Príbeh starovekého námorníka. Samuel Coleridge

Jeden cestovateľ z 18. storočia hovoril vo svojej knihe o zvláštnom mužovi. Bol to kapitánov asistent, už starší a vždy namyslený. Veril v duchov. Keď ich cestou zastihla búrka, tvrdil, že ide o odplatu za smrť albatrosa, veľkého bieleho čajka, ktorého zo žartu zastrelil. Pomocou tohto príbehu vytvoril Coleridge svoju nesmrteľnú báseň.

Samuel Taylor Coleridge sa narodil v roku 1772, zomrel v roku 1834. Bol synom chudobného dedinského farára a v období dospievania prejavil také brilantné schopnosti, že škola, v ktorej študoval, ho na vlastné náklady poslala na univerzitu, a to stalo veľmi zriedkavo. Na univerzite však strávil iba dva roky - 1791-93 - roky najnásilnejšej explózie Veľkej francúzskej revolúcie. Univerzitné úrady podozrievali mladého Coleridgea, že sympatizuje s myšlienkami republikánov, bol nútený opustiť univerzitu a stal sa vojakom dragúnskeho pluku.

Žijúc v kasárňach, podobne ako náš básnik Gabriel Derzhavin, jeho súčasník, písal listy negramotným vojakom a oni na oplátku robili jeho prácu v stajniach. O štyri mesiace neskôr ho jeho priatelia prepustili z kasární a potom sa začal venovať literárnej tvorbe, k čomu výrazne prispelo jeho zoznámenie sa s Robertom Southeym, najtalentovanejším básnikom tej doby. Spolu so Southeym a niekoľkými ďalšími mladými mužmi sa Coleridge vydal na cestu do Ameriky, aby tam založil ideálnu socialistickú kolóniu, no niečo mu v realizácii tejto myšlienky bránilo a naplno sa venoval literárnej činnosti, napísal revolučnú tragédiu „The Fall of Robespierre“, ktorá nebola úspešná anglickej verejnosti, prednáša, vydáva noviny.

Silný vplyv na Coleridgea, ako aj na celú literatúru tej doby vo všeobecnosti, mal slávny básnik Wordsworth, ktorý svojich súčasníkov učil, že pre poéziu, maľbu a umenie vo všeobecnosti nie je nič nehodné pozornosti, a že chlapec z ulice, ktorý sa valí okolo bahnité jazierko v špinavom koryte, lebo pre skutočného básnika téma taká významná ako ťaženie Alexandra Veľkého do Perzie.

Coleridge bol jedným z najtalentovanejších v skupine básnikov, ktorí v Anglicku založili novú poetickú školu s názvom „Lake School“. Najbližší predchodcovia tejto školy si vystačili s opismi, úvahami, príbehmi, často brilantne podanými, no vždy povrchnými. Ich poézia čitateľa buď pobavila, alebo poučila, no nedojala ani nešokovala. Ich témy boli chabé, výber slov obmedzený a zdalo sa, že nevedia o živote viac ako tí, ktorých oslovili.

Básnici z Lake School, Coleridge a jeho priatelia, Wordsworth a Southey, prišli na obranu dvoch úzko súvisiacich požiadaviek – poetickej pravdivosti a poetickej úplnosti. V mene poetickej pravdy opustili konvenčné výrazy, falošnú krásu jazyka, príliš odľahčené témy, skrátka všetko, čo kĺže po povrchu vedomia bez toho, aby ho vzrušovalo a neuspokojovalo potrebu po niečom novom. Ich jazyk bol obohatený o rôzne ľudové porekadlá a čisto hovorové výrazy, ich témy sa začali týkať toho večného v duši človeka, ktorý ovplyvňuje každého a vo všetkých dobách. V mene poetickej úplnosti chceli, aby ich básne uspokojili nielen fantáziu, ale aj zmysly, nielen oko, ale aj ucho. Vidíte a počujete tieto básne, ste prekvapení a radujete sa z nich, akoby to už neboli básne, ale živé bytosti, ktoré prišli zdieľať vašu osamelosť.

Básnici Jazernej školy ochotne opustili Londýn a žili v provinciách, v Keziku, na brehoch slávneho jazera, ktoré často spievali a od ktorého prevzali svoje meno. Už v tých časoch bolo celé stredné Anglicko rozľahlou záhradou, kde boli medzi hájmi a vodami, pastvinami a poliami roztrúsené úhľadné dedinky so starobylými zvonicami tiahnucimi sa do bledomodrej oblohy.

Všetko násilné, všetko hrdinské v anglickom živote sa sústreďovalo pri mori, v prístavných mestách, odkiaľ každý týždeň odchádzali lode do vzdialených kolónií, odvážajúcich buď nadávky a nadávky, alebo arogantných a chladných, silných a svalnatých ľudí. Tie boli básnikom „Jazera“ cudzie, čas ich spievania bol... išiel s Byronom. Coleridge a jeho priatelia si pokojnú prírodu zamilovali ani nie tak pre ňu samotnú, ale pre možnosť pochopiť s jej pomocou ľudskú dušu a tajomstvo vesmíru. Skutočné jazero, ktorého bol Kežík len vonkajším vyjadrením, hľadali v hĺbke svojho ducha a pri pohľade doňho pochopili spojenie medzi všetkým živým, blízkosť neviditeľného a viditeľného sveta, nekonečne radostnú a pravú lásku. . Niečo podobné poznali aj naši sektári, ako vidno z ich piesní. Niečo podobné možno vidieť v dielach moderných ruských básnikov.

Coleridgeova „Poem of the Ancient Mariner“ je právom považovaná za najlepší poetický výtvor Jazernej školy. Je písaná metrom anglických ľudových balád, s opakovaniami aj v ľudovom duchu. Tým sa akoby približuje čitateľovi, ktorý si ju chce zaspievať, ako sa kedysi spievali básne, ktoré slúžili ako jej predloha. Opakovania zdôrazňovaním najvýznamnejších miest nás hypnotizujú, infikujú nás intenzívnym vzrušením rozprávača. Rýmy, niekedy sa objavujúce v strede riadku, zvoniace v krátkom metre, ako zvony, umocňujú magickú hudbu básne.

Starý muž, hrdina básne, samozrejme, pochádza z hlbín krajiny. Za hriech, ktorý má na svedomí každý poľovník, trpí celý život pokáním. V moriach, kde sa Byronovi hrdinovia zabávajú bitkami a láskou krásnych divochov, vidí len duchov, niekedy hrozivých, inokedy odpúšťajúcich. Ale aké múdre je to všetko vo svojej zdanlivej jednoduchosti, aká hĺbka myslenia v tomto pohľade na človeka ako na stratené dieťa! Koniec koncov, každý z nás bol aspoň raz v živote osamelý, ako starý námorník, tak osamelý, ako možno

Existuje len Boh

a každý po prečítaní tejto básne bude mať pocit, ako svadobný hosť, že aj on je „hlbší a múdrejší“

Ráno som sa zobudil.

Prvý preklad tejto básne do ruštiny vyhotovil v päťdesiatych rokoch F. Miller, druhý v deväťstovinách Apolón z Korintu.

Balady Roberta Southeyho

Jeden anglický literárny historik o Southeym dojemne povedal: „Neexistoval jediný básnik, ktorý by písal tak dobre a tak veľa a zároveň bol verejnosti taký neznámy. To platí o Západe. U nás je vďaka prekladom Žukovského a Puškina oveľa známejšie meno Southey ako vo svojej domovine.

Robert Southey sa narodil v roku 1774 v Bristole v rodine chudobného obchodníka s textilom.

Za svoju výchovu vďačí tete z matkinej strany, slečne Tylerovej, v ktorej dome vďaka častým stretnutiam s miestnymi hercami prepadol závislosti od čítania a zoznámil sa s umením. Zo strednej školy ho vyhodili za drsný článok o vzdelávacom systéme uverejnený v časopise vydávanom študentmi. Potom ste zostali dva roky? na Oxfordskej univerzite, ale málo sa odtiaľ naučil, venoval sa najmä veslovaniu a plávaniu. V tom istom období svojho života sa stretol a spriatelil sa s básnikom Coleridgeom*, ktorý bol od neho o dva roky starší. Obaja mladíci, fascinovaní Francúzskou revolúciou, sa rozhodli založiť v Amerike socialistickú republiku, kde by prvé miesto dostali básnici, no v realizácii zámerov im zabránil nedostatok financií. V tom istom čase Southey napísal revolučnú báseň „Wat Thayaer“,** ktorá vyšla v tlači až o mnoho rokov neskôr. Pod vplyvom aktivít Napoleona, ktorého Southey považoval za nepriateľa slobody, si začal vážiť anglický poriadok a čoskoro sa stal horlivým zástancom cirkvi a štátu, čo spôsobilo Byronovo ostré nepriateľstvo voči nemu.

V Anglicku je prastarý zvyk vybrať si spomedzi básnikov laureáta básnika (korunovaného vavrínmi). V roku 1813, na naliehanie Waltera Scotta, bol Southey vybraný ako taký básnik. Odvtedy žil ponorený do svojich kníh a rukopisov a zomrel v roku 1843 a zanechal po sebe 109 zväzkov svojich diel a jednu z najväčších súkromných knižníc v Anglicku.

Southey je označovaný za najtypickejšieho predstaviteľa "Jazernej školy", *** ako Coleridge - najjasnejší a Wordsworth - najhlbší. Zo série hesiel, ktoré táto škola predstavuje, Southey najviac upozornil na historickú a každodennú pravdu. Mimoriadne vzdelaný si ako námety pre svoje básne ochotne vyberal vzdialené epochy a pre neho cudzie krajiny a snažil sa sprostredkovať pocity, myšlienky a všetko, čo je pre ne charakteristické. maličkosti každodenného života z pohľadu svojich hrdinov. Využil k tomu všetko bohatstvo ľudovej poézie a ako prvý vniesol do literatúry jej múdru jednoduchosť, pestrosť metrov a mohutnú básnickú techniku ​​opakovania. Práve to bol však dôvod jeho neuznania, pretože devätnáste storočie sa zaujímalo predovšetkým o osobnosť básnika a za veľkoleposťou obrazov nevedelo vidieť ich tvorcu. Southeyho básne sú pre nás celým svetom tvorivej fantázie, svetom predtuch, obáv a záhad, o ktorých lyrický básnik hovorí. hovorí s úzkosťou a v ktorej epos nachádza zvláštnu logiku, len v niektorých častiach v kontakte s našou. Z tejto tvorivosti nemožno odvodiť žiadne morálne pravdy, snáď okrem tých najnaivnejších, braných ako materiál, ale donekonečna obohacuje svet našich vnemov a premieňajúc tak našu dušu, plní účel pravej poézie.

Dejiny literatúry poznajú dva druhy balád – francúzsku a nemeckú. Francúzska balada je lyrická báseň s určitým sledom opakovaných rýmov. Nemecká balada je krátka epická báseň, napísaná trochu povýšeným a zároveň naivným tónom, so zápletkou vypožičanou z histórie, hoci tá druhá nie je potrebná. Southeyho balady patria práve k tomuto typu.

*Pozri Svetová literatúra číslo 19: Coleridge, "Báseň starého námorníka."

** Wat Tyler – vodca revolučného hnutia v Anglicku na konci 14. storočia, bývalý kováč.

*** O Jazernej škole pozri číslo 19 Svetovej literatúry.

Starý námorník stretne troch mladých mužov pozvaných na svadobnú hostinu a jedného si nechá.

Starý námorník, je sám

Z tých troch ho držal rukou.

"Čo chceš, s ohňom v očiach,

So sivou bradou?

Dvere ženícha sú otvorené,

A on je môj príbuzný;

Už sú tu ľudia, hostina už prebieha,

Je počuť veselé zvonenie."

Ale starý muž drží všetko:

"Počkaj, bola tam loď..."

"Nechajte toho sivého klamára ísť."

Starý pán ho pustil dnu.

Svadobný hosť je očarený očami starého navigátora a je nútený počúvať jeho príbeh.

Uprel na neho svoj spaľujúci pohľad.

Počúva ho ako dieťa,

Námorník sa ho zmocnil.

Svadobný hosť si sadol na kameň

A zvesil hlavu;

A začal s ohňom v očiach

Povedz starému mužovi.

"Loď pláva, dav kričí,

Sme radi, že odchádzame

A kostol a dom,

Zelené kopce.

Námorník rozpráva, ako sa loď plavila na juh v dobrom vetre a pokojnom počasí, kým sa nepriblížila k rovníku.

Tu je slnko naľavo od vlny

Stúpajúci na vysokej úrovni

Svieti aj na pravej strane

Klesá do vlny.

Každý deň vyššie, vyššie

Pláva nad stožiarom...“

Potom sa Hosť udrel do hrude,

Počul fagot.

Svadobný hosť počuje hudbu; ale námorník pokračuje vo svojom príbehu.

Nevesta už vošla do sály,

A je sladšia ako ruže

A hlavy veselého zboru

Skláňa sa pred ňou.

A len tak, s plameňmi v očiach,

Povedal námorník.

Loď unáša búrka na južný pól.

Ale potom nás zastihla búrka, to bolo

Silný a nahnevaný

Skrútil protivietor

A vzal nás na juh.

Bez sťažňa, nos pod vodou,

Akoby utekal pred hrozbami

Za ním je ponáhľajúci sa nepriateľ,

Náhle skákanie

Loď letela a hromy hučali,

A plavili sme sa na juh.

A vítala nás hmla a sneh

A zlý chlad

Ako smaragd sa vznášajú smerom k nám

Všade naokolo sú masy ľadu.

Krajina ľadu a desivého hukotu, kde nevidno nič živé.

Niekedy medzi snehovými trhlinami

Ponuré svetlo bude blikať:

Ani človek, ani zver, -

Všade je len ľad.

Odtiaľto ľad, odtiaľto ľad,

Nad a pod,

Vŕzga, láme sa, hrká.

Ako zvuky v ťažkom spánku.

Nakoniec cez zasneženú hmlu preletí veľký morský vták menom Albatros. Je vítaná radostne a pohostinne.

A nakoniec Albatros

Priletel k nám z tmy;

Akoby bol muž,

Ošetrili sme ho.

Vzal nám jedlo z rúk.

Kruh nad hlavou.

A s hromom praskol ľad a hľa

Kormidelník nás vyviedol von.

A tak sa Albatros ukáže ako dobré znamenie a cez hmlu a plávajúci ľad sprevádza loď vracajúcu sa na sever.

A milý južný vietor nás hnal so sebou,

Albatros bol s nami,

Odletel sa hrať a jesť

Na prove lode.

Vo vlhkej hmle na stožiari on

Spal deväť večerov

A svietil nám biely mesiac

Z bielych oblakov."

Starý námorník, ktorý poruší pohostinnosť, zabije vtáka, ktorý prináša šťastie.

- Pán je s tebou, sivovlasý námorník,

Trasieš sa ako keby mrzlo!

Ako vyzeráš? - „S mojím šípom

Albatros bol zabitý."

Druhá časť

„Tu je slnko napravo od vlny

Stúpajúci na vysokej úrovni

V tme a na ľavej strane

Odchádza aj hĺbka.

A dobrý južný vietor nás ženie so sebou,

Ale Albatros zomrel.

Nelieta sa hrať ani jesť

Na prove lode.

Súdruhovia nadávajú Starému námorníkovi, že zabil vtáka, ktorý prináša šťastie.

Odviedol som kus práce

Bola to vec zla.

Počul som: „Zabil si vtáka,

Čo vietor priniesol;

Nešťastný, zabil si vtáka,

Čo priniesol vietor."

Keď sa však hmla rozplynie, ospravedlňujú jeho čin a tým sa pripájajú k jeho zločinu.

Kedy bude slnečný lúč

Oceán je v plameňoch

Počul som: „Zabil si vtáka,

Posielanie hmly.

Mal si pravdu, zabil si vtáka,

Posielam hmlu."

Vietor pokračuje. Loď vpláva do Tichého oceánu a plaví sa na sever, kým nedosiahne rovník.

Pena je biela, vietor fúka,

Za nami vlnky rastú;

Boli sme prví, ktorí vstúpili do priestoru,

Tie tiché vody.

Vietor utíchol a naša plachta visela,

Tie tiché vody.

Loď sa zrazu zastaví.

POÉZIA THOMAS MOORE PREKLADANÁ A.A. KURSINSKY A V. Y. BRYUSOV

D. N. Zhatkin, T. A. Yashina

Článok sa zaoberá komplexnou analýzou desiatich prekladov lyrických skladieb írskeho básnika Thomasa Moora, ktoré vytvoril A.A. Kursinský. Tieto preklady zaradil do svojej zbierky veršov „Polutyeny (polostín). Lyrické básne z rokov 1894-1895. Článok predstavuje Bryusovovo vnímanie typických zvláštností tejto básnickej zbierky. Brjusov, všímajúc si Kursinského sklon k otrockému napodobňovaniu Bal’monta spolu s vonkajšou formou a samotnou podstatou jeho poézie, ponúka vlastné preklady básní Thomasa Moora. Porovnávacia analýza Kursinského a Bryusovových prekladov poézie Thomasa Moora umožňuje vytvoriť si predstavu o charakteristikách vnímania myšlienok, obrazov a umeleckých detailov ruských prekladateľov, ktoré sú vlastné pôvodným textom Thomasa Moora.

Kľúčové slová: Thomas Moore, írska poézia, poetický preklad, medzikultúrna komunikácia, tradícia, reminiscencia, umelecký detail, komparatívna analýza.

D. N. Zhatkin, A. A. Ryabova „PRÁVA O ANTICKOM NÁMORI“ OD S. T. COLERIDGE V PREKLADOVÝCH INTERPRETÁCIÁCH F. B. MILLERA, N. L. PUSHKAREV, A. A. KORINTHSKY A N. S. GUMILEV (POROVNÁVACIA ANALÝZA)*

Tento článok je prvým, ktorý vykonáva komparatívnu analýzu prekladov slávnej básne S. T. Coleridgea „Rím starovekého námorníka“ (1797-1798), uskutočnenej v druhej polovici 19. - začiatkom 20. storočia. F. B. Miller (1857), N. L. Pushkarev (1878), A. A. Korinfsky (1897) a N. S. Gumilev (1919). Autori článku prichádzajú k záveru, že napriek tomu, že každý z prekladateľov má svoje dôvody, prečo sa k dielu S. T. Coleridgea obrátiť (počnúc hlásaním potreby odčiniť hriech cez utrpenie a končiac túžbou ukázať nekonečno

Zhatkin Dmitrij Nikolaevič - doktor filológie, profesor, vedúci katedry prekladateľstva a translatológie Štátnej technologickej akadémie v Penze. Email: [e-mail chránený]

Ryabova Anna Anatolyevna - kandidátka filologických vied, docentka Katedry prekladateľstva a translatológie Štátnej technologickej akadémie v Penze. Email: [e-mail chránený]

* Článok bol vypracovaný v rámci projektu NK-583(3)p „Vedenie prieskumných výskumných prác v smere „Filologické vedy a dejiny umenia“, realizovaného v rámci podujatia 1.2.1 „Vedenie vedeckého výskumu skupinami v rámci vedenie doktorov vied“ smeru 1 „Stimulácia konsolidačnej mládeže v oblasti vedy, vzdelávania a špičkových technológií“ Federálny cieľový program „Vedecký a vedecko-pedagogický personál inovatívneho Ruska“ na roky 2009-2013 (štátna zmluva P379 zo dňa 05.07. /2010).

ity svetov – vonkajších aj vnútorných), všetky ruské interpretácie spája odmietanie výrazne zvýšených individualistických tendencií, ktoré viedli človeka k sebaizolácii a vnútornej osamelosti.

Kľúčové slová: básnický preklad, medzinárodné literárne súvislosti, komparatistika, tradícia, umelecký obraz.

Medzi najlepšie poetické diela vytvorené v rôznych rokoch predstaviteľmi „jazernej školy“ možno právom zaradiť „Rím starovekého námorníka“, ktorý S. T. Coleridge napísal v novembri 1797 - marci 1798 ... najmä pre zbierku „Lyrické balady “, 1798, zostavené z básní W. Wordswortha a S. T. Coleridgea.

