Problémy v dráme „Búrka“ (A. Ostrovsky)

"Kolumbus zo Zamoskvorechye". A. N. Ostrovskij dobre poznal kupecké prostredie a videl v ňom ťažisko národného života. Široké zastúpenie tu majú podľa dramaturga všetky typy postáv. Písaniu drámy „Búrka“ predchádzala výprava A. N. Ostrovského po Hornej Volge v rokoch 1856-1857. „Volga dala Ostrovskému bohaté jedlo, ukázala mu nové námety pre drámy a komédie a inšpirovala ho k tým, ktoré tvoria česť a hrdosť ruskej literatúry“ (Maksimov S.V.). Dej drámy „Búrka“ nebol dôsledkom skutočného príbehu rodiny Klykov z Kostromy, ako sa dlho verilo. Hra bola napísaná pred tragédiou, ktorá sa stala v Kostrome. Tento fakt svedčí o typickom charaktere konfliktu medzi starým a novým, ktorý sa medzi obchodníkmi čoraz hlasnejšie ozýval. Problémy hry sú dosť rôznorodé.

Centrálny problém- konfrontácia medzi osobnosťou a prostredím (a ako zvláštny prípad - bezmocná pozícia ženy, o ktorej N.A. Dobrolyubov povedal: „...najsilnejší protest je ten, ktorý sa nakoniec zdvihne z hrude najslabších a najtrpezlivejších“) . Problém konfrontácie medzi osobnosťou a prostredím sa odhaľuje na základe ústredného konfliktu hry: je tu stret medzi „srdečným srdcom“ a mŕtvym spôsobom života kupeckej spoločnosti. Živá povaha Kateriny Kabanovej, romantickej, milujúcej slobody, temperamentnej, nedokáže tolerovať „krutú morálku“ mesta Kalinov, o ktorej v 3. yavl. V prvom dejstve Kuligin rozpráva: „A kto má peniaze, pane, snaží sa zotročiť chudobných, aby mohol ešte viac zarobiť na svojich slobodných prácach... Navzájom si podkopávajú živnosť, a nie až tak zo seba- záujem, ale zo závisti. Sú medzi sebou v nepriateľstve; lákajú opitých úradníkov do svojich vysokých sídiel...“ Všetky nezákonnosti a krutosti sa páchajú pod rúškom zbožnosti. Hrdinka sa nedokáže vyrovnať s pokrytectvom a tyraniou, medzi ktorými sa dusí Katerinina vznešená duša. A pre mladú Kabanovú, čestnú a integrálnu povahu, je Varvarin princíp „prežitia“ úplne nemožný: „Rob si, čo chceš, pokiaľ je to bezpečné a zakryté.“ Opozíciu „teplého srdca“ voči zotrvačnosti a pokrytectvu, aj keď cenou za takúto vzburu je život, bude kritik N. A. Dobrolyubov nazývať „lúč svetla v temnom kráľovstve“.

Tragický stav mysle a pokrok vo svete nevedomosti a tyranie. Táto zložitá problematika je v hre odhalená prostredníctvom predstavenia obrazu Kuligina, ktorému záleží na spoločnom blahu a pokroku, no naráža na nepochopenie zo strany Divočiny: „... všetky peniaze by som použil pre spoločnosť, napr. podpora. Filištínom treba dať prácu. Inak máte ruky, ale nie je s ktorými pracovať.“ Ale tí, ktorí majú peniaze, napríklad Dikoy, sa s nimi neponáhľajú a dokonca priznávajú svoje nedostatočné vzdelanie: „Aký druh elitárstva existuje! Prečo nie si zbojník? Za trest je na nás zoslaná búrka, aby sme ju cítili, ale ty sa chceš brániť žrďami a nejakými prútmi, Boh mi odpusť.“ Feklushiho nevedomosť nachádza u Kabanovej hlboké „porozumenie“: „V taký krásny večer málokedy niekto vyjde sedieť pred bránu; ale v Moskve sú teraz festivaly a hry a na uliciach je hukot a ston. Prečo, matka Marfa Ignatievna, začali zapriahať ohnivého hada: všetko, vidíte, kvôli rýchlosti.

Nahradenie života podľa milosťou naplnených kresťanských prikázaní za slepé, fanatické, „domostroevské“ pravoslávie, hraničiace s tmárstvom. Religiozita Katerininej povahy na jednej strane a zbožnosť Kabanikha a Feklushi na druhej strane sa javia úplne odlišné. Viera mladej Kabanovej v sebe nesie tvorivý princíp, je naplnená radosťou, svetlom a nezištnosťou: „Vieš: za slnečného dňa taký jasný stĺp klesá z kupoly a v tomto stĺpe je dym ako oblaky a ja pozri, kedysi to bolo Ako keby anjeli lietali a spievali v tomto stĺpe... Alebo pôjdem skoro ráno do záhrady. Len čo vyjde slnko, padám na kolená, modlím sa a plačem a sám neviem, čo plačem; Tak si ma nájdu. A za čo som sa vtedy modlil, o čo som prosil, neviem; Nič nepotrebujem, všetkého mám dosť." Tvrdé náboženské a morálne postuláty a prísna askéza, ktorú Kabanikha tak uctieva, jej pomáhajú ospravedlniť jej despotizmus a krutosť.

