Июта [експерт]
Експозиция, сюжет, развитие на конфликта, кулминация, развръзка.) Сега си спомнете сюжета)) Композиция. Първо действие е подробно изложение. Островски се нуждаеше от него, за да даде първоначална представа за героите, за отношенията, които царят в град Калинов.
Жителите на града постоянно усещат жестоката и безгранична власт на своите собственици. Оттук и думата робство, толкова често повтаряна от героите в пиесата. За нея говорят Катерина, Борис, Тихон, Варвара.
За драматурга беше много важно да избере герой, чрез чиято уста да даде обща картина на живота и обичаите на град Калинов. Такъв човек в пиесата е самоукият механик Кулигин: той е този, който владее думите за красотата на заобикалящата го природа, той е способен да оцени това, което се случва около него. Той разказва на Борис за „жестокия морал” на града. Почти до монолога на Кулигин, пиесата дава монолога на скитника Феклуши („И всички търговци са благочестиви хора, украсени с много добродетели!“). Кулигин дава друга оценка на Кабанова: „Нахално, господине! Той дава пари на бедните, но напълно изяжда семейството си. .
Петият феномен разкрива семейните отношения, които царят в къщата на Кабанова. .
В това явление започва да се усеща остър сблъсък на характери. Усеща се вътрешният протест както на Тихон, така и на Варвара и най-вече на Катерина. Но Тихон крие недоволството си зад измамни фрази, пълни с унижение, Варвара говори „на себе си“, а Катерина, „и пред хора, и без хора... съвсем сама“, говори на Кабаниха като с равен и за разлика от Тихон дори се обръща към нея на "ти". Именно в Катерина Кабанов вижда опонента си.
В седма сцена Катерина разказва за себе си, за живота си в дома на родителите си и се усеща дълбочината и поезията на нейния вътрешен свят. Впечатленията от минали години представляват рязък контраст с обзавеждането на къщата Кабановски („Тук напълно изсъхнах“).
Катерина страда както от тежката атмосфера в къщата на Кабаниха, така и от съзнанието за тайната си любов към Борис, откъдето и предчувствието за беда. Трагическият мотив (“Да мизерстваш някому!.. Да имаш беда!”) пронизва първо и второ действие и звучи през цялата пиеса.
В първо действие Островски води зрителя от общата картина на морала и характерите към семейство Кабанова и по-нататък към емоционалната драма на Катерина
^ Основното събитие на второто действие е сбогуването на Тихон с Москва, което позволява на драматурга да разкрие по-пълно реда на Домостроев, който царува в къщата на Кабановски, психологията и характерите на героите. В прощалната сцена има нов сблъсък между Кабаниха и Катерина. Виждаме неспособността на Тихон не само да защити, но и да разбере Катерина, чиито последни надежди да намери опора в съпруга си се разпадат, оттук и нейният вик, изпълнен с болка в сърцето: „О, нещастие мое, нещастие мое! Къде да отида, горката? За кого да се хвана? Бащи мои, загивам!“ .
^ Второто действие и по-специално сцените на сбогуването на Тихон и последвалия монолог на Катерина с ключа (десетото явление) е началото на драмата, повратната точка, последвана от развитието на действието.
„О, само да се ускори нощта!..” – тези думи на Катерина завършват второто действие на драмата, но третото започва не със сцената на нощната среща, която героинята чака, а с разговор между Кабаниха и Феклуши пред портите на къщата на Кабановски. Това действие е разделено от драматурга на две картини (сцени), рязко противопоставени една на друга.
Историята на скитницата Феклуша за нейното посещение в Москва, която Кабанов слуша внимателно, е оцветена с мрачно предчувствие - според всички знаци идват „последните времена“: в града има само празна суета, „променади и игри , и индо рев се носи по улиците... огнена змия се е превърнала в сбруя."
^ Втора снимка - нощна среща
Нека се обърнем към диалога между Катерина и Борис. Те сякаш говорят различни езици и се чувстват различно. Съзнанието за нейната греховност не напуска Катерина, тя стои, „без да вдига очи“, почти не вижда, не слуша Борис. Нейното страстно „Ти” е противопоставено в диалога на предпазливото „ти”. С което Борис се обръща към нея. IN

Пиесата „Гръмотевична буря“ от известния руски писател от 19 век Александър Островски е написана през 1859 г. на вълната на социалния подем в навечерието на социалните реформи. Това се превърна в едно от най-добрите произведения на автора, отваряйки очите на целия свят за морала и моралните ценности на търговската класа от онова време. Публикувана е за първи път в списание „Библиотека за четене“ през 1860 г. и поради новостта на темата си (описания на борбата на новите прогресивни идеи и стремежи със стари, консервативни основи), веднага след публикуването предизвиква широка общественост отговор. Това стана тема за писане на голям брой критични статии от онова време („Лъч светлина в тъмното царство“ на Добролюбов, „Мотиви на руската драма“ на Писарев, критик Аполон Григориев).

История на писането

Вдъхновен от красотата на Поволжието и неговите безкрайни простори по време на пътуване със семейството си до Кострома през 1848 г., Островски започва да пише пиесата през юли 1859 г., три месеца по-късно я завършва и я изпраща на цензурата в Санкт Петербург.

Работейки няколко години в канцеларията на Московския съвестен съд, той добре знаеше каква е търговската класа в Замоскворечие (историческият район на столицата, на десния бряг на река Москва), неведнъж се сблъскваше в своя обслужват това, което се случва зад високите огради на търговските хорове, а именно с жестокост, тирания, невежество и различни суеверия, незаконни сделки и измами, сълзи и страдания на другите. Основата за сюжета на пиесата беше трагичната съдба на снахата в богатото търговско семейство на Кликовите, която се случи в действителност: млада жена се втурна във Волга и се удави, неспособна да издържи на потисничеството от властта си свекърва, уморена от безгръбначността на съпруга си и тайната му страст към пощенски служител. Мнозина вярваха, че именно историите от живота на костромските търговци са станали прототип за сюжета на пиесата, написана от Островски.