Pri tvorbe tohto diela Coleridge vedome napodobňoval štýl autorov stredovekých ľudových balád, známych z populárnej zbierky Thomasa Percyho „Pomienky starovekej anglickej poézie“ (1765). Odtiaľ si básnik požičal takzvaný „baladický meter“ – štvor- a trojstopové čiary rýmujúce sa podľa vzoru abcb, niekedy aj abcbdb a osobitnú melodickú intonáciu verša. Okrem Percyho zbierky vedel Coleridge o knihe W. Scotta „The Pursuit of William and Helen“ (1796), napísanej pod vplyvom tejto zbierky, a staršej „Lenora“ (1775) od nemeckého básnika G. A. Burgera, ktorý v tom čase už boli preložené do angličtiny. V predslove k prvému vydaniu Lyrických balád sa uvádzalo, že The Ancient Mariner bol vytvorený napodobňovaním „štýlu a ducha starých básnikov“. Podľa toho sa pôsobenie básne odohralo na prelome 15. – 16. storočia, keď podľa Coleridgeových súčasníkov vznikali a nahrávali ľudové balady. Skutočnosť, že „The Rime of the Ancient Mariner“ odráža ducha stredovekej balady, naznačuje aj skutočnosť, že starý muž zabil albatrosa šípom z kuše („Svojou kušou ​​/ zastrelil som Albatrosa“). Atmosféru stredoveku sprostredkúvajú charakteristické pleonazmy („Svadobný hosť sa bil do pŕs“, „neboj sa, neboj sa, ty svadobný hosť“, „hovorím ti, ty svadobný hosť“, „buď pokoj, ty svadba” -Hosť") a veľké množstvo archaizmov ("hovoriť", "loon", "eftsoons", "fagot", "uprist", "wist", "countree", "anear", "shrive “, „báť sa“ atď.). V duchu „starých básnikov“ Coleridge spočiatku štylizoval pravopis názvu básne – „Rím starovekej Marinere“. V nasledujúcom vydaní Lyrických balád (1800) sa však pravopis zmodernizoval. V druhom vydaní básne Coleridge zredukoval počet archaizmov, skrátil viac ako štyridsať riadkov a pridal niekoľko nových. Vo vydaní Lyrických balád (1802) bolo vynechané stručné zhrnutie obsahu (Argument). V zbierke „Sibyline listy“ (1817) zaradil Coleridge do textu básne glosy, ktoré štylizoval v duchu prózy začiatku 17. storočia, deväť riadkov skrátil a pridal osemnásť nových. V konečnom vydaní z roku 1834 urobil anglický básnik ešte niekoľko menších zmien.

Coleridge hovoril o histórii vzniku básne v XIV kapitole svojej „Literárnej biografie“ („Biographia Literaria“, 1817): „V prvom roku nášho susedstva<1796 г.>S pánom Wordsworthom sme sa v rozhovoroch často dotkli dvoch najdôležitejších princípov poézie: schopnosti vzbudiť záujem čitateľa,

dôsledné dodržiavanie prírodných zákonov a schopnosť robiť veci nové pomocou širokej palety predstavivosti. Nečakaný zázrak, vždy vznikajúci z hry svetla a tieňa, keď mesiac či západ slnka pretvára známu krajinu, akoby potvrdzoval možnosť spojenia dvoch princípov. Obaja odhaľujú poéziu prírody. Vznikla myšlienka (už si nepamätám, kto z nás) vytvoriť cyklus básní dvoch druhov. V niektorých by boli udalosti a osoby, aj keď sčasti, fantastické a umenie by spočívalo v tom, že prostredníctvom autentickosti dramatických zážitkov vyvolá v čitateľovi rovnakú prirodzenú odozvu, akú by podobné situácie vyvolali, keby boli skutočné. V tomto prípade by ich považovali za skutočné tí, ktorí niekedy mali ilúziu stretnúť sa s nadprirodzenými okolnosťami. Námety na ďalšiu skupinu básní by sme si požičali zo života okolo nás; postavy a zápletky by sa nelíšili od tých, ktoré zvedavé a citlivé srdce príležitostne objaví v ktorejkoľvek dedine a jej okolí. Táto myšlienka tvorila základ konceptu „lyrických balád“. Bolo rozhodnuté, že si vezmem na seba nadprirodzené alebo aspoň romantické postavy a postavy tak, aby tieto tiene vrhané predstavivosťou vzbudili v duši živý záujem a akési zdanie reality na chvíľu vyvolalo túžbu po aby sme im verili, čo je poetická pravda<.. .>Na základe zadanej úlohy som napísal „Príbeh starovekého námorníka“1.

Na pamätnú udalosť sa zachovali spomienky W. Wordswortha: „Na jeseň 1797, pred súmrakom, sme Coleridge a moja sestra opustili Alfocksden s úmyslom navštíviť Stone Valley; a keďže naše všeobecné úspory boli veľmi malé, rozhodli sme sa zaplatiť náklady na túto exkurziu básňou<...>Počas tejto prechádzky sme zostavili plán The Ancient Mariner, ktorý bol podľa pána Coleridgea založený na sne, ktorý mal jeho priateľ pán Cruickshank.<Круикшенк сообщил Кольриджу, что ему приснился корабль-призрак, на борту которого двигались какие-то фигуры>. Takmer všetko v tomto príbehu vymyslel pán Coleridge, ale niektoré detaily som navrhol ja, napríklad, že musel byť spáchaný nejaký zločin, aby bol Ancient Mariner vystavený<...>prenasledovanie nadpozemských síl, ktoré ho za tento zločin trestajú a odsudzujú na blúdenie. Deň alebo dva predtým som čítal Shelvockovu knihu<«Путешествие вокруг света через Южные моря» («Voyage Round the World by the Way of the Great South Sea» (London, 1728))>že keď obchádzali mys Horn, často v týchto zemepisných šírkach videli albatrosy, obrovské morské vtáky, ktorých rozpätie krídel niekedy dosahuje dvanásť alebo trinásť stôp. "Možno," povedal som, "popíšeš, ako námorník zabil jedného z týchto vtákov, keď sa plavil do Južného mora, a ako duchovní strážcovia týchto miest vzali na seba bremeno pomsty za zločin?" Túto epizódu sme považovali za celkom vhodnú a zaradili ju do plánu. Napadla ma aj scéna, kde loď riadia mŕtvi námorníci, ale na iné doplnenia k zápletke básne si nepamätám. Nikto z nás vtedy nerozmýšľal nad glosami, ktoré sa následne objavili pri texte básne. V ten pamätný večer sme si spolu začali písať: na začiatku básne mi napadli dva-tri riadky, najmä: „A počúva

1 Coleridge 1978, 197-198.

ako trojročné dieťa / Námorník má svoju vôľu“<строки «And thou art long, and lank, and brown, / As is the ribbed sea-sand» также сочинены Вордсвортом> <...>Kým sme sa pokúšali pokračovať v písaní spolu (dodnes si pamätám ten istý večer), ukázalo sa, že naše poetické spôsoby sú také odlišné, že by bolo z mojej strany veľmi neskromné ​​neprestať sa zúčastňovať na podniku, do ktorého som len zasahoval.“ 2

Úryvok z knihy Georgea Shelvocka, ktorý si Wordsworth pripomenul počas prechádzky s Coleridgeom, poskytuje pestrý opis Antarktídy a vytvára symbolický obraz albatrosa: „Nebesia pred nami neustále skrývali tmavé, zamračené mraky.<...>Dalo by sa predstaviť, že v tak drsnom podnebí nemôže existovať žiadny živý tvor; a vlastne aj my<...>nebolo vidieť ani jednu rybu ani vtáka, s výnimkou bezútešného albatrosa, ktorý nás sprevádzal niekoľko dní a krúžil nad nami ako stratený, až kým si Hartley (môj druhý kapitán) v jednom zo svojich záchvatov melanchólie nevšimol, že tento vták nad nami neustále krúži a ja som si nepredstavoval, keď som videl jeho farbu, že by to malo byť znamenie nejakého nešťastia. Búrlivý vietor, ktorý nás neustále prenasleduje, odkedy sme sa dostali do tohto mora, ako sa mi zdá, najmä posilnil jeho podozrenie. Nech je to akokoľvek, po niekoľkých neúspešných pokusoch predsa len zabil albatrosa, zrejme bez pochýb o tom, že vietor potom zmení smer.“3 Coleridge túto knihu s najväčšou pravdepodobnosťou celkom poznal, hoci podľa Wordsworthových pokynov to bol práve on, kto prišiel s nápadom zastreliť albatrosa, ktorý vznikol po prečítaní Shelvockovej práce4. Nech už je to akokoľvek, Coleridgeova báseň vznikla na základe príbehu vychádzajúceho z povery námorníkov, pre ktorých bol čierny albatros rovnakou predzvesťou osudu ako Lietajúci Holanďan.

Plavba starovekého námorníka sa uskutočnila niekedy okolo roku 1500, po Kolumbovom objavení Ameriky, ale predtým, ako Magellan v roku 1522 oboplával mys Horn a prešiel z Atlantiku do Tichého oceánu. Skutočnosť, že loď starovekého námorníka obehla mys Horn, možno pochopiť z textu básne - ak na začiatku cesty slnko vychádza vľavo: „Slnko vyšlo naľavo, / z mora vyšlo !“5<здесь и во многих других эпизодах «Старого морехода» поэт олицетворял солнце, тем самым следуя традициям средневековой поэзии>- „Tu je slnko z vlny vľavo, / žiari, vychádza“6, potom po zabití albatrosa už vychádza vpravo: „Slnko teraz vyšlo vpravo: / vyšiel z mora“7 - "Tu je slnko na pravej strane / vychádza z mora." 8 N. L. Pushkarev svoj preklad doplnil opisom slnka: „...Ohnivý kruh slnka / Majestátne sa vznášal z vĺn naľavo“9; „Slnko je opäť, ale teraz na druhej strane, / akoby plné smútku a hnevu, / priamo

2 Gettmann 1961, 45-46.

3 Citované. z: Gorbunov 2004a, 476.

4 Pozri o tom: Zherlitsyn 1914, 185.

5 Coleridge 2004, 46.

6 Miller 1875, 213.

7 Coleridge 2004, 52.

8 Miller 1875, 214.

9 Pushkarev 1878, 11.

niekedy do sivej hmly, zdvihla sa z vĺn“10. A. A. Korinfsky vo svojom preklade spočiatku neprikladal tomuto faktu veľký význam: „Z morských vĺn sa nad nami zdvihlo svetlo dňa“11, ale neskôr presne pretvoril zámer originálu: „Slnko vychádza z vody, / svieti nám na cestu vpravo“12. V tomto smere bol výrazne úspešnejší preklad N. S. Gumileva: „Tu je slnko naľavo od vlny / stúpa do výšin“13 a „tu je slnko napravo od vlny / vystupuje do výšin“ 14. Okrem toho Gumilyov nielen presne vyjadruje význam, ale pozoruje aj opakovanie, ktoré je pre Coleridgea dôležité. V týchto riadkoch možno vidieť reminiscenciu od Herodota, ktorý zo slov fenických námorníkov napísal, že pri plavbe v južných moriach slnko vychádzalo doprava, nie doľava. Tieto isté riadky tiež potvrdzujú, že cesta sa uskutočnila ešte pred Magellanovou expedíciou: „On<корабль>tu sa prví rútili po týchto vlnách, / V tomto mori, ktoré pozná len Boh.“15 od Pushkareva, „Boli sme prví, ktorí kedy vtrhli / Do toho tichého mora“16 – „...vody / Do ktorých námorníci neprišli. vyplávali v starých rokoch“17 z Korinthského alebo „My sme prví vstúpili do priestoru / Z tých tichých vôd“18 z Gumilyova. V Millerovom preklade je zrejmá pochybnosť, že námorníci boli priekopníkmi: „Pravdepodobne nikto nebol / v týchto vodách pred nami“19.

Pôsobenie básne sa odohráva v katolíckom Anglicku, čo dokazujú hrdinove modlitby, pre protestantov nemožné, adresované Panne Márii a svätým, napr.: „Nebeská Matka pošli nám milosť!“20; „Buď vzdaná chvála Márii Kráľovnej!“21; „Suie, môj milý svätec sa nado mnou zľutoval“22 – „Vypočuj nás, Mária!“23, „Večná chvála Márii!“24, „Môj svätý sa nado mnou zľutoval“25 preložil Gumilyov<Миллер, Пушкарев и Коринфский перевели соответственно только вторую из приведенных фраз: «Тебе и слава и хвала, / Святая Дева!..»26, «О, хвала тебе, Дева святая!»27 и «Хвала Тебе, Матерь Христа»28>. V Coleridgeovom diele sa objavuje aj postava katolíckeho mnícha pustovníka, ktorý rozhrešuje hriechy námorníka. Glosy štylizované v duchu prózy 17. storočia, ktoré nemal žiadny z Coleridgeových literárnych predchodcov, zároveň vytvárajú dvojitú perspektívu, ktorá zdôrazňuje komplexnosť a nejednoznačnosť deja.

1Q Pushkarev 1878, 12.

11 Korintským 1897, 2.

12 Tamže, 3.

13 Gumilev 2QQ4, 439.

14 Tamže, 441.

15 Pushkarev 1878, 12.

16 Coleridge 2QQ4, 54.

17 Korintský 1897, 4

18 Gumilev 2QQ4, 442.

19 Miller 1875, 214.

2Q Coleridge 2QQ4, 62.

23 Gumilev 2QQ4, 446.

24 Tamže, 451.

26 Miller 1875, 217.

27 Pushkarev 1878, 35.

28. Korintský 1897, 8

Motív putovania má dlhú literárnu históriu. Je prítomný v Homérovej Odysei, kde hrdina, podobne ako Staroveký námorník, tiež prežil všetkých svojich spoločníkov a potom putoval sám až do návratu domov. V kresťanskej dobe tento motív nadobudol nový význam púte, pozemského putovania duše. Takto ho vnímali Coleridgeovi slávni predchodcovia: John Bunyan („Pokrok pútnika“) a Geoffrey Chaucer („Romanca ruže“).<в строках «How they seemed to fill the sea and air / With their sweet jargoning!»29 можно видеть реминисценцию из «Романа о Розе» («Romaunt of the Rose») Джефри Чосера: «Layis of love full well souning / Thei songin in their jar-goning»>; Takto to čiastočne interpretoval sám Coleridge30. V básni sa však charakteristické chápanie putovania prelína s mnohými myšlienkami, ktoré vtedy básnika zamestnávali, najmä s myšlienkami vytvorenia eposu o pôvode zla v duchu J. Miltona a napísaním chválospevov na slnko, mesiac a živly, ktorých materiál, ako ukazujú Coleridgeove zápisníky, sa v tomto čase aktívne zhromažďoval.

Hrozný príbeh hrdinu balady, ktorý vyzval prírodu a prebudil tajomné sily, ktoré sa mu pomstili za zločin proti svetu harmónie a skutočnej krásy, sa akoby premietol do poetického náčrtu hymnu na prvkov. Všetky básnikove úvahy o konflikte viery a rozumu, Boha a prírody, mechanistickom a transcendentálnom chápaní sveta, tajomstvách života a výčitkách svedomia v alegorickej podobe našli svoje miesto v texte básne, akoby tvoriace dve vrstvy rozprávania - „geografické“, rozprávajúce o plavbe Old Sailor z Atlantiku do Pacifiku<американский исследователь Дж.Л. Лоуэс отмечал, что балладе присуща «точность отчета, составленного адмиралтейством»31>, a symbolicko-fantastický, popisujúci pomstu nadpozemských síl za vraždu albatrosa. Je prekvapujúce, že Coleridge napísal The Ancient Mariner pred svojou cestou po mori do Nemecka a na Maltu. Napriek tomu, že básnik nepoznal more, mimoriadna sila predstavivosti mu pomohla vytvoriť „majestátny, neporovnateľný obraz Severného ľadového oceánu s obrovskými plávajúcimi ľadovými kryhami, pochmúrne (pochmúrne) žiariacimi vo svetle mesiaca so smaragdom. (smaragdovo)zelený lesk, obraz burácajúceho snehového hurikánu ohýbajúceho stožiare so stonaním a praskaním blokov, nakoniec farebné obrázky trópov a rovníka, ktoré<...>básnik prevýšil nielen ľudí, ale aj samotnú prírodu.“32 „Staroveký námorník“ nielenže „otvára nové námorné cesty“, ale podniká aj „cestu do neznámych hlbín svojej duše“33. Práve vďaka organickému spojeniu skutočných a fantastických obrazov zapôsobila báseň mimoriadne silným dojmom.

Porovnanie básnických zápisníkov s textom Starovekého námorníka J.L. Lowes založil obrovské množstvo zdrojov – od Biblie až po Vedecký zborník Kráľovskej spoločnosti v Londýne.<из последних заимствован образ «рогатой луны» («The horned Moon, with one bright star / Within the nether tip»), - в то время Лондонское королевское общество активно обсуждало

29 Coleridge 2004, 82.

30 Bližšie pozri: Volkova 2001, 73-79.

31 Lowes 1959, 114.

32 Zherlitsyn 1914, 186.

33 Citované. podľa článku: Gorbunov 2004, 26.-27.

zvláštny prírodný úkaz – objavenie sa svetla podobného hviezde v tmavej časti Mesiaca 7. marca 1794> – opieral sa Coleridge pri písaní básne34. Je dosť možné, že dejovú líniu si Coleridge čiastočne požičal z „Macbetha“ od W. Shakespeara, kde „stará čarodejnica ide pod plachtou, na sitku, do Al-Lepa, aby si tam vybila svoj hrozný hnev na jednom námorníkovi. Rozhodla sa riadiť jeho loď, boh vie kam, navždy mu vziať spánok a vysušiť ho ako seno a prepustiť na všetky štyri strany so znakom „prekliateho človeka“. Odtiaľ mohli byť prevzatí duchovia ako cestujúci, strašná „Nočná mora“ a obraz „Smrť“. „Démoni<.. .>boli tu už predtým, ale iba Coleridge z nich svojou rukou vytvoril ľudské obrazy.“35

Štruktúra básne odráža kombináciu Coleridgeovho básnického daru a jeho sklonu k logicko-filozofickému zovšeobecňovaniu: na jednej strane je „The Ancient Mariner“ postavený podľa jasného plánu a odhaľuje jasne formulovanú myšlienku, na strane druhej, pozostáva z individuálnych vízií, ktoré presahujú hranice racionálneho myslenia. Latinský epigraf, prevzatý z diela anglického prozaika Thomasa Burneta „Philosophical Antiquities“ („Archaeologiae Phylosophicae sive Doctrina Antiqua De Rerum Originibus“) a predchádzajúci „The Ancient Mariner“ v zbierke „Sibyline Leaves“ (1817), naznačoval množstvo stvorení, ktoré sú plné sveta okolo nás - to bolo urobené s cieľom prinútiť mysle krajanov, zvyknutých na bežný každodenný život, premýšľať: „Ochotne verím, že vo vesmíre sú viac neviditeľné ako viditeľné bytosti. Kto nám však všetkým vysvetlí ich mnohosť, charakter, vzájomné a rodinné väzby, charakteristické črty a vlastnosti každého z nich? Čo robia? Kde žijú? Ľudská myseľ len kĺzala okolo odpovedí na tieto otázky, ale nikdy ich nepochopila. Niet pochýb o tom, že niekedy je príjemné namaľovať si v duchu ako na obraze obraz väčšieho a lepšieho sveta: aby sa myseľ, navyknutá na maličkosti všedného dňa, príliš neuzavrela a úplne ponorený do malicherných myšlienok. Zároveň si však musíme neustále pripomínať pravdu a dodržiavať primeranú mieru, aby sme dokázali rozlíšiť spoľahlivé od nespoľahlivého, deň od noci.“36 Práve od Burneta našiel Coleridge presnú definíciu svojho tvorivého poslania, ktoré spočívalo v uznaní potreby zdôrazniť neviditeľné vlastnosti, ktoré ľudská myseľ ešte nikdy nepochopila, realizovať „nadprirodzený život“ pri zachovaní „básnickej pravdy“37. Od ruských prekladateľov 19. storočia. Iba A. A. Korinfsky venoval pozornosť epigrafu.

„Zhrnutie“, ktoré predchádzalo básnickému textu, do značnej miery naznačovalo dobrodružný charakter príbehu, no pozornosť už od začiatku neupútala samotná akcia, ale skôr celkové dramatické pozadie príbehu a démonický obraz námorníka. . Vonkajšie dejiny sa odvíjali krok za krokom v prozaickom podaní (glosy). Žiaľ, žiadny z ruských prekladateľov tejto básne v 19. storočí: ani F. B. Miller (“The Old Sailor”, 1851)<перевод был опубликован в «Библиотеке для чтения» в 1851 г., а затем перепечатан Н. В. Гербелем в 1875 г.

34 Bližšie pozri: Lowes 1959, 112-113.

35 Zherlitsyn 1914, 184.

36 Citované. z: Gorbunov 2004a, 475.

37 Mackail 1984, 68.

v populárnej antológii zostavil „Anglickí básnici v biografiách a príkladoch“>, ani N. L. Pushkarev („Pieseň starého námorníka. Coleridge’s Poem“, 1878)<перевод увидел свет в 1878 г. в журнале «Свет и Тени», который издавал сам Н. Л. Пушкарев>ani A. A. Korinfsky („Starý námorník“, 1893)<перевод был издан в 1897 г. отдельной книгой «Старый моряк. Поэма Кольриджа в стихотворном переводе Аполлона Коринфского»>- Nepreložil som glosu a zhrnutie, ktoré sú dôležité pre pochopenie tejto básne.