Problém hriechu. S náboženskou problematikou úzko súvisí aj téma hriechu, ktorá sa v hre objavuje viackrát. Cudzoložstvo sa stáva pre Katerino svedomie neznesiteľnou záťažou, a preto žena pre ňu nachádza jediné možné východisko – verejné pokánie. Najťažším problémom je však vyriešenie problému hriechu. Katerina považuje život v „temnom kráľovstve“ za väčší hriech ako samovraždu: „Nezáleží na tom, že smrť príde, že ona sama... ale žiť sa nedá! Hriech! Nebudú sa modliť? Kto miluje, bude sa modliť...“ Materiál zo stránky

Problém ľudskej dôstojnosti. Riešenie tohto problému priamo súvisí s hlavným problémom hry. Len hlavná hrdinka svojím rozhodnutím odísť z tohto sveta bráni vlastnú dôstojnosť a právo na rešpekt. Mládež mesta Kalinov sa nevie rozhodnúť protestovať. Ich morálna „sila“ stačí len na tajné „odbytiská“, ktoré si každý nájde sám: Varvara ide tajne na prechádzku s Kudryashom, Tikhon sa opije, len čo opustí starostlivosť bdelej matky. A ostatné postavy nemajú na výber. „Dôstojnosť“ si môžu dovoliť len tí, ktorí disponujú značným kapitálom a v dôsledku toho aj mocou, zvyšok zahŕňa Kuliginovu radu: „Čo robiť, pane! Musíme sa pokúsiť nejako potešiť!"

N. A. Ostrovskij pokrýva široké spektrum morálnych problémov, ktoré boli akútne v kupeckej spoločnosti jeho doby a ich interpretácia a chápanie presahuje rámec konkrétneho historického obdobia a nadobúda univerzálny ľudský význam.

Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie

Na tejto stránke sú materiály k týmto témam:

• cjxbytybt gj dame búrka
• problém hrubosti z hry Búrka
• morálne problémy drámy Ostrovskij Groz
• problém ľudskej dôstojnosti v dramatickej búrke
• aké sú problémy a riešenia v dramatickej búrke

· Problém otcov a detí

· Problém sebarealizácie

· Problém moci

· Problém lásky

· Konflikt medzi starým a novým

V literárnej kritike je problematika diela okruhom problémov, ktoré sa v texte tak či onak riešia. Môže ísť o jeden alebo viac aspektov, na ktoré sa autor zameriava.

Hra bola kritikmi prijatá nejednoznačne. Dobrolyubov videl nádej na nový život v Katerine, Ap. Grigorjev si všimol vznikajúci protest proti existujúcemu poriadku a L. Tolstoj hru vôbec neprijal. Dej „The Thunderstorm“ je na prvý pohľad celkom jednoduchý: všetko je založené na milostnom konflikte. Katerina sa tajne stretáva s mladým mužom, zatiaľ čo jej manžel odišiel služobne do iného mesta. Dievča, ktoré sa nedokáže vyrovnať s výčitkami svedomia, sa prizná k zrade, po ktorej sa ponáhľa do Volhy. Za všetkým týmto každodenným, každodenným životom sa však skrývajú oveľa väčšie veci, ktoré hrozia, že prerastú do vesmírnych rozmerov. Dobrolyubov nazýva „temné kráľovstvo“ situáciu opísanú v texte. Atmosféra klamstiev a zrady. V Kalinove sú ľudia tak zvyknutí na morálnu špinu, že ich rezignovaný súhlas situáciu len zhoršuje. Je strašidelné uvedomiť si, že to nebolo miesto, vďaka ktorému sa ľudia takto páčili, ale ľudia, ktorí nezávisle od seba zmenili mesto na akési nahromadenie zlozvykov. A teraz „temné kráľovstvo“ začína ovplyvňovať obyvateľov. Po podrobnom prečítaní textu môžete vidieť, do akej miery sa rozvinuli problémy diela „Búrka“. Problémy v Ostrovského „The Thunderstorm“ sú rôznorodé, no zároveň nemajú hierarchiu. Každý jednotlivý problém je dôležitý sám o sebe.

Problém otcov a detí

Tu nehovoríme o nedorozumení, ale o totálnej kontrole, o patriarchálnych poriadkoch. Hra zobrazuje život rodiny Kabanovcov. V tom čase bol názor najstaršieho muža v rodine nepopierateľný a manželky a dcéry boli prakticky zbavené svojich práv. Hlavou rodiny je Marfa Ignatievna, vdova. Preberala mužské funkcie. Toto je silná a vypočítavá žena. Kabanikha verí, že sa stará o svoje deti a prikazuje im, aby robili, čo chce. Toto správanie malo celkom logické dôsledky. Jej syn Tikhon je slabý a bezchrbtový človek. Jeho matka ho, zdá sa, chcela takto vidieť, pretože v tomto prípade je ľahšie ovládať človeka. Tikhon sa bojí čokoľvek povedať, povedať svoj názor; v jednej zo scén priznáva, že vôbec nemá vlastný uhol pohľadu. Tikhon nemôže ochrániť seba ani svoju manželku pred hysterikou a krutosťou svojej matky. Kabanikhova dcéra Varvara sa naopak dokázala prispôsobiť tomuto životnému štýlu. Ľahko klame matke, dievča dokonca vymenilo zámok na bráne v záhrade, aby mohla bez zábran chodiť na rande s Curlym. Tikhon nie je schopný žiadnej rebélie, zatiaľ čo Varvara na konci hry utečie z domu svojich rodičov so svojím milencom.

