Цитирано описание на Евгений Базаров в историята Бащи и синове (Училищни есета). Произходът на трагедията на любовта на Базаров Оригиналността на гражданската лирика Н

Още първото запознанство с Базаров убеждава: в душата му има чувства, които героят крие от другите. Самоувереният и остър обикновен човек на Тургенев е много, много труден за гледане. В гърдите му тупти тревожно и уязвимо сърце. Изключителната острота на нападките му срещу поезията, любовта, философията кара да се съмнява в пълната искреност на отричането. В поведението на Базаров има известна двойственост, която ще се превърне в срив и напрежение във втората част на романа. В Базаров героите на Достоевски се очакват с типичните им комплекси: гняв и огорчение като форма на проявление на любовта, като полемика с доброто, което латентно живее в душата на отрицателя. В душата на героя потенциално присъства много от това, което той отрича: способността да обича, и „романтизма“, и националния принцип, и семейното чувство, и способността да оценяваш красотата и поезията. Неслучайно Достоевски високо цени романа на Тургенев и трагичната фигура на „неспокойния и жадуващ Базаров (признак на голямо сърце), въпреки целия му нихилизъм“. Но антагонистът на Базаров, Павел Петрович, не е напълно искрен със себе си. В действителност той далеч не е самоувереният аристократ, за който се представя пред Базаров. Подчертано аристократичните маниери на Павел Петрович са причинени от вътрешна слабост, тайно съзнание за неговата малоценност, което Павел Петрович, разбира се, се страхува да признае дори пред себе си. Но знаем неговата тайна, любовта му не е към мистериозната принцеса Р., а към сладката простачка - Фенечка.
По този начин взаимната социална враждебност, която пламва между съперниците, неизмеримо утежнява разрушителните аспекти на консерватизма на Кирсанов и нихилизма на Базаров.
В същото време Тургенев показва, че отричането на Базаров има демократичен произход и се подхранва от духа на народното недоволство. Неслучайно в писмо до Случевски авторът посочва, че в лицето на Базаров той „сънува някакъв странен човек с Пугачов“. Характерът на Базаров в романа се изяснява от широката панорама на провинциалния живот, разгърната в първите глави: обтегнати отношения между господари и слуги; „фермата“ на братя Кирсанови, популярно наричана „Вобили Хутор“; раздвижени мъже в широко отворени палта от овча кожа; символична картина на вековна пред-пост-пост запустение: „малки гори, реки с изкопани брегове, малки езерца с тънки бентове, села с ниски колиби под тъмни, полуразпръснати покриви, изкривени хармани със зейнали порти край тях. празни плевни”, „църкви, ту тухлени, с тук-таме паднала мазилка, после дървени, с наклонени кръстове и опустошени гробища...” Сякаш стихийна сила връхлетя като торнадо тази забравена от бога земя, не пожали нищо, дори църкви и гробове, остави след себе си само тъпа скръб, пустош и разруха.
Пред читателя е представен свят на прага на социална катастрофа; На фона на неспокойното море на човешкия живот в романа се появява фигурата на Евгений Базаров. Този демократичен, селски произход разширява характера на героя, придава му епична монументалност и свързва нихилизма му с народното недоволство, със социалното неблагополучие на цяла Русия. В манталитета на Базаров се проявяват типични страни на руския народен характер: например склонност към остра критична самооценка. Базаров също държи в силните си ръце „юнашката тояга“ – боготвореното от него естествено-научно знание – надеждно оръжие в борбата срещу идеалистичната философия, религия и основаната на тях официална идеология на руското самодържавие, здрава противоотрова и на двете благороднически блян и селско суеверие. В своето нетърпение му се струва, че с помощта на естествените науки лесно могат да бъдат разрешени всички въпроси, свързани със сложни проблеми на обществения живот, изкуството и философията.
Но Тургенев, който познаваше трудовете на немските натуралисти, идолите на революционните 60-те години, и беше лично запознат с Карл Фогт, обръща внимание не само на силните, но и на слабите страни на вулгарния материализъм на Фогт, Бюхнер и Молешот. Смята, че безкритичното отношение към тях може да доведе до дълбоки негативни резултати. Грубата грешка на вулгарните материалисти беше опростена представа за природата на човешкото съзнание, за същността на психичните процеси, които бяха сведени до елементарни, физиологични. Нека отбележим, че изкуството от гледна точка на Базаров е болезнено извращение, глупост, романтизъм, гнилост, че героят презира Кирсанови не само защото са „барчуци“, но и защото са „старци“, „пенсионери“ хора”, “песента им свърши.” Той подхожда към родителите си със същите стандарти. Всичко това е резултат от тесния антропологичен възглед за човешката природа, следствие от биологизирането на социалните и духовни явления, довело до заличаване на качествените различия между физиологията и социалната психология. Следвайки Фогт, руските демократи твърдят, че с напредване на възрастта мозъкът на човек се изчерпва и умствените му способности стават дефектни. По този начин беше поставено под съмнение уважението към житейския опит и мъдростта на „бащите“, чувството за бащинство, което се е формирало в продължение на векове.
Базаров също смята духовната изтънченост на любовното чувство за романтична глупост: „Не, братко, всичко това е разпуснатост и празнота!.. Ние, физиолозите, знаем каква връзка е това. Проучете анатомията на окото: откъде идва този мистериозен поглед, както казвате? Всичко това е романтизъм, глупости, гнилост, изкуство.” Историята за любовта на Павел Петрович към принцеса Р. не е въведена в романа като вмъкнат епизод. Той се появява в романа като предупреждение към арогантния Базаров.
Голям недостатък се забелязва и в афоризма на Базаров „природата не е храм, а работилница“. Истината за активно, господарско отношение към природата се превръща в крещяща едностранчивост, когато законите, действащи на по-ниските природни нива, се абсолютизират и се превръщат в универсален главен ключ, с помощта на който Базаров може лесно да се справи с всички мистерии на съществуването . Няма любов, а има само физиологично привличане, няма красота в природата, а има само вечния цикъл от химични процеси на едно вещество. Отричайки романтичното отношение към природата като храм, Базаров попада в робство на низшите елементарни сили на естествената „работилница“. Той завижда на мравката, която като насекомо има правото „да не признава чувството на състрадание, не като нашия саморазрушителен брат“. В горчив момент от живота Базаров е склонен да счита дори чувството на състрадание за слабост, отречена от естествените закони на природата.
Но освен истината за физиологичните закони, съществува истината за човешката, одухотворена природа. И ако човек иска да бъде „работник“, той трябва да се съобразява с факта, че природата на висшите нива е „храм“, а не просто „работилница“. И склонността на Николай Петрович да мечтае не е гнила или глупост. Мечтите не са просто забавление, а естествена потребност на човек, едно от мощните прояви на творческата сила на неговия дух. Не е ли удивителна естествената сила на паметта на Николай Петрович, когато той възкресява миналото в часовете на самота?