Preložil N. S. Gumilyov („Báseň o starom námorníkovi“, 1919)<опубликован отдельной книгой под названием «Сказание старого морехода» в петроградском издательстве «Всемирная литература» в 1919 г.>sú tam lesky. Neďaleko sa v poetických strofách odohráva dramatická akcia s dvoma hrdinami. Obraz zachmúreného Ancient Mariner s jeho ohnivým pohľadom kontrastuje s obrazom mladého svadobného hosťa, ktorý sa snaží o radostnú zábavu. Námorníkov príbeh v prvej časti trikrát preruší Svadobný hosť, no po tom, čo starec prehovorí o svojom zločine, mladík stíchne – námorníkovo rozprávanie v druhej a tretej časti príbehu nepreruší ani jedna poznámka. Nová poznámka od mladého muža nasleduje, až keď starý muž rozpráva o smrti dvesto členov posádky. Nakoniec Svadobný hosť vysloví v polovici piatej časti posledné nesmelé zvolanie, po ktorom už nie je počuť až do úplného konca básne. Zároveň sa zvyšuje vnútorná dráma námorníkovho monológu, Coleridge uvádza na konci piatej - začiatku šiestej časti dialóg duchov, po ktorom sprostredkuje rozhovor medzi rybárom a pustovníkom.

Loď Ancient Mariner pokojne prekročí rovník, no vzápätí búrka zanesie loď na južný pól, do krajiny ľadu, odkiaľ sa zdá, že niet úniku; Nečakane objavený albatros však pomáha lodi uniknúť z ľadového kráľovstva. V glosách sa albatros nazýva „vták dobrých znamení“, „vták šťastia“, „vták šťastia“ („vták dobrého znamenia“, „zbožný vták dobrého znamenia“, „vták šťastia“. vták šťastia“). Podľa niektorých vedcov albatros stelesňuje blahodarné sily prírody, „jedinú bytosť“ spomínanú v Liparskej harfe; iní vidia v tomto vtákovi samého Ježiša Krista38. Ale s najväčšou pravdepodobnosťou je pre Coleridgea albatros dôležitý ako dôvod trestu, ktorý jeho vražda prináša. Vražda albatrosa Ancient Mariner bola vykonaná nečakane a bez akejkoľvek motivácie. Toto zlo sa vzpiera rozumnému vysvetleniu, a preto je výsledkom prvotného hriechu, ktorý viedol k skaze ľudskej prirodzenosti. Presne toto napísal Coleridge svojmu bratovi v marci 1798, keď bola práve dokončená prvá verzia básne: „Veľmi pevne verím v prvotný hriech; v tom, že od okamihu narodenia je naša myseľ poškodená, a aj keď je naša myseľ jasná, naša povaha je zlomyseľná a naša vôľa slabá“39. Napriek tomu, že Coleridge vo svojich básňach albatrosa nijako nehodnotí („Nasledoval Albatros“), Miller, Pushkarev a Corinthsky, spoliehajúc sa na glosy, charakterizujú vtáka v preklade ako dobré znamenie: „Albatros priletel do nám ... / Priniesol nám šťastie“40; “.Albatros začal krúžiť. / Odletel z ľadovej ostrohy / A ako keby

38 Rytier 1979, 85.

39 Coleridge 1, 1957, 396.

40 Miller 1875, 214.

keby anjel zostúpil z neba, / každý by ho poznal ako posla Božieho“41; „Biely albatros sa točí / A vzduch bije krídlami... / Ach, to bolo dobré znamenie - / Predzvesť konca cesty“42. Gumilev má glosy, a preto je aj tu vo svojom preklade verný originálu.

Po zabití albatrosa sa Ancient Mariner pripojí k zlu a zostane sám s prírodným svetom, ktorý je k nemu teraz nepriateľský. Poverčiví námorníci najprv odsudzujú Starovekého námorníka za spáchanie „pekelnej veci“, ale potom ho chvália a tiež sa pripájajú k jeho zločinu: „Všetci verili

Zabil som vtáka / To spôsobilo, že zafúkal vánok. / Ach úbohý! povedali, vtáka zabiť, / To spôsobilo, že vánok fúkal! /<.>/ Potom všetci tvrdili, že som zabil vtáka / To prinieslo hmlu a hmlu. / 'Vraveli správne, také vtáky na zabíjanie, / ktoré prinášajú hmlu a hmlu"43 - "Vyčítali mi: "Zabil si / toho, ktorý bol u nás vítaný, / ktorý k nám poslal vietor!" /<.> / <.>a všetci povedali: / „Máš pravdu, že si potrestal / Toho, ktorý nám bol nebezpečný, / Kto nám zoslal hmlu“44 - „. a všetci so smútkom povedali: / „Ó, nešťastník! Naozaj zabil toho vtáka, / že rozkázala, aby fúkal dobrý vietor? /<.>/ A potom všetci začali chváliť môj čin. / Všetci kričali: "Urobil si to skvele / že si sa rozhodol zabiť tohto vtáka!" / Tieto vtáky, ktoré tak milujú vytvárať hmlu / Nikdy nie je nebezpečné zabíjať.“45; Výklad A. A. Korinfského tu nie je úplne správny: „Hovoria mi: / - Si vrah / priateľa nášho nešťastia!<непонятно, почему несчастья> / <.>/ Hovoria mi: / - To je zločin / Zastreliť toho, kto je s nami / Zdieľali naše potulky / Nad nekonečnými vlnami! /<.>/ Hovoria mi: / - Zabil si zlého ducha, statočný súdruh. / Prináša hmlu a chlad / Tento biely duch smrti...“46. Preklad N. S. Gumilyova je v opakovaní fráz nápadne presný: „Počul som: „Zabil si vtáka, / ktorý vietor priniesol; / Nešťastný, zabil si vtáka / ktorý vietor priniesol“ /<.>/ Počul som: „Zabil si vtáka, / To poslalo hmlu, / Mal si pravdu, zabil si vtáka, / To poslal hmlu.“47.

V dôsledku toho sa loď zastaví na rovníku „v páse mŕtveho pokoja<всю плачевность положения Кольридж показал позаимствованным у Спенсера сравнением: «’Twas sad as sad could be» («То было прискорбно, как прискорбно может быть»)>, keď sa dosky na palube začali zmršťovať a praskať od neznesiteľnej horúčavy, keď sa v kadiach objavila smradľavá zelená pleseň, keď na poludnie na medenej oblohe ako rozžeravená vyhňa krvavé slnko dýchalo spaľujúcim ohňom, keď od neznesiteľného smädu začali pišťať, akoby sa im hrdlo naplnilo sadzami, a vyplazovali jazyk, akoby chceli oblizovať čierne spečené pery; keď v noci nariekali a zúrili o nejakom polárnom duchovi, ktorý ich sem vyhnal z „krajiny hmly a snehu“ a teraz ich sužoval, sediaci v hĺbke deviatich arshinov; keď samotné more začalo hniť a rozkladať sa (hniť) a objavili sa na ňom nejaké lepkavé plazy; keď v noci v dave okolo lode tancovali ohne smrti a voda horela ako oleje čarodejnice,

41 Pushkarev 1878, 12.

42 Korintský 1897, 3.

43 Coleridge 2004, 52-54.

44 Miller 1875, 214.

45 Pushkarev 1878, 12.

46 Korinťan 1897, 3-4.

47 Gumiljov 2004, 442.

zelená, modrá a biela“48. Tento desivý obraz reprodukuje stav mysle hrdinu, stelesňujúci jeho pocity viny a vnútornej osamelosti: „Všetko na horúcom a medenom nebi< при описании раскаленного неба Кольридж использовал собственные воспоминания об ужасной жаре в Англии в 1783 г. В этой связи Дж. Л. Лоуэс цитирует следующие строки английского натуралиста Гилберта Уайта, так описавшего лето 1783 г.: «Лето 1783 г. было удивительным и ужасным, полным устрашающих явлений, ибо <...>zvláštny opar, či dymiaca hmla, ktorá zahalila náš ostrov na dlhé týždne<...>mal veľmi nezvyčajný vzhľad, na rozdiel od všetkého známeho ľudskej pamäti<...>Slnko na poludnie bolo bledé ako mesiac, schované mrakmi, vrhalo hrdzavé, červenohnedé svetlo na zem a podlahy izieb; ale pri východe a západe slnka sa stala obzvlášť zlovestnou krvavočervenou. Celý ten čas bolo horúco<...>neznesiteľné“49>, / Krvavé slnko na poludnie, / rovno nad stožiarom stálo, / nie väčšie ako Mesiac. / Deň za dňom, deň za dňom, / Zasekli sme sa, ani dych, ani pohyb; / Tak nečinný ako maľovaná loď / Na maľovanom oceáne. / Voda, voda, všade, / A všetky dosky sa zmenšili; / Voda, voda, všade, / Ani kvapka na pitie. / Hnilo veľmi hlboko: Ó Kriste! / Tak by to malo byť! / Áno, slizké veci sa plazili nohami / Po slizkom mori<описание рыб-слизняков Кольридж заимствовал из книги немецкого мореплавателя Ф. Мартенса «Путешествие на Шпицберген и в Гренландию» (1694)>. / O, o, v skutocnosti a ohavnosti / Smrteľné ohne tancovali nocou; / Voda ako olej od čarodejnice, / Spálená zelená, modrá a biela“50.

J. L. Lowes cituje na porovnanie s citovaným fragmentom nasledujúcu pasáž z knihy kapitána Jamesa Cooka „A Voyage to the Pacific Ocean in 1776-1780“, 1784, odkaz na ktorý je v Coleridgeových zápisníkoch: „Počas pokoja<...>niektoré oblasti mora sa zdali pokryté niečím ako lepkavým bahnom; a plávajú tam malé morské živočíchy<...>mal bielu alebo lesklú farbu<...>Pri plávaní, ktoré robili s rovnakou ľahkosťou na chrbte alebo na bruchu, vyžarovali žiarivé svetlo, ako trblietanie drahých kameňov.<...>Niekedy to boli rôzne odtiene modrej<...>Ale zvyčajne to bolo krásne svetlozelené svetlo s purpurovou žiarou; a v tme mierne pripomínal tlejúci oheň.“51 V tomto fragmente môžete vidieť tradíciu okrúhleho tanca čarodejníc zo Shakespearovho Macbetha. Coleridge tiež čítal o svietiacej a zdanlivo horiacej morskej vode v knihe Josepha Priestleyho „Optika“ (1772) v kapitole „Žiar rozkladajúcich sa telies“. Tieto vplyvy sa jasne prejavujú nielen vo vyššie uvedenom fragmente, ale aj v ďalšom texte „The Ancient Mariner“: „A niektorí v snoch boli uistení / o Duchu, ktorý nás tak sužoval; / Deväť siah hlboko za nami / Z krajiny hmly a snehu. / A každý jazyk, pre sucho, / bol vyschnutý v koreni; / Nemohli sme hovoriť, nie viac, ako keby / boli sme zadusení sadzami“52.

Tento významný fragment The Ancient Mariner preložil F. B. Miller

S. T. Coleridge získal trochu iný zvuk: „Na medenej oblohe,

48 Zherlitsyn 1914, 188.

49 Lowes 1959, 145-146.

50 Coleridge 2004, 54-56.

51 Lowes 1959, 75.

52 Coleridge 2004, 58.

/ Na poludnie, / krvavá guľa slnka horí / Veľkosť mesiaca. / A tak plynú dni; / Všade naokolo ticho... / A všetci tu stojíme sami, / A márne čakáme na vietor. / Všade je voda, len voda, / A horúčava spaľujúca; / Všade je voda, len voda, / A smäd nás sužuje! / Zeleným blatom, ako machom, sú hlbiny pokryté, / A milióny slimákov / Okolo sa hemžia. / A v noci tu i tam, / Akoby bol rad démonov, / Húf smilných ohňov hrá a cvála vodami. / A mnohí videli vo svojich snoch, / že nás peklo trestá; / Že na dne sedí zlý duch, / V hĺbke sto arshinov, / A drží našu fregatu. / Od strašného smädu / Nikto z nás nevedel rozprávať: / jazyk v ústach nám znecitlivel / a pena sa upiekla.“53. Miller nepreložil živé prirovnanie „As idle as a painted ship / Upon a painting ocean“54 [As nehybný ako maľovaný brig / V maľovanom oceáne]. Prirovnanie „Hlbiny sú pokryté zeleným bahnom / pokryté ako machom“55 neukázalo všetku nechutnosť hnijúceho mora. Miller tiež vynechal charakteristické spojenie vody s „olejom čarodejníc“. Hĺbka deviatich siah bola nahradená hĺbkou sto arshinov. Namiesto vyschnutých jazykov v jeho preklade „jazyk je znecitlivený“, namiesto sadzí v ústach, „pena je pripečená“.

N. L. Pushkarev vo svojom preklade vynechal riadky o hnilobe mora a slimákoch: „V rozžeravenej, akoby liatej bronzovej / razenej oblohe, svietilo slnko / Aj slnko, ale matne, ako krvavá guľa. / Plával tesne oproti stožiarom a s mesiacom, / Objemovo sa takmer vyrovnal. / Deň za dňom prešiel, deň za dňom odišiel, / A naša loď v tej mŕtvej púšti, / Vedz, stála a stála bez pohybu a sily, / Ako falošná loď na obrázku. / Všetko je voda, všetko je voda a boky / S pekelným praskaním od horúčavy; / Všetko je voda, všetko je voda a voda, ale moje pery / Keby ich kvapka vody osviežila. / V noci svetlo živých, zametacích svetiel / nad celým oceánom sa rozsvietilo, / a všetky vody, ako olej, ktorý čarodejník páli, / v ňom žiarili všade naokolo, teraz v karmínovej farbe, / teraz v zelenom, teraz v bielom, teraz v modrom ohni... / Duch, ktorý pomstil smrť svojho vtáka, / sa zjavil v snoch mnohých z nás: / Stál pod vodou, vo veľkých hĺbkach, / hrozivo zatínal svoje ľadové ruky. / V horúčave sme sa piekli, v agónii sme chradli / Strašný smäd, v ústach sme mali všetky / pekelné sucho a celé hrdlo akoby nám zrazu / naplnili zaprášené, štipľavé sadze.“56 Taktiež namiesto epiteta „meď“ (meď) pri opise oblohy použil prirovnanie „akoby obloha bola razená z liateho bronzu“, „olej na čarodejnice“ sa preložil ako „olej, ktorý spaľuje čarodejníka“. neuvádza hĺbku, v ktorej sa nachádzal duch.

A. A. Korinfsky túto pasáž vyložil úplne inak: „V rozžeravenej, medenočervenej, / Obloha neba - ako na tróne - / Slnko svieti, ako duch / V krvavej korune... / Pokoj. .. Stojíme deň čo deň ; / Vlny - v sprisahaní s nebom; / Naša loď - ako sa črtá / V zatiahnutom mori... / Teplo je neznesiteľne spaľujúce, / Čo máme piť?!.. / Jazyk do hrtana / V inom vysychá... / Čo máme robiť?! / Veľký Bože, / daj nám silu, daj nám silu! / Ó, nenechaj nás - ako mäkkýše / Nájdi hroby v kráľovstve vĺn! prenasledovaný kormou / Duch krajiny snehu-

53 Miller 1875, 214-215.

54 Coleridge 2004, 58.

55 Miller 1875, 215.

56 Pushkarev 1878, 12.-13.

gov polárny, / spútal nás reťazami... / Dni plynuli; bolo tam more; / Slnko vlialo oheň do vody... / Aj od smädu, aj od horúčavy / Môj jazyk sa stal ako kameň“57. Ako vidíme, Korinťan preložil „krvavé slnko“ ako „ako na tróne<...>ako duch v krvavej korune,“ výrazne skrášľujúci obraz slnka, no zároveň nie veľmi úspešne sprostredkúvajúci Coleridgeovu myšlienku, že naokolo je voda, ale nie je čo piť. Slimáky sa nazývajú len mäkkýše, nič sa nehovorí o hnilobe mora. Nie je tam ani zmienka o vplyve temných síl (čarodejnice) na vzhľad svetiel vo vode. Korintský neoznačil hĺbku, v ktorej sa duch nachádzal, a jazyk námorníkov nevyschol, ale stal sa „ako kameň“.

Najoriginálnejší v interpretácii daného fragmentu z diela S. T. Coleridgea je N. S. Gumilyov: „Na horúcej, medenej oblohe / Na poludnie / Nad stožiarom je Slnko ako krv, / Veľké ako Mesiac. / Dni po dňoch, dni po dňoch / Čakáme, naša loď spí, / Ako v maľovanej vode, / maľovaná stojí. / Voda, voda, len voda. / Ale kade leží hore nohami; / Voda, voda, len voda, / Nič nepijeme. / Ako hnilobne páchne - ó, Kriste! - / Ako vonia vlna, / A plazia sa slizké stvorenia / Z viskóznych hlbín. / V noci tkáču okrúhly tanec / Zatúlané svetlá. / Ako sviece čarodejnice sú zelené, / sú červené a biele. / A mnohým sa snívalo o strašnom duchu, / Pre nás horší ako mor, / Pod vodou za nami plával / Z krajín snehu a temnoty. / V hrtane každého z nás / jazyk vyschol, a tak / mlčali sme, akoby sme všetci / mali plné ústa sadzí.“58 V Gumiljovovom preklade sa namiesto zvädnutých dosiek spomína kade ležiaca hore nohami; frázy "Páchne to hnilosťou - ach, Kriste!" a „Čo cíti vlna“ opäť nevyjadrujú odporný obraz hnijúcej vody; "olej čarodejníc" sa prekladá ako "čarodejnícke sviečky"; namiesto modrých svetiel sa spomína červená; hĺbka, v ktorej sa duch nachádzal, nie je uvedená.

Námorníci z lode svojimi pohľadmi mlčky obviňujú Námorníka a namiesto kríža mu zavesia na krk mŕtveho albatrosa. Je zrejmé, že Coleridge nemal na mysli ani tak prsný kríž, ktorý bol pre kresťanov symbolom oslobodenia od dedičného hriechu, ale skôr kríž ako skúšku59. Tento obraz je tiež spojený s „pečaťou Kaina“, krížom spáleným podľa legendy na čele Kaina a večného Žida. Coleridgeovu predstavivosť pri práci na básni zamestnávali mýtus o Kainovi, ktorý zabil svojho brata Ábela, ako aj mýtus o Agasphere, večnom Židovi, odsúdenom za pohoršenie proti Kristovi. Básnik tiež pripomenul, že v roku 1798 spolu s Wordsworthom začali skladať príbeh „Cainove putovanie“. Coleridge napísal druhú kapitolu, prvú sľúbil napísať Wordsworth, ktorý po prebdenej noci a zložení len niekoľkých riadkov svoj sľub nedodržal60. Podľa Coleridgea táto myšlienka „skončila žartom; a namiesto príbehu bol napísaný „Starý námorník“61.

Muky osamelosti, ktoré zažili Kain a Agasfer, sú podobné osudu Starovekého námorníka. Coleridge bol jedným z prvých v anglickej romantickej poézii, ktorý vytvoril obraz hrdinu odcudzeného svetu a trpiaceho osamelosťou; tento obraz ovplyvnil diela P. B. Shelleyho, W. Scotta, J. G. Byro-

57 Korintský 1897, 4.

58 Gumilev 2004, 442-444.

59 Pozri Saintsbury 1951, 63.

60 Zherlitsyn 1914, 192-193.

61 Lowes 1959, 183.

vrátane jeho všeobecne známeho tajomstva „Kain“ („Kain, záhada“). Je tiež známe, že W. Scott opísal loď v núdzi vo fosforeskujúcom mori s elfským svetlom v „Lord of the Isles“ a Byron namaľoval obraz hnijúceho mora s vyčerpanými námorníkmi v „The Darkness“ ako prototyp smrť sveta a návrat k pôvodnému chaosu.

Mŕtvy vták sa tak pre námorníka stáva znakom jeho viny a trestu, ktorý ho stíha. Svet okolo Ancient Mariner je teraz v chaose, zosobnený loďou duchov. Námorníci sa najprv tešili zo vzhľadu lode, čo dokazuje výkrik „Gramercy!“ - to bolo jediné slovo, ktoré námorníci mohli vysloviť so svojimi vysušenými čiernymi perami a smädnými hrdlami: „S hrdlami uvoľnenými, s čierne pery spečené, / nemohli sme sa ani smiať, ani nariekať<не могли ни смеяться, ни выть>; / Cez úplné sucho sme všetci nemí stáli!<. немые мы стояли!>"62. Je symbolické, že pri opise návalov smädu, ktoré prežívali námorníci, použil Coleridge svoju vlastnú skúsenosť – počas prechádzky vo Walese v roku 1794 bol básnik a jeho priatelia tak unavení smädom, že nedokázali zo seba vydať ani slovo. kým sa nenapili vody.