Problém sebarealizácie

Keď hovoríme o problémoch „The Thunderstorm“, nemožno nespomenúť tento aspekt. Problém je realizovaný v obraze Kuligina. Tento vynálezca samouk sníva o tom, že vytvorí niečo užitočné pre všetkých obyvateľov mesta. Jeho plány zahŕňajú zostavenie perpeta mobile, stavbu bleskozvodu a výrobu elektriny. Ale celý tento temný, polopohanský svet nepotrebuje ani svetlo, ani osvietenie. Dikoy sa smeje Kuliginovým plánom nájsť si čestný príjem a otvorene sa mu vysmieva. Po rozhovore s Kuliginom Boris pochopí, že vynálezca nikdy nevymyslí jedinú vec. Možno to sám Kuligin chápe. Dal by sa nazvať naivným, ale vie, aká morálka vládne v Kalinove, čo sa deje za zatvorenými dverami, akí sú tí, v ktorých rukách je sústredená moc. Kuligin sa naučil žiť v tomto svete bez toho, aby stratil sám seba. Nedokáže však vycítiť konflikt medzi realitou a snami tak bystro ako Kateřina.

Problém moci

V meste Kalinov nie je moc v rukách príslušných orgánov, ale tých, ktorí majú peniaze. Dôkazom toho je dialóg medzi obchodníkom Dikiym a starostom. Starosta hovorí obchodníkovi, že na neho prichádzajú sťažnosti. Savl Prokofievič na to reaguje hrubo. Dikoy sa netají tým, že podvádza obyčajných ľudí, o klamaní hovorí ako o normálnom jave: ak sa obchodníci kradnú navzájom, potom je možné kradnúť aj obyčajných obyvateľov. V Kalinove nominálna moc nerozhoduje absolútne o ničom a to je zásadne nesprávne. Napokon sa ukazuje, že bez peňazí sa v takom meste jednoducho žiť nedá. Dikoy si sám seba predstavuje takmer ako kňaza-kráľa, ktorý sa rozhoduje, komu požičia peniaze a komu nie. „Tak vedz, že si červ. Ak budem chcieť, zmilujem sa, ak budem chcieť, rozdrvím ťa,“ odpovedá Dikoy Kuliginovi.

Problém lásky

V "The Thunderstorm" sa problém lásky realizuje v pároch Katerina - Tikhon a Kateřina - Boris. Dievča je nútené žiť so svojím manželom, hoci k nemu necíti iné city ako súcit. Káťa sa ponáhľa z jedného extrému do druhého: premýšľa medzi možnosťou zostať s manželom a naučiť sa ho milovať alebo odísť z Tikhon. Katyine city k Borisovi okamžite vzplanú. Táto vášeň tlačí dievča k rozhodnému kroku: Katya ide proti verejnej mienke a kresťanskej morálke. Ukázalo sa, že jej city boli vzájomné, no pre Borisa táto láska znamenala oveľa menej. Katya verila, že Boris, rovnako ako ona, nie je schopný žiť v zamrznutom meste a klamať pre zisk. Katarína sa často porovnávala s vtákom, chcela odletieť, vymaniť sa z tej metaforickej klietky a v Borisovi Káťa videla ten vzduch, tú slobodu, ktorá jej tak chýbala. Žiaľ, dievča si s Borisom pomýlilo. Mladý muž sa ukázal byť rovnaký ako obyvatelia Kalinova. Chcel zlepšiť vzťahy s Dikiy, aby získal peniaze, a s Varvarou hovoril o tom, že je lepšie držať svoje city ku Katyi v tajnosti čo najdlhšie.

„The Thunderstorm“ (1859) je bezpochyby vrcholom dramaturgie Alexandra Ostrovského. Autor ukazuje na príklade rodinných vzťahov najdôležitejšie zmeny v spoločensko-politickom živote Ruska. Preto si jeho tvorba vyžaduje podrobnú analýzu.

Proces tvorby hry „Búrka“ je spojený mnohými vláknami s minulými obdobiami v Ostrovského tvorbe. Autora priťahujú rovnaké problémy ako v „moskovských“ hrách, ale obraz rodiny dostáva inú interpretáciu (nové bolo popieranie stagnácie patriarchálneho života a útlaku Domostroi). Vzhľad jasného, ​​dobrého začiatku, prirodzenej hrdinky je inováciou v práci autora.

Prvé myšlienky a náčrty „The Thunderstorm“ sa objavili v lete roku 1859 a už začiatkom októbra mal spisovateľ jasnú predstavu o celom obraze. Dielo výrazne ovplyvnila cesta po Volge. Pod patronátom námorného ministerstva sa zorganizovala etnografická expedícia s cieľom študovať zvyky a morálku pôvodného obyvateľstva Ruska. Zúčastnil sa na ňom aj Ostrovský.

