พระอิศวรเป็นเทพเจ้าองค์ที่สามในศาสนาฮินดูที่มีสามองค์ เทพทั้งสามประกอบด้วยเทพเจ้าสามองค์: พระพรหมเป็นผู้สร้างจักรวาล พระวิษณุเป็นผู้ปกป้องจักรวาล และบทบาทของพระศิวะคือการทำลายจักรวาลและสร้างมันขึ้นมาใหม่อีกครั้ง

พระเจ้าพระศิวะมี 1,008 ชื่อ นี่คือบางส่วนของพวกเขา: Shambhu (เมตตา), Mahadev (พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่), Mahesh, Rudra, Neelkantha (คอสีฟ้า), อิชวารา (พระเจ้าสูงสุด), มหาโยคี

พระเจ้าพระศิวะยังเป็นที่รู้จักกันในนามมฤตยันชัย - ผู้พิชิตความตาย และเช่นเดียวกับ Kamare - ผู้ทำลายความปรารถนา สองชื่อนี้แสดงว่าผู้ทำลายตัณหาสามารถเอาชนะความตายได้ เพราะตัณหาทำให้เกิดการกระทำ การกระทำทำให้เกิดผลลัพธ์ ผลที่ตามมาทำให้เกิดการพึ่งพาอาศัยกันและขาดอิสรภาพ ทั้งหมดนี้นำไปสู่การเกิดใหม่ซึ่งนำไปสู่ความตาย

พระเจ้าพระศิวะมีหน้าตาเป็นอย่างไร?

พระเจ้าพระศิวะมีสี่แขนและมีสามตา ตาที่สามซึ่งอยู่ตรงกลางหน้าผากจะปิดเสมอและเปิดเฉพาะเมื่อพระอิศวรโกรธและพร้อมที่จะทำลายล้างเท่านั้น

บ่อยครั้งที่พระศิวะมีงูเห่าอยู่บนคอและข้อมือซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพลังของพระอิศวรเหนือสิ่งมีชีวิตที่อันตรายที่สุดในโลก พระองค์ทรงปราศจากความกลัวและเป็นอมตะ

บนหน้าผากของพระศิวะ มีเส้นสีขาวสามเส้น (วิภูติ) วาดในแนวนอนด้วยขี้เถ้า ข้อความที่ว่าบุคคลจำเป็นต้องกำจัดสิ่งสกปรกสามประการ: อนาวา (ความเห็นแก่ตัว) กรรม (การกระทำโดยคาดหวังผล) มายา (ภาพลวงตา) .

พระจันทร์บนศีรษะของพระศิวะเป็นสัญลักษณ์ว่าพระองค์ทรงควบคุมจิตใจได้อย่างสมบูรณ์

พาหนะของพระศิวะคือวัวนันทิ (แปลจากภาษาสันสกฤต - สุข) Nandi Bull เป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ ความยุติธรรม ความศรัทธา ภูมิปัญญา ความเป็นชาย และเกียรติยศ

พระอิศวรมีตรีศูล - ตรีศูลซึ่งมีหน้าที่ในการสร้างการอนุรักษ์และการทำลายล้างของจักรวาล

แม้ว่าพระเจ้าศิวะจะเป็นผู้ทำลาย แต่เขาก็มักจะแสดงรอยยิ้มและความสงบ

บางครั้งพระศิวะก็ถูกแบ่งออกเป็นส่วน ๆ ส่วนหนึ่งเป็นเพศชายและอีกส่วนหนึ่งเป็นเพศหญิง - ปาราวตีภรรยาของเขาซึ่งรู้จักกันในชื่อ Shakti, Kali, Durga และ Uma ปาราวตีสอนให้พระศิวะมีความรักและความอดทน เธอระงับความหงุดหงิดและความโกรธของเขา พระอิศวรและปาราวตีมีบุตรชายคือคาร์ติเคยะและพระพิฆเนศ ว่ากันว่าพระอิศวรและปาราวตีอาศัยอยู่บนภูเขาไกรลาศในเทือกเขาหิมาลัย

การเต้นรำของพระเจ้าพระศิวะ

การเต้นรำเป็นรูปแบบศิลปะที่สำคัญในอินเดียและพระศิวะถือเป็นผู้เชี่ยวชาญ เขามักถูกเรียกว่าเทพเจ้าแห่งการเต้นรำ จังหวะของการเต้นรำเป็นสัญลักษณ์ของความสมดุลในจักรวาลซึ่งถูกควบคุมโดยพระเจ้าพระศิวะอย่างเชี่ยวชาญ การเต้นรำที่สำคัญที่สุดของเขาคือ Tandav นี่คือการเต้นรำแห่งจักรวาลแห่งความตายที่เขาแสดงเมื่อสิ้นสุดยุคเพื่อทำลายจักรวาล ระบำพระศิวะเป็นระบำแห่งการสร้างสรรค์ การทำลาย การปลอบโยน และการหลุดพ้น

ภาพที่มีชื่อเสียงที่สุดของพระศิวะคือภาพนาฏราชา ราชาแห่งการเต้นรำหรือเจ้าแห่งการเต้นรำ ณัฐราชาเต้นรำในวังทองคำใจกลางจักรวาล วังสีทองแห่งนี้เป็นตัวแทนของหัวใจของมนุษย์

ทำไมพระศิวะจึงมีสีฟ้า?

ตามเวอร์ชันหนึ่ง พระเจ้าพระศิวะดื่มยาพิษร้ายแรงเพื่อช่วยสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ปาราวตีภรรยาของเขาเห็นว่าพิษเริ่มแพร่กระจายอย่างรวดเร็วจึงเข้าไปในลำคอของพระศิวะในรูปของมหาวิทยาและหยุดการแพร่กระจายของพิษ ดังนั้นพระศาสดาจึงทรงมีพระศาสดาเป็นสีฟ้า และพระศาสดาทรงเรียกว่า นีลกัณฐะ (พระอิศวร)

คอสีฟ้าของพระเจ้าพระศิวะเป็นสัญลักษณ์ว่าบุคคลจะต้องป้องกันและป้องกันการแพร่กระจายของพิษ (ในรูปแบบของเชิงลบและความชั่วร้าย) ในร่างกายและจิตใจ

Adinatha ถือเป็นคุรุดั้งเดิมในประเพณี Yoga-Nath ซึ่งสอนคำสอนของ Laya Yoga มากกว่า 250,000 บท

ชื่อ พระศิวะร้องในทางใดทางหนึ่งถูกหรือผิด โดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว ตั้งใจหรือไม่ระมัดระวัง ย่อมให้ผลตามที่ต้องการอย่างแน่นอน ความยิ่งใหญ่ของชื่อ พระศิวะไม่สามารถเข้าใจได้โดยใช้เหตุผลทางจิต พระนามของพระศิวะสามารถสัมผัสหรือรับรู้ได้อย่างแน่นอนผ่านการอุทิศตน ความศรัทธา และการกล่าวพระนามซ้ำ ๆ และการสวดมนต์บทเพลงสรรเสริญอย่างต่อเนื่อง พระศิวะด้วยภวะ แต่ละชื่อ. พระศิวะมีศักยภาพอันมหาศาลของศักติต่างๆ อยู่ภายในตัวมันเอง ฤทธิ์อำนาจของพระนามนั้นไม่อาจพรรณนาได้ พระสิริของพระองค์นั้นไม่อาจพรรณนาได้ ประสิทธิผลแห่งพระนามของพระเจ้า พระศิวะและศักติโดยธรรมชาติของพระองค์นั้นไม่อาจจินตนาการได้

การกล่าวซ้ำอย่างต่อเนื่องของพระอิศวร Stotras และพระนามของพระเจ้า พระศิวะทำให้จิตใจปลอดโปร่ง บทเพลงสวดซ้ำ พระศิวะเสริมสังขารที่ดีให้เข้มแข็ง “สิ่งที่มนุษย์คิดก็คือสิ่งที่เขาเป็น”

ในจิตใจของบุคคลที่เสริมกำลังตนเองด้วยความคิดที่ดีและประเสริฐ มีแนวโน้มไปสู่ความคิดที่ดี ความคิดดีๆ ละลายและเปลี่ยนบุคลิกของเขา ขณะร้องเพลงสรรเสริญองค์พระผู้เป็นเจ้า จิตใจมุ่งความสนใจไปที่ภาพพจน์ พระศิวะแก่นสารทางจิตนั้นแท้จริงแล้วอยู่ในรูปของพระฉายาของพระเจ้า ความประทับใจต่อวัตถุแห่งความคิดของบุคคลยังคงอยู่ในใจของเขา นี้เรียกว่าสังขาร. เมื่อกระทำการกระทำซ้ำๆ บ่อยๆ การทำซ้ำๆ จะทำให้สังขารแข็งแรงขึ้น และจะช่วยสร้างนิสัย ผู้ที่เสริมกำลังตนเองด้วยความคิดในพระเจ้าด้วยความช่วยเหลือจากความคิดของเขา ตัวเขาเองจะกลายเป็นพระเจ้า ภวะ (ความทะเยอทะยาน) ของเขาได้รับการชำระให้บริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ ร้องเพลงสวด พระศิวะสอดคล้องกับองค์พระผู้เป็นเจ้า จิตใจส่วนบุคคลสลายไปสู่จิตสำนึกแห่งจักรวาล ผู้ที่ร้องเพลงสวดจะกลายเป็นหนึ่งเดียวกับพระศิวะ

