ยูโทเปียสังคมในนวนิยายว่าจะทำอย่างไร โรมัน เอ็น.จี.

N. G. Chernyshevsky ในนวนิยายของเขาเรื่อง "จะทำอย่างไร?" ให้ความสำคัญกับความเห็นแก่ตัวอย่างผิดปกติ เหตุใดความเห็นแก่ตัวจึงสมเหตุสมผลและมีสติ? ในความคิดของฉันเพราะในนวนิยายเรื่องนี้เราเห็น "แนวทางใหม่ในการแก้ปัญหา", "คนใหม่" ของ Chernyshevsky เป็นครั้งแรกซึ่งสร้างบรรยากาศ "ใหม่" ผู้เขียนคิดว่า “คนใหม่” มองเห็น “ผลประโยชน์” ส่วนตัวโดยปรารถนาที่จะเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น ศีลธรรมของพวกเขาคือการปฏิเสธและทำลายศีลธรรมของราชการ คุณธรรมของพวกเขาปลดปล่อยศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ของผู้ใจบุญ “คนใหม่” แก้ปัญหาครอบครัวและความรักความขัดแย้งน้อยลงอย่างเจ็บปวด ทฤษฎีอัตตานิยมที่มีเหตุผลมีเสน่ห์ที่ปฏิเสธไม่ได้และมีแก่นของเหตุผล “ผู้คนใหม่” ถือว่าการทำงานเป็นเงื่อนไขสำคัญของชีวิตมนุษย์ พวกเขาไม่ทำบาปและไม่กลับใจ จิตใจของพวกเขาสอดคล้องกับความรู้สึกของตนโดยสิ้นเชิง เพราะทั้งความรู้สึกและจิตใจของพวกเขาไม่ได้ถูกบิดเบือนโดยความเป็นปรปักษ์ที่เรื้อรังของผู้คน คุณสามารถติดตามเส้นทางการพัฒนาภายในของ Vera Pavlovna: อันดับแรกที่บ้านเธอได้รับอิสรภาพจากภายในจากนั้นความต้องการการบริการสาธารณะก็ปรากฏขึ้นจากนั้นความสมบูรณ์ของชีวิตส่วนตัวของเธอความจำเป็นในการทำงานโดยไม่คำนึงถึงเจตจำนงส่วนตัวและความเด็ดขาดทางสังคม N. G. Chernyshevsky ไม่ได้สร้างบุคคล แต่เป็นประเภท สำหรับคน “ไม่ใช่คนใหม่” คน “ใหม่” ทุกคนหน้าตาเหมือนกันหมด และปัญหาของคนพิเศษก็เกิดขึ้น บุคคลเช่นนี้คือ Rakhmetov ผู้ซึ่งแตกต่างจากคนอื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งตรงที่เขาเป็นนักปฏิวัติและเป็นตัวละครเฉพาะตัวเพียงตัวเดียว ผู้อ่านจะได้รับลักษณะของเขาในรูปแบบของคำถาม: ทำไมเขาถึงทำเช่นนี้? เพื่ออะไร? คำถามเหล่านี้สร้างประเภทบุคคล เขาเป็น "คนใหม่" ในรูปแบบของเขา ดูเหมือนว่าคนใหม่จะตกลงมาจากดวงจันทร์แล้ว และคนเดียวที่เกี่ยวข้องกับยุคนี้ก็คือ Rakhmetov ปฏิเสธตัวเองจากการ “คำนวณผลประโยชน์”! ที่นี่ Chernyshevsky ไม่ได้ทำหน้าที่เป็นยูโทเปีย และในขณะเดียวกันก็มีความฝันของ Vera Pavlovna ที่บ่งบอกถึงสังคมในอุดมคติที่ผู้เขียนมุ่งมั่น Chernyshevsky หันไปใช้เทคนิคที่ยอดเยี่ยม: พี่สาวคนสวยปรากฏตัวต่อ Vera Pavlovna ในความฝันซึ่งเป็นคนโตของพวกเขา Revolution - เงื่อนไขสำหรับการต่ออายุ ในบทนี้เราต้องใส่ประเด็นต่างๆ มากมายเพื่ออธิบายการละเว้นข้อความโดยสมัครใจซึ่งการเซ็นเซอร์จะไม่ปล่อยให้ผ่านเลยไปและซึ่งแนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้จะถูกเปิดเผย นอกจากนี้ยังมีรูปน้องสาวแสนสวย เจ้าสาว แปลว่า ความรัก ความเสมอภาค ซึ่งกลายเป็นเทพธิดาที่ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับความรักเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสุขในการทำงาน ศิลปะ การพักผ่อนด้วย “ที่ไหนสักแห่งใน ทางตอนใต้ของรัสเซีย ในสถานที่รกร้าง มีทุ่งหญ้าและทุ่งหญ้าอันอุดมสมบูรณ์ มีพระราชวังขนาดใหญ่ที่ทำจากอลูมิเนียมและคริสตัล พร้อมด้วยกระจก พรม และเฟอร์นิเจอร์ที่สวยงาม ทุกที่ที่คุณสามารถเห็นวิธีการทำงานของผู้คน ร้องเพลง และผ่อนคลาย" มีความสัมพันธ์ของมนุษย์ในอุดมคติระหว่างผู้คน ทุกที่ที่มีร่องรอยของความสุขและความพึงพอใจซึ่งก่อนหน้านี้เป็นไปไม่ได้ที่จะฝันถึง Vera Pavlovna รู้สึกยินดีกับทุกสิ่งที่เธอเห็น แน่นอน มีหลายสิ่งที่เป็นยูโทเปียในองค์ประกอบภาพนี้ ความฝันแบบสังคมนิยมในจิตวิญญาณของฟูริเยร์และโอเว่น นวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้บอกเป็นนัยซ้ำไปซ้ำมาโดยไม่ได้เอ่ยชื่อโดยตรง เกี่ยวกับผู้คน "โดยทั่วไป" โดยทั่วไปแล้ว แต่แนวคิดหลักในอุดมคตินี้มีความสมจริงมาก: Chernyshevsky เน้นย้ำว่าแรงงานจะต้องเป็นกลุ่มอิสระการจัดสรรผลไม้ไม่สามารถเป็นส่วนตัวได้ซึ่งเป็นผลมาจากแรงงานทั้งหมด ต้องไปสนองความต้องการของสมาชิกในทีม งานใหม่นี้ ต้องอยู่บนพื้นฐานความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคขั้นสูง บนนักวิทยาศาสตร์และเครื่องจักรที่แข็งแกร่งที่ช่วยให้บุคคลสามารถเปลี่ยนแปลงที่ดินได้ และตลอดชีวิตของเขา บทบาทของชนชั้นแรงงานไม่ได้ เชอร์นิเชฟสกีรู้ดีว่าการเปลี่ยนแปลงจากชุมชนชาวนาปิตาธิปไตยไปสู่ลัทธิสังคมนิยมจะต้องเป็นการปฏิวัติ ในขณะเดียวกัน สิ่งสำคัญคือต้องทำให้ผู้อ่านนึกถึงความฝันในอนาคตที่ดีกว่า Chernyshevsky พูดผ่านปากของ "พี่สาว" ของเขาโดยพูดกับ Vera Pavlovna ด้วยคำว่า "คุณรู้อนาคตหรือไม่ มันสดใสและสวยงาม รักมัน มุ่งมั่นเพื่อมัน ทำงานเพื่อมัน นำมันเข้ามาใกล้ ถ่ายโอนจาก จนถึงปัจจุบันให้มากที่สุด” แท้จริงแล้วเป็นการยากที่จะพูดถึงงานนี้อย่างจริงจังเนื่องจากมีข้อบกพร่องร้ายแรงทั้งหมด ผู้เขียนและตัวละครของเขาพูดด้วยภาษาที่ไร้สาระ เงอะงะ และไม่เข้าใจ ตัวละครหลักประพฤติตนผิดธรรมชาติ แต่พวกเขาก็เหมือนตุ๊กตาที่เชื่อฟังเจตจำนงของผู้เขียนซึ่งสามารถบังคับให้พวกเขาทำ (ประสบการณ์คิด) สิ่งที่เขาต้องการ นี่เป็นสัญญาณบ่งบอกถึงความยังไม่บรรลุนิติภาวะของ Chernyshevsky ในฐานะนักเขียน ผู้สร้างที่แท้จริงมักจะสร้างสิ่งที่เหนือกว่าตัวเขาเองเสมอ การสร้างสรรค์จินตนาการเชิงสร้างสรรค์ของเขามีเจตจำนงเสรี ซึ่งแม้แต่เขาซึ่งเป็นผู้สร้างก็ไม่สามารถควบคุมได้ และไม่ใช่ผู้เขียนที่กำหนดความคิดและการกระทำให้กับฮีโร่ของเขา แต่เป็นสิ่งที่พวกเขาแนะนำเอง การกระทำความคิดหรือแผนการพลิกผันสำหรับเขา แต่สำหรับสิ่งนี้ จำเป็นที่ตัวละครของพวกเขาจะต้องเป็นรูปธรรม สมบูรณ์และน่าเชื่อถือ และในนวนิยายของเชอร์นิเชฟสกี แทนที่จะเป็นผู้คนที่มีชีวิต เรากลับมีนามธรรมเปลือยเปล่าที่ได้รับการให้กลายร่างเป็นมนุษย์อย่างเร่งรีบ ลัทธิสังคมนิยมโซเวียตที่ไร้ชีวิตชีวามาจากสังคมนิยมยูโทเปียของฝรั่งเศส ซึ่งมีตัวแทนคือ คล็อด อองรี เดอ แซ็ง-ซีมง และคนอื่นๆ อีกหลายคน เป้าหมายของพวกเขาคือสร้างความเจริญรุ่งเรืองให้กับทุกคน และดำเนินการปฏิรูปในลักษณะที่ไม่มีการนองเลือด พวกเขาปฏิเสธแนวคิดเรื่องความเสมอภาคและภราดรภาพและเชื่อว่าสังคมควรถูกสร้างขึ้นบนหลักการของการเห็นคุณค่าซึ่งกันและกันโดยยืนยันความจำเป็นของลำดับชั้น แต่ใครจะแบ่งคนตามหลักพรสวรรค์มากน้อย? แล้วทำไมความกตัญญูถึงเป็นสิ่งที่ดีที่สุดในโลก? เพราะคนที่อยู่ข้างล่างควรจะขอบคุณคนอื่นที่อยู่ข้างล่าง ปัญหาชีวิตส่วนตัวได้รับการแก้ไขแล้ว พวกเขาถือว่าการแต่งงานของชนชั้นกลาง (สรุปในโบสถ์) เป็นการค้ามนุษย์ในผู้หญิง เนื่องจากผู้หญิงไม่สามารถยืนหยัดเพื่อตัวเองและประกันความเป็นอยู่ที่ดีของเธอได้ จึงถูกบังคับให้ขายตัวเอง ในสังคมอุดมคติเธอจะเป็นอิสระ ในความคิดของฉัน สิ่งที่สำคัญที่สุดในสังคมควรจะเป็นความกตัญญู