Mesto Kalinov je kolektívnym obrazom rôznych povolžských miest, ktoré sú si navzájom podobné, ale majú svoje vlastné charakteristické črty. Ostrovskij ako skúsený bádateľ zapísal do svojho denníka všetky svoje postrehy o živote ruskej provincie a špecifickom správaní sa obyvateľov. Na základe týchto nahrávok boli neskôr vytvorené postavy v "The Thunderstorm".

Význam mena

Búrka nie je len nekontrolovateľnou povahou živlov, ale aj symbolom kolapsu a očisty stagnujúcej atmosféry provinčného mesta, kde vládol stredoveký rád Kabanikha a Dikiy. To je význam názvu hry. Smrťou Kateriny, ku ktorej došlo počas búrky, sa trpezlivosť mnohých ľudí vyčerpala: Tikhon sa búri proti tyranii svojej matky, Varvara utečie, Kuligin otvorene obviňuje obyvateľov mesta z toho, čo sa stalo.

Tikhon prvýkrát hovoril o búrke počas rozlúčkového ceremoniálu: „...Dva týždne nado mnou nebude búrka.“ Týmto slovom myslel tísnivú atmosféru svojho domova, kde na nocovisku vládne tísnivá matka. "Za trest k nám je zoslaná búrka," hovorí Dikoy Kuliginovi. Tyran tento jav chápe ako trest za svoje hriechy, bojí sa zaplatiť za svoje nespravodlivé zaobchádzanie s ľuďmi. Kabanikha s ním súhlasí. Katerina, ktorej svedomie tiež nie je čisté, vidí trest za hriech v hromoch a bleskoch. Boží spravodlivý hnev – to je ďalšia rola búrky v Ostrovského hre. A len Kuligin chápe, že v tomto prírodnom úkaze možno nájsť len záblesk elektriny, ale jeho pokrokové názory sa zatiaľ v meste, ktoré potrebuje očistu, nevedia zladiť. Ak potrebujete viac informácií o úlohe a význame búrok, môžete si prečítať túto tému.

Žáner a réžia

„The Thunderstorm“ je podľa A. Ostrovského dráma. Tento žáner definuje ťažký, vážny, často každodenný dej, blízky realite. Niektorí recenzenti uviedli presnejšiu formuláciu: domáca tragédia.

Ak hovoríme o smerovaní, táto hra je absolútne realistická. Hlavným ukazovateľom je snáď opis morálky, zvykov a každodenných aspektov existencie obyvateľov provinčných miest Volga (podrobný popis). Autor tomu prikladá veľký význam a starostlivo načrtáva realitu života hrdinov a ich obrazov.

Zloženie

1. Expozícia: Ostrovsky maľuje obraz mesta a dokonca aj sveta, v ktorom hrdinovia žijú a budúce udalosti sa budú odvíjať.
2. Nasleduje začiatok Katerininho konfliktu s jej novou rodinou a spoločnosťou ako celkom a vnútorný konflikt (dialóg medzi Katerinou a Varvarou).
3. Po začiatku vidíme vývoj akcie, počas ktorej sa hrdinovia snažia vyriešiť konflikt.
4. Ku koncu konflikt dospeje do bodu, keď si problémy vyžadujú okamžité riešenie. Vyvrcholením je Katerinin posledný monológ v 5. akte.
5. Nasleduje rozuzlenie, ktoré ukazuje neriešiteľnosť konfliktu na príklade Katerininej smrti.

Konflikt

V „The Thunderstorm“ možno rozlíšiť niekoľko konfliktov:

1. Po prvé, ide o konfrontáciu medzi tyranmi (Dikay, Kabanikha) a obeťami (Katerina, Tikhon, Boris atď.). Ide o konflikt dvoch svetonázorov – starého a nového, zastaraných a slobodu milujúcich postáv. Tento konflikt je zvýraznený.
2. Na druhej strane, akcia existuje vďaka psychologickému konfliktu, teda vnútornému - v Katerininej duši.
3. Sociálny konflikt dal vzniknúť všetkým predchádzajúcim: Ostrovskij začína svoje dielo sobášom schudobnenej šľachtičnej a obchodníka. Tento trend sa za autorovho času rozšíril. Vládnuca aristokratická trieda začala strácať moc, stávala sa chudobnejšou a zruinovanou v dôsledku nečinnosti, márnotratnosti a obchodnej negramotnosti. Obchodníci však nabrali na sile vďaka bezohľadnosti, asertivite, obchodnému um a nepotizmu. Potom sa niektorí rozhodli zlepšiť situáciu na úkor iných: šľachtici si vzali sofistikované a vzdelané dcéry za hrubých, ignorantských, ale bohatých synov z kupeckého cechu. Kvôli tejto nezrovnalosti je manželstvo Kateriny a Tikhona spočiatku odsúdené na neúspech.

