"Clarissa, alebo príbeh mladej dámy." Samuel Richardson - Pamätný život slúžky Clarissa Garlow Clarissa Garlow Príbeh mladej dámy

Otázka 17. S. Richardson. Romány "Bomstick" a "Clarissa"

Použitím epištolárna technika Vybudovaním príbehu vo forme dlhých, úprimných listov, ktoré si vymieňajú hlavné postavy, Richardson uviedol čitateľa do skrytého sveta ich myšlienok a pocitov. Sú to Pamela, alebo odmenená cnosťou (1740), Clarissa alebo História mladej dámy, 1747 – 1748 a História sira Charlesa Grandisona, 1753 – 1754.

Sám napísal najkompletnejšiu biografiu Richardsona vo veku 68 rokov. Narodil sa začiatkom roku 1689 v Derbyshire; presné miesto narodenia nebolo stanovené. S najväčšou pravdepodobnosťou musel študovať na vidieckej škole. Jeho otec ho zamýšľal pre cirkevnú kariéru, ale finančné ťažkosti to znemožnili a výber nechal na svojho syna. Samuel odišiel do Londýna a rozhodol sa vyučiť v tlačiarni. Po ukončení učňovského štúdia založil tlačiarenskú firmu v Salisbury Court a vytvoril si vlastnú firmu, jednu z troch najväčších tlačiarní v Londýne.

Samuel Richardson- anglický spisovateľ, zakladateľ „citlivej“ literatúry 18. a začiatku 19. storočia. Preslávil sa troma epištolárnymi románmi: Pamela alebo odmenená cnosťou (1740), Clarissa alebo dejiny mladej dámy (1748) a História sira Charlesa Grandisona (1753). Okrem spisovateľskej kariéry bol Richardson uznávaným tlačiarom a vydavateľom a publikoval asi 500 rôznych diel, množstvo novín a časopisov.

Počas svojej tlačovej kariéry musel Richardson znášať smrť svojej manželky a ich piatich synov a nakoniec sa znova oženiť. Hoci mu druhá manželka porodila štyri dcéry, ktoré sa dožili dospelosti, nikdy nemal dediča, ktorý by pokračoval v jeho diele. Hoci sa tlačiareň postupne stávala minulosťou, jeho odkaz sa stal nepopierateľným, keď vo veku 51 rokov napísal svoj prvý román a okamžite sa stal jedným z najpopulárnejších a najuznávanejších spisovateľov tej doby.

Pohyboval sa medzi najprogresívnejších Angličanov 18. storočia vrátane Samuela Johnsona a Sarah Fieldingovej. Hoci poznal väčšinu členov Londýnskej literárnej spoločnosti, bol rivalom Henryho Fieldinga a kvôli svojim dielam začali literárnu šarvátku.

Richardson mal už 50 rokov, no nič nepredpovedalo, že sa z neho stane slávny spisovateľ. V čase, keď Richardson opustil svoju prosperujúcu tlačiarenskú firmu a začal sa venovať tomu, čo sa dnes považuje za prvý anglický román, napísal iba jednu knihu a podieľal sa na príprave listu pre „krajinských čitateľov“, ktorý mal vyjsť pod názvom Listy pre vybraných priateľov (listy napísané konkrétnym priateľom a pre konkrétnych priateľov). Svojím tretím veľkým románom, Grandison's History, dokončil produkciu 19 podstatných dvanástych zväzkov, medzi ktorými bolo aj dvojzväzkové pokračovanie Pamely, napísané s cieľom ustanoviť svoje práva na román odkedy John Kelly vydal jeho pokračovanie, Pamelina správanie na vysokej úrovni. Spoločnosť.“ Richardson bol presvedčený, aby napísal štvrtý román, ale jeho zdravotný stav sa zhoršoval a tlačové záležitosti si vyžadovali pozornosť. Napriek tomu od roku 1739 až do svojej smrti 4. júla 1761 pripravil štyri vydania knihy. Tour thro“ Great Britain) od D. Defoa, zostavil zväzok Meditácie Clarissy na predplatenú publikáciu a pripravil zbierku vybraných myšlienok z troch svojich románov.

Samotný Richardson nepovažoval Pamelu za umelecké dielo. Dej románu je nasledovný. Hrdinka románu mala dvanásť rokov, keď jej rodina skrachovala; dievča muselo nastúpiť do služby. Po smrti svojej milenky Pamela „upútala pozornosť syna svojej milenky“, ktorý nastražil jednu pascu za druhou a pokúšal sa dievča zviesť. Pamela odmietla všetky zálohy pána B, za čo bola nakoniec odmenená sobášom. Richardson, ktorý doslova nasledoval príbeh zo skutočného života a odmenil Pamelu za jej cnosť snubným prsteňom, dal nevedomky dôvod obviniť dievča z obozretnosti. Hlavnou úlohou spisovateľky však bolo vytvoriť obraz hrdinky, zmietanej protirečením: zachovať si cnosť – a nestratiť človeka, do ktorého sa zamilovala. Neskúsenosť v kombinácii so silnou a zmyselnou povahou, vedomou si svojich individuálnych práv, tento konflikt ešte viac vyostrila.

Téma vzťahu medzi slúžkou a pánom bola príliš úzka a v 40. rokoch 18. storočia začal Richardson písať Clarissu. Clarissa je ďalšia „nová žena“; Ocitne sa v inom životnom konflikte: dievča prekliate otcom kvôli jej odmietnutiu uzavrieť neprijateľné manželstvo hľadá pomoc u Roberta Lovelace. Aristokratický hrabáč ju zvedie omámením a nepoddajná Clarissa zomiera bez toho, aby mu odpustila, hoci ich to oboch k sebe priťahuje. Sám Richardson sa ukázal byť rovnako neústupný, keď ho mnohí jeho priatelia otravovali žiadosťami, aby Clarisse poskytol útočisko v spoločnosti, ako to poskytol Pamele, pričom citoval prevládajúci názor, že kajúcny hrable je najlepší manžel. Richardsonovým najlepším románom je Clarissa alebo príbeh mladej dámy; nie je taký roztiahnutý ako Grandison. Hrdinka, ktorú zneuctil socialista Robert Lovelace, zomiera v utrpení. Clarissini priatelia sa zastávajú cnostného dievčaťa, ktoré sa stalo obeťou rodinných ambícií, vášní a podvodu. Jeden z nich splní posledné želanie zosnulého, druhý, plukovník Morden, zabije previnilca v súboji. Román vyvolal zmiešané reakcie verejnosti, mnohí čitatelia požadovali prepracovanie konca a šťastný koniec. Richardson veril, že to bude výhovorka nemorálne správanie hlavnej postavy. Hlavná historická hodnota románu spočíva v tvorbe Richardsona ukážkový antihrdina, typický zvodca, ktorého meno stále zostáva bežné podstatné meno.

Richardsonove romány nie sú plné akcie. Osem častí Clarissy opisuje udalosti jedenástich mesiacov; Ako poznamenáva Johnson, ak čítate Richardsonove romány, čudujem sazápletka (Bájka- faktická stránka príbehu, tie udalosti, incidenty, činy, stavy v ich príčine-následku, chronologickom slede, ktoré sú zostavené a formalizované autorom v zápletke na základe vzorov, ktoré autor vníma vo vývoji zobrazené javy.) , potom sa môžeš od netrpezlivosti obesiť. Ale záujem týchto románov nie je v zápletke, ale v analýze pocitov a morálnych učení.

Richardsonove tri romány zachytávajú život nižšie, stredné a vyššie trieda spoločnosti. Pamela, hrdinka prvého románu, je slúžka, ktorá vytrvalo odoláva pokusom mladého pána zviesť ju a neskôr sa zaňho vydá. Súčasníci Richardsonovi právom vyčítali pre praktickú povahu cnosti svojej hrdinky.

Richardson bol najpopulárnejším spisovateľom svojho veku a živá polemika okolo Pamely len zvýšila dopyt po tomto románe. Preklady jeho diel do cudzích jazykov sa objavili takmer okamžite, Richardsonova sláva v Nemecku a Francúzsku bola mimoriadne široká. V Anglicku si jeho nasledovníci nevšimli, kým Jane Austenová nepreukázala, ako veľa sa naučila od Richardsona. V 20. storočí Kritici sú naklonení vrátiť titul najlepšieho spisovateľa 18. storočia Richardsonovi.

Hlavnou črtou Richardsonových románov, vďaka ktorej sa stali populárnymi a samotným Richardsonom zakladateľom novej školy románopiscov, je „citlivosť“. Príbeh Lovelacea a jeho obetí mal v Anglicku obrovský úspech a vyvolal vlnu napodobňovania v literatúre, ako aj mnohých paródií, z ktorých najznámejšie sú „História Josepha Andrewsa a jeho priateľa Abrahama Adamsa“ od Henryho Fieldinga) a „Grandison Druhý“ ( "Grandison der Zweite, oder Geschichte des Herrn von N***", 1760-1762) nemecký spisovateľ Muzeus.

Mimo Anglicka sa Richardsonova sentimentalita stala aj heslom širokého literárneho hnutia. Richardsonovými imitátormi sú Goldoni v dvoch komédiách („Pamela Nubile“ a „Pamela maritata“), Wieland v tragédii „Clementine von Paretta“, Francois de Neufchateau v komédii „Pamela ou la vertu recompensée“ a ďalšie. Richardsonov vplyv je badateľný aj v Rousseauovej „Novej Heloise“, v Diderotovej „Mníške“, v dielach J. F. Marmontela a Bernardina de Saint-Pierre (ruské napodobeniny Richardsona pozri Sentimentalizmus a ruská literatúra).

Richardsonova popularita trvala tak dlho, že Alfred Musset označil Clarissu za „najlepší román na svete“. Richardsona možno nazvať nielen zakladateľom moderného románu v Anglicku, ale aj predchodcom celej sentimentálnej školy v Európe.

