บุคคลที่สูญเสียส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกายหรือไม่สามารถควบคุมได้จะพิการ ในช่วงสงคราม ขาของเขาถูกฉีกออก ตอนนี้เขาพิการและเดินด้วยไม้ค้ำยัน

- ทรานส์ น่าเกลียด ป่วยทั้งจิตใจและศีลธรรม พิการทางศีลธรรม พิการทางจิต.

พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov-

คำพ้องความหมาย

ดูว่า "CRAPED" ในพจนานุกรมอื่นคืออะไร: - ·เกี่ยวกับ.; Shimkevich ก็พิการและตัวเล็กเช่นกัน อาการจุกเสียด, zap., kaluzh พิการ ง่อย หรือประหลาด; ถูกตัดขาดจากสมาชิกใดๆ เช่น ไม่มีแขน ง่อย ตาบอด ฯลฯ เนื่องจากเจ็บป่วย อุบัติเหตุ หรือตั้งแต่เกิด | คนพิการ ทะเลดำ ปลาโลตาหยาบคาย… …

พจนานุกรมอธิบายของดาห์ล พิการ พิการ บาดเจ็บ ทุพพลภาพ; ไม่มีแขน, ไม่มีขา, ตาบอด, ง่อย, ง่อย ฯลฯ ... พจนานุกรมคำพ้องความหมายภาษารัสเซียและสำนวนที่คล้ายกัน ภายใต้. เอ็ด N. Abramova, M.: Russian Dictionaries, 1999. คนพิการ, น่าสงสาร, พิการ, พิการ,... ...

พจนานุกรมคำพ้องพิการ - CRIPPLE, พิการ, โง่เขลา, เลวทราม, ล้าสมัย ทุพพลภาพ, ไร้ความสามารถ, ล้าสมัย. ทำให้พิการ, ถูกทำให้พิการ/ถูกทำให้พิการ, ทำให้เสียโฉม/ถูกทำให้พิการ...

พจนานุกรมพจนานุกรมคำพ้องความหมายของคำพูดภาษารัสเซีย คนพิการและสามี และภรรยา บุคคลผู้ได้รับบาดเจ็บทุพพลภาพ คนพิการหนึ่งคนครึ่ง (คำพูดตลก) เกี่ยวกับคนแก่ไม่กี่คนที่อ่อนแอ เขามีผู้ช่วยพิการหนึ่งคนครึ่ง พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov เอสไอ Ozhegov, N.Y. ชเวโดวา พ.ศ. 2492 พ.ศ. 2535 …

พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov

คำที่ความหมายเปลี่ยนแปลงไปอย่างมากเมื่อเวลาผ่านไป ความหมายปัจจุบันคือ คนพิการ คนพิการ (สิ่งมีชีวิต ในความหมายเป็นรูปเป็นร่าง และเป็นกลไก) ความหมายเก่าของกาลิกาผ่านไปแล้ว ... Wikipedia เปอร์เซีย คาเล็ค, โง่. ถูกทำลาย คำอธิบายคำต่างประเทศ 25,000 คำที่ใช้ในภาษารัสเซียพร้อมความหมายของรากศัพท์ มิเคลสัน อ.ดี., พ.ศ. 2408 ...

พจนานุกรมคำต่างประเทศในภาษารัสเซีย ไม่มีขา. จาร์ก. พวกเขาพูด ล้อเล่น. นักร้องไคลี มิโนก ฉันยังเด็ก ปี 1997 ลำดับที่ 45 พิการหนึ่งตัวครึ่ง เรียบง่าย ล้อเล่น. เหล็ก. ประมาณคนจำนวนไม่มากที่ล. Glukhov 1988, 129. เมาจนพิการ ปสก. ไม่อนุมัติ เกี่ยวกับบุคคลที่อยู่ในภาวะมึนเมาแอลกอฮอล์ขั้นรุนแรง... ...

พจนานุกรมคำพูดภาษารัสเซียขนาดใหญ่- ดูเพิ่มเติมที่ผู้พิการ ♥ เพื่อความประหลาดใจอันไม่พึงประสงค์ คนพิการบนระเบียง ภาวะแทรกซ้อนด้านสุขภาพจะนำไปสู่ความหายนะในอาชีพการงาน การเห็นคนพิการที่ประตูบ้านของคุณเองถือเป็นข่าวเศร้ามาแต่ไกล คนพิการหน้าขาดวิ่นผิดหวังกับคนที่รัก... ... หนังสือความฝันของครอบครัวใหญ่

พจนานุกรมคำพูดภาษารัสเซียขนาดใหญ่- ยูริ คาเล็ค ในโนฟโกรอด 1317. กลุ่ม. และเกรทเดน ฉัน 15. Gregory Kaleka อาร์คบิชอปแห่งโนฟโกรอด 1329 พ.ย. 325. อีวาน คาเลกา โนฟโกโรเดียน พ.ศ. 1396. R. L. A. 90. Kalika Savelkov ชาวเมืองในเมือง Yama 1500. อาลักษณ์. III, 954. Ivan Kaleka พ่อค้าเครเมนส์… … พจนานุกรมชีวประวัติ

พจนานุกรมคำพูดภาษารัสเซียขนาดใหญ่- การเห็นคนพิการในความฝันหมายความว่าในความเป็นจริงคุณจะได้รับความช่วยเหลือที่ไม่คาดคิดในสถานการณ์ที่ยากลำบาก ขอทานพิการที่ขอทานบนระเบียงคือลางสังหรณ์ของคู่รักที่ไม่สุภาพและละโมบซึ่งไม่ควรนับว่าเป็นทางการเงินที่จริงจัง... การตีความความฝันของ Melnikov

หนังสือ

• Sherlock Holmes และ Doctor Watson (หนังสือเสียง MP3 พร้อมซีดี 2 แผ่น), Arthur Conan Doyle Arthur Conan Doyle มอบโลกให้กับ Sherlock Holmes และ Dr. Watson ซึ่งกลายเป็นตัวละครยอดนิยมในวรรณคดีโลก ผลงานเกี่ยวกับนักสืบผู้ยิ่งใหญ่ได้รับการแปลเป็นเกือบทุกภาษา... หนังสือเสียง

อะไรประณามและอะไรที่ทำให้ Lermontov ใน Pechorin เหมาะสม (ตัวเลือก: ความซับซ้อนและความไม่สอดคล้องกันของตัวละครของ Pechorin)

ความเห็นแก่ตัวคือการฆ่าตัวตาย

คนเย่อหยิ่งเหี่ยวเฉาเหมือนต้นไม้โดดเดี่ยว...

I. ทูร์เกเนฟ

ช่วงเวลาที่ทอดยาวตั้งแต่ปี 1825 ถึง 30 และ 40 ของศตวรรษที่ 19 กลายเป็นช่วงเวลาอมตะ Herzen พูดถูกเมื่อเขากล่าวว่า "คนรุ่นอนาคตจะหยุดสับสนอีกครั้ง" ต่อหน้า "ดินแดนรกร้างที่ถูกฆ่าอย่างราบรื่น มองหาเส้นทางแห่งความคิดที่หายไป"

สำหรับคนในยุคนิโคลัสมันเป็นงานที่ยากมากที่จะรักษาศรัทธาในอนาคตแม้จะมีความอัปลักษณ์ของความประทับใจที่แท้จริงในแต่ละวันเพื่อค้นหาความเข้มแข็งหากไม่ใช่เพื่อการต่อสู้ทางการเมือง

ประเภทที่โดดเด่นของยุคนั้นคือประเภทบุคลิกภาพที่รู้จักภายใต้ชื่ออันขมขื่นของ “คนฟุ่มเฟือย”

Grigory Aleksandrovich Pechorin อยู่ในประเภทนี้ทั้งหมดซึ่งทำให้ Herzen สามารถเรียกตัวละครหลักของนวนิยายของ Lermontov ว่า "น้องชายของ Onegin"

เบื้องหน้าเราคือชายหนุ่มผู้ทุกข์ทรมานจากความกระวนกระวายใจ ด้วยความสิ้นหวังและถามตัวเองว่า “ฉันมีชีวิตอยู่ไปทำไม? ฉันเกิดมาเพื่อจุดประสงค์อะไร? และมันเป็นเรื่องจริง มันมีอยู่จริง และจริง ๆ แล้ว ฉันมีจุดประสงค์อันสูงส่ง เพราะฉันรู้สึกได้ถึงความเข้มแข็งอันยิ่งใหญ่ในจิตวิญญาณของฉัน... แต่ฉันไม่ได้เดาจุดประสงค์นี้” เขาไม่มีความโน้มเอียงแม้แต่น้อยที่จะติดตามเส้นทางที่ถูกตีของสังคม ในฐานะที่เป็นชายหนุ่ม เขาเป็นเจ้าหน้าที่ เขารับใช้ แต่ไม่ชอบประจบประแจงเลย

Pechorin เป็นเหยื่อของช่วงเวลาที่ยากลำบากของเขา แต่ Lermontov พิสูจน์การกระทำอารมณ์ของเขาหรือไม่? ใช่และไม่. เราอดไม่ได้ที่จะประณาม Pechorin สำหรับทัศนคติของเขาที่มีต่อเบลาต่อเจ้าหญิงแมรีต่อแม็กซิมมักซิมิชต่อเวรา แต่เราอดไม่ได้ที่จะเห็นใจเขาเมื่อเขาเยาะเย้ย "สังคมน้ำ" ของชนชั้นสูงอย่างมีเหตุมีผลและทำลายอุบายของ Grushnitsky และเพื่อน ๆ ของเขา เราอดไม่ได้ที่จะเห็นว่าเขาเป็นหัวหน้าและไหล่เหนือทุกคนรอบตัวเขา ว่าเขาฉลาด มีการศึกษา มีความสามารถ กล้าหาญ และกระตือรือร้น

เรารู้สึกรังเกียจด้วยความไม่แยแสของ Pechorin ต่อผู้คน การไร้ความสามารถสำหรับความรักที่แท้จริง มิตรภาพ ความเป็นปัจเจกชน และความเห็นแก่ตัว

แต่ Pechorin ทำให้เราหลงใหลด้วยความกระหายในชีวิตความสามารถของเขาในการประเมินการกระทำของเขาอย่างมีวิจารณญาณ เขาไม่เห็นอกเห็นใจเราอย่างสุดซึ้งด้วยความสิ้นเปลืองกำลังของเขาด้วยการกระทำเหล่านั้นซึ่งเขานำความทุกข์ทรมานมาสู่ผู้อื่น แต่ตัวเขาเองก็ทนทุกข์ทรมานมาก ดังนั้น Lermontov มักจะพิสูจน์ให้เห็นถึงฮีโร่ของเขา