N. G. Chernyshevsky ในนวนิยายของเขาเรื่อง "จะทำอย่างไร?" ให้ความสำคัญกับความเห็นแก่ตัวอย่างผิดปกติ เหตุใดความเห็นแก่ตัวจึงสมเหตุสมผลและมีสติ? ในความคิดของฉันเพราะในนวนิยายเรื่องนี้เราเห็น "แนวทางใหม่ในการแก้ปัญหา", "คนใหม่" ของ Chernyshevsky เป็นครั้งแรกซึ่งสร้างบรรยากาศ "ใหม่" ผู้เขียนคิดว่า “คนใหม่” มองเห็น “ผลประโยชน์” ส่วนตัวโดยปรารถนาที่จะเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น ศีลธรรมของพวกเขาคือการปฏิเสธและทำลายศีลธรรมของราชการ คุณธรรมของพวกเขาปลดปล่อยศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ของผู้ใจบุญ “คนใหม่” แก้ปัญหาครอบครัวและความรักความขัดแย้งน้อยลงอย่างเจ็บปวด ทฤษฎีอัตตานิยมที่มีเหตุผลมีเสน่ห์ที่ปฏิเสธไม่ได้และมีแก่นของเหตุผล “ผู้คนใหม่” ถือว่าการทำงานเป็นเงื่อนไขสำคัญของชีวิตมนุษย์ พวกเขาไม่ทำบาปและไม่กลับใจ จิตใจของพวกเขาสอดคล้องกับความรู้สึกของตนโดยสิ้นเชิง เพราะทั้งความรู้สึกและจิตใจของพวกเขาไม่ได้ถูกบิดเบือนโดยความเป็นปรปักษ์ที่เรื้อรังของผู้คน

คุณสามารถติดตามเส้นทางการพัฒนาภายในของ Vera Pavlovna: อันดับแรกที่บ้านเธอได้รับอิสรภาพจากภายในจากนั้นความต้องการการบริการสาธารณะก็ปรากฏขึ้นจากนั้นความสมบูรณ์ของชีวิตส่วนตัวของเธอความจำเป็นในการทำงานโดยไม่คำนึงถึงเจตจำนงส่วนตัวและความเด็ดขาดทางสังคม

N. G. Chernyshevsky ไม่ได้สร้างบุคคล แต่เป็นประเภท สำหรับคน “ไม่ใช่คนใหม่” คน “ใหม่” ทุกคนหน้าตาเหมือนกันหมด และปัญหาของคนพิเศษก็เกิดขึ้น บุคคลเช่นนี้คือ Rakhmetov ผู้ซึ่งแตกต่างจากคนอื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งตรงที่เขาเป็นนักปฏิวัติและเป็นตัวละครเฉพาะตัวเพียงตัวเดียว ผู้อ่านจะได้รับลักษณะของเขาในรูปแบบของคำถาม: ทำไมเขาถึงทำเช่นนี้? เพื่ออะไร? คำถามเหล่านี้สร้างประเภทบุคคล เขาเป็น "คนใหม่" ในรูปแบบของเขา ดูเหมือนว่าคนใหม่จะตกลงมาจากดวงจันทร์แล้ว และคนเดียวที่เกี่ยวข้องกับยุคนี้ก็คือ Rakhmetov ปฏิเสธตัวเองจากการ “คำนวณผลประโยชน์”! ที่นี่ Chernyshevsky ไม่ได้ทำหน้าที่เป็นยูโทเปีย และในขณะเดียวกันก็มีความฝันของ Vera Pavlovna ที่บ่งบอกถึงสังคมในอุดมคติที่ผู้เขียนมุ่งมั่น Chernyshevsky หันไปใช้เทคนิคที่ยอดเยี่ยม: พี่สาวคนสวยปรากฏตัวต่อ Vera Pavlovna ในความฝันซึ่งเป็นคนโตของพวกเขา Revolution - เงื่อนไขสำหรับการต่ออายุ ในบทนี้เราต้องใส่ประเด็นต่างๆ มากมายเพื่ออธิบายการละเว้นข้อความโดยสมัครใจซึ่งการเซ็นเซอร์จะไม่ปล่อยให้ผ่านเลยไปและซึ่งแนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้จะถูกเปิดเผย นอกจากนี้ยังมีรูปน้องสาวแสนสวย เจ้าสาว แปลว่า ความรัก ความเสมอภาค ซึ่งกลายเป็นเทพธิดาที่ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับความรักเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสุขในการทำงาน ศิลปะ การพักผ่อนด้วย “ที่ไหนสักแห่งใน ทางตอนใต้ของรัสเซีย ในสถานที่รกร้าง มีทุ่งนาและทุ่งหญ้าอันอุดมสมบูรณ์ มีพระราชวังขนาดใหญ่ที่ทำจากอลูมิเนียมและคริสตัล พร้อมด้วยกระจก พรม และเฟอร์นิเจอร์ที่ยอดเยี่ยม คุณสามารถเห็นผู้คนทำงาน ร้องเพลง และผ่อนคลาย ทุกที่." มีความสัมพันธ์ของมนุษย์ในอุดมคติระหว่างผู้คน มีร่องรอยของความสุขและความพึงพอใจอยู่ทุกหนทุกแห่ง ซึ่งเมื่อก่อนเป็นไปไม่ได้ที่จะฝันถึง Vera Pavlovna รู้สึกยินดีกับทุกสิ่งที่เธอเห็น แน่นอนว่ามีองค์ประกอบยูโทเปียมากมายในภาพนี้ ซึ่งเป็นความฝันแบบสังคมนิยมในจิตวิญญาณของฟูริเยร์และโอเว่น ไม่ใช่เพื่ออะไรที่พวกเขาถูกบอกเป็นนัยซ้ำ ๆ ในนวนิยายเรื่องนี้โดยไม่ได้รับการตั้งชื่อโดยตรง นวนิยายเรื่องนี้แสดงให้เห็นเฉพาะแรงงานในชนบทและพูดถึงผู้คน "โดยทั่วไป" ในลักษณะทั่วไป แต่แนวคิดหลักของยูโทเปียนี้มีความสมจริงมาก: Chernyshevsky เน้นย้ำว่าแรงงานจะต้องเป็นกลุ่ม อิสระ การจัดสรรผลไม้ไม่สามารถเป็นส่วนตัวได้ ผลลัพธ์ของแรงงานทั้งหมดต้องไปเพื่อตอบสนองความต้องการของสมาชิกของกลุ่ม งานใหม่นี้ต้องตั้งอยู่บนพื้นฐานของความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีขั้นสูง นักวิทยาศาสตร์และเครื่องจักรอันทรงพลังที่ช่วยให้มนุษย์สามารถเปลี่ยนแปลงโลกและทั้งชีวิตของเขาได้ ไม่ได้เน้นบทบาทของชนชั้นแรงงาน เชอร์นิเชฟสกีรู้ดีว่าการเปลี่ยนผ่านจากชุมชนชาวนาปิตาธิปไตยไปสู่ลัทธิสังคมนิยมจะต้องเป็นการปฏิวัติ ในขณะเดียวกัน สิ่งสำคัญคือต้องทำให้ผู้อ่านนึกถึงความฝันในอนาคตที่ดีกว่า Chernyshevsky พูดผ่านปากของ "พี่สาว" ของเขาโดยพูดกับ Vera Pavlovna ด้วยคำว่า "คุณรู้อนาคตหรือไม่ มันสดใสและสวยงาม รักมัน มุ่งมั่นเพื่อมัน ทำงานเพื่อมัน นำมันเข้ามาใกล้ ถ่ายโอนจาก จนถึงปัจจุบันให้มากที่สุด”

แท้จริงแล้วเป็นการยากที่จะพูดถึงงานนี้อย่างจริงจังเนื่องจากมีข้อบกพร่องร้ายแรงทั้งหมด ผู้เขียนและตัวละครของเขาพูดด้วยภาษาที่ไร้สาระ เงอะงะ และไม่เข้าใจ ตัวละครหลักประพฤติตนผิดธรรมชาติ แต่พวกเขาก็เหมือนตุ๊กตาที่เชื่อฟังเจตจำนงของผู้เขียนซึ่งสามารถบังคับให้พวกเขาทำ (ประสบการณ์คิด) สิ่งที่เขาต้องการ นี่เป็นสัญญาณบ่งบอกถึงความยังไม่บรรลุนิติภาวะของ Chernyshevsky ในฐานะนักเขียน ผู้สร้างที่แท้จริงมักจะสร้างสิ่งที่เหนือกว่าตัวเขาเองเสมอ การสร้างสรรค์จินตนาการเชิงสร้างสรรค์ของเขามีเจตจำนงเสรี ซึ่งแม้แต่เขาซึ่งเป็นผู้สร้างก็ไม่สามารถควบคุมได้ และไม่ใช่ผู้เขียนที่กำหนดความคิดและการกระทำให้กับฮีโร่ของเขา แต่เป็นสิ่งที่พวกเขาแนะนำเอง การกระทำความคิดหรือแผนการพลิกผันสำหรับเขา แต่สำหรับสิ่งนี้ จำเป็นที่ตัวละครของพวกเขาจะต้องเป็นรูปธรรม สมบูรณ์และน่าเชื่อถือ และในนวนิยายของเชอร์นิเชฟสกี แทนที่จะเป็นผู้คนที่มีชีวิต เรากลับมีนามธรรมเปลือยเปล่าที่ได้รับการสร้างร่างมนุษย์อย่างเร่งรีบ