พระนามของพระเจ้า พระศิวะมีพลังในการเผาบาป สังสการ และวาสนะ และประทานความสุขอันเป็นนิรันดร์และความสงบสุขอันไม่สิ้นสุดแก่ผู้ที่สวดพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า

หลบภัยในพระนาม พระศิวะ- ร้องเพลงสรรเสริญพระองค์ นามิ (ชื่อ) และนาม (ชื่อ) แยกจากกันไม่ได้ ร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้าอย่างไม่หยุดยั้ง พระศิวะ.ทุกครั้งที่หายใจเข้าและออก จงระลึกถึงพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า ในยุคที่โหดร้ายของเรา นามาสมารานา (ร้องเพลงสรรเสริญ) เป็นวิธีที่ง่ายที่สุด รวดเร็วที่สุด ปลอดภัยที่สุด และแน่นอนที่สุดในการไปถึงองค์พระผู้เป็นเจ้า และได้รับความเป็นอมตะและปีติอันบริสุทธิ์

มหาบริสุทธิ์แด่พระศิวะ!
ถวายเกียรติแด่พระนามของพระองค์! ทศกัณฐ์บูชาพระศิวะด้วยการร้องเพลงสรรเสริญ ปุชปทันตะสร้างความยินดีให้กับพระศิวะด้วย “พระอิศวร มหิมนา สโตตรา” อันโด่งดังของพระองค์ (ซึ่งยังคงสวดมนต์โดยสาวกพระศิวะทั่วอินเดีย) และทรงบรรลุพระอิศวรยา (สิทธีแห่งความมั่งคั่งและอำนาจปกครอง) และมุกติอย่างสมบูรณ์

ความรุ่งโรจน์ของพระศิวะนั้นไม่อาจพรรณนาได้

ขอพรของพระศิวะจงลงมาสู่ทุกท่าน!

ตามตำนานเขามีชีวิตอยู่ประมาณ 5-7 พันปีก่อนและได้รับการยอมรับจากผู้มีอำนาจทั้งหมดในยุคของเขาว่าเป็นมหาสิทธะที่ยิ่งใหญ่ที่สุด (ผู้บรรลุความสมบูรณ์แบบโดยสมบูรณ์) และอวตาร (การจุติเป็นมนุษย์อันศักดิ์สิทธิ์) ภรรยาของเขาก็เป็นนักปฏิบัติที่ยิ่งใหญ่เช่นกัน กับ พระศิวะตระหนักถึงธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของเธออย่างเต็มที่ เมื่อมาถึงขั้นตอนสูงสุดของวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณที่เป็นไปได้ในร่างกายมนุษย์ พระอิศวรได้เปลี่ยนร่างกายของเขาให้กลายเป็นแสงสีทองอมตะ (ในลัทธิเต๋าความสำเร็จดังกล่าวเรียกว่าร่างกายเพชรและในพุทธศาสนาในทิเบต - ร่างกายสีรุ้ง)

ในร่างที่เป็นอมตะ พระอิศวรปรากฏต่อปรมาจารย์แทนทและโยคะที่โดดเด่นหลายคน ทรงริเริ่มปฏิบัติอันเป็นความลับต่างๆ ต่อมาพระอิศวรและพระปาราวตีเริ่มถูกระบุด้วยเทพของตน และรายละเอียดบางส่วนของชีวประวัติของพวกเขาก็กลายเป็นตำนานเกี่ยวกับเทพเจ้า พระศิวะและปาราวตี.

ตำราตันตระหลายบทอยู่ในรูปแบบของบทสนทนาระหว่างพระศิวะและปาราวตี
คำนี้มีความหมายหลายประการ:

นี่คือมหาสมุทรนิรันดร์ของจิตสำนึกอันศักดิ์สิทธิ์สูงสุด พระเจ้าองค์เดียว
พระศิวะตั้งชื่อเทพเจ้าองค์หนึ่งในสามองค์หลัก (อีกสององค์คือพระวิษณุและพราหมณ์)
เป็นสัญลักษณ์ของหนึ่งในสามแง่มุมของความสมบูรณ์แบบอันศักดิ์สิทธิ์ - แง่มุมของพลังอันศักดิ์สิทธิ์ (โดยพระวิษณุเป็นสัญลักษณ์ของความรักอันศักดิ์สิทธิ์ และพราหมณ์ - ภูมิปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์)
พระศิวะเรียกว่าความแข็งแกร่ง ทำลายจักรวาลเมื่อสิ้นสุดการดำรงอยู่ (ขณะเดียวกัน พราหมณ์เป็นพลังที่สร้างจักรวาล และพระวิษณุเป็นพลังที่สนับสนุนการดำรงอยู่ของมัน)
- นี่คือหลักการของผู้ชายในจักรวาล
- นี่คือจิตสำนึกสูงสุดของมนุษย์
พระศิวะเรียกว่าพลังทำลายล้างความชั่วในกระบวนการปรับปรุงจิตวิญญาณ
- นี่คือบุคคลในประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งระบบแทนทและโยคะ
คำนี้ใช้เพื่อตั้งชื่อวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณของมนุษย์ขั้นสูงสุด เช่นเดียวกับวิวัฒนาการที่มาถึงขั้นนี้แล้ว
คำว่าพระอิศวรมีความหมายอื่น

นี่คือความหมายบางส่วนของคำ ศักติ- Shakti เป็นชื่อที่มอบให้กับพลังงานอันศักดิ์สิทธิ์ที่เป็นสากลอันไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งเป็นพลังสร้างสรรค์และผู้บริหารของมหาสมุทรแห่งจิตสำนึกอันศักดิ์สิทธิ์ (พระอิศวร); ในเวลาเดียวกัน Shakti ผสมผสานกับพระอิศวรอย่างต่อเนื่องโดยเป็นตัวแทนของเขาสองแง่มุมที่แยกไม่ออกของความเป็นจริงหนึ่งเดียว

ศักติ- นี่คือพระมารดาของพระเจ้า ศักติคือโลกที่ประจักษ์ Shakti เรียกว่าแม่ธรรมชาติ
ศักติพวกเขาเรียกเทพธิดา ภรรยาของพระศิวะ.
ศักติคือพลังงานภายในของบุคคล
ศักติ- นี่คือหลักการของผู้หญิงในจักรวาล Shakti เป็นหลักการที่เป็นผู้หญิงของบุคคลซึ่งเป็นครึ่งหนึ่งของผู้หญิง
ศักติ- นี่คือผู้หญิง - คู่หูของผู้ฝึกโยคะแทนทริก
, Durga, Chamunda, Devi, Bhavani, Chandi, Tara, Meenakshi, Lalita, Kamakshi, Rajarajeshwari- เป็น Shakti รูปแบบที่แตกต่างกัน แต่ละรูปแบบเหล่านี้แสดงถึงบางแง่มุมของศักติ

พระศิวะปุรณะมีคำอธิบายมากมายว่าเขานั่งสมาธิบนภูเขาทิเบตมาตั้งแต่สมัยโบราณ โยคีทุกคนบูชาเขาในฐานะพระเจ้าและโดยเทพเจ้าทุกองค์ในฐานะพระเจ้าสูงสุด ประวัติความเป็นมาของประเพณีสิทธะย้อนกลับไปหลายล้านปีและเริ่มต้นด้วยเรื่องราวที่ว่าในถ้ำขนาดใหญ่ในอมรนาถ (เทือกเขาหิมาลัยแคชเมียร์) พระศิวะได้บันดาลให้ศักติ ปารวตีเทวี ภรรยาของเขาเข้าไปในกริยะ กุณฑาลินี ปราณยามะ (ศิลปะแห่งการควบคุมลมหายใจ)
ต่อมาบนภูเขา Kailash ของทิเบต พระศิวะโยคีได้ริเริ่มให้กับผู้อื่น รวมทั้งสิทธะ อากัสตยาร์ นันดี เดวาร์ และ ต่อมาอากัสยาร์ได้ริเริ่มให้บาบาจี...

ประเพณีอินเดียใต้เน้นย้ำ สิบแปดสิทธะผู้ทรงทำให้สมบูรณ์ทั้งกาย วิญญาณ สติปัญญา จิตใจ ร่างกายและชีวิต แหล่งข้อมูลต่างๆ ต่างก็ให้ชื่อที่แตกต่างกันสำหรับสิทธะทั้ง 18 ประการนี้ แต่ดูเหมือนจะเป็นชื่อที่แปรผันตามรายชื่อในตารางด้านล่างนี้ ถัดจากชื่อแต่ละชื่อคือสถานที่ที่ท่านบรรลุโสรุบาสมาธิ (สภาวะแห่งความสมบูรณ์) ชื่อของปรมาจารย์ สาวก และผลงานที่ท่านได้ทำต่อวิทยาศาสตร์ทางจิตวิญญาณ
นอกเหนือจากสิทธะเหล่านี้หรือที่เรียกกันทั่วไปว่า "ปัตติเนตธุ" (สิบแปด) แล้ว ยังมีสิ่งอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่งที่กล่าวถึงในแหล่งต่างๆ ได้แก่ คอนเคยาร์ ปุนนาเกสาร ปุลัสติยาร์ ปุไนกันนาร์ ปุลีปานี กาลางี อลูกกานี อากาปาเยอร์ เถระยาร์ โรมาริชิ และอัฟวาย

หลังจากผสานกับพระเจ้าหรือความเป็นจริงขั้นสูงสุดบนระนาบจิตวิญญาณซึ่งเหมือนกับการละลายของตุ๊กตาเกลือในน่านน้ำมหาสมุทร สิทธะโยคะทมิฬได้ผ่านการเปลี่ยนแปลงที่ก้าวหน้าของร่างกายทางสติปัญญา จิตใจ ที่สำคัญ และในที่สุดร่างกายของพวกเขา .