ตัวละครของ Pechorin นั้นซับซ้อนและขัดแย้งกัน เขาได้รับการนำทางจากความปรารถนาและแรงบันดาลใจส่วนตัวเท่านั้น โดยไม่คำนึงถึงผลประโยชน์ของผู้อื่น “ความสุขประการแรกของฉันคือการทำให้ทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวฉันเป็นไปตามความประสงค์ของฉัน” เขากล่าว เบลาถูกทำลาย Grushnitsky ถูกฆ่า ชีวิตของ Mary ถูกทำลาย Maxim Maksimych รู้สึกขุ่นเคือง พระเอกของนวนิยายเรื่องนี้พูดถึงตัวเองว่า“ ในตัวฉันมีคนสองคน คนหนึ่งดำเนินชีวิตตามความหมายที่สมบูรณ์ของคำ อีกคนคิดและตัดสินมัน” อะไรคือสาเหตุของความเป็นคู่นี้? ใครจะตำหนิความจริงที่ว่าความสามารถที่ยอดเยี่ยมของ Pechorin เสียชีวิต? ทำไมเขาถึงกลายเป็น "คนพิการทางศีลธรรม"? Lermontov ตอบคำถามนี้ตลอดการเล่าเรื่อง สังคมต้องตำหนิสภาพทางสังคมที่ฮีโร่ถูกเลี้ยงดูและใช้ชีวิต “วัยเยาว์ไร้สีสันของข้าพเจ้าผ่านการต่อสู้กับตนเองและแสงสว่าง ด้วยความกลัวการเยาะเย้ย ฉันจึงฝังความรู้สึกที่ดีที่สุดของฉันไว้ในส่วนลึกของหัวใจ: พวกเขาเสียชีวิตที่นั่น ฉันบอกความจริง - พวกเขาไม่เชื่อฉัน: ฉันเริ่มหลอกลวง หลังจากเรียนรู้แสงสว่างและน้ำพุแห่งสังคมมาเป็นอย่างดี ฉันจึงมีทักษะในด้านวิทยาศาสตร์แห่งชีวิต…” Pechorin ยอมรับ เขาเรียนรู้ที่จะเป็นความลับ พยาบาท ร้ายกาจ และทะเยอทะยาน จิตวิญญาณของเขา “ถูกทำลายด้วยแสงสว่าง” เขาเห็นแก่ตัว

แต่เบลินสกี้ยังเรียกฮีโร่ของพุชกินว่า "คนเห็นแก่ตัวที่ทนทุกข์" และ "คนเห็นแก่ตัวที่ไม่เต็มใจ" เช่นเดียวกันกับ Pechorin เกี่ยวกับ Onegin เบลินสกี้เขียนว่า: "...พลังของธรรมชาติอันอุดมสมบูรณ์นี้ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีการใช้งาน ชีวิต - ไร้ความหมาย และนวนิยาย - ไม่มีที่สิ้นสุด" และนี่คือสิ่งที่เขาเขียนเกี่ยวกับ Pechorin: “...ถนนต่างกัน แต่ผลลัพธ์ก็เหมือนกัน”

Pechorin โดดเด่นด้วยความผิดหวังในสังคมโลก ลักษณะที่เขามอบให้กับตัวแทนของสังคมชนชั้นสูงที่รวมตัวกันใน Pyatigorsk เพื่อเล่นน้ำนั้นกัดกร่อนและเหมาะสมเพียงใด เหล่านี้คือสังคมของคนจอมปลอม เศรษฐีและคนเกียจคร้านที่มียศฐาบรรดาศักดิ์ ซึ่งความสนใจทั้งหมดมีแต่เรื่องซุบซิบ การเล่นไพ่ การวางอุบาย การแสวงหาเงิน รางวัล และความบันเทิง ในบรรดา "มอสโก dandies" และ "ผู้ช่วยที่เก่ง" ที่ทันสมัยร่างของ Grushnitsky มีความโดดเด่น เขาเป็นฝ่ายตรงข้ามที่ชัดเจนของ Pechorin หาก Pechorin ดึงดูดความสนใจมาที่ตัวเองโดยไม่สนใจมันเลย Grushnitsky ก็พยายามอย่างเต็มที่ที่จะ "สร้างเอฟเฟกต์" โดยที่เขาสวมเสื้อคลุม Solat ตัวหนา หาก Pechorin ผิดหวังอย่างสุดซึ้งในชีวิต Grushnitsky ก็แสดงด้วยความผิดหวัง เขาเป็นของคนเหล่านั้นที่มีความหลงใหลในการวางท่าและท่อง คนเหล่านี้ “ถูกปกคลุมไปด้วยความรู้สึกที่ไม่ธรรมดา ความหลงใหลอันสูงส่ง และความทุกข์ทรมานอย่างยิ่ง” Pechorin เดา Grushnitsky ได้อย่างง่ายดายและเขาก็ตื้นตันใจด้วยความเกลียดชังเขาอย่างร้ายแรง

การกระทำทั้งหมดของ Grushnitsky ขับเคลื่อนด้วยความภาคภูมิใจเล็กน้อยรวมกับความอ่อนแอของอุปนิสัย นั่นคือเหตุผลที่ผู้เขียนให้เหตุผลบางส่วนถึงความโหดร้ายที่ Pechorin แสดงให้เห็นในการปะทะกับ Grushnitsky อย่างไรก็ตาม Lermontov ประณามฮีโร่ของเขาอย่างเด็ดขาดเมื่อผู้คนที่คู่ควรกับความรักและความเคารพตกเป็นเหยื่อของความโหดร้ายและความเห็นแก่ตัวของเขา

เหตุใด Pechorin จึงปฏิบัติต่อเจ้าหญิงแมรี่อย่างโหดร้าย? เธอมีเสน่ห์มาก! และ Pechorin เองก็แยกเธอออกจากกลุ่มสาวงามฆราวาสโดยกล่าวว่า "เจ้าหญิงแมรีคนนี้สวยมาก ... เธอมีดวงตาที่นุ่มนวลเช่นนี้ ... " แต่ Lermontov วาดภาพแมรี่ไม่เพียงแค่เป็นเด็กผู้หญิงที่มีความฝันและความรู้สึกเท่านั้น แต่ยัง ในฐานะขุนนาง เจ้าหญิงมีความภาคภูมิใจ หยิ่ง และภาคภูมิใจ การต่อสู้ที่ซ่อนเร้นเริ่มต้นขึ้นระหว่างหญิงสาวผู้สูงศักดิ์และเจ้าหน้าที่เดินทางที่เบื่อหน่าย แมรี่ผู้ขุ่นเคืองไม่ใช่คนแปลกหน้าสำหรับการวางอุบายทางสังคม ความปรารถนา Pechorin เต็มใจไปสู่การผจญภัย

ความตั้งใจและความกล้าหาญของ Pechorin ชนะสงครามลับ ตัวละครที่ทรงพลังของเขาสร้างความประทับใจให้กับเจ้าหญิงอย่างไม่อาจต้านทานได้ซึ่งไม่ค่อยเข้าใจเท่าที่รู้สึกว่า Pechorin นั้นมีเสน่ห์แม้จะอยู่ในความชั่วร้ายของเขาก็ตาม เธอตกหลุมรักเขา แต่ไม่เคยเข้าใจจิตวิญญาณที่ขัดแย้งของเขา

Pechorin กลัวการสูญเสียอิสรภาพและความเป็นอิสระมากกว่าสิ่งอื่นใด “ผมยินดีเสียสละทุกอย่างยกเว้นสิ่งนี้” เขากล่าว

เรื่องราวอันน่าเศร้าของเวร่า ผู้หญิงคนเดียวที่เพโชรินรักจริงๆ ความรักของพระองค์ทำให้เธอโศกเศร้าและทุกข์ทรมานมากมาย ในจดหมายอำลาของเธอ Vera พูดเช่นนี้: "คุณรักฉันเหมือนเป็นทรัพย์สินและเป็นแหล่งของความสุข ... " เป็นเรื่องน่าเศร้าอย่างจริงใจที่เราอ่านเกี่ยวกับการพบกันครั้งสุดท้ายของ Pechorin กับ Maxim Maksimych กัปตันทีมรู้สึกอิ่มเอมใจ ด้วยความขุ่นเคืองอันขมขื่นเมื่อในที่สุดเขาก็ได้พบกับเพื่อนอีกครั้งและเขาก็ยื่นมือไปหาเขาด้วยความเย็นชาและไม่แยแส พวกเขาจากกันอย่างแห้งแล้งและตลอดไป

เสียงของหัวใจเสียงของความต้องการความรักมิตรภาพความเมตตาและความสุขของมนุษย์ที่ไม่อาจต้านทานได้ Pechorin ไม่ได้ยินจาก Pechorin แต่เสียงนี้คือเสียงแห่งความจริง เธอเป็นคนที่ยังคงใกล้ชิดกับ Pechorin แต่ถึงกระนั้น Pechorin ก็ประหลาดใจด้วยความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณและพลังแห่งความตั้งใจ ศักดิ์ศรีของเขาอยู่ที่ความรับผิดชอบที่สมบูรณ์ไม่มีการแบ่งแยกต่อการกระทำของเขา ใน Pechorin นี้เป็นผู้ชายที่คู่ควรกับการถูกเรียกว่าผู้ชาย คุณสมบัติเหล่านี้ทำให้เกิดทัศนคติเชิงบวกต่อตัวละครหลักของนวนิยายของ Lermontov