ลัทธิสังคมนิยมโซเวียตที่ไร้ชีวิตชีวามาจากลัทธิสังคมนิยมยูโทเปียของฝรั่งเศส ซึ่งมีตัวแทนคือ คล็อด อองรี เดอ แซ็ง-ซีมง และคนอื่นๆ อีกหลายคน เป้าหมายของพวกเขาคือสร้างความเจริญรุ่งเรืองให้กับทุกคน และดำเนินการปฏิรูปในลักษณะที่ไม่มีการนองเลือด พวกเขาปฏิเสธแนวคิดเรื่องความเสมอภาคและภราดรภาพและเชื่อว่าสังคมควรถูกสร้างขึ้นบนหลักการของการเห็นคุณค่าซึ่งกันและกันโดยยืนยันความจำเป็นของลำดับชั้น แต่ใครจะแบ่งคนตามหลักพรสวรรค์มากน้อย? แล้วทำไมความกตัญญูถึงเป็นสิ่งที่ดีที่สุดในโลก? เพราะคนที่อยู่ข้างล่างควรจะขอบคุณคนอื่นที่อยู่ข้างล่าง ปัญหาชีวิตส่วนตัวได้รับการแก้ไขแล้ว พวกเขาถือว่าการแต่งงานของชนชั้นกลาง (สรุปในโบสถ์) เป็นการค้ามนุษย์ในผู้หญิง เนื่องจากผู้หญิงไม่สามารถยืนหยัดเพื่อตัวเองและประกันความเป็นอยู่ที่ดีของเธอได้ จึงถูกบังคับให้ขายตัวเอง ในสังคมอุดมคติเธอจะเป็นอิสระ ในความคิดของฉัน สิ่งที่สำคัญที่สุดในสังคมควรจะเป็นความกตัญญู

N. G. Chernyshevsky ในนวนิยายของเขาเรื่อง "จะทำอย่างไร?"ให้ความสำคัญกับความเห็นแก่ตัวอย่างผิดปกติ เหตุใดความเห็นแก่ตัวจึงสมเหตุสมผลและมีสติ? ในความคิดของฉันเพราะในนวนิยายเรื่องนี้เราเห็น "แนวทางใหม่ในการแก้ปัญหา", "คนใหม่" ของ Chernyshevsky เป็นครั้งแรกซึ่งสร้างบรรยากาศ "ใหม่" ผู้เขียนคิดว่า “คนใหม่” มองเห็น “ผลประโยชน์” ส่วนตัวโดยปรารถนาที่จะเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น ศีลธรรมของพวกเขาคือการปฏิเสธและทำลายศีลธรรมของราชการ คุณธรรมของพวกเขาปลดปล่อยศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ของผู้ใจบุญ “คนใหม่” แก้ปัญหาครอบครัวและความรักขัดแย้งเจ็บปวดน้อยลง ทฤษฎีอัตตานิยมที่มีเหตุผลมีเสน่ห์ที่ปฏิเสธไม่ได้และมีแก่นของเหตุผล “ผู้คนใหม่” ถือว่าการทำงานเป็นเงื่อนไขสำคัญของชีวิตมนุษย์ พวกเขาไม่ทำบาปและไม่กลับใจ จิตใจของพวกเขาสอดคล้องกับความรู้สึกของตนโดยสิ้นเชิง เพราะทั้งความรู้สึกและจิตใจของพวกเขาไม่ได้ถูกบิดเบือนโดยความเป็นปรปักษ์ที่เรื้อรังของผู้คน

คุณสามารถติดตามเส้นทางการพัฒนาภายในของ Vera Pavlovna: อันดับแรกที่บ้านเธอได้รับอิสรภาพจากภายในจากนั้นความต้องการการบริการสาธารณะก็ปรากฏขึ้นจากนั้นความสมบูรณ์ของชีวิตส่วนตัวของเธอความจำเป็นในการทำงานโดยไม่คำนึงถึงเจตจำนงส่วนตัวและความเด็ดขาดทางสังคม

N. G. Chernyshevsky ไม่ได้สร้างบุคคล แต่เป็นประเภท สำหรับคน “ไม่ใช่คนใหม่” คน “ใหม่” ทุกคนหน้าตาเหมือนกันหมด และปัญหาของคนพิเศษก็เกิดขึ้น บุคคลเช่นนี้คือ Rakhmetov ผู้ซึ่งแตกต่างจากคนอื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งตรงที่เขาเป็นนักปฏิวัติและเป็นตัวละครเฉพาะตัวเพียงตัวเดียว ผู้อ่านจะได้รับลักษณะของเขาในรูปแบบของคำถาม: ทำไมเขาถึงทำเช่นนี้? เพื่ออะไร? คำถามเหล่านี้สร้างประเภทบุคคล เขาเป็น "คนใหม่" ในรูปแบบของเขา ดูเหมือนว่าคนใหม่จะตกลงมาจากดวงจันทร์แล้ว และคนเดียวที่เกี่ยวข้องกับยุคนี้ก็คือ Rakhmetov ปฏิเสธตัวเองจากการ “คำนวณผลประโยชน์”! ที่นี่ Chernyshevsky ไม่ได้ทำหน้าที่เป็นยูโทเปีย และในขณะเดียวกันก็มีความฝันของ Vera Pavlovna ที่บ่งบอกถึงสังคมในอุดมคติที่ผู้เขียนมุ่งมั่น Chernyshevsky หันไปใช้เทคนิคที่ยอดเยี่ยม: พี่สาวคนสวยปรากฏตัวต่อ Vera Pavlovna ในความฝันซึ่งเป็นคนโตของพวกเขา Revolution - เงื่อนไขสำหรับการต่ออายุ ในบทนี้เราต้องใส่ประเด็นต่างๆ มากมายเพื่ออธิบายการละเว้นข้อความโดยสมัครใจซึ่งการเซ็นเซอร์จะไม่ปล่อยให้ผ่านเลยไปและซึ่งแนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้จะถูกเปิดเผย นอกจากนี้ยังมีรูปน้องสาวแสนสวย เจ้าสาว แปลว่า ความรัก ความเสมอภาค ซึ่งกลายเป็นเทพธิดาที่ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับความรักเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสุขในการทำงาน ศิลปะ การพักผ่อนด้วย “ที่ไหนสักแห่งใน ทางตอนใต้ของรัสเซีย ในสถานที่รกร้าง มีทุ่งนาและทุ่งหญ้าอันอุดมสมบูรณ์ มีพระราชวังขนาดใหญ่ที่ทำจากอลูมิเนียมและคริสตัล พร้อมด้วยกระจก พรม และเฟอร์นิเจอร์ที่ยอดเยี่ยม คุณสามารถเห็นผู้คนทำงาน ร้องเพลง และผ่อนคลาย ทุกที่." มีความสัมพันธ์ของมนุษย์ในอุดมคติระหว่างผู้คน มีร่องรอยของความสุขและความพึงพอใจอยู่ทุกหนทุกแห่ง ซึ่งเมื่อก่อนเป็นไปไม่ได้ที่จะฝันถึง Vera Pavlovna รู้สึกยินดีกับทุกสิ่งที่เธอเห็น แน่นอนว่ามีองค์ประกอบยูโทเปียมากมายในภาพนี้ ซึ่งเป็นความฝันแบบสังคมนิยมในจิตวิญญาณของฟูริเยร์และโอเว่น ไม่ใช่เพื่ออะไรที่พวกเขาถูกบอกเป็นนัยซ้ำ ๆ ในนวนิยายเรื่องนี้โดยไม่ได้รับการตั้งชื่อโดยตรง นวนิยายเรื่องนี้แสดงให้เห็นเฉพาะแรงงานในชนบทและพูดถึงผู้คน "โดยทั่วไป" ในลักษณะทั่วไป แต่แนวคิดหลักของยูโทเปียนี้มีความสมจริงมาก: Chernyshevsky เน้นย้ำว่าแรงงานจะต้องเป็นกลุ่ม อิสระ การจัดสรรผลไม้ไม่สามารถเป็นส่วนตัวได้ ผลลัพธ์ของแรงงานทั้งหมดต้องไปเพื่อตอบสนองความต้องการของสมาชิกของกลุ่ม งานใหม่นี้ต้องตั้งอยู่บนพื้นฐานของความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีขั้นสูง นักวิทยาศาสตร์และเครื่องจักรอันทรงพลังที่ช่วยให้มนุษย์สามารถเปลี่ยนแปลงโลกและทั้งชีวิตของเขาได้ ไม่ได้เน้นบทบาทของชนชั้นแรงงาน เชอร์นิเชฟสกีรู้ดีว่าการเปลี่ยนผ่านจากชุมชนชาวนาปิตาธิปไตยไปสู่ลัทธิสังคมนิยมจะต้องเป็นการปฏิวัติ ในขณะเดียวกัน สิ่งสำคัญคือต้องทำให้ผู้อ่านนึกถึงความฝันในอนาคตที่ดีกว่า Chernyshevsky พูดผ่านปากของ "พี่สาว" ของเขาโดยพูดกับ Vera Pavlovna ด้วยคำว่า "คุณรู้อนาคตหรือไม่ มันสดใสและสวยงาม รักมัน มุ่งมั่นเพื่อมัน ทำงานเพื่อมัน นำมันเข้ามาใกล้ ถ่ายโอนจาก จนถึงปัจจุบันให้มากที่สุด”