V majestátnom mystickom obraze, ktorý vytvorila predstavivosť Starovekého námorníka, nie je rozdiel medzi skutočnými obrazmi a zhmotnenými duchmi. „Ohnivý kotúč slnka stál na obzore, dotýkal sa vĺn pohltených karmínovým plameňom a zrazu sa na jeho červenom pozadí rýchlo zablysli tenké yardy – väzenská mreža (mreža žalára) zakrývala slnko a zakrivené rebrá lode boli okamžite načrtnuté a cez mreže sa na slnku leskli priehľadné plachty z pavučín. Loď sa blížila. „Smrť“ stála na palube a vedľa nej bola nahá kráska s červenými perami a zlatými kučerami; „hrala sa s očami“ („Jej vzhľad bol voľný“) a jej pokožka zbelela ako malomocenstvo („lepra“). "Ako plavidlo, ako posádka!" („Ako loď, aj posádka!“). „Nahý vrak“ prešiel vedľa seba, obaja („dvaja“) hodili kocky na palubu a námorníci boli ich stávkou. "Vyhral som! Vyhral som!" - zvolala kráska a „trikrát zapíska“: dostala starého muža“63. Túto epizódu možno považovať za jednu z najpozoruhodnejších v anglickej básni: „A Slnko bolo posiate mrežami, / (Nebeská Matka nám posiela milosť!) / Akoby cez žalár pozeral / So širokou a horiacou tvárou. /Bohužiaľ! (Myslel som, a moje srdce bije nahlas) / Ako rýchlo sa približuje a približuje! / Sú to jej plachty, ktoré hľadia na Slnko, / ako nepokojné gossameres? / Sú to jej rebrá, cez ktoré Slnko / Nazrelo, ako cez mrežu? / A je tá Žena celá jej posádka? / Je to Smrť? A sú tam dvaja? / Je Smrť druhom tej ženy? / Jej pery boli červené, jej vzhľad bol voľný, / Jej vlasy boli žlté ako zlato: / Jej pokožka bola biela ako malomocenstvo, / Nočný život v smrti bola ona, / Ktorá zahusťuje ľudskú krv chladom. / Nahý vrak prišiel vedľa, / A dvaja hádzali kocky; / „Hra je hotová! Vyhral som! Vyhral som!" / Cituj ju a zapíska trikrát“64.

Ruskí prekladatelia, uvedomujúc si plný význam popisu lode duchov, však ponúkli výklady, ktoré sa výrazne líšili nielen od seba navzájom, ale aj od anglického originálu: „And the black masts stand, / As if a row

62 Coleridge 2004, 59.

63 Pozri: Zherlitsyn 1914, 189-190.

64 Coleridge 2004, 62-64.

tiene, / Horieť karmínovým plameňom / Všetky studne výstroja. / A hrôza ma premohla: / Cez spiace vody - / vidím kostru lode / plávajúc stále bližšie k nám. / Všetko na ňom spí spánkom hrobu, / v tichu noci; / Nie je na ňom počuť ani hláska, / nevidno ani dušu. / Ale tu je manželka na palube / V rakvových šatách - / Strašidelná, zachmúrená a bledá - / A s ňou ďalší / Strašný duch. Akoby v tme / Jeho oči horia - / A jeho srdce horí a ma drví / Jeho ťažký pohľad. / Kto je táto bledá manželka? / Čia je tá hrozná tvár? / Bože môj! Toto je samotná smrť / A stena je jej dvojníkom! / Prišli a postavili sa vedľa seba, / A losovali o nás v tichosti medzi sebou... / Čakáme. Strašná hodina! / Čakáme. A potom zrazu vidím / Môj los padol. / „Áno! on je môj!" - zvolal duch / A strašne zapískal“65 - „A potom v tom istom okamihu ohnivý kruh slnka / Celé bolo posiate radmi pruhov, / Dlhé, čierne pruhy. Akoby sa tento kruh zrazu / ocitol za väzenskými mrežami. / „Ach, ako rýchlo,“ zašepkal som (a moje srdce / hrozne bilo), „ako rýchlo / sa k nám, nám všetkým, rúti na brilantnej vlne!... / Nemali by sme ho tam, v vzdialenosť, celá v plameňoch, / krúti sa ako vlákna pavučiny?" / „Nie je to cez stožiar, rozštiepené ako cez okenný rám, / Slnko vyžaruje vlny svetla takým úžasným spôsobom? / A ona. tento duch, tento tieň. kto je ona? / Je toto naozaj smrť? A nie je sama, - / Sú dvaja. Nie je to tiež smrť?" / Jej ústa boli karmínové, jej pohľad bol sklenený, / jej vlasy boli žlté od storočí, / jej ruky boli červené, jej telo bolo biele. / Bola to nočná mora, bolo tu niečo, čo mohlo / človeku zmraziť krv v žilách: / Bol život, bola smrť. / Ich nadpozemská loď / Preplávala tesne pred nami. / Všetci sme ich videli, pohltení hrou / A hádzaním kockami s bodmi. / „Šesť a šesť! Tretí krát! Musíš, musíš / Poddaj sa mi,“ povedal život na smrť. / A všetci sme počuli, ako v tom istom čase / Trikrát víťazoslávne zapískala“66 - „Vidím temný rad ozubeného kolesa, - / Ako rebrá netvora morí, / zlatej neveste mora / Zdvihli rám. / Akoby za mrežami väzenia, / Svetlo dňa vidíme všetci... / Bližšie, bližšie!.. Rovno k nám / Loď sa rúti po vlnách... / Tu sú plachty - ako biele rúcha / Brokát - visí všade dolu... / Slnko ich jasne preráža / Šípmi horiacich očí; / Krvavočervené lúče, / sú horúce ako láva!.. / Loď sa plaví... A po bokoch / Akoby tam niekto blúdil... / To je prízrak smrti!.. Niekto iný / Cez to sa pozerá na rameno?!.. / Jej pery sú v krvi; ona / je plná tajomnej melanchólie; / Ako malomocenstvo, všetko je biele / Jej vysoké čelo... / Tá víla noci, priateľka smrti. .. / Pohľad im zrazu zamrzne / Všetka tá krv... Ach, Bože!.. Ich loď stála neďaleko / penila modrá šachta... / Pozerám a vidím: oni dvaja / Strašní kamaráti na nej / Hra v kocky , - medzi sebou / Rozdeľujúc nás... Bože môj, / čo vidím!.. Strašný los padol, / A duch smrti nás všetkých vzal; / A do toho som išiel iba ja - / Jeho mladý priateľ.“67 - „Cez výstroj nám vidno Slnko / (Počuj, Mária, nás!) / Ako za mrežami väzenia / Horiace, okrúhle oko . / Bohužiaľ! (Pomyslel som si a triasol som sa) / Pláva ďalej! / A sú to naozaj plachty / Toto vlákno je na Slnku? / Slnko páli ako vo väzení / Naozaj je medzi svetlami? / A žena sa nám smeje? - / Nie je to smrť? A ten druhý je tam? / Nie je s ňou tá Smrť? / Ústa sú červené, žltozlaté / Strašný pohľad horí: / Pokožka straší svojou belosťou, / To je Život po smrti, duch noci, / To srdce.

65 Miller 1875, 215-216.

66 Pushkarev 1878, 19-20.

67 Korintský 1897, 5.-6.

chladenie. / Prišli blízko, prišli blízko / A dali sa do hry, / A zapískajúc trikrát duch zvolal: / „Vyhral som, je môj!“68.

Ako vidíme, v Millerovom preklade je vynechané porovnanie stožiarov s väzenskými mrežami a plachiet s pavučinami, ale uvádza sa opis hrobového ticha. Miller uvádza zosobnený opis „Smrť“, ktorý v Coleridge chýba (strašný, ponurý a bledý) a v opise „Život v smrti“ sa hlavná pozornosť venuje očiam a nehovorí sa nič o perách, vlasoch. , koža. Miller nepoužíva samotný názov „Život v smrti“. V jeho preklade duchovia nehrajú kocky, ale hádžu losy a ten, kto vyhrá dušu námorníka, „strašne píská“ a nezapíska trikrát. Pushkarev vo svojom preklade namiesto porovnávania vlasov „Life-in-Death“ so zlatom („Jej lokne boli žlté ako zlato“) tvrdí, že boli žlté z času na čas, teda od staroby; dodáva tiež, že mala červené ruky. Pushkarev nepoužíva názov „Život v smrti“, hrá kocky so životom a smrťou. V Korinthského preklade sa k obrazu takeláže v podobe väzenských mreží na pozadí žiariaceho slnka pridáva porovnanie s „rebrami morskej príšery“ a plachty sa porovnávajú s „brokátom biele rúcha." Namiesto prázdneho pohľadu Life-in-Death, ona<фея ночи, подруга призрака смерти>plný tajomnej melanchólie.“ Corinthian nehovorí nič o vlasoch víly a jej píšťalke. V Gumilevovom preklade sa „gossameres“ (pavučina, tenká tkanina) prezentuje ako „niť“, čo nie je príliš úspešné; „Smrť“ v interpretácii ruského básnika „smeje sa“ a frázy „jej vzhľad bol voľný“ a „Jej zámky boli žlté ako zlato“ sú spojené do jedného úsudku o vzhľade.

Potom, čo Life-in-Death (presný obraz vnútorného stavu hrdinu) získal dušu Ancient Mariner, všetci námorníci padli mŕtvi na palubu jeden po druhom - „príliš rýchlo na stonanie alebo vzdych“ a každý z nich preklial. starý muž s pohľadom: "Preklial ma okom." Staroveký námorník bol predurčený prežiť svojich spolubojovníkov, no zároveň zažil všetky tie príšerné hrôzy nočnej mory, „lebo Life-in-Death začal svoju prácu.“69 Celých sedem dní (v Biblii je číslo sedem symbolom úplnosti) zostal Námorník sám s mŕtvolami medzi hnijúcimi vodami mora: „Pozrel som sa na hnijúce more, / a odtiahol som oči; / Pozrel som sa na hnijúcu palubu, / A tam ležali mŕtvi!<.. .>/ Studený pot sa roztopil z ich údov, / ani nehnili, ani nepáchli: / Pohľad, ktorým na mňa hľadeli / nikdy nepomrel“70. „Na telách sa už objavil studený, roztopený pot a nehybné sklenené oči mŕtvych uprene hľadeli na starého muža a on v nich videl umierajúcu melanchóliu a strašnú kliatbu.“71 V ruských prekladoch je táto epizóda prezentovaná takto: „Pozerám sa na more - všade okolo / Zvieratá sa hemžia; / Pozriem sa na palubu neskôr - / Tu ležia mŕtvi! /<.>/ Na ich modrej tvári / Studený pot sa leskne; / Otvorený, nehybný pohľad / Stále ma preklína.“72 - „Pozrel som sa na more - všetko tam hnilo, / pozrel som sa na loď - tam ležali / mŕtvoly mŕtvych priateľov. Tajne / vrhám pohľad na oblohu, plnú múk a smútku /<...>/ Veľký ľadový pot

68 Gumilyov 2004, 446.

69 Zherlitsyn 19І4, 191.

70 Coleridge 2004, 70.

71 Zherlitsyn 1914, 191.

72 Miller 1875, 216.

z tvárí im kvapkal ako krúpy, - / Ale ich telá nevoňali, nehnili. / Ich nemé oči a teraz ten istý pohľad, / pohľad vyčítavý, stále zachovaný“73 - „Pozrel som sa na ospalé more / A - odvrátil som sa ... / Pozerám sa na palubu - mlčí / Rodina súdruhov .../<.>/ Smrteľný pot na nich stuhol, / sú mŕtvi; ale v nich / Všade ma prenasleduje kliatba živých...“74 - „Pozerám sa na hnilobné vody, ktoré sa hemžia / A odvraciam zrak; / neskôr sa pozriem na palubu, / tam ležia mŕtvi /<.>/ Z tvárí im leje studený pot, / Ale hniloba im je cudzia, / A pohľad, ktorým hľadia, je / Navždy nevyhnutný.“75

Coleridgeov mesiac vychádzajúci z mora sa stáva symbolom duchovnej obnovy. Pod vplyvom mágie mesačného svitu si Staroveký námorník uvedomí, že stvorenia obývajúce oceán, ktoré sa mu predtým zdali ohavné slimáky, sú v skutočnosti krásne; jeho srdce je naplnené láskou a žehná im: „Z lode padol dlhý tieň a starec videl, ako morské hady, zvíjajúce sa v ňom v žiarivých kľukatoch, zdvihli hlavy a elfské svetlo z nich padalo v bielom. vločky. Modrá, lesklá zelená a zamatovo čierna plávali smerom k lodi, zvíjali sa v prstencoch a ich stopy žiarili zlatými plameňmi“76: „Za tieňom lode, / pozoroval som vodné hady: / ​​Pohybovali sa v stopách svetla biely<здесь можно видеть реминисценцию из библейской «Книги Иова», где Левиафан описан следующим образом: «He maketh a path to shine after Lime; one would think the deep to be hoary»>, / A keď odchovali, škriatok svetlo / padal v ošúchaných vločkách. / V tieni lode / Sledoval som ich bohatý odev: / Modrá, lesklá zelená a zamatovo čierna, / Zvíjali sa a plávali; a každá skladba / Bol zábleskom zlatého ohňa“77. V ruských interpretáciách tento fragment básne nie je taký jasný a výrazný: „A kde tieň lode / ležal na mori, videl som / obrovské morské hady: / ​​Veselo sa hrajú, / leskli si kožu v mesačnom svite / V zlatých prílivoch. / Ach, ako sa mi vtedy zdalo / Ich údel bol závideniahodný! / Akí boli šťastní / Vo svojich voľných hlbinách, / V potokoch svojich príbuzných.“78 - „V tú noc sa po prvý raz stovky vodných hadov / Hrali nad lesklou vodou. / Plávali v diaľke a keď jeden z nich / vstával z vĺn, nad hlavami im iskrili belavé iskry. / Niekedy ku mne priplával roj tých hadov... / A potom som sa nevedel nabažiť / ich lesku. Plávali, krúžili, / krútili sa, krútili sa na samých stranách, / a všade po stopách svojich lesklých chvostov / zlaté ryhy žiarili.“79 - „Kde sa loď plavila, kde jej tieň padal na potoky, - / Vždy je zvláštny plameň / Iskrilo, noc i deň... / V jeho lúčoch zachytil môj pohľad / Krásky morského hada: / Viseli na vlnách / Medzi živými svetlami... / Na pene vĺn ich váhy / Zmenené všetky farby; / Ich krása vábila, volala na mňa / Blýskalo sa sem a tam - / Pozdĺž zlatých potokov... / Šťastlivci! Chcel by som / Naveky ísť k tebe...“80 - „Kde loď nevrhla tieň, / videl som morské hady: / ​​Ponáhľali sa za lúčmi, / na zadných nohách chovali a svetlo / bolo. v kúskoch snehu. / Kde loď nevrhala tiene, / videl som ich výstroj - / Zelená, červená, modrá. / Kĺzali-

73 Pushkarev 1878, 27-28.

74 Korintský 1897, 7.

75 Gumilyov 2004, 449.

76 Zherlitsyn 1914, 191.

77 Coleridge 2004, 73-74.

78 Miller 1875, 217.

79 Pushkarev 1878, 28.

80 Korintský 1897, 7.

alebo nad vodou, / Tam sa potok iskril.“81. Miller dodal, že hady boli obrovské a že sa leskli „v zlatých odtieňoch“ namiesto „škriatka“; prekladateľ nepovedal nič o ich „bohatom oblečení“ (bohatom oblečení), ale tvrdil, že starý muž žiarlil na šťastie hadov. Pushkarev prekladá „elfské svetlo“ ako „belavé iskry“, „zlatý oheň“ ako „zlaté drážky“ a nič sa nehovorí o viacfarebných hadoch. V korintskom jazyku sa hady nazývajú „krásavky“ a opäť sa nekrútia v elfskom svetle, ale „medzi živými svetlami“ a „pozdĺž zlatých prúdov“; ich stupnice sú schopné meniť všetky farby, ale ktoré z nich nie sú uvedené. Gumilyov tiež nespomína elfské svetlo a farba hadov je iná ako v anglickom origináli, napríklad červená namiesto zamatovo čiernej.

Takže vo vyvrcholení, keď starý muž požehná morské hady, sa osudové kúzlo skončí - Staroveký námorník znovu získa dar modlitby a mŕtvy albatros spadne z jeho krku do priepasti vôd. Potom sa „objavil ťažký čierny mrak, udrel hrom, ohnivé blesky roztrhali oblohu bielymi svetlami, vietor v diaľke hrozivo zavýjal, plachty sa zachveli, tisíce ohňových vlajok sa prehnali okolo lode a pod prudkým dažďom zastonali mŕtvoly. a pohli sa (''stonali, hýbali sa, všetci vstali''), pomaly vstávali a ťahali za laná. Kormidelník stál pri kormidle, námorníci bežali po rubášoch – loď sa triasla a rútila sa vpred ako šíp.“82 Teraz však telá námorníkov ovládali bystrí duchovia: „‚Neboli to tie duše, ktoré utiekli v bolestiach, / ktoré sa im znova zišli, / ale žiarila tlupa duchov‘83. Tradične sa verí, že túto scénu vymyslel W. Wordsworth; Ako ďalší pravdepodobný zdroj J. L. Lowes poukazuje na latinský list Paulina, biskupa z Noly (IV. storočie), ktorý podrobne uvádza podobný príbeh.

Dawn priniesol Starovekému námorníkovi spev škovránka, štebot vtákov a potom zvuky osamelej flauty a spev anjela. A večer, pri západe slnka, počul „dva hlasy vo vzduchu“, ktoré za súmraku lietali nad loďou a viedli tajomný rozhovor. Podľa M. Zherlitsyna, mystické slová druhého hlasu nesú najvýznamnejšiu a najhlbšiu myšlienku balady: „Vzduch je odrezaný pred / A zatvára sa zozadu“84, ktoré majú ukázať, ako sa nadprirodzený život prelína so skutočným životom85 . Azda len A. A. Korinfskému sa podarilo správne interpretovať tieto riadky: „Je tajomstvo pohybu / V obraze pokoja, / V obraze večnom... / Tajomnej sile nič nebráni / Zaspať...“86. F. B. Miller vo svojom preklade mohol ukázať len to, že sa duchovia ponáhľali: „Ale, drahý brat, je čas pre nás: / Obzor sa vyjasňuje“87; N. L. Pushkarev tieto riadky vynechal; N.S. Gumilev preložil presne, ale nezachoval hĺbku myšlienky: „Vzduch znel dopredu, / zavrel sa za sebou“88.

81 Gumilyov 2004, 450.

82 Zherlitsyn 19І4, 191.

83 Coleridge 2004, 80.

85 Zherlitsyn 1914, 193.

86 Korintský 1897, 11.

87 Miller 1875, 218.

88 Gumilyov 2004, 457.

Loď sa vracia do Anglicka, Ancient Mariner vidí svoj domov a ako znamenie zhora aj anjelov blízko každej mŕtvoly. Ďalší opis smrti lode („Pod vodou to dunelo, / stále hlasnejšie a desivejšie: / dorazila k lodi, rozdelila záliv, / loď klesla ako olovo“89) zaznieva spev XXVI ( verše 137-142 ) „Peklo“ z Danteho „Božskej komédie“: „Víchrica povstala z nových krajín, z nájazdu / Narazil na loď, otočil ju / Trikrát v perejách víru: / Korma vystrelila pre štvrtý raz, / Luk klesol, ako ktosi určil - potom / A more, tryskajúce dovnútra, nás pohltilo“ (preklad M. L. Lozinsky)90. Svedkom tejto scény bol rybár so svojím synom a mních pustovník, ktorému sa Ancient Mariner priznal k svojmu hriechu. Námorníkova vina však nie je úplne odpustená: je nútený túlať sa svetom („Prechádzam ako noc, z pevniny na pevninu“), čím Coleridge opäť zdôrazňuje podobnosť námorníkovho trestu s kliatbou Agasphere.

Staroveký námorník je utláčaný melanchóliou a keď sa bolesť vráti, musí svoj príbeh vyrozprávať niekomu, koho pozná na pohľad. Takouto osobou v Coleridgeovej básni je Svadobný hosť, od ktorého stretnutia s námorníkom sa príbeh začína. Zdá sa, že svadobný hosť je zhypnotizovaný slovami námorníka („Drží ho svojím trblietavým okom“) a tento detail pravdepodobne siaha až do „gotického románu“ od M. Lewisa „Mních“ („Mních, románik “, 1796), kde bol jeden z hrdinov obdarený mocou hypnotizovať ľudí. Hneď na druhý deň ráno sa Svadobný hosť prebúdza ako iný človek: pridal sa k zlu a prešiel od nevedomosti k poznaniu. Toto poznanie ho robí „smutnejším a múdrejším“: „Smutnejší a múdrejší muž, / vstal zajtra ráno“91.