Podstatou

Šľachtičná Kateřina, vychovaná v najlepších tradíciách aristokracie, sa na naliehanie svojich rodičov vydala za neotesaného a mäkkého opilca Tikhona, ktorý patril do bohatej kupeckej rodiny. Jeho matka utláča svoju nevestu, vnucuje jej falošné a smiešne pravidlá Domostroy: otvorene plakať pred odchodom manžela, ponižovať sa pred nami na verejnosti atď. Mladá hrdinka nachádza súcit u Kabanikhonej dcéry Varvary, ktorá učí svoju novú príbuznú skrývať svoje myšlienky a pocity a tajne získavať radosti života. Počas manželovho odchodu sa Katerina zamiluje a začne chodiť s Dikyho synovcom Borisom. Ich rande sa ale končia rozchodom, pretože žena sa nechce skrývať, chce utiecť so svojím milovaným na Sibír. Ale hrdina nemôže riskovať, že ju vezme so sebou. Výsledkom je, že stále ľutuje svoje hriechy svojmu manželovi a svokre na návšteve a dostáva od Kabanikhy prísny trest. Uvedomujúc si, že jej svedomie a domáci útlak jej nedovoľujú žiť ďalej, ponáhľa sa do Volhy. Po jej smrti sa mladšia generácia vzbúri: Tikhon vyčíta svoju matku, Varvara utečie s Kudryashom atď.

Ostrovského hra spája črty a protirečenia, všetky klady a zápory feudálneho Ruska 19. storočia. Mesto Kalinov je súhrnný obraz, zjednodušený model ruskej spoločnosti, podrobne popísaný. Pri pohľade na tento model vidíme „podstatnú potrebu aktívnych a energických ľudí“. Autor ukazuje, že zastaraný svetonázor len prekáža. Najprv kazí rodinné vzťahy, neskôr bráni rozvoju miest a celej krajiny.

Hlavné postavy a ich vlastnosti

Dielo má jasný charakterový systém, do ktorého zapadajú obrazy hrdinov.

1. Po prvé, sú to utláčatelia. Dikoy je typický tyran a bohatý obchodník. Jeho urážky zaháňajú príbuzných do kúta. Dikoy je krutá k svojim sluhom. Každý vie, že nie je možné ho potešiť. Kabanova je stelesnením patriarchálneho spôsobu života, zastaraného Domostroya. Bohatá kupkyňa, vdova, neustále trvá na dodržiavaní všetkých tradícií svojich predkov a sama ich prísne dodržiava. Podrobnejšie sme ich popísali v tomto.
2. Po druhé, prispôsobivý. Tikhon je slabý muž, ktorý miluje svoju ženu, ale nemôže nájsť silu, aby ju ochránil pred útlakom jej matky. Nepodporuje staré poriadky a tradície, ale nevidí zmysel ísť proti systému. Taký je Boris, ktorý toleruje machinácie svojho bohatého strýka. Toto je venované odhaľovaniu ich obrázkov. Varvara je dcérou Kabanikhy. Berie to klamstvom, žije dvojitý život. Cez deň sa formálne podriaďuje konvenciám, v noci chodí s Curlym. Klamstvo, vynaliezavosť a prefíkanosť nepokazia jej veselú, dobrodružnú povahu: je tiež láskavá a citlivá na Kateřinu, jemná a starostlivá k svojmu milovanému. Charakterizácii tohto dievčaťa je venovaný celý príbeh.
3. Katerina sa odlišuje od ostatných. Ide o mladú inteligentnú šľachtičnú, ktorú jej rodičia obklopili porozumením, starostlivosťou a pozornosťou. Preto si dievča zvyklo na slobodu myslenia a prejavu. Ale v manželstve čelila krutosti, hrubosti a ponižovaniu. Najprv sa snažila dohodnúť s Tikhonom a jeho rodinou, ale nič nefungovalo: Katerinina povaha sa tomuto neprirodzenému spojeniu bránila. Potom prijala úlohu pokryteckej masky, ktorá má tajný život. Ani to jej nevyhovovalo, pretože hrdinka sa vyznačuje priamosťou, svedomím a čestnosťou. V dôsledku toho sa zo zúfalstva rozhodla vzbúriť, priznala svoj hriech a potom spáchala ešte hroznejší - samovraždu. Viac o Katerinom imidži sme písali v časti venovanej jej.
4. Kuligin je tiež špeciálny hrdina. Vyjadruje autorovu pozíciu, vnáša trochu progresívnosti do archaického sveta. Hrdina je automechanik samouk, je vzdelaný a bystrý, na rozdiel od poverčivých obyvateľov Kalinova. Napísali sme aj krátky príbeh o jeho úlohe v hre a postave.

Témy

• Hlavnou témou práce je život a zvyky Kalinova (venovali sme mu samostatnú časť). Autor opisuje provinčnú provinciu, aby ľuďom ukázal, že netreba lipnúť na pozostatkoch minulosti, treba pochopiť prítomnosť a myslieť na budúcnosť. A obyvatelia mesta Volga sú zamrznutí mimo čas, ich život je monotónny, falošný a prázdny. Vo svojom rozvoji ju kazí a brzdí poverčivosť, konzervativizmus, ako aj neochota tyranov meniť sa k lepšiemu. Takéto Rusko bude naďalej vegetovať v chudobe a nevedomosti.
• Dôležitými témami sú aj láska a rodina, keďže v celom príbehu sa objavujú problémy výchovy a generačného konfliktu. Vplyv rodiny na určité postavy je veľmi dôležitý (Katerina je odrazom výchovy svojich rodičov a Tikhon vyrastal tak bez chrbtice kvôli tyranii svojej matky).
• Téma hriechu a pokánia. Hrdinka sa potkla, ale včas si uvedomila svoju chybu a rozhodla sa napraviť a oľutovať to, čo urobila. Z pohľadu kresťanskej filozofie ide o vysoko morálne rozhodnutie, ktoré Katerinu pozdvihuje a ospravedlňuje. Ak vás táto téma zaujíma, prečítajte si o nej naše.