Vzhľadom na pružnosť jeho romány vyšli v skrátených vydaniach Clarissa (1868) vo vydavateľstve Dallas. Richardsonove zozbierané diela boli publikované v Londýne v rokoch 1783 a 1811. Preložené do ruštiny: „Anglické listy alebo história Cavaliera Grandissona“ (St. Petersburg, 1793-1794), „Pamätný život panny Clarissy Garlovovej“ (St. Petersburg, 1791-1792), „Indiáni“ (Moskva , 1806), „Pamela alebo odmenená cnosť“ (Petrohrad, 1787; iný preklad 1796), „Clarissa alebo príbeh mladej dámy“ („Knižnica na čítanie“, 1848, časti 87-89) prerozprával A. V. Družinin.

A. A. Elistratová

Richardson

Dejiny anglickej literatúry. Zväzok 1. Číslo dva M.--L., Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1945 V Richardsonovom diele bol nový žáner realistického románu, ktorý „objavil“ Daniel Defoe, po prvý raz predurčený na získanie všeobecného bezpodmienečného uznania a pan- európska sláva. Životopis Samuela Richardsona (1689--1761) je jednotvárny, no svojím spôsobom veľmi charakteristický. Detstvo strávené v dedine v Derbyshire, v rodine svojho otca, provinčného tesára; krátky pobyt v škole, kde je malý Samuel medzi kamarátmi známy pod prezývkami „Seriózny“ a „Dôležitý“; mnoho rokov práce, najprv ako učeň a potom, podľa slov samotného Richardsona, „pilier celej firmy“ londýnskeho vydavateľa a kníhkupca Wildea; manželstvo s dcérou bývalého majiteľa; jeho vlastná, najprv skromná, potom čoraz úspešnejšia tlačiarenská a vydavateľská činnosť, to sú hlavné míľniky Richardsonovho života. V roku 1754 on - vážený rodinný muž, láskavý londýnsky buržoáz - zaujal "výnosný ako čestný" (podľa jeho slov) post šéfa vydavateľského cechu (Stationers' Company) a o niekoľko rokov neskôr zomrel vo svojom vlastnom dome. Richardson, obklopený spokojnosťou, vo vedomí svedomito žitého života, nebol profesionálnym spisovateľom v modernom zmysle slova Ani úspech „Pamely“ a „Clarissa“ ho nedokázal prinútiť opustiť bežnú každodennú typografickú prácu. v polovici 18. storočia bol veľmi mnohostranný: Richardson a jeho kolegovia museli spojiť redaktorov, vydavateľov, tlačiarov a kníhkupcov, k tomu všetkému „pripojili“ povolanie spisovateľa nečakane, takmer náhodou, v roku 1739 dvaja z jeho kolegov vydavateľov oslovili Richardsona s návrhom zostaviť listovú knihu, z ktorej by si čitatelia neskúsení v umení epištolizácie mohli požičať príklady listov vhodných na rôzne životné príležitosti. Publikácie tohto druhu sú v Anglicku už dlho rozšírené. Richardson ponuku prijal. Spomedzi mnohých každodenných situácií, ktorých sa dotkol, ho zaujala najmä jedna: pozícia slúžky, ktorú jej pán milostne prenasleduje. Ako o tom povie svojim rodičom? Čo poradia svojej dcére? Tak sa zrodil prvotný nápad pre Pamelu. Práca na knihe listov čoskoro ustúpila do pozadia. „Listy písané konkrétnym priateľom a pre konkrétnych priateľov atď., o najdôležitejších okolnostiach, uvádzajúce nielen štýl a formy, ktoré treba dodržiavať pri písaní súkromných listov, ale aj spravodlivý a rozumný spôsob myslenia a konania v bežných prípadoch ľudského života. .“ ) sa objavil až v januári 1741, tri mesiace po vydaní Richardsonovho slávneho prvého románu Pamela alebo odmenená cnosť, ktorý vyšiel v novembri 1740. Bol to román v listoch. Meno autora sa neobjavilo ani na titulnej strane. Ako neskôr vo svojich ďalších románoch, Richardson sa obmedzil na skromnú úlohu „vydavateľa“ údajne autentickej korešpondencie svojich hrdinov. V „sérii súkromných listov od krásnej mladej dievčiny jej rodičom, ktoré boli uverejnené s cieľom rozvíjať princípy cnosti a náboženstva v mysliach mládeže oboch pohlaví“, ako znel podtitul románu, bolo čitateľom povedané, príbeh o Pamele, mladej slúžke v dome bohatého statkára, ktorej cudnosť vážne ohrozuje jej pán, mladý panoš B., ktorý nemilosrdne prenasleduje svoju obeť všetkými možnými spôsobmi, až sa ho napokon jej prednosti dotknú natoľko, že zabudnúc na všetky triedne bariéry, pozve svoju slúžku, aby sa stala jeho zákonnou manželkou. Podľa Richardsonovej vlastnej interpretácie bol príbeh Pamely zbavený militantného demokratického významu, ktorý mu neskorší čitatelia a kritici často pripisovali. Verný syn kompromisu z roku 1689 bol presvedčený o zákonnosti a prirodzenosti triednych a stavovských rozdielov existujúcich v Anglicku. V názoroch na verejný život má v podstate veľmi blízko ku krásnosrdečnému optimizmu typu Shaftsbury-Bolinbroke. Všetko je dobré na svojom mieste a všetko je pre to najlepšie v tom najlepšom zo všetkých svetov. "Kto by chcel byť sluhom, keby mohol byť džentlmenom alebo dámou? Čestní chudáci... veľmi užitočná súčasť vesmíru." Pokora sa Richardsonovi zdá najlepšou ozdobou tých, ktorí patria do tejto „užitočnej časti vesmíru“ a veľkoryso obdarúva všetkých svojich plebejských hrdinov touto cnosťou. Už Walter Scott o tej epizóde Pamely, kde hrdinkin otec, starý muž Andrews, prichádza za panošom B. zistiť osud svojej nezvestnej dcéry, poznamenal, že autor románu mohol, ale nechcel „dať charakter hlboko urazeného sedliaka duch mužného rozhorčenia, ktoré si okolnosti vyžadovali." V Richardsonovom zobrazení sú samotná Pamela a jej rodina skutočne tak pokorní, že v jej manželstve s panošom B. vidia bezprecedentnú odmenu, ktorá viac než kompenzuje všetko to ponižujúce prenasledovanie, urážky a nezákonnosti, ktoré musela znášať od svojho prenasledovateľa. A predsa, bez ohľadu na to, ako sa Richardsonove sociálne názory často líšili, jeho práca, počnúc Pamelou, bola demokratická v najširšom zmysle slova. Vôbec sa nesnaží o rousseauovské potvrdzovanie všeobecnej rovnosti ľudí, zachovávajúc si hlbokú úctu k postaveniu a hodnosti zodpovedajúcej anglickému meštianovi, no v skúsenostiach jednoduchého sluhu odhaľuje toľko skutočnej ušľachtilosti, jemnosti a hĺbky, že jeho predchodcov, ktorí písali o živote pred ním, o akom sa mu ani nesnívalo, a o morálke obyčajných Angličanov. Jeho Pamela je možno oveľa menej hrdinská ako Emilia Galotti alebo Louise Miller, ktoré vytvorili militantní demokratickí spisovatelia 18. storočia – Lessing a Schiller. Ale aj Pamela vie rozpoznať a chrániť svoju ľudskú dôstojnosť; a žije zložitý a bohatý vnútorný život. Úspech „Pamely“ bol obrovský. Počas prvého roka po vydaní románu trvalo, nepočítajúc takzvané „pirátske dotlače“, najmenej päť vydaní, kým sa uspokojil dopyt čitateľov po tejto na tú dobu tak nezvyčajnej knihe. Obdivovali ju všeobecne uznávané literárne autority; Sám pápež, vtedy na vrchole slávy, blahosklonne schválil prácu skromnej City tlačiarne. Istý pastor doktor Slocock to odporučil svojim farníkom z kostolnej kazateľnice. Aristokratické dámy sa ponáhľali, aby si navzájom ukázali „Pamelu“ ako poslednú módnu novinku. A pri tom tisíce bežných čitateľov, ktorí niekedy ani nevedeli rozlíšiť, či im ide o fikciu alebo živý ľudský dokument, ronili slzy nad dojímavým osudom hrdinky, preklínali zradu zhýralého panoša B. a sa ako sviatok tešil zo šťastného konca románu, v ktorom cnosti slúžky zvíťazili nad aristokratickou neresťou. Podnikaví literárni podnikatelia sa ponáhľali využiť úspech nového románu. Už na jar 1741 sa začalo predávať anonymné pokračovanie „Pamely“ s názvom „Pamelino správanie vo vysokej spoločnosti“, po ktorom nasledovalo množstvo podobných falzifikátov. Richardson, ktorý sa podľa slov jedného z kritikov vo všeobecnosti nevedel „časovo rozísť so svojimi hrdinami“, nemal inú možnosť, než prísť s vlastným skutočným pokračovaním Pamely, čo sa mu podarilo na konci r. 1741. , pričom k dvom zväzkom, ktoré obsahovali pôvodný text jeho románu, pridal ďalšie dva zväzky. Obsahovali, ako je uvedené na titulnej strane, korešpondenciu Pamely „v jej vznešenom postavení s významnými a vznešenými osobami“. Tieto zväzky Pamely majú zaslúženú povesť najnudnejších diel, aké kedy Richardson napísal. Takmer bez pôsobenia, majú prevažne didaktický charakter. Richardson núti Pamelu v siahodlhých poučných posolstvách vyjadrovať svoj názor na výchovu detí a hospodárenie s služobníctvom, na anglické divadlo a taliansku operu, na spásonosnú úlohu náboženstva atď. To všetko poskytuje neskorším literárnym historikom bohatý materiál na posudzovanie Richardsonových filozofických a estetické názory, ale nepridáva nič podstatné k jeho umeleckému dedičstvu. Je možné, že pokračovanie Pamely vďačí za svoju tvrdosť a didaktickosť kritike, s ktorou sa prvé zväzky románu stretli aj napriek všetkému úspechu. Nie je ťažké si predstaviť, ako Richardsona muselo zasiahnuť obvinenie práve z tých nerestí, proti ktorým namieril svoj román, obvinenie z... nemravnosti! A práve z toho ho obviňovali – priamo či nepriamo, zo žartu alebo vážne – autori mnohých, väčšinou anonymných, satirických pamfletov a paródií, ktoré v prvých mesiacoch po vydaní Pamely zaplavili knižný trh. Autori kníh „Apology for the Life of Mrs. Shamela Andrews“ (hra so slovami: „sham“ v angličtine – pretvárka, faloš), „Anti-Pamela, alebo „Sham Innocence Revealed“, „The True Anti-Pamela“, "Odsúdenie Pamely", "Pamela alebo rozkošný podvodník" a iné podobné publikácie spochybňovali dokonalú cnosť Richardsonovej hrdinky a morálku Pamelinej neustálej obozretnosti a zdržanlivosti a jej samotné víťazstvo nad panošom B. sa im zdalo byť výsledkom veľmi triezvych praktických výpočtov tohto „mladého politika“, ako to nazval autor knihy „Apology for the Life of Mrs. Shamela Andrews“, pripisovaných Fieldingovi, a úprimnosti, s akou sa Richardson odvážil zobraziť panoša B. Opakované pokusy o česť Pamely umožnili jeho kritikom tvrdiť, že, ako sa uvádza na titulnej strane „Odsúdenej Pamely“, „za zvláštnych okolností pod zámienkou rozvoja princípov cnosti a náboženstva v mysliach mládeže“. obe pohlavia“ komunikuje svojim čitateľom „najdômyselnejšie a najzvodnejšie myšlienky lásky.“ Richardson urobil všetko pre to, aby svoju hrdinku „rehabilitoval“ a odvrátil takéto obvinenia od pokračovania svojho románu. Ale nech už je možný vplyv tejto polemiky na Richardsonovu nasledujúcu prácu akýkoľvek, pre dejiny literatúry je to iný, zvláštny záujem: koniec koncov, práve s touto polemikou vznikol pôvodný koncept Fieldingovho slávneho románu „The Adventures of Joseph Andrews, koncipovaný ako paródia na „Pamelu“, je spojený“ a začiatok dlhodobého literárneho sporu medzi oboma spisovateľmi. Ďalší Richardsonov román vyšiel po dlhej prestávke: v rokoch 1747-1748. Bol to obrovský sedemzväzkový román „Clarissa alebo dejiny mladej dámy, ktorý pokrýva najdôležitejšie otázky súkromného života a ukazuje najmä katastrofy vyplývajúce zo zlého správania rodičov a detí vo vzťahu k manželstvu“ ( Clarissa alebo História mladej dámy atď.). Tento román je právom považovaný za Richardsonovo majstrovské dielo. Richardsonova nová kniha mala oveľa väčšiu hĺbku a komplexnosť obsahu. Jeho štruktúra bola tiež zložitejšia. Na rozprávanie čitateľovi príbeh Clarissy Garlow Richardson používa nielen listy samotnej hrdinky, ako to bolo v prípade „Pamely“, ale aj početné listy od jej príbuzných, priateľov a známych, ktoré hovoria o rovnakých udalostiach rôznymi spôsobmi. a z rôznych uhlov pohľadu. Clarissa Garlow, dievča z bohatej buržoáznej rodiny, ktoré nedávno vstúpilo do šľachty, sa stáva objektom pozornosti slávneho nadšenca z vysokej spoločnosti Roberta Lovelace. Rodinné nezhody, ktorých obeťou sa stala Clarissa – ktorá si vďaka dedičstvu, ktoré dostala po svojom starom otcovi, vytvorila nezmieriteľných nepriateľov v osobe závistlivého brata a sestry – dá Lovelace čoskoro príležitosť získať si jej dôveru. Pomocou podvodu a úplatku zabezpečí, aby Clarissa, ktorej hrozí nútený sobáš s osobou, ktorú nenávidí, utiekla z domu a dala sa pod jeho ochranu. Lovelace, pohnutý ani nie tak láskou, ako skôr pýchou a márnivosťou, sa pod zámienkou „testovania cnosti“ Clarissy, ktorá je vlastne v jeho moci, všetkými prostriedkami snaží urobiť z nej svoju milenku. Nakoniec svoju obeť uspal omamným nápojom a znásilnil ju. Clarissin smútok je bezhraničný, no jej vôľa nie je zlomená. Podarí sa jej ujsť z bordelu, kde ju Lovelace väznil. Vyčerpaná zármutkom a ťažkosťami zomiera a o pár mesiacov neskôr zomiera aj Lovelace, smrteľne zranená v súboji jedného z Clarissiných príbuzných. Zbežné zhrnutie deja Clarissy samo o sebe nemôže poskytnúť skutočnú predstavu o význame tohto románu. Čitateľovi sa na prvý pohľad môže zdať neúmerný pomer medzi enormným rozsahom diela a jeho relatívne jednoduchým dejom, zaberajúcim menej ako jeden rok. Zdĺhavé pasáže "Clarissy" boli kritikmi viac ako raz zosmiešňované. Aj Samuel Johnson, nadšený znalec Richardsonových románov, priznal, že každý, kto by sa ich rozhodol prečítať kvôli námetu, by sa musel obesiť od netrpezlivosti. Richardson, povedal, „treba čítať pre pocit a zápletku považovať len za príležitosť na pocit.