Esej na tému najväčšie víťazstvo je víťazstvom nad sebou samým. "Víťazstvo a porážka"

Príklad záverečnej eseje v smere „Víťazstvo a porážka“.

„V tomto živote vyhráva iba ten, kto porazí sám seba,“ tieto slová z knihy Viktora Suvorova „Akvárium“ majú hlboký význam. Víťazstvá nad hordami nepriateľov nie sú také ťažké ako prekonať vlastné zlozvyky.

Demosthenes, veľký rečník staroveku, trpel jazykom od detstva. Jeho drahocenný sen - hovoriť pred verejnosťou, viesť masy, ho však prinútil neúnavne praktizovať výrečnosť. Víťazstvo nad sebou samým bolo vybojované – o výkonoch brilantného rétora dodnes kolujú legendy a jeho meno žije po stáročia.

Osud Demosthena je dobrým príkladom pre tých, ktorí sú presvedčení, že je zbytočné bojovať s nedostatkami. Toto je určite chybný úsudok. So silnou túžbou je každý z nás schopný veľa, vrátane víťazstva nad svojimi slabosťami: lenivosť, neistota, strach. Ďalšia vec je, že takéto túžby často zostávajú len túžbami. Ale aby sa sen stal skutočnosťou, musíte vynaložiť úsilie, niekedy aj značné. Ale sebazdokonaľovaniu sa medze nekladú a ak budete tvrdo pracovať, výsledok sa určite dostaví.

Oblomov, hrdina románu I.A. Goncharova, sa nikdy nedokázal poraziť. Iľja Iľjič je zvyknutý na existenciu v polospánku, je lenivý a pasívny. V určitom okamihu sa chcel napraviť, bolo to počas jeho romantického vzťahu s Olgou Ilyinskou. Oblomov sa pokúsil poraziť sám seba - a bol porazený. Lenivosť sa ukázala byť silnejšia - hrdina nikdy nedokázal úplne opustiť svoju milovanú pohovku... Dôvodom je podľa mňa to, že Oblomov vôbec nevedel pracovať: v panstve svojho detstva, Oblomovka, táto nebol prijatý. aký je výsledok? Život Ilju Iljiča prešiel bezfarebne a bezcieľne a sny, ktoré ho znepokojovali v mladosti, zostali snami.

V literatúre sú aj protipríklady. Alexey Meresyev, hrdina „Príbehu skutočného muža“ od B. Polevoya, možno považovať za skutočného hrdinu, muža s veľkým „M“. Meresyevovo lietadlo, ktoré vykonávalo bojovú misiu, bolo zostrelené nepriateľom. Preživší pilot sa zázrakom dostal k vlastným ľuďom, no lekári boli nútení amputovať mu nohy postihnuté gangrénou. Alexey nestratil srdce, nezvädol, nestal sa záťažou pre svojich blízkych - naučil sa znova chodiť a potom sa vrátil do služby a pokračoval v boji proti nacistom. Meresyevov obdivuhodný čin nie je nič iné ako víťazstvo nad sebou samým - brilantné a grandiózne.

F.M. Dostojevskij v románe „Démoni“ napísal: „Ak chceš dobyť celý svet, podman si sám seba. Je ťažké nesúhlasiť s klasikou. Poraziť svoje slabosti a nedostatky nie je ľahké. Ale ten, kto to vyhral, ​​je schopný dobyť svet.

Dátum zverejnenia: 26.11.2016

Záverečná esej na tému „Najdôležitejšie víťazstvo je víťazstvo nad sebou samým“, smer „Víťazstvo a porážka“

Úvod (úvod):

Víťazstvo a porážka sú veľmi úzko spojené Toto sú dve najdôležitejšie zložky životnej cesty každého človeka. Aby ste nakoniec dosiahli víťazstvo, musíte pretrpieť mnohé zlyhania, ktoré sú v našich životoch také bežné. Pri diskusii o týchto dvoch pojmoch sa hodí citát: „Najdôležitejšie víťazstvo je víťazstvo nad sebou samým.

komentár: téma nie je obsiahnutá v eseji autor hovorí o porážke seba samého, ale nevysvetľuje, čo to podľa neho znamená poraziť sa. Podľa prvého kritéria „Súlad s témou, zlyhanie“.

Aby ste to napravili, musíte napísať, čo znamená poraziť sám seba a prečo je to najdôležitejšie víťazstvo. Odpovede na tieto otázky budú slúžiť ako diplomová práca.

Argument 1:
Téma víťazstva a porážky je zaujímavá pre spisovateľov rôznych období, pretože hrdinovia literárnych diel sa veľmi často snažia poraziť seba, svoj strach, lenivosť a neistotu. Napríklad v románe Fiodora Michajloviča Dostojevského Zločin a trest je hlavný hrdina Rodion Raskoľnikov chudobný, ale hrdý študent. Odkedy prišiel študovať na univerzitu, žije už niekoľko rokov v Petrohrade, no Raskoľnikov čoskoro odišiel zo školy, pretože mu matka prestala posielať peniaze. Potom hlavná postava najprv príde k starej zástavke s cieľom dať jej do zálohy cenné veci. Potom dostane nápad zabiť starú ženu a zmocniť sa jej peňazí. Po premýšľaní o svojich zámeroch, Roskolnikov (RASKOLNÍKOV) rozhodne spáchať trestný čin, ale sám úplne neverí v možnosť jeho vykonania. Zabitím nielen starenky, ale aj jej tehotnej sestry získal víťazstvo nad sebou samým a svojou nerozhodnosťou, ako sa mu zdalo. Ale čoskoro ho myšlienka na zločin, ktorý spáchal, začala ťažiť a mučiť Rodion si uvedomil, že urobil niečo hrozné, a jeho „víťazstvo“ sa zmenilo na porážku.

komentár: Je tam napísaných veľa informácií, ktoré nesúvisia s témou. Nakoniec sa argument zvrhne na skutočnosť, že víťazstvo Raskoľnikova sa ukázalo ako porážka. Vyborny argument, ale na tuto temu sa bohuzial nehodi.

Chyby reči – to je v poriadku, ale naučte sa používať slovesá minulého času vo svojich argumentoch, zmiešali ste prítomný čas s minulým, čo sa bude považovať za rečovú chybu. A zaobídete sa aj bez nich.

Proporcie eseje sú rozbité, argumentáciu treba trochu skrátiť.

Argument 2:

Ďalší výrazný príklad zamyslenia víťazstvá a prehry (logická chyba - hovoríme o víťazstve nad sebou samým), je román „Oblomov“ od Ivana Alekseeviča Gončarova. Hlavná postava Iľja Iľjič je ruský statkár, približne tridsaťdva-triročný. (tridsaťdva - tridsaťtri alebo jednoducho „asi tridsať“) od narodenia. Oblomov po celý čas klamstvo na pohovke a keď som začal čítať, hneď zaspal. Ale keď stretáva sa (stretol) s Oľgou Sergejevnou Ilyinskou, ktorá prebúdza (prebúdza) V záľube pologramotného Oblomova o literatúru sa hrdina pevne rozhodne zmeniť a stať sa hodným svojej novej známosti, do ktorej sa dokázal zamilovať. Ale láska, ktorá v sebe nesie potrebu konania a sebazdokonaľovania, je v Oblomovovom prípade odsúdená na zánik. Olga vyžaduje od Oblomova príliš veľa, ale Iľja Iľjič neznesie taký stresujúci život a postupne sa s ňou rozíde Iľja Iľjič, premýšľal o zmysle života, pochopil, že takto sa žiť nedá, no Oblomov stále nič nedokázal poraziť sám seba. Porážka ho však až tak nerozrušila. Na konci románu vidíme hrdinu v tichom rodinnom kruhu, je milovaný a opatrovaný, ako kedysi v detstve. Toto je ideál jeho života, toto chcel a dosiahol. Avšak aj tým, že vyhral „víťazstvo“, pretože jeho život sa stal takým, akým chce, aby bol.

1. M.Yu. Lermontov „Pieseň o ... obchodníkovi Kalašnikovovi“

Obchodník Kalašnikov, ktorý sa postavil na česť svojej manželky, ide do pästného súboja so strážcom Kiribeevičom. Vyhrá bitku, ale zomiera rukou kata, pretože odmieta kráľovi povedať dôvody svojho činu. Kalašnikov však bránil česť svojej manželky. A jeho smrť sa stáva víťazstvom.

2. M.Yu. Lermontov "Mtsyri"

Hlavný hrdina uteká z kláštora, kde bol celý život, pretože ho považuje za väzenie. Tri dni na slobode sa mu stali náhradou za celý život. Stretnutie s ľuďmi, boj s leopardom, hromy a blesky, rozjímanie nad krásou prírody – to je pre neho život – démonická sloboda. Zomrie, ale podľa jeho názoru vyhrá.

3. A.N. Ostrovského "Búrka"

Katerina vstupuje do boja s „temným kráľovstvom“ a umiera, pretože nedokáže odolať náporu pokrytectva a klamstva. Jej protest sa stáva prvým signálom na konfrontáciu s týmto kráľovstvom. Jej smrť je víťazstvom nad všeobecnou ľahostajnosťou a tmárstvom.

4. I.A. Bunin "Čistý pondelok"

Hlavnou postavou príbehu je dievča žijúce nečinným životom plným jasných udalostí. Jej priateľ jej málo rozumie, pretože nevie, ako počúvať. A dievča hľadá cestu z takého života. A jej náhly odchod do kláštora veľmi jasne demonštruje veľkú vnútornú prácu duše. Týmto činom dokazuje víťazstvo čistého, vznešeného, ​​božského princípu nad svetským, nízkym, telesným. Odchodom do kláštora si zachráni dušu a podmaní si všetko základne.