Problémy

Sociálny konflikt so sebou prináša sociálne a osobné problémy.

1. Ostrovskij po prvé odsudzuje tyrania ako psychologický jav v obrazoch Dikoya a Kabanovej. Títo ľudia sa pohrávali s osudmi svojich podriadených, pošliapali prejavy ich individuality a slobody. A kvôli ich nevedomosti a despotizmu sa mladá generácia stáva rovnako krutou a neužitočnou ako tá, ktorá už prežila svoju užitočnosť.
2. Po druhé, autor odsudzuje slabosť, poslušnosť a sebectvo pomocou obrázkov Tikhon, Boris a Varvara. Svojím správaním len tolerujú tyraniu pánov života, hoci spoločnými silami by mohli situáciu obrátiť vo svoj prospech.
3. Problém rozporuplného ruského charakteru, prenesený obrazom Kateriny, možno nazvať osobným, hoci inšpirovaným globálnymi otrasmi. Hlboko veriaca žena pri hľadaní a objavovaní seba samej spácha cudzoložstvo a potom spácha samovraždu, čo je v rozpore so všetkými kresťanskými kánonmi.
4. Morálne otázky spojené s láskou a oddanosťou, vzdelaním a tyraniou, hriechom a pokáním. Postavy nedokážu rozlíšiť jeden od druhého, tieto pojmy sú zložito prepletené. Katerina je napríklad nútená voliť medzi vernosťou a láskou a Kabanikha nevidí rozdiel medzi rolou matky a silou dogmatiky, ženie ju dobré úmysly, ale stelesňuje ich na úkor všetkých .
5. Tragédia svedomia dosť dôležité. Napríklad Tikhon sa musel rozhodnúť, či ochrániť svoju manželku pred útokmi svojej matky alebo nie. Katerina sa dohodla aj so svedomím, keď sa zblížila s Borisom. Môžete sa o tom dozvedieť viac.
6. Nevedomosť. Obyvatelia Kalinova sú hlúpi a nevzdelaní, veria veštcom a tulákom a nie vedcom a profesionálom vo svojom odbore. Ich svetonázor je obrátený do minulosti, neusilujú sa o lepší život, a tak sa nemožno čudovať divokosti mravov a okázalému pokrytectvu hlavných obyvateľov mesta.

Význam

Autor je presvedčený, že túžba po slobode je napriek istým životným neúspechom prirodzená a tyrania a pokrytectvo ničí krajinu a talentovaných ľudí v nej. Preto si treba brániť svoju nezávislosť, túžbu po poznaní, kráse a spiritualite, inak staré poriadky nezmiznú, ich falošnosť jednoducho prijme novú generáciu a prinúti ju hrať podľa vlastných pravidiel. Táto myšlienka sa odráža v polohe Kuligina, jedinečného hlasu Ostrovského.

Pozícia autora v hre je jasne vyjadrená. Chápeme, že Kabanikha, hoci zachováva tradície, sa mýli, rovnako ako sa mýli rebelská Katerina. Katerina však mala potenciál, mala inteligenciu, čistotu myšlienok a veľkí ľudia v nej zosobnení sa ešte mohli znovuzrodiť, zhodiť okovy nevedomosti a tyranie. Ešte viac o význame drámy sa dozviete v tejto téme.

Kritika

„The Thunderstorm“ sa stal predmetom zúrivých diskusií medzi kritikmi v 19. aj 20. storočí. V 19. storočí o tom z opačných pozícií písali Nikolaj Dobroljubov (článok „Lúč svetla v temnom kráľovstve“), Dmitrij Pisarev (článok „Motívy ruskej drámy“) a Apollon Grigoriev.

I. A. Gončarov hru vysoko ocenil a vyjadril svoj názor v kritickom článku s rovnakým názvom:

V tej istej dráme bol vytýčený široký obraz národného života a mravov s bezpríkladnou umeleckou úplnosťou a vernosťou. Každý človek v činohre je typická postava, vytrhnutá priamo z prostredia ľudového života.

A N. Ostrovskij sa po uvedení svojej prvej veľkej hry dočkal literárneho uznania. Ostrovského dramaturgia sa stala nevyhnutným prvkom kultúry svojej doby, udržal si pozíciu najlepšieho dobového dramatika, šéfa ruskej dramatickej školy, a to aj napriek tomu, že v tomto žánri pôsobil aj A.V . M. E. Saltykov-Shchedrin, A. F. Pisemsky, A. K. Tolstoj a L. N. Tolstoj. Najpopulárnejší kritici považovali jeho diela za pravdivý a hlboký odraz modernej reality. Medzitým Ostrovsky, ktorý sledoval svoju pôvodnú tvorivú cestu, často zmiatol kritikov aj čitateľov.