“ To platí najmä pre "Clarissa". Richardson tu využíva všetky možnosti obsiahnuté v epištolárnej forme románu. Umožňuje mu, ako sám píše v doslove ku Clarisse, zachytiť najbezprostrednejšie zážitky svojich postáv, pričom zároveň ponecháva široký priestor na zobrazenie ďalšej reflexie a vnútorného boja. Žáner epištolárneho románu odhaľuje u Clarissy mimoriadnu všestrannosť: obsahuje opisný list, dialógový list, polemický list a predovšetkým lyrický spovedný list. "Clarissa" mala obrovský úspech. Tento úspech však nebol taký, aký si sám autor želal. Moralistický spisovateľ, ktorý si moralizujúcu a didaktickú stránku svojich románov vážil nezmerateľne vyššie ako ich umeleckú hodnotu, Richardson, nie bez hnevu, si všimol, ako nerozumní čitatelia reinterpretovali jeho najcennejšie myšlienky po svojom. Lovelace, na ktorého obraz chcel raz a navždy označiť vysokospoločenské voľnomyšlienkárstvo a zhýralosť, si nečakane získal srdcia čitateľov svojim šarmom a Clarissa, cnostná Clarissa, bola vystavená, ako Richardson urazene, výčitkám za prvoplánovosť a aroganciu. . Richardson sa ponáhľal napraviť chybu, ktorú nevedomky urobil. Po „Clarisse“ mal nasledovať román, ktorý už nikomu nedával dôvod pohŕdať cnosťou alebo obdivovať neresť. Tu bolo potrebné dosiahnuť úplnú a jednoznačnú istotu. Takto bol koncipovaný Richardsonov posledný a najmenej úspešný román – „História sira Charlesa Grandisona atď., 1754“ – príbeh „dobrého muža“, ako sa v korešpondencii nazýva samotný autor, alebo „Clarissa muž ,“ ako ju nazvala Richardsonova nemecká obdivovateľka, manželka básnika Klopstocka. Bola to apoteóza ľudskej cnosti, ako si ju Richardson predstavoval – cnosť, ktorá je usporiadaná, dobre mienená, rozvážna a nemá ani najmenšiu slabosť alebo chybu. Richardson vynaložil maximálne úsilie, aby tento „dobrý muž“ zažiaril nebezpečne očarujúceho Lovelace svojimi neporovnateľnými vlastnosťami. Ale, žiaľ, ani „neporovnateľný Grandison, ktorý nás uspáva“ (Puškin), ani jeho hodná nevesta, slečna Harriet Byronová, sa – ani v očiach vtedajších čitateľov – nemohli porovnávať s Clarissou a Lovelace. „Na Sirovi Charlesovi môžem nájsť len jednu chybu,“ napísala Richardsonovi jedna z jeho najnadšenejších čitateľiek, slečna Donellanová, „a to, nemá žiadne chyby, žiadne vášne.“ Tento „nedostatok“ nemohol byť kompenzovaný všetkými romantickými zvratmi v knihe. V Grandisonovi prevládla nad Richardsonovým realizmom filistínsko-moralizačná tendencia. Na sivo-didaktickom pozadí románu vynikol len jeden obraz, ktorý dokázal skutočne zasiahnuť srdce ľudí 18. storočia. Bola to mladá Talianka Clementina della Porretta, šialene zamilovaná do neporovnateľného Grandisona. Náboženský rozdiel im bráni v manželstve a boj medzi náboženskou povinnosťou a milostnou vášňou, ktorý vzniká v Clementininej duši, zapĺňa stovky strán románu vznešeným pátosom. Úbohé „delírium“ nepríčetnej Clementine malo v očiach jej súčasníkov nevysvetliteľné čaro. Hlas nerozumného, ​​iracionálneho citu znel presvedčivejšie ako hlas cnostnej grandisonovskej rozvážnosti. Richardsonov súčasný kritik Joseph Wharton zašiel tak ďaleko, že dal prednosť šialenstvu Clementine pred šialenstvom Leara a šialenstvom Euripidovho Oresta. Po Grandisonovi Richardson považoval svoju spisovateľskú misiu za splnenú. Napriek naliehaniu priateľov (jeden z čitateľov ho oslovil s originálnou „objednávkou“ – napísať román o „dobrej vdove“), ďalšie veľké dielo nepublikoval. Tri veľké romány v skutočnosti vyčerpávajú literárne dedičstvo, ktoré zanechal, ak nerátate okrem vyššie uvedeného anonymného pisateľa aj zbierku vybraných výrokov požičaných od Pamely, Clarissy a Grandisona a predslov k Ezopovým bájkam, článok v Johnsonovom „Scattered“. “ a niekoľko ďalších drobných prác, ktoré sú v súčasnosti čisto bibliografického záujmu. Ako takmer všetci anglickí romanopisci 18. storočia, aj Richardson je v prvom rade umelcom súkromného života. “Clarissu” predznamenáva latinským epigrafom požičaným z Juvenalu, ktorý znie programovo: “...hominum mores tibi nosse volenti sufficit una domus...” (ak chcete poznať mravy ľudského rodu, stačí jeden dom pre teba). Ale medzi týmito štyrmi stenami „jedného domu“ Richardson odhaľuje nevyčerpateľné množstvo obrazov a emócií. Súkromný život, ktorý sa po prvý raz stal predmetom vážneho umeleckého zobrazenia, uchváti spisovateľa svojou nečakanou rozmanitosťou. Autor akoby sa bál vynechať aj ten najmenší detail, najmenšiu stránku života svojich hrdinov. Nechce obetovať jediné slovo, ani jedno gesto, ani jednu letmú myšlienku. Ak jeho romány narastú do takých veľkolepých rozmerov, ak sa často opakujú a sú zdĺhavé, potom je za tým v prvom rade chamtivý záujem ich tvorcu o ľudí a život, o všetko, čo sa v jazyku 18. "ľudská prirodzenosť." Ešte pred Richardsonom v Anglicku v 18. storočí mnohí autori písali o živote a morálke priemerného Angličana – pop v jeho satire a „The Rape of the Lock“ a Addison a Style v esejach „The Spectator“ a „ Chatterbox,“ a viac ako ktokoľvek iný, samozrejme, Defoe, tvorca realistického románu modernej doby. Všetci – každý svojím spôsobom – urobili veľa pre to, aby Richardsonovu úlohu uľahčili. Žiadna z nich však nedokázala dodať zobrazeniu tých zdanlivo obyčajných javov súkromnej existencie dramatický pátos, akým sú Richardsonove romány plné. Malé a drobné každodenné detaily vzbudzujú v Richardsonovi nielen triezvu, praktickú, obchodnú pozornosť, ktorú vzbudili u Defoa, ale aj hlboký emocionálny záujem. Tento nový postoj spisovateľa k svetu sa odráža v samotnom Richardsonovom prechode od memoárovo-denníkovej formy Defoeových románov k epištolárnej forme. Autor „Clarissa“ sa podobne ako autor „Robinsona Crusoe“ stále snaží dodať románu čo najdokumentárnejší, skutočne autentický vzhľad; stále sa skrýva pod rúškom vydavateľa, bez toho, aby vstúpil do otvoreného rozhovoru s čitateľom, ako to urobí Fielding. Ale k schopnosti pozorovať a opisovať pridáva novú, v porovnaní s Defoe, schopnosť zažiť pozorované. Už ho nezaujímajú len činy ľudí, ale aj nespočetné množstvo skrytých, jemných pohybov myslenia a cítenia, ktoré sa len nepriamo prejavujú v konaní. Diderot vo svojej nadšenej „Chvále Richardsona“ krásne opísal Richardsonovu inováciu v zobrazovaní súkromného života: „Obviňujete Richardsona z roztrúsenia?... Premýšľajte o týchto detailoch, ako chcete, ale pre mňa budú zaujímavé, ak sú pravdivé. ak vyvodia vášne, ak prejavia charakter Hovoríš, že to vidíš každý deň, mýliš sa, čo sa ti deje každý deň a čo nikdy nevidíš. V každodennej, súkromnej existencii obyčajných ľudí svojej doby Richardson skutočne odhaľuje pocity takej mimoriadnej hĺbky, duchovné zážitky takej jemnosti a komplexnosti, ktoré sa donedávna zdali byť výlučným privilégiom „vysokých“ hrdinov rytiersko-pastoračných románov. a tragédie klasicizmu. Materiál, ktorý sa donedávna zdal beznádejne „nízky“, sa preňho stal nielen predmetom umeleckého zobrazenia, ale navyše zdrojom nového pátosu a nového hrdinstva. Autor „Pamely“ a „Clarissa“ by zrejme porozumel Balzacovým slávnym slovám o „buržoáznej tragédii, ktorá sa odohrala v rodine Grandetovcov bez jedu, bez dýky, bez preliatia krvi, no pre postavy krutejšie než všetky ostatné drámy, ktoré sa odohrali v slávnej rodine Atridovcov.“ . Nie nadarmo zaberá v Richardsonovom románe toľko miesta zobrazenie rodinných nezhôd v dome Garlowovcov. Clarissa Garlow sa donedávna zdala byť idolom celej rodiny, no akonáhle dostala po starom otcovi dedičstvo, ktoré ďaleko prevyšovalo podiel jej brata a sestry, všetko sa zmenilo. Zvyčajné vzťahy, rodinná náklonnosť, elementárna ľudskosť - všetko ustúpilo do pozadia pred touto novou silou, ktorú sama Clarissa nazýva „stret záujmov“. Nech sa Garlowovci pokúsia ospravedlniť svoje správanie voči Clarisse túžbou zachrániť ju pred machináciami Lovelace, zariadiť jej osud atď. – nemôže byť žiadnym tajomstvom pre ňu ani pre nich samých, aké pohnútky podnecujú ich horlivosť. Nie nadarmo sa dedov testament objavuje v Richardsonovom románe tak často ako manželská zmluva či zmenka v inom Balzacovom románe. Nebudeme hľadať Richardsonovu vedomú túžbu odhaliť silu buržoázneho „nahého záujmu, bezcitnej čistoty“, ale subjektívne je moc peňazí nad človekom v buržoáznej spoločnosti vykreslená v dejinách rodiny Garlow s takou umeleckou silou, aká bola dostupné pre málo diel tej doby. Jedným z mála súčasníkov, ktorí ocenili túto konkrétnu stránku Richardsonovej práce, bol Diderot. Autor „Ramovho synovca“ – prvého a jediného diela náučnej literatúry 18. storočia, kde sa s neúprosnou prorockou silou prejavilo predátorsko-egoistické obloženie „prirodzeného“ a „univerzálneho ľudského“ buržoázneho záujmu – obdivuje najmä Richardsonovu schopnosť „rozlišovať medzi jemnými nečestnými motívmi, skrývajúcimi sa a skrývajúcimi sa za iné, úprimné motívy, ktoré sa ponáhľajú, aby sa objavili ako prvé“ („Chvála Richardsonovi“). Diderot tiež ako prvý upozornil na zložitosť postáv stvárnených Richardsonom, vzácnu v náučnej literatúre 18. storočia. Obdivuje „genialitu“, s ktorou dokázal Richardson v Lovelace spojiť „najvzácnejšie cnosti s najhnusnejšími neresťami“ s veľkodušnosťou, hĺbku s ľahkomyseľnosťou, zbrklosť s vyrovnanosťou, zdravý rozum so šialenstvom; darebák, ktorého miluješ, ktorého obdivuješ, ktorým opovrhuješ, ktorý ťa prekvapuje, bez ohľadu na to, v akej podobe sa objaví, a ktorý si ani na chvíľu nezachová rovnaký vzhľad." Táto zložitosť postáv nebola dosiahnutá jednoduchou mechanickou kombináciou rôznorodých a protichodných vlastností. V obraze Lovelace, v obraze Clarissy, Richardson dokázal ukázať, ako úzko sú neresti a cnosti prepojené, niekedy sa ukázalo, že sú prejavom rovnakej črty ľudského charakteru. „Veľkodušnosť“ Lovelace, o ktorej hovorí Diderot, sa snáď nikde v románe neprejavuje tak živo ako v slávnej epizóde s „Rosebud“, mladou dedinskou dievčinou, s ktorej otcom, vedľa sídla Garlow, žije Lovelace inkognito. Lovelaceovo správanie voči "Rose" sa zdá byť presným opakom jeho správania voči Clarisse. Už je pripravený urobiť z toho pekného prosťáčka svoju ďalšiu obeť; ale stačí, aby stará mama „Rose“ požiadala Lovelace, aby ušetril jej vnučku, aby sa – aj keď neochotne – vzdal svojho skazeného plánu. Ako to zladiť s Clarissiným neúnavným prenasledovaním? Medzitým, pre samotného Richardsona, správanie jeho hrdinu v oboch prípadoch určuje rovnaký prevládajúci motív - všetko pohlcujúca pýcha Lovelace. „Rosochka“ a jej príbuzní mu objasňujú, že považujú jej šťastie úplne za závislé od jeho moci - a to stačí na to, aby odmietol ďalšie víťazstvo; Clarissa