5. E.I. Zamyatin "My"

Hlavná postava románu, ktorá po prvý raz v živote zažila lásku, sa stáva sprisahancom. Ale jeho primitívne rojové vedomie nie je schopné urobiť správnu voľbu, pokojne sa vydáva na milosť a nemilosť strážcov, aby si nemusel vyberať. Keď sleduje mučenie svojej nedávno milovanej, sucho a logicky uvažuje o iracionálnom správaní dievčaťa. Spojené štáty tu a teraz vyhrávajú nad D-503 a nad I-330, nad celým Mefi, ale toto víťazstvo je podobné porážke.

ESAY

VÍŤAZSTVO VO VOJNE JE VÍŤAZSTVO DUCHA ĽUDU

Ryzhova Julia Viktorovna,

Žiak 11. ročníka

učiteľ:

Dorokhina Svetlana Vasilievna,

učiteľ ruského jazyka a literatúry

MBOU „Stredná škola č.30 pomenovaná po M.K. Yangelya"

mesto Bratsk

História má jednu nespochybniteľnú

zákon:

Kto je verný svojej vlasti, je nepriateľ

Nebude porazený.

S. Vurgun

Obyčajní vojaci, námorníci,

Cez roky bojov a prehier

Naše pokojné rosy horia

Všetko zlato z vašich ocenení.

V. Vinogradskij

9. máj... Každý rok, keď príde tento jasný deň, tragické a hrdinské vojnové roky sa pripomínajú obzvlášť trpko. Krv a bolesť, horkosť prehry a porážky, smrť príbuzných a priateľov, hrdinský odpor a žalostné zajatie, obetavá, vyčerpávajúca práca v tyle – to všetko so sebou priniesla vojna, ktorá si vyžiadala milióny ľudských životov. Ruský ľud prežil túto vojnu a bránil svoju dlho trpiacu zem.

Víťazstvo vo vojne je víťazstvom národného ducha, víťazstvom ľudí so silnou vôľou, ktorí sa dokážu povzniesť nad okolnosti a samotnú smrť. Je to víťazstvo pre ľudí, ktorí sú vedení citom lásky k vlasti, ktorá je vo vážnych problémoch, pocitom najhorúcejšieho vlastenectva.

História našej krajiny uchováva spomienku na mnohé tragické udalosti, ktorých meno je „vojna“. Ruský ľud sa viac ako raz postavil na obranu svojej vlasti a jeho sila ducha sa prenáša z generácie na generáciu.

O udalostiach minulých rokov sa dozvedáme čítaním originálnych dokumentov zachovaných v archívoch, beletristických diel a spomienok účastníkov týchto udalostí.

Veľký ruský spisovateľ L.N. Tolstoj oslávil „svojimi neprekonateľnými výtvormi“ dva ruské národné eposy: najprv Krymskú vojnu v rokoch 1854-1855 v „Sevastopolských príbehoch“ a následne víťazstvo nad Napoleonom v roku 1812 v románe „Vojna a mier“, ktorý ukazuje najväčšiu silu Ruskí duchovní ľudia.

V príbehu „Sevastopol v decembri“ Tolstoj píše: „Jasne pochopíte, predstavte si tých ľudí, ktorých ste práve videli, ako tých hrdinov, ktorí v tých ťažkých časoch nepadli, ale vstali v duchu a s potešením sa pripravovali na smrť, nie z mesto, ale pre vlasť. Tento epos o Sevastopole, ktorého hrdinom bol ruský ľud, zanechá v Rusku ešte dlho veľké stopy...“ Zranený námorník, ktorému strela odtrhla nohu, „zastavil nosidlá, aby sa pozrel na salvu našej batérie,“ vojaci a námorníci povedali: „Nič, tu na bašte je nás dvesto, stačí nám na ďalšie dva dni."

V románe L.N. Tolstého „Vojna a mier“ čítame: „S dlhoročnými vojenskými skúsenosťami vedel (Kutuzov)... že o osude bitky nerozhodujú rozkazy vrchného veliteľa, nie miesto, kde jednotky sú rozmiestnené nie podľa počtu zbraní a zabitých ľudí, ale podľa tej nepolapiteľnej sily, ktorá sa nazýva duch armády...“ „Úžasní, neporovnateľní ľudia,“ hovorí Kutuzov o ruských vojakoch a milíciách pred bitkou pri Borodine. Pred bitkou si obliekli čisté biele košele, aby sa pripravili na smrť. Boli pripravení zomrieť za svoju zem, pretože Francúzi „zničili svoj domov“ a „zničia Moskvu...“. „Bojovali sme za ruskú zem... vo vojskách bol taký duch, akého som nikdy nevidel...,“ hovorí hlavná postava románu Andrej Bolkonskij. A tento duch pomohol ruským vojakom poraziť Napoleonovu armádu.

Ruský ľud vie, ako brániť a milovať svoju vlasť, v priebehu rokov nesie hrdinské tradície ruských zbraní a pokrýva ich novou nesmrteľnou slávou.

V blízkosti Moskvy sú sväté miesta. Jedným z nich je aj prechod Dubosekovo. Je tu šesť obrovských betónových postáv bojovníkov, ktorí v rukách zvierajú betónové zväzky granátov a guľomety. Zdá sa, že vyrastajú zo zeme. A za nimi je Moskva. Stodvadsaťdeväť rokov po bitke pri Borodine sa Hitlerove jednotky priblížia k Moskve. A opäť budú ruskí vojaci bojovať na život a na smrť a brániť svoju zem. "Rusko je skvelé, ale nie je kam ustúpiť, Moskva je za nami," tieto slová poručíka Klochkova stále žijú v pamäti ľudí a pripomínajú výkon hrdinov Panfilov. Zomreli, ale nepriateľa neprepustili.

V roku 1941 vysielali fašistické rozhlasové stanice: „Sevastopoľ padol! Krym je dobytý! Ale toto nebola pravda. Sevastopoľ stál na smrť. Nemohol padnúť, pretože duch vojakov a námorníkov, ktorí hrdinsky bránili Sevastopoľ v rokoch 1854-1855 počas Krymskej vojny, žil v nových generáciách vojakov a námorníkov. Vyloďovacia sila dvadsiatich piatich čiernomorských námorníkov bola vysadená z ponorky do studenej vody v malom čiernomorskom zálive. Musel vziať oheň na seba, aby odvrátil pozornosť nacistov od hlavných jednotiek. Námorníci splnili zadanú úlohu za cenu vlastného života.

1943 Stalingrad. Boje v meste pokračujú bez zastavenia. Z bômb padajúcich do Volhy stúpajú ťažké stĺpy vody. Obrancovia mesta „do konca, do poslednej ľudskej možnosti“ bojujú so svojimi nepriateľmi. Konstantin Simonov o Stalingrade povie: „Toto je mestský vojak, spálený v boji... činy ľudí sú kruté a ich utrpenie je neslýchané... nebojuje sa o život, ale o smrť.“

Ich listy, napísané vo vzácnych chvíľach odpočinku, hovoria o odvahe vojakov, o veľkej túžbe oslobodiť svoju zem od nepriateľov. Čítame list tankistu A. Golikova, ktorý bojoval pri Moskve: „...Cez diery v tanku vidím ulicu, zelené stromy, svetlé, žiarivé kvety v záhrade. Vy, tí, čo prežili, budete mať po vojne život taký jasný ako tieto kvety a šťastný... Nie je strašidelné pre to zomrieť...“

G.K. Žukov, maršál Sovietskeho zväzu, štvornásobný hrdina Sovietskeho zväzu, napísal: „Sovietsky vojak sa vedel odvážne pozerať do očí smrteľnému nebezpečenstvu a zároveň preukazoval bojovú odvahu a hrdinstvo. Jeho vôľou, jeho nezlomným duchom, jeho krvou bolo dosiahnuté víťazstvo nad silným nepriateľom. Neexistujú žiadne obmedzenia pre veľkosť jeho výkonu v mene vlasti."

Sila ducha ľudu sa prejavovala nielen na bojiskách. Bola to ona a viera, že nepriateľ, ktorý pošliapal ruskú zem, bude porazený, pomohla ľuďom prežiť v obliehanom Leningrade, dala silu hladným ženám a tínedžerom stáť celé dni pri strojoch a pracovať na poli.

Veľká vlastenecká vojna sa už stala históriou. Čítame o nej, ako aj o ostatnej Vlasteneckej vojne, v učebniciach dejepisu. A je veľmi dôležité, aby sme za faktami a číslami videli a počuli tých, ktorí tvorili históriu, aby sme my, ďalšie generácie, mohli odovzdať ich schopnosť milovať a vážiť si svoju zem, ich silu, ktorá nám pomôže prežiť v ťažké časy.

Vojaci svojej vlasti spia v masových hroboch, na nemocničných cintorínoch a vidieckych cintorínoch. Stále menej žijúcich účastníkov Veľkej vlasteneckej vojny s nami zostáva a ja sa im chcem hlboko pokloniť, živým aj mŕtvym, z vďačnosti za to, že Rusko – krajina, ktorú zachránili, zostáva s nami.

Esej sa hodnotí podľa piatich kritérií:
1. relevantnosť k téme;
2. argumentácia, príťažlivosť literárneho materiálu;

3. zloženie;

4. kvalita reči;
5. gramotnosť

Prvé dve kritériá sú povinné a aspoň jeden z 3,4,5.