แท้จริงแล้วเป็นการยากที่จะพูดถึงงานนี้อย่างจริงจังเนื่องจากมีข้อบกพร่องร้ายแรงทั้งหมด ผู้เขียนและตัวละครของเขาพูดด้วยภาษาที่ไร้สาระ เงอะงะ และไม่เข้าใจ ตัวละครหลักประพฤติตนผิดธรรมชาติ แต่พวกเขาก็เหมือนตุ๊กตาที่เชื่อฟังเจตจำนงของผู้เขียนซึ่งสามารถบังคับให้พวกเขาทำ (ประสบการณ์คิด) สิ่งที่เขาต้องการ นี่เป็นสัญญาณบ่งบอกถึงความยังไม่บรรลุนิติภาวะของ Chernyshevsky ในฐานะนักเขียน ผู้สร้างที่แท้จริงมักจะสร้างสิ่งที่เหนือกว่าตัวเขาเองเสมอ การสร้างสรรค์จินตนาการเชิงสร้างสรรค์ของเขามีเจตจำนงเสรี ซึ่งแม้แต่เขาซึ่งเป็นผู้สร้างก็ไม่สามารถควบคุมได้ และไม่ใช่ผู้เขียนที่กำหนดความคิดและการกระทำให้กับฮีโร่ของเขา แต่เป็นสิ่งที่พวกเขาแนะนำเอง การกระทำความคิดหรือแผนการพลิกผันสำหรับเขา แต่สำหรับสิ่งนี้ จำเป็นที่ตัวละครของพวกเขาจะต้องเป็นรูปธรรม สมบูรณ์และน่าเชื่อถือ และในนวนิยายของเชอร์นิเชฟสกี แทนที่จะเป็นผู้คนที่มีชีวิต เรากลับมีนามธรรมเปลือยเปล่าที่ได้รับการให้กลายร่างเป็นมนุษย์อย่างเร่งรีบ

ลัทธิสังคมนิยมโซเวียตที่ไร้ชีวิตชีวามาจากสังคมนิยมยูโทเปียของฝรั่งเศส ซึ่งมีตัวแทนคือ คล็อด อองรี เดอ แซ็ง-ซีมง และคนอื่นๆ อีกหลายคน เป้าหมายของพวกเขาคือสร้างความเจริญรุ่งเรืองให้กับทุกคน และดำเนินการปฏิรูปในลักษณะที่ไม่มีการนองเลือด พวกเขาปฏิเสธแนวคิดเรื่องความเสมอภาคและภราดรภาพและเชื่อว่าสังคมควรถูกสร้างขึ้นบนหลักการของการเห็นคุณค่าซึ่งกันและกันโดยยืนยันความจำเป็นของลำดับชั้น แต่ใครจะแบ่งคนตามหลักพรสวรรค์มากน้อย? แล้วทำไมความกตัญญูถึงเป็นสิ่งที่ดีที่สุดในโลก? เพราะคนที่อยู่ข้างล่างควรจะขอบคุณคนอื่นที่อยู่ข้างล่าง ปัญหาชีวิตส่วนตัวได้รับการแก้ไขแล้ว พวกเขาถือว่าการแต่งงานของชนชั้นกลาง (สรุปในโบสถ์) เป็นการค้ามนุษย์ในผู้หญิง เนื่องจากผู้หญิงไม่สามารถยืนหยัดเพื่อตัวเองและประกันความเป็นอยู่ที่ดีของเธอได้ จึงถูกบังคับให้ขายตัวเอง ในสังคมอุดมคติเธอจะเป็นอิสระ ในความคิดของฉัน สิ่งที่สำคัญที่สุดในสังคมควรจะเป็นความกตัญญู

ลักษณะทางศิลปะและความคิดริเริ่มในการเรียบเรียงของนวนิยายโดย N.G. Chernyshevsky "จะทำอย่างไร?"

การฆ่าตัวตายอย่างลึกลับในบทที่ 1 ของนวนิยายเรื่อง What to do? - เนื้อเรื่องแหวกแนวและแปลกสำหรับร้อยแก้วรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นเรื่องปกติของนวนิยายฝรั่งเศสแนวผจญภัย ตามคำตัดสินที่ยอมรับกันโดยทั่วไปของนักวิจัยทุกคน กล่าวได้ว่า มันเป็นอุปกรณ์ที่น่าสนใจชนิดหนึ่งที่ออกแบบมาเพื่อสร้างความสับสนให้กับคณะกรรมการสืบสวนและการเซ็นเซอร์ของซาร์ การระบายสีเรื่องราวเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมของครอบครัวในบทที่ 2 รวมถึงชื่อเรื่องที่ไม่คาดคิดของบทที่ 3 - "คำนำ" ซึ่งเริ่มต้นเช่นนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อจุดประสงค์เดียวกัน: "เนื้อหาของเรื่องราวคือความรัก บุคคลสำคัญเป็นผู้หญิง ก็ดี อย่างน้อยเธอเองก็เรื่องมันแย่...” นอกจากนี้ในบทนี้ผู้เขียนพูดกับผู้คนด้วยน้ำเสียงครึ่งล้อเล่นครึ่งล้อเลียนยอมรับว่าเขา จงใจ "เริ่มเรื่องด้วยฉากที่ตระการตา ขาดกลางเรื่อง หรือจบเรื่องแล้วปกคลุมไปด้วยหมอก" ต่อจากนี้ Chernyshevsky หัวเราะเยาะผู้อ่านจนพอใจแล้วพูดว่า: "ฉันไม่มีพรสวรรค์ทางศิลปะเลย ฉันพูดภาษาไม่เก่งด้วยซ้ำ แต่นั่นก็ยังไม่มีอะไรดี"<...>ความจริงเป็นสิ่งที่ดี: มันให้รางวัลแก่ข้อบกพร่องของนักเขียนที่รับใช้มัน" ดังนั้นเขาจึงทำให้ผู้อ่านงง: ในด้านหนึ่งผู้เขียนดูถูกเขาอย่างเปิดเผยโดยจัดว่าเขาเป็นหนึ่งในคนส่วนใหญ่ที่เขา "ไม่สุภาพ" ด้วย ในทางกลับกันราวกับว่าเขาอยากจะลืมตาว่าเขามีไพ่ทั้งหมดและยังทำให้เขาสนใจเพราะมีความหมายลับในเรื่องราวของเขาด้วย! ผู้อ่านมีเพียงสิ่งเดียวที่ต้องทำ - อ่านและแยกส่วนและใน กระบวนการนี้ต้องอดทน และยิ่งเขาดำดิ่งลงไปในงานนี้มากเท่าไร เขาก็ยิ่งถูกทดสอบมากขึ้นเท่านั้น...

ผู้อ่านมั่นใจตั้งแต่หน้าแรกเลยว่าผู้เขียนพูดภาษาไม่เก่งจริงๆ ตัวอย่างเช่น Chernyshevsky มีจุดอ่อนในการร้อยสายกริยาเข้าด้วยกัน: "แม่หยุดไม่กล้าเข้าห้องของเธอ"; ชอบการทำซ้ำ: “ นี่แปลกสำหรับคนอื่น แต่คุณไม่รู้ว่ามันแปลก แต่ฉันรู้ว่ามันไม่แปลก”; คำพูดของผู้เขียนนั้นประมาทและหยาบคายและบางครั้งก็รู้สึกว่านี่เป็นการแปลที่ไม่ดีจากภาษาต่างประเทศ: "สุภาพบุรุษทะเยอทะยาน"; “ เป็นเวลานานที่พวกเขารู้สึกถึงด้านข้างของหนึ่งในนั้น”; “ เขาตอบด้วยการพกพาที่ยอดเยี่ยม”; “ ผู้คนแบ่งออกเป็นสองฝ่ายหลัก”; “จุดสิ้นสุดของจุดเริ่มต้นนี้เกิดขึ้นเมื่อพวกเขาผ่านชายชราไปแล้ว” การพูดนอกเรื่องของผู้เขียนนั้นมืดมนเงอะงะและละเอียด:“ พวกเขาไม่ได้คิดว่าพวกเขากำลังคิดเรื่องนี้อยู่ แต่นี่เป็นสิ่งที่ดีที่สุดที่พวกเขาไม่ได้สังเกตเห็นด้วยซ้ำว่าพวกเขากำลังคิดเรื่องนี้”; “วีรา พาฟโลฟนา<...>เริ่มคิดไม่น้อยแต่ก็บ้างไม่ไม่หลายแต่แทบจะคิดว่าไม่มีอะไรสำคัญเลยคิดว่าหลงผิดไปเป็นความหลงใหลอันแรงกล้าเพียงความฝันที่จะสลายไปในไม่กี่วัน<...>หรือเธอคิดว่าไม่ เธอไม่คิดว่าสิ่งนี้ เธอรู้สึกว่ามันไม่เป็นเช่นนั้น? ใช่ มันไม่ใช่แบบนั้น ไม่ แบบนั้น เธอคิดหนักขึ้นเรื่อยๆ ว่าเธอกำลังคิดแบบนี้” บางครั้งน้ำเสียงของการเล่าเรื่องดูเหมือนจะล้อเลียนน้ำเสียงของเทพนิยายรัสเซียในชีวิตประจำวัน: "หลังจากนั้น ชา...เธอมาถึงห้องแล้วนอนลง ดังนั้นเธอจึงอ่านหนังสือบนเปลของเธอ มีเพียงหนังสือที่หล่นจากตาของเธอ และเวรา พาฟโลฟนาคิดว่า: "ทำไมช่วงนี้ฉันถึงรู้สึกเบื่อบ้างล่ะ" อนิจจาสามารถยกตัวอย่างเช่นนี้ได้ไม่รู้จบ...