sa odváži odolať jeho šarmu, odváži sa postaviť proti jeho vôli – jej vlastnej, a túžba vlastniť ju sa pre Lovelace mení na principiálnu záležitosť, kde o všetkom rozhoduje pýcha. Clarissina žiarivá cnosť zase v sebe nesie črty rodinného zlozvyku rodiny Garlowovcov. Neinšpiruje ju pýcha, strážiaca bezcitné sebecké záujmy svojich príbuzných v boji za svoju čistotu a duchovnú slobodu? „Je tiež jednou z Garlowovcov,“ tieto slová sa nie bezdôvodne tak často opakujú v Richardsonovom románe. Epištolárna forma dala Richardsonovi možnosť sledovať nepolapiteľné vzájomné prechody dobra a zla v najjemnejších pohyboch myšlienok a pocitov svojich hrdinov. Len málo romanopiscov svojej doby - okrem Prévosta a Marivaux - sa s ním môže porovnávať ako s majstrom psychologickej analýzy. Richardsonova psychologická analýza je predovšetkým analýzou detailov, mikroskopicky dôkladnou a usilovnou. V Richardsonových románoch by sa nemalo listovať. Aby sme ocenili ich zásluhy, je potrebné trpezlivo prekonávať opakovanie a dĺžku, bez strachu z monotónneho didaktického uvažovania, pozorne čítať každú stranu, každý riadok týchto masívnych zväzkov. „Citlivosť“ Richardsona a jeho fanúšikov je už dlho predmetom vtipov. Ale to, že Richardson svojich čitateľov rozplakal nad zväzkom kľúčov, ktoré na znak veľkej nemilosti vezmú Clarisse jej krutí príbuzní, nad vestou, ktorú Pamela vyšíva pre panoša B., nad cínovým riadom, ktorý tajne snaží sa upratať v kuchyni, aby si vyskúšala, či zvládne nové povinnosti, ktoré ju čakajú v chudobnom rodičovskom dome - to bolo na tú dobu nezvyčajne nové. Richardson bol realista osvietenstva, aj keď sa mu výraz „osvietenie“ nezdá úplne použiteľný. Má ďaleko od uvažovania o boji s existujúcimi štátnymi a spoločenskými poriadkami. Deizmus Bolingbrokea a Huma v ňom vyvoláva takú strašnú hrôzu, že núti polemizovať s deistami aj jeho „zloducha“ Lovelace. A predsa pri riešení etických problémov súkromného života, ktoré ho najviac znepokojujú, vychádza prakticky z rovnakých predpokladov ako väčšina anglických pedagógov 18. storočia. A považuje za potrebné počúvať nielen diktát náboženstva, ale aj hlas prírody – nie nadarmo si napríklad jeho Pamela odvodzuje „božské povinnosti“ matky z „prirodzených povinností“ , a nie naopak. A podľa Locka pripisuje veľkú dôležitosť otázkam vzdelávania, pretože je pevne presvedčený o možnosti a nevyhnutnosti zlepšenia „ľudskej prirodzenosti“. Literárnu tvorivosť vníma aj ako silný prostriedok nápravy ľudí. Tvrdohlavo bráni bašty osvietenského optimizmu pred ironickou kritikou Mandevilla a pesimistickou satirou Swifta, ktorú neobviňuje z ničoho menšieho než z túžby „degradovať ľudskú prirodzenosť na úkor prirodzenosti zvierat“. Všetky Richardsonove romány, najmä Grandison, objektívne predstavujú jedinečnú formu „polemiky“ so Swiftom. Zdá sa, že obrázkami Pamely, Clarissy a najmä neomylného Sira Charlesa Grandisona chce Richardson vyvrátiť pesimistickú interpretáciu „ľudskej povahy“, ktorú Swift podával vo svojich Yahoos. Je ďaleko od popierania existencie a pôsobenia „zla“ v existujúcom svete; ale ani Lovelaces ani James Garlows, bez ohľadu na to, ako ochotne páchajú zlo, nie sú podľa Richardsonovho presvedčenia schopní na dlhú dobu narušiť večnú harmóniu existencie. Cnosť Pamely, Clarissy, Grandison poráža zlo už tu na zemi a nič nemôže otriasť dôverou ich tvorcu, že šťastie a cnosť sa môžu na tomto svete navzájom sprevádzať, bez ohľadu na to, ako nenávidený autor „Bájky o včelách“ dokazuje opak. Zároveň však Richardson vnáša do anglickej náučnej literatúry 18. storočia črty, ktoré v nej zvyčajne chýbajú. Ako väčšina jeho anglických súčasníkov má sklon odhaľovať vysoké občianske hrdinstvo, ktoré siaha až k vzorom klasickej antiky. V čase vzniku „Pamely“ a „Clarissy“ domáce meštiacke prednosti hrdinov „The Spectator“ a „Chatterbox“ už dávno vytlačili hrdinské prednosti Catos zo sŕdc anglických čitateľov. Starovekí hrdinovia, ktorých cnosti a činy inšpirovali francúzskych osvietencov, už nie sú pre Richardsona nepochopiteľní. Vo svojom zobrazení súkromného života a súkromných osudov ľudí svojej doby však vnáša vznešený pátos, ktorý nám pripomína klasickú tragédiu 17. storočia. Postavy a udalosti opísané Richardsonom sa zdajú významnejšie a vážnejšie ako rovnaké alebo podobné postavy a udalosti zobrazené v Defoeových biografiách, Fieldingových komiksových eposoch a Smollettových dobrodružných každodenných románoch. Stoja ďalej od každodennej prózy, obsahujú viac nečakaného a nevšedného, ​​ohromujú nie komickou grotesknosťou, ale výnimočnou dramatickosťou. Slovo „hrdina“ používa Richardson vážne, keď ho aplikuje na svoje postavy, bez toho prefíkaného parodického úsmevu, ktorý ho tak často sprevádza u iných anglických spisovateľov tej doby. Richardson obhajoval princípy nového buržoázneho umenia nemenej horlivo ako väčšina jeho súčasných anglických spisovateľov. V osobnej korešpondencii aj v „redakčných“ komentároch k svojim románom neustále stavia svoju tvorbu do kontrastu s tradíciami aristokratického umenia. Napríklad v „Sir Charles Grandison“ nájdeme zaujímavú kritiku Lafayettovej „Princeznej z Cleves“. Z rovnakého hľadiska „prostého zdravého rozumu“ kritizuje ústami Pamely Racinovu „Andromache“, ktorú pozná z adaptácie Ambrosa Philipsa pod názvom „Nešťastná matka“. A predsa žiadny zo súčasných anglických spisovateľov Richardsona neprejavuje takú náklonnosť k „poetickým jemnostiam“ v jeho diele ako autor „Pamely“ a „Clarissa“. Už William Hazlitt, anglický kritik-esejista zo začiatku 19. storočia, si správne všimol jej blízkosť ku „galantnej“ literatúre 17. storočia. Je, samozrejme, ťažké hovoriť o priamom vplyve klasicizmu na Richardsonovu prácu. Je známe len to, že si vysoko cenil pamiatky epištolárneho umenia 17. storočia – listy od Madame de Sevigne a Ninon de Lenclos. Ale najlepšie z obrazov, ktoré vytvoril, patriace do úplne iného, ​​domáceho, každodenného okruhu, sú presiaknuté hrdinským pátosom, rovnako ako slávne obrazy klasickej tragédie. Clarissa Garlow ukazuje v úzkom filistínskom kruhu rovnako vysokú morálnu silu ako Racinova Andromache, o ktorej osude sa rozhodovalo spolu s osudmi národov a štátov. Nie nadarmo v závere „Clarissa“ Richardson obšírne hovorí o princípoch klasickej tragédie, čím svoj román približuje tomuto žánru. Prozaik Richardson má veľa styčných bodov s rytiersko-pastoračným románom. Je známe, že si veľmi vážil Spencera, ktorého sláva v Anglicku v tom čase opäť ožívala; je známe, že poznal Sidneyho Arkádiu aspoň natoľko, že si odtiaľ požičal nezvyčajné meno svojej prvej hrdinky – Pamela. Richardsonove romány sú tónom oveľa bližšie k rytiersko-pastoračným dielam tohto typu než k burleskno-punktuálnemu, „nízkemu“ žánru 17. – 18. storočia. Jeho hrdinky sa svojím spôsobom povznášajú nad každodennú rutinu, rovnako ako potulné princezné zo Spencera a vznešené pastierky zo Sydney. Čitateľ sa nemôže zbaviť pocitu, ktorý mu autor vsugeruje, že Clarissa sa pri nalievaní čaju, kŕmení sliepok či kontrole domácich výdavkov len dočasne „zhovieva“ komunikovať s každodennou prózou. Richardson sa nikdy neodváži vystaviť svoje hrdinky malicherným, tragikomickým nešťastiam každodenného života. Nikdy nespadnú z koňa ako Sophia Western, ani si nezlomia nos ako Amelia Buse z Fieldingových románov. Zápletky Richardsonových románov, oslobodené od „nerozumnej“ fantázie a chaotického nesúladu rytiersko-pastoračného žánru, si zachovávajú mnohé romantické zvraty: únosy, prestrojenia, prenasledovanie. Miesto čarodejníkov a drakov teraz zaujímajú zákerní libertíni a ich krutí komplici; život zostáva ako predtým plný strašných nebezpečenstiev, úzkostí a skúšok. Ale tento neustály pocit hlbokej vážnosti a drámy života vyplýva z Richardsona z úplne iných premís. Richardson vďačí za veľkú časť pátosu svojej práce puritanizmu. Pravda, v tom čase už anglický puritanizmus historicky prežil. Sám Richardson sa pravdepodobne cítil nekonečne ďaleko od zbesilých „okrúhlych hlav“ z Cromwellovho Anglicka, ktorí v Biblii našli zbrane na boj s kráľmi zeme. Ako syn svojej doby sa vyhýbal všetkému „nadšeniu“, opovrhoval politikou, svojim hrdinom vložil do úst argumenty o Lockových pojednaniach („Pamela“) a v súkromných listoch priznal, že sa nijako zvlášť nezaujímal o navštevovanie bohoslužieb. Miltonova revolučná puritánska žurnalistika ho znechutila možno o nič menej ako Bolingbrokove aristokratické voľnomyšlienkárstvo. A predsa duch puritanizmu naďalej žije v najlepších Richardsonových dielach – v Pamele a najmä v Clarisse. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa anglický puritanizmus od predchádzajúceho revolučného storočia zmenšil, stále si v Anglicku zachoval značný vplyv. „Boli to protestantské sekty, ktoré dodali zástavu aj bojovníkov do boja proti Stuartovcom, ktorí tiež postavili hlavné bojové sily pokrokovej buržoázie a dodnes tvoria hlavnú oporu „veľkej liberálnej strany“ (Marx a Engels, op. , zv. XVI., II. časť, s. 299. - napísal Engels v roku 1892. V polovici 18. storočia - práve v rokoch Richardsonovho pôsobenia - bol puritanizmus znovu oživený v podobe metodizmu. prilákať k sebe desiatky a stovky tisíc anglických remeselníkov a roľníkov – pracujúcich ľudí, ktorí trpeli buržoáznym rádom Nového Anglicka. Richardson sám mal však od tohto masového náboženského hnutia ďaleko a jeho diela v mnohých ohľadoch najlepšie ilustrujú slávne Engelsove slová, že od kompromisu z roku 1689 sa „anglická buržoázia... stala spolupáchateľom potláčania „dolnej triedy,“ – obrovská produktívna masa ľudu – a jedným z použitých prostriedkov bol vplyv náboženstva“ (Marx a Engels, Diela, zv. XVI., časť 11, s. 299.). Náboženstvo vo všeobecnosti získava od Richardsona ochranný charakter, navyše sa často mení na skutočné účtovné oddelenie, kde človek a Boh vystupujú ako dve obchodné protistrany. Pamela si napríklad založí knihu skutočných príjmov a výdavkov pod nadpisom „Striedma odplata za nebeské milosrdenstvo“, aby zaznamenala svoje dobročinné skutky. Azda nikde sa v Richardsonovi neodrážajú rysy pokrytectva s takou istotou ako v jeho postoji k zmyslovým prejavom ľudskej povahy. Zmyselnosť, ktorú jeho súčasník Fielding stvárnil s takým veselým humorom a brilantnosťou, je v Richardsonovi tabu. Jeho hrdinovia, bez ohľadu na to, aké zložité a rôznorodé môžu byť ich psychologické charakteristiky, vyzerajú ako duchovia bez tela v porovnaní s plnokrvnými postavami plnými života z Fieldingových „komických eposov“. Zdá sa, že Richardsonovi kladní hrdinovia stoja mimo „cesty všetkého tela“; aj jeho Lovelaces menia honbu za zmyslovou rozkošou na istý druh intelektuálneho športu, v ktorom sú vtipné triky a triky takmer zaujímavejšie ako cieľ, ktorý sledujú. V doslove Sira Charlesa Grandisona Richardson polemizuje s realistickými spisovateľmi typu Fielding-Smollett, ktorí trvajú na potrebe zobraziť ľudskú povahu „takú, aká je“. Z pohľadu Richardsona je tento princíp chybný už v samom jadre. Snaží sa „očistiť“ ľudskú povahu od všetkých pozemských túžob a slabostí. Preto sa v jeho románoch objavujú početné scény naplnené falošným patetickým duchom náboženského sebazaprenia a askézy: napríklad Pamela, mladá matka, pokojne skladá básne na záchranu duše nad kolískou smrteľne chorého dieťaťa a Clarissa sama kreslí symbolické kresby a nápisy pre svoju rakvu. Nedôvera k zmyslovým prejavom ľudskej prirodzenosti a intenzívna pozornosť k vnútornému duchovnému svetu človeka – hýbe sa tajne had prvotného hriechu? neprebleskne spasiteľná iskra božskej milosti – nedá Richardsonovmu dielu uzavretý, introspektívny charakter? Coleridge, keď ho porovnával s Fieldingom, prirovnal