През ноември 1859 г. пиесата се играе на сцената на Малия академичен театър в Москва, а през декември същата година в Александринския драматичен театър в Санкт Петербург.

Анализ на работата

Сюжетна линия

В центъра на събитията, описани в пиесата, е богатото търговско семейство Кабанови, живеещо в измисления волжки град Калинов, един вид особен и затворен малък свят, символизиращ общата структура на цялата патриархална руска държава. Семейството Кабанов се състои от властна и жестока жена-тиранин и по същество главата на семейството, богат търговец и вдовица Марфа Игнатиевна, нейният син Тихон Иванович, слабохарактерен и безгръбначен на фона на трудното разположение на майка си, дъщеря Варвара, която се научи чрез измама и хитрост да устои на деспотизма на майка си, както и снахата на Катерина. Млада жена, израснала в семейство, където е била обичана и съжалявана, страда в къщата на нелюбимия си съпруг от безволието му и претенциите на свекърва си, като по същество е загубила волята си и се е превърнала в жертва за жестокостта и тиранията на Кабаниха, оставена на произвола на съдбата от дрипавия си съпруг.

От безнадеждност и отчаяние Катерина търси утеха в любовта си към Борис Дикий, който също я обича, но се страхува да не се подчини на чичо си, богатия търговец Савел Прокофич Дикий, защото от него зависи финансовото състояние на него и сестра му. Той се среща тайно с Катерина, но в последния момент я предава и бяга, след което по указание на чичо си заминава за Сибир.

Катерина, възпитана в покорство и подчинение на съпруга си, измъчвана от собствения си грях, признава всичко на съпруга си в присъствието на майка му. Тя прави живота на снаха си напълно непоносим, ​​а Катерина, страдаща от нещастна любов, укори на съвестта и жестоко преследване на тиранина и деспот Кабаниха, решава да сложи край на мъките й, като единственият начин, в който вижда спасение, е самоубийството. Тя се хвърля от скала във Волга и загива трагично.

Основните герои

Всички герои в пиесата са разделени на два противоположни лагера, някои (Кабаниха, нейният син и дъщеря, търговецът Дикой и неговият племенник Борис, слугините Феклуша и Глаша) са представители на стария, патриархален начин на живот, други (Катерина , самоук механик Кулигин) са представители на новото, прогресивно.

Младата жена Катерина, съпругата на Тихон Кабанов, е централен герой на пиесата. Тя е възпитана в строги патриархални правила, в съответствие със законите на древния руски Домострой: съпругата трябва да се подчинява на съпруга си във всичко, да го уважава и да изпълнява всичките му изисквания. Отначало Катерина се опитва с всички сили да обича съпруга си, да стане покорна и добра съпруга за него, но поради пълната му безгръбначност и слабост на характера, тя може само да го съжалява.

Външно тя изглежда слаба и мълчалива, но в дълбините на душата й има достатъчно воля и постоянство, за да устои на тиранията на свекърва си, която се страхува, че снаха й може да промени сина си Тихон и той ще спре да се подчинява на волята на майка си. На Катерина й е тясно и задушно в тъмното царство на живота в Калинов, тя буквално се задушава там и в сънищата си отлита като птица от това ужасно за нея място.

Борис

Влюбена в гостуващ млад мъж Борис, племенник на богат търговец и бизнесмен, тя създава в главата си образ на идеален любовник и истински мъж, който изобщо не е верен, разбива сърцето й и води до трагичен край.

В пиесата образът на Катерина се противопоставя не на конкретна личност, нейната свекърва, а на цялата патриархална структура, която съществува по това време.

Кабаниха

Марфа Игнатиевна Кабанова (Кабаниха), подобно на търговеца-тиранин Дикой, който измъчва и обижда близките си, не плаща заплати и мами работниците си, са видни представители на стария, буржоазен начин на живот. Те се отличават с глупост и невежество, неоправдана жестокост, грубост и грубост, пълно отхвърляне на всякакви прогресивни промени в закостенелия патриархален начин на живот.

Тихон

(Тихон, в илюстрацията близо до Кабаниха - Марфа Игнатиевна)

Тихон Кабанов се характеризира в цялата пиеса като тих и слабохарактерен човек, под пълното влияние на потисническата си майка. Отличаващ се с мек характер, той не прави опити да защити съпругата си от атаките на майка й.

В края на пиесата той окончателно се пречупва и авторът показва своя бунт срещу тиранията и деспотизма; именно неговата фраза в края на пиесата води читателите до определено заключение за дълбочината и трагизма на настоящата ситуация.

Характеристики на композиционното изграждане

(Фрагмент от драматична постановка)

Творбата започва с описание на града на Волга Калинов, образът на който е събирателен образ на всички руски градове от онова време. Пейзажът на волжките простори, изобразен в пиесата, контрастира с мухлясалата, скучна и мрачна атмосфера на живота в този град, която се подчертава от мъртвата изолация на живота на неговите жители, тяхната неразвитост, тъпота и дивата липса на образование. Авторът описва общото състояние на градския живот като пред гръмотевична буря, когато старият, полуразрушен начин на живот ще бъде разклатен, а новите и прогресивни тенденции, като порив на яростен гръмотевичен вятър, ще пометат остарелите правила и предразсъдъци, пречат на хората да живеят нормално. Периодът от живота на жителите на град Калинов, описан в пиесата, е именно в състояние, когато външно всичко изглежда спокойно, но това е само затишие пред идващата буря.