การผสมผสานของสไตล์ต่างๆ ก็น่ารำคาญไม่แพ้กัน: ในช่วงตอนของความหมายตอนหนึ่ง คนๆ เดิม ๆ มักจะหลงทางจากสไตล์ที่เลิศหรูน่าสมเพชไปเป็นสไตล์ที่ใช้ในชีวิตประจำวัน ไร้สาระ หรือหยาบคาย

เหตุใดประชาชนชาวรัสเซียจึงยอมรับนวนิยายเรื่องนี้? นักวิจารณ์ Skabichevsky เล่าว่า:“ เราอ่านนวนิยายเรื่องนี้แทบจะคุกเข่าด้วยความนับถือซึ่งไม่อนุญาตให้มีรอยยิ้มบนริมฝีปากแม้แต่น้อยซึ่งเป็นการอ่านหนังสือพิธีกรรม” แม้แต่ Herzen ก็ยอมรับว่านวนิยายเรื่องนี้ "เขียนอย่างน่ารังเกียจ" ก็จองทันที: "ในทางกลับกัน มีเนื้อหาดีๆ มากมาย" “อีกด้านหนึ่ง” อะไร? เห็นได้ชัดว่าจากด้านของความจริงซึ่งการรับใช้ควรล้างผู้เขียนข้อกล่าวหาเรื่องความธรรมดาทั้งหมด! และจิตใจที่ก้าวหน้าในยุคนั้นระบุความจริงด้วยผลประโยชน์ ได้รับประโยชน์ด้วยความสุข ความสุขด้วยการรับใช้ความจริงแบบเดียวกัน... อย่างไรก็ตาม เป็นการยากที่จะตำหนิเชอร์นิเชฟสกีในเรื่องความไม่จริงใจ เพราะเขาต้องการความดี ไม่ใช่เพื่อตัวเขาเอง แต่สำหรับทุกคน! ดังที่ Vladimir Nabokov เขียนไว้ในนวนิยายเรื่อง "The Gift" (ในบทที่อุทิศให้กับ Chernyshevsky) "ผู้อ่านชาวรัสเซียที่เก่งกาจเข้าใจถึงความดีที่นักเขียนนิยายธรรมดา ๆ ต้องการแสดงออกอย่างไร้ผล" อีกประการหนึ่งคือวิธีที่ Chernyshevsky มุ่งสู่ความดีนี้และที่เขาเป็นผู้นำ "คนใหม่" (ให้เราจำไว้ว่าผู้ลี้ภัย Sofya Perovskaya ซึ่งอยู่ในวัยเยาว์ของเธอแล้วได้นำ "อาหารชกมวย" ของ Rakhmetov มาใช้และนอนบนพื้นเปลือย) ปล่อยให้ Chernyshevsky นักปฏิวัติถูกตัดสินด้วยความรุนแรงทั้งหมดตามประวัติศาสตร์และนักเขียนและนักวิจารณ์ Chernyshevsky โดย ประวัติศาสตร์วรรณกรรม

สุดท้ายแล้ว รูปแบบของแนวเพลงที่ว่า "จะต้องทำอะไรล่ะ?" ก็เป็นเรื่องไม่ปกติเช่นกัน ตอนนั้นแทบไม่เป็นที่รู้จักในวรรณคดีรัสเซียซึ่งเป็นนวนิยายเชิงวารสารศาสตร์และปรัชญาสังคม ลักษณะเฉพาะของมันคือ "การสืบพันธุ์ของชีวิต" ในภาพที่ตัดกันของโลกชนชั้นกลางผู้สูงศักดิ์ "สกปรก" และโลกของผู้คนใหม่ ๆ นั้นมาพร้อมกับนวนิยายเรื่องนี้โดยคำอธิบายของผู้เขียนที่เปิดกว้างเกี่ยวกับทั้งสองอย่าง คำอธิบายนี้ไม่น่าเบื่อหรือจรรโลงใจแต่อย่างใด มีการดำเนินการอย่างละเอียดและหลากหลาย โดยถักทอเป็นโครงเรื่องของนวนิยายด้วยด้ายพิเศษ คำอธิบายนี้ยังเป็นหน้าวารสารศาสตร์ที่สดใสซึ่งแสดงผ่านการคำนวณทางเศรษฐศาสตร์โดยละเอียดถึงความสามารถในการทำกำไรของงานโดยรวม นี่เป็นการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาที่ซับซ้อนเกี่ยวกับประสบการณ์ทางอารมณ์และการกระทำของฮีโร่ซึ่งโน้มน้าวใจถึงความเหนือกว่าของศีลธรรมใหม่เหนือ Domostroevsky แบบเก่า สิ่งเหล่านี้เป็นความขัดแย้งที่กัดกร่อนอย่างต่อเนื่องระหว่างผู้เขียนกับ "ทาส" ของกิจวัตรประจำวัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับ "ผู้อ่านที่ชาญฉลาด" โง่เขลา ไม่รู้ พอใจในตนเอง ซึ่งยืนกรานที่จะพูดคุยเกี่ยวกับศิลปะ วิทยาศาสตร์ และเกี่ยวกับศีลธรรม และเรื่องอื่นๆ ที่ “ไม่ ไม่เข้าใจเรื่องไร้สาระ” นี่คือการสรุปเชิงปรัชญาของเหตุการณ์และกระบวนการต่างๆ ในประวัติศาสตร์ที่มีอายุหลายศตวรรษของมนุษยชาติ โดดเด่นด้วยความรู้ที่กว้างขวางและความลึกของความคิดเชิงทฤษฎี

ในงานมีการประกาศ "คำตัดสินปรากฏการณ์แห่งชีวิต" อย่างชัดเจนในลักษณะนักข่าวโดยประกาศด้วยคำพูดของสุนทรียศาสตร์ของผู้เขียนเอง อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ในรูปแบบของสุนทรพจน์ของ “อัยการ” หรือแม้แต่การลงโทษแต่อย่างใด คำตัดสินในปัจจุบันถือเป็นภาพครอบครัวใหม่และความสัมพันธ์ในชีวิตประจำวัน ทุกวันนี้อุดมคติสังคมนิยมของผู้เขียนถูกประณามใน "แสงริบหรี่" ซึ่งการดำรงอยู่อย่างไร้เหตุผล ตัวละครและมุมมองของสังคมที่เห็นแก่ตัวดูน่ากลัวและน่าเกลียดมากขึ้นเรื่อย ๆ และ Rakhmetovs ที่อุทิศชีวิตให้กับการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติ มีเสน่ห์มากขึ้นเรื่อยๆ

ในรูปแบบประเภทของนวนิยายที่เลือกโดย Chernyshevsky ร่างของผู้บรรยายผู้แต่ง "ฉัน" มีบทบาทในโครงเรื่องและบทบาทการเรียบเรียงที่น่าทึ่งอย่างไม่ต้องสงสัย จากบทหนึ่งไปยังอีกบทหนึ่งการปรากฏตัวของผู้เขียนเองสติปัญญาที่แข็งแกร่งและทรงพลังความมีน้ำใจและความสูงส่งความมีน้ำใจของจิตวิญญาณของเขาความเข้าใจอย่างจริงใจและเป็นกลางของแรงจูงใจที่ซับซ้อนที่สุดของบุคลิกภาพของมนุษย์การประชดและการกัดกร่อนของเขา ใกล้เข้ามามากขึ้นเรื่อยๆ และนอกจากนั้นยังมีศรัทธาอันไม่สั่นคลอนในอนาคตที่ดีกว่าอีกด้วย N.G. Chernyshevsky คิดว่านวนิยายของเขาเป็น "ตำราแห่งชีวิต" และนำแนวคิดนี้ไปใช้อย่างชาญฉลาด

คุณสมบัติของยูโทเปียในนวนิยายเรื่อง "ต้องทำอะไร?"