Richardsonove romány k dusnej, horúco vykúrenej nemocničnej izbe a Fieldingove romány k trávniku, kde fúka čerstvý jarný vietor. Bola to práve filistínsko-puritánska, moralizujúca stránka Richardsonovej práce, z ktorej Fielding urobil predmet svojho výsmechu. Už v „Apology for the Life of Mrs. Shamela Andrews“, nie bez dôvodu, ktorý mu výskumníci pripisujú, vyhlasuje Richardsonovo kázanie o rozvážnej abstinencii a sebaovládaní za úplne pokrytecké. V The Adventures of Joseph Andrews, kde Fielding komicky paroduje pôvodnú situáciu Pamely, Richardsonova hrdinka vystupuje ako sebaistá a pokrytecká prudérka. Richardson už skutočne nevytvára obrazy miltonovských rozmerov. Pojmy hriech a milosť sa stávajú plytkejšími a nadobúdajú podoby skutočného meštiackeho života. Ale aj v tejto redukovanej podobe pátos puritanizmu skrytý v Richardsonovom diele stále dáva jeho najlepším obrazom dramatickosť a veľkoleposť, ktoré sú výnimočné v anglickej vzdelávacej literatúre 18. storočia. Náboženské a politické problémy slobody a povinnosti, hriechu a spasiteľnej milosti, ktoré znepokojovali puritánske Anglicko sto rokov pred Richardsonom, prekladá do jazyka súkromného života. Pamela a Clarissa sú protestantky v pravom zmysle slova. V živote Richardsonových hrdiniek zohráva rozhodujúcu úlohu boj o vnútornú osobnú nezávislosť a slobodnú vôľu. Tomu vďačí najmä príbeh Clarissy Garlow za svoju hlbokú dramatickosť. Čitatelia a kritici, vedení obyčajným, každodenným zdravým rozumom, Richardsonovi viackrát vyčítali, že postavil svoje hrdinky – Pamelu a najmä Clarissu – do umelo beznádejnej, nepravdepodobne zúfalej situácie. Ale pre Richardsona bola v tejto zdanlivej nepravdepodobnosti vyššia pravda. Je známe, s akým vzrušením anglickí čitatelia očakávali vydanie posledných zväzkov Clarissy, aby zistili, ako sa rozhodne o osude hrdinky. Koľko písomných a ústnych žiadostí, rád, nabádaní, sťažností, dokonca aj vyhrážok bolo použitých na to, aby Richardsona prinútili ukončiť román so šťastným koncom! Richardson však zostal vo svojom rozhodnutí neochvejný. Navyše trval na tom, že tragický koniec Clarissy bol svojím spôsobom veľmi „šťastným“ koncom. Ak Pamela, ako znel podtitul tohto románu, zosobňovala podľa autora „odmenenú cnosť“, potom Clarissa v Richardsonových očiach predstavovala víťaznú cnosť. Bez ohľadu na to, akú úlohu zohrali náboženské nádeje na lepší, iný svet v Richardsonovom románe, o osude jeho hrdinov sa rozhodlo tu na zemi. Tu na zemi Clarissina cnosť zvíťazila, tu na zemi Lovelace utrpela porážku. S pozoruhodnou odvahou na svoju dobu Richardson núti hrdinku, aby pri rozhodovaní o svojom osude zanedbala všetky obvyklé normy správania. Zažalovať páchateľa? „Vyriešiť“ záležitosť legálnym manželstvom? - obe cesty Clarissa s pohŕdaním odmieta. Kedysi dávno Bunyanov kresťan („Pokrok pútnika“) odmietol rady pána svetského mudrca a služby pánov Zákonnosť a zdvorilosť, žijúcich v dedine Morálka. A Clarissa musí prejsť „Údolím poníženia“, kým dosiahne duchovný triumf. Znásilnená, zneuctená, všetkými odmietaná, odmieta akýkoľvek kompromis, akékoľvek zmierenie, pretože násilie nemôže zneuctiť jej duchovnú čistotu ani zlomiť jej neústupčivú vôľu. Šokovaný Lovelace, jeho šľachtickí príbuzní a napokon aj jej vlastní priatelia márne presviedčajú Clarissu, aby súhlasila so svadbou. Umiera sama, vyčerpaná, a predsa šťastná, v hrdom vedomí svojej vnútornej slobody a čistoty, nepoškvrnená spoluvinou za hriech. V takto koncipovanej postave Clarissy bola nepopierateľne zvláštna vznešenosť. Balzac ho považoval za jedinečný. „Clarissa, tento krásny obraz vášnivej cnosti, má črty čistoty, ktoré vedú k zúfalstvu,“ napísal v predslove k Ľudskej komédii. Richardson je tiež skutočným realistom v zobrazovaní temnejších stránok života. Jeho puritánska averzia k „hriechu“ sa ešte nepretavuje do viktoriánskej nesmelosti a pokryteckej strnulosti, ale naopak, vyvoláva túžbu zobraziť neresti a vredy života v celej ich nahote. Spisovateľ 18. storočia hovorí o všetkých ľudských vzťahoch bez vynechávania a parafráz. Preto všetky jeho, aj menšie, „záporné“, „padlé“ postavy – nechutná sprostá pani Jewkes („Pamela“), pani Sinclairová a jej spoločníci z bordelu, kde je opitá pastorka Lovelace Clarissa. zlákaná klamstvom, pripravená, bez štipky svedomia, násilne sa oženiť s Harriet Byronovou s jej únoscom („vnukom“) – vystupovať pred čitateľa nie ako konvenčné symboly „zla“, ale ako živé postavy. Richardson je všeobecne považovaný za otca európskeho sentimentalizmu. Toto ustanovenie si vyžaduje serióznu kvalifikáciu. Pravdaže, sentimentalisti, až po Rousseaua a mladého Goetheho, vďačia viac autorovi Pamely a Clarissy ako ktorémukoľvek zo svojich predchodcov. Nie nadarmo mu Jung adresoval svoj slávny list o originálnej kreativite – evanjelium európskeho sentimentalizmu. Richardson po prvý raz dal veľkú vážnosť a význam skromným fenoménom súkromného života; po prvýkrát urobil z románu prostriedok silného emocionálneho vplyvu na čitateľa. A práve jemu adresoval slávnu otázku v dejinách sentimentalizmu jeden z čitateľov „Pamely“ a „Clarissa“: čo presne znamená toto nové módne slovo „sentimentálny“, ktoré má teraz každý na jazyku? Samotný Richardson má ale k sentimentalizmu ďaleko, dokonca aj v často nekonzistentnej a nerozvinutej podobe, v akej sa tento trend za roky jeho tvorby prejavuje na anglickej pôde. Cudzia mu je nielen nespútanosť Rousseaua a mladého Goetheho, ale aj melancholická reflexia Junga a dobromyseľný donkichotizmus Goldsmitha; je známe, aký bol na Sterna rozhorčený, keď našiel svoju jedinú útechu v tom, že spisy „Yoricka“ boli „príliš hrubé na to, aby rozhorčili“ čitateľov. Domáca, buržoázna každodenná obozretnosť zostáva pre Richardsona, na rozdiel od sentimentalistov, posvätnou, nespochybniteľnou autoritou. Ďaleko od akéhokoľvek vážneho rozporu so skutočným životom, ďaleko od pochybností o neomylnosti rozumu a rozumnosti existujúceho poriadku vecí, Richardson nezdieľa so sentimentalistami ich kritiku rozumu v mene pocitov. Dokonca aj Fieldingova výzva od rozumu k dobrému srdcu sa mu zdá nebezpečná a nemorálna. Pochybnosť o dokonalosti buržoáznej reality, ktorá prinútila Goldsmitha a Sterna zvoliť si za obľúbených hrdinov nových anglických Don Quijotov – naivných excentrikov ako Pastor Primrose či Strýko Toby, je autorovi Grandisona cudzia. Richardsonovi kladní hrdinovia môžu byť čokoľvek, len nie excentrici. Jeho ideálni hrdinovia sú rozumní a vecní (spomeňme si napríklad na Clarissin slávny „časový rozpočet“, kde sa všetko, od priateľských rozhovorov až po filantropické návštevy „chudobných“, ukazuje byť predmetom najprísnejších morálnych účtov). Dokonca aj jeho „darebáci“ sú svojím spôsobom rozumní a vecní. Lovelace vkladá do svojich milostných záležitostí oveľa viac obchodného kalkulu ako priameho emocionálneho impulzu. Slávna Johnsonova chvála je významná: Richardson vo svojich románoch skutočne „naučil vášeň pohybovať sa na príkaz cnosti“ – a táto cnosť bola až do morku kostí racionálna. Stačí si pripomenúť, ako sa autor Clarissy snaží pomocou rozdielu medzi anglickými slovami „milovať“ a „páčiť sa“ zbaviť svoju hrdinku obvinenia z lásky k Lovelace, keď núti Sira Charlesa Grandisona čakať so stoickým strachom. pokojný v sedemdielnom románe, ktorá z dvoch možných neviest sa z vôle osudu stane jeho zasnúbenou manželkou - aby sme pochopili výčitky, s ktorými sa aj jeho najnadšenejšie obdivovateľky na Richardsona obviňovali, že „podcenil“ vášeň. z lásky. V reakcii na jednu z týchto výčitiek slečny Mulsovej, údajný prototyp Harriet Byron z Grandisonu, ak nie samotná Clarissa Harlowe, Richardson, ktorý sa priznal, že podľa jeho názoru je láska oveľa menej ušľachtilým citom ako priateľstvo, vedie ako dôkaz , nasledujúci významný „jednoduchý argument“: „rozum môže dominovať v priateľstve, nemôže dominovať v láske; Richardsona neraz rozčuľovala márnomyseľnosť a tvrdohlavosť čitateľov, ktorí si jeho najlepšie nápady vysvetľovali po svojom. Jeho mrzutosť by sa zrejme zmenila na rozhorčenie, keby vedel, aké ovocie jeho práca priniesla vo výklade sentimentalistov. Nie je ťažké si predstaviť, ako rýchlo by sa zriekol všetkého duchovného príbuzenstva s autormi „The New Heloise“ a „Sorrows of Young Werther“, rovnako ako sa počas svojho života zriekol autora „Tristram Shandy“. A predsa, nielen literárnu formu intímnej a emocionálnej romantiky v listoch, ale aj samotné princípy osobnej slobody a slobody citu čerpali sentimentalisti z Richardsonovho literárneho dedičstva. Richardsonova osobnosť a dielo sa už počas spisovateľovho života stali v Anglicku a najmä na kontinente predmetom skutočného kultu. Diderot vo svojej „Chvále Richardsona“ hovorí, ako bol cestovateľ na ceste do Anglicka poučený, aby pozdravil slečnu Gowovú a videl Belforda. Púte sa konali za kalamárom, z ktorého sa narodila „Clarissa“. Nadšení kritici, medzi ktorými bol aj Diderot, predpovedali Richardsonovi nesmrteľnú slávu na rovnakej úrovni ako Homér a Biblia. Homer bol nesmrteľný; Medzi kresťanmi je najnesmrteľnejší Brit Richardson... napísal jeho obdivovateľ Gellert. Anglický sentimentálny román 18. storočia zažil, počnúc Sternom, výrazný vplyv Richardsona. Mnoho anglických spisovateľov konca 18. a začiatku 19. storočia sa považovalo za študentov Richardsona, od Burneyho po Edgewortha. Celkovo však jeho dielo zanechalo možno menej výraznú stopu v anglickej literatúre ako v literatúre kontinentálnej Európy. Práve tam mali k Richardsonovej tvorbe blízko vyspelejší, militantne demokratickí spisovatelia 18. storočia – Diderot, Rousseau, mladý Goethe. Koncept neodcudziteľnej vnútornej slobody jednotlivca, obsiahnutý v zárodku u Pamely a Clarissy, sa mal naplno rozvinúť a prvýkrát dať do súvislosti s otázkou „prirodzených“ a občianskych práv človeka. Richardson bol vo Francúzsku veľmi skoro uznávaný a oceňovaný. Jeho diela boli mnohokrát preložené do francúzštiny, vrátane samotného Prevosta; Voltaire napodobnil svoju „Pamelu“ vo svojej komédii „Nanina“ (1749); Diderot ho obdivoval; v "The Nun" (1760) a možno prostredníctvom Sterna, v "Ramo's Nephew" bolo cítiť Richardsonov vplyv. Rousseau, vysoko oceňujúci prácu anglického spisovateľa, napísal „Novú Heloise“ (1761) v duchu Richardsonovho románu. Richardson bol v 18. storočí široko známy aj v Nemecku. Oceňoval ho nielen Gellert, ktorý ho napodobnil vo svojich „Listoch švédskej grófky von G***“ (1747-1748), ale aj Klopstock a svojho času aj Wieland. Richardson priamo či nepriamo prostredníctvom Rousseaua nepochybne ovplyvnil mladého Goetheho, autora knihy Smútok mladého Werthera (1774). V Taliansku Goldoni napísal dve komédie založené na zápletke „Pamela“ - „Pamela v dievčatách“ a „Pamela sa vydala“; prvý z nich stále neopúšťa javisko. V Rusku sa všetky Richardsonove romány dostali do povedomia čitateľov aj v ruskom preklade ešte v 18. storočí. V roku 1787 vyšla v ruštine „Pamela alebo odmenená cnosť“, v roku 1791 sa objavil „Pamätný život panny Clarissy Garlovovej“ a v roku 1793 „Anglické listy alebo história kavaliera Grandissona“. Ako zaujímavý príklad napodobňovania Richardsona v ruskej literatúre 18. storočia možno uviesť „Ruská Pamela, alebo príbeh Márie, cnostnej dedinčanky“ od P. Ľvova, vydaná v roku 1789. Neskôr Karamzin a jeho škola zažili živý vplyv Richardsona. Karamzinove slávne „aj roľníčky vedia milovať“ („Chudák Liza“) by boli nemožné bez vplyvu „Pamely“. Najživším pamätníkom Richardsonovho hlbokého vplyvu na kultúrny život ruskej spoločnosti však samozrejme zostáva večne mladistvý obraz Puškinovej Tatyany, pre ktorú bol tvorca Clarissy jedným z jej „obľúbených tvorcov“.