Жанрът на пиесата може да се тълкува както като социална драма, така и като трагедия. Първият се характеризира с използването на задълбочено описание на условията на живот, максималното предаване на неговата „плътност“, както и подреждането на героите. Вниманието на читателите трябва да се разпредели между всички участници в продукцията. Интерпретацията на пиесата като трагедия предполага нейната по-дълбока осмисленост и задълбоченост. Ако видите смъртта на Катерина като следствие от конфликта й със свекърва й, то тя изглежда като жертва на семеен конфликт, а цялото действие, което се развива в пиесата, изглежда дребнаво и незначително за истинска трагедия. Но ако разгледаме смъртта на главния герой като конфликт на ново, прогресивно време с избледняваща, стара епоха, тогава нейният акт е най-добре интерпретиран в героичния ключ, характерен за трагичния разказ.

Талантливият драматург Александър Островски, от социално-битова драма за живота на търговската класа, постепенно създава истинска трагедия, в която с помощта на любовно-домашен конфликт той показва настъпването на епохален повратен момент в съзнанието на хората. Обикновените хора осъзнават пробуждащото се чувство за собствено достойнство, започват да имат ново отношение към света около тях, искат сами да решават съдбите си и безстрашно да изразяват волята си. Това зараждащо се желание влиза в непримиримо противоречие с истинския патриархален бит. Съдбата на Катерина придобива социално-исторически смисъл, изразявайки състоянието на народното съзнание в прелома между две епохи.

Александър Островски, който навреме забеляза обречеността на разлагащите се патриархални основи, написа пиесата „Гръмотевична буря“ и отвори очите на цялата руска общественост за случващото се. Той изобрази разрушаването на познат, остарял начин на живот, с помощта на двусмислената и образна концепция за гръмотевична буря, която, постепенно разраствайки се, ще помете всичко от пътя си и ще отвори пътя към нов, по-добър живот.

Традиционният литературен сюжет (любовният триъгълник Тихон - Катерина - Борис) става в драмата на Островски "Гръмотевичната буря" в основата на конфликта между старо и ново не само по време на смяната на поколенията, но и по време на смяната на старо и ново в социалния живот на Русия.

Композиция на драмата "Гръмотевичната буря"

Драматургът Островски превръща обичайния сюжет за предателството на жена си и нейното самоубийство в изследване на социалните условия на живот на руската нация.

Първото действие е началото на конфликта

• характеристики на морала на град Калинин

(„Жесток морал, сър, в нашия град“);

• характеристики на собствениците на живота:

(„Трябва да потърсим друг мутри като нашия Савел Прокофиевич!“),

Кабаниха

(„Надежен, сър! Той дава пари на бедните, но напълно изяжда семейството си“);

• Слабоволната позиция на Борис и любовта му към Катерина

(„И явно ще пропилея младостта си в този бедняшки квартал“, „... и тогава глупаво реших да се влюбя“);

• Безволието на Тихон

(„Аз, изглежда, мамо, не правете крачка от волята си“);

• конфронтация между Катерина и Кабаниха

(„Кой обича да търпи лъжи!“);

• Информация за детството и любовта на Борис

(„Живях, не се тревожех за нищо, като птица в дивата природа“, „В края на краищата това не е добре, защото това е ужасен грях, Варенка, защо обичам някой друг?“);

• тема за гръмотевична буря (образ на дива дама) и религиозността на Катерина

(„Как, момиче, да не се страхуваш! Всеки трябва да се страхува“, „...смъртта внезапно ще те намери такава, каквато си, с всичките ти грехове, с всичките ти зли мисли“).

Действие второ: Развитие на героите и сюжета

А) Заминаването на Тихон, последният опит на Катерина да се изправи срещу вътрешния конфликт

(„Вземи ме със себе си“, „Не знам как да се измъкна, но все още се налагаш върху мен“, „Как мога да те обичам, когато казваш такива думи?“),

Съгласието на Катерина за среща с Борис

(„Дори бих умрял да го видя“)

Б) развитие на характера на Кабаниха, отношение към младите хора

(„Ама и те, глупавите, искат да си правят работата...“)

В) информация за характера на Катерина

(„Такъв съм се родил, горещо!“, „Не знам да лъжа...“, „И ако ми писне да съм тук, никаква сила не може да ме задържи“);

Г) информация за характера на Варвара

(„И аз не бях лъжец, но научих, когато се наложи“);

Трето действие - продължение на традиционния сюжет за изневяра на съпруга си

Тук се случва среща между Катерина и Борис, както и развитие на социален конфликт.

А) развитие на героите на Уайлд и Кабаника в диалози

(„Нарочно се вкарвате в сърцето си“);

Б) обобщение на морала на град Калинин в монолога на Кулигин

„Да ограби сираци, роднини, племенници, да набие семейството си, за да не смеят и дума да кажат за каквото и да прави там“;

В) развитие на характера на Борис: Борис не е защитник на Катерина (предупреждението на Кудряш:

„Само вижте - ще създадете проблеми за себе си и ще вкарате и нея в беда“);

Г) среща и обяснение между Катерина и Борис. Катерина като по-силен характер

(„Ако не беше дошъл, изглежда, че самият щях да дойда при теб.“)

Четвърто действие е кулминацията на сюжета

Осъществява се в изповедта на Катерина:

А) развитието на сюжета в IV действие подготвя кулминацията в края на действието: разговори на Калиновци на булеварда, разговор между Дикий и Кулигин, диалог между Варвара и Борис за състоянието на Катерина след завръщането на Тихон

(„Цялата трепери, сякаш има треска; толкова е бледа, тича из къщата, сякаш търси нещо“, „ще тупне в краката на мъжа си и ще разкаже всичко“),

гръмотевична буря над града, призив на дива дама

(„Къде се криеш, глупако! От Бога не можеш да избягаш!“);

Б) кулминацията е разпознаването на героинята. Особености: на булеварда, пред очите на хората, което задълбочава конфликта.