สังคมนิยมยูโทเปียของรัสเซียมีต้นกำเนิดมาจากสังคมนิยมยูโทเปียของฝรั่งเศส ซึ่งมีตัวแทนคือ Charles Fourier และ Claude Henri de Saint-Simon เป้าหมายของพวกเขาคือสร้างความเจริญรุ่งเรืองให้กับทุกคน และดำเนินการปฏิรูปเพื่อไม่ให้มีการนองเลือด พวกเขาปฏิเสธแนวคิดเรื่องความเสมอภาคและภราดรภาพและเชื่อว่าสังคมควรถูกสร้างขึ้นบนหลักการของความกตัญญูร่วมกันโดยยืนยันความจำเป็นของลำดับชั้น แต่ใครจะแบ่งคนมีพรสวรรค์มากขึ้นเรื่อยๆ? ทำไมความกตัญญูถึงเป็นสิ่งที่ดีที่สุด? เพราะคนที่อยู่ข้างล่างควรจะขอบคุณคนอื่นที่อยู่ข้างล่าง ปัญหาชีวิตส่วนตัวได้รับการแก้ไขแล้ว พวกเขาถือว่าการแต่งงานของชนชั้นกลาง (สรุปในโบสถ์) เป็นการค้าขายผู้หญิงที่ถูกกฎหมาย เนื่องจากผู้หญิงไม่สามารถหาเลี้ยงชีพให้ตัวเองได้และถูกขายไป ในสังคมอุดมคติเธอจะเป็นอิสระ ดังนั้นหลักการของการแสดงความกตัญญูซึ่งกันและกันควรเป็นหัวใจสำคัญของทุกสิ่ง
Chernyshevsky ในนวนิยายของเขาเรื่อง "จะทำอย่างไร?" ให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับความเห็นแก่ตัวที่สมเหตุสมผล (การคำนวณผลประโยชน์) หากความกตัญญูอยู่นอกเหนือผู้คน ความเห็นแก่ตัวที่สมเหตุสมผลก็อยู่ใน "ฉัน" ของบุคคลนั้นเอง ทุกคนแอบคิดว่าตัวเองเป็นศูนย์กลางของจักรวาลอย่างลับๆหรือเปิดเผย เหตุใดความเห็นแก่ตัวจึงสมเหตุสมผล? แต่เพราะในนิยายเรื่อง What to do? เป็นครั้งแรกที่มีการพิจารณา "แนวทางใหม่ในการแก้ปัญหา" "ผู้คนใหม่" ของ Chernyshevsky สร้างบรรยากาศ "ใหม่" ตามที่ Chernyshevsky กล่าวว่า "ผู้คนใหม่" เห็น "ผลประโยชน์" ของพวกเขาในความปรารถนาที่จะเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นศีลธรรมของพวกเขา คือการปฏิเสธและทำลายศีลธรรมของราชการ คุณธรรมของพวกเขาปลดปล่อยความเป็นไปได้ที่สร้างสรรค์ของบุคลิกภาพของมนุษย์ “คนใหม่” แก้ปัญหาครอบครัวและความรักความขัดแย้งน้อยลงอย่างเจ็บปวด ทฤษฎีอัตตานิยมที่มีเหตุผลมีเสน่ห์ดึงดูดและมีเหตุผลอย่างปฏิเสธไม่ได้ “ คนใหม่” ถือว่าการทำงานเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นอย่างยิ่งในชีวิตมนุษย์ พวกเขาไม่ทำบาปและไม่กลับใจ จิตใจของพวกเขาสอดคล้องกับความรู้สึกอย่างสมบูรณ์ที่สุด เพราะทั้งจิตใจและความรู้สึกของพวกเขาไม่ถูกบิดเบือนด้วยความเป็นศัตรูกันเรื้อรังต่อผู้อื่น
คุณสามารถติดตามเส้นทางการพัฒนาภายในของ Vera Pavlovna: อันดับแรกที่บ้านเธอได้รับอิสรภาพจากภายในจากนั้นความต้องการการบริการสาธารณะก็ปรากฏขึ้นจากนั้นความสมบูรณ์ของชีวิตส่วนตัวของเธอความจำเป็นในการทำงานโดยไม่คำนึงถึงเจตจำนงส่วนตัวและความเด็ดขาดทางสังคม
N. G. Chernyshevsky ไม่ได้สร้างบุคคล แต่เป็นประเภท สำหรับคน “ไม่ใช่คนใหม่” คน “ใหม่” ทุกคนหน้าตาเหมือนกันหมด และปัญหาของคนพิเศษก็เกิดขึ้น บุคคลเช่นนี้คือ Rakhmetov ผู้ซึ่งแตกต่างจากคนอื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งตรงที่เขาเป็นนักปฏิวัติและเป็นตัวละครเฉพาะตัวเพียงตัวเดียว ผู้อ่านจะได้รับลักษณะของเขาในรูปแบบของคำถาม: ทำไมเขาถึงทำเช่นนี้? เพื่ออะไร? คำถามเหล่านี้สร้างประเภทบุคคล เขาเป็น "คนใหม่" ในรูปแบบของเขา ดูเหมือนว่าคนใหม่จะตกลงมาจากดวงจันทร์แล้ว และคนเดียวที่เกี่ยวข้องกับยุคนี้ก็คือ Rakhmetov ปฏิเสธตัวเองจากการ “คำนวณผลประโยชน์”! ที่นี่ Chernyshevsky ไม่ได้ทำหน้าที่เป็นยูโทเปีย และในขณะเดียวกันความฝันของ Vera Pavlovna ก็มีอยู่เพื่อบ่งบอกถึงสังคมในอุดมคติที่ผู้เขียนมุ่งมั่น Chernyshevsky ใช้เทคนิคที่ยอดเยี่ยม: พี่สาวคนสวยปรากฏตัวต่อ Vera Pavlovna ในความฝันผู้อาวุโสที่สุดของพวกเขาการปฏิวัติเป็นเงื่อนไขสำหรับการต่ออายุ ในบทนี้เราต้องใส่ประเด็นต่างๆ มากมายเพื่ออธิบายการละเว้นข้อความโดยสมัครใจซึ่งการเซ็นเซอร์จะไม่ปล่อยให้ผ่านเลยไปและซึ่งแนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้จะถูกเปิดเผย นอกจากนี้ยังมีรูปน้องสาวแสนสวย เจ้าสาว หมายถึง ความรักความเท่าเทียมที่กลายมาเป็นเทพธิดาที่ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับความรักเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสุขในการทำงาน ศิลปะ การพักผ่อนด้วย “ที่ไหนสักแห่งใน ทางตอนใต้ของรัสเซียในที่รกร้างมีทุ่งนาและทุ่งหญ้าอันอุดมสมบูรณ์ สวน; มีพระราชวังขนาดใหญ่ที่ทำจากอลูมิเนียมและคริสตัล พร้อมด้วยกระจก พรม และเฟอร์นิเจอร์ที่สวยงาม ทุกที่ที่คุณเห็นคนทำงาน ร้องเพลง และผ่อนคลาย” มีความสัมพันธ์ของมนุษย์ในอุดมคติระหว่างผู้คน มีร่องรอยของความสุขและความพึงพอใจอยู่ทุกหนทุกแห่ง ซึ่งเมื่อก่อนเป็นไปไม่ได้ที่จะฝันถึง Vera Pavlovna รู้สึกยินดีกับทุกสิ่งที่เธอเห็น แน่นอนว่ามีองค์ประกอบยูโทเปียมากมายในภาพนี้ ซึ่งเป็นความฝันแบบสังคมนิยมในจิตวิญญาณของฟูริเยร์และโอเว่น ไม่ใช่เพื่ออะไรที่พวกเขาถูกบอกเป็นนัยซ้ำ ๆ ในนวนิยายเรื่องนี้โดยไม่ได้รับการตั้งชื่อโดยตรง นวนิยายเรื่องนี้แสดงให้เห็นเฉพาะแรงงานในชนบทและพูดถึงผู้คน "โดยทั่วไป" ในลักษณะทั่วไป แต่แนวคิดหลักของยูโทเปียนี้มีความสมจริงมาก: Chernyshevsky เน้นย้ำว่าแรงงานจะต้องเป็นกลุ่ม อิสระ การจัดสรรผลไม้ไม่สามารถเป็นส่วนตัวได้ ผลลัพธ์ของแรงงานทั้งหมดต้องไปเพื่อตอบสนองความต้องการของสมาชิกของกลุ่ม งานใหม่นี้ต้องตั้งอยู่บนพื้นฐานของความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีขั้นสูง นักวิทยาศาสตร์และเครื่องจักรอันทรงพลังที่ช่วยให้มนุษย์สามารถเปลี่ยนแปลงโลกและทั้งชีวิตของเขาได้ ไม่ได้เน้นบทบาทของชนชั้นแรงงาน เชอร์นิเชฟสกีรู้ดีว่าการเปลี่ยนผ่านจากชุมชนชาวนาปิตาธิปไตยไปสู่ลัทธิสังคมนิยมจะต้องเป็นการปฏิวัติ ในขณะเดียวกัน สิ่งสำคัญคือต้องทำให้ผู้อ่านนึกถึงความฝันในอนาคตที่ดีกว่า นี่คือ Chernyshevsky พูดผ่านปากของ "พี่สาว" โดยพูดกับ Vera Pavlovna ด้วยคำว่า "คุณรู้อนาคตหรือไม่? มันเบาและสวยงาม รักมัน พยายามเพื่อมัน ทำงานเพื่อมัน นำมันเข้ามาใกล้ ถ่ายทอดจากมันมาสู่ปัจจุบันให้มากที่สุด”

N. G. Chernyshevsky ในนวนิยายของเขาเรื่อง "จะทำอย่างไร?"ให้ความสำคัญกับความเห็นแก่ตัวอย่างผิดปกติ เหตุใดความเห็นแก่ตัวจึงสมเหตุสมผลและมีสติ? ในความคิดของฉันเพราะในนวนิยายเรื่องนี้เราเห็น "แนวทางใหม่ในการแก้ปัญหา", "คนใหม่" ของ Chernyshevsky เป็นครั้งแรกซึ่งสร้างบรรยากาศ "ใหม่" ผู้เขียนคิดว่า “คนใหม่” เห็น “ผลประโยชน์” ส่วนตัวโดยปรารถนาที่จะเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น ศีลธรรมของพวกเขาคือการปฏิเสธและทำลายศีลธรรมของราชการ คุณธรรมของพวกเขาปลดปล่อยศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ของผู้ใจบุญ “คนใหม่” แก้ปัญหาครอบครัวและความรักความขัดแย้งน้อยลงอย่างเจ็บปวด ทฤษฎีอัตตานิยมที่มีเหตุผลมีเสน่ห์ที่ปฏิเสธไม่ได้และมีแก่นของเหตุผล “ผู้คนใหม่” ถือว่าการทำงานเป็นเงื่อนไขสำคัญของชีวิตมนุษย์ พวกเขาไม่ทำบาปและไม่กลับใจ จิตใจของพวกเขาสอดคล้องกับความรู้สึกของตนโดยสิ้นเชิง เพราะทั้งความรู้สึกและจิตใจของพวกเขาไม่ได้ถูกบิดเบือนโดยความเป็นปรปักษ์ที่เรื้อรังของผู้คน

คุณสามารถติดตามเส้นทางการพัฒนาภายในของ Vera Pavlovna: อันดับแรกที่บ้านเธอได้รับอิสรภาพจากภายในจากนั้นความต้องการการบริการสาธารณะก็ปรากฏขึ้นจากนั้นความสมบูรณ์ของชีวิตส่วนตัวของเธอความจำเป็นในการทำงานโดยไม่คำนึงถึงเจตจำนงส่วนตัวและความเด็ดขาดทางสังคม