Anna Howe píše svojej kamarátke Clarisse Garlow, že sa vo svete veľa hovorí o strete Jamesa Garlowa a Sira Roberta Lovelaceho, ktorý sa skončil zranením Clarissinho staršieho brata. Anna žiada, aby sa porozprávala o tom, čo sa stalo a v mene svojej matky žiada o zaslanie kópie tej časti závetu Clarissinho starého otca, v ktorej sú uvedené dôvody, ktoré podnietili staršieho pána, aby odovzdal svoj majetok Clarisse, a nie svojim synom resp. ďalšie vnúčatá.

Clarissa v odpovedi podrobne opisuje, čo sa stalo, pričom svoj príbeh začína tým, ako sa Lovelace dostal do ich domu (zoznámil ho lord M., strýko mladého panovníka). Všetko sa stalo v neprítomnosti hrdinky a o prvých návštevách Lovelace sa dozvedela od svojej staršej sestry Arabely, ktorá sa rozhodla, že sofistikovaný aristokrat má s ňou vážne plány. Bez rozpakov povedala Clarisse o svojich plánoch, až si nakoniec uvedomila, že mladíkova zdržanlivosť a tichá zdvorilosť svedčí o jeho chladnosti a nezáujmu o Arabellu. Nadšenie vystriedalo otvorené nepriateľstvo, ktoré ochotne podporil jeho brat. Ukazuje sa, že Lovelacea vždy nenávidel, závidel mu (ako Clarissa neomylne usúdila) jeho aristokratickú kultivovanosť a ľahkosť v komunikácii, ktorá je daná pôvodom, nie peniazmi. James začal hádku a Lovelace sa len bránil. Postoj Garlowovcov k Lovelaceovi sa dramaticky zmenil a dom ho odmietol.