Пето действие – развръзка

А) Слабоволното поведение на Тихон

„Мама я яде, а тя като някаква сянка се разхожда без да реагира“, „Ще взема и ще изпия последното, което имам“; тогава остави майка ми да ме гледа като глупак”);

Б) бягството на Варвара и Кудряш като изход от „тъмното царство“:

В) развитието на вътрешен конфликт в душата на Катерина: невъзможността за живот в семейство Кабанов и страхът от самоубийство като грях

(„... Вече погубих душата си“);

Г) среща с Борис - аналогично на сбогуването с Тихон преди заминаването за Москва

(„Вземи ме със себе си от тук! - Не мога, Катя. Не отивам по собствена воля“),

в Катерина зрее решение

(„не позволявайте нито един просяк да мине, раздайте го на всички и им заповядайте да се молят за грешната ми душа);

Г) разрешаване на външен и вътрешен конфликт – решението да умреш. Смъртта като избавление

(„Няма да се молят? Ще се молят онези, които обичат... Но ще ме хванат и насила ще ме върнат у дома... О, бързай, бързай!”);

Д) реакция на самоубийството на Катерина като протест срещу този свят

„Тялото й е тук, вземете го; но душата вече не е твоя: сега е пред Съдията, който е по-милосърден от теб!”

„Мамо, ти я съсипа! "

Заключение

"Гръмотевичната буря" е най-решаващото произведение на Островски.

Според нея композицията и сюжетът на това произведение правят Катерина една от най-решителните героини на руската литература.

Материалите се публикуват с личното разрешение на автора – д.ф.н. О. А. Мазнева (вижте „Нашата библиотека“)