เมื่อบรรลุการตระหนักรู้เชิงบูรณาการนี้แล้ว พวกเขาก็นำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงอันศักดิ์สิทธิ์ของธรรมชาติมนุษย์ทั้งหมดของพวกเขา แม้ว่าสิ่งที่พวกเขาประสบความสำเร็จนั้นไม่สามารถเข้าใจได้ในจิตใจของมนุษย์ธรรมดา แต่การศึกษาชีวิตและตำราของพวกเขาทำให้เราเข้าใจถึงศักยภาพภายในของมนุษย์อย่างล้ำค่า

สิทธะทั้ง 18 องค์และบาบาจีได้มาทั้งหมดนี้โดยพระคุณของพระเจ้า (ซึ่งสิทธะเรียกว่าพระอิศวร พระขันธกุมาร พระวิษณุ หรือศักติ) และการใช้กริยาพิเศษ (เทคนิค) เพื่อเตรียมร่างกายส่วนล่างสำหรับการสืบเชื้อสายมาจากพระเจ้า เทคนิคเหล่านี้เรียกรวมกันว่า กริยา โยคะ สิทธันตะ ซึ่งก็คือเทคนิคโยคะเชิงปฏิบัติที่มีส่วนช่วยให้บรรลุความจริงหรือพระเจ้าได้อย่างสมบูรณ์แบบ

ศิวะ(สันสกฤตศิวะ = "ดี ใจดี มีเมตตา") หนึ่งในสามเทพเจ้า - เทพเจ้าผู้ทำลาย - ในพระตรีมูรติ; นอกจากนี้ Sh. ยังได้รับความเคารพนับถือในฐานะผู้สร้างโยคะและผู้อุปถัมภ์โรงเรียนโยคะและทุกคนที่ฝึกโยคะไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

“นักบุญอุปถัมภ์ของโยคีทั้งหมดถือเป็นเทพเจ้าพระศิวะซึ่งเป็นเทพที่เก่าแก่ที่สุดในโลกซึ่งได้รับการเคารพจากอารยธรรมก่อนหน้านี้ที่มีอยู่บนโลก พระอิศวรเป็นครูจักรวาลคนแรก ครั้งหนึ่งเขาเคยอาศัยอยู่บนโลกและเป็นครู ตามตำนานคือพระศิวะผู้ให้โยคะแก่ผู้คน ทุกคนที่ฝึกโยคะจำเป็นต้องเคารพพระศิวะในฐานะครูสอนโยคะคนแรก”

“บุคคลที่สามของพระตรีมูรติคือผู้ทำลาย
Mira ซึ่งเป็นต้นแบบที่ถือได้ว่าเป็น Rudra และที่เก่ากว่านั้นคือภาพลักษณ์ของเขาในฐานะเจ้าแห่งสัตว์ Pashupati บนตราจาก Mohejo-Daro (III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) พระอิศวรได้รับความสำคัญเฉพาะในวิหารฮินดูแห่งยุคปูรานิคเท่านั้น แม้ว่าพระอิศวรจะไม่มีอวตาร แต่เขาก็ได้รับประเภทและแง่มุมที่แตกต่างกันมากมาย

รูปภาพของพระอิศวร

ปรากฏเป็นเทพผู้นำทั้งความดีและความชั่ว ในวัด Shaivist ยุคแรกเขาจะแสดงด้วยสัญลักษณ์ของเขาเท่านั้น - องคชาติ (ลึงค์) ซึ่งบางครั้งก็พบภาพนูนสูงของเขา

เทพองค์เดียว (นอกจาก. และบางครั้งพระพิฆเนศ) ซึ่งปกติจะมีสามตา (ตาที่สามอยู่ที่หน้าผาก) ผมของเขามัดเป็นทรงผมทรงกรวย (ชตะ-มุคุตะ)

หากแสดงเป็นท่าเต้น ก็แสดงว่าเขาอาจมีมากกว่าสี่แขนและถืออาวุธอยู่ ใต้ขาข้างหนึ่งมีร่างของปีศาจแคระอาพัสมารปุรุชาหรือมิยาลากะ

พระศิวะมูรติสามารถแสดงได้ทั้งในท่ายืน นั่ง และเต้นรำ และในแง่มุมของโยคี ในรูปแบบที่น่ากลัวและหลากหลายมากกว่าเทพองค์อื่นๆ

กลุ่มภาพที่น่าสนใจและสำคัญมากคือรูปปั้นของพระศิวะที่กำลังเต้นรำ - Nritya-Murti รวมถึงรูปแบบที่สำคัญที่สุดของภาพนี้ - พระอิศวร NATARAJA (“ เจ้าแห่งการเต้นรำ”) ลัทธินาฏราชาได้รับการพัฒนาเป็นพิเศษ และรูปเคารพของเขาปรากฏอยู่ทั่วไปในอินเดียตอนใต้ หากไม่มีรัศมีเปลวเพลิงรอบๆ รูปปั้น นั่นก็คือพระศิวะนาเตชะ

ANANDA-TANDAVA - พระศิวะแสดงการเต้นรำแห่งความปีติยินดี เหยียบย่ำปีศาจคนแคระ Miyalaka ด้วยเท้าข้างเดียว ในการเต้นรำ TANDAVA อีกเวอร์ชันหนึ่ง Nataraja มีสิบแขนและถืออาวุธ เทพประทับอยู่บนขาขวาและยกขาซ้ายขึ้น การเต้นรำนาทันตะแตกต่างจากท่าอานันท-ตัณดาวา เพียงแต่ว่านาฏราชายืนบนขาซ้ายและยกขาขวาขึ้น ในการเต้นรำรุ่นที่สี่ ขาซ้ายของพระอิศวรยืนอยู่บนปีศาจที่พ่ายแพ้ และขาขวาของเขาถูกเหวี่ยงขึ้นสูงจนแทบจะแตะศีรษะของนักเต้น ในอีกสามรูปแบบถัดไป พระอิศวรจะถูกพรรณนาในลักษณะเดียวกับในการเต้นรำแห่งความปีติยินดี มีเพียงจำนวนมือและบางครั้งดวงตาก็เปลี่ยนไป ในรูปแบบที่ 9 ของการเต้นรำ พระอิศวรมีสี่กรและมีตราสัญลักษณ์ตามปกติ<т. е. атрибуты>แต่ไม่มีปีศาจอยู่ใต้เท้า

มีการเต้นรำพิเศษอีก 6 ประเภทซึ่งที่น่าสนใจที่สุดคือ CHATURA เมื่อพระอิศวรยืนด้วยเท้าขวาบนยอดปีศาจที่นั่งอยู่ ท่าทางที่ยากจะบรรยายในภาพแกะสลักนั้นถ่ายทอดออกมาด้วยความสง่างามและไดนามิก ผสมผสานกับความสมดุลของรูปร่างที่น่าทึ่ง”

มีตำนานที่สวยงามเกี่ยวกับข้อพิพาทระหว่างเทพเจ้าทั้งสามแห่งวิหารแพนธีออน - พระพรหม พระวิษณุ และพระศิวะ ซึ่งในนั้นเป็นองค์หลัก ท่ามกลางการทะเลาะวิวาท ทันใดนั้น องคชาติลึงค์เพลิงของพระศิวะก็ปรากฏขึ้น เพื่อกำหนดขนาดของพระวิษณุจึงกัดดินเหมือนหมูป่า และพระพรหมก็บินขึ้นไปบนเมฆเหมือนห่าน เมื่อกลับมาจืดชืดพวกเขายอมรับอย่างเป็นเอกฉันท์ว่าเทพเจ้าที่ทรงพลังที่สุดคือพระอิศวร

“พระศิวะเป็นนาฏราชา (ราชาแห่งการเต้นรำ) ประติมากรรมสำริดนี้ (ประมาณค.ศ. 1000) เป็นหนึ่งในประติมากรรมหลายชิ้นของพระศิวะในศาสนาฮินดูที่สร้างขึ้นในสมัยราชวงศ์โชลาของอินเดีย (ศตวรรษที่ 10 ถึง 13)

ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับหนึ่งในภาพแบบดั้งเดิม พระอิศวร:
ในหูขวาของพระอิศวรมีต่างหูผู้ชายแบบยาว และในหูซ้ายของเขามีต่างหูผู้หญิงทรงกลม เท้าขวาของพระอิศวรวางอยู่บนปีศาจแคระซึ่งเป็นวัตถุสร้างภาพลวงตา (มายา) พระอิศวรล้อมรอบด้วยวงแหวนแห่งสสาร ประทับอยู่บนจุดเชื่อมต่อหลักและครองวงแหวนเพลิงนี้ ทำให้มันเคลื่อนที่เป็นวงกลม ในการติดต่อกับสสารอย่างแน่นอน แต่ไม่ได้เกินขอบเขตของมัน พระองค์จึงทรงแสดงให้เราเห็นอย่างชัดเจนถึงเอกภาพอันแยกไม่ออกของวิญญาณและสสาร