Не е ли достойна за възхищение удивително красивата картина на лятна вечер, на която се възхищава този герой?
Ето как могъщите сили на красотата и хармонията, художественото въображение, любовта и изкуството застават на пътя на Базаров. Срещу “Stoff und Kraft” на Бюхнер са “Циганите” на Пушкин с техния предупредителен афоризъм: “И гибелните страсти са навсякъде. И няма защита от съдбата”; срещу приземения възглед за любовта - романтичните чувства на Павел Петрович; срещу пренебрежението към изкуството, мечтателството, красотата на природата - мислите и мечтите на Николай Петрович. Базаров се смее на всичко етично. Но „това, на което се смееш, ще служиш“ - Базаров е предопределен да изпие горчивата чаша на тази житейска мъдрост до дъното.
От тринадесета глава в романа назрява обрат: непримиримите противоречия ще бъдат разкрити с цялата си тежест в характера на героя. Конфликтът на произведението от външния (Базаров и Павел Петрович) се превежда във вътрешния план („фатален дуел“ в душата на Базаров). Тези промени в сюжета на романа са предшествани от пародийно-сатирични глави, които изобразяват вулгарни провинциални „аристократи“ и провинциални „нихилисти“. Комичният упадък е постоянен спътник на трагическия жанр, като се започне от Шекспир. Пародийните герои, подчертаващи със своята низост значимостта на характерите на двамата антагонисти, гротескно изострят и довеждат до предела онези противоречия, които латентно са присъщи на централните герои. От комедийното „дъно” читателят осъзнава по-добре както трагичните висини, така и вътрешната непоследователност на пародираното явление.
Неслучайно след срещата със Ситников и Кукшина в самия Базаров рядко започват да се появяват черти на самозаблуда. Виновникът за тези промени се оказва Анна Сергеевна Одинцова. "Ето! жените се уплашиха! - помисли Базаров и, отпуснат на стол не по-зле от Ситников, заговори с преувеличена нахалост. Любовта към Одинцова е началото на трагичното възмездие за арогантния Базаров: тя разделя душата му на две половини. Отсега нататък в него живеят и действат двама души. Един от тях е убеден противник на романтичните чувства, отрицател на духовната природа на любовта. Друг е страстно и духовно любящ човек, изправен пред истинската мистерия на това високо чувство: „Той лесно можеше да се справи с кръвта си, но нещо друго го завладя, което той никога не допускаше, на което винаги се подиграваше, което възмущаваше всичките му гордост" Скъпите на ума му „естествено-научни“ вярвания се превръщат в принцип, на който той, отричащият всякакви принципи, сега служи, чувствайки тайно, че това служене е сляпо, че животът се е оказал по-сложен от това, което правят „физиолозите“ знам за това.