Zo sľúbenej kópie priloženej ku Clarissinmu listu sa čitateľ dozvie, že rodina Garlowovcov je veľmi bohatá. Všetci traja synovia zosnulého, vrátane Clarissinho otca, majú značné finančné prostriedky - bane, obchodný kapitál atď. Clarissinho brata zabezpečuje jeho krstná mama. Za jedinú dedičku je vyhlásená Clarissa, ktorá sa o starého pána od detstva starala a predlžovala mu tak dni. Z nasledujúcich listov sa môžete dozvedieť o ďalších ustanoveniach tohto závetu. Najmä po dosiahnutí osemnásteho roku života bude môcť Clarissa nakladať so zdedeným majetkom podľa vlastného uváženia.

Rodina Garlowovcov je pobúrená. Jeden z bratov jej otca, Anthony, dokonca svojej neteri (v odpovedi na jej list) povie, že všetci Garlowovci mali práva na Clarissinu pôdu predtým, ako sa narodila. Matka, plniac manželovu vôľu, pohrozila, že dievča nebude môcť užívať svoj majetok. Všetky hrozby mali Clarissu prinútiť, aby sa vzdala dedičstva a vydala sa za Rogera Solmsa. Všetci Garlows si dobre uvedomujú Solmsovu lakomosť, chamtivosť a krutosť, pretože nie je žiadnym tajomstvom, že odmietol pomôcť vlastnej sestre s odôvodnením, že sa vydala bez jeho súhlasu. Rovnako kruto sa správal aj so svojím strýkom.

Keďže má Lovelaceova rodina významný vplyv, Garlowovci sa s ním hneď nerozídu, aby si nepokazili vzťahy s lordom M. V každom prípade sa Clarissina korešpondencia s Lovelacem začala na žiadosť rodiny (pri vyslaní jedného zo svojich príbuzných do zahraničia, Garlowovci potrebovali radu skúseného cestovateľa) . Mladý muž sa nemohol nezaľúbiť do krásneho šestnásťročného dievčaťa, ktoré malo vynikajúci štýl a vyznačovalo sa správnym úsudkom (ako si mysleli všetci členovia rodiny Garlow, a tak sa zdalo aj samotnej Clarisse nejaký čas). Neskôr z Lovelaceových listov priateľovi a dôverníkovi Johnovi Belfordovi sa čitateľ dozvie o skutočných citoch mladého gentlemana a o tom, ako sa zmenili pod vplyvom morálnych vlastností mladého dievčaťa.