พระศิวะถือกลองดามารุสองด้านที่พระหัตถ์ขวาบน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการตื่นขึ้นของจักรวาล ในมือซ้ายเขาถือสัญลักษณ์แห่งการทำให้โลกบริสุทธิ์และการฟื้นฟู - เปลวไฟแห่งอักนี พระหัตถ์ขวาที่สองของพระอิศวรงอที่ข้อศอกและฝ่ามือหันไปข้างหน้าเพื่อแสดงท่าทางเห็นด้วย พระหัตถ์ซ้ายที่สองของพระอิศวรยื่นออกไปเฉียงๆ พาดหน้าอก ขนานกับพระหัตถ์ที่ยกขึ้น และฝ่ามือชี้ไปทางปีศาจที่พ่ายแพ้เพื่อเป็นการอนุมัติ ซึ่งแสดงถึงพลังและความแข็งแกร่ง

ทั้งสองข้างของศีรษะมีขนงู 30 เส้นกระจายอยู่ในการเต้นรำ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพลังงานที่เทพปล่อยออกมา

ดวงตาทั้งสองของพระอิศวรนาฏราชคือดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ และดวงตาที่สำคัญที่สุดอันดับที่สามบนหน้าผากคือไฟ งูเห่าพันรอบหลังส่วนล่างของพระศิวะ และงูเห่าพันรอบคอของเขาด้วย”

พระศิวะเป็นพระเจ้าของทุกสิ่ง พระศิวะผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งประทับอยู่บนภูเขาไกรลาศในเทือกเขาหิมาลัย พระศิวะคงอยู่ในการทำสมาธิลึกชั่วนิรันดร์ จมอยู่ในการไตร่ตรองอย่างสมบูรณ์

ในเวลาเดียวกันพระศิวะก็แยกไม่ออกจาก Shakti - Parvati (ลูกสาวของ King Himavan และตัวตนของธรรมชาติ) พระอิศวรไม่มีอยู่จริงหากไม่มี Shakti และ Shakti ก็ไม่มีอยู่จริงหากไม่มีพระอิศวรเช่นกัน ซึ่งเชื่อมโยงถึงกันอย่างแยกไม่ออก สิ่งเหล่านี้เป็นตัวแทนของสภาวะที่สมบูรณ์ของการเป็นอยู่ พวกเขาเป็นพ่อและแม่สำหรับทั้งจักรวาลและสำหรับสิ่งมีชีวิตทุกชนิด

พระศิวะทรงเมตตาและมีเมตตา พระองค์ทรงปกป้องผู้ศรัทธาจากความชั่วร้าย และอวยพรผู้ติดตามด้วยความเมตตา ความรู้ และสันติสุข

ลักษณะและคุณลักษณะของพระศิวะ

พระศิวะมักประทับนั่งในท่านั่งสมาธิหรือในรูปของเทพเจ้าแห่งการเต้นรำ - นาฏราช ซึ่งการเต้นรำสะท้อนจังหวะและจังหวะแห่งการสร้างสรรค์ เขายังแสดงด้วยมือหลายมือและตำแหน่งของแต่ละมือมีความหมายพิเศษ

พระศิวะยังสามารถมีได้หลายหน้าซึ่งพูดถึงพระองค์ในฐานะผู้ที่: เคลียร์หนทางสำหรับการสร้างใหม่ (Aghora) สร้างและทำลาย (Rudra) รักษา (Vamadeva) นิรันดร์ มีอำนาจทุกอย่างและอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง (Ishana) ตรัสรู้ หนึ่ง (ตัต ปุรุชา)

พระศิวะมีพระเนตรสามตา (แม้จะอยู่ในการทำสมาธิก็ไม่เคยปิดโลกทัศน์ของเขาเลย) และพระอิศวรมีพระเนตรสีฟ้า (เขากลั้นยาพิษเพื่อป้องกันไม่ให้เขาทำลายโลกทั้งใบ)

สัญลักษณ์และคุณลักษณะแต่ละอย่างที่เกี่ยวข้องกับพระศิวะบ่งบอกถึงลักษณะพิเศษของความเป็นอยู่สูงสุดของพระองค์

ตรีศูล- ตรีศูลซึ่งพระศิวะมักถืออยู่ในพระหัตถ์ เป็นหนึ่งในคุณลักษณะหลักของพระองค์และเป็นสัญลักษณ์ของพลังทั้งสามของพระองค์ ได้แก่ ความตั้งใจ การกระทำ ความรู้ ตลอดจนธรรมชาติสามประการของพระองค์: ผู้สร้าง ผู้ปกป้อง และผู้ทำลายจักรวาล มีความหมายอื่นของ Trishula - นี่คือสามครั้งสาม gunas ที่มีลักษณะทางวัตถุ ตรีศูลในฐานะอาวุธเป็นเครื่องมือในการลงโทษผู้ที่ฝ่าฝืนกฎหมาย ซึ่งดำเนินการในสามระดับ - จิตวิญญาณ ความละเอียดอ่อน และทางกายภาพ

จาตะ (ผมพันกัน)- ผมสลวยสื่อถึงพระอิศวรในฐานะเทพเจ้าแห่งลม (วายุ) ซึ่งเป็นลมหายใจอันละเอียดอ่อนที่มีอยู่ในสิ่งมีชีวิตทุกชนิด สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าพระอิศวรคือผู้ที่ไม่มีผู้ใดอยู่ได้ เขาคือปศุปฏินาถ

เสี้ยว- เศียรของพระศิวะประดับด้วยพระจันทร์เสี้ยวห้าวัน นี่แสดงให้เห็นถึงพลังแห่งการเสียสละของโสมตัวแทนแห่งดวงจันทร์ พระจันทร์เสี้ยวเป็นสัญลักษณ์ของพลังแห่งการสร้างสรรค์โดยธรรมชาติของพระศิวะพร้อมกับพลังแห่งการทำลายล้าง ดวงจันทร์ยังเป็นหน่วยวัดเวลา กล่าวคือ พระจันทร์เสี้ยวเป็นสัญลักษณ์ของการบริหารเวลา

คงคา- พระศิวะทรงสวมพระแม่คงคาอันศักดิ์สิทธิ์ไว้บนผมของเขา ตามตำนาน พระอิศวรยอมให้แม่น้ำสายใหญ่ไหลลงมายังโลกโดยใช้เส้นผมของพระองค์เพื่อลดกระแสน้ำและนำน้ำบริสุทธิ์มาสู่ผู้คน คงคายังเป็นสัญลักษณ์ของภาวะเจริญพันธุ์ซึ่งเป็นหนึ่งในแง่มุมที่สร้างสรรค์ของ Rudra

ตาที่สาม- พระอิศวรเป็นที่รู้จักในนามพระเจ้าสามตา - Triambaka พระอาทิตย์เป็นตาขวา ดวงจันทร์เป็นตาซ้าย และตาที่สามของพระศิวะบนหน้าผากคือดวงตาแห่งปัญญา - ไฟ ตาที่สามสามารถพบความชั่วร้ายได้ทุกที่ที่มันซ่อนและทำลายมัน

งูเห่าพันรอบคอบอกว่าพระอิศวรเป็นผู้พิชิตความตาย อยู่เหนือขอบเขต และมักเป็นที่พึ่งแห่งเดียวในกรณีเกิดภัยพิบัติ ทรงกลืนยาพิษกาฬสินธุ์เพื่อความอยู่ดีมีสุขแห่งจักรวาล งูที่อยู่รอบคอยังเป็นสัญลักษณ์ของพลังกุณฑาลินีที่อยู่เฉยๆ งูเห่าขดเป็นวงสามวงรอบคอของพระศิวะแสดง 3 ครั้ง คือ อดีต ปัจจุบัน และอนาคต งูมองไปทางขวา - หมายความว่ากฎแห่งเหตุผลและความยุติธรรมอันศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์รักษาระเบียบธรรมชาติในจักรวาล

วิภูติ- ขี้เถ้าศักดิ์สิทธิ์ทาเป็นสามบรรทัดบนหน้าผาก (ตริปุนดรา) เป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอมตะของจิตวิญญาณและพระสิริที่ประจักษ์ของพระเจ้า

พระศิวะคือใคร? เรื่องราวและตำนานมากมายล้อมรอบบุคคลที่มีชื่อเสียงที่สุดของประเพณีทางจิตวิญญาณของอินเดียนี้ เขาเป็นพระเจ้าเหรอ? หรือตำนานที่สร้างขึ้นจากจินตนาการโดยรวมของวัฒนธรรมฮินดู? หรือมีความหมายลึกซึ้งกว่านั้นสำหรับพระศิวะที่เปิดเผยแก่ผู้ที่แสวงหาเท่านั้น?