I. Повторение на теоретичните сведения.

1. Къде започва работата по аргументативно есе?

(От логически анализ на формулировката на темата.)

2. Какви видове формулиране на темата познаваме?

(Тема-концепция, тема-въпрос, тема-преценка.)

3. Определете как се различават тези формулировки на теми.

1) Защо пиесата на А. Н. Островски „Гръмотевичната буря“ има това име?

2) Основният конфликт на драмата на А. Н. Островски „Гръмотевичната буря“.

3) „Жестоките нрави” на град Калинов в драмата „Гръмотевичната буря” на А. Н. Островски.

4. Каква е процедурата за работа върху основната част на аргументативното съчинение? (Изложете теза, изберете доказателства, развийте ги в текста.)

5. Какви видове интродукции познаваме?

(Факти, аналитични, терминологични.)

6. Какви видове изводи има?

(Извод-извод, извод-следствие.)

II. Съобщаване на теоретичен материал по темата на урока.

Едно есе може да бъде конструирано като доказателство за разсъждение,

Има ли твърдения на Базаров в романа на И. С. Тургенев, които бихте искали да опровергаете?

Например: Според Базаров любовта е „романтизъм, глупост, гниене, изкуство, боклук...“

Как можете да изградите отражение-опровержение?

Такова отражение може да бъде изградено по две схеми:

1. Опровержение на тезата.

1) Поставете антитеза.

2) Изберете аргументи.

4) Направете заключение, че тезата е невярна.

1) Формулирайте следствието, което следва от тази теза.

2) Изберете аргументи за опровержение.

3) Разгънете всеки аргумент в текста.

4) Направете заключение за неистинността на разследването и тезата.

III. Практическа работа.

Прав ли е Базаров, когато твърди, че любовта е „непростима глупост, боклук“?

1. Антитеза: Любовта е чувство на безкористна сърдечна обич. Любовта е вдъхновение, любовта е състояние на душата, което осветява света около човека с лъчиста светлина. Любовта твори, побеждава, готова е да се жертва в името на своята майка, приятелка, любима, Родина. „Любовта е по-силна от смъртта и страха от смъртта. Само чрез нея, само чрез любовта се държи и движи животът” (И.С. Тургенев)

Любовта е щастие, дори и да трае за миг.

Аргументи:

1) От глава 13 романът „Бащи и синове“ показва обрат: конфликтът на произведението от външния (Базаров и Павел Петрович) се прехвърля във вътрешния план („фатален дуел“ в душата на Базаров).

През целия роман Базаров крие тревожното си, любящо, непокорно сърце в нихилизъм. Скритата любов към родителите му живее в него и го държи на земята.

2) При Базаров чертите на „самозаблудата“ започнаха да се появяват по-рязко

след среща с Анна Сергеевна Одинцова.

"Ето! Баба се уплаши! - помисли Базаров и проговори

"преувеличено нахален". Любов към Одинцова - началото

трагично възмездие на арогантния Базаров: тя се разделя

душата на героя на две половини.

Противоречията са очевидни: сега в него живеят двама души и

акт. Единият е романтик, другият е човек на отричане

любов. Отричане на любовта и влиянието на природата върху човешките чувства

Базаров, увлечен от мадам Одинцова, неволно протестира

срещу новото тревожно душевно състояние, изведнъж усетих в себе си

метаморфоза.

Тургенев е майстор на психологическия анализ и пейзажната живопис.