А. Н. Островски. Буря. Конфликт и композиция на драмата. Катерина като трагичен герой.Сцена. Уникалността на конфликта . Местоположението на "Гръмотевична буря" се свързва с различни градове. Въпреки това, мястото на пиесата не може да се свърже с конкретен град на Волга. Островски създава обобщен образ на провинциален град и затова му дава измислено име - Калинов.Действието на драмата "Гръмотевичната буря" се развива в град Калинов, разположен на високия бряг на Волга. Драматургът създава затворен патриархален свят: калиновците не знаят за съществуването на други земи и невинно вярват на разказите на скитници като Феклуша, че има далечни страни, където властват „Салтан Макснут Турчинът” и „Салтан Махнут Персиецът”. , и има земи, „където всички хора с кучешки глави... за изневяра“. Тези истории на скитницата, която „поради слабостта си не ходи далеч, но чу много", напълно удовлетворяват слушателите. Основните хора на града са търговци-тирани, които се опитват „да поробят бедните, за да могат да изплатят дори повече пари от безплатния му труд.” Те държат в пълно подчинение не само служителите, но и домакинството, което е изцяло зависимо от тях и следователно неотзивчиво. Смятайки се за прави във всичко, те са сигурни, че върху тях лежи светлината и затова принуждават всички домакинства стриктно да следват реда и ритуалите за строеж на дома. Тяхната религиозност се отличава със същата ритуалност: те ходят на църква, спазват пости, приемат непознати, щедро ги даряват и в същото време тиранизират домочадието си („И какви сълзи текат зад тези запеци, невидими и нечути!.“ Вътрешен, морал Страната на религията е напълно чужда на Дивата и Кабанова, представители на „Тъмното кралство" на град Калинов. Под управлението на суровата, деспотична Кабаниха нейното домакинство или губи своята независимост (Тихон), или се научава да мами, като Варвара, да живее по такъв начин, че всичко да е „затворено и покрито“. Въпреки че Катерина „изсъхна“ в къщата на Кабанов, но духовната сила, с която беше надарена, не й позволи напълно да се счупи под игото на Кабаниха , да изгуби чувството си за човешко достойнство.И точно в тези тежки условия, където всичко беше „като из плен“, вътрешният протест срещу всичко, което пречи на живота на човека.Самата Кабанова вече започва да усеща, че земята се тресе под краката й, че „старините се изваждат.“ Вековните основи се рушат.Тя вижда пробуждането на нови чувства, различни отношения, усеща съпротивата на Катерина, Варвара, дори на сина си. В допълнение към Кабанови и Дивия, "без да ги пита, израсна друг живот, с различно начало" (Н. Добролюбов) В центъра на драмата на Островски "Гръмотевичната буря" има социален конфликт и конфликт - конфронтацията между владетелите на „Тъмното кралство“ и хората, които зависят от тях, принудени да търпят тяхната тирания и деспотизъм, „търпете, докато човек издържи“. Но дори сред жертвите на „Тъмното кралство“ не всички изразяват отношението си към съществуващия ред по един и същи начин: някои смятат, че „е по-добре да издържим“, за да не предизвикаме нов гняв на „мъмрещия“ Дикий или Кабанова (Шапкин, Борис, Тихон); други, които вече не искат да търпят деспотизма на Кабаниха, напускат родителския си дом (Варвара). Особено място в драмата заема Кулигин, който, въпреки че съветва Шапкин и Борис да „бъдат търпеливи“, критикува морала на града. Патриархалните основи на семейния живот накрая стигат до прякото обвинение, хвърлено в лицето на Кабанов в края на драмата: „Ето я твоята Катерина... Тялото й е тук, вземи го; но душата вече не е твоя; тя вече е пред Съдията, който е по-милосърден от теб!“ Стремежът да защити човешките си права принуждава Катерина да влезе в неравна борба с Кабанова, която олицетворява произвола, деспотизма и защитата на непреходните закони на „Тъмния свят“. Царство." Този конфликт е едно от частните проявления на общия конфликт и привлича вниманието на зрителя.В драмата има две централни фигури - Катерина и Кабаниха, рязко противопоставени една на друга, сблъсъците между тях се проявяват във всяко действие на И накрая, това, което е особено важно и на което трябва да се обърне внимание при четенето на пиесата, е вътрешният конфликт на Катерина между чувството за дълг и страстния импулс за свобода и щастие. Критиците единодушно отбелязаха лиричността и символиката на „Гръмотевичната буря“.Лиризмът се създава благодарение на въвеждането от драматурга на картини на природата в пиесата, тясно свързани с нейното идейно съдържание: хармонията и красотата на природата са противопоставени на злото, потисничеството и деспотизма, които царят в Калинов. Образът на Волга като въплъщение на свободата придобива особено значение в драмата. Появява се и в началото на пиесата, и в монолога на Катерина, и в сцената на нощната среща; в края на драмата героинята се втурва във Волга, предпочитайки смъртта пред живота в плен. Искреността и поезията на монолозите на Катерина, народните песни, изпяти от Кулигин и Кудряш, придават лирично звучене на редица сцени.Самото име на пиесата има символично значение. Гръмотевичната буря в природата се възприема по различен начин от героите в пиесата: за Кулигин тя е „благодат“, с която „се радва всяка... тревичка, всяко цвете“, докато калиновците се крият от нея като от „някое нещастие“. Гръмотевичната буря засилва духовната драма на Катерина, нейното напрежение, оказвайки влияние върху самия изход на тази драма. Гръмотевичната буря придава на пиесата не само емоционално напрежение, но и подчертан трагичен привкус. В същото време Н. А. Добролюбов вижда нещо „освежаващо и обнадеждаващо“ във финала на драмата. Известно е, че самият Островски, който придава голямо значение на заглавието на пиесата, пише на драматурга Н. Я. Соловьов, че ако не може да намери заглавие за произведението, това означава, че „идеята на пиесата не е ясно за него.“ В „Гръмотевична буря“ драматургът често използва похватите на паралелизма и антитезата в системата на образите и непосредствено в самия сюжет, при изобразяването на картини от природата. Особено ясно се проявява техниката на антитезата: в контраста между двата главни героя - Катерина и Кабаниха; в състава на третото действие първата сцена (при портите на къщата на Кабанова) и втората (нощна среща в дерето) се различават рязко една от друга; в изобразяването на сцени от природата и по-специално приближаването на гръмотевична буря в първо и четвърто действие. Състав.Първо действие е подробно изложение. Островски се нуждаеше от него, за да даде първоначална представа за героите, за отношенията, които царят в град Калинов.Жителите на града постоянно усещат жестоката и безгранична власт на собствениците. Оттук и думата робство, толкова често повтаряна от героите в пиесата. За нея говорят Катерина, Борис, Тихон, Варвара.