Pred rozlúčkou námorník dáva veľmi symbolické slovo na rozlúčku svojmu partnerovi: „Dobre sa modlí, kto dobre miluje / ako človeka, tak vtáka a zver. / Najlepšie sa modlí, kto najlepšie miluje / Všetky veci veľké i malé; / Pre milého Boha, ktorý nás miluje, / všetko stvoril a miluje“92. V ruských prekladoch je toto želanie prezentované vo všeobecnosti správne: „... len sa úplne modlí, / Kto miluje všetkých rovnako: / ľudí, zvieratá a vtáky a všetkých / s láskou Otcovou“93 - „Len ten, kto vie sa dobre modliť k Bohu / miluje všetkých rovnako - ľudí, / aj zvieratá, vtáky a všetky ostatné zvieratá, / všetky plazy a všetko, čo lieta, / chodí, pláva, plazí sa, dýcha, rastie. / Zo všetkých hriešnych modlitieb Ten, ktorý všetko tvorí / A každému dáva právo na život a šťastie, / Len túto jednu prijíma.“94 - „S dušou bojazlivou sa môže modliť, / Kto vo všetkom vidí prejav duše. .. / Kto miluje nielen tých, ako je on sám, / ale všetkých - veľkých aj malých stvorení, - / Kto vie, že vo svete úzkosti a blúdenia / v poslednom boji sú si všetci rovní pred Bohom!..“95 - „ Modlí sa, kto miluje každého, / či je to vták alebo zviera. / Modlí sa, kto všetko miluje - / Stvorenie a stvorenie; / Pretože Boh, ktorý ich miluje, / je kráľom nad týmto stvorením.“96 Pri vyjadrení významu tejto frázy si iba N.S. Gumilyov zachoval opakovania, ktorých je v Coleridgeovej básni veľa a ktoré sa tradične používajú na prisudzovanie významu.

89 Coleridge 2004, 100.

90 Citované. z: Gorbunov 2004a, 474.

91 Coleridge 2004, 108.

92 Tamže, 106-108.

93 Miller 1875, 220-221.

94 Pushkarev 1878, 52.

95 Korintský 1897, 16.

96 Gumilyov 2004, 465-466.

a dramatické rozprávanie. Týmito opakovaniami Coleridge akoby zdôraznil priepasť medzi hlavnou postavou a všetkými ostatnými ľuďmi, ktorí žili obyčajné radosti a strasti. Navyše, ako je známe, bez opakovaní polstrof neexistuje plnohodnotný baladický opis, ktorému F. B. Miller a A. A. Korinfsky nevenovali veľkú pozornosť. Morálka lásky ku všetkému a každému, taká dôležitá pre Námorníka, nevyčerpáva význam básne; vyvažuje to bolesť, ktorú hrdina úplne neprekonal, pocit viny a hlboká duchovná osamelosť: „Sám, sám, úplne sám, / Sám na šírom mori! / A nikdy sa svätý nezľutoval / Moja duša v agónii“97 - „Sám, sám som ponechaný / Na mŕtvej hladine vôd. / Ktorý svätec / prednesie za mňa modlitbu?“98 - „Som sám, sám som zostal na všetkom / Toto mŕtve, tajomné more; / Ani jedna zo všetkých duší poletujúcich okolo / nechcela pochopiť môj smútok“99 - „Sám som plával s mŕtvymi / V opustenom lone vôd! / A hluchý a nemý na všetky modlitby / Spálená nebeská klenba.“100 - „Sám, sám, vždy sám, / Sám medzi vlnami! / A niet svätých, aby moja duša / bola spomenutá.“101. V Pushkarevovom preklade namiesto svätca hovorí o dušiach poletujúcich okolo. Korintský preklad má ďaleko od originálu: jeho hrdina sa neplaví „sám“, ale „s mŕtvymi“; namiesto „svätý“ sa uvádza „spálená nebeská klenba“. Preklady Millera a Gumilyova sú celkom primerané. Pocit osamelosti Starého námorníka („... táto duša bola / Sám na šírom mori: / Tak osamelý, že sám Boh / Zdalo sa, že je vzácny“102) úspešne sprostredkoval Gumilyov: „ ... Bol som v moriach / Púšť osamelý, / Tak osamelý ako možno / Len Boh môže byť.“103. Miller túto frázu nepreložil a Pushkarev a Korinfsky nadmerne rozšírili myšlienku anglického originálu: „Som sám, som sám na celom svete / Zostal som na všetkom bez hraníc, ako on, / Oceán, kde boli toľko / Mŕtvych ľudí, a čo bolo tak vzdialené / Od všetkého, o čo sa zdalo byť zbavený aj / A prítomnosti samého Boha“104; “Túlajúc sa v pustom mori, / zveril som sa so svojím utrpením vlnám!.. / Bol som sám, tak vždy sám, / S utrápeným srdcom, dušou zarmútenou / videl som pred sebou iba smrť / A nemohol som cítiť blízkosť Boha...“105 . Coleridge verí, že čitateľ po prečítaní jeho básne bude mať pocit, ako Svadobný hosť, že aj on je „dobrý a múdrejší / ráno sa zobudil“106. Tá istá myšlienka je presne vyjadrená aj v iných prekladoch: „A hoci, keď som ráno vstal, bol som oveľa smutnejší, / ale bol som aj múdrejší“107; "Ráno som sa zobudil<...>s novou myšlienkou - / O<...>ski-tanyas v hlbinách mora...“108; “...hlbšie a múdrejšie / Prebudil sa ráno”109.

Prebudiť ospalé vedomie obyčajných ľudí z prózy ich malichernej každodennosti, ukázať nekonečnosť svetov – vonkajších aj vnútorných –

97 Coleridge 2004, 68.

98 Miller 1875, 216.

99 Pushkarev 1878, 27.

100 Korintským 1897, 6.

101 Gumilev 2004, 448.

102 Coleridge 2004, 106.

103 Gumilyov 2004, 465.

104 Pushkarev 1878, 52.

105 Korintský 1897, 15.

106 Miller 1875, 221.

107 Pushkarev 1878, 52.

108 Korintský 1897, 16.

109 Gumilyov 2004, 466.

Coleridge vytvoril všetky tieto hrozné obrazy hnijúceho mora, lode duchov, zlovestných hráčov, dvesto mŕtvych v brige. Myšlienka potreby odčiniť hriech utrpením vznikla ako spájajúca kompozičná myšlienka po výbere obrazového materiálu. Ale s najväčšou pravdepodobnosťou je to ľudská tragédia osamelosti a výčitiek svedomia, ktorú zažívajú tí, ktorí sa odtrhli od ľudí, ktorá stelesňuje morálku The Ancient Mariner. A skutočne, Námorník v podstate nie je ani tak hlavnou postavou, ako skôr „zosobneným chorým svedomím človeka, ktorému niet odpustenia“110.

Všimnime si niekoľko významných čŕt ruských prekladov „Príbehu starého námorníka“. Tak, z riadkov originálu, opisujúceho, pod nepochybným vplyvom Thomasa Chattertona111, obraz svadby („Nevesta vošla do siene, / je červená ako ruža; / kývajú hlavami, kým odíde / Veselý miništrant“112 [Nevesta vošla do siene, / je červená ako ruža; / Kývnutím hlavy kráčajú pred ňou / Veselí miništranti]), Miller pri preklade odstránil prirovnanie nevesty k ruži : „Nevesta ide do siene na ples, / So skromne sklopenými očami, / A pred ňou zástup hostí / A zbor muzikantov“113.

Miller okrem iného veľmi striedmo preložil epizódu, v ktorej sa opisuje vnímanie lode mníchom pustovníkom: „Dosky vyzerali pokrútene! a pozri tie plachty, / aké sú tenké a sere! / Nikdy som im nič podobné nevidel, / Ak to náhodou nebolo / Hnedé kostry listov, ktoré zaostávajú / Môj lesný potok; / Keď je brečtan obťažkaný snehom, / A sova kričí na vlčicu pod sebou / ktorá žerie vlčej mláďatá“114 [Ozdoba vyzerá pokrútene! A pozri sa na tieto plachty, / aké sú tenké a suché! / Nikdy som nič podobné nevidel, / Ak snáď, / Hnedé kostry lístia, ktoré sa sypú / Môj lesný potok; / Keď je brečtan snehom pokrytý, / A sova kričí na vlka, / Kto žerie vlčiaky] - „- Pozri, ako plachty visia, / aké je na ňom všetko matné! / Naozaj celá fregata vyhynula? / Alebo je všetko pohltené spánkom?“115.

Coleridge chcel dať jazyku svojej balady určitú námornícku príchuť, o čom svedčí použitie mnohých výrazov: „prow“ (čelník), „kormidelník“ (kormidelník), „samot“ (samot), „kýl“ (kýl) , „pripnúť“ „(zapnúť iný smer), „otočiť“ (zmeniť smer, presunúť lano), „hulk“ (trup starej lode), „plášť“ (plášťy) atď. Miller je najdôslednejší , v porovnaní s inými prekladateľmi, pri vykresľovaní námornej slovnej zásoby. Prekladateľovi sa tiež podarilo zachovať počet riadkov blízky originálu (v origináli - 623, v preklade - 631), zmenil však štruktúru Coleridgeovej básne, pričom začiatok dialógu duchov presunul z piatej časti na šiesty.

V Pushkarevovom preklade je v porovnaní s Millerovým prekladom ešte viac riadkov (641 riadkov). Pushkarev venoval osobitnú pozornosť obrazu Starovekého námorníka a šesťkrát opakoval, že má magnetické, ohnivé oči, keď prekladal anglické frázy „glittering eye“ ​​a „bright-eyed“.

110 Citované. podľa článku: Gorbunov, Solovyova 1981, 370.

111 Bližšie pozri: Birs 1962, 369-370.

112 Coleridge 2004, 46.

113 Miller 1875, 213.

114 Coleridge 2004, 98-100.

115 Miller 1875, 220.

oči) hneď na začiatku diela: „Pri tvojej dlhej sivej brade a lesknúcom sa oku, / prečo ma teraz zastavíš?“116 - „Kto si, sivovlasý cestovateľ, / s magnetickým ohnivým pohľadom?“ 117; „Drží ho svojím trblietavým okom“118 - „.ale sila / magnetických, ohnivých očí starého muža / A bez rúk odvážneho upokojená“119; „A tak hovoril o tom starodávnom mužovi / Námorníkovi s jasnými očami“120 - „.starý, úžasný námorník začal znova / magnetickým, ohnivým pohľadom“121; „Ale oheň magnetických, ohnivých očí, / Proti tvojej vôli ťa núti sedieť“122; „A námorník opäť začína svoj príbeh / Magnetickým, ohnivým pohľadom“123; "Námorník, ktorého oko je jasné,<...>/ Je preč.“124 - „A námorník s magnetickým pohľadom, ako tieň, / Ticho, potichu zmizol za stenou“125. Potom sa námorník podľa verzie anglického originálu postupne stáva čoraz „temnejšou“, negatívnou postavou v Pushkarevovi: „Bojím sa, bojím sa ťa, starý námorník! / Si černejší ako piesok pri odlive, / si taký tenký, taký vysoký... / Chlad hrobu a tmy / Fúka ti z pier, žltý ako slivka...“126.

Charakteristickým rysom Pushkarevovho prekladu je, že je plný prirovnaní. Napríklad pri opise správania svadobného hosťa počas stretnutia so starovekým námorníkom v prvej časti namiesto jedného prirovnania Coleridgeovho „Svadobného hosťa“. / .počúva ako trojročné dieťa“127 prekladateľ používa šesť naraz: „Triesi sa ako dieťa, ako zahanbený chudák /<.>/ Najlepší muž sa bije do pŕs - a mlčí ako skala, / Chce vstať - a sedí ako socha. / A mlčí, sedí a trasie sa ako chudobný, / ako lakomec nad pokladom, ktorý našiel.“128. V poslednej časti diela sa Pushkarev približuje originálu: „Išiel ako omráčený, / a rozumu je opustený“129 [Odišiel ako omráčený, / A rozum ho opustil] - „Išiel celú noc, až do úsvitu, ako blázon, / bez spánku som sa ponáhľal na posteli“130. Čo sa týka iných prirovnaní, Pushkarev je v zásade verný originálu, aj keď nie presný: „Práskalo a vrčalo, a revalo a zavýjalo, / Ako zvuky v rane!“131 - „Tento hluk sa dal porovnať iba s hlukom / V hlava neboráka, ktorý stratil rozum, / Alebo leží v pochmúrnej krypte“132; „Prišiel zlý šepot a / Moje srdce vyschlo ako prach“133 - „Ale jazyk bol podráždený iba rúhaním. / A srdce sa stalo bezcitným, ako piesok

116 Coleridge 2QQ4, 44.

117 Pushkarev 1878, 11.

11S Coleridge 2QQ4, 44.

119 Pushkarev 1878, 11.

12Q Coleridge 2QQ4, 44-46.

121 Pushkarev 1878, 11.

122 Tamže.

123 Tamže.

124 Coleridge 2QQ4, 1Q8.

125 Pushkarev 1878, 52.

126 Tamže, 27.

127 Coleridge 2QQ4, 44.

128 Pushkarev 1878, 11.

129 Coleridge 2QQ4, 1Q8.

13Q Pushkarev 1878, 52.

131 Coleridge 2QQ4, 5Q.

132 Pushkarev 1878, 12.

133 Coleridge 2QQ4, 7Q.

môj.“134; „Loď spadla ako olovo“135 – „A my sme všetci ako olovo klesli na dno“136. Ruský prekladateľ niekedy vynecháva prirovnania použité v anglickom zdroji, najmä: „A ľad, stožiar vysoký, priplával, / Zelený ako smaragd“137 a „Prechádzam, noc ako, zo zeme na zem“138. Má však mnoho vlastných, originálnych prirovnaní: „Strašný mráz pálil ako pekelný oheň / Naše tváre a ruky.“139; „A ako pohľad mŕtveho muža, tupý, bez života a nemý / Každý sa v tých minútach pozrel“140; „Tento hluk, tieto zvuky sa prihnali ako vlna; /<.>/ Teraz hrmí ako orchester, teraz zvoní ako struna“141.

V Korinthského preklade prešli opisy utrpenia námorníka a jeho posádky výraznými zmenami. Veľkým zvýšením používania vhodnej slovnej zásoby prekladateľ premenil popis balady na gotický. Napríklad opis vnútorného stavu Starovekého námorníka na začiatku a na konci básne uvádza Corinthian takto: „A tak hovoril o tom starom mužovi / Námorníkovi s jasnými očami“142 [A starý muž povedal: / Námorník s ohnivými očami] - "A znova, bez toho, aby z neho spustil svoje tmavé oči, / ako keby chradol v nevyriešenej myšlienke, / šedovlasý námorník, zachmúrený mimozemšťan, / rozprával svoj smutný príbeh"143; „A kým nebude vyrozprávaný môj príšerný príbeh, / toto srdce vo mne nezahorí“144 [A kým nepoviem svoj hrozný príbeh, / moje srdce nezahorí] - „Oheň horí v mojej duši, / oheň v mojej hrudi, / v srdci stovky čiernych hadov / A všetci syčia: „Choď!..“145.

Na začiatku štvrtej kapitoly Korinťania vyjadrujú hrôzu, ktorú námorníkov príbeh vyvoláva u Svadobného hosťa: „Bojím sa ťa, prastarý námorník! / Bojím sa tvojej chudej ruky! /A ty si dlhý, chudý a hnedý, / Ako rebrovaný morský piesok"146 [Bojím sa ťa, starý námorník! / Bojím sa tvojej vychudnutej ruky! / A si vysoký, chudý a tmavý, / Ako žilnatý morský piesok] - „Bojím sa!.. Choď preč, sivovlasý cudzinec!.. / Tvoje ruky voňajú ako studený hrob... / Ty sú strašidelné; si bledý, ako mŕtvy duch, / si zachmúrený, ako breh pustej púšte... / bojím sa!.. Nechaj ma, starý plavec! / V iskrivom pohľade čítam hrôzu...“147.

Riadky „Všetky stáli spolu na palube, / Za montéra kobky: / Všetci upreli na mňa svoje kamenné oči, / To sa v Mesiaci blýskalo. / Bolesť, kliatba, s ktorou zomreli, / nikdy nepominula: / nemohol som od nich odtrhnúť oči, / ani ich obrátiť, aby sa modlili"148 [Všetci<мертвецы>stáli spolu na palube, / pred hrobárom, / všetci upreli na mňa skamenené oči, / ktorý

134 Pushkarev 1878, 27.

135 Coleridge 2004, 100.

136 Pushkarev 1878, 52.

137 Coleridge 2004, 48.

139 Pushkarev 1878, 12.

140 Tamže, 19.

141 Tamže, 36.

142 Coleridge 2004, 46.

143 Korintský 1897, 2.

144 Coleridge 2004, 104.

145 Korintský 1897, 15.

146 Coleridge 2004, 68.

147 Korintský 1897, 6.

148 Coleridge 2004, 90.

iskrila pod mesiacom. / Bolesť, kliatba, s ktorou zomreli, / nikdy nezmizla: / nemohol som od nich odtrhnúť oči, / ani ich pozdvihnúť do neba, aby sa modlili] preložené do korintského jazyka ďaleko od originálu, ale zároveň živo a obrazne : “ A tam - všetkých dvesto na nohách... / Ach, keby si spal v rakvách!.. / Okolo mňa sa hrnuli, / Mŕtvymi očami hľadeli - / Do mojich... Priehľadné ako sklo / Oči , ostrejší ako šíp... / Bol som z nich v úžase; / A v nich hral lúč mesiaca... / V každom mŕtvom som videl / Zlú kliatbu na tvári, / V perách, s ktorými zomrel, / Posledný ston dávajúc vlnám... / Smrteľný strach zmocnil sa ma; / Na mojich perách nie sú slová modlitby...“149. Pri opise búrky v piatej kapitole Corinthian prekonal originál farebnosťou: „Horný vzduch prepukol k životu! / A sto ohňových vlajok sa lesklo, / Ponáhľali sa sem a tam! / A sem a tam, a dovnútra a von, / bledé hviezdy tancovali medzi. / A prichádzajúci vietor zahučal silnejšie, / A plachty vzdychali ako ostrica; / A dážď sa slial z jedného čierneho oblaku; / Mesiac bol na jeho okraji. / Hustý čierny mrak bol rozštiepený a stále / Mesiac bol na jeho boku: / Ako vody vystrelené z nejakého vysokého skalného útesu, / Blesky padali bez štrbiny, / Rieka strmá a široká“150 [Vzduch hore prišiel k život! / A sto svetiel sa rozsvietilo, / hnali sa sem a tam! / A tam a späť, dovnútra a von, / medzi nimi tancovali matné hviezdy. / A vietor, ktorý sa zjavil, zahučal silnejšie, / A plachty vzdychali ako ostrica; / A dážď sa sypal z jedného čierneho oblaku; / Mesiac bol na jej okraji. / Temný čierny mrak sa otvoril a mlčal / Mesiac bol na jeho okraji / Akoby vody padali z vysokého útesu, / Blesky padali bez kľukatiek, / Ako strmá a široká rieka] - „Nejasný rachot. / Na palube, na nebi i v mori - / Znie a pláva a rastie; / V diaľke - na šírom priestranstve / Plamene z vôd šľahali... / Celá obloha je v plameňoch... V oblakoch / Hadovité blýskanie sa, - / Ako by sa báli tulákov, / Tam démoni dýchajú plamene. .. / Niekedy z roztrhaných mrakov / Pred pohľadom spútaným bojazlivosťou / Lúč svetla z hviezd / Zabliká ako zlatý meteor... / Nie vietor, ale hučí búrka; / Nie dážď, ale zlostný lejak / Cez plachtu, ako cez sito, / Na palubu sa valí vo vlnách... / Búrka... Och, rana!.. A ďalšia / Či nie? obloha sa rúti do vôd?!.. / Úder za úderom... Takú búrku som nepočul roky!.. / Z oblakov žiari okraj mesiaca; / Potok, mohutná perej, / čo padá zo skalných útesov, / voda sa k nám rúti ako lavína... / Za bleskom - blesk... Udrie / Naša loď so sivými hriadeľmi“151.

Korinthskij sa snaží priblížiť ruskej realite opis zvukov, ktoré starý muž počul na úsvite po búrke, a píše o lastovičkách a šuštení brezového lístia: „Niekedy padá z neba / počul som škovránka<жаворонок>spievaj“152 – „V tajomných zvukoch, ktoré som občas zachytil / To prehltne štebotanie milovanej“153; “.stále sa plachty naťahovali / Príjemný hluk<приятный шум>do poludnia“154 – „Len plachty, / To predtým bezvládne viselo, / Pol dňa, do horúceho popoludnia vždy, / Ako brezové lístie – šušťalo“155. V dôsledku takýchto premien sa narušila sémantická a obrazová štruktúra originálu, a

149 Korintský 1897, 11.

150 Coleridge 2004, 76-78.

151 Korintský 1897, 8-9.

152 Coleridge 2004, 82.

153 Korintský 1897, 9.

154 Coleridge 2004, 82.

155 Korintský 1897, 9.

Korintský sa nijako nesnažil zachovať počet veršov (v preklade ich je 865 namiesto 623) a poetický rozmer.