สัธคุรุ(โยคีและอาถรรพ์ของอินเดีย): เมื่อเราพูดว่า "พระศิวะ" มีสองประเด็นพื้นฐานที่เรากำลังพูดถึง คำว่า "พระศิวะ" แปลว่า "สิ่งที่" อย่างแท้จริง ชไม่นะ". ปัจจุบัน วิทยาศาสตร์สมัยใหม่พิสูจน์ให้เราเห็นว่าทุกสิ่งมาจากความว่างเปล่าและกลับไปสู่ความว่างเปล่า พื้นฐานของการดำรงอยู่และคุณภาพพื้นฐานของจักรวาลคือความว่างเปล่าที่ยิ่งใหญ่ ความว่างเปล่าที่ไร้ขอบเขต กาแล็กซีเป็นเพียงเหตุการณ์เล็กๆ - เหตุการณ์ที่สาดกระเซ็น ที่เหลือเป็นพื้นที่ว่างขนาดใหญ่ที่เรียกว่าพระศิวะ นี่คือครรภ์ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของทุกสิ่ง และการลืมเลือนซึ่งทุกสิ่งกลับคืนมา ทุกสิ่งมาจากพระศิวะและกลับคืนสู่พระศิวะ

ดังนั้นพระอิศวรจึงถูกอธิบายว่าไม่มีอยู่จริงและไม่ใช่สิ่งมีชีวิต พระศิวะไม่ได้ถูกอธิบายว่าเป็นแสงสว่าง แต่เป็นความมืด มนุษยชาติถึงขั้นสรรเสริญแสงเพียงเพราะธรรมชาติของอุปกรณ์การมองเห็นที่พวกเขามี มิฉะนั้นสิ่งเดียวที่จะมีอยู่เสมอคือความมืด แสงเป็นเหตุการณ์ที่จำกัดในแง่ที่ว่าแหล่งกำเนิดแสงใดๆ ไม่ว่าจะเป็นหลอดไฟหรือดวงอาทิตย์ จะสูญเสียความสามารถในการสร้างแสงในที่สุด แสงสว่างไม่ใช่นิรันดร์ โอกาสนั้นมีจำกัดเสมอเพราะมันเกิดขึ้นและจบลง ความมืดนั้นยิ่งใหญ่กว่าความสว่างมาก ไม่มีอะไรที่ควรจะเผาไหม้ มันจะเป็นตลอดไป - มันเป็นนิรันดร์ ความมืดมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง นี่เป็นสิ่งเดียวที่แผ่ซ่านไปทั่ว

แต่ถ้าฉันพูดว่า "ความมืดศักดิ์สิทธิ์" ผู้คนจะคิดว่าฉันเป็นผู้บูชาปีศาจหรืออะไรสักอย่าง ในความเป็นจริง ในบางพื้นที่ทางตะวันตก เป็นเรื่องปกติที่พระศิวะเป็นปีศาจ! แต่ถ้าคุณมองมันเป็นแนวคิด ไม่มีแนวคิดที่ชาญฉลาดอีกต่อไปบนโลกเกี่ยวกับกระบวนการสร้างทั้งหมดและวิธีที่มันเกิดขึ้น ฉันพูดถึงเรื่องนี้ในแง่วิทยาศาสตร์โดยไม่ใช้คำว่าพระศิวะกับนักวิทยาศาสตร์ทั่วโลก และพวกเขาก็ประหลาดใจ: “เป็นเช่นนั้นหรือ? สิ่งนี้เป็นที่รู้จักหรือไม่? เมื่อไร?" เรารู้เรื่องนี้มานับพันปีแล้ว ชาวนาเกือบทุกคนในอินเดียรู้เรื่องนี้โดยไม่รู้ตัว เขาพูดถึงเรื่องนี้โดยไม่รู้วิทยาศาสตร์เบื้องหลังด้วยซ้ำ

โยคีคนแรก

ในอีกระดับหนึ่ง เมื่อเราพูดว่า "พระอิศวร" เราหมายถึงโยคีบางกลุ่ม หรือโยคีกลุ่มแรก และรวมถึง Adi Guru ซึ่งเป็นกูรูคนแรก ซึ่งเป็นพื้นฐานของสิ่งที่เราเรียกว่าวิทยาศาสตร์โยคีในปัจจุบัน โยคะไม่ได้หมายถึงการยืนบนหัวหรือกลั้นหายใจ โยคะเป็นวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีที่จะทราบถึงลักษณะสำคัญของชีวิตนี้และวิธีที่ชีวิตจะบรรลุถึงรูปแบบสูงสุดได้

การถ่ายทอดศาสตร์โยคีครั้งแรกนี้เกิดขึ้นบนฝั่งของกันติ สโรวาร์ ทะเลสาบน้ำแข็งที่อยู่ห่างจากเกดาร์นาถในเทือกเขาหิมาลัยเพียงไม่กี่ไมล์ ที่ซึ่งอาดิโยคีเริ่มอธิบายเทคโนโลยีภายในนี้อย่างเป็นระบบแก่สาวกเจ็ดคนแรกของเขา ซึ่งปัจจุบันได้รับการเฉลิมฉลองในนามสัปตะฤๅษี .

มีมาก่อนทุกศาสนา ก่อนที่ผู้คนจะคิดหาวิธีที่กระจัดกระจายในการทำให้มนุษยชาติแตกสลายจนถึงจุดที่แทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะแก้ไข เครื่องมือที่ทรงพลังที่สุดที่จำเป็นในการปลุกจิตสำนึกของมนุษย์ได้ถูกตระหนักและเผยแพร่

เหมือน

ดังนั้น "พระศิวะ" จึงหมายถึงทั้ง "สิ่งที่ไม่ใช่" และ Adiyogi เพราะในหลาย ๆ ด้านคำเหล่านี้มีความหมายเหมือนกัน สัตว์ที่เป็นโยคีและสัตว์ไม่มีชีวิตซึ่งเป็นพื้นฐานของการดำรงอยู่นั้นเป็นหนึ่งเดียวกัน เพราะการเรียกใครว่าโยคีหมายความว่าเขามีประสบการณ์ในการดำรงอยู่เหมือนตัวเขาเอง หากคุณต้องการที่จะควบคุมการดำรงอยู่ในตัวคุณแม้เพียงชั่วขณะหนึ่งเป็นประสบการณ์ คุณจะต้องไม่มีอะไรเลย ไม่มีอะไรสามารถถือทุกสิ่งทุกอย่างได้ บางสิ่งบางอย่างไม่สามารถยึดถือทุกสิ่งได้ เรือไม่สามารถยึดมหาสมุทรได้ ดาวเคราะห์ดวงนี้สามารถยึดมหาสมุทรได้ แต่ไม่สามารถยึดระบบสุริยะได้ ระบบสุริยะสามารถกักดาวเคราะห์และดวงอาทิตย์ได้ไม่กี่ดวงนี้ แต่ไม่สามารถกักเก็บส่วนที่เหลือของกาแลคซีได้ หากคุณดำเนินต่อไปในลักษณะที่ก้าวหน้านี้ คุณจะพบว่ามีเพียงสิ่งใดเท่านั้นที่สามารถยึดทุกสิ่งได้ คำว่า "โยคะ" หมายถึง "ความสามัคคี" โยคีคือผู้ที่มีประสบการณ์ในการรวมกันเป็นหนึ่ง ซึ่งหมายความว่าอย่างน้อยก็สักครู่หนึ่งเขาก็ไม่มีอะไรแน่นอน

เมื่อเราพูดถึงพระอิศวรว่าเป็น "สิ่งที่ไม่ใช่" และพระอิศวรเป็นโยคะ บางส่วนมีความหมายเหมือนกัน แต่เป็นตัวแทนของสองแง่มุมที่แตกต่างกัน เนื่องจากอินเดียเป็นวัฒนธรรมวิภาษวิธี เราจึงย้ายจากกันและกันได้อย่างง่ายดาย เราพูดถึงพระอิศวรเป็นปฐม ช่วงเวลาถัดไปเราพูดถึงพระอิศวรในฐานะบุคคลที่ให้กระบวนการโยคะทั้งหมดนี้แก่เรา

พระศิวะไม่ใช่ใคร?

น่าเสียดายที่สำหรับคนส่วนใหญ่ในทุกวันนี้ พระศิวะเป็นเพียงศิลปะในปฏิทินอินเดียเท่านั้น พวกเขาวาดภาพเขาว่าเป็นผู้ชายแก้มอ้วน ผิวสีฟ้า เพราะศิลปินปฏิทินมีหน้าเดียวเท่านั้น หากคุณขอให้แสดงพระกฤษณะ เขาจะวางขลุ่ยไว้ในมือ ถ้าคุณถามพระราม เขาจะพรรณนาเขาด้วยธนูในมือ ถ้าถามพระศิวะ เขาจะวาดพระจันทร์บนหัว แค่นั้นเอง!

ทุกครั้งที่ฉันเห็นปฏิทินเหล่านี้ ฉันตั้งใจเสมอว่าจะไม่นั่งอยู่หน้าศิลปินอีกต่อไป ภาพถ่ายก็โอเค - มันจับภาพคุณในแบบที่คุณเป็น ถ้าคุณดูเหมือนปีศาจ คุณจะดูเหมือนปีศาจ ทำไมโยคีอย่างพระศิวะถึงดูอ้วน? ถ้าให้เขาผอมก็เป็นเรื่องปกติ แต่พระอิศวรแก้มอ้วน เป็นยังไงบ้าง?