"พิการทางศีลธรรม" พยาธิวิทยาบุคลิกภาพ

– นวนิยายเรื่อง "ฮีโร่แห่งกาลเวลาของเรา" 118

บางทีคนแรกที่พยายามทำความเข้าใจนวนิยายเรื่องนี้ในเชิงวัฒนธรรมก็คือนักวิชาการวรรณกรรมตะวันตก นวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้ทำให้พวกเขาตื่นเต้นด้วยเหตุผลเดียวกับที่พวกเขาล้มเหลวในการชื่นชมพุชกิน: Lermontov ในนวนิยายเรื่องนี้มีความเป็นชาวยุโรปเกินไป ไม่ใช่ "รัสเซีย" มากพอ และเป็นมนุษย์ในระดับสากลเกินกว่าที่จะ 119 คุณเห็นนวนิยายเรื่องนี้วิพากษ์วิจารณ์ข้อมูลเฉพาะของรัสเซียซึ่งหมายความว่าผู้เชี่ยวชาญชาวตะวันตกไม่น่าสนใจ ในทางตรงกันข้ามฉันเห็นในการวิจารณ์วัฒนธรรมรัสเซียถึงข้อได้เปรียบหลักของนวนิยายเรื่องนี้และคุณธรรมพลเมืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของผู้เขียน นวนิยายเรื่องนี้มีเสน่ห์ด้วยคีย์ย่อยที่ลึกซึ้ง ความหายนะ ความรู้สึกของหายนะที่กำลังจะเกิดขึ้น ตั้งแต่บรรทัดแรกจนถึงบรรทัดสุดท้ายมันเต็มไปด้วยความเศร้าโศกของผู้เขียน “การอยู่บนโลกนี้มันน่าเบื่อนะสุภาพบุรุษ!” - ราวกับว่าโกกอลไม่ได้พูดคำพูดเหล่านี้ ในฐานะแพทย์ Lermontov กำหนด "ยาที่มีรสขม" ให้กับสังคม ในขณะที่นักวิเคราะห์วัฒนธรรมประกาศว่า "ความจริงที่กัดกร่อน" และเราเห็นความทุกข์ทรมานของพลเมืองกวี นี่เป็นประโยคนวนิยายสำหรับคนรัสเซียที่ต้องการรู้สึกเหมือนเป็นปัจเจกบุคคล แต่จากความพยายามของเขาที่จะอยู่เหนือสิ่งที่ยอมรับกันโดยทั่วไปให้กลายเป็นเหมือนดอนกิโฆเต้แห่งสังคมรัสเซีย ไม่มีอะไรเกิดขึ้นนอกจากความลำบากใจ เบื้องหลังความพยายามที่น่าเกลียดนี้ทอดยาวไปตามเส้นทางนองเลือด, โซ่แห่งความหวังที่ถูกทำลาย, โชคชะตาที่แตกสลาย, ฮีโร่ของนวนิยายเรื่องนี้ที่หงุดหงิดกับตัวเอง - คนพิการทางศีลธรรม, ชายที่ "ไม่ว่าสิ่งนี้หรือสิ่งนั้น" ความหายนะทางศีลธรรมของเขา, ความสิ้นหวัง การวิปัสสนาของ Pechorin มุ่งเป้าไปที่การมองเห็นบุคลิกภาพในตัวเองด้วยความเศร้าโศกที่ไร้ขอบเขตเผยให้เห็น... เขาไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้เพราะบุคลิกภาพในรัสเซียมีลักษณะของพยาธิวิทยาทางสังคม ข้อสรุปนี้เป็นความน่าสมเพชหลักของนวนิยายเรื่อง "A Hero of Our Time" ข้อสรุปของ Lermontov มีความสำคัญทางวรรณกรรมและวัฒนธรรมทั่วไป Pechorin ไม่ได้เป็นเพียงวีรบุรุษของสังคมรัสเซียในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 19 เขาเป็นภาพเหมือนของชายคนหนึ่งที่โลกเรียกว่ารัสเซีย "โรค Pechorin" คำสารภาพของ "คนพิการทางศีลธรรม" ในคำนำของนวนิยายเรื่องนี้ Lermontov กล่าวว่าหนังสือของเขาเป็นภาพเหมือนของสังคมรัสเซีย แต่เป็น "ภาพเหมือนที่ประกอบขึ้นจากความชั่วร้าย" และในนวนิยายเรื่อง "โรคนี้ถูกระบุ" “โรค” นี้คืออะไร? การวิพากษ์วิจารณ์ในยุคโซเวียตยืนยันอย่างเป็นเอกฉันท์ว่านวนิยายเรื่องนี้พัฒนาการวิพากษ์วิจารณ์ระเบียบทางสังคมโครงสร้างของสังคมรัสเซียซึ่งปราบปรามปัจเจกบุคคลและ Pechorin เป็นเหยื่อของความไม่สมบูรณ์ของมันและสาระสำคัญของนวนิยายเรื่องนี้คือการพิสูจน์ความต้องการ เพื่อปลดปล่อยชาวรัสเซียจากการกดขี่ครั้งนี้ เมื่อมองแวบแรกดูเหมือนว่าจะดึงข้อสรุปดังกล่าวมาจากบทพูดของ Pechorin ซึ่งมักพูดว่า "เหนื่อย" "น่าเบื่อ" "ชีวิตของฉันว่างเปล่ามากขึ้นทุกวัน" "จิตวิญญาณของฉันถูกแสงสว่างทำลาย" แต่นี่เป็นเพียงการมองแวบแรกเท่านั้น ต้นตอของความชั่วร้ายของ Pechorin อยู่ที่ตัวเขาเอง - คนแบบไหนคือสังคมที่เขาก่อตัวและที่เขาอาศัยอยู่ Pechorin ชี้แว่นขยายไปที่จิตวิญญาณของเขาและต่อหน้าเราคือคำสารภาพของชายชาวรัสเซียซึ่งเป็นคนพิการทางศีลธรรมซึ่งเผยให้เห็นภาพทางคลินิกของความอัปลักษณ์ของเขา สาระสำคัญของโรคคือการไม่มีคุณสมบัติที่มนุษยชาติต้องการมากขึ้นเรื่อย ๆ โดยเริ่มตั้งแต่สมัยของพระกิตติคุณซึ่งมีส่วนร่วมในการพัฒนาบุคลิกภาพ “พิการทางศีลธรรม” คือความเป็นคู่ทางพยาธิวิทยา โดยแยกระหว่างการเข้าใจความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลง และการไม่สามารถเปลี่ยนแปลงตนเองได้ ใน Pechorin การปกครองที่ซับซ้อนปมด้อย, การจงใจทำให้ตนเองและผู้อื่นเข้าใจผิด, การหลอกลวงตนเอง; ถูกครอบงำโดยสิ่งที่ในหนังสือเล่มนี้เรียกว่าพยาธิวิทยาทางสังคม Pechorin ติดอยู่ในสภาวะ "แยกกันไม่ออกและไม่หลอมรวม" ดังนั้น ความเฉยเมยต่อชีวิต ดูถูกผู้อื่นและตนเอง ไม่สามารถรัก รู้สึกลึกซึ้ง หัวเราะ ร้องไห้ ไม่สามารถเปิดกว้างและเป็นมิตร อิจฉาริษยา มุ่งความสนใจไปที่แผนการสมคบคิด อุบาย ความพยาบาท ความพยายามที่จะแก้แค้นผู้อื่นและตนเองเพื่อ ความด้อยของตนเอง มุ่งทำลายตนเอง ความตาย V. G. Belinsky แนะนำแนวคิดเรื่อง "โรค Pechorin" ในการเผยแพร่สู่สาธารณะ แต่ในศตวรรษที่ 19 แนวคิดนี้สะท้อนให้เห็นเพียงการคาดเดาจากการวิจารณ์วรรณกรรมเกี่ยวกับความด้อยกว่าของคนรัสเซียที่ลึกซึ้งแม้ว่าจะไม่ชัดเจนก็ตาม วิธีการทางวัฒนธรรมที่ใช้ในหนังสือเล่มนี้ทำให้สามารถเปิดเผยความลับของตรรกะในการวิเคราะห์วัฒนธรรมรัสเซียของ Lermontov เพื่อทำความเข้าใจว่า "โรค Pechorin" เป็นโรคของรัสเซีย และด้วยเหตุนี้จึงเห็นในนวนิยายเรื่อง "A Hero of Our Time" ไม่เพียงแต่ ข้อเท็จจริงของวรรณกรรม แต่เป็นข้อเท็จจริงของวัฒนธรรม V.V. Afanasyev เขียน: “ Lermontov... รวบรวมไว้ในตัวเขา (ใน Pechorin - A.D. ) มากมายที่พบในคนที่ดีที่สุดในรุ่นของเขา Pechorin เป็นคนที่แข็งแกร่ง ความรู้สึกลึกซึ้ง มีความสามารถ สามารถทำสิ่งดีๆ ได้มากมาย แต่... เขาไม่ให้อภัยผู้คนสำหรับความไม่สมบูรณ์และจุดอ่อน และยังพยายามทำให้พวกเขาอยู่ในตำแหน่งที่มีคุณสมบัติเหล่านี้ในบางครั้ง เปิดเผยอย่างเต็มที่... แต่ถึงกระนั้นเขาก็ทำ (เช่นในกรณีของ Grushnitsky) ด้วยความหวังว่าบุคคลนั้นจะรู้สึกตัวและหันไปในทางที่ดีขึ้น นี่คือตัวละครที่สามารถทำให้เกิดความรู้สึกตรงกันข้ามได้มากที่สุด - ความเห็นอกเห็นใจหรือการปฏิเสธโดยสิ้นเชิง... เขามีการศึกษาดี อ่านหนังสือมาก และมีกรอบความคิดเชิงปรัชญา บันทึกของเขาประกอบด้วยการอภิปรายที่ละเอียดอ่อนมากมายซึ่งเผยให้เห็นความคุ้นเคยของเขากับผลงานของนักคิดผู้ยิ่งใหญ่หลายคน นี่คือแฮมเล็ตยุคใหม่ ซึ่งมีความลึกลับพอๆ กับฮีโร่ของเช็คสเปียร์” 120 โดยพื้นฐานแล้วนักวิจารณ์ศาสนา Afanasyev ในปี 1991 ย้ำถึงสิ่งที่ V. G. Belinsky นักประชานิยมที่ไม่ใช่ศาสนาเขียนอย่างมีความสามารถมากกว่าเกี่ยวกับ Pechorin ในปี 1841:“ Pechorin คนนี้ช่างแย่จริงๆ! - เบลินสกี้อุทาน - เนื่องจากจิตวิญญาณกระสับกระส่ายของเขาต้องการการเคลื่อนไหว กิจกรรมแสวงหาอาหาร หัวใจของเขากระหายผลประโยชน์แห่งชีวิต ดังนั้น เด็กหญิงผู้น่าสงสารจึงต้องทนทุกข์ทรมาน! “เห็นแก่ตัว คนร้าย สัตว์ประหลาด คนผิดศีลธรรม!” -ผู้มีศีลธรรมอันเคร่งครัดจะตะโกนพร้อมกัน ความจริงของคุณสุภาพบุรุษ; แต่คุณกำลังยุ่งเรื่องอะไรอยู่? คุณโกรธเรื่องอะไร? จริงๆ แล้วสำหรับเราดูเหมือนว่าคุณมาผิดที่ นั่งลงที่โต๊ะที่คุณไม่มีช้อนส้อม... อย่าเข้ามาใกล้ชายคนนี้มากเกินไป อย่าโจมตีเขาด้วยความกล้าหาญที่เร่าร้อนเช่นนี้ เขาจะมองดู ยิ้มให้คุณแล้วคุณจะถูกประณามและทุกคนจะอ่านคำตัดสินของคุณบนใบหน้าที่สับสนของคุณ” 121 ไม่ครับท่านสุภาพบุรุษ. ไม่ใช่การประเมินนักวิจารณ์ที่สดใสในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 หรือการประเมินนักวิจารณ์ที่น่าเบื่อในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 - ต้นศตวรรษที่ 21 วันนี้ไม่ดี Pechorin ป่วย และความเจ็บป่วยของเขากำลังดำเนินไป เขากำลังสลายตัว หยุดทึ่งในพรสวรรค์ ความฉลาด และการศึกษาของ Pechorin มีการศึกษา? วันนี้ใครไม่ได้รับการศึกษาบ้าง? สามารถให้เหตุผลอันละเอียดอ่อนได้หรือไม่? แต่ไม่ใช่ "ชายร่างเล็ก" ของ Dostoevsky ที่พินาศในความขัดแย้ง สามารถให้เหตุผลที่ลึกซึ้งและละเอียดอ่อนมากได้ไม่ใช่หรือ? มีความสามารถ? Oblomov ไม่ใช่คนเก่งที่กำลังจะตายและเน่าเปื่อยบนโซฟาเหรอ? แต่เขาพูดถึงตัวเองว่าเขา “ละอายใจที่จะมีชีวิตอยู่” ปราดเปรื่อง? นักโทษของพุชกิน, Aleko, ซาร์บอริส, โอเนจิน, ซาลิเอรีถูกแบ่งแยกทางพยาธิวิทยาและติดอยู่ในทางตันทางศีลธรรมไม่ใช่ฉลาดเหรอ? เขามีจิตใจกระสับกระส่าย เขากระตือรือร้นหรือไม่ เขามีหัวใจที่สนใจหรือไม่? ผู้ถืออิสรภาพอันกล้าหาญ? แต่ผู้ถืออิสรภาพอันกล้าหาญคือเหยี่ยว นกนางแอ่น หญิงชราอิเซอร์จิล และพาเวล กอร์กี ทุกคนรู้ดีว่าอิสรภาพของพวกบอลเชวิคเกิดจากอะไร มีความลึกลับมากมายใน Pechorin มากมายเหรอ? คำตอบของ Belinsky-Afanasyev อยู่ในคำทำนายที่มีสีสันและล้มเหลว... ของ Belinsky เอง: “ ชายคนนี้ (Pechorin - A.D. ) มีพลังแห่งจิตวิญญาณและพลังแห่งความตั้งใจซึ่งคุณไม่มี ในความชั่วร้ายของเขามีบางสิ่งที่แวบวับครั้งใหญ่ราวกับฟ้าแลบในเมฆสีดำและเขาก็สวยงามเต็มไปด้วยบทกวีแม้ในช่วงเวลาที่ความรู้สึกของมนุษย์พุ่งเข้ามาหาเขา... เขามีจุดประสงค์ที่แตกต่างจากคุณ ความหลงใหลของเขาคือพายุที่ชำระล้างขอบเขตแห่งวิญญาณ อาการหลงผิดของเขาไม่ว่ามันจะเลวร้ายแค่ไหนก็ตามคือความเจ็บป่วยเฉียบพลันในร่างกายที่ยังเยาว์วัยซึ่งทำให้เขามีชีวิตที่ยืนยาวและมีสุขภาพที่ดี