Gumilevov preklad sa približuje originálu tak počtom veršov (624 veršov), ako aj metrom, veľkosťou a rýmami, ako aj povahou slovníka a vyjadrením významu. Gumilyovovi v glosách chýbali niektoré vety, čo však neovplyvnilo sémantickú stránku prekladu. Môžeme však uviesť epizódu, ktorú veľmi neúspešne preložil ruský básnik: „Uplynul únavný čas. Každé hrdlo / bolo vysušené a každé oko zasklené / únavný čas! únavná doba! / Ako sa lesklo každé unavené oko, / Pri pohľade na západ som bol držaný / Niečo na oblohe“156 [Nastal ponurý, vyčerpávajúci čas. / Každé hrdlo / bolo spálené a každé oko sa lesklo. / Vyčerpávajúci čas! vyčerpávajúci čas! / Ako všetkým žiarili oči, plné melanchólie, / Keď som pri pohľade na západ videl / Niečo na oblohe] - „Dni plynú tak nudne. Každý / Má sklenený lesk v očiach. / Ako sa nudíme! Ako sa nudíme! / Aká strašná je iskra v očiach! / Pozerám sa pred seba a zrazu sa niečo / zablyslo na oblohe.“157. V Coleridgeovom origináli sa námorníci nenudili len nečinnosťou, ako v Gumilyovovi, - znášali utrpenie, pociťovali nesmiernu túžbu po domove a pociťovali vysiľujúci smäd.

Samozrejme, preklad N. S. Gumilyova S. T. Coleridgea „Rím starovekého námorníka“ je takmer bezchybný – básnik prísne dodržiava „deväť prikázaní prekladateľa“, ktoré predtým stanovil158. No zároveň sa oplatí vzdať hold prekladateľom 19. storočia. - F. B. Miller, N. L. Pushkarev, A. A. Korinfsky, ktorí ako prví zoznámili ruského čitateľa s krásnou anglickou básňou, v ktorej „poetické myslenie v obrazoch<.. .>vzrástol do svojho apogea“159.

LITERATÚRA

Volkova E.I. 2001: Zápletka spásy. M.

Gorbunov A. N. 2004: Imaginative voice // Coleridge S. T. Poems. M., 7-42.

Gorbunov A. N. 2004a: Notes // Coleridge S. T. Poems. M., 471-479.

Gorbunov A. N., Solovyova N. A. 1981: Doslov // Coleridge S. T. Verse and Prose. M., 361-396.

Gumilev N. S. 1991: O básnických prekladoch // Gumilev N. S. Súborné diela: v 4 zväzkoch T.4. M., 191-199.

Gumilyov N. S. 2004: Báseň o starom námorníkovi // Coleridge S. T. Poems. M., 438-466.

Zherlitsyn M. 1914: Coleridge a anglický romantizmus. Odessa.

Coleridge S. T. 1978: Literárny životopis // Literárne manifesty západoeurópskych romantikov. M., 195-202.

Korinfsky A. A. 1897: Starý námorník. Coleridgeova báseň v poetickom preklade Apolla z Korintu. Kyjev.

Miller F. B. 1875: Starý námorník // Anglickí básnici v biografiách a príkladoch / N. V. Gerbel (komp.). SPb., 213-221.

Pushkarev N. L. 1878: Pieseň starého námorníka. Coleridgeova báseň // Svetlo a tiene. 2, 1113; 3, 19-20; 4, 27-28; 5, 35-36; 6, 43-44; 7, 51-52.

Birs R. 1962: Dejiny anglického romantizmu v 18. storočí. Oxford.

156 Coleridge 2004, 58.

157 Gumilev 2004, 444.

158 Gumilev 4, 1991, 196.

159 Zherlitsyn 1914, 189-190.

SEVASTYANOVÁ

Coleridge S. T. 1957: Listy. Londýn.

Coleridge S. T. 2004: The Rime of the Ancient Mariner // Coleridge S. T. Poems. M., 42108.

Gettmann R.A. 1961: The Rime of the Ancient Mariner: A Handbook / R. A. Gettmann (ed.). San Francisco.

Rytier G. W. 1979: Hviezdny dóm. Londýn.

Lowes J. L. 1959: Cesta Xanadu. Štúdia o spôsoboch predstavivosti. New York. Mackail 1984: Mackail Poetic Faith. Coleridgeova kritika. New York.

Saintsbury L. 1951: História literatúry devätnásteho storočia. Londýn.

S. T. COLERIDGE'S „RIME OF ANTIC MARINE“ V INTERPRETÁCII F. B. MILLERA, N. L. PUSHKAREVA,

A. A. KORINFSKY A N. S. GUMILEV (POROVNÁVACIA ANALÝZA)

D. N. Žatkin, A. A. Ryabova

Článok je priekopníkom komparatívnej analýzy prekladov slávnej básne S. T. Coleridgea „The Rime of the Ancient Mariner“ z druhej polovice 19. – začiatku 20. storočia od F. B. Millera (1857), N. L. Pushkareva (1878), A. A. Korinfského (1897) a N. S. Gumilev (1919).Autori dospievajú k záveru, že napriek osobným dôvodom každého prekladateľa obrátiť sa na dielo S. T. Coleridgea (od hlásania potreby zmierenia cez utrpenie až po snahu o zobrazenie nekonečnosti vnútorného aj vonkajšieho sveta ) všetky ruské interpretácie sú podobné v tom, že ignorujú rastúce individualistické tendencie vedúce k sebaizolácii a osamelosti.

Kľúčové slová: básnický preklad, medzinárodné literárne súvislosti, komparatistika, tradícia, literárny obraz.

V. S. Sevastyanova NEBYTIE V RUSKEJ POÉZII 20. rokov 20. storočia.

Článok skúma chápanie a umelecké stelesnenie problému nebytia v ruskej poézii 20. rokov 20. storočia. Ako ukazuje autor článku, myšlienka neexistencie sveta a človeka v dielach ruských modernistov 20. rokov 20. storočia. sa realizuje predovšetkým v obrazoch ničoty a prázdnoty. Zároveň sa predstavy umelcov o nebytí vyvíjajú od nebytia ako absolútneho k nebytiu ako „prázdnej“ ničote, ktorá priamo súvisí s myšlienkou anihilácie.

Kľúčové slová: poézia, bytie, nebytie, ničota, prázdnota, zánik.

Sevostyanova Valeria Stanislavovna - kandidátka filologických vied, docentka Katedry cudzích jazykov Štátnej univerzity v Magnitogorsku. Email: [e-mail chránený]

Báseň.
Preklad. V. Levika
Tlačový zdroj: Samuel Taylor COLERIDGE Selected Lyrics, Poems.
Preklad z angličtiny. Vydavateľstvo LITERÁRNA NADÁCIA "AXULZ" Kišiňov.
OCR"il a kontrola pravopisu"il A. Bondarev

ROZPRÁVKA O STARÁVNOM NÁMORNÍKOVI

SÚHRN

V siedmich častiach

„Som presvedčený, že vo vesmíre je viac neviditeľných ako viditeľných
stvorenia Ale kto nám všetkým vysvetlí ich mnohosť, charakter, vzájomné a
rodinné väzby, charakteristické črty a vlastnosti každého z nich? Čo sú zač
robiť? Kde žijú? Ľudská myseľ odpovede na tieto otázky len zbežne preletela
otázky, ale nikdy som im nerozumel. Bezpochyby je to však príjemné
niekedy nakreslite v mysli, ako na maľbe, obraz väčšieho a
lepší svet: aby sa myseľ, zvyknutá na maličkosti každodenného života, neizolovala
príliš úzky rámec a nebol úplne ponorený do malicherných myšlienok. Ale v rovnakom čase
musíme neustále pamätať na pravdu a dodržiavať primeranú mieru, aby sme
dokáže rozlíšiť spoľahlivé od nespoľahlivého, deň od noci." T. Barnett.
Filozofia staroveku, s.68 (lat.).
122
O tom, ako bola loď, ktorá prekročila rovník, prinesená do krajiny búrkami
večný ľad na južnom póle; a ako odtiaľ loď pokračovala do tropického
zemepisná šírka Veľkého alebo Tichého oceánu; a o zvláštnych veciach, ktoré
Stalo; a ako sa Ancient Mariner vrátil do svojej vlasti.
123

* ČASŤ PRVÁ *

Tu je Ancient Mariner. Z tmy pozrel na Hosťa. "Kto si? Čo
ty, starec? Vaše oči horia!
Naživo! Svadobná hostina je v plnom prúde, Ženích je môj blízky priateľ. Všetci čakajú
dlho víno vrie a hlučný kruh je veselý.“
Drží ho húževnatou rukou. "A bola tam," hovorí, "briga." "Nechaj ma ísť"
sivobradý šašo!" - A starec pustil.
Zachováva svoj horiaci pohľad, A Hosť nevchádza do domu; Ako očarený,
stojí pred Starým námorníkom.
A podmanený si sadne na kameň pri bráne a pohľadom vrhá blesky a
Povedal námorník:
124

"V dave je hluk, lano vŕzga, na stožiari je vztýčená vlajka. A my sa plavíme, sem
dom otca, tu je kostol, tu je maják.
A Slnko naľavo vyšlo, Krásne a jasné, Svieti nám a zostúpilo do vĺn
A doprava to išlo hlbšie.
Slnko je každým dňom vyššie, každým dňom je teplejšie...“ Ale potom
Svadobný hosť sa rútil vpred, počul hrom trúby.
Nevesta vošla do siene, svieža, ako jarná ľalia. Pred ňou, kymácajúc sa dovnútra
takt, omámený zbor kráča.
Manželský hosť sa tam ponáhľal, ale nie, neodíde! A záblesk blesku
hodil. A námorník povedal:
„A zrazu sa z kráľovstva zimných fujavíc prihnala prudká búrka.
Bil nás krídlami, ohýbal a trhal stožiare.
125

Ako z reťazí, z otrockého puta, Bojí sa metly ochutnať chuť, Uteká z boja.
prestať, zbabelec. Naša briga letela vpred, pokrytá búrkou roztrhanej šnúry,
rozľahlosť zúriacej sa vzdúva, v temnote polárnych vôd.
Tu padla hmla na oceán - Ó, zázrak! - voda horí! Plávajú, horia ako
smaragdové, šumivé, bloky ľadu.
Uprostred belosti, oslepení, Cez divoký svet sme kráčali - Do púšte ľadu, kde
niet ani stopy po živote ani po zemi.
Kde je ľad napravo a ľad naľavo, Všade naokolo len mŕtvy ľad, Len praskanie.
lámanie blokov, len rev, rev a hromy.
A zrazu, keď nad nami nakreslil kruh, preletel Albatros. A všetci, biely vták
rád, ako keby bol priateľom alebo bratom, obetoval chválu Stvoriteľovi.
126

Priletel k nám, vzal nám z rúk nezvyčajné jedlo a s revom
Ľad sa otvoril a naša loď, ktorá vstúpila do rozpätia, opustila kráľovstvo ľadových vôd,
Kde zúrila búrka.
Z juhu sa zdvihol pekný vietor, Albatros bol s nami A zavolal vtáka a s ním
hrala, námorník ju kŕmil!
Len čo prejde deň, len čo padne tieň, Náš hosť je už na korme. A deväťkrát a
večerná hodina, mesiac, ktorý nás sprevádzal, vyšiel v bielej tme."
„Ako zvláštne vyzeráš, námorník,
Trápi ťa démon? Pán je s tebou!" - "S mojím šípom! Bol tam Albatros
zabitý.
DRUHÁ ČASŤ
A vpravo je jasný disk Slnka
Vystúpil do neba.
Za zenitom dlho váhal
127

A naľavo, poškvrnený krvou, spadol do priepasti vody.
Vietor nás ženie, ale neodletí na loď Albatros, takže dáva kormu, takže
Námorník sa s ním hral a hladkal ho.
Keď som spáchal vraždu
Pohľad priateľov bol prísny:
Ako prekliaty je ten, kto bije vtáka,
Pani vetrov.
Ó, ako môžeme byť, ako môžeme vzkriesiť
Pani vetrov?
. Keď vyšlo svetlo dňa,
Svetlo ako božie obočie
Chvály sa valili:
". Ako šťastný je ten, kto bije vtáka,
Zlý vták temnoty.
Zachránil loď, vyviedol nás,
Zabil vtáka temnoty.
- A fúkal vánok a hriadeľ sa zdvihol,
A naša voľná banda odplávala
Vpred k hranici tichých vôd,
Nepozvané zemepisné šírky.
Ale vietor utíchol, ale plachta ľahla, loď spomalila,
128

A všetci zrazu začali hovoriť,
Aby ste počuli aspoň jeden zvuk
V tichu mŕtvych vôd!
Horúca medená obloha prúdi silným teplom. Nad stožiarom je celé slnko
krv, Veľkosť mesiaca.
A rovina vôd nebude špliechať, tvár neba sa nebude triasť. Alebo je nakreslený oceán
je nakreslená briga?
Všade naokolo je voda, ale ako doska praská od sucha! Všade naokolo je voda, ale nič na pitie
Ani kvapka, ani dúšok.
A zdá sa, že more začalo hniť, - Bože, budú problémy! Plazil sa, rástol,
spletené do klbiek, slimáky zlepené v chumáčoch na slizkej vode.
Navíjalo sa, točilo, všade naokolo svietilo
Svetlá smrti sú tmavé.
Voda je biela, žltá, červená,
129

Ako olej v čarodejníckej lampe žiaril a kvitol.
A Duch, ktorý nás prenasledoval, sa nám zjavil vo sne. Z ľadového kráľovstva za nami
Plával v modrých hlbinách.
A všetci sa na mňa pozerajú, ale všetci sú ako mŕtvola. Jazyk opuchnutý a
suché, visiace z čiernych pier.
A každý pohľad ma preklína. Hoci pery mlčia, A mŕtvy Albatros je zapnutý
Visí mi namiesto kríža.
TRETIA ČASŤ
Prišli zlé dni. Hrtan
Suché. A tma v očiach.
Zlé dni! Zlé dni!
Aká tma v očiach!
Ale zrazu som na úsvite niečoho
Videný na oblohe.
Najprv sa zdalo, že tam je miesto
Alebo zrazenina morskej hmly.
Nie, nie miesto, nie opar - objekt,
Je to predmet? Ale ktorý?
130

miesto? Hmla. Alebo plachta? -- Nie! Ale približuje sa, pláva. Ani dávať, ani nebrať,
škriatok sa hrá, potápa, krúti slučky.
Z našich čiernych pier v tej chvíli neunikol plač ani smiech, bolo v tom
ústa a môj jazyk, Len ústa sa mi skrútili. Potom som si zahryzol do prsta a hrdlo mi krvácalo
poliaty som z celej sily zakričal: "Loď! Loď prichádza!"
Pozerajú sa, ale ich pohľad je prázdny, ich čierne pery sú tiché, ale počul som,
A ako keby z oblakov vyletel lúč, A každý sa zhlboka nadýchol, Ako keby pil,
pil...
"Priatelia (kričal som) niečí bark! Budeme zachránení!" Ale on ide a je vychovaný
keel, Aj keď sú okolo stovky kilometrov
Žiadny vietor, žiadne vlny.
Na západe žiaril krvavo zlatý západ slnka.
131

a na chvíľu, akoby k oknu väznice, pripravený klesnúť do hlbín, pálenie
tvár.

Sú to naozaj plachty?


Je tam len jedna žena. To je Smrť! A vedľa nej je Lrugaya. Tiež


132

Slnko žiarilo - červený kruh Nad červenou vodou, A čierna bola zvláštna
duch bol medzi nebom a vodou.
A zrazu (Pane, Pane, počúvaj!) Mreže sa plazili po Slnku ako mriežka,
a na chvíľu, akoby k oknu väznice, pripravený klesnúť do hlbín, spadol s horúčavou
tvár.
Plávajúce! (zbledne, pomyslel som si) To sú zázraky! Svieti tam sieť pavučín...
Sú to naozaj plachty?
A čo je to za mriežku, ktorá zrazu stlmila svetlo slnka? Alebo je to loď
kostra? Prečo nie sú námorníci?
Je tam len jedna žena. To je Smrť! A vedľa nej je Iná. Tiež
hroznejšia, kostnatejšia a bledšia - Alebo je aj Smrť?
Krvavé ústa, nevidiaci pohľad, Ale vlasy horia zlatom.
132

Ako limetka - farba kože. To je život a smrť, áno, je to tak! Hrozný hosť
noci bez spánku, delírium, pri ktorom tuhne krv.
Kôra sa blížila. Smrť a
Smrť
Hrali kocky, sedeli na tyči. Videl som ich jasne. A vykríkla od smiechu
ona, ktorej pery sú červené ako krv: "Moje to vzalo, moje!"
Slnko zhaslo a v tom istom momente svetlo vystriedala tma. Loď odplávala a
len vlna za ním vydala hrozivý zvuk.
A pozeráme sa a v našich očiach je strach,
A strach zviera naše srdcia,
A kormidelník je bledý.
A tma a špliechanie plachiet,
A hlasno z nich kvapká rosa,
Ale z východu sa to vysypalo
zlatý odtieň,
A Mesiac vyšiel z oblakov
S jednou hviezdou medzi rohmi,
Zelená hviezda.
133

A jeden za druhým dookola
Zrazu sa na mňa otočili
V hroznom tichu
A vyjadril tichú výčitku
Ich tupý pohľad plný múk,
Zastav sa pri mne.
Bolo ich dvesto. A bez slov padol jeden, potom druhý... A zvuk padajúcej hliny
Zvuk ich pádov ich pripomínal, bol krátky a nudný.
A dvesto duší opustilo svoje telá - Na hranicu dobra alebo zla? S píšťalkou ako ja
šíp, ťažký vzduch preťali neviditeľné krídla."
ČASŤ ŠTVRTÁ
„Nechajte, námorník! Vaša vyschnutá ruka je hrozná.
Tvoj pohľad je zachmúrený, tvoja tvár je tmavšia ako pobrežný piesok.
Bojím sa tvojich kostnatých rúk, tvojich horiacich očí!“ „Neboj sa, Manželstvo
Hosť, žiaľ! Prežil som tú strašnú hodinu.
134

Sám, sám, vždy sám, Sám vo dne v noci! A Boh na mňa nebral ohľad
prosím, nechcel som pomôcť!
Smrť si vzala dvesto životov, odrezala im niť a červy, slimáky - všetko
žiť a musím žiť!
Ak sa pozriem do mora, vidím hnilobu a odvrátim pohľad. Pozerám na moje
hnijúca brig - Ale okolo ležia mŕtvoly.
Pozerám sa na nebo, ale na mojich perách nie je žiadna modlitba. Srdce vyschlo, ako v stepiach
Popol spálený slnkom.
Chcem zaspať, ale na oko mi dopadlo strašné bremeno: celé nebeské a
Hĺbka morí ich svojou váhou drví, A mŕtvi sú pri ich nohách!
Na tvárach sa im leskol smrteľný pot, no hniloba sa ich tiel nedotkla.
135

Len ako v hodine smrti
Do očí mi pozeral hnev z očí.
Bojte sa kliatby siroty -
Svätý bude uvrhnutý do pekla!
Ale verte mi, kliatba mŕtvych očí
Stokrát hroznejšie:
Sedem dní som v nich čítal smrť
A nevzala ho smrť!
Medzitým sa jasný mesiac vznášal v hlbokej modrej a vedľa neho sa vznášal
hviezda, možno dve.
Voda sa v ich lúčoch trblietala, Ako polia v mraze. Ale červené odlesky
plný, Pripomína krvavú vlnu V tieni lode.
A tam som za tieňom lode uvidel morské hady. Vstali ako
kvety a ich stopy sa rozžiarili miliónmi svetiel.
136

Kdekoľvek tieň neležal, môj pohľad ich rozlíšil. Trblietavé vo vode a vyššie
voda Ich čierny, modrý, zlatý a ružový vzor.
Ó, šťastie žiť a vidieť svet -
Niet sily to vyjadriť!
V púšti som videl kľúč -
A požehnaný život.
Videl som milosrdenstvo nebies -
A požehnaný život.
A moja duša odhodila bremeno, povedal som modlitbu a práve v tej chvíli
Albatrosová priepasť.
PIATA ČASŤ
Ó, spi, ó, požehnaný spánok! Je sladký ku každému stvoreniu. ty, Najčistejšie,
Chvála, Ty si ľuďom sladký sen dal, A sen ma premohol.
Snívalo sa mi, že horúčava slabne, obloha sa stmieva a špliecha v sudoch
voda. Zobudil som sa a pršalo.
137

Jazyk mám mokrý, ústa svieže, mokrý až na kožu a každý pór môjho tela
nápoje Životodarná šťava.
Vstanem a moje telo sa cíti tak uvoľnene: Alebo som zomrel v spánku? Alebo sa stal duchom bez tela
A nebo sa mi otvorilo?
Ale vietor šumel v diaľke, Potom znova, znova, A plachty sa pohli
A začali opúchať.
A vzduch hore ožil! Všade naokolo sa rozsvietili svetlá. Blízko, ďaleko - milión
svetlá, Hore, dole, medzi stožiarmi a nádvoriami, Vznášali sa okolo hviezd.
A vietor zavyl a plachty šumeli ako vlna. A dážď sa vylial z čiernych oblakov,
Mesiac sa vznášal medzi nimi.
Hlbiny mrakov sa otvorili ako búrka a nablízku bol aj polmesiac. Zdvihol sa blesk
stena,
138