ในวัฒนธรรมโยคะ พระศิวะไม่ถือเป็นพระเจ้า พระองค์ทรงเป็นสิ่งมีชีวิตที่เดินบนโลกนี้และอาศัยอยู่ในแถบหิมาลัย เนื่องจากเป็นแหล่งกำเนิดของประเพณีโยคะ การมีส่วนร่วมในการสร้างจิตสำนึกของมนุษย์จึงถือเป็นปรากฏการณ์ที่เกินกว่าจะละเลยได้ เมื่อหลายพันปีก่อน มีการสำรวจทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ที่คุณสามารถเข้าถึงและเปลี่ยนแปลงกลไกของมนุษย์ให้อยู่ในรูปแบบที่สูงที่สุดได้ ความซับซ้อนของสิ่งนี้ช่างเหลือเชื่อ คำถามที่ว่าผู้คนมีความซับซ้อนในเวลานั้นหรือไม่นั้นไม่เกี่ยวข้องเพราะไม่ได้เกิดจากอารยธรรมหรือกระบวนการคิดใดโดยเฉพาะ สิ่งนี้มาจากการดำเนินการภายใน มันไม่เกี่ยวอะไรกับสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขา มันเป็นเพียงการหลั่งไหลของตัวเอง เขาได้ให้ความหมายและความเป็นไปได้อย่างละเอียดถึงสิ่งที่คุณสามารถทำได้ในทุกจุดของกลไกของมนุษย์ คุณไม่สามารถเปลี่ยนแปลงสิ่งใดสิ่งหนึ่งได้แม้กระทั่งทุกวันนี้เพราะเขาพูดทุกสิ่งที่สามารถพูดได้อย่างสวยงามและชาญฉลาด คุณสามารถใช้เวลาทั้งชีวิตในการพยายามถอดรหัสมัน

(เข้าชม 1,687 ครั้ง เข้าชม 1 ครั้งในวันนี้)

พระเจ้าพระศิวะเป็นหนึ่งในเทพเจ้าสูงสุดในศาสนาฮินดู ร่วมกับพระพรหม (ผู้สร้าง) และพระวิษณุ (ผู้พิทักษ์) เขาเป็นหนึ่งในทรินิตี้หลักของเทพเจ้าหลักซึ่งเขาเล่นบทบาทของผู้ทำลาย ชื่ออื่นของพระศิวะสามารถพบได้ในต้นฉบับอันศักดิ์สิทธิ์ - Mahadeva, Maheshvar และ Parameshvara พระศิวะควบคุมลำดับการเกิดและการตายในโลก พระอิศวรเป็นตัวแทนของรูปลักษณ์ของผู้สูงสุดที่ทำลายล้างเพื่อสร้างวงจรชีวิตใหม่ของจักรวาล
ในเวลาเดียวกันพระอิศวรเป็นเทพเจ้าแห่งความเมตตาและความเมตตา พระองค์ทรงปกป้องผู้ศรัทธาจากพลังชั่วร้าย เช่น ตัณหา ความโลภ และความโกรธ พระองค์ประทานพร พระกรุณา และปลุกปัญญา คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ทุกข้อ เช่น พระเวท ปุราณะ อุปนิษัท ชรูติ และสมาร์ติ และอื่นๆ กล่าวว่าผู้ที่บูชาพระศิวะสามารถบรรลุความสุขสูงสุดได้
คุณสมบัติของพระศิวะ
สัญลักษณ์หลักที่ใช้ในการพรรณนาถึงพระศิวะคือ:

• ร่างเปลือยเปล่าที่ปกคลุมไปด้วยขี้เถ้าพระอิศวรเป็นแหล่งกำเนิดของจักรวาลทั้งหมดซึ่งเล็ดลอดออกมาจากพระองค์ แต่เขาอยู่เหนือโลกทางกายภาพและไม่ประสบกับความทุกข์ทรมาน


• ผมพันกัน.พวกเขาแสดงให้เห็นถึงอุดมคติของโยคะว่าเป็นความสามัคคีของพลังงานทางร่างกายจิตใจและจิตวิญญาณ


• คงคา.ในเชิงสัญลักษณ์เป็นผู้หญิงที่มีกระแสน้ำไหลออกมาจากปากตกลงสู่พื้น ซึ่งหมายความว่าพระอิศวรทำลายบาปทั้งหมด ขจัดความไม่รู้ ให้ความรู้ ความบริสุทธิ์ และความสงบสุข


• แว็กซ์เสี้ยว.หนึ่งในการตกแต่ง


• สามตา.พระเจ้าพระศิวะมีอีกชื่อหนึ่งว่า Tryambaka Deva และมีลักษณะเป็นสามตา ตาแรกของเขาคือดวงอาทิตย์ ดวงตาที่สองของเขาคือดวงจันทร์ และดวงตาที่สามของเขาคือไฟ


• ลืมตาขึ้นครึ่งหนึ่งเมื่อพระศิวะลืมตา การสร้างรอบใหม่ก็เริ่มต้นขึ้น และเมื่อเขาปิดตาเหล่านั้น จักรวาลก็ถูกทำลาย แต่จะเกิดใหม่อีกครั้งเท่านั้น ดวงตาที่เปิดครึ่งดวงเป็นสัญลักษณ์ว่าการสร้างสรรค์เป็นกระบวนการที่เป็นวัฏจักรโดยไม่มีจุดเริ่มต้นหรือจุดสิ้นสุด


• งูรอบคอพันรอบคอของพระศิวะสามครั้งแล้วมองไปทางด้านขวา วงแหวนของงูแต่ละวงเป็นสัญลักษณ์ของเวลา - อดีต อนาคต และปัจจุบัน


• สร้อยคอรุทรักษา.สร้อยคอ Rudraksha เป็นสัญลักษณ์ของพระศิวะที่ยืนหยัดรักษากฎหมายและความสงบเรียบร้อยในจักรวาลโดยไม่ประนีประนอม


• วาร์ดาเป็นคนฉลาดพระหัตถ์ขวาของพระศิวะเป็นภาพที่ให้พร ทำลายความชั่ว ทำลายความไม่รู้ และปลุกสติปัญญาให้กับผู้ติดตามไปพร้อมๆ กัน


• ตรีศูล (ตรีศูล)ตรีศูลที่อยู่ถัดจากพระศิวะเป็นสัญลักษณ์ของพลังหลักสามประการของพระองค์ (ศักติ): ความปรารถนา (อิจฉา) การกระทำ (กริยะ) และความรู้ (ญนานา)


• ดามารุ (กลอง)เป็นสัญลักษณ์ของการดำรงอยู่สองรูปแบบที่แตกต่างกันอย่างมาก - ชัดเจนและไม่ชัดเจน


• นันดิ เดอะ บูล.พาหนะของพระศิวะ


• หนังเสือ.พลังงานแฝง


• แผ่นดินที่ถูกไฟไหม้พระอิศวรประทับอยู่บนแผ่นดินที่ไหม้เกรียมเป็นสัญลักษณ์ว่าเขาควบคุมความตายในโลกเนื้อหนัง

“แด่พระสนมของเการี เจ้าแห่งรัตติกาล ผู้ทรงนำความชำนาญ ผู้ทำลายกาลเวลา (มรณะ) เจ้าของกำไลงู ผู้ถือคงคา ผู้ฆ่าราชาช้าง เจ้าของช้าง หนัง ผู้ทำลายความยากจนและความโชคร้าย พระอิศวรผู้ดี - บูชา! แต่งกายด้วยขี้เถ้าเผาศพ มีตาบนหน้าผาก ประดับด้วยห่วงงู มีเท้าประดับด้วยกำไล ผมขดเป็นชตะ ทำลายความเศร้าโศกและ ความยากจน - คำนับต่อพระศิวะ!

พระอิศวรมักปรากฏภาพนั่งอยู่ในท่าดอกบัว มีผิวขาว (ทาด้วยขี้เถ้า) มีคอสีฟ้า มีผมเป็นมัดหรือบิดเป็นมวยบนศีรษะ (ชาตะ) ทรงพระจันทร์เสี้ยวบนพระเศียร พันด้วยงูเหมือนกำไล (ที่คอและไหล่) แต่งกายด้วยหนังเสือหรือช้าง และนั่งบนหนังเสือหรือช้างด้วย บนหน้าผากมีตาที่สาม เช่นเดียวกับพระไตรปุนดราที่ทำจากเถ้าศักดิ์สิทธิ์ (ภัสมาหรือวิภูติ)

“...... ในลำคอของพระองค์มียาพิษร้ายแรงคือ ฮะละฮะละ สามารถทำลายสิ่งมีชีวิตทั้งปวงได้ในทันที บนพระเศียรของพระองค์คือแม่น้ำคงคาอันศักดิ์สิทธิ์ สายน้ำสามารถรักษาโรคภัยไข้เจ็บได้ทุกที่ บนพระกรรณของพระองค์ เป็นดวงตาที่ลุกเป็นไฟ บนพระเศียรมีพระจันทร์อันเย็นสบาย บนข้อมือ ข้อเท้า ไหล่ และคอ พระองค์ทรงสวมงูเห่าที่อาศัยอยู่ในอากาศที่ให้ชีวิต.... พระศิวะ แปลว่า "ความเมตตา" "ความดี" " (มังคลาลัม).... พระฉายาลักษณ์ของพระศิวะเผยให้เห็น เป็นแบบอย่างแห่งความอดทนอดกลั้นอย่างยิ่ง พระองค์ทรงเก็บยาพิษฮาลาฮาลาไว้ในลำคอ และทรงสวมพระจันทร์อันศักดิ์สิทธิ์บนศีรษะ...."