สิ่งเหล่านี้คือไข้และเป็นไข้ไม่ใช่โรคเกาต์ไม่ใช่โรคไขข้อและริดสีดวงทวารซึ่งคุณคนจนต้องทนทุกข์ทรมานอย่างไร้ผล... ให้เขาใส่ร้ายกฎแห่งเหตุผลชั่วนิรันดร์โดยใส่ความสุขสูงสุดไว้ในความภาคภูมิใจที่อิ่มตัว ให้เขาใส่ร้ายธรรมชาติของมนุษย์โดยเห็นว่าในนั้นมีแต่ความเห็นแก่ตัวเท่านั้น ให้เขาใส่ร้ายตัวเองโดยเข้าใจผิดว่าช่วงเวลาแห่งวิญญาณของเขามีพัฒนาการเต็มที่และทำให้เยาวชนสับสนกับความเป็นลูกผู้ชาย - ให้เขา!.. ช่วงเวลาอันศักดิ์สิทธิ์จะมาถึงและความขัดแย้งจะคลี่คลายการต่อสู้จะสิ้นสุดลงและเสียงที่แตกต่างกันของ วิญญาณจะรวมเป็นฮาร์โมนิคคอร์ดเดียว!..” 122 คำทำนายของประชานิยมชาวรัสเซียคนแรกไม่เป็นจริง เหตุผลของวิญญาณรัสเซียผู้ลึกลับไม่ได้เกิดขึ้น ไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่าความลึกลับของปริศนานี้ดีแค่ไหนและความลึกลับของมันน่าดึงดูดเพียงใด การเปลี่ยนแปลงของวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ XIX-XXI แสดงให้เห็นว่าในวัตถุของมนุษย์ที่เรียกว่า "เพโคริน" ไม่มีทั้งความแข็งแกร่งและกำลังใจ สิ่งที่สวยงามยิ่งใหญ่เพียงแวบเดียวกลับกลายเป็นภาพลวงตา ความไร้ค่า ความว่างเปล่า “คอร์ดฮาร์มอนิก” ไม่ได้เกิดขึ้น ความขัดแย้งภายในในวัฒนธรรมรัสเซียระหว่างเก่าและใหม่ สถิติและพลวัต ประเพณีและนวัตกรรมไม่เพียงแต่ไม่ได้รับการแก้ไขเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นความแตกแยกในสังคมอีกด้วย Pechorin วีรบุรุษแห่งสองศตวรรษกลายเป็นทาสที่ไม่มีนัยสำคัญของความเป็นคู่ของเขา ความจริงที่ว่าตั้งแต่ช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 19 ดูมีแนวโน้มและเรียกร้องศรัทธาจากมุมมองของประสบการณ์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 และต้นศตวรรษที่ 21 กลายเป็น “โรค Pechorin” ที่ทำลายล้างซึ่งต้องมีการวิเคราะห์ ถ้อยคำที่กระตือรือร้นของเบลินสกี้ซึ่งปฏิบัติตามคำสั่งประชานิยมถูกอ่านในปัจจุบันว่าไร้เดียงสา แต่ซื่อสัตย์ บรรทัดที่น่าเบื่อของ Afanasyev ซึ่งปฏิบัติตามคำสั่งทางศาสนาอ่านเหมือนเรื่องตลกการโกหกและการจงใจทำให้ผู้อ่านเข้าใจผิด ในการให้เหตุผลกับ Pechorin เราดูเหมือนนักแสดงโศกนาฏกรรมหน้าแดงและกวัดแกว่งศีลธรรมเหมือนดาบกระดาษแข็งหรือเปล่า? คุณสามารถทำซ้ำนิยายเกี่ยวกับความลึกลับและความลึกซึ้งของ Pechorin ได้นานแค่ไหน? เราควรเริ่มพูดถึงความซับซ้อนของปมด้อยของเขาเกี่ยวกับการสลายตัวของบุคลิกภาพของเขาเกี่ยวกับพยาธิวิทยาทางสังคมของสังคมรัสเซียในฐานะสังคมของ Pechorins หรือไม่? อย่างไรก็ตาม Belinsky พูดถูก: ไม่มีใครสามารถเข้าถึงการวิเคราะห์ภาพนี้ด้วยการประเมินว่า "ผิดศีลธรรม" และในขณะเดียวกันก็ไม่ต้องติดอาวุธ มีบางสิ่งที่เป็นพื้นฐานในภาพนี้ แต่จนถึงขณะนี้ยังไม่มีการระบุชื่อในการวิจารณ์ยังไม่ได้วิเคราะห์ดังนั้นจึงไม่เข้าใจเข้าใจผิดการวิเคราะห์ซึ่งทำให้สามารถเรียก Pechorin ว่าผิดศีลธรรมได้อย่างสมเหตุสมผล อะไร "โรค Pechorin" เป็นพยาธิวิทยา ไม่สามารถที่จะรักได้“ ความรักของเบล่าคือการมีเครื่องดื่มหวานหนึ่งแก้วให้กับ Pechorin ซึ่งเขาดื่มทันทีโดยไม่เหลือแม้แต่หยดเดียว และจิตวิญญาณของเขาไม่ต้องการแก้ว แต่เป็นมหาสมุทรซึ่งเขาสามารถดึงออกมาได้ทุกนาทีโดยไม่ลดน้อยลง…”, 123 - เบลินสกีเขียนเกี่ยวกับความรักของ Pechorin ที่มีต่อเบลา และเขาชี้แจงว่า “ความต้องการความรักอันแรงกล้ามักถูกเข้าใจผิดว่าเป็นความรัก หากวัตถุปรากฏซึ่งสิ่งนั้นสามารถเร่งรีบได้” 124 ดังนั้น Pechorin ตามที่ Belinsky กล่าวมีความต้องการความรักอย่างมากซึ่งเข้าใจว่าเป็นความสามารถในการดื่มจนหยดสุดท้ายตักและตักโดยไม่ต้องวัด แต่ความต้องการรักเป็นเพียงความจำเป็นเท่านั้นหรือ? มันไม่ใช่อย่างอื่นเหรอ? ความรักเป็นผลมาจากความต้องการ โดยพื้นฐานแล้ว การให้ การเสียสละ ไม่ใช่หรือ? ความจำเป็นที่จะต้องรับซึ่งเรียกว่าความรักเป็นวิธีการทำลายความสามารถในการมองเห็นผู้อื่น เข้าใจตนเองผ่านผู้อื่น ความสามารถในการเปลี่ยนแปลงตนเอง การก่อตัวของความหมายที่สาม บทสนทนา การสังเคราะห์ทางวัฒนธรรม และการพัฒนาใหม่เชิงคุณภาพ การประเมินความรักของ Pechorin ไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปมากนักในการวิจัยของนักวิชาการชาวรัสเซีย Lermontov ในช่วงหลายปีที่ผ่านมานับตั้งแต่ตีพิมพ์ผลงานของ Belinsky ไม่ว่า Pechorin จะรักหรือเพิ่งจากไปตามที่ Belinsky เชื่อ ความต้องการความรักของเขาคือความรัก - หัวข้อนี้ไม่สามารถประกาศได้ง่ายๆ ความสามารถ/การไร้ความสามารถที่จะรักของตัวละครนี้จะต้องพิสูจน์ผ่านการวิเคราะห์วัฒนธรรมของเขา จุดเริ่มต้นของการวิเคราะห์ของฉันอยู่บนสมมติฐานที่ว่า Pechorin ไม่สามารถรักได้ วิธีการวิเคราะห์ขึ้นอยู่กับคำสารภาพของ Pechorin เอง หน้าที่ของการวิเคราะห์คือการทำลายตำแหน่งของผู้ที่ชื่นชมความรักของ Pechorin ระดับ "มหาสมุทร" ความลึกซึ้งของธรรมชาติของ Pechorin หรือความต้องการของฮีโร่ที่จะรักโดยไม่ต้องใส่ใจมากเกินไปที่จะเข้าใจตรรกะของความรักในฐานะปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรม . ในพล็อตทั้งหมดของความสัมพันธ์ของ Pechorin กับเบลา, เวร่า, เจ้าหญิงแมรีและด้วยความงามทางโลก "หัวใจของเขายังคงว่างเปล่า" เพโชรินเชื่อว่าเขาจะยอมให้ตัวเองมีความรักได้ก็ต่อเมื่อคนอื่นรักเขา: “ถ้าทุกคนรักฉัน ฉันจะพบแหล่งความรักอันไม่มีที่สิ้นสุดในตัวเอง” การวิเคราะห์ความสามารถในการรักของ Pechorin ของ Lermontov บังคับให้เราหันไปใช้วิธีการตรรกะของความรักในพระคัมภีร์เพราะความคล้ายคลึงกันของวิธีการนั้นชัดเจน คำเทศนาบนภูเขากำหนดภารกิจในการเปลี่ยนการเน้นในความสัมพันธ์ของความรัก: บุคคลไม่ควรยอมให้ผู้อื่นรักเขา ไม่ใช่แค่เป็นเป้าหมายของความรัก แต่ก่อนอื่นใดต้องรักตัวเอง: “ถ้าคุณรักคนที่รักคุณ คุณจะรู้สึกขอบคุณอะไร? เพราะคนบาปก็รักผู้ที่รักเขาด้วย และถ้าท่านทำดีต่อผู้ทำดีต่อท่าน จะเป็นพระคุณอะไรแก่ท่าน? สำหรับคนบาปก็ทำเช่นเดียวกัน และถ้าคุณให้คนที่คุณหวังว่าจะได้คืนยืม คุณจะรู้สึกขอบคุณอะไรสำหรับสิ่งนั้น? แม้แต่คนบาปก็ให้คนบาปยืมเพื่อจะได้คืนตามจำนวนที่เท่ากัน แต่คุณรักศัตรูของคุณและทำความดีและให้ยืมโดยไม่หวังอะไร”; 125 “ถ้าคุณรักคนที่รักคุณ คุณจะได้รับรางวัลอะไร? คนเก็บภาษีก็ทำเหมือนกันไม่ใช่เหรอ?” 126 Pechorin คืนคำถามเกี่ยวกับความรักในยุคก่อนพระเยซู: “ฉันแค่อยากได้รับความรักเท่านั้น” “เท่านั้น” เป็นคำสำคัญที่นี่ ความคิดของพระเยซูมุ่งตรงไปที่พันธสัญญาเดิมของ Pechorin "เท่านั้น" ความรักคือของขวัญเสมอและเป็นการเสียสละในระดับหนึ่ง แต่ Pechorin ยอมรับอย่างตรงไปตรงมาว่าความรักของเขาไม่ได้ทำให้ใครมีความสุขเพราะเขาไม่ได้เสียสละอะไรเพื่อคนที่เขารัก เขารักตัวเองเพื่อความสุขของตัวเอง เขาเพียงสนองความต้องการอันแปลกประหลาดของหัวใจ ซึมซับความรู้สึกของผู้หญิง ความอ่อนโยน ความสุขและความทุกข์ของพวกเขาอย่างตะกละตะกลาม - และไม่เคยได้รับเพียงพอ การไม่สามารถรักได้ก็ไม่เป็นอันตราย นี่คือนักล่าที่ไร้ความสามารถ เธอเหยียบย่ำความเปิดกว้างและหัวเราะเยาะมนุษย์ สำหรับ Pechorin มีความยินดีอย่างยิ่งที่ได้ครอบครองจิตวิญญาณที่อายุน้อยและแทบไม่เบ่งบาน เขาเหมือนแวมไพร์ชื่นชมความไม่มีที่พึ่งของจิตวิญญาณที่มีความรัก การตกหลุมรักก็เหมือนดอกไม้บาน กลิ่นหอมที่ดีที่สุดระเหยไปในแสงแรกของดวงอาทิตย์ คุณต้องหยิบมันขึ้นมาในขณะนี้และหลังจากหายใจจนพอใจแล้วให้โยนมันลงบนถนน: บางทีอาจมีคนหยิบมันขึ้นมา! ตั้งแต่ Pechorin เริ่มเข้าใจผู้คน เขาก็ไม่ได้ให้อะไรพวกเขาเลยนอกจากความทุกข์ เขามองความทุกข์และความสุขของผู้อื่นเป็นเพียงอาหารที่ช่วยเสริมความแข็งแกร่งทางวิญญาณของเขาเท่านั้น ความทะเยอทะยานของ Pechorin ไม่มีอะไรมากไปกว่าความกระหายอำนาจและความสุขแรกของเขาคือการพิชิตทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเขาตามความประสงค์ของเขา เพื่อปลุกเร้าความรู้สึกแห่งความรัก ความทุ่มเท และความกลัว นี่ไม่ใช่สัญญาณแรกและเป็นชัยชนะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งอำนาจไม่ใช่หรือ? ที่เป็นเหตุให้เกิดทุกข์และสุขแก่บางคนโดยไม่มีสิทธิ์ใด ๆ นี้เป็นอาหารที่หอมหวานแห่งความภาคภูมิใจมิใช่หรือ? “ความสุขคืออะไร” เพโชรินถามตัวเอง และเขาตอบว่า: “ภูมิใจอย่างแรงกล้า” Pechorin เป็นผู้เผด็จการ เขายอมรับว่า “เธอจะใช้เวลาทั้งคืนตื่นและร้องไห้ ความคิดนี้ทำให้ฉันมีความสุขมาก มีช่วงเวลาที่ฉันเข้าใจแวมไพร์…” ยอมรับว่าเขาไม่สามารถรักและเพลิดเพลินกับความทุกข์ทรมานของเหยื่อได้ Pechorin ตอบรับการเรียกของพระเยซูและวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 18 ในแบบของเขาเอง “รักกัน” เขาเป็นคู่ต่อสู้ที่มีหลักการต่อตรรกะของพันธสัญญาใหม่ อารมณ์ของแวมไพร์ ยูดาส อยู่ใกล้เขามากขึ้น พระเยซูในสวนเกทเสมนี - ยูดาส: “ยูดาส! เจ้าทรยศบุตรมนุษย์ด้วยการจูบหรือ?” 127 - ปรากฎว่าการจูบสามารถทรยศได้ ดู สัญญา คำสาบาน สัมผัส จูบ กอด เซ็กส์ - Pechorin เรียกความรักทั้งหมดนี้อย่างดูหมิ่นและทรยศต่อ Bela, Vera, Mary กับพวกเขา ด้วยความที่เป็นนักพยาธิวิทยาผู้เบื่อหน่าย เขาชอบที่จะวิเคราะห์ความเจ็บปวดของเหยื่ออย่างละเอียด “ ไม่มีใครมีเสน่ห์ในตัวความชั่วร้าย” Vera กล่าวถึง Pechorin