За драматурга е било много важно да избере герой, чрез чиято уста да даде обща картина на живота и нравите на град Калинов. Такъв човек в пиесата е самоукият механик Кулигин: той е този, който владее думите за красотата на заобикалящата го природа, той е способен да оцени това, което се случва около него. Той разказва на Борис за „жестокия морал” на града. Почти до монолога на Кулигин, пиесата дава монолога на скитника Феклуши („И всички търговци са благочестиви хора, украсени с много добродетели!“). Кулигин дава друга оценка на Кабанова: „Нахално, господине! Раздава пари на бедните, но напълно изяжда семейството си... Петият феномен разкрива семейните отношения, които царят в къщата на Кабанова.В това явление започва да се усеща остър сблъсък на характери. Усеща се вътрешният протест както на Тихон, така и на Варвара и най-вече на Катерина. Но Тихон крие недоволството си зад измамни фрази, пълни с унижение, Варвара говори „на себе си“, а Катерина, „и пред хора, и без хора... съвсем сама“, говори на Кабаниха като с равен и за разлика от Тихон дори се обръща към нея на "ти". Именно в Катерина Кабанов вижда своя опонент.В седма сцена Катерина разказва за себе си, за живота си в дома на родителите си и се усеща дълбочината и поезията на нейния вътрешен свят. Впечатленията от минали години представляват рязък контраст с атмосферата на къщата на Кабановски („Напълно изсъхнах във вашата къща“).Катерина страда както от тежката атмосфера в къщата на Кабаниха, така и от съзнанието за тайната си любов към Борис, следователно предчувствието за беда. Трагичният мотив („Да бъдеш нещастен за някого!.. Да бъдеш в беда!“) прониква в първо и второ действие и звучи през цялата пиеса.В първото действие Островски отвежда зрителя от общата картина на морала и характерите на семейство Кабанова и по-нататък на емоционалната драма на Катерина Основното събитие на второ действие е сбогуването на Тихон с Москва,което позволява на драматурга да разкрие по-пълно строителния ред, който царува в къщата на Кабановски, психологията и характерите на героите. В прощалната сцена има нов сблъсък между Кабаниха и Катерина. Виждаме неспособността на Тихон не само да защити, но и да разбере Катерина, чиито последни надежди да намери опора в съпруга си се разпадат, оттук и нейният вик, изпълнен с болка в сърцето: „О, нещастие мое, нещастие мое! Къде да отида, горката? За кого да се хвана? Бащи мои, загивам!” Второто действие и по-специално сцените на прощаването на Тихон и последвалия монолог на Катерина с ключа (десето събитие) е началото на драмата, повратната точка, последвана от развитието на действието "Ах, ако само нощта се ускори!" .. - тези думи на Катерина завършват второто действие на драмата, но третото започва не със сцената на нощната среща, която героинята толкова чака защото, но с разговора между Кабаниха и Феклуша пред портите на къщата на Кабановски. Това действие е разделено от драматурга на две картини (сцени), рязко противопоставени една на друга.Разказът на скитницата Феклуша за посещението й в Москва, който Кабанов слуша внимателно, е оцветен с мрачно предчувствие - според всички знаци, Идват „последни времена“: в града има само празна суматоха, „гулби и игри, и индийският рев се носи по улиците... започнаха да впрягат огнената змия“. Втора снимка - нощна среща Нека се обърнем към диалога между Катерина и Борис. Те сякаш говорят различни езици и се чувстват различно. Съзнанието за нейната греховност не напуска Катерина, тя стои „без да вдига очи“, почти не вижда, не слуша Борис. Нейното страстно „Ти” е противопоставено в диалога на предпазливото „ти”. С което Борис се обръща към нея. В репликите на Катерина, изпълнени с дълбоко чувство, има усещане за нейната неизбежна смърт: „Защо искате моята смърт?“; „Ти ме съсипа“ (тя повтаря думата съсипан няколко пъти). По-нататък, отговорът на Борис: „Аз някакъв злодей ли съм?“, „Това беше твоя воля.“ Важни са репликите, съпътстващи забележките на Катерина и отразяващи нейното душевно състояние: „Със страх, но без да вдига очи“, „С вълнение“. ”, „клати глава”, „вдига очи и поглежда към Борис”, „хвърля се на врата му”. Забележките и забележките на героинята позволяват да се усети как се променя нейното душевно състояние: от пълно объркване, страх - до отстояване на правото й на любов („Ако не се страхувах от грях за теб, ще се страхувам ли от човешки съд?“). На думите на Борис: "Никой няма да разбере за нашата любов", Катерина отговаря: "Нека всички знаят, нека всички видят какво правя!" В името на тази любов, която за нейната воля означава пълнота на живота, Катерина влиза в битка със силите на „Тъмното царство". Между третото и четвъртото действие минават 10 дни, както Островски посочи в афиша, но напрегнатият ритъм не намалява.Четвърто действие и по-специално събития от четвърто до шесто, свързани с разкаянието на Катерина, са кулминацията на драмата. Първите явления са картини на невежеството на жителите на град Калинов (разговор между няколко жители на града за падането на Литва от небето; грубостта на Дикий в разговор с Кулигин, който му иска пари, за да построи слънчев часовник и гръмоотвод Едновременно с вътрешното, психологическо напрежение в душата на Катерина, драматургът засилва външната динамика на действието, използва техниката на паралелизъм между душевното състояние на героинята и явленията, случващи се в природата. Дъждът се усилва, наближава гръмотевична буря и хората се насочват под сводовете на древната арка: Дикой и Кулигин просто влизат в галерията, Варвара „бързо влиза“, а Катерина вече бързо тича. Действието навлиза в кулминационния си етап. Небето става зловещо, всявайки страх у хората около Катерина. В допълнение към въздействието на наближаващата гръмотевична буря върху героинята, драматургът прибягва и до външни причини, които я подтикват да се покае: думите на Тихон („Катя, покай се ...“), забележките на Калиновците и накрая външният вид на луда дама в момент на най-голямо напрежение. Думите на дамата са придружени от гръм. Катерина пада безсилно на колене и вижда картините на Страшния съд, изобразени на стената на галерията. Разкаянието на Катерина е кулминацията на драмата. Думите й са придружени от гръм и тя пада в безсъзнание в ръцете на съпруга си. Чува се властният, победоносен глас на Кабаниха: „Какво, синко! Докъде ще доведе волята!..” С тези думи завършва четвъртото действие на драмата. В пето действие събитията бързо вървят към развръзка.