скици: „Тъмната мека нощ погледна в стаята...“

Чрез възприемането на Базаров Тургенев показа

„раздразнителната свежест на нощта“. А именно Базаров

„можеше да се чуе нейният мистериозен шепот.“

3) И тук Базаров, странно е дори да се мисли, заявява любовта си,

искрен, силен и страстен:

„Знай, че те обичам, глупаво, лудо...“ „Той остана без дъх, цялото му тяло явно трепереше... Тази страст биеше в него, силна и тежка - страст, подобна на гняв и, може би, , подобно на това...”

4) Базаров изпитва нежност и плах пред красотата в душата си

Одинцова.

Заключение: И така, във финала любовта на Базаров пламва с ярък пламък за последен път, само за да изчезне завинаги.

Умиращият Базаров е прост и хуманен: вече няма нужда да крие своя „романтизъм“. Почти в стила на Пушкин, на езика на поета, той се сбогува с любимата си жена: „Духни на умиращата лампа и я остави да угасне“.

Любовта към жената, синовната любов към бащата и майката се сливат в съзнанието на умиращия Базаров с любовта към тайнствената Русия. Самият живот предостави опровержение на повърхностните възгледи на главния герой и това беше за него

Чрез откритие - така се установява принципът, в името на който той иска да се примири със своя "романтизъм". Следователно любовта не може да бъде отречена и самият автор, показвайки противоречията на героя, го подлага на „теста на любовта“.

2. Установяване неистинността на разследването.

Извод: да приемем, че Базаров отрича любовта, като я има предвид

"глупости". Тогава защо се е влюбил толкова страстно и искрено?

Одинцов?

Аргументи за опровержение.

1) Първият поглед на Базаров към Одинцова беше циничен: „Това

Богато тяло! Казано е – първи клас.” Но след като живя няколко дни в имението на Анна Сергеевна, Базаров започна да забелязва някакво безпокойство в себе си, „беше лесно раздразнителен, изглеждаше ядосан ...“

2) „Ако харесвате жена“, каза Базаров, „опитайте се да постигнете

безрезултатно; но не можете - добре, недейте, обърнете се - земята не е клин

се разбра." Но, общувайки с Одинцова, той изпита чувството, че

той беше „измъчен и вбесен“, което той би отхвърлил с цинизъм

проклятие, ако някой му намекне какво има в него

се случи.

3) „Нещо друго го завладя, което възмути цялата му гордост,“ -

пише Тургенев. Колкото и да се опитваше да покаже безразличието си

презрение към всичко романтично, оставено само, „той

С възмущение осъзнавах романтизма в себе си.”

4) Естествено чувство на любов завладя цялото същество на Базаров: той

Сега мечтаех в душата си, удивен от това, за срещата на очите им и за

замаян от излишъка от чувства, които го завладяха.

5) Виждаме как Базаров, тази силна, волева личност, не можеше да устои

преди романтиката на тайнствения шепот на нощта. И така, следствието от това е декларация за любов. Като момче Базаров, задъхан, каза: „Обичам те, глупаво, лудо...“

6) Очарованието на природата, женската любов, веднъж отречена

Базаров, помогни му в последния тест: те му дават

спокойствие: без да мисли за себе си, той подготвя родителите си за

страшен край, той говори с езика на поета на своята любима: „Духай

умираща лампа и я остави да угасне.

Извод: следователно любовта е естествено състояние на човешката душа. Според Тургенев „любовта е по-силна от смъртта и страха от смъртта“, което означава, че любовта не може да бъде отречена, както направи Базаров.

В „Бащи и синове” Тургенев прилага метода за разкриване на характера на главния герой, вече разработен в предишни истории („Фауст” 1856, „Ася” 1857) и романи. Първо авторът изобразява идейните убеждения и сложния духовен и душевен живот на героя, за което включва разговори или спорове между идейни опоненти в творбата, след това създава любовна ситуация и героят се подлага на „изпитание на любовта“, който Н. Г. Чернишевски нарича „руснак на среща“. Тоест, Тургенев поставя героя, който вече е показал значимостта на своя характер и идеи, в житейски обстоятелства, които изискват характер и прилагане на идеите на практика - за преодоляване на конкретни житейски препятствия. В същото време в нито една от творбите на Тургенев не се повтарят обстоятелствата на „теста на любовта“. Така в едноименния роман (1855) Дмитрий Рудин се влюбва в прекрасно момиче Наталия Ласунская. Тя е първата, която признава любовта си, а след това Рудин, който е влюбен, се оттегля. Той не е сигурен, че може да уреди достоен живот за Наталия, той се страхува да поеме отговорност за съдбата й, затова я съветва да се подчини на волята на своята аристократична майка, която никога няма да се съгласи на брака на дъщеря си и бедният философ Рудин. "Изпращане!