Zdalo sa, že padá ako rieka dolu strmým svahom.
Ale víchrica sa nepribližovala, a predsa bola Loď unesená vpred! A mŕtvi sú bledí,
strašný, S leskom blesku a mesiaca, Ťažko vzdychli.
Vzdychli, vstali, zatúlali sa, V tichosti, v tichosti. Som na chodiacej smrti
Vyzerala som ako v zlom sne.
A vietor utíchol, ale naša briga odplávala,
A kormidelník viedol našu brig.
Námorníci urobili svoju vec,
Kto je kde a ako zvyknutý.
Ale každý bol ako manekýn
Bez života a bez tváre.
Bratov syn stál bok po boku so mnou. Lano sme ťahali sami, Ale
bol nemou mŕtvolou."
"Starý, ja sa bojím!" --
„Počúvaj, hosť, a upokoj svoje srdce!
139

Do tiel sa nevracali duše mŕtvych, obetí zla, ale tie svetlé
roj duchov.
A všetci, odchádzajúci z práce za úsvitu, sa zhromaždili okolo stožiara a sladkostí
z ich pier prúdili modlitby.
A každý zvuk sa vzniesol okolo - Alebo letel smerom k Slnku. A ponáhľali sa dole
za sebou, Alebo sa spojili do chorálu.
Teraz škovránok trilkoval z azúrových výšin, teraz stovky iných štebotov,
Zvonenie v lesných húštinách, Na poliach, nad vlnou vody.
Teraz flautu prehlušil orchester, teraz spievali hlasy,
Komu, počúvajúc za jasného dňa, nebesá sa radujú.
Všetko však stíchlo. Len plachty boli hlučné až do poludnia. Takže medzi koreňmi lesa
potok tečie, sotva zvoní,
140

Kolíska v tichom lese
A uspať ho.
A až do poludnia sa naša briga plavila bez vetra vpred tak hladko, ako keby
niekto Ho previedol cez hladinu vôd.
Pod kýlom, v temných hlbinách, Z kráľovstva fujavice a temnoty sa Duch plavil, prišiel k nám
vietor vyhnal zimu z južných kráľovstiev. Ale na poludnie plachty stíchli a okamžite začali
my.
Disk visel v zenite Slnka
Nad mojou hlavou.
Ale zrazu, akoby zo šoku,
Posunuté trochu doľava
A hneď – máme veriť vlastným očiam? --
Posunuté trochu doprava.
A ako bojujúci kôň trhol nabok. Práve v tej chvíli som
Keď stratil vedomie, padol, akoby ho zrazili.
Neviem ako dlho som tam ležal
V ťažkom, tmavom spánku.
141

A len s ťažkosťami som otvoril oči, cez tmu som počul hlasy vo vzduchu
vyššie.
„Tu je, tu je,“ povedal jeden, Kristus je svedok, muž
ktorého zlý šíp zničil Albatros.
Mocný Duch miloval toho vtáka, ktorého kráľovstvom je tma a sneh. A bol to vták
Nechávame si to sám, krutý človek.“
A ozval sa iný hlas, Ale sladký ako med: „Zaslúžil si trest
A bude potrestaný."
ŠIESTA ČASŤ Prvý hlas
"Nemlč, nemlč, nezmizni v hmle - koho sila sa tak snaží
loď? Čo môžeš vidieť v oceáne?"
142

Druhý hlas
„Pozri, ako stojí otrok pred pánom,
Pokorne zamrzol,
A obrovské oko na Mesiaci
Pokojne nasmerovaný.
či je cesta deštruktívna alebo jasná -
Závisí od Mesiaca.
Ale vyzerá milo
Na more zhora."
Prvý hlas
"Ale ako bez vetra a bez vĺn pohneme loď dopredu?"
Druhý hlas
"Znova pred ním,
Vzduch sa za ním opäť uzavrie. Späť, späť! Je neskoro, brat, a čoskoro
deň sa vráti, loď pôjde pomalšie a pomalšie, keď sa námorník zobudí.“
Zobudím sa. Kráčali sme plnou rýchlosťou Pod hviezdami a Mesiacom.
143

Ale mŕtvi opäť putovali, Znova putovali ku mne.
Ako keby som bol ich hrobár, všetci stáli predo mnou. Skamenelí žiaci
oči sa leskli pod mesiacom.
V očiach zamrzol umierajúci strach a na perách výčitka. A ani sa nemodlím
Nemohol som odvrátiť pohľad.
Ale trest sa skončil. Voda bola všade naokolo čistá. Pozrel som sa však do diaľky
Po strašných kúzlach nebolo ani stopy, -
Teda cestovateľ, ktorého pustá cesta
Vedie do nebezpečnej temnoty
Raz sa to otočí a potom
Ponáhľa sa, zrýchľuje krok,
Bez toho, aby som sa obzrel, aby som nevedel
Nepriateľ je ďaleko alebo blízko.
A potom ma zrazu ovieval tichý ľahký vánok,
144

Bez chvenia, bez narušenia hladiny Driemanie okolo.
Hral sa mi vo vlasoch a osviežoval mi líca. Ako májový vietor bolo ticho,
A môj strach zmizol.
Loď sa plavila tak rýchlo a ľahko a zachovávala pokoj a ticho. Tak rýchlo a jednoducho
zafúkal vánok, dotýkal sa len mňa.
Snívam? Toto je náš maják? A kostol pod kopcom? Som späť vo svojej vlasti,
Poznávam svoj domov.
Šokovaný som sa rozplakal! Ale vstúpili sme do prístavu... Všemohúci, zobuď sa
Alebo predĺžte môj spánok navždy!
Všetky baretka oblečený v mesačnom svetle, A tak je voda čistá! A len tiene tu a
tam sa rozprestieral Mesiac.
A kopec a kostol sú tak jasné v žiariacej noci.
145

A spiaca korouhvička je postriebrená nebeskými lúčmi.
Svetlo urobilo piesok bielym a iskrivým, A zrazu - oh, úžasný okamih! --
V karmínových šatách množstvo tieňov
Vynoril sa z belosti.
Neďaleko lode je karmínový zástup tieňov.
Potom som sa pozrel na palubu -
Bože, na ňu
Ležali tam mŕtvoly, ale prisahám, prisahám na tvoj kríž: Stál som nad všetkými v
hlavy Nebeských Serafov.
A každý seraf mi ticho mávol rukou a ich pozdrav bol úžasný,
Ich nevýslovné, zvláštne svetlo, Ako cesta do ich rodnej krajiny. Áno, pre mňa všetci
Mávol rukou a bez slov ma zavolal. Ako hudba, ticho znelo v mojej duši
hovor.
A počul som rozhovor, počul som pleskot vesla
146

A keď sa otočil, videl: loď išla za nami.
Sedel v nej rybár so synom. Ó, láskavosť Stvoriteľa! - Takáto radosť nie je
Kliatba mŕtveho muža zabije!
A tretí bol tam Pustovník, priateľ stratených sŕdc. Je v chválach
K Stvoriteľovi Trávi svoj voľný čas. Zmyje krv Albatrosa z mojich zločineckých rúk.
SIEDMA ČASŤ
Ten pustovník žije v lese na brehu mora. Chváli Boha
milosti a nebráni sa rozprávať sa s námorníkom na návšteve.
Modlí sa trikrát denne, Jeho jazyk chytil trávu a pre neho machový peň
-- Luxusná páperová bunda.
Loď sa blížila a Rybár povedal: „Ale kde sú svetlá?
147

Bolo ich toľko, ako maják, zhoreli tu.“
"Máš pravdu," odpovedal pustovník a nebesia vidia:
Nikto nereaguje
Na naše hlasy.
Ale aká je celá loď ošúchaná,
Plachty sa rozpadli, -
Ako mŕtve lístie v lese, ktoré leží pozdĺž potoka, keď výhonky snežia
prikrytý, A výry kričia, A v zamrznutej húštine vlk zavýja A žerie svoje vlčiaky.“
„Aký strach!“ zamrmlal Rybár, Pane, nenič! "Riadok!" --
Pustovník prikázal a zopakoval: „Veľuj!
Raketoplán sa vznášal, ale nemohol som hovoriť ani vstať. Raketoplán vyplával hore. A
zrazu sa hladina vody rozbúrila.
Hrom udrel do priepasti, voda sa vzniesla do výšin,
148

Potom sa otvoril a loď sa potopila ako z olova.
Omráčený pri údere
Žula zeme sa triasla,
Som ako sedemdňová mŕtvola
Bol unesený vlnou.
Ale zrazu som cez tmu cítil,
Že som v člne a môj Rybár
Naklonil sa nado mňa.
Vírivka stále kypela a čln sa v nej točil. Ale všetko stíchlo. Iba od
kopec sa ozýval hromom.
Otvoril som ústa - rybár spadol a sám vyzeral ako mŕtvola. Pustovník sediaci kde
sedel a modlil sa k nebu.
Vzal som si veslo, ale potom sa dieťa zbláznilo od strachu. Prevrátil očami, zasmial sa a
bol bledý ako krieda. A zrazu zakričal: "Ho-ho! Diabol sedel na veslách!"
149

A som opäť vo svojej vlasti, môžem chodiť po zemi, znova vstúpim do svojho domova!
Pustovník vystupujúci z kanoe sa s ťažkosťami postavil na nohy.
"Počúvaj, počúvaj, svätý otec!"
Ale ON zdvihol obočie:
"Rýchlo mi povedz - kto si? A z ktorých strán?"
A potom som, chytený do pasce, ustaraný a ponáhľajúci sa, všetko povedal. A od
reťaze, Duša bola oslobodená od svojej hroznej váhy.
Ale odvtedy, v stanovenom čase, bolesť stláča moju hruď. musím zopakovať
príbeh, ako sa zbaviť tejto bolesti.
Putujem ako noc od konca do konca A slovami pálim srdcia A medzi tisíckami
Zistím, kto má moje priznanie počúvať až do konca.
150

Aká hlučná hostina však! Dvor je plný hostí. Nevesta a ženích spievajú
Zbor zdvihne. Ale počuješ zvon, ktorý volá na maturitné v katedrále?
Ó, svadobný hosť, bol som sám v púštnych moriach. V takých moriach kde
Ani Boh nemohol byť so mnou.
A nech je táto hostina krásna, Oveľa krajšia – rozumej! - Choďte sa pomodliť
Boží chrám s dobrými ľuďmi.
Choďte s každým do jasného chrámu, Kde nás Boh počúva, Choďte s otcami a
deti, So všetkými dobrými ľuďmi, A modli sa tam.
Zbohom, zbohom a pamätajte, hosť, moje slová na rozlúčku: Modlitby k Stvoriteľovi
dosiahne, modlitby dajú pokoj srdcu,
Keď všetkých miluješ
A všetky druhy zvierat.
151

Keď sa za nich modlíte, za všetkých, malých aj veľkých, a za každé telo,
A milujete všetko, čo Pán stvoril a čo miluje."
A starý námorník sa zatúlal, - Horiaci pohľad zhasol. A Ženích odišiel
Hosť, prechádzajúci cez hlučný dvor.
Chodil necitlivo, hluchý na dobré aj zlé. A ešte pre ostatných -
múdrejší, smutnejší -Ráno sa zobudil.

SamuelTaylorCOLERIDGE

https://pandia.ru/text/78/652/images/image001_131.gif" width="1047" height="2 src=">

Zdroj: Poetry of English Romanticism. M., 1975.

ROZPRÁVKA O STARÁVNOM NÁMORNÍKOVI

V SEDEM ČASTIACH

„Ľahké krédo, plures esse Naturas invisibiles quamvisibiles in rerum universitate. Sed horum omniam familiam quis nobis enarrabit? et gradus et cognationes et discrimina et singulorum munera? Quid agunt? Kde je obyvateľ? Harum rerum notitiam semper ambivit ingenium humanut, nunquam attigit. Juvat, interea, non diffiteor, quandoque in animo, tanquam in tabula, majoris et melioris mundi imaginem contemplari: ne mens assuefacta hodiernae vitae minutiis se contrahat nimis, et tota subsidat in pusillas cogitationes. Sed veritati enterea invigilandum est, modusque servandus, ut certa ab incertis, diem a nocte, distinguamus.“ - T. INurnet. Archeol. Phil., p, 68.

SÚHRN

O tom, ako loď, ktorá prekročila rovník, zaniesli búrky do krajiny večného ľadu na južnom póle; a ako odtiaľ loď pokračovala do tropických zemepisných šírok Veľkého alebo Tichého oceánu; a o zvláštnych veciach, ktoré sa stali; a ako sa Ancient Mariner vrátil do svojej vlasti.