ตรีศูล (ตรีศูล) ในมือขวาของพระองค์เป็นสัญลักษณ์ของสามกุนาส ได้แก่ พระสัตตวะ ราชา และทามาส นี่คือสัญญาณของอำนาจสูงสุด พระองค์ทรงครองโลกด้วยปืนทั้งสามนี้ ดามารุที่เขาถือไว้ในพระหัตถ์ซ้ายหมายถึงชัพดาบรามัน มันเป็นสัญลักษณ์ของพยางค์ "อ้อม" ที่ใช้ประกอบทุกภาษา พระเจ้าทรงสร้างภาษาสันสกฤตจากเสียงของดามารุ

พระจันทร์เสี้ยวเป็นเครื่องหมายแสดงว่าพระองค์ทรงควบคุมจิตใจของพระองค์อย่างสมบูรณ์ การไหลของแม่น้ำคงคาเป็นสัญลักษณ์ของน้ำหวานแห่งความเป็นอมตะ ช้างเป็นสัญลักษณ์ของความภาคภูมิใจ จีวรหนังช้างแสดงว่าพระองค์ทรงสยบความเย่อหยิ่งของพระองค์แล้ว เสือ - ตัณหา ผ้าปูที่นอนหนังเสือบ่งบอกถึงตัณหาที่ถูกพิชิต องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงถือกวางตัวเมียไว้ในพระหัตถ์ข้างเดียว ดังนั้น พระองค์จึงทรงหยุดกัญจลาตะ (การเคลื่อนไหวที่หุนหันพลันแล่น) ในใจของพระองค์ เพราะว่ากวางตัวเมียเคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลา เครื่องประดับงูสื่อถึงภูมิปัญญาและความเป็นนิรันดร์ - งูมีชีวิตอยู่หลายปี พระองค์คือตรีโลจนามีพระเนตรสามตา ตรงกลางหน้าผากมีพระเนตรที่สามคือพระเนตรแห่งปัญญา

“โหม” คือพิจักษะระของพระศิวะ

พระองค์คือ ศิวัม (ดี), ชูภัม (มงคล), สุนทราม (สวย), กันตัม (ส่องแสง), "ชานทัม ศิวัม แอดไวทัม" ("มัณฑุกยา อุปนิษัท")

ข้าพเจ้าประสานมืออธิษฐานนับครั้งไม่ถ้วน กราบลงแทบเท้าดอกบัวของพระศิวะ พระอัฐิษฐาน ผู้ค้ำจุนโลกและจิตสำนึกต่างๆ สัจฉิดานันทะ ผู้ปกครอง อันทารยามิน ศักสี (พยานผู้เงียบขรึม) แห่ง สรรพสิ่งทั้งหลาย ผู้ทรงฉายแสงด้วยแสงสว่างของพระองค์เอง ทรงดำรงอยู่ในพระองค์เองและพอเพียง (ปริปูรณะ) ผู้ทรงขจัดอาวิธยะดั้งเดิมออกไป และคือ อทิคุรุ ปรมะคุรุ จากัดคุรุ

โดยแก่นแท้ของฉัน ฉันคือพระศิวะ ชิโว่ บูร์ ชิโว่ บูร์ ชิโว่ บูร์

งูบนร่างพระศิวะ

งูคือจิวะ (วิญญาณส่วนตัว) ซึ่งประทับอยู่บนพระศิวะ ปรสัตมัน (วิญญาณสูงสุด) หมวกทั้งห้าเป็นตัวแทนของประสาทสัมผัสทั้งห้าหรือทั้งห้า ได้แก่ ดิน น้ำ ไฟ ลม และอีเทอร์ นอกจากนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของปราณทั้งห้าซึ่งเคลื่อนเสียงฟู่ไปทั่วร่างกายเหมือนงู การหายใจเข้าและหายใจออกเหมือนเสียงงูเห่า พระศิวะเองก็กลายเป็นแทนมาตรห้าองค์ กนันนนทริยะห้าอัน กรเมนทริยะห้าอัน และกลุ่มอื่น ๆ ที่ประกอบด้วยห้า จิตวิญญาณส่วนตัวจะเพลิดเพลินกับวัตถุที่มีอยู่ในโลกผ่านทางรอยสักเหล่านี้ เมื่อจิวะบรรลุความรู้ด้วยการควบคุมประสาทสัมผัสและจิตใจ เขาจะพบที่หลบภัยอันปลอดภัยชั่วนิรันดร์ในพระศิวะ ดวงวิญญาณสูงสุด นี่คือความหมายลึกลับของงูที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงอุ้มไว้บนพระวรกายของพระองค์

พระศิวะไม่มีความกลัว Sruti กล่าวว่า: “พราหมณ์ผู้นี้เป็นผู้ไม่เกรงกลัว (อภยัม) อมตะ (อมฤต)”

“นะมะ ชิวายะ”เป็นมนต์ของพระศิวะ “นา” หมายถึงดินและพระพรหม “มา” หมายถึงน้ำและพระวิษณุ “ชิ” หมายถึงไฟและรุทระ “วา” หมายถึงวายุและมเหศวร “ยา” หมายถึงอากาชาและสดาศิวะรวมถึงจิวะ

พระกายของพระศิวะเป็นสีขาว สีนี้หมายถึงอะไร? นี้เป็นคำสอนเงียบๆ ความหมายคือ ควรมีใจที่บริสุทธิ์ มีความคิดที่บริสุทธิ์ ขจัดความไม่ซื่อสัตย์ การเสแสร้ง ความมีไหวพริบ ความอิจฉาริษยา ความเกลียดชัง ฯลฯ

บนหน้าผากของพระเจ้ามีแถบสามแถบแห่งภสมาหรือวิภูติ มันหมายความว่าอะไร? ความหมายของคำสอนอันเงียบงันนี้คือ จำเป็นต้องทำลายกิเลส 3 ประการ คือ อนาวา (อัตตานิยม) กรรม (การกระทำโดยคำนึงถึงผล) และมายา (มายา) ตลอดจนความปรารถนาทั้งสามประการในการครอบครอง ได้แก่ ที่ดิน สตรี และทองคำ - และสามวาสนา (วาสนาท้องถิ่น, เดหะวาสนะและศาสตราวาสนะ) โดยการทำเช่นนี้ คุณสามารถเข้าเฝ้าพระองค์ด้วยใจที่บริสุทธิ์

บาลิปิธา (แท่นบูชา) ที่ยืนอยู่หน้าห้องศักดิ์สิทธิ์ในวัดพระศิวะเป็นสัญลักษณ์อะไร บุคคลจะต้องทำลายความเห็นแก่ตัวและความเห็นแก่ตัว (อฮัมตาและมามาตะ) ก่อนจึงจะสามารถมาหาองค์พระผู้เป็นเจ้าได้ นี่คือความหมายของแท่นบูชา

การปรากฏของวัวนันทิต่อหน้าศิวลิงกัมหมายถึงอะไร? นันทิเป็นคนรับใช้ ผู้พิทักษ์ธรณีประตูที่ประทับของพระศิวะ พระองค์ทรงเป็นพาหนะของพระเจ้าด้วย มันเป็นสัญลักษณ์ของ satsanga ด้วยการอยู่ท่ามกลางปราชญ์ คุณจะมารู้จักพระเจ้าอย่างแน่นอน ปราชญ์จะชี้ทางให้คุณไปหาพระองค์ พวกเขาจะทำลายหลุมและกับดักที่รอคุณอยู่ตลอดทาง พวกเขาจะขจัดความสงสัยของคุณและเสริมสร้างความไม่แยแส ความรู้ และการเลือกปฏิบัติในใจของคุณ Satsanga เป็นเรือลำเดียวที่เชื่อถือได้ที่สามารถพาคุณข้ามมหาสมุทรไปยังชายฝั่งแห่งความไม่เกรงกลัวและเป็นอมตะ แม้จะสั้นมากก็ตาม สัตสังคะ (การสมาคมกับปราชญ์) ก็เป็นพรอันใหญ่หลวงสำหรับผู้ที่กำลังศึกษาอยู่และสำหรับผู้ที่มีจิตสำนึกทางโลกด้วย พวกเขาเชื่อมั่นอย่างมั่นคงในการดำรงอยู่ของพระเจ้าผ่าน Satsang ปราชญ์ทำลายสังสารวัฏโลก สังคมแห่งปราชญ์เป็นป้อมปราการอันทรงพลังที่ช่วยให้บุคคลสามารถปกป้องตนเองจากการล่อลวงของมายา

พระศิวะเป็นลักษณะการทำลายล้างของพระเจ้า บนยอดเขาไกรลาส พระองค์ทรงดื่มด่ำกับตนเอง เขาเป็นศูนย์รวมของความรุนแรง การสละ และความเฉยเมยต่อโลก ดวงตาที่สามที่อยู่ตรงกลางหน้าผากของพระองค์บ่งบอกถึงพลังทำลายล้างของพระองค์ซึ่งเมื่อปล่อยออกมาจะทำลายล้างโลก นันดีเป็นคนโปรดของพระองค์ ผู้พิทักษ์ธรณีประตูของพระองค์ พระองค์ทรงทำให้ทุกสิ่งรอบตัวเงียบสงบ เพื่อไม่ให้ใครรบกวนพระเจ้าในสมาธิของพระองค์ องค์พระผู้เป็นเจ้ามีห้าหน้า สิบแขน สิบตา และสองขา

พระวิริชาภะหรือวัวเป็นสัญลักษณ์ของพระธรรม พระศิวะขี่วัวตัวนี้ วัวเป็นพาหนะของพระองค์ ซึ่งหมายความว่าพระศิวะเป็นผู้พิทักษ์ธรรมะ (กฎหมาย) พระองค์ทรงเป็นศูนย์รวมของธรรมะความยุติธรรม

กวางทั้งสี่ขาเป็นสัญลักษณ์ของพระเวททั้งสี่ พระศิวะทรงถือกวางตัวเมียไว้ในพระหัตถ์ นี่หมายความว่าพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าแห่งพระเวท

พระองค์ทรงถือดาบไว้ในพระหัตถ์ข้างหนึ่ง เสมือนเป็นผู้ทำลายความตายและการเกิด ไฟในมืออีกข้างของพระองค์บ่งบอกว่าพระองค์ทรงปกป้องจีวาสโดยการเผาพันธะทั้งหมด