Hra „The Thunderstorm“ tak bola pre mnohých prekvapením. L.N. Tolstoj hru neprijal. Tragédia tohto diela prinútila kritikov prehodnotiť svoje názory na Ostrovského dramaturgiu. A.P. Grigoriev poznamenal, že v „The Thunderstorm“ sa protestuje proti „existujúcemu“, čo je pre jeho prívržencov hrozné. Dobrolyubov vo svojom článku „Lúč svetla v temnom kráľovstve“ tvrdil, že obraz Kateriny v „Búrke“ na nás „dýcha novým životom“.

Azda po prvý raz boli s takouto grafickosťou zobrazené scény rodinného, ​​„súkromného“ života, svojvôle a nezákonnosti, ktoré boli doteraz skryté za hrubými dverami kaštieľov a usadlostí. A zároveň to nebola len každodenná skica. Autor ukázal nezávideniahodné postavenie ruskej ženy v kupeckej rodine. Tragédii dala obrovskú silu osobitná pravdivosť a zručnosť autora, ako správne poznamenal D.I. Pisarev: „Búrka“ je obraz zo života, a preto dýcha pravdou.

Tragédia sa odohráva v meste Kalinov, ktoré sa nachádza medzi zeleňou záhrad na strmom brehu Volgy „Päťdesiat rokov sa každý deň pozerám na Volgu pohľad je mimoriadny! Moja duša sa raduje,“ obdivuje Kuligin. Zdalo by sa. a život ľudí v tomto meste by mal byť krásny a radostný. Život a zvyky bohatých obchodníkov však vytvorili „svet väzenia a smrteľného ticha“. Savel Dikoy a Marfa Kabanova sú zosobnením krutosti a tyranie. Poriadok v kupcovom dome je založený na zastaraných náboženských dogmách Domostroy. Dobrolyubov hovorí o Kabanikhe, že „hlodá svoju obeť, dlho a neúnavne“. Núti svoju nevestu Katerinu, aby sa sklonila k manželovým nohám, keď odchádza, karhá ju za to, že „nevýja“ na verejnosti, keď zvádza svojho manžela.

Kabanikha je veľmi bohatá, to možno posúdiť skutočnosťou, že záujmy jej záležitostí presahujú Kalinov podľa jej pokynov, Tikhon ju rešpektuje Dikoy, pre ktorého sú hlavnou vecou peniaze. Ale kupcova žena chápe, že moc prináša aj poslušnosť okoliu. Snaží sa zabiť akýkoľvek prejav odporu voči jej moci v domácnosti. Kanec je pokrytecký, skrýva sa len za cnosť a zbožnosť, v rodine je to neľudský despota a tyran. Tikhon jej v ničom neodporuje Varvara sa naučila klamať, skrývať sa a uhýbať.

Hlavná postava hry Katerina sa vyznačuje silným charakterom, nie je zvyknutá na ponižovanie a urážky, a preto sa dostáva do konfliktov so svojou krutou starou svokrou. V dome svojej matky žila Kateřina slobodne a ľahko. V dome Kabanov sa cíti ako vták v klietke. Rýchlo si uvedomí, že tu dlho žiť nemôže.

Katerina sa vydala za Tikhon bez lásky. V dome Kabanikhy sa všetko chveje pri obyčajnom panovačnom výkriku obchodníkovej manželky. Život v tomto dome je pre mladých ľudí ťažký. A potom Katerina stretne úplne iného človeka a zamiluje sa. Prvýkrát v živote prežíva hlboký osobný pocit. Raz večer ide na rande s Borisom. Na koho strane je dramaturg? Je na Katerininej strane, pretože prirodzené túžby človeka nemožno zničiť. Život v rodine Kabanovcov je neprirodzený. A Katerina neakceptuje sklony tých ľudí, s ktorými skončila. Počuť Varvarinu ponuku klamať a predstierať. Katerina odpovedá: "Neviem, ako klamať, nemôžem nič skrývať."

Katerinina priamosť a úprimnosť vyvoláva rešpekt u autorky, čitateľa aj diváka, rozhodne sa, že už nemôže byť obeťou bezduchej svokry, nemôže chradnúť za mrežami. Je voľná! Východisko však videla až vo svojej smrti. A s týmto by sa dalo polemizovať. Kritici sa tiež nezhodli na tom, či stojí za to platiť Katerine za slobodu za cenu jej života. Takže Pisarev, na rozdiel od Dobrolyubova, považuje Katerinin čin za nezmyselný. Verí, že po Katerininej samovražde sa všetko vráti do normálu, život bude pokračovať ako zvyčajne a „temné kráľovstvo“ nestojí za takú obeť. Samozrejme, Kabanikha priviedol Katerinu k smrti. V dôsledku toho jej dcéra Varvara utečie z domu a jej syn Tikhon ľutuje, že nezomrel so svojou ženou.

Je zaujímavé, že jedným z hlavných, aktívnych obrazov tejto hry je obraz samotnej búrky. Tento obraz, ktorý symbolicky vyjadruje myšlienku diela, sa priamo podieľa na pôsobení drámy ako skutočného prírodného javu, vstupuje do akcie v jej rozhodujúcich momentoch a do značnej miery určuje činy hrdinky. Tento obraz je veľmi zmysluplný a osvetľuje takmer všetky aspekty drámy.