Декорът на първо действие: обществена градина на високия бряг на Волга, но привечер. Действието започва с песента на Кулигин за силата на любовта, която завладява сърцата, след това разказът на Тихон за живота в къщата на Кабановски след покаянието на Катерина. Освен това действието е посветено на Катерина - нейните тъжни мисли за живота, плаха надежда за щастие с Борис, сбогуване с живота Обърнете внимание на една от фразите в последния монолог на Катерина: „Да живееш отново? Не, не, не... Не е добре! - Какво означава тази дума лошо? Да живееш под игото на Кабаниха означава да правиш компромис, да се подчиняваш на силата на тъщата и законите на „Тъмното кралство“; означава да не бъдеш себе си. Но за Катерина вече не е възможно просто да живее, да живее и да страда. И тя си отива непобедена.Лирично-драматичната сцена на сбогуването на Катерина с живота е заменена от масова сцена, в която развълнувани хора търсят героинята. След Тихон, Кулигин, Кабанова тичат хора.Открито и за първи път Кулигин смело произнася думи, осъждащи дивите свине и дивите. За първи път в живота си Тихон преодолява страха си от майка си и хвърля гневни обвинителни думи към нея: „Ти я съсипа! Вие! Ти!“ Самоубийството на Катерина трябва да се разглежда не като сценичен прием, който засилва впечатлението от пиесата, а като драматичен финал, подготвен от целия ход на действието. Не е случайна репликата на Тихон, с която завършва драмата: „Браво на теб, Катя! Защо останах на света и страдах!“ Тези думи карат зрителя да мисли не за любовната връзка, а за живота на Калинов като цяло, където „живите завиждат на мъртвите“. Катерина като трагическа героиня . По своя характер Катерина рязко се отличава от тази среда, от онези хора, с които е принудена да живее. Тази изключителност и оригиналност на характера на героинята е причината за дълбоката житейска драма, която тя преживява в „тъмното царство” на дивите и диви свине. Дори за Варвара, с която Катерина е особено близка, тя е „изтънчена“, „прекрасна“. Нейният духовен свят е недостъпен нито за Варвара, която искрено съжалява Катерина, нито за Тихон, нито за Борис.Катерина е мечтателна, поетична и същевременно решителна натура, притежаваща чувство за собствено достойнство. За да разбере читателят и зрителят колко близка е драмата на неговата героиня, Островски разкрива нейния произход и всъщност дава произхода на Катерина: животът в дома на родителите й, формирането й като личност. Пред нас се появява целият жизнен път на героинята, нейните мисли и действия до голяма степен се определят от миналото й детство и младост. Неслучайно мотивът за полета, който съпътства Катерина: „Защо хората не летят като птици? „И тя мечтае да лети: „Сякаш летя и летя във въздуха“. Тя непрекъснато се стреми към движение: или се опитва да плава по Волга, когато е обидена, или се вижда да се състезава в тройка.Впечатляваща по природа, поетично настроена, Катерина се вслушваше във всяка дума на скитниците, които, по думите й, разказаха „различни животи“ или изпяха стихове. Тя се моли в градината сред цветята, а в храма в слънчев ден вижда от купола „такъв светъл стълб да се спуска... сякаш ангели летят и пеят в този стълб“. Религиозността на Катерина е искрена и дълбока. Но мечтателността и душевната нежност са съчетани със сила на волята, характер, който не знае компромиси, и способността да предприеме решителни действия, ако е „болна“ от живота.В драмата „Гръмотевичната буря“ два образа са рязко противопоставени - Катерина и Кабаниха . Едната е поетично настроена, с „горещо сърце“, дълбоко чувстваща красотата, честна, правдива, човечна, другата е властна, груба, сурова, безсърдечна, стремяща се да подчини всички на волята си.Името Катерина в превод от гръцки означава „винаги чисто.” Средното й име е Петровна (Петър на гръцки означава „камък“). Очевидно драматургът е искал да подчертае силата на характера на своята героиня с второто й име.Псевдонимът на Кабаниха означава "дива свиня", отличаваща се със свиреп характер. Островски придава голямо значение на ролята на Кабанова, смятайки я за „една от най-важните в пиесата“. Кабаниха е живото въплъщение на деспотизма, убеден пазител на предписанията на древността и пламенен противник на всичко ново. В деспотичната власт и страх тя вижда силата на семейните основи и тези закостенели форми на семейни отношения се поддържат само от насилие и принуда. И в същото време тя ясно усеща, че нейното семейство отдавна „иска свобода", това се споменава неведнъж в пиесата. Още в началните сцени Катерина е обзета от чувство на любов, което идва при нея като чувство на духовно обновление, прераждане („Нещо в това е толкова необикновено за мен. Сякаш започвам да живея отново...“). Любовта, която стана за нея олицетворение на радост, щастие, воля, накара героинята остро да почувства трагичната безнадеждност на нейното положение. Ето защо, до думите: „Започвам да живея отново“ има мрачно предчувствие за трагичния край: „Скоро ще умра“. Тя възприема любовта към Борис като смъртен грях и се стреми да потисне това чувство в себе си. В борбата между верността към съпружеския дълг и желанието поне за миг да види своя избраник, надделява жаждата за любов, щастие и свобода.Любовта, обзела Катерина, е подготвена от целия й живот под игото на Къща Кабановски. Самата героиня не стига до осъзнаването на своята борба срещу тиранията, всичко, което прави, е направено според желанието на природата. Естествените стремежи (нуждата от щастие, желанието за воля, пространство, свобода) я принуждават да влезе в борба с целия морал, основите на „Тъмното кралство“. Силата на естествените стремежи, незабелязано от самата Катерина, тържествува над всички предразсъдъци у нея. Тя тръгва сама „срещу всички”, „въоръжена единствено със силата на чувствата си, инстинктивното съзнание за своето неотменимо право на живот, щастие и любов...” (Н. Добролюбов) Катерина е готова в името на своя любим човек да престъпи дори онези концепции за грях и добродетел, които бяха свещени за нея. Вътрешната чистота и правдивост не й позволяват да лъже в любовта, да мами.Трагическият конфликт на „Гръмотевичната буря” е в непримиримото противоречие между любовта на Катерина, изразяваща желанието й за свобода, щастие, и света на Калинов, потискащ човек, потискащ душата му , Изобразявайки духовната драма на Катерина, нейната вътрешна борба, Островски показва съмненията на героинята, нейните колебания, възхода на чувствата и временното отстъпление. Публичното покаяние на Катерина е само временно отстъпление в борбата за правото да обичаш и да бъдеш свободен. В бъдеще тя ще отхвърли смирението и подчинението на съдбата и ще предпочете смъртта пред живота в плен. Въпреки че Катерина знае, че самоубийството е тежко престъпление, в последния момент тя не мисли за спасяването на душата си – всичките й мисли са насочени към Борис и последните й думи също са отправени към него: „Приятелю! Моята радост! Довиждане!"..