ตามตำราศักดิ์สิทธิ์ พระอิศวรเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการเต้นรำและดนตรี และเป็นนักเต้นและนักดนตรีที่ยอดเยี่ยม (วินาหร) Natya Shastra จาก Bharata กล่าวถึงท่าเต้น 108 ท่าและการเต้นรำ Tandava Lakshan
เขามีสี่แขน ในพระเกศาของพระองค์มีแม่น้ำคงคาและพระจันทร์เสี้ยว ในมือขวาของเขาถือดามารุ (กลองรูปนาฬิกาทรายซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของจังหวะและเสียงของจักรวาล) เชื่อกันว่าจังหวะทั้งหมดของจักรวาลสามารถดึงออกมาจากกลองนี้ได้ เสียงกลองเรียกวิญญาณแต่ละดวงให้ล้มลงแทบพระบาทของพระองค์ มันเป็นสัญลักษณ์ของออมการะ (พยางค์ "อ้อม" ซึ่งเป็นมนต์ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของศาสนาฮินดู อีกชื่อหนึ่งคือปราณวา) ตัวอักษรสันสกฤตทั้งหมดถูกสร้างขึ้นจากเสียงดามารู การสร้างเกิดขึ้นจากดามารุ

พระองค์ทรงถือเปลวไฟไว้ในพระหัตถ์ซ้ายข้างหนึ่ง ไฟก่อให้เกิดการทำลายล้าง ร่างของพระเจ้ามักจะถูกล้อมรอบด้วยรัศมีสีบรอนซ์พร้อมลิ้นเปลวไฟซึ่งแสดงถึงจักรวาลที่พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่เต้นรำ - ผู้ทำลายและผู้สร้างในเวลาเดียวกันสร้างความสมดุลทางวิวัฒนาการแบบไดนามิกในจักรวาลด้วยการเต้นรำของเขา ด้วยการยกพระหัตถ์ซ้าย พระองค์ทรงแสดง abhaya mudra (โคลนแห่งการปกป้องและพรแห่งความไม่เกรงกลัวเพื่อเอาชนะความกลัวความตาย) ให้กับสาวกของพระองค์ “สาวกของฉันอย่ากลัวเลย! ฉันจะปกป้องพวกคุณทุกคน!” - นี่คือความหมายของมัน ทรงใช้พระหัตถ์ขวาที่ว่างชี้ลงไปที่พระอสูรมุยาลกะซึ่งกำลังจับงูเห่าอยู่ ขาซ้ายของเขายกขึ้นอย่างสง่างาม ขาที่ยกขึ้นหมายถึงมายา (ภาพลวงตา) พระหัตถ์ที่ชี้ลงเป็นสัญญาณว่าพระบาทของพระองค์เป็นที่พึ่งแห่งวิญญาณของแต่ละคน ศีรษะของพระศิวะประดับด้วยมงกุฎพร้อมหัวกะโหลกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะเหนือความตาย

เขาเต้นอย่างสงบมาก หากเขาโกรธขณะเต้นรำ โลกก็จะหายไปทันที พระองค์ทรงเต้นรำโดยหลับตาเพราะประกายไฟจากดวงตาของพระองค์สามารถเผาไหม้ทั้งจักรวาลได้ กิจกรรมทั้งห้าของพระเจ้า (ปัญจักริยา) - การสร้าง (ศรีษี) การอนุรักษ์ (สถิติ) การทำลายล้าง (สังหรา) มายา (ติโรภะ) และพระคุณ (อนุกราหะ) - คือการเต้นรำของพระองค์

เมื่อถึงเวลาอันสมควร พระศิวะทรงร่ายรำทำลายชื่อและรูปแบบทั้งหมดด้วยความช่วยเหลือจากไฟ และอีกครั้งมีความเงียบ

การเต้นรำแห่งการสร้างสรรค์ยังมีสัญลักษณ์เชิงตัวเลขที่สำคัญด้วย - จำนวนการเคลื่อนไหวทั้งหมดคือ 108 นี่คือจำนวนลูกปัดบนลูกประคำและ 108 พระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระศิวะ การเคลื่อนไหวจำนวนเท่ากันนี้ใช้ในศิลปะการต่อสู้ของอินเดีย (Karali Paittu ในระบบ Kerala) และ Tai Chi ของจีน อย่างไรก็ตาม การเคลื่อนไหวครั้งสุดท้ายนั้นไม่สามารถถ่ายทอดได้ เนื่องจากมันมีลักษณะหลายมิติและเป็นการสร้างสรรค์ของจักรวาลนั่นเอง

การเคลื่อนไหวทั้ง 108 ครั้งจะสร้างช่องทางพลังงานและเตรียมพื้นที่สำหรับการสร้างสรรค์เท่านั้น

ระยะต่อไปมุ่งเป้าไปที่การรักษาสมดุลและความสามัคคีในโลกที่สร้างขึ้น ในระยะนี้ พระศิวะจะร่ายรำหันหน้าไปทางทิศใต้ โดยอุ้มดามาระไว้ในพระหัตถ์ขวาล่าง สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงการเอาชนะความกลัวความตายซึ่งเป็นหนึ่งในความหลงใหลในการทำลายล้างที่สุดที่ขัดขวางการรับรู้ถึงบุคคลและมนุษยชาติโดยรวมอย่างเต็มที่

ในช่วงทำลายล้าง พระอิศวรจะร่ายรำพร้อมกับเปลวไฟที่พระหัตถ์ซ้ายที่ยกขึ้น สิ่งนี้เป็นสัญลักษณ์ของไฟ ทำลายทุกสิ่งในโลกที่ล้าสมัย

การเต้นรำรูปแบบที่สี่แสดงถึงชัยชนะเหนือพลังแห่งมายา (มายา) ที่นี่พระอิศวรเต้นรำเหยียบย่ำคนแคระกราบด้วยเท้าขวา (สัญลักษณ์ของพลังปีศาจแห่งภาพลวงตา) มือซ้ายที่ลดลงชี้ไปที่ขาซ้ายที่ยกขึ้นในการเต้นรำ ระลึกถึงเส้นทางแห่งความรอดส่วนบุคคลและสากล การปลดปล่อยจากการดำรงอยู่มายา

การเต้นรำที่น่าทึ่งที่สุดของ Nataraja คือ Urdhva Tandava ในการเต้นรำนี้ ขาซ้ายจะยกขึ้นเพื่อให้นิ้วเท้าชี้ขึ้นไปบนฟ้า นี่เป็นการเต้นรำประเภทที่ยากที่สุด ด้วยท่าเต้นนี้ Nataraja เอาชนะ Kali ได้ ตามตำนาน เกิดการโต้เถียงกันระหว่างเทพเจ้าพระศิวะกับอุมาภรรยาของเขาว่าองค์ไหนเป็นนักเต้นได้ดีกว่า มีการจัดการแข่งขันร่วมกับวงดนตรีศักดิ์สิทธิ์ โดยมีเจ้าแม่สรัสวดี (ผู้อุปถัมภ์ด้านศิลปะและความรู้) เป่าวีณา (ลูต) พระเจ้าอินดราเป่าขลุ่ย พระเจ้าพรหมเล่นฉาบ พระเจ้าวิษณุเล่นกลอง และเจ้าแม่ พระลักษมีทรงร้องเพลงที่ซาบซึ้งใจ ในรูปแบบอื่นๆ ของการเต้นรำ กาลีสามารถแข่งขันกับพระอิศวรได้สำเร็จ ขณะเต้นรำ ณัฐราชาทำตุ้มหูหาย โดยการฟ้อนรำในลักษณะนี้ พระองค์สามารถคืนการตกแต่งให้กลับสู่ตำแหน่งเดิมด้วยปลายพระบาทของพระองค์โดยที่ผู้ฟังไม่สังเกตเห็น

ณัฐราชเต้นรำยกขาขวาขึ้น นี่คือท่า Gajahasta ในการเต้นรำ Nritya เขาเต้นรำเป็นเวลานานมากโดยไม่ได้เปลี่ยนตำแหน่งเท้าเลยแม้แต่ครั้งเดียว เจ้าแม่อุมาตัดสินใจว่าในกรณีนี้เราควรแสดงความสุภาพเรียบร้อยและยอมรับว่าผู้ชนะคือพระศิวะ

มีท่ารำของพระศิวะอีกท่า - "บนหัวช้าง" พระศิวะในรูปแบบนี้เรียกว่าคชสนะมุรธี หัวของสัตว์ประหลาดที่มีลักษณะคล้ายช้างมองเห็นได้ที่เชิงพระศิวะ พระศิวะมีแปดกร พระหัตถ์ขวาทั้งสามของพระองค์มีตรีศูล กลอง และบ่วง ในสองพระหัตถ์ ทรงถือโล่และกระโหลกศีรษะ ส่วนพระหัตถ์ซ้ายที่ 3 อยู่ในท่าวิสมายา

อสูรตนหนึ่งใช้รูปช้างเพื่อฆ่าพราหมณ์ซึ่งนั่งอยู่รอบๆ วิษวะนาถ ลิงกัม ในเมืองเบนาเรส ซึ่งกำลังนั่งสมาธิอยู่โดยสมบูรณ์ ทันใดนั้นพระศิวะก็ปรากฏตัวขึ้นจากลิงกะ สังหารสัตว์ประหลาดและประดับตัวด้วยผิวหนังของมัน