Víťazstvo a prehra

Smer vám umožňuje premýšľať o víťazstve a porážke v rôznych aspektoch: sociálno-historický, morálno-filozofický, psychologický.

Úvaha môže súvisieť akos vonkajšími konfliktnými udalosťami v živote človeka, krajiny, sveta a svnútorný boj človeka so sebou samým , jej príčiny a následky.
Literárne diela často zobrazujú pojmy „víťazstvo“ a „porážka“ inakhistorické podmienky a životné situácie.

Možné témy esejí:

1. Môže sa porážka stať víťazstvom?

2. „Najväčším víťazstvom je víťazstvo nad sebou samým“ (Cicero).

3. „Víťazstvo je vždy s tými, v ktorých je zhoda“ (Publius).

4. „Víťazstvo dosiahnuté násilím sa rovná porážke, pretože je krátkodobé“ (Mahátma Gándhí).

5. Víťazstvo je vždy žiaduce.

6. Každé malé víťazstvo nad sebou samým dáva veľkú nádej vo vlastné sily!

7. Víťazná taktika je presvedčiť nepriateľa, že robí všetko správne.

8. Ak nenávidíš, znamená to, že si bol porazený (Konfucius).

9. Ak sa porazený usmieva, víťaz stráca chuť víťazstva.

10. V tomto živote vyhráva len ten, kto porazí sám seba. Kto porazil jeho strach, jeho lenivosť a neistotu.

11. Všetky víťazstvá začínajú víťazstvom nad sebou samým.

12. Žiadne víťazstvo neprinesie toľko, koľko môže vziať jedna porážka.

13. Je potrebné a možné hodnotiť víťazov?

14 Chutia prehra a víťazstvo rovnako?

15. Je ťažké priznať si porážku, keď ste tak blízko k víťazstvu?

16. Súhlasíte s výrokom „Víťazstvo... porážka... tieto vznešené slová nemajú žiadny význam.“

17. „Prehra a víťazstvo chutia rovnako. Porážka chutí ako slzy. Víťazstvo chutí ako pot."

možnéabstrakty k téme: "Víťazstvo a porážka"

Víťazstvo. Každý človek má túžbu zažiť tento opojný pocit. Už ako dieťa sme sa cítili ako víťazi, keď sme dostali prvé Áčka. S pribúdajúcim vekom pociťovali radosť a zadosťučinenie z dosiahnutia svojich cieľov, porazili svoje slabosti – lenivosť, pesimizmus, možno aj ľahostajnosť. Víťazstvo dáva silu, robí človeka vytrvalejším a aktívnejším. Všetko okolo sa zdá byť také krásne.

Vyhrať môže každý. Potrebujete vôľu, túžbu uspieť, túžbu stať sa jasnou a zaujímavou osobou.

Samozrejme, ako kariérista, ktorý dostal ďalšie povýšenie, ako aj egoista, ktorý dosiahol určité výhody tým, že prináša bolesť iným, zažíva istý druh víťazstva. A aké „víťazstvo“ zažije človek chtivý peňazí, keď počuje cinkanie mincí a šušťanie bankoviek! Každý sa sám rozhodne, o čo sa usiluje, aké ciele si kladie, a preto môžu byť „víťazstvá“ úplne iné.

Človek žije medzi ľuďmi, takže názory druhých mu nikdy nie sú ľahostajné, akokoľvek to niektorí chcú skrývať. Víťazstvo ocenené ľuďmi je mnohokrát príjemnejšie. Každý chce, aby ostatní zdieľali jeho radosť.

Víťazstvo nad sebou samým sa pre niektorých stáva spôsobom prežitia. Ľudia so zdravotným postihnutím na sebe každý deň vynakladajú úsilie a snažia sa dosiahnuť výsledky za cenu neuveriteľného úsilia. Sú príkladom pre ostatných. Výkony športovcov na paralympijských hrách sú zarážajúce v tom, akú veľkú vôľu zvíťaziť majú títo ľudia, akí sú silní v duchu, akí sú optimisti, nech sa deje čokoľvek.

Cena víťazstva, aká je? Je pravda, že „víťazi nie sú súdení“? Aj o tomto môžete uvažovať. Ak bolo víťazstvo dosiahnuté nečestne, potom je bezcenné. Víťazstvo a lož, tvrdosť, bezcitnosť sú pojmy, ktoré sa navzájom vylučujú. Iba fair play, hra podľa pravidiel morálky a slušnosti, len to prináša skutočné víťazstvo.

Nie je ľahké vyhrať. Na jeho dosiahnutie je potrebné urobiť veľa. Čo ak zrazu prehráte? Čo potom? Je dôležité pochopiť, že v živote je veľa ťažkostí a prekážok. Dokázať ich prekonať, usilovať sa o víťazstvo aj po porážke – to je to, čo odlišuje silnú osobnosť. Je strašidelné nespadnúť, ale ani nevstať neskôr, aby ste sa pohli ďalej dôstojne. Padnúť a vstať, robiť chyby a poučiť sa zo svojich chýb, ustúpiť a ísť ďalej – to je jediný spôsob, ako by ste sa mali snažiť žiť na tejto zemi. Hlavná vec je ísť vpred k svojmu cieľu a víťazstvo bude určite vašou odmenou.

Víťazstvo ľudu vo vojnových rokoch je znakom súdržnosti národa, jednoty ľudí, ktorí majú spoločný osud, tradície, históriu a jedinú vlasť.

Koľko veľkých skúšok museli naši ľudia znášať, s akými nepriateľmi sme museli bojovať. Počas Veľkej vlasteneckej vojny zomreli milióny ľudí, ktorí položili svoje životy za víťazstvo. Čakali na ňu, snívali o nej, približovali ju.

Čo vám dávalo silu prežiť? Samozrejme, láska. Láska k vlasti, blízkym a blízkym.

Prvé mesiace vojny boli sériou nepretržitých porážok. Aké ťažké bolo uvedomiť si, že nepriateľ postupoval stále ďalej a ďalej cez jeho rodnú krajinu a blížil sa k Moskve. Porážky nerobili ľudí bezmocnými a zmätenými. Naopak, zjednotili ľudí a pomohli im pochopiť, aké dôležité je pozbierať všetky sily na odrazenie nepriateľa.

A ako sa všetci spoločne tešili z prvých víťazstiev, prvého ohňostroja, prvých správ o porážke nepriateľa! Víťazstvo sa stalo pre všetkých rovnaké, každý k nemu prispel svojím dielom.

Človek je zrodený pre víťazstvo! Už samotný fakt jeho narodenia je víťazstvom. Musíte sa snažiť byť víťazom, tým správnym človekom pre vašu krajinu, ľudí, milovaných.

Citáty a epigrafy

Najväčšie je víťazstvo nad sebou samým. (Cicero)

Človek nebol stvorený, aby utrpel porážku... Človek môže byť zničený, ale nemôže byť porazený. (Hemingway Ernest)

Radosť zo života sa učí víťazstvami, životná pravda – porážkami. A. Koval.

Vedomie poctivo udržiavaného boja je takmer vyššie ako triumf víťazstva. (Turgenev)

Výhry a prehry cestujú na rovnakých saniach. (posledne rusky)

Víťazstvo nad slabými je ako porážka. (arabský posledný)

Kde je dohoda, tam. (lat. seq.)

Buď hrdý len na víťazstvá, ktoré si nad sebou vyhral. (volfrám)

Nemali by ste začať bitku alebo vojnu, pokiaľ si nie ste istí, že víťazstvom získate viac, ako stratíte porážkou. (Octavian Augustus)

Žiadna neprinesie toľko, koľko môže vziať jedna porážka. (Gaius Julius Caesar)

Víťazstvo nad strachom nám dáva silu. (V. Hugo)

Nikdy nepoznať porážku znamená nikdy nebojovať. (Morihei Ueshiba)

Žiadny víťaz neverí v náhodu. (Nietzsche)

Dosiahnuté násilím sa rovná porážke, pretože je krátkodobé. (Mahátma Gándhí)

Nič iné ako prehratá bitka sa nedá porovnať ani s polovičným smútkom vyhranej bitky. (Arthur Wellesley)

Nedostatok štedrosti víťaza znižuje význam a výhody víťazstva na polovicu. (Giuseppe Mazzini)

Prvým krokom k víťazstvu je objektivita. (Tetcorax)

Víťazi spia sladšie ako porazení. (Plutarchos)

Svetová literatúra ponúka mnoho argumentov pre víťazstvo a porážku :

L.N. Tolstoj "Vojna a mier" (Pierre Bezukhov, Nikolaj Rostov);

F.M. Dostojevskij „Zločin a trest (Raskolnikovov čin (vražda Aleny Ivanovnej a Lizavety) - víťazstvo alebo porážka?);

M. Bulgakov „Srdce psa“ (profesor Preobraženskij - porazil prírodu alebo s ňou prehral?);

S. Alexijevič „Vojna nemá ženskú tvár“ (cenou víťazstva vo Veľkej vlasteneckej vojne sú zmrzačené životy, osud žien)

navrhujem 10 argumentov na tému: „Víťazstvo a porážka“

A.S. Griboedov „Beda Witovi“

A.S. Puškin "Eugene Onegin"

N. V. Gogol „Mŕtve duše“

I.A. Gončarov "Oblomov"

A. N. Tolstoj "Peter Veľký"

E. Zamyatin „My“

A.A. Fadeev „Mladá garda“

Slávne dielo A.S. Griboedova „Beda z Wit“ je v našej dobe stále aktuálne. Má veľa problémov, svetlé, nezabudnuteľné postavy.