N. G. Chernyshevsky ไม่ได้สร้างบุคคล แต่เป็นประเภท สำหรับคน “ไม่ใช่คนใหม่” คน “ใหม่” ทุกคนหน้าตาเหมือนกันหมด และปัญหาของคนพิเศษก็เกิดขึ้น บุคคลเช่นนี้คือ Rakhmetov ผู้ซึ่งแตกต่างจากคนอื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งตรงที่เขาเป็นนักปฏิวัติและเป็นตัวละครเฉพาะตัวเพียงตัวเดียว ผู้อ่านจะได้รับลักษณะของเขาในรูปแบบของคำถาม: ทำไมเขาถึงทำเช่นนี้? เพื่ออะไร? คำถามเหล่านี้สร้างประเภทบุคคล เขาเป็น "คนใหม่" ในรูปแบบของเขา ดูเหมือนว่าคนใหม่จะตกลงมาจากดวงจันทร์แล้ว และคนเดียวที่เกี่ยวข้องกับยุคนี้ก็คือ Rakhmetov ปฏิเสธตัวเองจากการ “คำนวณผลประโยชน์”! ที่นี่ Chernyshevsky ไม่ได้ทำหน้าที่เป็นยูโทเปีย และในขณะเดียวกันก็มีความฝันของ Vera Pavlovna ที่บ่งบอกถึงสังคมในอุดมคติที่ผู้เขียนมุ่งมั่น Chernyshevsky หันไปใช้เทคนิคที่ยอดเยี่ยม: พี่สาวคนสวยปรากฏตัวต่อ Vera Pavlovna ในความฝันซึ่งเป็นคนโตของพวกเขา Revolution - เงื่อนไขสำหรับการต่ออายุ ในบทนี้เราต้องใส่ประเด็นต่างๆ มากมายเพื่ออธิบายการละเว้นข้อความโดยสมัครใจซึ่งการเซ็นเซอร์จะไม่ปล่อยให้ผ่านเลยไปและซึ่งแนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้จะถูกเปิดเผย นอกจากนี้ยังมีรูปน้องสาวแสนสวย เจ้าสาว แปลว่า ความรัก ความเสมอภาค ซึ่งกลายเป็นเทพธิดาที่ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับความรักเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสุขในการทำงาน ศิลปะ การพักผ่อนด้วย “ที่ไหนสักแห่งใน ทางตอนใต้ของรัสเซีย ในสถานที่รกร้าง มีทุ่งนาและทุ่งหญ้าอันอุดมสมบูรณ์ มีพระราชวังขนาดใหญ่ที่ทำจากอลูมิเนียมและคริสตัล พร้อมด้วยกระจก พรม และเฟอร์นิเจอร์ที่ยอดเยี่ยม คุณสามารถเห็นผู้คนทำงาน ร้องเพลง และผ่อนคลาย ทุกที่." มีความสัมพันธ์ของมนุษย์ในอุดมคติระหว่างผู้คน มีร่องรอยของความสุขและความพึงพอใจอยู่ทุกหนทุกแห่ง ซึ่งเมื่อก่อนเป็นไปไม่ได้ที่จะฝันถึง Vera Pavlovna รู้สึกยินดีกับทุกสิ่งที่เธอเห็น แน่นอนว่ามีองค์ประกอบยูโทเปียมากมายในภาพนี้ ซึ่งเป็นความฝันแบบสังคมนิยมในจิตวิญญาณของฟูริเยร์และโอเว่น ไม่ใช่เพื่ออะไรที่พวกเขาถูกบอกเป็นนัยซ้ำ ๆ ในนวนิยายเรื่องนี้โดยไม่ได้รับการตั้งชื่อโดยตรง นวนิยายเรื่องนี้แสดงให้เห็นเฉพาะแรงงานในชนบทและพูดถึงผู้คน "โดยทั่วไป" ในลักษณะทั่วไป แต่แนวคิดหลักของยูโทเปียนี้มีความสมจริงมาก: Chernyshevsky เน้นย้ำว่าแรงงานจะต้องเป็นกลุ่ม อิสระ การจัดสรรผลไม้ไม่สามารถเป็นส่วนตัวได้ ผลลัพธ์ของแรงงานทั้งหมดต้องไปเพื่อตอบสนองความต้องการของสมาชิกของกลุ่ม งานใหม่นี้ต้องตั้งอยู่บนพื้นฐานของความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีขั้นสูง นักวิทยาศาสตร์และเครื่องจักรอันทรงพลังที่ช่วยให้มนุษย์สามารถเปลี่ยนแปลงโลกและทั้งชีวิตของเขาได้ ไม่ได้เน้นบทบาทของชนชั้นแรงงาน เชอร์นิเชฟสกีรู้ดีว่าการเปลี่ยนผ่านจากชุมชนชาวนาปิตาธิปไตยไปสู่ลัทธิสังคมนิยมจะต้องเป็นการปฏิวัติ ในขณะเดียวกัน สิ่งสำคัญคือต้องทำให้ผู้อ่านนึกถึงความฝันในอนาคตที่ดีกว่า Chernyshevsky พูดผ่านปากของ "พี่สาว" ของเขาโดยพูดกับ Vera Pavlovna ด้วยคำว่า "คุณรู้อนาคตหรือไม่ มันสดใสและสวยงาม รักมัน มุ่งมั่นเพื่อมัน ทำงานเพื่อมัน นำมันเข้ามาใกล้ ถ่ายโอนจาก จนถึงปัจจุบันให้มากที่สุด”

แท้จริงแล้วเป็นการยากที่จะพูดถึงงานนี้อย่างจริงจังเนื่องจากมีข้อบกพร่องร้ายแรงทั้งหมด ผู้เขียนและตัวละครของเขาพูดด้วยภาษาที่ไร้สาระ เงอะงะ และไม่เข้าใจ ตัวละครหลักประพฤติตนผิดธรรมชาติ แต่พวกเขาก็เหมือนตุ๊กตาที่เชื่อฟังเจตจำนงของผู้เขียนซึ่งสามารถบังคับให้พวกเขาทำ (ประสบการณ์คิด) สิ่งที่เขาต้องการ นี่เป็นสัญญาณบ่งบอกถึงความยังไม่บรรลุนิติภาวะของ Chernyshevsky ในฐานะนักเขียน ผู้สร้างที่แท้จริงมักจะสร้างสิ่งที่เหนือกว่าตัวเขาเองเสมอ การสร้างสรรค์จินตนาการเชิงสร้างสรรค์ของเขามีเจตจำนงเสรี ซึ่งแม้แต่เขาซึ่งเป็นผู้สร้างก็ไม่สามารถควบคุมได้ และไม่ใช่ผู้เขียนที่กำหนดความคิดและการกระทำให้กับฮีโร่ของเขา แต่เป็นสิ่งที่พวกเขาแนะนำเอง การกระทำความคิดหรือแผนการพลิกผันสำหรับเขา แต่สำหรับสิ่งนี้ จำเป็นที่ตัวละครของพวกเขาจะต้องเป็นรูปธรรม สมบูรณ์และน่าเชื่อถือ และในนวนิยายของเชอร์นิเชฟสกี แทนที่จะเป็นผู้คนที่มีชีวิต เรากลับมีนามธรรมเปลือยเปล่าที่ได้รับการให้กลายร่างเป็นมนุษย์อย่างเร่งรีบ

ลัทธิสังคมนิยมโซเวียตที่ไร้ชีวิตชีวามาจากสังคมนิยมยูโทเปียของฝรั่งเศส ซึ่งมีตัวแทนคือ คล็อด อองรี เดอ แซ็ง-ซีมง และคนอื่นๆ อีกหลายคน เป้าหมายของพวกเขาคือสร้างความเจริญรุ่งเรืองให้กับทุกคน และดำเนินการปฏิรูปในลักษณะที่ไม่มีการนองเลือด พวกเขาปฏิเสธแนวคิดเรื่องความเสมอภาคและภราดรภาพและเชื่อว่าสังคมควรถูกสร้างขึ้นบนหลักการของการเห็นคุณค่าซึ่งกันและกันโดยยืนยันความจำเป็นของลำดับชั้น แต่ใครจะแบ่งคนตามหลักพรสวรรค์มากน้อย? แล้วทำไมความกตัญญูถึงเป็นสิ่งที่ดีที่สุดในโลก? เพราะคนที่อยู่ข้างล่างควรจะขอบคุณคนอื่นที่อยู่ข้างล่าง ปัญหาชีวิตส่วนตัวได้รับการแก้ไขแล้ว พวกเขาถือว่าการแต่งงานของชนชั้นกลาง (สรุปในโบสถ์) เป็นการค้ามนุษย์ในผู้หญิง เนื่องจากผู้หญิงไม่สามารถยืนหยัดเพื่อตัวเองและประกันความเป็นอยู่ที่ดีของเธอได้ จึงถูกบังคับให้ขายตัวเอง ในสังคมอุดมคติเธอจะเป็นอิสระ ในความคิดของฉัน สิ่งที่สำคัญที่สุดในสังคมควรจะเป็นความกตัญญู

ลักษณะทางศิลปะและความคิดริเริ่มในการเรียบเรียงของนวนิยายโดย N.G. Chernyshevsky "จะทำอย่างไร?"

การฆ่าตัวตายอย่างลึกลับในบทที่ 1 ของนวนิยายเรื่อง What to do? - เนื้อเรื่องแหวกแนวและแปลกสำหรับร้อยแก้วรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นเรื่องปกติของนวนิยายฝรั่งเศสแนวผจญภัย ตามคำตัดสินที่ยอมรับกันโดยทั่วไปของนักวิจัยทุกคน กล่าวได้ว่า มันเป็นอุปกรณ์ที่น่าสนใจชนิดหนึ่งที่ออกแบบมาเพื่อสร้างความสับสนให้กับคณะกรรมการสืบสวนและการเซ็นเซอร์ของซาร์ การระบายสีเรื่องราวเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมของครอบครัวในบทที่ 2 รวมถึงชื่อเรื่องที่ไม่คาดคิดของบทที่ 3 - "คำนำ" ซึ่งเริ่มต้นเช่นนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อจุดประสงค์เดียวกัน: "เนื้อหาของเรื่องราวคือความรัก บุคคลสำคัญเป็นผู้หญิง ก็ดี อย่างน้อยเธอเองก็เรื่องมันแย่...” นอกจากนี้ในบทนี้ผู้เขียนพูดกับผู้คนด้วยน้ำเสียงครึ่งล้อเล่นครึ่งล้อเลียนยอมรับว่าเขา จงใจ "เริ่มเรื่องด้วยฉากที่ตระการตา ขาดกลางเรื่อง หรือจบเรื่องแล้วปกคลุมไปด้วยหมอก" ต่อจากนี้ Chernyshevsky หัวเราะเยาะผู้อ่านจนพอใจแล้วพูดว่า: "ฉันไม่มีพรสวรรค์ทางศิลปะเลย ฉันพูดภาษาไม่เก่งด้วยซ้ำ แต่นั่นก็ยังไม่มีอะไรดี"<...>ความจริงเป็นสิ่งที่ดี: มันให้รางวัลแก่ข้อบกพร่องของนักเขียนที่รับใช้มัน" ดังนั้นเขาจึงทำให้ผู้อ่านงง: ในด้านหนึ่งผู้เขียนดูถูกเขาอย่างเปิดเผยโดยจัดว่าเขาเป็นหนึ่งในคนส่วนใหญ่ที่เขา "ไม่สุภาพ" ด้วย ในทางกลับกันราวกับว่าเขาอยากจะลืมตาว่าเขามีไพ่ทั้งหมดและยังทำให้เขาสนใจเพราะมีความหมายลับในเรื่องราวของเขาด้วย! ผู้อ่านมีเพียงสิ่งเดียวที่ต้องทำ - อ่านและแยกส่วนและใน กระบวนการนี้ต้องอดทน และยิ่งเขาดำดิ่งลงไปในงานนี้มากเท่าไร เขาก็ยิ่งถูกทดสอบมากขึ้นเท่านั้น...