– นวนิยายเรื่อง "ฮีโร่แห่งกาลเวลาของเรา" 118
บางทีคนแรกที่พยายามทำความเข้าใจนวนิยายเรื่องนี้ในเชิงวัฒนธรรมก็คือนักวิชาการวรรณกรรมตะวันตก นวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้ทำให้พวกเขาตื่นเต้นด้วยเหตุผลเดียวกับที่พวกเขาล้มเหลวในการชื่นชมพุชกิน: Lermontov ในนวนิยายเรื่องนี้มีความเป็นชาวยุโรปเกินไป ไม่ใช่ "รัสเซีย" มากพอ และเป็นมนุษย์ในระดับสากลเกินกว่าที่จะ 119 คุณเห็นนวนิยายเรื่องนี้วิพากษ์วิจารณ์ข้อมูลเฉพาะของรัสเซียซึ่งหมายความว่าผู้เชี่ยวชาญชาวตะวันตกไม่น่าสนใจ ในทางตรงกันข้ามฉันเห็นในการวิจารณ์วัฒนธรรมรัสเซียถึงข้อได้เปรียบหลักของนวนิยายเรื่องนี้และคุณธรรมพลเมืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของผู้เขียน

นวนิยายเรื่องนี้มีเสน่ห์ด้วยคีย์ย่อยที่ลึกซึ้ง ความหายนะ ความรู้สึกของหายนะที่กำลังจะเกิดขึ้น ตั้งแต่บรรทัดแรกจนถึงบรรทัดสุดท้ายมันเต็มไปด้วยความเศร้าโศกของผู้เขียน “การอยู่บนโลกนี้มันน่าเบื่อนะสุภาพบุรุษ!” - ราวกับว่าโกกอลไม่ได้พูดคำพูดเหล่านี้ ในฐานะแพทย์ Lermontov กำหนด "ยาที่มีรสขม" ให้กับสังคม ในขณะที่นักวิเคราะห์วัฒนธรรมประกาศว่า "ความจริงที่กัดกร่อน" และเราเห็นความทุกข์ทรมานของพลเมืองกวี นี่เป็นประโยคนวนิยายสำหรับคนรัสเซียที่ต้องการรู้สึกเหมือนเป็นปัจเจกบุคคล แต่จากความพยายามของเขาที่จะอยู่เหนือสิ่งที่ยอมรับกันโดยทั่วไปให้กลายเป็นเหมือนดอนกิโฆเต้แห่งสังคมรัสเซีย ไม่มีอะไรเกิดขึ้นนอกจากความลำบากใจ เบื้องหลังความพยายามที่น่าเกลียดนี้ทอดยาวไปตามเส้นทางนองเลือด, โซ่แห่งความหวังที่ถูกทำลาย, โชคชะตาที่แตกสลาย, ฮีโร่ของนวนิยายเรื่องนี้ที่หงุดหงิดกับตัวเอง - คนพิการทางศีลธรรม, ชายที่ "ไม่ว่าสิ่งนี้หรือสิ่งนั้น" ความหายนะทางศีลธรรมของเขา, ความสิ้นหวัง การวิปัสสนาของ Pechorin มุ่งเป้าไปที่การมองเห็นบุคลิกภาพในตัวเองด้วยความเศร้าโศกที่ไร้ขอบเขตเผยให้เห็น... เขาไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้เพราะบุคลิกภาพในรัสเซียมีลักษณะของพยาธิวิทยาทางสังคม ข้อสรุปนี้เป็นความน่าสมเพชหลักของนวนิยายเรื่อง "A Hero of Our Time"

ข้อสรุปของ Lermontov มีความสำคัญทางวรรณกรรมและวัฒนธรรมทั่วไป Pechorin ไม่ได้เป็นเพียงวีรบุรุษของสังคมรัสเซียในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 19 เขาเป็นภาพเหมือนของชายคนหนึ่งที่โลกเรียกว่ารัสเซีย
"โรค Pechorin" คำสารภาพของ "คนพิการทางศีลธรรม"
ในคำนำของนวนิยายเรื่องนี้ Lermontov กล่าวว่าหนังสือของเขาเป็นภาพเหมือนของสังคมรัสเซีย แต่เป็น "ภาพเหมือนที่ประกอบขึ้นจากความชั่วร้าย" และในนวนิยายเรื่อง "โรคนี้ถูกระบุ" “โรค” นี้คืออะไร?