Hlavnou postavou hry je Alexander Andreevich Chatsky. Autor ukazuje svoj nezmieriteľný stret so spoločnosťou Famus. Chatsky neakceptuje morálku tejto vysokej spoločnosti, ich ideály, princípy. Vyjadruje to otvorene.

Nečítam nezmysly
A ešte príkladnejšie...

Kde? ukážte nám, otcovia vlasti,
Ktoré by sme si mali vziať za vzor?
Nie sú to tí, ktorí sú bohatí na lúpež?

Pluky sú zaneprázdnené náborom učiteľov,
Viac v počte, lacnejšie v cene...

Domy sú nové, ale predsudky sú staré...

Záver diela je na prvý pohľad pre hrdinu tragický: opúšťa túto spoločnosť, nepochopený v nej, odmietnutý milovaným dievčaťom, doslova uteká z Moskvy:"Daj mi koč, vozňa ! Kto je teda Chatsky: víťaz alebo porazený? Čo je na jeho strane: víťazstvo alebo prehra? Skúsme to pochopiť.

Hrdina priniesol taký rozruch do tejto spoločnosti, v ktorej je všetko tak naplánované na deň, na hodinu, kde každý žije podľa poriadku stanoveného ich predkami, spoločnosti, v ktorej je názor taký dôležitý“Princezná Marya Alekseevna " Nie je to víťazstvo? Dokázať, že ste človek, ktorý má svoj vlastný názor na všetko, že nesúhlasíte s týmito zákonmi, otvorene vyjadriť svoje názory na vzdelanie, na službu, na poriadok v Moskve - to je skutočné víťazstvo. Morálny. Nie je náhoda, že sa tak zľakli hrdinu a nazvali ho bláznom. A kto iný z ich okruhu by mohol tak namietať, ak nie blázon?

Áno, pre Chatského je ťažké si uvedomiť, že tu nebol pochopený. Koniec koncov, Famusov dom je mu drahý, jeho mladosť tu prešla, tu sa prvýkrát zamiloval, ponáhľal sa sem po dlhom odlúčení. Ale nikdy sa neprispôsobí. Má inú cestu - cestu cti, službu vlasti. Neakceptuje falošné pocity a emócie. A v tomto je víťaz.

A.S. Puškin "Eugene Onegin"

Jevgenij Onegin, hrdina románu A.S. Puškina, je rozporuplná osobnosť, ktorá sa v tejto spoločnosti nenašla. Nie je náhoda, že v literatúre sa takíto hrdinovia nazývajú „nadbytoční ľudia“.

Jednou z ústredných scén diela je Oneginov súboj s Vladimírom Lenským, mladým romantickým básnikom vášnivo zamilovaným do Olgy Lariny. Vyzvať súpera na súboj a brániť svoju česť bolo v ušľachtilej spoločnosti bežnou praxou. Zdá sa, že Lenskij aj Onegin sa snažia obhájiť svoju pravdu. Výsledok súboja je však hrozný – smrť mladého Lenského. Mal len 18 rokov a život pred sebou.

Spadnem, prebodnutý šípom,
Alebo preletí okolo,
Všetko dobré: bdenie a spánok
Prichádza určitá hodina;
Požehnaný deň starostí,
Požehnaný je príchod temnoty!

Je smrť muža, ktorého ste nazvali priateľom, víťazstvom Onegina? Nie, toto je prejav Oneginovej slabosti, sebectva, neochoty prekonať urážku. Nie je náhoda, že tento boj zmenil hrdinovi život. Začal cestovať po svete. Jeho duša nemohla nájsť pokoj.

Takže víťazstvo sa môže stať zároveň porážkou. Dôležité je, aká je cena víťazstva a či je vôbec potrebné, ak je výsledkom smrť druhého.

M.Yu Lermontov „Hrdina našej doby“

Pechorin, hrdina románu M.Yu Lermontova, vyvoláva medzi čitateľmi rozporuplné pocity. Takže v jeho správaní so ženami takmer každý súhlasí - hrdina tu ukazuje svoju sebeckosť a niekedy jednoducho bezcitnosť. Zdá sa, že Pečorin sa pohráva s osudmi žien, ktoré ho milujú.(„Cítim v sebe túto nenásytnú chamtivosť, požierajúc všetko, čo mi príde do cesty; na utrpenie a radosti iných sa pozerám len vo vzťahu k sebe, ako na potravu, ktorá podporuje moju duchovnú silu.“)Spomeňme si na Bela. Hrdina ju pripravil o všetko – o domov, o svojich blízkych. Nezostalo jej nič okrem hrdinovej lásky. Bela sa zamilovala do Pečorina, úprimne, celou dušou. Keď ju však dosiahol všetkými možnými prostriedkami - podvodom aj nečestnými činmi - čoskoro k nej začal chladnúť.(„Znova som sa mýlil: láska diviaka je o málo lepšia ako láska ušľachtilej dámy; nevedomosť a prostoduchosť jedného sú rovnako otravné ako koketovanie druhého.“)Za to, že Bela zomrela, je z veľkej časti zodpovedný Pečorin. Nedal jej lásku, šťastie, pozornosť a starostlivosť, ktoré si zaslúži. Áno, vyhral, ​​Bela sa stala jeho. Ale je to víťazstvo Nie, toto je porážka, pretože milovaná žena sa nestala šťastnou?

Sám Pečorin je schopný sa za svoje činy odsúdiť. Ale nemôže a nechce na sebe nič zmeniť: “Či som hlupák alebo darebák, neviem; ale je pravda, že aj ja som veľmi hodný ľútosti, možno viac ako ona: moja duša je skazená svetlom, moja fantázia je nepokojná, moje srdce je nenásytné; Nemôžem sa nabažiť...", "Niekedy sebou opovrhujem..."

N. V. Gogol „Mŕtve duše“

Práca „Mŕtve duše“ je stále zaujímavá a relevantná. Nie náhodou sa na jej základe inscenujú predstavenia a vznikajú viacdielne hrané filmy. V básni (toto je žáner, ktorý naznačil sám autor) sa prelínajú filozofické, sociálne, morálne problémy a témy. Svoje miesto si v ňom našla aj téma víťazstva a porážky.

Hlavnou postavou básne je Pavel Ivanovič Čičikov Jasne postupoval podľa pokynov svojho otca:"Dávaj pozor a ušetri cent... S centom môžeš zmeniť všetko na svete."Od detstva ho začal šetriť, tento cent a vykonal viac ako jednu temnú operáciu. V meste NN sa rozhodol pre grandiózny a takmer fantastický podnik - vykúpiť mŕtvych roľníkov podľa „Revíznych príbehov“ a potom ich predať, ako keby boli nažive.

K tomu je potrebné byť neviditeľný a zároveň zaujímavý pre každého, s kým komunikoval. A Čičikovovi sa to podarilo:„... vedel každému zalichotiť“, „vošiel bokom“, „nakrivo si sadol“, „odpovedal sklonením hlavy“, „vložil mu do nosa karafiát“, „priniesol tabatierku s fialkami o dno."

Zároveň sa snažil príliš nevyčnievať(„Nie je pekný, ale ani nevyzerá zle, ani príliš tučný, ani príliš chudý, nemožno povedať, že je starý, ale ani, že je príliš mladý.“)

Pavel Ivanovič Chichikov na konci diela je skutočným víťazom. Podarilo sa mu podvodom zarobiť na majetku a odišiel beztrestne. Zdá sa, že hrdina jasne sleduje svoj cieľ, sleduje zamýšľanú cestu. Čo však tohto hrdinu čaká v budúcnosti, ak si za hlavný životný cieľ zvolil hromadenie? Nie je Plyushkinov osud určený aj jemu, ktorého duša bola úplne vydaná na milosť a nemilosť peňazí? Všetko je možné. Ale skutočnosť, že s každou získanou „mŕtvou dušou“ sám morálne padá, je istá. A to je porážka, pretože ľudské city v ňom boli potlačené akvizíciami, pokrytectvom, klamstvom a sebectvom. A hoci N.V. Gogol zdôrazňuje, že ľudia ako Čičikov sú „strašnou a odpornou silou“, budúcnosť im nepatrí, no nie sú pánmi života. Aké relevantné sú slová spisovateľa adresované mladým ľuďom:"Vezmi si to so sebou na cestu, vystupuj z mäkkých rokov mladosti do prísnej, zatrpknutej odvahy, vezmi so sebou všetky ľudské pohyby, nenechávaj ich na ceste, neskôr ich nezoberieš!"