Ето как прилагате на практика тълкуванията си за свободата, за жертвите...” (IX), обобщава високите призиви на Рудин Наталия. Сцената на последното обяснение при изоставеното езеро доказва провала в живота на Рудин, отличен оратор и несигурен човек, безпомощен в реални обстоятелства. Фьодор Лаврецки в романа „Благородното гнездо“ (1858) е изобразен като зрял човек, който е видял много (Русия и Франция, столици и провинции), променил е много мнението си (идеи на западняците и славянофилите, отношенията между дворянството и хората), преживя много (любов към жена си и нейното предателство). Лаврецки среща Лиза Калитина, която се отличава с изключителна духовна и морална чувствителност. Първоначално той се влюбва безнадеждно в Лиза, а след новината за смъртта на жена си започва да мечтае за лично щастие.

Но внезапното пристигане на жена му (новината за смъртта й се оказва фалшива) разбива всичките му надежди. Героят не се опитва да направи нищо в настоящата ситуация, той веднага се примирява с трагичната си съдба, както се вижда от последната прощална среща на главните герои (ХLII). Лиза отива в манастир, а Лаврецки остава самотен, неспокоен човек. Главният герой на повестта „В навечерието” (1859) е бедният студент в Московския университет, българин по народност, Дмитрий Инсаров, човек със силен характер, целеустремен, вдъхновен от великата идея на се бори за свободата на родината си. Този герой се противопоставя на „гризачи, хамлетици, самоеди“ - руски благородни интелектуалци, герои от първите романи на Тургенев. Млада благородничка Елена Стахова се влюбва в Инсаров, запленена от героичната личност на българина, неговата страстна любов и същевременно горда скромност, самоувереност (каквато не беше при Лаврецки) и липса на позьорство. (за което Рудин беше виновен). В сцената на любовното изявление Инсаров заявява, че не може да се откаже от главната цел на живота си - борбата за освобождението на България от турско иго, но Елена, одобрявайки тази висока и благородна цел, е готова да сподели с него всички трудности на опасната героична борба (XVIII). Така Инсаров и Елена намират щастието си, без да противопоставят любовта си на друга важна цел - борбата за свободата на България.

1.Външен вид

Висок ръст, специални дрехи, голямо чело (като че ли показва интелигентност, мисловни способности), особен външен вид (телосложение и черти на лицето). Липса на изтънченост на външния вид, демократичност и известна грубост дори на външен вид (червена ръка).

„висок мъж в дълга роба с пискюли, който току-що беше излязъл от тарантаса, силно стисна голата му червена ръка, която той не му даде веднага“

„Дълго и слабо, с широко чело, плосък нос в горната част, заострен нос в долната част, големи зеленикави очи и увиснали бакенбарди с цвят на пясък, то се оживяваше от спокойна усмивка и изразяваше самоувереност и интелигентност.“

„Тъмно русата му коса, дълга и гъста, не скриваше големите издутини на обширния му череп.“

2. Обноски

Държи се изключително директно.

„Наистина не е лошо за ядене“, отбеляза Базаров, протягайки се и се отпусна на дивана.

„По-специално Базаров не каза почти нищо, но яде много.“

3. Демократично поведение

Общува с момчетата от двора

„Основното нещо е да не му обръщате внимание: той не обича церемониите.“

4. Мироглед

Нихилизъм (не приема нищо за даденост, отрича общоприетите ценности. Вярва, че основното е работата и науката, които носят практически резултати)

„Аристокрация, либерализъм, прогрес, принципи“, каза междувременно Базаров, „само помислете колко много чужди... и безполезни думи! Руските хора не се нуждаят от тях за нищо."