การวิพากษ์วิจารณ์ในยุคโซเวียตยืนยันอย่างเป็นเอกฉันท์ว่านวนิยายเรื่องนี้พัฒนาการวิพากษ์วิจารณ์ระเบียบทางสังคมโครงสร้างของสังคมรัสเซียซึ่งปราบปรามปัจเจกบุคคลและ Pechorin เป็นเหยื่อของความไม่สมบูรณ์ของมันและสาระสำคัญของนวนิยายเรื่องนี้คือการพิสูจน์ความต้องการ เพื่อปลดปล่อยชาวรัสเซียจากการกดขี่ครั้งนี้ เมื่อมองแวบแรกดูเหมือนว่าจะดึงข้อสรุปดังกล่าวมาจากบทพูดของ Pechorin ซึ่งมักพูดว่า "เหนื่อย" "น่าเบื่อ" "ชีวิตของฉันว่างเปล่ามากขึ้นทุกวัน" "จิตวิญญาณของฉันถูกแสงสว่างทำลาย" แต่นี่เป็นเพียงการมองแวบแรกเท่านั้น ต้นตอของความชั่วร้ายของ Pechorin อยู่ที่ตัวเขาเอง - คนแบบไหนคือสังคมที่เขาก่อตัวและที่เขาอาศัยอยู่ Pechorin ชี้แว่นขยายไปที่จิตวิญญาณของเขาและต่อหน้าเราคือคำสารภาพของชายชาวรัสเซียซึ่งเป็นคนพิการทางศีลธรรมซึ่งเผยให้เห็นภาพทางคลินิกของความอัปลักษณ์ของเขา สาระสำคัญของโรคคือการไม่มีคุณสมบัติที่มนุษยชาติต้องการมากขึ้นเรื่อย ๆ โดยเริ่มตั้งแต่สมัยของพระกิตติคุณซึ่งมีส่วนร่วมในการพัฒนาบุคลิกภาพ

“พิการทางศีลธรรม” คือความเป็นคู่ทางพยาธิวิทยา โดยแยกระหว่างการเข้าใจความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลง และการไม่สามารถเปลี่ยนแปลงตนเองได้ ใน Pechorin การปกครองที่ซับซ้อนปมด้อย, การจงใจทำให้ตนเองและผู้อื่นเข้าใจผิด, การหลอกลวงตนเอง; ถูกครอบงำโดยสิ่งที่ในหนังสือเล่มนี้เรียกว่าพยาธิวิทยาทางสังคม Pechorin ติดอยู่ในสภาวะ "แยกกันไม่ออกและไม่หลอมรวม" ดังนั้น ความเฉยเมยต่อชีวิต ดูถูกผู้อื่นและตนเอง ไม่สามารถรัก รู้สึกลึกซึ้ง หัวเราะ ร้องไห้ ไม่สามารถเปิดกว้างและเป็นมิตร อิจฉาริษยา มุ่งความสนใจไปที่แผนการสมคบคิด อุบาย ความพยาบาท ความพยายามที่จะแก้แค้นผู้อื่นและตนเองเพื่อ ความด้อยของตนเอง มุ่งทำลายตนเอง ความตาย

V. G. Belinsky แนะนำแนวคิดเรื่อง "โรค Pechorin" ในการเผยแพร่สู่สาธารณะ แต่ในศตวรรษที่ 19 แนวคิดนี้สะท้อนให้เห็นเพียงการคาดเดาจากการวิจารณ์วรรณกรรมเกี่ยวกับความด้อยกว่าของคนรัสเซียที่ลึกซึ้งแม้ว่าจะไม่ชัดเจนก็ตาม วิธีการทางวัฒนธรรมที่ใช้ในหนังสือเล่มนี้ทำให้สามารถเปิดเผยความลับของตรรกะในการวิเคราะห์วัฒนธรรมรัสเซียของ Lermontov เพื่อทำความเข้าใจว่า "โรค Pechorin" เป็นโรคของรัสเซีย และด้วยเหตุนี้จึงเห็นในนวนิยายเรื่อง "A Hero of Our Time" ไม่เพียงแต่ ข้อเท็จจริงของวรรณกรรม แต่เป็นข้อเท็จจริงของวัฒนธรรม

V.V. Afanasyev เขียน: “ Lermontov... รวบรวมไว้ในตัวเขา (ใน Pechorin - A.D. ) มากมายที่พบในคนที่ดีที่สุดในรุ่นของเขา Pechorin เป็นคนที่แข็งแกร่ง ความรู้สึกลึกซึ้ง มีความสามารถ สามารถทำสิ่งดีๆ ได้มากมาย แต่... เขาไม่ให้อภัยผู้คนสำหรับความไม่สมบูรณ์และจุดอ่อน และยังพยายามทำให้พวกเขาอยู่ในตำแหน่งที่มีคุณสมบัติเหล่านี้ในบางครั้ง เปิดเผยอย่างเต็มที่... แต่ถึงกระนั้นเขาก็ทำ (เช่นในกรณีของ Grushnitsky) ด้วยความหวังว่าบุคคลนั้นจะรู้สึกตัวและหันไปในทางที่ดีขึ้น นี่คือตัวละครที่สามารถทำให้เกิดความรู้สึกตรงกันข้ามได้มากที่สุด - ความเห็นอกเห็นใจหรือการปฏิเสธโดยสิ้นเชิง... เขามีการศึกษาดี อ่านหนังสือมาก และมีกรอบความคิดเชิงปรัชญา บันทึกของเขาประกอบด้วยการอภิปรายที่ละเอียดอ่อนมากมายซึ่งเผยให้เห็นความคุ้นเคยของเขากับผลงานของนักคิดผู้ยิ่งใหญ่หลายคน นี่คือแฮมเล็ตยุคใหม่ ซึ่งมีความลึกลับพอๆ กับฮีโร่ของเช็คสเปียร์” 120

โดยพื้นฐานแล้วนักวิจารณ์ศาสนา Afanasyev ในปี 1991 ย้ำถึงสิ่งที่ V. G. Belinsky นักประชานิยมที่ไม่ใช่ศาสนาเขียนอย่างมีความสามารถมากกว่าเกี่ยวกับ Pechorin ในปี 1841:“ Pechorin คนนี้ช่างแย่จริงๆ! - เบลินสกี้อุทาน - เนื่องจากจิตวิญญาณกระสับกระส่ายของเขาต้องการการเคลื่อนไหว กิจกรรมแสวงหาอาหาร หัวใจของเขากระหายผลประโยชน์แห่งชีวิต ดังนั้น เด็กหญิงผู้น่าสงสารจึงต้องทนทุกข์ทรมาน! “เห็นแก่ตัว คนร้าย สัตว์ประหลาด คนผิดศีลธรรม!” -ผู้มีศีลธรรมอันเคร่งครัดจะตะโกนพร้อมกัน ความจริงของคุณสุภาพบุรุษ; แต่คุณกำลังยุ่งเรื่องอะไรอยู่? คุณโกรธเรื่องอะไร? จริงๆ แล้วสำหรับเราดูเหมือนว่าคุณมาผิดที่ นั่งลงที่โต๊ะที่คุณไม่มีช้อนส้อม... อย่าเข้ามาใกล้ชายคนนี้มากเกินไป อย่าโจมตีเขาด้วยความกล้าหาญที่เร่าร้อนเช่นนี้ เขาจะมองดู ยิ้มให้คุณแล้วคุณจะถูกประณามและทุกคนจะอ่านคำตัดสินของคุณบนใบหน้าที่สับสนของคุณ” 121

ไม่ครับท่านสุภาพบุรุษ ไม่ใช่การประเมินนักวิจารณ์ที่สดใสในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 หรือการประเมินนักวิจารณ์ที่น่าเบื่อในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 - ต้นศตวรรษที่ 21 วันนี้ไม่ดี

Pechorin ป่วย และความเจ็บป่วยของเขากำลังดำเนินไป เขากำลังสลายตัว หยุดทึ่งในพรสวรรค์ ความฉลาด และการศึกษาของ Pechorin มีการศึกษา? วันนี้ใครไม่ได้รับการศึกษาบ้าง? สามารถให้เหตุผลอันละเอียดอ่อนได้หรือไม่? แต่ไม่ใช่ "ชายร่างเล็ก" ของ Dostoevsky ที่พินาศในความขัดแย้ง สามารถให้เหตุผลที่ลึกซึ้งและละเอียดอ่อนมากได้ไม่ใช่หรือ? มีความสามารถ? Oblomov ไม่ใช่คนเก่งที่กำลังจะตายและเน่าเปื่อยบนโซฟาเหรอ? แต่เขาพูดถึงตัวเองว่าเขา “ละอายใจที่จะมีชีวิตอยู่” ปราดเปรื่อง? นักโทษของพุชกิน, Aleko, ซาร์บอริส, โอเนจิน, ซาลิเอรีถูกแบ่งแยกทางพยาธิวิทยาและติดอยู่ในทางตันทางศีลธรรมไม่ใช่ฉลาดเหรอ? เขามีจิตใจกระสับกระส่าย เขากระตือรือร้นหรือไม่ เขามีหัวใจที่สนใจหรือไม่? ผู้ถืออิสรภาพอันกล้าหาญ? แต่ผู้ถืออิสรภาพอันกล้าหาญคือเหยี่ยว นกนางแอ่น หญิงชราอิเซอร์จิล และพาเวล กอร์กี ทุกคนรู้ดีว่าอิสรภาพของพวกบอลเชวิคเกิดจากอะไร

มีความลึกลับมากมายใน Pechorin มากมายเหรอ? คำตอบของ Belinsky-Afanasyev ในคำทำนายที่มีสีสันและล้มเหลว... ของ Belinsky เอง:

“ ชายคนนี้ (Pechorin - A.D. ) มีพลังแห่งจิตวิญญาณและพลังแห่งความตั้งใจซึ่งคุณไม่มี ในความชั่วร้ายของเขามีบางสิ่งที่แวบวับครั้งใหญ่ราวกับฟ้าแลบในเมฆสีดำและเขาก็สวยงามเต็มไปด้วยบทกวีแม้ในช่วงเวลาที่ความรู้สึกของมนุษย์พุ่งเข้ามาหาเขา... เขามีจุดประสงค์ที่แตกต่างจากคุณ ความหลงใหลของเขาคือพายุที่ชำระล้างขอบเขตแห่งวิญญาณ อาการหลงผิดของเขาไม่ว่ามันจะเลวร้ายแค่ไหนก็ตามคือความเจ็บป่วยเฉียบพลันในร่างกายที่ยังเยาว์วัยซึ่งทำให้เขามีชีวิตที่ยืนยาวและมีสุขภาพที่ดี สิ่งเหล่านี้คือไข้และเป็นไข้ไม่ใช่โรคเกาต์ไม่ใช่โรคไขข้อและริดสีดวงทวารซึ่งคุณคนจนต้องทนทุกข์ทรมานอย่างไร้ผล... ให้เขาใส่ร้ายกฎแห่งเหตุผลชั่วนิรันดร์โดยใส่ความสุขสูงสุดไว้ในความภาคภูมิใจที่อิ่มตัว ให้เขาใส่ร้ายธรรมชาติของมนุษย์โดยเห็นว่าในนั้นมีแต่ความเห็นแก่ตัวเท่านั้น ให้เขาใส่ร้ายตัวเองโดยเข้าใจผิดว่าช่วงเวลาแห่งวิญญาณของเขามีพัฒนาการเต็มที่และทำให้เยาวชนสับสนกับความเป็นลูกผู้ชาย - ให้เขา!.. ช่วงเวลาอันศักดิ์สิทธิ์จะมาถึงและความขัดแย้งจะคลี่คลายการต่อสู้จะสิ้นสุดลงและเสียงที่แตกต่างกันของ วิญญาณจะรวมเป็นฮาร์โมนิคคอร์ดเดียว!..” 122

คำทำนายของประชานิยมชาวรัสเซียคนแรกไม่เป็นจริง เหตุผลของวิญญาณรัสเซียผู้ลึกลับไม่ได้เกิดขึ้น ไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่าความลึกลับของปริศนานี้ดีแค่ไหนและความลึกลับของมันน่าดึงดูดเพียงใด

การเปลี่ยนแปลงของวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ XIX-XXI แสดงให้เห็นว่าในวัตถุของมนุษย์ที่เรียกว่า "เพโคริน" ไม่มีทั้งความแข็งแกร่งและกำลังใจ สิ่งที่สวยงามยิ่งใหญ่เพียงแวบเดียวกลับกลายเป็นภาพลวงตา ความไร้ค่า ความว่างเปล่า “คอร์ดฮาร์มอนิก” ไม่ได้เกิดขึ้น ความขัดแย้งภายในในวัฒนธรรมรัสเซียระหว่างเก่าและใหม่ สถิติและพลวัต ประเพณีและนวัตกรรมไม่เพียงแต่ไม่ได้รับการแก้ไขเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นความแตกแยกในสังคมอีกด้วย Pechorin วีรบุรุษแห่งสองศตวรรษกลายเป็นทาสที่ไม่มีนัยสำคัญของความเป็นคู่ของเขา ความจริงที่ว่าตั้งแต่ช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 19 ดูมีแนวโน้มและเรียกร้องศรัทธาจากมุมมองของประสบการณ์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 และต้นศตวรรษที่ 21 กลายเป็น “โรค Pechorin” ที่ทำลายล้างซึ่งต้องมีการวิเคราะห์ ถ้อยคำที่กระตือรือร้นของเบลินสกี้ซึ่งปฏิบัติตามคำสั่งประชานิยมถูกอ่านในปัจจุบันว่าไร้เดียงสา แต่ซื่อสัตย์ บรรทัดที่น่าเบื่อของ Afanasyev ซึ่งปฏิบัติตามคำสั่งทางศาสนาอ่านเหมือนเรื่องตลกการโกหกและการจงใจทำให้ผู้อ่านเข้าใจผิด

ในการให้เหตุผลกับ Pechorin เราดูเหมือนนักแสดงโศกนาฏกรรมหน้าแดงและกวัดแกว่งศีลธรรมเหมือนดาบกระดาษแข็งหรือเปล่า? คุณสามารถทำซ้ำนิยายเกี่ยวกับความลึกลับและความลึกซึ้งของ Pechorin ได้นานแค่ไหน? เราควรเริ่มพูดถึงความซับซ้อนของปมด้อยของเขาเกี่ยวกับการสลายตัวของบุคลิกภาพของเขาเกี่ยวกับพยาธิวิทยาทางสังคมของสังคมรัสเซียในฐานะสังคมของ Pechorins หรือไม่?

อย่างไรก็ตาม Belinsky พูดถูก: ไม่มีใครสามารถเข้าถึงการวิเคราะห์ภาพนี้ด้วยการประเมินว่า "ผิดศีลธรรม" และในขณะเดียวกันก็ไม่ต้องติดอาวุธ มีบางสิ่งที่เป็นพื้นฐานในภาพนี้ แต่จนถึงขณะนี้ยังไม่มีการระบุชื่อในการวิจารณ์ยังไม่ได้วิเคราะห์ดังนั้นจึงไม่เข้าใจเข้าใจผิดการวิเคราะห์ซึ่งทำให้สามารถเรียก Pechorin ว่าผิดศีลธรรมได้อย่างสมเหตุสมผล อะไร "โรค Pechorin" เป็นพยาธิวิทยา

ไม่สามารถที่จะรักได้

“ ความรักของเบล่าคือการมีเครื่องดื่มหวานหนึ่งแก้วให้กับ Pechorin ซึ่งเขาดื่มทันทีโดยไม่เหลือแม้แต่หยดเดียว และจิตวิญญาณของเขาไม่ต้องการแก้ว แต่เป็นมหาสมุทรซึ่งเขาสามารถดึงออกมาได้ทุกนาทีโดยไม่ลดน้อยลง…”, 123 - เบลินสกีเขียนเกี่ยวกับความรักของ Pechorin ที่มีต่อเบลา และเขาชี้แจงว่า “ความต้องการความรักอันแรงกล้ามักถูกเข้าใจผิดว่าเป็นความรัก หากวัตถุปรากฏซึ่งสิ่งนั้นสามารถเร่งรีบได้” 124 ดังนั้น Pechorin ตามที่ Belinsky กล่าวมีความต้องการความรักอย่างมากซึ่งเข้าใจว่าเป็นความสามารถในการดื่มจนหยดสุดท้ายตักและตักโดยไม่ต้องวัด

แต่ความต้องการรักเป็นเพียงความจำเป็นเท่านั้นหรือ? มันไม่ใช่อย่างอื่นเหรอ? ความรักเป็นผลมาจากความต้องการ โดยพื้นฐานแล้ว การให้ การเสียสละ ไม่ใช่หรือ? ความจำเป็นที่จะต้องรับซึ่งเรียกว่าความรักเป็นวิธีการทำลายความสามารถในการมองเห็นผู้อื่น เข้าใจตนเองผ่านผู้อื่น ความสามารถในการเปลี่ยนแปลงตนเอง การก่อตัวของความหมายที่สาม บทสนทนา การสังเคราะห์ทางวัฒนธรรม และการพัฒนาใหม่เชิงคุณภาพ

การประเมินความรักของ Pechorin ไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปมากนักในการวิจัยของนักวิชาการชาวรัสเซีย Lermontov ในช่วงหลายปีที่ผ่านมานับตั้งแต่ตีพิมพ์ผลงานของ Belinsky ไม่ว่า Pechorin จะรักหรือเพิ่งจากไปตามที่ Belinsky เชื่อ ความต้องการความรักของเขาคือความรัก - หัวข้อนี้ไม่สามารถประกาศได้ง่ายๆ ความสามารถ/การไร้ความสามารถที่จะรักของตัวละครนี้จะต้องพิสูจน์ผ่านการวิเคราะห์วัฒนธรรมของเขา

จุดเริ่มต้นของการวิเคราะห์ของฉันอยู่บนสมมติฐานที่ว่า Pechorin ไม่สามารถรักได้ วิธีการวิเคราะห์ขึ้นอยู่กับคำสารภาพของ Pechorin เอง หน้าที่ของการวิเคราะห์คือการทำลายตำแหน่งของผู้ที่ชื่นชมความรักของ Pechorin ระดับ "มหาสมุทร" ความลึกซึ้งของธรรมชาติของ Pechorin หรือความต้องการของฮีโร่ที่จะรักโดยไม่ต้องใส่ใจมากเกินไปที่จะเข้าใจตรรกะของความรักในฐานะปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรม .

ในพล็อตทั้งหมดของความสัมพันธ์ของ Pechorin กับเบลา, เวร่า, เจ้าหญิงแมรีและด้วยความงามทางโลก "หัวใจของเขายังคงว่างเปล่า" เพโชรินเชื่อว่าเขาจะยอมให้ตัวเองมีความรักได้ก็ต่อเมื่อคนอื่นรักเขา: “ถ้าทุกคนรักฉัน ฉันจะพบแหล่งความรักอันไม่มีที่สิ้นสุดในตัวเอง” การวิเคราะห์ความสามารถในการรักของ Pechorin ของ Lermontov บังคับให้เราหันไปใช้วิธีการตรรกะของความรักในพระคัมภีร์เพราะความคล้ายคลึงกันของวิธีการนั้นชัดเจน

คำเทศนาบนภูเขากำหนดภารกิจในการเปลี่ยนการเน้นในความสัมพันธ์ของความรัก: บุคคลไม่ควรยอมให้ผู้อื่นรักเขา ไม่ใช่แค่เป็นเป้าหมายของความรัก แต่ก่อนอื่นใดต้องรักตัวเอง: “ถ้าคุณรักคนที่รักคุณ คุณจะรู้สึกขอบคุณอะไร? เพราะคนบาปก็รักผู้ที่รักเขาด้วย และถ้าท่านทำดีต่อผู้ทำดีต่อท่าน จะเป็นพระคุณอะไรแก่ท่าน? สำหรับคนบาปก็ทำเช่นเดียวกัน และถ้าคุณให้คนที่คุณหวังว่าจะได้คืนยืม คุณจะรู้สึกขอบคุณอะไรสำหรับสิ่งนั้น? แม้แต่คนบาปก็ให้คนบาปยืมเพื่อจะได้คืนตามจำนวนที่เท่ากัน แต่คุณรักศัตรูของคุณและทำความดีและให้ยืมโดยไม่หวังอะไร”; 125 “ถ้าคุณรักคนที่รักคุณ คุณจะได้รับรางวัลอะไร? คนเก็บภาษีก็ทำเหมือนกันไม่ใช่เหรอ?” 126

Pechorin คืนคำถามเกี่ยวกับความรักในยุคก่อนพระเยซู: “ฉันแค่อยากได้รับความรักเท่านั้น” “เท่านั้น” เป็นคำสำคัญที่นี่ ความคิดของพระเยซูมุ่งตรงไปที่พันธสัญญาเดิมของ Pechorin "เท่านั้น" ความรักคือของขวัญเสมอและเป็นการเสียสละในระดับหนึ่ง แต่ Pechorin ยอมรับอย่างตรงไปตรงมาว่าความรักของเขาไม่ได้ทำให้ใครมีความสุขเพราะเขาไม่ได้เสียสละอะไรเพื่อคนที่เขารัก เขารักตัวเองเพื่อความสุขของตัวเอง เขาเพียงสนองความต้องการอันแปลกประหลาดของหัวใจ ซึมซับความรู้สึกของผู้หญิง ความอ่อนโยน ความสุขและความทุกข์ของพวกเขาอย่างตะกละตะกลาม - และไม่เคยได้รับเพียงพอ