I.A. Gončarov "Oblomov"

Víťazstvo nad sebou samým, nad svojimi slabosťami a nedostatkami. Stojí to veľa, ak človek dosiahne koniec, cieľ, ktorý si stanovil Ilya Oblomov, hrdina románu I. A. Goncharova, taký nie je. Leňoch oslavuje víťazstvo nad svojím pánom. Sedí v ňom tak pevne, že sa zdá, že hrdinu nič nemôže prinútiť vstať z pohovky, jednoducho napísať list do svojho majetku, zistiť, ako sa tam veci majú, a predsa sa hrdina pokúsil prekonať sám seba. jeho neochota niečo v tomto živote urobiť. Vďaka Olge a svojej láske k nej sa začal premieňať: konečne vstal z pohovky, začal čítať, veľa chodil, sníval, rozprával sa s hrdinkou. Čoskoro však túto myšlienku opustil. Sám hrdina navonok ospravedlňuje svoje správanie tým, že jej nemôže dať to, čo si zaslúži. Ale s najväčšou pravdepodobnosťou sú to len ďalšie výhovorky. Lenivosť ho opäť odtiahla, vrátila na jeho obľúbenú pohovku(„...V láske nie je pokoj a stále sa posúva niekam vpred, vpred...“).Nie je náhoda, že „Oblomov“ sa stal bežným podstatným menom, ktoré označuje lenivého človeka, ktorý nechce nič robiť, ktorý sa o nič nesnaží (Stolzove slová: „.Začalo to neschopnosťou obliecť si pančuchy a skončilo to neschopnosťou žiť.“

Oblomov premýšľal o zmysle života, pochopil, že nie je možné takto žiť, ale neurobil nič, aby všetko zmenil:„Keď nevieš, prečo žiješ, žiješ nejako, deň čo deň; raduješ sa, že prešiel deň, že prešla noc a v spánku sa ponáraš do nudnej otázky, prečo si žil tento deň, prečo budeš žiť zajtra.“

Oblomov nedokázal poraziť sám seba. Porážka ho však až tak nerozrušila. Na konci románu vidíme hrdinu v tichom rodinnom kruhu, je milovaný a opatrovaný, ako kedysi v detstve. Toto je ideál jeho života, toto dosiahol. Avšak aj tým, že vyhral „víťazstvo“, pretože jeho život sa stal takým, akým chce, aby bol. Ale prečo je v jeho očiach vždy nejaký smútok? Možno kvôli nenaplneným nádejam?

L.N. Tolstoy "Sevastopolské príbehy"

„Sevastopolské príbehy“ je dielo mladého spisovateľa, ktoré preslávilo Leva Tolstého. Dôstojník, sám účastník krymskej vojny, autor realisticky opísal hrôzy vojny, smútok ľudí, bolesť a utrpenie ranených.(„Hrdina, ktorého milujem celou silou svojej duše, ktorého som sa snažil reprodukovať v celej jeho kráse a ktorý vždy bol, je a bude krásny, je pravdivý.“)

Stredom príbehu je obrana a následne odovzdanie Sevastopolu Turkom. Celé mesto spolu s vojakmi sa bránili všetci, mladí aj starí, na obranu. Sily však boli príliš nevyrovnané. Mesto sa muselo vzdať. Navonok je to porážka. Ak sa však pozorne pozriete na tváre obrancov, vojakov, na to, koľko nenávisti voči nepriateľovi prechovávajú, na neochvejnú vôľu zvíťaziť, potom môžeme dospieť k záveru, že mesto sa vzdalo, ale ľudia ich neprijali. porážkou, stále získajú svoju hrdosť, víťazstvo je isté, že bude pred nami.(“Takmer každý vojak pri pohľade zo severnej strany na opustený Sevastopoľ vzdychol s nevýslovnou horkosťou v srdci a vyhrážal sa svojim nepriateľom."Neúspech nie je vždy koncom niečoho. To by mohol byť začiatok nového, budúceho víťazstva. Pripraví toto víťazstvo, pretože ľudia, ktorí získali skúsenosti a vzali do úvahy chyby, urobia všetko pre to, aby vyhrali.

A. N. Tolstoj "Peter Veľký"

Historický román A. N. Tolstého „Peter Veľký“, venovaný vzdialenej dobe Petra Veľkého, fascinuje čitateľov aj dnes. So záujmom som si prečítal stránky, na ktorých autor ukazuje, ako mladý kráľ dospieval, ako zdolával prekážky, učil sa z chýb a dosahoval víťazstvá.

Viac priestoru zaberá opis Azovských ťažení Petra Veľkého v rokoch 1695-1696. Neúspech prvého ťaženia mladého Petra nezlomil.(...Zmätok je dobrá lekcia... Nehľadáme slávu... A ešte desaťkrát nás porazia, potom sa premôžeme).
Začal budovať flotilu, posilňovať armádu a výsledkom bolo najväčšie víťazstvo nad Turkami – dobytie pevnosti Azov. Toto bolo prvé víťazstvo mladého kráľa, aktívneho, život milujúceho muža, ktorý sa snažil urobiť veľa(„Ani zviera, ani jeden človek pravdepodobne nechceli žiť s takou chamtivosťou ako Peter... «)
Toto je príklad vládcu, ktorý dosahuje svoj cieľ a posilňuje moc a medzinárodnú autoritu krajiny. Porážka sa pre neho stáva impulzom pre ďalší rozvoj. Výsledkom je víťazstvo!

E. Zamyatin „My“

Román „My“, ktorý napísal E. Zamyatin, je dystopiou. Tým chcel autor zdôrazniť, že udalosti v ňom zobrazené nie sú až také fantastické, že za nastupujúceho totalitného režimu by sa niečo podobné mohlo stať a hlavne, človek úplne stratí svoje „ja“, nebude mať ani meno - iba číslo.

Toto sú hlavné postavy diela: on - D 503 a ona - I-330

Hrdina sa stal kolieskom v obrovskom mechanizme Spojených štátov, v ktorom je všetko jasne regulované Je úplne podriadený zákonom štátu, kde sú všetci šťastní.

Ďalšia hrdinka I-330, bola to ona, ktorá ukázala hrdinovi „nerozumný“ svet živej prírody, svet, ktorý je od obyvateľov štátu oplotený Zelenou stenou.

Existuje boj medzi tým, čo je dovolené a čo je zakázané. Ako postupovať? Hrdina prežíva pocity, ktoré mu dovtedy neboli známe. Ide za svojou milovanou. Nakoniec ho však systém porazil, hrdina, ktorý je súčasťou tohto systému, hovorí:"Som presvedčený, že vyhráme. Pretože rozum musí vyhrať."Hrdina je opäť pokojný, po operácii, keď sa upokojil, pokojne vyzerá, keď jeho žena umiera pod plynovým zvonom.

A hrdinka I-330, hoci zomrela, zostala neporazená. Urobila všetko, čo mohla pre život, v ktorom sa každý sám rozhoduje, čo bude robiť, koho bude milovať, ako bude žiť.

Víťazstvo a prehra. Často sú tak blízko na ceste človeka. A to, akú voľbu človek urobí – či už víťazí alebo prehráva – závisí aj od neho, bez ohľadu na spoločnosť, v ktorej žije. Stať sa jednotným národom, no zachovať si svoje „ja“ je jedným z motívov tvorby E. Zamjatina.

A.A. Fadeev „Mladá garda“

Oleg Koshevoy, Ulyana Gromova, Lyubov Shevtsova, Sergej Tyulenin a mnohí ďalší sú mladí ľudia, takmer tínedžeri, ktorí práve ukončili školu. IN

Počas Veľkej vlasteneckej vojny v Krasnodone, ktorý bol okupovaný Nemcami, vytvorili vlastnú podzemnú organizáciu „Mladá garda“. Slávny román A. Fadeeva je venovaný opisu ich počinu.

Postavy ukazuje autor s láskou a nehou. Čitateľ vidí, ako snívajú, milujú, získavajú priateľov, užívajú si život, nech sa deje čokoľvek (Napriek všetkému, čo sa okolo a na celom svete dialo, si mladík a dievča vyznávali lásku...vyznávali lásku, tak ako vyznávajú len v mladosti, teda hovorili úplne o všetkom okrem lásky.) Riskujúc svoje životy, vyvesili letáky a podpálili nemeckú veliteľskú kanceláriu, kde sú vedené zoznamy ľudí, ktorí mali byť poslaní do Nemecka. Charakteristické je pre nich mladícke nadšenie a odvaha. (Nech je vojna akokoľvek ťažká a strašná, akokoľvek kruté straty a utrpenie prináša ľuďom, mládež so svojím zdravím a radosťou zo života, so svojím naivným láskavým egoizmom, láskou a snami o budúcnosti nechce a nechce. vedieť vidieť nebezpečenstvo za všeobecným nebezpečenstvom a utrpenie a utrpenie pre seba, kým neprídu a nenarušia jej šťastnú chôdzu.)

Organizáciu však zradil zradca. Všetci jeho členovia zomreli. Ale ani tvárou v tvár smrti sa nikto z nich nestal zradcom, nezradil svojich kamarátov. Smrť je vždy porážka, ale odvaha je víťazstvo. Hrdinovia žijú v srdciach ľudí, v ich domovine im postavili pomník, vzniklo múzeum. Román je venovaný činom Mladej gardy.

B.L. Vasiliev „A úsvity sú tu tiché“

Veľká vlastenecká vojna je slávnou a zároveň tragickou stránkou v dejinách Ruska. Koľko miliónov životov si vzala! Koľko ľudí sa stalo hrdinami, ktorí bránia svoju vlasť!

Vojna nemá ženskú tvár - to je leitmotív príbehu B. Vasiljeva „A tu sú ticho“. Žena, ktorej prirodzeným údelom je darovať život, byť strážkyňou rodinného krbu, zosobňovať nehu a lásku, si oblečie čižmy, uniformu, vezme zbraň a ide zabíjať. Čo môže byť horšie?