„Да, точно така. Надявам се, че нямате нужда от логика, за да сложите парче хляб в устата си, когато сте гладни. Къде ни интересуват тези абстракции!“

5. Връзка с:

- интелигентност, аристократизъм

„Чичо ти е ексцентричен“, каза Базаров на Аркадий, седнал по халат близо до леглото си и смучещ къса тръба. - Каква панообразия на село, помисли си само! Пирони, нокти, пратете ги поне на изложбата!“

"Да това е! По стар спомен, т.е. За съжаление тук няма кого да плените. Продължих да гледам: имаше тези невероятни яки, като каменни, а брадичката му беше толкова добре обръсната. Аркадий Николаич, това е смешно, нали?

„Да, ще ги разглезя, тези областни аристократи! В крайна сметка всичко това са егоистични, лъвски навици, глупост. Е, би продължил кариерата си в Санкт Петербург, ако има такъв манталитет...”

- любов

„Но все пак ще кажа, че човек, който постави целия си живот на картата на женската любов и когато тази карта беше убита за него, отслабна и потъна дотам, че не беше способен на нищо, такъв човек не е мъж, а не мъж. Казвате, че е нещастен: вие знаете по-добре; но не всички глупости излязоха от него"

„И каква е тази мистериозна връзка между мъж и жена? Ние, физиолозите, знаем каква е тази връзка. Проучете анатомията на окото: откъде идва този мистериозен поглед, както казвате? Всичко това е романтика, глупости, гнилост, изкуство. Да отидем да видим бръмбара."

„И освен това любов... все пак това чувство е престорено“

- Жени

Подчертава, че отношението към жените се основава само на физиологията (иска да се вижда по този начин)

„само тя има такива рамене, каквито не съм виждал отдавна“

„Толкова богато тяло! - продължи Базаров, - дори сега към анатомичния театър "

„По-добре е да трошиш камъни по тротоара, отколкото да оставиш женавладей поне върха на един пръст"

"Не съм се счупил, така че жената няма да ме счупи."

Целува Фенечка

В същото време, без да го иска, той се влюбва в Одинцова

„Самият Базаров почувства, че е смутен и се раздразни. "Това ти е! Жените се уплашиха!" - помисли си той и, като се отпусна на стол не по-зле от Ситников, заговори с преувеличена нахалост, а Одинцова не откъсна ясните си очи от него.

„В първите минути на посещението поведението на Базаров имаше неприятен ефект върху нея, като лоша миризма или остър звук; но веднага разбра, че той се чувства смутен и това дори я поласка. Самата вулгарност я отблъскваше, но никой не би обвинил Базаров в вулгарността.

„Колко смирен съм станал“, помисли си той.

- брак, семейство

„Вие все още придавате значение на брака; Не очаквах това от теб"

„Да! проговори сродно чувство — каза Базаров спокойно. „Забелязах, че това продължава да съществува при хората много упорито.“ Човек е готов да се откаже от всичко, ще се раздели с всеки предразсъдък; но да признае, че например брат, който краде носни кърпи на други хора, е крадец, не е по силите му. И наистина: брат ми, брат ми, не е гений... възможно ли е това?

- чувства

„Това е невероятно нещо“, продължи Базаров, „тези стари романтици! Те ще развият нервната си система до степен на раздразнение... е, балансът ще бъде нарушен.”

- родители

От една страна, той ги обича по своему. От друга страна, той не е привлечен от тях, рядко идва и дълбоко в себе си не ги уважава.

„Те са добри хора, особено баща ми: той е много забавен. Аз съм единственият, който имат.

„Ти не познаваш майка си, Евгени. Тя е не само страхотна жена, тя е много умна, наистина. Тази сутрин тя говори с мен половин час и беше толкова практично и интересно.

„- Да! За кратко... Добре. - Василий Иванович извади носна кърпичка и като издуха носа си, се наведе почти до земята. -- Добре? това... всичко ще бъде. Мислех, че си с нас... по-дълго. Три дни... Това, това, след три години, не е достатъчно; не стига, Евгений!”

"Изоставен, изоставен ни - бръщолевеше той, - изоставен, доскуча ни с нас. Един като пръст сега, един!" - повтори той няколко пъти и всеки път изнасяше напред ръката си с разтворен показалец. Тогава Арина Власьевна се приближи до него и, като облегна сивата си глава на сивата му глава, каза: "Какво да правиш, Вася! Синът е отсечено парче. Той е като сокол: искаше - летеше, искаше - летеше далеч; а ти и аз, като медени гъби в кухо дърво, седим един до друг и никога не мърдаме. Само аз ще остана непроменен за теб завинаги, както и ти за мен."