Takže. Už v prvom dejstve sa nad mestom Kalinov strhla búrka ako predzvesť tragédie. Katerina už povedala: „Čoskoro zomriem,“ priznala Varvare svoju hriešnu lásku. V duchu sa jej už spájala predpoveď šialenej dámy, že búrka neprejde nadarmo a pocit vlastného hriechu s poriadnym hromom. Katerina sa ponáhľa domov: "Je to stále lepšie, všetko je pokojnejšie, som doma - k obrazom a modlím sa k Bohu!"

Potom búrka na krátky čas ustúpi. Iba v Kabanikho reptaní sú počuť jeho ozveny. V tú noc, keď sa Katerina prvýkrát po svadbe cítila slobodná a šťastná, nebola žiadna búrka.

Ale štvrtý, vrcholný akt, začína slovami: „Dážď padá, ako keby sa búrka nezozbierala? A potom motív búrky nikdy neprestane.

Zaujímavý je dialóg medzi Kuliginom a Dikiy. Kuligin hovorí o hromozvodoch („máme časté búrky“) a vyvoláva hnev Dikiyho: „Aká iná elektrina je tu, ako to, že nie si lupič, tak že? cítime to, ale ty chceš palice a nejaké rohy.“ tak sa, Bože, bráň, čo si tatár, alebo čo?“ A v reakcii na citát z Derzhavina, ktorý Kuligin cituje na svoju obranu: „Rozkladám sa telom v prachu, rozumom rozkazujem hrom,“ nenachádza obchodník vôbec nič, čo by povedal, okrem: „A pre tieto slová, pošli vás k starostovi, tak sa opýta!"

V hre nepochybne nadobúda osobitný význam obraz búrky: je to osviežujúci, revolučný začiatok, rozum je však v temnom kráľovstve odsúdený, čelí nepreniknuteľnej nevedomosti, podporovanej lakomosťou. Ale aj tak sa blesk, ktorý preťal oblohu nad Volgou, dotkol dlho mlčiaceho Tikhona a prebleskol nad osudmi Varvary a Kudryashu. Búrka všetkými poriadne otriasla. Neľudská morálka sa skôr či neskôr skončí. Boj medzi novým a starým sa začal a pokračuje. To je zmysel diela veľkého ruského dramatika.

Ostrovský nám ukazuje mesto Kalinov, kde všetka moc nepatrí primátorovi, ale bohatým mešťanom. Zarábajú peniaze na práci chudobných ľudí. Dôkazom toho je dialóg medzi najbohatším obchodníkom v meste Dikiym a starostom. Starosta Dikiymu povedal, že dostal sťažnosti na nedoplatky. Na čo obchodník pokojne odpovedá: „Nebudem platiť ďalší cent na osobu, ale toto sú pre mňa tisíce.“

Naši odborníci môžu skontrolovať vašu esej podľa kritérií jednotnej štátnej skúšky

Odborníci zo stránky Kritika24.ru
Učitelia popredných škôl a súčasní odborníci Ministerstva školstva Ruskej federácie.

Ukazuje sa, že štátna moc v Kalinove o ničom nerozhoduje. Všetko je v rukách bohatých ľudí.

2) A. N. Ostrovskij vo svojej dráme nastoľuje problém vzťahov v rodine.

Celá podstata tohto problému je vyjadrená v monológu Kuligina, kde hovorí, že bohatí ľudia zamykajú brány a púšťajú psov, aby ostatní nevideli, ako tyranizujú ich rodinu. Za týmito bránami a hradmi tečú neviditeľné a nepočuteľné slzy, deje sa temné hýrenie a opilstvo. Hlavná vec je, že všetko je šité a zakryté, nikto nič nevidí a nepozná. V Kalinove veria, že rodina je tajná, tajná záležitosť. Hoci každý vie, čo domáci tyrani robia: okrádajú siroty, príbuzných, synovcov, bijú ich rodiny, aby sa neodvážili zavrčať o ničom, čo robia.

To všetko sa dá dokázať na príklade rodiny Kabanovcov. Kanec vládne celej rodine. Nadáva svojej rodine a neustále im hovorí, čo a ako majú robiť. V očiach ľudí je však úplne iná. Kabanikha dobre komunikuje so svojimi susedmi, chodí do kostola a prijíma cudzincov.

V rodinách mesta Kalinov teda vládnu patriarchálne poriadky a tyrania.

Tento problém je vyjadrený na obrázku Kuligina. Kuligin je živnostník, hodinár-samouk, ktorý chce vynájsť perpetum mobile (perpetuum mobile). Je to vzdelaný, zasnený človek, ktorý vidí a cíti krásu prírody. Kuligin je tiež veľmi bystrý a bystrý človek, presne opisuje život a morálku v meste Kalinov. Tento hrdina sa od ostatných postáv v dráme vymyká iniciatívou a túžbou niečo zmeniť. Vyzve Dikyho, aby dal na bulvár hodiny a postavil hromozvod. Pre jeho nápady a sny ľudia v meste považujú Kuligina za čudáka a vysmievajú sa mu.

Aktualizované: 2017-12-07

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a kliknite Ctrl+Enter.
Projektu a ostatným čitateľom tým poskytnete neoceniteľné výhody.

Ďakujem za tvoju pozornosť.