Päť dievčat - Zhenya Komelková, Rita Osyanina, Galina Chetvertak, Sonya Gurvich, Liza Brichkina - zomrelo vo vojne proti nacistom. Každý mal svoje sny, každý chcel lásku a spravodlivý život..(“...celých devätnásť rokov som žil v pocite zajtrajška.”)
Ale toto všetko im vojna vzala.("Bolo to také hlúpe, také absurdné a nepravdepodobné zomrieť v devätnástich rokoch.")
Hrdinky zomierajú rôznymi spôsobmi. Zhenya Komelkova teda robí skutočný čin, keď odvádza Nemcov preč od svojich kamarátov, a Galya Chetvertak, jednoducho vystrašená z Nemcov, zdesene kričí a uteká pred nimi. Ale rozumieme každému z nich. Vojna je strašná vec a to, že išli dobrovoľne na front s vedomím, že ich môže čakať smrť, je už zásluhou týchto mladých, krehkých, nežných dievčat.

Áno, dievčatá zomreli, životy piatich ľudí boli skrátené - to je, samozrejme, porážka. Nie je náhoda, že Vaskov, tento bojom zocelený muž, plače, nie je náhoda, že jeho hrozná tvár plná nenávisti vyvoláva medzi fašistami hrôzu. On sám zajal niekoľko ľudí! Ale aj tak je to víťazstvo – víťazstvo morálneho ducha sovietskeho ľudu, jeho neotrasiteľnej viery, ich vytrvalosti a hrdinstva. A syn Rity Osyaniny, ktorý sa stal dôstojníkom, je pokračovaním života. A ak život pokračuje, toto je už víťazstvo - víťazstvo nad smrťou!

Príklady esejí:

№1 Nie je nič odvážnejšie ako víťazstvo nad sebou samým.

čo je víťazstvo? Prečo je najdôležitejšie v živote vyhrať nad sebou samým? Práve nad týmito otázkami nás núti premýšľať výrok Erazma Rotterdamského: „Nie je nič odvážnejšie ako víťazstvo nad nami.Verím, že víťazstvo je vždy úspechom v boji o niečo. Zvíťaziť nad sebou samým znamená prekonať seba, svoje obavy a pochybnosti, prekonať lenivosť a neistotu, ktoré zasahujú do dosiahnutia akéhokoľvek cieľa. Vnútorný boj je vždy ťažší, pretože človek si musí priznať svoje chyby a tiež, že príčinou neúspechov je len on sám. A to nie je pre človeka ľahké, pretože je ľahšie obviňovať niekoho iného ako seba. Ľudia v tejto vojne často prehrávajú, pretože im chýba vôľa a odvaha. Preto sa víťazstvo nad sebou samým považuje za najodvážnejšie.Mnohí spisovatelia diskutovali o dôležitosti víťazstva v boji o vlastné zlozvyky a obavy. Napríklad vo svojom románe „Oblomov“ nám Ivan Aleksandrovič Goncharov ukazuje hrdinu, ktorý nedokáže prekonať svoju lenivosť, ktorá sa stala príčinou jeho bezvýznamného života. Iľja Iľjič Oblomov vedie ospalý a nehybný životný štýl. Pri čítaní románu v tomto hrdinovi vidíme črty, ktoré sú pre nás charakteristické, a to: lenivosť. A tak, keď sa Iľja Iľjič stretne s Oľgou Iľjinskou, v istom momente sa nám zdá, že sa tejto neresti konečne zbaví. Oslavujeme zmeny, ktoré sa mu udiali. Oblomov vstane z pohovky, chodí na rande, navštevuje divadlá a začína sa zaujímať o problémy zanedbaného panstva, no, žiaľ, zmeny boli krátkodobé. V boji so sebou samým, so svojou lenivosťou, Iľja Iľjič Oblomov prehráva. Verím, že lenivosť je neresťou väčšiny ľudí. Po prečítaní románu som dospel k záveru, že keby sme neboli leniví, mnohí z nás by dosiahli vysoké výšky. Každý z nás musí bojovať s lenivosťou, poraziť ju bude veľkým krokom k budúcemu úspechu.Ďalší príklad potvrdzujúci slová Erazma Rotterdamského o dôležitosti víťazstva nad sebou samým možno vidieť v diele Fjodora Michajloviča Dostojevského „Zločin a trest“. Hlavný hrdina Rodion Raskoľnikov na začiatku románu je posadnutý myšlienkou. Podľa jeho teórie sú všetci ľudia rozdelení do dvoch kategórií: „tí s právom“ a „chvejúce sa stvorenia“. Prvými sú ľudia, ktorí sú schopní prekračovať morálne zákony, silné osobnosti a druhým sú slabí ľudia so slabou vôľou. Aby otestoval správnosť svojej teórie a potvrdil, že je „superman“, Raskolnikov spácha brutálnu vraždu, po ktorej sa celý jeho život zmení na peklo. Ukázalo sa, že vôbec nie je Napoleon. Hrdina je sklamaný sám zo seba, pretože dokázal zabiť, ale „neprešiel“. Uvedomenie si klamu jeho neľudskej teórie prichádza po dlhom čase a potom konečne pochopí, že nechce byť „nadčlovekom“. Raskolnikovova porážka pred jeho teóriou sa teda ukázala ako jeho víťazstvo nad sebou samým. Hrdina v boji proti zlu, ktoré ovládlo jeho myseľ, vyhráva. Raskoľnikov podržal muža v sebe a vydal sa na náročnú cestu pokánia, ktorá ho priviedla k očisteniu.Akýkoľvek úspech v boji proti sebe, s nesprávnymi úsudkami, neresťami a strachom, je teda tým najpotrebnejším a najdôležitejším víťazstvom. Robí nás lepšími, posúva nás vpred a zlepšujeme sa.

№2. Víťazstvo je vždy žiaduce

Víťazstvo je vždy žiaduce. Očakávame víťazstvo od raného detstva, hráme rôzne hry. Musíme vyhrať za každú cenu. A ten, kto vyhrá, sa cíti ako kráľ situácie. A niekto je porazený, pretože nebeží tak rýchlo alebo žetóny jednoducho zle vypadli. Je víťazstvo naozaj nevyhnutné? Koho možno považovať za víťaza? Je víťazstvo vždy indikátorom skutočnej prevahy?

V komédii Antona Pavloviča Čechova „Višňový sad“ sa konflikt sústreďuje na konfrontáciu starého a nového. Vznešená spoločnosť, vychovaná na ideáloch minulosti, sa zastavila vo svojom vývoji, zvyknutá prijímať všetko bez väčších ťažkostí, právom narodenia sú Ranevskaja a Gaev bezmocní pred potrebou konať. Sú paralyzovaní, nevedia sa rozhodnúť, nevedia sa hýbať. Ich svet sa rúca, ide do pekla a stavajú dúhové projekty, čím v deň dražby nehnuteľnosti začínajú zbytočnú dovolenku v dome. A potom sa objaví Lopakhin - bývalý nevoľník a teraz majiteľ čerešňového sadu. Víťazstvo ho opilo. Najprv sa snaží skrývať svoju radosť, ale čoskoro ho triumf prevalcuje a už nie je v rozpakoch, smeje sa a doslova kričí:

Bože môj, Bože môj, môj čerešňový sad! Povedz mi, že som opitý, zbláznený, že si to všetko len vymýšľam...
Samozrejme, otroctvo jeho starého otca a otca môže ospravedlniť jeho správanie, ale tvárou v tvár, podľa neho milovanej Ranevskej, to vyzerá prinajmenšom netaktne. A tu je už ťažké zastaviť ho, ako skutočného majstra života, víťaza, ktorého požaduje:

Hej muzikanti, hrajte, chcem vás počúvať! Príďte sa pozrieť, ako Ermolai Lopakhin berie sekeru do čerešňového sadu a ako stromy padajú na zem!
Možno z hľadiska pokroku je Lopakhinovo víťazstvo krokom vpred, ale po takýchto víťazstvách je to nejako smutné. Záhrada je vyrúbaná bez čakania na odchod bývalých majiteľov, Firs je zabudnutý v zabednenom dome... Má také divadlo ráno?

V príbehu „Granátový náramok“ od Alexandra Ivanoviča Kuprina sa zameriava na osud mladého muža, ktorý sa odvážil zamilovať do ženy mimo jeho kruhu. G.S.J. Už dlho a oddane miluje princeznú Veru. Jeho darček - granátový náramok - okamžite pritiahol pozornosť ženy, pretože kamene sa zrazu rozsvietili ako „krásne, sýto červené živé svetlá. "Určite krv!" - pomyslela si Vera s nečakaným poplachom." Nerovné vzťahy sú vždy plné vážnych následkov. Desivé predtuchy princeznú neoklamali. Potreba postaviť toho trúfalého darebáka za každú cenu na jeho miesto nevyplýva ani tak od manžela, ako od Verinho brata. Predstavitelia vysokej spoločnosti, ktorí vystupujú pred Zheltkovom, sa a priori správajú ako víťazi. Zheltkovovo správanie ich posilňuje v ich sebadôvere: „jeho trasúce sa ruky behali okolo, hrabal sa s gombíkmi, štípal si svetločervené fúzy, zbytočne sa dotýkal jeho tváre.“ Úbohý telegrafista je zdrvený, zmätený a cíti sa vinný. Ale iba Nikolaj Nikolajevič si pamätá úrady, na ktoré sa chceli obrátiť ochrancovia cti jeho manželky a sestry, keď sa Zheltkov náhle zmenil. Nikto nemá moc nad ním, nad jeho citmi, okrem predmetu jeho adorácie. Žiadna autorita nemôže zakázať milovať ženu. A trpieť pre lásku, dať za ňu život - to je skutočné víťazstvo skvelého pocitu, ktorý mal G.S.Zh to šťastie zažiť. Odchádza ticho a sebavedomo. Jeho list Vere je chválospevom na veľký cit, víťaznou piesňou Lásky! Jeho smrť je jeho víťazstvom nad bezvýznamnými predsudkami patetických šľachticov, ktorí sa cítia byť pánmi života.