การไม่สามารถรักได้ก็ไม่เป็นอันตราย นี่คือนักล่าที่ไร้ความสามารถ เธอเหยียบย่ำความเปิดกว้างและหัวเราะเยาะมนุษย์ สำหรับ Pechorin มีความยินดีอย่างยิ่งที่ได้ครอบครองจิตวิญญาณที่อายุน้อยและแทบไม่เบ่งบาน เขาเหมือนแวมไพร์ชื่นชมความไม่มีที่พึ่งของจิตวิญญาณที่มีความรัก การตกหลุมรักก็เหมือนดอกไม้บาน กลิ่นหอมที่ดีที่สุดระเหยไปในแสงแรกของดวงอาทิตย์ คุณต้องหยิบมันขึ้นมาในขณะนี้และหลังจากหายใจจนพอใจแล้วให้โยนมันลงบนถนน: บางทีอาจมีคนหยิบมันขึ้นมา! ตั้งแต่ Pechorin เริ่มเข้าใจผู้คน เขาก็ไม่ได้ให้อะไรพวกเขาเลยนอกจากความทุกข์ เขามองความทุกข์และความสุขของผู้อื่นเป็นเพียงอาหารที่ช่วยเสริมความแข็งแกร่งทางวิญญาณของเขาเท่านั้น ความทะเยอทะยานของ Pechorin ไม่มีอะไรมากไปกว่าความกระหายอำนาจและความสุขแรกของเขาคือการพิชิตทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเขาตามความประสงค์ของเขา เพื่อปลุกเร้าความรู้สึกแห่งความรัก ความทุ่มเท และความกลัว นี่ไม่ใช่สัญญาณแรกและเป็นชัยชนะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งอำนาจไม่ใช่หรือ? ที่เป็นเหตุให้เกิดทุกข์และสุขแก่บางคนโดยไม่มีสิทธิ์ใด ๆ นี้เป็นอาหารที่หอมหวานแห่งความภาคภูมิใจมิใช่หรือ? “ความสุขคืออะไร” เพโชรินถามตัวเอง และเขาตอบว่า: “ภูมิใจอย่างแรงกล้า” Pechorin เป็นผู้เผด็จการ เขายอมรับว่า “เธอจะใช้เวลาทั้งคืนตื่นและร้องไห้ ความคิดนี้ทำให้ฉันมีความสุขมาก มีช่วงเวลาที่ฉันเข้าใจแวมไพร์…”

ยอมรับว่าเขาไม่สามารถรักและเพลิดเพลินกับความทุกข์ทรมานของเหยื่อได้ Pechorin ตอบรับการเรียกของพระเยซูและวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 18 ในแบบของเขาเอง “รักกัน” เขาเป็นคู่ต่อสู้ที่มีหลักการต่อตรรกะของพันธสัญญาใหม่ อารมณ์ของแวมไพร์ ยูดาส อยู่ใกล้เขามากขึ้น พระเยซูในสวนเกทเสมนี - ยูดาส: “ยูดาส! เจ้าทรยศบุตรมนุษย์ด้วยการจูบหรือ?” 127 - ปรากฎว่าการจูบสามารถทรยศได้ ดู สัญญา คำสาบาน สัมผัส จูบ กอด เซ็กส์ - Pechorin เรียกความรักทั้งหมดนี้อย่างดูหมิ่นและทรยศต่อ Bela, Vera, Mary กับพวกเขา ด้วยความที่เป็นนักพยาธิวิทยาผู้เบื่อหน่าย เขาชอบที่จะวิเคราะห์ความเจ็บปวดของเหยื่ออย่างละเอียด “ ไม่มีใครมีเสน่ห์ในตัวความชั่วร้าย” Vera กล่าวถึง Pechorin

เช่นเดียวกับที่ Onegin เข้าใจว่าเขา "ไม่ถูกต้องในความรัก" Pechorin จึงเข้าใจว่าในความรักเขาเป็น "คนพิการทางศีลธรรม" เขาต้องการที่จะรัก เข้าใจว่าเขาไม่สามารถรัก ความปรารถนาและไม่สามารถรักเป็นพยาธิวิทยา เขาพยายามเข้าใจเหตุผล เขาไม่เข้าใจ และสิ้นหวังจากการไม่สามารถเปลี่ยนแปลงตัวเองได้ Pechorin ติดอยู่ใน "ทรงกลมระหว่าง" ความกระหายอำนาจทั้งหมดเหนืออีกฝ่ายซึ่งไม่มีที่สำหรับความรักและความสามารถในการรักนั่นคือการเท่าเทียมกับอีกฝ่ายระหว่างความเข้าใจในการแยกกันไม่ออกของคน ๆ หนึ่ง กับการตีความตรรกะของความรักในพันธสัญญาเดิม และในทางกลับกัน การไม่สามารถผสานเข้ากับความรักได้อย่างสมบูรณ์ ระหว่างการเข้าใจความจำเป็นในการตีความตรรกะของความรักในพันธสัญญาใหม่ กับการไม่สามารถผสานเข้ากับความรักได้อย่างสมบูรณ์ ความติดขัดนี้เป็นความหมายของ “โรค Pechorin”

“เบล่าทิ้งความประทับใจอันลึกซึ้งไว้ คุณเศร้า แต่ความโศกเศร้าของคุณนั้นเบา สดใส และอ่อนหวาน คุณกำลังบินไปยังหลุมศพที่สวยงามในความฝัน แต่หลุมศพนี้ไม่น่ากลัว: มันถูกส่องสว่างด้วยดวงอาทิตย์, ถูกล้างด้วยกระแสน้ำเชี่ยวกราก, เสียงพึมพำซึ่งพร้อมกับเสียงกรอบแกรบของลมในใบของต้นเอลเดอร์เบอร์รี่และสีขาว อะคาเซียบอกคุณเกี่ยวกับบางสิ่งที่ลึกลับและไม่มีที่สิ้นสุด และเหนือสิ่งอื่นใดในที่สูงที่สว่างไสวมีนิมิตที่สวยงามบินและวิ่งอย่างรวดเร็วด้วยแก้มที่ซีดเซียวด้วยการแสดงออกถึงความตำหนิและการให้อภัยในดวงตาสีดำพร้อมรอยยิ้มเศร้า... การตายของผู้หญิง Circassian ไม่ได้ทำให้คุณโกรธเคืองด้วยความรู้สึกไม่มีความสุขและหนักใจเพราะเธอปรากฏเป็นทูตสวรรค์ที่สดใสแห่งการคืนดี ความไม่ลงรอยกันได้รับการแก้ไขเป็นคอร์ดที่กลมกลืนกันและคุณพูดซ้ำด้วยอารมณ์ด้วยคำพูดที่เรียบง่ายและสัมผัสของ Maxim Maksimych ผู้ใจดี:“ ไม่เธอทำได้ดีที่จะตาย! จะเกิดอะไรขึ้นกับเธอถ้า Grigory Alexandrovich ทิ้งเธอไป? และไม่ช้าก็เร็วสิ่งนี้จะเกิดขึ้น!...", 128 - นี่คือวิธีที่ Belinsky เขียนอย่างซาบซึ้งและโรแมนติกเกี่ยวกับซากปรักหักพัง คำโกหก เลือด และความเห็นถากถางดูถูกที่ Pechorin สร้างขึ้นในความสัมพันธ์ของเขากับเบลา

สิ่งที่เบลินสกี้กระตุ้นอารมณ์ฉันพบความขุ่นเคืองและความโศกเศร้า จะเกิดอะไรขึ้นกับคนรักที่ถูกลักพาตัวและทอดทิ้งเบล่าถ้าเธอยังมีชีวิตอยู่? เธอจะตายด้วยความโศกเศร้า ความอับอาย และความรู้สึกที่เธอสัมผัสได้ถึงสิ่งที่น่ารังเกียจ และกริกออเล็กซานโดรวิชอาจเข้าสู่เรื่องสกปรกกลายเป็นคนหัวเราะเยาะและทุกคนจะประจบประแจงกับความต้องการทางเพศและความสกปรกของชายชาวรัสเซียคนนี้ อย่างไรก็ตาม การบิดเบือนและความรำคาญจะกลายเป็นความเฉยเมยอย่างรวดเร็ว เนื่องจากสังคมในรัสเซียขาดความคิดเห็นของสาธารณชน การไม่แยแสต่อทุกสิ่งที่เป็นหน้าที่ ความยุติธรรมและความจริง การดูถูกเหยียดหยามความคิดและศักดิ์ศรีของมนุษย์ พุชกินไม่เป็นเช่นนั้นเหรอ?

เบลินสกี้เขียนถ้อยคำเกี่ยวกับความโศกเศร้าที่สดใสและไพเราะ เกี่ยวกับความสามัคคีและการปรองดอง เกี่ยวกับ "ความไม่ลงรอยกันที่ได้รับการแก้ไข" ในปี พ.ศ. 2384 และยังคงหวังอย่างอื่น แต่แล้วสงครามไครเมีย สงครามญี่ปุ่น สงครามโลกก็ปะทุขึ้น การปฏิวัติ สงครามกลางเมือง ปรากฏชัดว่าการปรองดองไม่ได้ผล มีความขัดแย้งภายในเกิดขึ้นกับชาวรัสเซียในวันที่ 19-21 ศตวรรษ ไม่เพียงแต่มันไม่ได้รับการแก้ไขเท่านั้น แต่ยังลึกซึ้งอีกด้วย ทุกวันนี้ ความไม่สอดคล้องกัน ความน่าเกลียดทางศีลธรรมของบุคลิกภาพที่เกิดขึ้นในรัสเซีย ซึ่ง Lermontov อยู่ที่จุดเริ่มต้นของการวิเคราะห์ ได้ทำให้รัสเซียตกอยู่ภายใต้การคุกคามของการสลายตัวของดินแดน การแตกสลายของปัจเจกบุคคลในรัสเซีย การเสียชีวิตของความพยายามที่จะกลายเป็นปัจเจกบุคคล พยาธิวิทยาทางสังคมที่เพิ่มมากขึ้น จำเป็นต้องได้รับการวิเคราะห์ใหม่เกี่ยวกับรากเหง้าของความอัปลักษณ์ทางศีลธรรมที่แพร่หลายในคนรัสเซียในปัจจุบัน และจะต้องดำเนินการผ่านการศึกษาเรื่อง “โรคเพโคริน”