	ČASŤ PRVÁ
Ancient Mariner stretne troch mladých mužov pozvaných na svadobnú hostinu a jedného z nich zastaví.	Tu je Ancient Mariner. Preč z tmy Pozrel sa na Hosťa. "Kto si? Čo chceš, starec? Vaše oči horia! Naživo! Svadobná hostina je v plnom prúde, Ženích je môj blízky priateľ. Všetci dlho čakali, víno vrie, A hlučný kruh je veselý.“ Drží ho húževnatou rukou. "A bola tam," hovorí, "briga." "Nechaj toho, šašo s šedivou bradou!" - A starec pustil.
Svadobný hosť je očarený očami Starovekého námorníka a je nútený počúvať jeho príbeh.	Drží horiacim pohľadom, A Hosť nevchádza do domu; Ako očarený stojí Pred starovekým námorníkom. A utlmene si sadne Na kameni pri bráne, A jeho pohľad vrhal blesky A námorník povedal: „V dave je hluk, lano vŕzga, Vlajka je vztýčená na stožiari. A plavíme sa, toto je dom nášho otca, Tu je kostol, tu je maják.
Námorník hovorí, že loď sa plavila na juh a bol tam slušný vietor a pokojné more, a potom sa priblížili k rovníku.	A slnko naľavo vyšlo, Krásne a ľahké Svietil na nás a klesal k vlnám A išlo to hlbšie doprava. Slnko je každým dňom vyššie, Každým dňom je teplejšie...“ Ale potom sa svadobný hosť ponáhľal dopredu, Počuť hrom na trúbku.
Svadobný hosť počuje svadobnú hudbu, ale námorník pokračuje vo svojom príbehu.	Nevesta vošla do sály, čerstvá, Ako ľalia na jar. Pred ňou sa kolíše do rytmu, Opojený chór kráča. Svadobný hosť sa tam ponáhľal, Ale nie, neodíde! A jeho pohľad vrhal blesky A námorník povedal:
Búrka vezme loď na južný pól.	„A zrazu z kráľovstva zimných fujavíc Dovnútra sa prihnala prudká búrka. Zlomene nás bil svojimi krídlami, Ohýbal a trhal stožiare. Ako z reťazí, z otrokov, Bojím sa pohromy ochutnať to, Beží, opúšťa bitku, zbabelec, Naša briga letela vpred, Všetko v búrke roztrhaného výstroja, V šírom zúrivom vlnobití, V tme polárnych vôd. Tu padla hmla na oceán, - Oh, zázrak! - voda horí! Plávajú, horia ako smaragd, Trblietavé bloky ľadu.
Krajina ľadu a hrôzostrašného hluku, kde niet jediného živého tvora.	Uprostred belosti, oslepený, Prechádzali sme sa divokým svetom V ľadovej púšti, kde niet ani stopy Žiadny život, žiadna zem. Kde je ľad napravo a ľad naľavo, Všade naokolo len mŕtvy ľad, Len praskanie lámajúcich sa blokov, Len rev, hukot a hromy.
A zrazu cez zasneženú hmlu preletel veľký morský vták menom Albatros. Privítali ju s veľkou radosťou, ako milého hosťa.	A zrazu nad nami nakreslím kruh, Albatros preletel okolo. A všetci sú šťastní z bieleho vtáka, Ako keby to bol priateľ alebo brat, Chválil Stvoriteľa. Priletel k nám, z našich rúk Vzal neobvyklé jedlo A s revom sa ľad otvoril, A naša loď, ktorá vstupuje do rozpätia, Opustil kráľovstvo ľadových vôd, Kde zúrila búrka.
A počúvaj! Albatros sa ukázal ako vták dobrých znamení. Začal sprevádzať loď, ktorá cez hmlu a plávajúci ľad smerovala späť na sever.	Z juhu sa zdvihol pekný vietor, Albatros bol s nami, A zavolal vtáka a hral sa s ním, Námorník ju nakŕmil! Len deň prejde, len tieň bude padať, Náš hosť je už na korme. A deväťkrát vo večerných hodinách Mesiac, ktorý nás sprevádza, Vstal v bielej tme."
Staroveký námorník, ktorý porušuje zákon pohostinnosti, zabije dobročinného vtáka, ktorý prináša šťastie.	„Ako zvláštne vyzeráš, námorníčka, Trápi ťa démon? Pán je s vami! - "S mojím šípom." Albatros bol zabitý.
	DRUHÁ ČASŤ
	A vpravo je jasný disk Slnka Vystúpil do neba. Za zenitom dlho váhal A naľavo, zafarbený krvou, Spadol do priepasti vody. Vietor nás ženie, ale neodletí Na lodi Albatros, Dať mu jedlo, hrať sa s ním, Námorník ho pohladil.
Námorníkovi spoločníci mu vyčítajú, že zabil vtáka dobrých znamení.	Keď som spáchal vraždu Pohľad priateľov bol prísny: Ako prekliaty je ten, kto bije vtáka, Pani vetrov. Ó, ako môžeme byť, ako môžeme vzkriesiť Pani vetrov?
Ale hmla sa rozplynula, začali ospravedlňovať Námorníka a tým sa pridali k jeho zločinu.	Keď vystúpilo svetlo dňa, Svetlo ako božie obočie Chvály sa valili: Ako šťastný je ten, kto bije vtáka, Zlý vták temnoty. Zachránil loď, vyviedol nás, Zabil vtáka temnoty.
Vietor pokračuje. Loď vpláva do Tichého oceánu a plaví sa na sever, kým nedosiahne rovník.	A hral sa vánok a hriadeľ sa zdvihol, A naša voľná banda odplávala Vpred k hranici tichých vôd, Neprechodné zemepisné šírky.
Loď sa zrazu zastaví.	Ale vietor utíchol, ale plachta ľahla, Loď spomalila A všetci zrazu začali hovoriť, Aby ste počuli aspoň jeden zvuk V tichu mŕtvych vôd! Horúca medená obloha Prúdi ťažké teplo. Nad stožiarom je slnko celé od krvi, Veľkosť mesiaca. A rovina vôd nebude špliechať,“ Nebeská tvár sa nebude triasť. Alebo je nakreslený oceán A briga je vylosovaná?
A pomsta za Albatros sa začína.	Všade naokolo je voda, ale ako praská Suchá doska! Všade naokolo je voda, ale nič na pitie Ani kvapka, ani dúšok. A zdá sa, že more začalo hniť, - Bože, sú tu problémy! Plazili sa, rástli, prepletali sa do klbiek, Slimáky zlepené v zhlukoch Na slizkej vode. Navíjalo sa, točilo, všade naokolo svietilo Svetlá smrti sú tmavé. Voda je biela, žltá, červená, Ako olej v čarodejníckej lampe, Horelo a kvitlo.
Prenasleduje ich Duch, jeden z tých neviditeľných obyvateľov našej planéty, ktorí nie sú dušami mŕtvych ani anjelmi. Ak sa chcete o nich dozvedieť, prečítajte si učeného Žida Josepha a konštantínopolského platónika Michaela Psella. Neexistuje prvok, ktorý by nebol obývaný týmito tvormi.	A Duch, ktorý nás prenasledoval Zjavil sa nám vo sne. Z ľadového kráľovstva plával za nami Je v modrých hlbinách. A všetci sa na mňa pozerajú Ale každý je ako mŕtvola. Jazyk je opuchnutý a suchý Visí na čiernych perách.
Námorníci, ktorí upadli do zúfalstva, chcú zvaliť všetku vinu na Starovekého námorníka, na znak čoho mu okolo krku priviažu mŕtveho Albatrosa.	A každý pohľad ma preklína. Hoci pery mlčia, A mŕtvy Albatros je na mne Visí namiesto kríža.
	TRETIA ČASŤ
	Prišli zlé dni. Hrtan Suché. A tma v očiach. Zlé dni! Zlé dni! Aká tma v očiach!
Staroveký námorník si v diaľke nad vodou všimne niečo zvláštne.	Ale zrazu som na úsvite niečoho Videný na oblohe. Najprv sa zdalo, že tam je miesto Alebo zrazenina morskej hmly. Nie, nie miesto, nie opar - objekt, Je to predmet? Ale ktorý? miesto? hmla? Alebo plachta? - Nie! Ale približuje sa, pláva. Daj alebo ber, škriatok hrá, Ponory, krútia slučky.
A keď sa záhadné miesto priblíži, rozozná loď. A za veľkú cenu oslobodzuje svoju reč zo zajatia smädu.	Ani výkrik z našich čiernych pier, V tej chvíli neunikol smiech, Aj môj jazyk mlčal v ústach, Ústa sa len skrútili. Potom som si zahryzol do prsta Zalial som si hrdlo krvou, Z celej sily som kričal: „Loď! Loď prichádza! Pozerajú sa, ale ich pohľad je prázdny* Ich čierne pery sú tiché,
Lúč radosti;	Ale bol som vypočutý A ako lúč z oblakov, A všetci sa zhlboka nadýchli, Akoby pil, pil...
A opäť hrôza, veď aká loď môže plávať bez vĺn a vetra?	„Priatelia (kričal som) niečí štekot! Budeme spasení! Ale on ide a kýl je zdvihnutý, Hoci v okolí sú stovky kilometrov Žiadny vietor, žiadne vlny.
Vidí len obrysy lode.	Západ slnka horel na západe Krvavé zlato. Slnko pražilo - červený kruh Nad červenou vodou A ten čierny duch bol zvláštny Medzi nebom a vodou.
A rebrá lode sčernejú ako väzenské mreže pred tvárou zapadajúceho Slnka.	A zrazu (Pane, Pane, počúvaj!) Prúty sa plazili po Slnku S barlami a na chvíľu Ako do väzenského okna, Pripravený klesnúť do hlbín, Padla horiaca tvár. Plávajúce! (pomyslel som si a zbledol) To sú predsa zázraky! Svieti tam sieť pavučín - Sú to naozaj plachty? A aké sú tam zrazu bary? Zoslabilo sa slnečné svetlo? Je toto kostra lode? Prečo nie sú námorníci?
Na lodi duchov nie je iba Phantom Woman a jej asistent Smrť a nikto iný.	Je tam len jedna žena. To je Smrť! A vedľa nej Ďalší. Je to ešte strašidelnejšie Kostnatejší a bledší - Alebo je tiež Smrťou?
Aká je loď, takí sú dopravcovia!	Krvavé ústa, nevidiaci pohľad, Ale chlpy horia zlatom. Ako limetka - farba kože. To je život a smrť, áno, je to tak! Hrozný hosť v bezsennej noci, Delírium, pri ktorom tuhne krv.
Death a Life-and-in-Death hrajú kocky a vsádzajú na posádku lode a ona (druhá) vyhrá Ancient Mariner.	Kôra sa blížila. Smrť a smrť Hrali kocky, sedeli na tyči. Videl som ich jasne. A kričala od smiechu, Jeho pery sú červené ako krv; "Moja to vzala, moja!"
Po západe slnka nie je súmrak.	Slnko zhaslo – v tom istom momente Tma ustúpila svetlu. Loď odplávala a len zamávalo Vydala za mnou hrozivý zvuk.
A Mesiac vychádza.	A pozeráme sa a v našich očiach je strach, A strach zviera naše srdcia, A kormidelník je bledý. A tma a špliechanie plachiet, A hlasno z nich kvapká rosa, Ale z východu sa to vysypalo zlatý odtieň, A Mesiac vyšiel z oblakov S jednou hviezdou medzi rohmi, Zelená hviezda.
V sekvencii	A jeden za druhým dookola Zrazu sa na mňa otočili V hroznom tichu A vyjadril tichú výčitku Ich tupý pohľad plný múk, Zastavenie pri mne.
jeho druhovia padajú mŕtvi.	Bolo ich dvesto. A bez slov Jeden padol, potom druhý... A zvuk padajúcej hliny Zvuk ich padania mi pripomenul Krátke a nudné.
A Life-and-in-Death začína vykonávať trest na Ancient Mariner.	A dvesto duší opustilo svoje telá - Na hranicu dobra alebo zla? Zapískať ako môj šíp Prerezal sa ťažký vzduch Neviditeľné krídla."
	ČASŤ ŠTVRTÁ
Svadobný hosť je vystrašený a myslí si, že sa rozpráva s Fantómom.	„Nechajte ma ísť, námorník! Tá tvoja je strašidelná Zvädnutá ruka. Tvoj pohľad je zachmúrený, tvoja tvár je tmavšia Pobrežný piesok. Bojím sa tvojich kostnatých rúk, Tvoje horiace oči!
Ale Ancient Mariner, ktorý ho presvedčil o svojom telesnom živote, pokračuje vo svojom hroznom priznaní.	„Neboj sa, svadobný hosť, bohužiaľ! Prežil som tú strašnú hodinu. Sám, sám, vždy sám, Jeden deň a noc! A Boh neposlúchol moje modlitby, Nechcel pomôcť!
Pohŕda tvormi zrodenými z Pokoja,	Smrť si vyžiadala dvesto životov, Odstrihol som im niť, A červy, slimáky - všetci žijú, A ja musím žiť!
a hnevá sa, že sú nažive, zatiaľ čo toľko ľudí zomrelo.	Ak sa pozriem do mora, vidím hnilobu A odvrátim pohľad. Pozerám sa na moju hnijúcu brig- Ale okolo ležia mŕtvoly. Pozerám na nebesia, ale nie Modlitby na perách. Srdce vyschlo, ako v stepiach Popol spálený slnkom. Chcem zaspať, ale je to strašná záťaž Padlo mi do oka: Celá šírka neba a hĺbka morí Sú drvené jeho váhou, A mŕtvi sú pri tvojich nohách!
V mŕtvych očiach číta svoju kliatbu.	Na tvárach sa im leskol pot smrti, Ale rozklad sa tiel nedotkol. Ako v hodine smrti, len hnev z očí Pozrel sa mi do očí. Bojte sa kliatby siroty - Svätý bude uvrhnutý do pekla! Ale verte mi, kliatba mŕtvych očí Stokrát hroznejšie: Sedem dní som v nich čítal smrť A nevzala ho smrť!
A vo svojej osamelosti a strnulosti závidí Mesiacu a Hviezdam, ktoré sú v pokoji, ale neustále sa pohybujú. Všade im nebo patrí a v nebi nachádzajú úkryt a úkryt ako žiadaní vládcovia, ktorých túžobne očakávajú a ktorých príchod prináša tichú radosť.	A jasný mesiac sa vznášal V hlbokej modrej A vedľa neho plávala hviezda, Alebo možno dve. V ich lúčoch sa trblietala voda, Ako v mraze - polia. Ale plné červených odleskov, Vlna pripomínala krv V tieni lode.
Vo svetle Mesiaca vidí Božie stvorenia zrodené z veľkého Pokoja.	A tam, za tieňom lode, Videl som morské hady. Vzrástli ako kvety A ich stopy sa rozsvietili Milióny svetiel. Všade tam, kde nebol tieň, Môj pohľad ich rozlíšil. Trblietavé vo vode aj nad ňou Sú čierne, modré, zlaté A ružový vzor.
Ich krása a šťastie.	Ó, to šťastie žiť a vidieť svet Niet sily to vyjadriť! V púšti som videl kľúč - A požehnaný život.
Vo svojom srdci ich požehnáva.	Videl som milosrdenstvo nebies - A požehnaný život.
A kúzlo končí.	A duša zhodila bremeno, Povedal som modlitbu A presne v tej chvíli to zo mňa spadlo Do priepasti Albatros.
	PIATA ČASŤ
	Ó, spi, ó, požehnaný spánok! Je sladký ku každému stvoreniu. Buď chválený, Najčistejší, Dal si ľuďom sladký sen, A spánok ma premohol.
Milosťou Najčistejšej Matky je Staroveký námorník osviežený dažďom.	Snívalo sa mi, že teplo slabne, Nebeská klenba potemnela A v sudoch strieka voda. Zobudil som sa a pršalo. Jazyk mám mokrý, ústa čerstvé, Som celý premočený A zakaždým, keď sa telo napije Životodarná šťava. Vstávam – a je to pre moje telo také ľahké: Alebo som zomrel v spánku? Alebo sa z neho stal duch bez tela? A nebo sa mi otvorilo?
Počuje nejaké zvuky a vidí zvláštny pohyb na oblohe a v živloch.	Ale vietor šumel v diaľke, Potom znova, znova, A plachty sa pohli A začali opúchať. A vzduch hore ožil! Všade naokolo sa rozsvietili svetlá. Blízko, ďaleko - milión svetiel, Hore, dole, medzi stožiarmi a nádvoriami, Vznášali sa okolo hviezd. A vietor zavýjal a plachty Robili hluk ako vlna. A dážď sa vylial z čiernych oblakov, Mesiac sa vznášal medzi nimi. Hlbiny oblakov sa otvorili ako búrka, Neďaleko bol polmesiac. Bola postavená stena z bleskov, Zdalo sa, že padá Stekám dole strmou stranou.
Život je vliaty do mŕtvol posádky lode a loď sa rúti vpred;	Vzdychli, postavili sa, zatúlali sa, V tichu, v tichu. Som na chodiacej smrti Vyzerala som ako v zlom sne. A vietor utíchol, ale naša briga odplávala, A kormidelník viedol našu brig. Námorníci urobili svoju vec, Kto je kde a ako zvyknutý. Ale každý bol ako manekýn Bez života a bez tváre. Syn môjho brata stál Plece pri pleci so mnou. Sami sme ťahali lano, Ale bol tam – nemá mŕtvola.“
ale neobývajú ich ľudské duše, nie démoni zeme ani stredná sféra vzduchu, ale nebeskí duchovia, blahoslavení duchovia poslaní na príhovor svätých.	"Starý, ja sa bojím!" - "Počúvajte hosť, A upokojte svoje srdce! Nie duše mŕtvych, obete zla, Vstúpili, vracali sa, do ich tiel, Ale je tu roj jasných duchov. A to je všetko, odchod z práce za úsvitu, Zhromaždili sa okolo stožiara, A zvuky sladkých modlitieb Tieklo im z pier. A každý zvuk sa vznášal okolo - Alebo letel k Slnku. A dolu sa ponáhľali za sebou, Alebo zlúčené do chorálu. Lark trilkoval Z azúrových výšin, Existujú stovky ďalších cvrliek, Zvonenie v lesných húštinách, Na poliach, nad vlnou vody. Všetko však stíchlo. Iba plachty Do poludnia robili hluk. Čiže medzi koreňmi lesného potôčika Beží, sotva zvoní, Kolíska v tichom lese A uspať ho. A až do poludnia sa naša briga plavila, Kráčal som vpred bez vetra, Tak plynulo, ako keby niekto šoféroval Je to na povrchu vôd.
Osamelý Duch južného pólu, poslušný nebeským silám, vedie loď k rovníku, ale žiada pomstu.	Pod kýlom, v temných hlbinách, Z kráľovstva fujavice a temnoty Duch sa plavil, hnal nás na sever Z južných kráľovstiev zimy. Ale na poludnie plachty stíchli, A hneď sme začali. Disk visel v zenite Slnka Nad mojou hlavou. Ale zrazu, akoby zo šoku, Posunuté trochu doľava A hneď – treba veriť vlastným očiam? - Posunuté trochu doprava. A ako bojujúci kôň, Utiahol sa nabok. V tej chvíli som stratil zmysly, Padol ako zrazený.
Démoni poslušní Duchu južného pólu, neviditeľní obyvatelia živlov, hovoria o jeho pomstychtivom pláne a jeden z nich hovorí druhému, aké dlhé a ťažké pokánie Polárny Duch, ktorý sa teraz vracia na juh, udelil Starovekej Mariner.	Neviem ako dlho som tam ležal V ťažkom, tmavom spánku. A len s ťažkosťami otváram oči, Cez tmu som počul hlasy Vo vzduchu hore. „Tu je, tu je,“ povedal jeden, „ Kristus je svedkom - Muž, ktorého zlý šíp Albatros je zničený. Mocný Duch miloval toho vtáka, ktorého kráľovstvom je tma a sneh. A on sám bol strážcom vtáka, Krutý človek“.
	ŠIESTA ČASŤ
	"Nemlč, nemlč, Nezmizni v hmle - Koho sila poháňa loď tak rýchlo? Čo môžete vidieť v oceáne?
	„Pozri, ako stojí otrok pred pánom, Pokorne zamrzol, A obrovské oko na Mesiaci Pokojne nasmerovaný. Či je cesta deštruktívna alebo jasná - Závisí od Mesiaca. Ale vyzerá milo Na more zhora."
Námorník leží v bezvedomí, pretože nadprirodzená sila tlačí loď na sever rýchlejšie, než ľudská povaha dokáže odolať.	"Ale čo, bez vetra a bez vĺn, Poháňame loď vpred? „Pred ním je vzduch opäť otvorený Zatvára sa za ním. Späť, späť! Je príliš neskoro, brat, A čoskoro sa vráti deň, Loď pôjde pomalšie a pomalšie, Keď sa námorník prebudí."
Nadprirodzený pohyb sa spomalil. Námorník sa prebudil a pokánie, ktoré mu bolo pridelené, bolo obnovené.	Zobudím sa. Boli sme v plnej rýchlosti Pod hviezdami a Mesiacom. Ale mŕtvi opäť putovali, Znova sa ku mne zatúlali. Akoby som bol ich hrobár Všetci stáli predo mnou. Zreničky skamenených očí Trblietavé pod mesiacom. Strach zo smrti zamrzol v očiach, A na perách - výčitka. A nemohol som sa modliť Ani odvrátiť môj pohľad.
Zbesilý beh prestal.	Ale trest sa skončil. Čistý Všade naokolo bola voda. Pozrel som sa do diaľky, aj keď tam boli strašné kúzla Nebola žiadna stopa, - Teda cestovateľ, ktorého pustá cesta Vedie do nebezpečnej temnoty Raz sa to otočí a potom Ponáhľa sa, zrýchľuje krok, Bez toho, aby som sa obzrel, aby som nevedel Nepriateľ je ďaleko alebo blízko. A tu je tichý, ľahký vánok Zrazu ma to premohlo Bez kolísania, bez narušenia povrchu, Driemať okolo. Hral sa v mojich vlasoch A osviežilo mi to líca. Ako májový vietor bolo ticho, A môj strach zmizol. Loď plávala tak rýchlo a ľahko, Zachovanie pokoja a ticha. Tak rýchlo a ľahko, fúkal vánok, Dotýkať sa iba mňa.
A Ancient Mariner vidí svoju vlasť.	Snívam? Toto je náš maják? A kostol pod kopcom? Som späť vo svojej vlasti, Poznávam svoj domov. Šokovaný som sa rozplakal! Ale vstúpili sme do prístavu... Všemohúci, zobuď ma Alebo si predĺžte spánok navždy! Celé pobrežie je odeté do mesačného svitu, A tak je voda čistá! A sem tam len tiene Mesiac sa rozprestrel. A kopec a kostol sú také svetlé V žiarivej noci. A spiaca korouhvička je postriebrená Nebeské lúče. Piesok bol biely od svetla, A zrazu - oh, nádherný okamih! -
Nebeskí duchovia opúšťajú mŕtve telá	V karmínových šatách množstvo tieňov Vynoril sa z belosti.
a objavujú sa vo svojej vlastnej žiarivej forme.	Neďaleko lode - Karmínový zástup tieňov. Potom som sa pozrel na palubu - Bože, na ňu Ležali tam mŕtvoly, ale prisahám Prisahám na tvoj kríž: Stál nad hlavami všetkých Nebeský Seraphim. A každý seraf svojou rukou Ticho mi zamával, A ich pozdrav bol úžasný, Ich nevýslovné, zvláštne svetlo, Ako cesta do rodnej krajiny. Áno, všetci mi mávali A zavolal mi bez slov. Ako hudba v mojej duši Ozval sa tichý hovor. A počul som rozhovor Počul som pleskot vesla A keď sa otočil, uvidel: Loď nás nasledovala. Sedel v nej rybár so synom. Ó, láskavosť Stvoriteľa! - Takáto radosť nezabije Prekliatie mŕtveho muža! A tretí tam bol Pustovník, Priateľ stratených sŕdc. Je chválou Stvoriteľovi Trávi svoj voľný čas. Zmyje Albatrosovu krv Z mojich zločineckých rúk.
	SIEDMA ČASŤ
Lesný pustovník	Pustovník žije v lese Na brehu mora. Chváli Božiu milosť A nemá odpor k rozprávaniu S hosťujúcim námorníkom. Modlí sa trikrát denne, Zvládol jazyk trávy, A pre neho machový peň - Luxusná páperová bunda. Kanoe sa blížilo a Rybár Povedal: „Ale kde sú svetlá? Bolo ich toľko! Ako maják Tu horeli."
loď sa v úžase blíži.	„Máš pravdu,“ odpovedal pustovník, „ A nebesia vidia: Nikto nereaguje Na naše hlasy. Ale aká je celá loď ošúchaná, Plachty sa rozpadli, - Ako mŕtve lístie v lese, ktoré ležia pozdĺž potoka, Keď sneh zakryl výhonky, A sovy kričia A vlk vyje častejšie v mraze A žerie jeho vlčiaky." „Aký strach! - zamrmlal Rybár. Pane, nenič! "Riadok"! - prikázal pustovník A zopakoval: "Vesluj!" Raketoplán odplával, ale ja som nemohol Nehovor ani nestoj. Raketoplán vyplával hore. A zrazu voda Povrch sa rozbúril.
Zrazu loď klesá.	V priepasti udrel hrom, voda Vzniesol sa do výšin Potom sa otvoril a loď Potopil sa ako olovo.
Staroveký námorník je zachránený a zdvihnutý do rybárskeho člna.	Omráčený pri údere Žula zeme sa triasla, Som ako sedemdňová mŕtvola Bol unesený vlnou. Ale zrazu som cez tmu cítil, Že som v člne a môj Rybár Naklonil sa nado mňa. Otvoril som ústa - rybár spadol, Sám vyzerá ako mŕtvola. Pustovník sedel tam, kde sedel, Modlil sa do neba. Vzal som pádlo, ale je tam dieťa Hlúpy so strachom. Prevrátil očami a zasmial sa A bol bledý ako krieda. A zrazu zakričal: „Ho-ho! Diabol sedel na veslách! A som opäť vo svojej vlasti, Môžem chodiť po zemi Opäť vstúpim do svojho domu! Pustovník opúšťa čln, S ťažkosťami som sa postavil na nohy.
Staroveký námorník prosí pustovníka, aby si vypočul jeho priznanie.	"Počúvaj, počúvaj, svätý otec!" Ale on zapletal obočie: „Rýchlo mi povedz – kto si? A z ktorých strán?
A tu ho dobehne odplata.	A tu som, chytený do pasce, Ustaraný a v zhone, Povedal mi všetko. A z reťazí Z jeho strašnej gravitácie Duša bola vyslobodená.
A neustála úzkosť ho núti túlať sa z jedného miesta na druhé.	Ale odvtedy načas Bolesť mi zviera hruď. Musím zopakovať príbeh Aby som sa zbavil tejto bolesti. Blúdim ako noc od konca do konca A slovom spaľujem srdcia A medzi tisíckami spoznám Kto by sa mal priznať Počúvajte do konca. Aká hlučná hostina však! Dvor je plný hostí. Nevesta a ženích spievajú Zbor zdvihne. Ale počuješ zvonček volať? Na maturitné v katedrále. Ó, svadobný hosť, bol som na mori Púšť osamelá. V takých moriach, kde aj Boh Nemohol byť so mnou. A nech je tento sviatok úžasný, Oveľa krajšie - pochopte! - Choďte sa modliť do Božieho chrámu S dobrými ľuďmi. Choď so všetkými do jasného chrámu, Kde nás Boh počúva Choď s otcami a synmi, So všetkými dobrými ľuďmi, A modli sa tam.
A vlastným príkladom učí ľudí milovať a ctiť si každé stvorenie, ktoré Všemohúci stvoril a miloval.	Zbohom, zbohom a pamätajte, hosť, Moje slová na rozlúčku: Modlitby sa dostanú k Stvoriteľovi, Modlitby dajú pokoj do srdca, Keď všetkých miluješ A všetky druhy zvierat. Keď sa za nich modlíte Pre všetkých, malých aj veľkých, A pre akékoľvek telo, A milujete všetko, čo ste vytvorili A Pán miloval." A starý námorník sa zatúlal, - Horiaci pohľad zhasol. A svadobný hosť odišiel, Obchádzanie hlučného dvora. Chodil necitlivo, hluchý V dobrom aj v zlom. A iní sú predsa múdrejší, smutnejší Ráno som sa zobudil.

„Ochotne verím, že vo vesmíre je viac neviditeľných bytostí ako viditeľných. Kto nám však všetkým vysvetlí ich mnohosť, charakter, vzájomné a rodinné väzby, charakteristické črty a vlastnosti každého z nich? Čo robia? Kde žijú? Ľudská myseľ len kĺzala okolo odpovedí na tieto otázky, ale nikdy ich nepochopila. Niet pochýb o tom, že niekedy je príjemné namaľovať si v duchu ako na obraze obraz väčšieho a lepšieho sveta: aby sa myseľ, navyknutá na maličkosti všedného dňa, príliš neuzavrela a úplne ponorený do malicherných myšlienok. Zároveň si však musíme neustále pripomínať pravdu a dodržiavať primeranú mieru, aby sme dokázali rozlíšiť spoľahlivé od nespoľahlivého, deň od noci.“ - T. Barnett. Filozofia staroveku, s. 68 (lat.)»