Пиесата „Гръмотевична буря“ е написана от Островски през лятото и есента на 1859 г., поставена в театрите в Москва и Санкт Петербург през същата година и публикувана през 1860 г. Успехът на пиесата и представленията беше толкова голям, че драматургът беше удостоен с наградата Уваров (най-високото отличие за драматично произведение).

Сюжетът се основава на впечатления от литературна експедиция по Волга през 1856-1857 г. с цел изучаване на бита и обичаите на волжките селища. Сюжетът е взет от живота. Не е тайна, че много волжски градове оспорват правото на пиесата да се играе в техния град (домострой, тирания, грубост и унижение преобладават в много руски градове от онова време).

Това е период на социален подем, когато се пропукват основите на крепостничеството. Името "Гръмотевична буря" е не просто величествен природен феномен, а социален трус. . Гръмотевичната буря се превръща в фон, на който се развива последната сцена на пиесата. Избухването на гръмотевична буря плаши всички със страх от възмездие за грехове.

Буря... Особеността на този образ е, че, като символично изразява основната идея на пиесата, той в същото време пряко участва в действията на драмата като съвсем реален природен феномен и определя (в много отношения) действията на героинята.

Над Калинов в I действие се разрази гръмотевична буря. Тя предизвика смут в душата на Катерина.

В действие IV мотивът за гръмотевичната буря вече не спира. („Дъждът започва да вали, сякаш гръмотевична буря няма да се издигне?..”; „Гръмотевична буря ни е изпратена за наказание, за да се почувстваме...”; „Гръмотевична буря ще убие! Не е гръмотевична буря, но благодат...”; „Помнете думите ми, че тази буря няма да мине напразно...”)

Гръмотевичната буря е елементарна природна сила, ужасна и неразбрана напълно.

Гръмотевична буря е „гръмотевично състояние на обществото“, гръмотевична буря в душите на жителите на град Калинов.

Гръмотевичната буря е заплаха за избледняващия, но все още силен свят на диви свине и диви животни.

Гръмотевичната буря е добра новина за нови сили, предназначени да освободят обществото от деспотизма.

За Кулигин гръмотевичната буря е Божията благодат. За Дикий и Кабаниха - небесно наказание, за Феклуша - Пророкът Илия се търкаля по небето, за Катерина - възмездие за греховете. Но самата героиня, последната й стъпка, която разтърси света на Калинов, също е гръмотевична буря.

Гръмотевичната буря в пиесата на Островски, както и в природата, съчетава разрушителни и съзидателни сили.

Драмата отразява възхода на общественото движение, настроенията, които са живели прогресивните хора от 50-60-те години.

„Гръмотевичната буря“ е разрешена от драматичната цензура да бъде представена през 1859 г. и публикувана през януари 1860 г. По искане на приятелите на Островски цензорът И. Нордстрем, който подкрепя драматурга, представя „Гръмотевичната буря“ като пиеса, която не е социално обвинителна, сатирична, но любовна история., без да споменава и дума в репортажа си за Дикий, Кулигин или Феклуш.

В най-обща формулировка основната тема на „Гръмотевичната буря” може да се определи като сблъсък между новите тенденции и старите традиции, между потиснатите и потисниците, между желанието на хората свободно да изразяват своите човешки права, духовни потребности и социален и семеен ред, който преобладаваше в Русия преди реформата.

Темата на „Гръмотевична буря” е органично свързана с нейните конфликти. Конфликтът, който стои в основата на сюжета на драмата, е конфликт между стари обществено-битови принципи и нови, прогресивни стремежи за равенство и свобода на човешката личност. Основният конфликт - Катерина и Борис с обкръжението им - обединява всички останали. Към него се присъединяват конфликтите на Кулигин с Дикий и Кабаниха, Кудряш с Дикий, Борис с Дикий, Варвара с Кабаниха, Тихон с Кабаниха. Пиесата е вярно отражение на обществените отношения, интереси и борби на своето време.

Общата тема на "Гръмотевични бури" включва редица специални теми:

а) с разказите на Кулигин, забележките на Кудряш и Борис, действията на Дикий и Кабаниха, Островски дава подробно описание на материалното и правно положение на всички слоеве на обществото от онази епоха;

в) изобразявайки живота, интересите, хобитата и преживяванията на героите в „Гръмотевичната буря“, авторът възпроизвежда от различни страни обществения и семейния живот на търговците и филистерите. Това осветлява проблема за социалните и семейните отношения. Ясно е изобразено положението на жената в буржоазно-търговската среда;

г) изобразява се житейската обстановка и проблемите на онова време. Героите разказват за важни за времето си социални явления: появата на първите железници, епидемии от холера, развитие на търговската и промишлена дейност в Москва и др.;

д) наред със социално-икономическите и битови условия авторът умело е изобразил заобикалящата природа и различното отношение на героите към нея.

И така, по думите на Гончаров, в „Гръмотевичната буря“ „е установена широка картина на националния живот и морал“. Предреформената Русия е представена в него чрез своя социално-икономически, културен, морален и семейно-битов облик.

Композиция на пиесата

Пиесата има 5 действия: I действие - начало, II-III - развитие на действието, IV - кулминация, V - развръзка.

Експозиция- снимки на откритото пространство на Волга и задуха на нравите на Калиновски (г. I, изяви 1-4).

Началото– достойно и миролюбиво отговаря Катерина на заяжданията на свекърва си: „Говориш за мен, мамо, напразно. Дали пред хора или без хора, пак съм сам, не доказвам нищо от себе си.” Първият сблъсък (част I, сцена 5).

Следва развитие на конфликтамежду героите, гръмотевична буря се събира два пъти в природата (D. I, Rev. 9). Катерина признава на Варвара, че се е влюбила в Борис - и пророчеството на старата дама, далечен гръм; край на част IV. Гръмотевичен облак се прокрадва, като жива, полулуда старица заплашва Катерина със смърт във водовъртежа и ада, а Катерина признава греха си (първа кулминация), изпада в безсъзнание. Но гръмотевичната буря така и не удари града, само напрежението преди бурята.

Втора кулминация- произнася последния монолог Катерина, когато се сбогува не с живота, който вече е непоносим, ​​а с любовта: "Моят приятел! Моята радост! Довиждане! (D. V, Rev. 4).

Развръзка- Самоубийството на Катерина, шокът на жителите на града, Тихон, който, докато е жив, завижда на мъртвата си жена: Браво на теб Катя! Защо останах да живея и да страдам!..” (Д. V, Откр. 7).