Víťazstvo, ako sa ukazuje, môže byť nebezpečnejšie a nechutnejšie ako porážka, ak pošliape večné hodnoty a naruší morálne základy života.

№3 . Najväčšie je víťazstvo nad sebou samým.

Každý človek počas svojho života zažíva víťazstvá a porážky.Vnútorný boj človeka so sebou samýmmôže viesť človeka k víťazstvu alebo porážke. Niekedy ani on sám nedokáže okamžite pochopiť, či ide o víťazstvo alebo porážku. alenajväčšie je víťazstvo nad sebou samým.

Na zodpovedanie otázky: „Čo znamená Katerinina samovražda - jej víťazstvo alebo porážka?“, je potrebné pochopiť okolnosti jej života, motívy jej činov, pochopiť zložitosť a nekonzistentnosť jej povahy a originality jej charakter.

Kateřina je morálny človek. Vyrastala a bola vychovaná v meštianskej rodine, v náboženskej atmosfére, no absorbovala všetko to najlepšie, čo patriarchálny spôsob života mohol dať. Má zmysel pre sebaúctu, zmysel pre krásu a je pre ňu charakteristický zážitok z krásy, ktorý bol vychovaný v detstve. N.A. Dobrolyubov si všimol obraz Kateriny presne v integrite jej charakteru, v schopnosti byť sama sebou všade a vždy, nikdy sa v ničom nezradiť.

Po príchode do domu svojho manžela bola Katerina postavená pred úplne iný spôsob života v tom zmysle, že to bol život, v ktorom vládlo násilie, tyrania a ponižovanie ľudskej dôstojnosti. Katerinin život sa dramaticky zmenil a udalosti nadobudli tragický charakter, no možno by sa tak nestalo, keby nebola despotická postava jej svokry Marfy Kabanovej, ktorá strach považuje za základ „pedagogiky“. Jej životnou filozofiou je strašiť a držať sa v poslušnosti so strachom. Na svojho syna žiarli na Mladú manželku a verí, že na Katerinu nie je dosť prísny. Bojí sa, že by sa jej najmladšia dcéra Varvara mohla „nakaziť“ takýmto zlým príkladom a že by jej budúci manžel mohol neskôr vyčítať svokre, že nebola pri výchove svojej dcéry dostatočne prísna. Katerina, na pohľad pokorná, sa pre Marfu Kabanovú stáva zosobnením skrytého nebezpečenstva, ktoré intuitívne pociťuje. Kabanikha sa teda snaží podmaniť si, zlomiť Katerinu krehkú povahu, prinútiť ju žiť podľa vlastných zákonov, a tak ju brúsi „ako hrdzavé železo“. Ale Katerina, obdarená duchovnou jemnosťou a strachom, dokáže v niektorých prípadoch prejaviť aj pevnosť a pevné odhodlanie – nechce sa s touto situáciou zmieriť. "Eh, Varya, nepoznáš moju povahu!" Povedala "Samozrejme, Bože chráň, aby sa mi to stalo." Vyhodím sa z okna, vrhnem sa do Volgy, ja tu tak žiť nebudem." Cíti potrebu slobodne milovať, a preto sa púšťa do boja nielen so svetom „temného kráľovstva“, ale aj s vlastným presvedčením, s vlastnou povahou, neschopnou klamstva a podvodu. Zvýšený zmysel pre spravodlivosť ju núti pochybovať o správnosti svojich činov a prebudený pocit lásky k Borisovi vníma ako hrozný hriech, pretože tým, že sa zamilovala, porušila tie morálne zásady, ktoré považovala za posvätné.

Svojej lásky sa však tiež nevie vzdať, pretože práve láska jej dáva prepotrebný pocit slobody. Katerina je nútená tajiť svoje rande, no žiť život v podvode je pre ňu neznesiteľné. Preto sa chce od nich verejným pokáním oslobodiť, no len ďalej komplikuje svoju už aj tak bolestnú existenciu. Katerino pokánie ukazuje hĺbku jej utrpenia, morálnu veľkosť a odhodlanie. Ale ako môže ďalej žiť, ak ani po tom, čo pred všetkými oľutovala svoj hriech, nebolo to jednoduchšie. Nie je možné vrátiť sa k manželovi a svokre: všetko je cudzie. Tikhon sa neodváži otvorene odsúdiť tyraniu svojej matky, Boris je muž so slabou vôľou, nepríde na záchranu a naďalej žiť v dome Kabanovcov je nemorálne. Predtým jej to ani nemohli vyčítať, cítila, že je priamo pred týmito ľuďmi, ale teraz je pred nimi vinná. Môže sa len podriadiť. Nie je však náhoda, že dielo obsahuje obraz vtáka zbaveného možnosti žiť vo voľnej prírode. Pre Kateřinu je lepšie nežiť vôbec, ako znášať „biednu vegetáciu“, ktorá je jej určená „výmenou za živú dušu“. N.A. Dobrolyubov napísal, že Katerina postava „je plná viery v nové ideály a nesebecká v tom zmysle, že je pre neho lepšie zomrieť, ako žiť podľa zásad, ktoré sú pre neho odporné“. Žiť vo svete „skrytého, ticho vzdychajúceho smútku... väzenia, smrteľného ticha...“, kde „nie je priestor a sloboda pre živé myslenie, pre úprimné slová, pre ušľachtilé činy je uvalený ťažký tyranský zákaz; o hlasnej, otvorenej, rozšírenej činnosti „Nie je pre ňu cesta. Ak si nemôže užívať svoj cit, svoju vôľu zákonite, „za bieleho dňa, pred všetkými ľuďmi, ak jej ukradnú niečo, čo je jej také drahé, potom v živote nič nechce, ani nechcem život...“

Katarína sa nechcela zmieriť s realitou, ktorá zabíja ľudskú dôstojnosť, nedokázala žiť bez mravnej čistoty, lásky a harmónie, a preto sa zbavila utrpenia jediným možným spôsobom za týchto okolností. “... Jednoducho ako ľudská bytosť sme radi, že vidíme vyslobodenie Kateriny – aj cez smrť, ak niet inej cesty... Zdravá osobnosť na nás dýcha radostným, sviežim životom, nachádza v sebe odhodlanie skončiť tento prehnitý život za každú cenu! ..“ - hovorí N.A. Dobrolyubov. A preto tragický koniec drámy - Katerinina samovražda - nie je porážkou, ale potvrdením sily slobodného človeka, - je to protest proti Kabanovovým konceptom morálky, „vyhláseným pri domácom mučení a nad priepasťou do ktorej sa úbohá žena vrhla,“ je to „strašná výzva tyranskej moci“. A v tomto zmysle je Katerinina samovražda jej víťazstvom.

№4. P Porážka nie je len prehra, ale aj uznanie tejto prehry.

Víťazstvo je podľa mňa úspech niečoho a prehra nie je len prehra v niečom, ale aj uznanie tejto prehry. Ukážeme to na príkladoch známeho spisovateľa Nikolaja Vasiljeviča Gogoľa z príbehu „Taras a Bulba“.

Po prvé, verím, že najmladší syn zradil svoju vlasť a kozácku česť kvôli láske. Toto je víťazstvo aj porážka, víťazstvo je, že bránil svoju lásku, a porážka je zrada, ktorú spáchal: ísť proti svojmu otcovi, jeho vlasti je neodpustiteľné.

Po druhé, Taras Bulba, ktorý spáchal svoj čin: zabitie svojho syna, je pravdepodobne predovšetkým porážkou. Aj keď je to vojna, musíte zabíjať a potom s tým žiť celý život, trpieť, ale inak sa to nedalo, keďže vojna, žiaľ, nič neľutuje.

Aby som to zhrnul, tento Gogolov príbeh rozpráva o bežnom živote, ktorý sa môže niekomu prihodiť, no musíme si uvedomiť, že priznať si chyby je potrebné okamžite a nielen vtedy, keď je to dokázané skutočnosťou, ale vo svojej podstate, ale aj preto, maj na to svedomie.

№5. Môže sa víťazstvo stať porážkou?

Na svete asi neexistujú ľudia, ktorí by nesnívali o víťazstve. Každý deň vyhrávame malé víťazstvá alebo utrpíme porážky. Snažiť sa dosiahnuť úspech nad sebou samým a nad svojimi slabosťami, vstávať ráno o tridsať minút skôr, učiť sa v športovej časti, pripravovať hodiny, ktoré sa nedaria. Niekedy sa takéto víťazstvá stávajú krokom k úspechu, k sebapotvrdeniu. Ale nie vždy sa to stane. Zdanlivé víťazstvo sa zmení na porážku, ale porážka je v skutočnosti víťazstvom.