„Старите Базаровци бяха толкова по-възхитени от внезапното пристигане на сина си, колкото по-малко го очакваха.“

„Обичаш ли ги, Евгений?

- Обичам те, Аркадий!

„Те те обичат толкова много!“

„Исках да кажа, че те, т.е. родителите ми, са заети и не се тревожат за собствената си незначителност, това не им мирише... но аз... изпитвам само досада и гняв.“

-изкуство

— Онзи ден видях, че чете Пушкин — продължи междувременно Базаров. - Моля, обяснете му, че това не е добро. В края на краищата той не е момче: време е да спрете с тези глупости. И аз искам да съм романтик в днешно време! Дайте му нещо полезно за четене.

Какво да му дам? - попита Аркадий.

Да, мисля, че „Stoff und Kraft“ („Материя и сила“ (на немски)) на Бюхнер е за първия случай.“

Изумен съм, че Николай Петрович свири на виолончело.

- наука

Вярва, че науката е най-важното нещо в живота

- образование

„Възпитание? - подхвана Базаров. „Всеки човек трябва да се самообразова – е, поне като мен, например... А колкото до времето – защо ще разчитам на него?“

- природа

„А природата е дреболия в смисъла, в който я разбирате. Природата не е храм, а работилница, а човекът е работник в нея.”

- на хората

От една страна, той се занимава с дворните момчета и се отнася към селяните. От друга страна, той е някак снизходителен към хората.

„Дали изобщо ще бъде така? - възкликна Базаров. „Народът вярва, че когато гръмне, това е пророк Илия, който се вози по небето на колесница. Добре? Трябва ли да се съглася с него? И освен това той е руснак, а аз самият не съм ли руснак?

« самата свобода, за която правителството шуми, едва ли ще ни бъде от полза, защото нашият селянин е щастлив да се ограби, само за да се напие в кръчмата.

„И мразех този последен човек, Филип или Сидор, заради когото трябва да дам всичко от себе си и който дори не иска да ми каже благодаря.“

6. Самочувствие

От една страна, високо. От друга страна, в него няма гордост. Това се отразява и в цената на смъртта:

— Ще ме забравиш — започна отново той, — мъртвите не са приятели на живите. Баща ти ще ти каже, че ето какъв човек губи Русия... Това са глупости; но не разубеждавайте стареца. Каквото и да се радва на детето... да знаете. И погалете майка си. В края на краищата, такива като тях не могат да бъдат намерени във вашия голям свят през деня... Русия има нужда от мен... Не, явно нямам. И кой е необходим? Обущар се иска, шивач се иска, месар... продава месо... месар... чакай, обърках се... Тук има гора...”

7. Еволюция на героя

Постепенно стига до идеята, че светът не се подчинява само на материалните закони.

„Тясното място, което заемам, е толкова малко в сравнение с останалото пространство, където не съм и никой не се интересува от мен, а частта от времето, което ще мога да живея, е толкова незначителна в сравнение с вечността, където Не съм бил и няма да бъда... И в този атом, в тази математическа точка кръвта циркулира, мозъкът работи, той също иска нещо... Какъв позор? Що за глупости?"

Той се влюбва в жена и разбира, че теорията му се проваля.

8. Отношения с по-старото поколение

Николай Петрович

Той уважава Базаров и признава неговото интелектуално превъзходство, докато Базаров казва, че неговата „песен е свършила“ (въпреки че смята Николай Петрович за доста хубав човек).

Павел Петрович

Остър конфликт и взаимна враждебност от двете страни (по почти всички въпроси)

9. Учениците на Базаров

Аркадий (интересува се от нихилизма само поради интерес към всичко, причинено от младостта)

Ситников и Кукшина (вулгарни хора, които не могат да разберат идеите му)

10. Заключение

Трагедията на Базаров се крие във факта, че, стремейки се към най-доброто, той лошо обмисли своята теория и отрече законите, върху които е изграден животът. Следователно, след разпадането на теорията, той се оказа нещастен, не намери друга подкрепа в живота и смъртта на героя изглежда естествена. Освен това Базаров е сам в търсенето си. Неговите ученици, представени в работата, са разделени на два типа: Аркадий (който беше увлечен от идеи в младостта си, не разбира значението им и вътрешно не им съответства) и Кукшина и Ситников (хора, за които всяка теория е важна за себеутвърждаване).