ผู้อ่านมั่นใจตั้งแต่หน้าแรกเลยว่าผู้เขียนพูดภาษาไม่เก่งจริงๆ ตัวอย่างเช่น Chernyshevsky มีจุดอ่อนในการร้อยสายกริยาเข้าด้วยกัน: "แม่หยุดไม่กล้าเข้าห้องของเธอ"; ชอบการทำซ้ำ: “ นี่แปลกสำหรับคนอื่น แต่คุณไม่รู้ว่ามันแปลก แต่ฉันรู้ว่ามันไม่แปลก”; คำพูดของผู้เขียนนั้นประมาทและหยาบคายและบางครั้งก็รู้สึกว่านี่เป็นการแปลที่ไม่ดีจากภาษาต่างประเทศ: "สุภาพบุรุษทะเยอทะยาน"; “ เป็นเวลานานที่พวกเขารู้สึกถึงด้านข้างของหนึ่งในนั้น”; “ เขาตอบด้วยการพกพาที่ยอดเยี่ยม”; “ ผู้คนแบ่งออกเป็นสองฝ่ายหลัก”; “จุดสิ้นสุดของจุดเริ่มต้นนี้เกิดขึ้นเมื่อพวกเขาผ่านชายชราไปแล้ว” การพูดนอกเรื่องของผู้เขียนนั้นมืดมนเงอะงะและละเอียด:“ พวกเขาไม่ได้คิดว่าพวกเขากำลังคิดเรื่องนี้อยู่ แต่นี่เป็นสิ่งที่ดีที่สุดที่พวกเขาไม่ได้สังเกตเห็นด้วยซ้ำว่าพวกเขากำลังคิดเรื่องนี้”; “วีรา พาฟโลฟนา<...>เริ่มคิดไม่น้อยแต่ก็บ้างไม่ไม่หลายแต่แทบจะคิดว่าไม่มีอะไรสำคัญเลยคิดว่าหลงผิดไปเป็นความหลงใหลอันแรงกล้าเพียงความฝันที่จะสลายไปในไม่กี่วัน<...>หรือเธอคิดว่าไม่ เธอไม่คิดว่าสิ่งนี้ เธอรู้สึกว่ามันไม่เป็นเช่นนั้น? ใช่ มันไม่ใช่แบบนั้น ไม่ แบบนั้น เธอคิดหนักขึ้นเรื่อยๆ ว่าเธอกำลังคิดแบบนี้” บางครั้งน้ำเสียงของการเล่าเรื่องดูเหมือนจะล้อเลียนน้ำเสียงของเทพนิยายรัสเซียในชีวิตประจำวัน: "หลังจากนั้น ชา...เธอมาถึงห้องแล้วนอนลง ดังนั้นเธอจึงอ่านหนังสือบนเปลของเธอ มีเพียงหนังสือที่หล่นจากตาของเธอ และเวรา พาฟโลฟนาคิดว่า: "ทำไมช่วงนี้ฉันถึงรู้สึกเบื่อบ้างล่ะ" อนิจจาสามารถยกตัวอย่างเช่นนี้ได้ไม่รู้จบ...

การผสมผสานของสไตล์ต่างๆ ก็น่ารำคาญไม่แพ้กัน: ในช่วงตอนของความหมายตอนหนึ่ง คนๆ เดิม ๆ มักจะหลงทางจากสไตล์ที่เลิศหรูน่าสมเพชไปเป็นสไตล์ที่ใช้ในชีวิตประจำวัน ไร้สาระ หรือหยาบคาย

เหตุใดประชาชนชาวรัสเซียจึงยอมรับนวนิยายเรื่องนี้? นักวิจารณ์ Skabichevsky เล่าว่า:“ เราอ่านนวนิยายเรื่องนี้แทบจะคุกเข่าด้วยความนับถือซึ่งไม่อนุญาตให้มีรอยยิ้มบนริมฝีปากแม้แต่น้อยซึ่งเป็นการอ่านหนังสือพิธีกรรม” แม้แต่ Herzen ก็ยอมรับว่านวนิยายเรื่องนี้ "เขียนอย่างน่ารังเกียจ" ก็จองทันที: "ในทางกลับกัน มีเนื้อหาดีๆ มากมาย" “อีกด้านหนึ่ง” อะไร? เห็นได้ชัดว่าจากด้านของความจริงซึ่งการรับใช้ควรล้างผู้เขียนข้อกล่าวหาเรื่องความธรรมดาทั้งหมด! และจิตใจที่ก้าวหน้าในยุคนั้นระบุความจริงด้วยผลประโยชน์ ได้รับประโยชน์ด้วยความสุข ความสุขด้วยการรับใช้ความจริงแบบเดียวกัน... อย่างไรก็ตาม เป็นการยากที่จะตำหนิเชอร์นิเชฟสกีในเรื่องความไม่จริงใจ เพราะเขาต้องการความดี ไม่ใช่เพื่อตัวเขาเอง แต่สำหรับทุกคน! ดังที่ Vladimir Nabokov เขียนไว้ในนวนิยายเรื่อง "The Gift" (ในบทที่อุทิศให้กับ Chernyshevsky) "ผู้อ่านชาวรัสเซียที่เก่งกาจเข้าใจถึงความดีที่นักเขียนนิยายธรรมดา ๆ ต้องการแสดงออกอย่างไร้ผล" อีกประการหนึ่งคือวิธีที่ Chernyshevsky มุ่งสู่ความดีนี้และที่เขาเป็นผู้นำ "คนใหม่" (ให้เราจำไว้ว่าผู้ลี้ภัย Sofya Perovskaya ซึ่งอยู่ในวัยเยาว์ของเธอแล้วได้นำ "อาหารชกมวย" ของ Rakhmetov มาใช้และนอนบนพื้นเปลือย) ปล่อยให้ Chernyshevsky นักปฏิวัติถูกตัดสินด้วยความรุนแรงทั้งหมดตามประวัติศาสตร์และนักเขียนและนักวิจารณ์ Chernyshevsky โดย ประวัติศาสตร์วรรณกรรม

สุดท้ายแล้ว รูปแบบของแนวเพลงที่ว่า "จะต้องทำอะไรล่ะ?" ก็เป็นเรื่องไม่ปกติเช่นกัน ตอนนั้นแทบไม่เป็นที่รู้จักในวรรณคดีรัสเซียซึ่งเป็นนวนิยายเชิงวารสารศาสตร์และปรัชญาสังคม ลักษณะเฉพาะของมันคือ "การสืบพันธุ์ของชีวิต" ในภาพที่ตัดกันของโลกชนชั้นกลางผู้สูงศักดิ์ "สกปรก" และโลกของผู้คนใหม่ ๆ นั้นมาพร้อมกับนวนิยายเรื่องนี้โดยคำอธิบายของผู้เขียนที่เปิดกว้างเกี่ยวกับทั้งสองอย่าง คำอธิบายนี้ไม่น่าเบื่อหรือจรรโลงใจแต่อย่างใด มีการดำเนินการอย่างละเอียดและหลากหลาย โดยถักทอเป็นโครงเรื่องของนวนิยายด้วยด้ายพิเศษ คำอธิบายนี้ยังเป็นหน้าวารสารศาสตร์ที่สดใสซึ่งแสดงผ่านการคำนวณทางเศรษฐศาสตร์โดยละเอียดถึงความสามารถในการทำกำไรของงานโดยรวม นี่เป็นการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาที่ซับซ้อนเกี่ยวกับประสบการณ์ทางอารมณ์และการกระทำของฮีโร่ซึ่งโน้มน้าวใจถึงความเหนือกว่าของศีลธรรมใหม่เหนือ Domostroevsky แบบเก่า สิ่งเหล่านี้เป็นความขัดแย้งที่กัดกร่อนอย่างต่อเนื่องระหว่างผู้เขียนกับ "ทาส" ของกิจวัตรประจำวัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับ "ผู้อ่านที่ชาญฉลาด" โง่เขลา ไม่รู้ พอใจในตนเอง ซึ่งยืนกรานที่จะพูดคุยเกี่ยวกับศิลปะ วิทยาศาสตร์ และเกี่ยวกับศีลธรรม และเรื่องอื่นๆ ที่ “ไม่ ไม่เข้าใจเรื่องไร้สาระ” นี่คือการสรุปเชิงปรัชญาของเหตุการณ์และกระบวนการต่างๆ ในประวัติศาสตร์ที่มีอายุหลายศตวรรษของมนุษยชาติ โดดเด่นด้วยความรู้ที่กว้างขวางและความลึกของความคิดเชิงทฤษฎี

ในงานมีการประกาศ "คำตัดสินปรากฏการณ์แห่งชีวิต" อย่างชัดเจนในลักษณะนักข่าวโดยประกาศด้วยคำพูดของสุนทรียศาสตร์ของผู้เขียนเอง อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ในรูปแบบของสุนทรพจน์ของ “อัยการ” หรือแม้แต่การลงโทษแต่อย่างใด คำตัดสินในปัจจุบันถือเป็นภาพครอบครัวใหม่และความสัมพันธ์ในชีวิตประจำวัน ทุกวันนี้อุดมคติสังคมนิยมของผู้เขียนถูกประณามใน "แสงริบหรี่" ซึ่งการดำรงอยู่อย่างไร้เหตุผล ตัวละครและมุมมองของสังคมที่เห็นแก่ตัวดูน่ากลัวและน่าเกลียดมากขึ้นเรื่อย ๆ และ Rakhmetovs ที่อุทิศชีวิตให้กับการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติ มีเสน่ห์มากขึ้นเรื่อยๆ

ในรูปแบบประเภทของนวนิยายที่เลือกโดย Chernyshevsky ร่างของผู้บรรยายผู้แต่ง "ฉัน" มีบทบาทในโครงเรื่องและบทประพันธ์ที่น่าทึ่งอย่างไม่ต้องสงสัย จากบทหนึ่งไปอีกบทหนึ่งการปรากฏตัวของผู้เขียนเองสติปัญญาที่แข็งแกร่งและทรงพลังความมีน้ำใจและความสูงส่งความมีน้ำใจของจิตวิญญาณของเขาความเข้าใจอย่างจริงใจและเป็นกลางของแรงจูงใจที่ซับซ้อนที่สุดของบุคลิกภาพของมนุษย์การประชดและการกัดกร่อนของเขา ใกล้เข้ามามากขึ้นเรื่อยๆ และนอกจากนั้นยังมีศรัทธาอันไม่สั่นคลอนในอนาคตที่ดีกว่าอีกด้วย N.G. Chernyshevsky คิดว่านวนิยายของเขาเป็น "ตำราแห่งชีวิต" และนำแนวคิดนี้ไปใช้อย่างชาญฉลาด