V komédii A.S. Gribojedova „Beda z Wita“ sa hlavný hrdina A.A. Chatsky po trojročnej neprítomnosti vracia do spoločnosti, v ktorej vyrastal. Všetko je mu známe, má kategorický úsudok o každom predstaviteľovi sekulárnej spoločnosti. „Domy sú nové, ale predsudky sú staré,“ uzatvára o obnovenej Moskve mladý horkokrvný muž. Spoločnosť Famusov dodržiava prísne pravidlá doby Kataríny:
„česť podľa otca a syna“, „buď zlá, ale ak je tam dvetisíc rodinných duší – on a ženích“, „dvere sú otvorené pre pozvaných aj nepozvaných, najmä od cudzincov“, „nie je to tak, že predstavujú nové veci – nikdy“ „sú sudcovia všetkého, všade, niet nad nimi sudcov.“
A iba servilnosť, úcta a pokrytectvo vládnu nad mysľami a srdciami „vyvolených“ predstaviteľov najvyššej šľachetnej triedy. Chatsky s jeho názormi sa ukazuje ako nemiestne. Podľa jeho názoru „hodnoty dávajú ľudia, ale ľudia môžu byť oklamaní“, hľadanie záštity od tých, ktorí sú pri moci, je nízke, úspech treba dosiahnuť inteligenciou a nie servilnosťou. Famusov, ktorý sotva počuje jeho úvahy, si zakrýva uši a kričí: „... na súd!“ Mladého Chatského považuje za revolucionára, „karbonára“, nebezpečného človeka, a keď sa objaví Skalozub, žiada, aby svoje myšlienky nevyslovoval nahlas. A keď mladý muž začne vyjadrovať svoje názory, rýchlo odíde, nechce niesť zodpovednosť za svoje úsudky. Plukovník sa však ukáže ako úzkoprsý človek a chytá sa len diskusií o uniformách. Vo všeobecnosti len málo ľudí rozumie Chatskému na Famusovovom plese: samotný majiteľ, Sophia a Molchalin. Ale každý z nich robí svoj vlastný verdikt. Famusov by takýmto ľuďom zakázal priblížiť sa k hlavnému mestu, Sophia hovorí, že „nie je človek - had“ a Molchalin sa rozhodne, že Chatsky je jednoducho porazený. Konečný verdikt moskovského sveta je šialenstvo! Vo vrcholnej chvíli, keď hrdina prednesie svoj hlavný prejav, ho nikto v sále nepočúva. Môžete povedať, že Chatsky je porazený, ale nie je to tak! I.A. Goncharov verí, že hrdina komédie je víťaz a nemožno s ním súhlasiť. Zjavenie tohto muža otriaslo stagnujúcou spoločnosťou Famus, zničilo Sophiine ilúzie a otriaslo Molchalinovou pozíciou.

V románe I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ sa v ostrej hádke zrazia dvaja oponenti: predstaviteľ mladšej generácie, nihilista Bazarov a šľachtic P. P. Kirsanov. Jeden žil nečinným životom, leví podiel z prideleného času strávil láskou k slávnej kráske, spoločenskej princeznej R. Ale napriek tomuto životnému štýlu získal skúsenosti, zažil pravdepodobne ten najdôležitejší pocit, ktorý ho premohol. všetko povrchné, arogancia a sebavedomie bolo zrazené. Tento pocit je láska. Bazarov odvážne posudzuje všetko a považuje sa za „samoroda“, za muža, ktorý sa preslávil iba vlastnou prácou a inteligenciou. V spore s Kirsanovom je kategorický, drsný, ale dodržiava vonkajšiu slušnosť, ale Pavel Petrovič to nemôže vydržať a zlomí sa, pričom Bazarova nepriamo nazýva „bločkovou hlavou“:
...predtým to boli len idioti a teraz sa z nich zrazu stali nihilisti.
Vonkajšie víťazstvo Bazarova v tomto spore, potom v dueli sa ukázalo ako porážka v hlavnej konfrontácii. Po stretnutí so svojou prvou a jedinou láskou mladý muž nedokáže prežiť porážku, nechce si priznať zlyhanie, ale nedokáže nič. Bez lásky, bez sladkých očí, takých žiaducich rúk a pier život nie je potrebný. Rozptyľuje sa, nedokáže sa sústrediť a v tejto konfrontácii mu nepomôže žiadne popieranie. Áno, zdá sa, že Bazarov vyhral, ​​pretože tak stoicky ide na smrť, ticho zápasí s chorobou, no v skutočnosti prehral, ​​pretože stratil všetko, pre čo sa oplatilo žiť a tvoriť.

Odvaha a odhodlanie v akomkoľvek boji sú nevyhnutné. Niekedy však treba odložiť sebavedomie, poobzerať sa okolo seba, znovu si prečítať klasiku, aby ste neurobili chybu v správnom výbere. Toto je život. A keď niekoho porazíte, mali by ste sa zamyslieť, či je to víťazstvo!

№6 Téma eseje: Existujú v láske víťazi?

Téma lásky sa týkala ľudí už od pradávna. V mnohých beletristických dielach spisovatelia hovoria o tom, čo je skutočná láska a jej miesto v živote ľudí. V niektorých knihách môžete nájsť myšlienku, že tento pocit má súťaživosť. Ale je to tak? Naozaj existujú v láske víťazi a porazení? Keď o tom premýšľam, nemôžem si pomôcť, ale spomenúť si na príbeh „Granátový náramok“ od Alexandra Ivanoviča Kuprina.
V tomto diele môžete medzi postavami nájsť veľké množstvo milostných línií, ktoré môžu byť mätúce. Hlavným z nich je však spojenie medzi úradníkom Zheltkovom a princeznou Verou Nikolaevnou Sheinou. Kuprin opisuje túto lásku ako neopätovanú, ale vášnivú. Zároveň Zheltkovove pocity nie sú vulgárne, aj keď je zamilovaný do vydatej ženy. Jeho láska je čistá a jasná, pre neho sa rozširuje do veľkosti celého sveta, stáva sa životom samým. Úradník na svojej milovanej nič nešetrí: daruje jej svoju najcennejšiu vec – granátový náramok svojej prababičky.
Po návšteve Vasilija Ľvoviča Sheina, princezninho manžela, a Nikolaja Nikolajeviča, princezninho brata, si však Zheltkov uvedomí, že už nebude môcť byť vo svete Very Nikolaevny, a to ani na diaľku. Úradník je v podstate zbavený jediného zmyslu svojej existencie, a preto sa rozhodne obetovať svoj život pre šťastie a duševný pokoj ženy, ktorú miluje. Jeho smrť však nie je márna, pretože ovplyvňuje pocity princeznej.
Na začiatku príbehu je Vera Nikolaevna „v sladkom spánku“. Žije odmeraným životom a nemá podozrenie, že jej city k manželovi nie sú skutočnou láskou. Autor dokonca poukazuje na to, že ich vzťah už dávno prešiel do stavu skutočného priateľstva. Verino prebudenie prichádza s objavením sa granátového náramku s listom od jej obdivovateľa, čo vnáša do jej života očakávanie a vzrušenie. Úplná úľava od ospalosti nastáva po Zheltkovovej smrti. Vera Nikolajevna, keď videla výraz na tvári už mŕtveho úradníka, si myslí, že je to veľký trpiteľ, akým bol Puškin a Napoleon. Uvedomuje si, že ju obišla výnimočná láska, akú očakávajú všetky ženy a máloktorý muž ju vie dať.
V tomto príbehu chce Alexander Ivanovič Kuprin vyjadriť myšlienku, že v láske nemôžu byť víťazi ani porazení. Tento nadpozemský pocit, ktorý človeka duchovne povznáša, je tragédiou a veľkým tajomstvom.
A na záver by som chcel povedať, že láska je podľa mňa pojem, ktorý nemá nič spoločné s materiálnym svetom. Toto je vznešený pocit, od ktorého sú pojmy víťazstva a porážky vzdialené, pretože ho len málokto dokáže pochopiť.

№7. Najdôležitejšie víťazstvo je víťazstvo nad sebou samým

№8.

Téma eseje: Skutočná porážka neprichádza od nepriateľa, ale od nás samých

Život človeka pozostáva z jeho víťazstiev a prehier. Víťazstvo, samozrejme, robí človeka šťastným, ale prehra človeka mrzí. Ale stojí za to premýšľať o tom, či je sám človek zodpovedný za svoju porážku?
Pri premýšľaní o tejto otázke si spomínam na Kuprinov príbeh „Súboj“. Hlavná postava diela, Romashov Grigory Alekseevich, má na sebe ťažké gumené galoše hlboké jeden a pol štvrtiny, navrchu pokryté hustým, cesto podobným čiernym blatom a kabátik odrezaný na kolenách so strapcami visiacimi dole. , s nasolenými a natiahnutými očkami. Je trochu nemotorný a obmedzený v činnosti. Pri pohľade na seba zvonku sa cíti neisto, čím sa tlačí do porážky.
Vzhľadom na obraz Romashova môžeme povedať, že je porazený. Ale napriek tomu jeho vnímavosť vyvoláva zvláštne sympatie. Zastane sa teda Tatara pred plukovníkom a zabráni vojakovi Chlebnikovovi, dohnanému do zúfalstva šikanou a bitím, aby spáchal samovraždu. Romašovova ľudskosť sa prejavuje aj v prípade Beka - Agamalova, keď hrdina, ktorý riskuje svoj život, pred ním chráni veľa ľudí. Láska k Alexandre Petrovne Nikolajevovej ho však privedie k najdôležitejšej životnej porážke. Zaslepený láskou k Shurochke si nevšimne, že chce len uniknúť z prostredia armády. Finále Romashovovej milostnej tragédie je nočné vystúpenie Shurochky v jeho byte, keď príde ponúknuť podmienky duelu so svojím manželom a za cenu Romashovho života si kúpiť prosperujúcu budúcnosť. Grigory to tuší, ale pre svoju silnú lásku k tejto žene súhlasí so všetkými podmienkami duelu. A na konci príbehu zomiera, podvedený Shurochkou.
Keď zhrnieme, čo bolo povedané, môžeme povedať, že poručík Romashov, podobne ako mnohí ľudia, je vinníkom svojej vlastnej porážky.