Dievča trvá na svojom úmysle odmietnuť manželstvo so Solmsovou a popiera všetky obvinenia, že je pre Lovelace vášnivá. Rodina sa veľmi kruto snaží potlačiť Clarissinu tvrdohlavosť – prehľadajú jej izbu, aby našli listy, ktoré ju obviňovali, a jej dôveryhodnú slúžku odoženú. Jej pokusy nájsť pomoc u aspoň jedného z jej mnohých príbuzných nikam nevedú. Clarissina rodina sa ľahko rozhodla pre akúkoľvek pretvárku, aby odbojnú dcéru pripravila o podporu ostatných. V prítomnosti kňaza preukázali rodinný pokoj a harmóniu, aby sa neskôr mohli k dievčaťu správať ešte drsnejšie. Ako Lovelace neskôr napísal svojmu priateľovi, Garlowovci urobili všetko, aby zabezpečili, že dievča na jeho návrhy zareaguje. Za týmto účelom sa pod falošným menom usadil neďaleko panstva Garlow. V dome Garlow získal špióna, ktorý mu povedal všetky podrobnosti o tom, čo sa tam dialo, čo Clarissu neskôr ohromilo. Prirodzene, dievča netušilo skutočné úmysly Lovelace, ktorá si ju vybrala ako nástroj pomsty proti nenávidenému Garlowovi. Osud dievčaťa ho veľmi nezaujímal, hoci niektoré jeho úsudky a činy nám umožňujú súhlasiť s pôvodným postojom Clarissy k nemu, ktorá sa ho snažila súdiť spravodlivo a nepodľahla všelijakým fámam a predsudkom voči nemu. .

V hostinci, kde sa usadil mladý pán, žilo mladé dievča, ktoré potešilo Lovelace svojou mladosťou a naivitou. Všimol si, že je zamilovaná do susedovho chlapca, ale mladí ľudia nemali nádej na svadbu, pretože mu bola sľúbená značná suma, ak sa ožení podľa výberu svojej rodiny. Milé dievča bez domova, vychované starou mamou, sa nemôže na nič spoľahnúť. Lovelace o tom všetkom píše svojmu priateľovi a žiada ho, aby sa po príchode k úbohej veci správal s úctou.

Anna Howeová, ktorá sa dozvedela, že Lovelace žije pod jednou strechou s mladou dámou, varuje Clarissu a žiada, aby sa nenechala strhnúť nehanebnou byrokraciou. Clarissa sa však chce uistiť, že klebety sú pravdivé a obráti sa na Annu so žiadosťou, aby sa porozprávala so svojím domnelým milencom. Potešená Anna informuje Clarissu, že klebety sú nepravdivé, že Lovelace nielenže nezviedla nevinnú dušu, ale po rozhovore s jej rodinou poskytla dievčaťu veno vo výške rovnakých stoviek guineí, ktoré sľúbili jej ženíchovi. .

Príbuzní, ktorí vidia, že žiadne presviedčanie ani útlak nefunguje, povedia Clarisse, že ju posielajú k strýkovi a že Solms bude jej jediným návštevníkom. To znamená, že Clarissa je odsúdená na zánik. Dievča o tom informuje Lovelace a ten ju vyzve, aby utiekla. Clarissa je presvedčená, že by to nemala robiť, ale dojatá jedným z Lovelaceových listov sa rozhodne mu o tom povedať, keď sa stretnú. Keď sa s veľkými ťažkosťami dostala na určené miesto, pretože všetci členovia rodiny sledovali jej prechádzky v záhrade, stretáva svojho oddaného (ako sa jej zdá) priateľa. Snaží sa prekonať jej odpor a vezme ju so sebou do vopred pripraveného koča. Podarí sa mu splniť svoj plán, pretože dievča nepochybuje o tom, že sú prenasledovaní. Za záhradnou bránou počuje hluk, vidí bežiaceho prenasledovateľa a inštinktívne podľahne naliehaniu svojho „záchrancu“ - Lovelace naďalej trvá na tom, že jej odchod znamená svadbu so Solmsovou. Až z Lovelaceovho listu komplicovi sa čitateľ dozvie, že imaginárny prenasledovateľ začal na Lovelaceov dohodnutý signál vylamovať zámok a prenasledovať skrývajúcich sa mladých ľudí, aby ho nešťastné dievča nespoznalo a nemohlo mať podozrenie zo sprisahania.

Clarissa okamžite nepochopila, že došlo k únosu, pretože niektoré detaily toho, čo sa dialo, zodpovedali tomu, o čom písal Lovelace, keď navrhoval útek. Čakali na nich dve vznešené príbuzné pána, ktoré boli v skutočnosti jeho prestrojenými komplicami, ktorí mu pomáhali držať dievča zavreté v hroznom brlohu. Navyše jedno z dievčat, unavené úlohami (museli prepisovať Clarissine listy, aby vedel o úmysloch dievčaťa a jej postoji k nemu), radí Lovelaceovi, aby so zajatkyňou urobil to isté, čo kedysi urobil s nimi, čo cez čas a stalo sa.

Ale najprv aristokratka pokračovala v predstieraní, potom navrhovala dievčaťu, potom na to zabudla a prinútila ju byť, ako sa kedysi vyjadrila, medzi nádejou a pochybnosťami, Clarissa sa ocitla vydaná na milosť a nemilosť mladý pán, keďže verejná mienka bola na jeho strane. Keďže Lovelace veril, že posledná okolnosť bola dievčaťu zrejmá, bola úplne v jeho moci a on svoju chybu hneď nepochopil.

V budúcnosti Clarissa a Lovelace opisujú rovnaké udalosti, ale interpretujú ich odlišne a iba čitateľ pochopí, ako sa hrdinovia mýlia v skutočných pocitoch a zámeroch toho druhého.

Sám Lovelace v listoch Belfordovi podrobne opisuje Clarissinu reakciu na jeho slová a činy. Veľa hovorí o vzťahoch medzi mužmi a ženami. Uisťuje svojho priateľa, že vraj deväť z desiatich žien môže za ich pád a že keď si raz ženu podmaní, možno od nej v budúcnosti očakávať poslušnosť. Jeho listy sú plné historických príkladov a nečakaných porovnaní. Clarissina vytrvalosť ho dráždi; na dievča nefungujú žiadne triky - zostáva ľahostajná voči všetkým pokušeniam. Všetci radia Clarisse, aby prijala Lovelaceov návrh a stala sa jeho manželkou. Dievča si nie je isté úprimnosťou a vážnosťou Lovelaceových citov a má pochybnosti. Potom sa Lovelace rozhodne spáchať násilie, keď predtým dala Clarisse uspávací elixír. To, čo sa stalo, zbavuje Clarissu akýchkoľvek ilúzií, no zachováva si svoju bývalú pevnosť a odmieta všetky Lovelaceove pokusy odčiniť to, čo urobila. Jej pokus o útek z verejného domu zlyhal – polícia skončila na strane Lovelace a eštebáka Sinclaira, majiteľa verejného domu, ktorý mu pomáhal. Lovelace konečne vidí svetlo a je zhrozená tým, čo urobil. Ale nemôže nič opraviť.

Clarissa uprednostňuje smrť pred manželstvom s nečestným mužom. Predá tých pár šiat, ktoré má, aby si kúpila rakvu. Napíše listy na rozlúčku, urobí závet a potichu sa rozplynie.

Závet, dojemne podšitý čiernym hodvábom, svedčí o tom, že Clarissa odpustila všetkým, ktorí jej krivdili. Začína tým, že vždy chcela byť pochovaná vedľa svojho milovaného starého otca, pri nohách, no keďže osud rozhodol inak, dáva príkaz pochovať ju vo farnosti, kde zomrela. Nezabudla na nikoho z rodiny ani na tých, ktorí k nej boli láskaví. Tiež žiada, aby neprenasledovala Lovelace.

Kajúcny mladík v zúfalstve opúšťa Anglicko. Z listu, ktorý francúzsky šľachtic poslal svojmu priateľovi Belfordovi, je známe, že mladý pán sa stretol s Williamom Mordenom. Uskutočnil sa súboj a smrteľne zranený Lovelace zomrel v agónii so slovami zmierenia.

Zhrnutie Richardsonovho románu "Clarissa"

Ďalšie eseje na túto tému:

1. Sotva pätnásťročná Pamela, dcéra chudobného, ​​ale cnostného manželského páru Andrewsovcov, v liste svojim rodičom oznamuje, že vznešená dáma,...
2. Dej románu sa odohráva v Londýne medzi anglickou aristokraciou v roku 1923 a trvá len jeden deň. Pozdĺž...
3. Roy Strang je v kóme, no jeho myseľ je plná spomienok. Niektoré sú skutočnejšie – o živote na predmestí Edinburghu – a...
4. 1. časť. Úvod do svojho druhu Román sa odohráva vo Viedni v roku 1913. Hlavná postava, tridsaťdvaročný Ulrich, je matematik a vznešený...
5. Marcel, sužovaný vášňou a žiarlivosťou, uväznil Albertine vo svojom byte. Keď žiarlivosť opadla, uvedomil si, že už nemiluje svoju...
6. Emma Woodhouse, mladé dvadsaťjedenročné dievča, žije so svojím otcom v Highbury, malej dedine neďaleko Londýna. The Woodhouses sú prvou rodinou...
7. Príbeh je rozprávaný z pohľadu mladého muža menom Frederick Clegg, ktorý slúži ako úradník na radnici. Akcia sa odohráva neďaleko Londýna....
8. Tichý život na vidieckom panstve, „starom dobrom Anglicku“. Reginald Wellard je šťastný - je ženatý s krásnou ženou, tak krásnou, že...
9. Prvé dejstvo. Podozrenie Sir Charles Cartwright, muž v strednom veku, slávny herec, ktorý nedávno odišiel z javiska, zhromažďuje hostí vo svojej vile. On...
10. Román je napísaný z pohľadu Anastasie Steelovej, bledého, nemotorného dievčaťa s neposlušnými tmavohnedými vlasmi a modrými očami. Priatelia ju volajú...
11. Amerika, 1889. Osemnásťročná Caroline Mieber, alebo, ako ju s láskou volala jej rodina, sestra Kerry, opúšťa svoje rodné mesto Columbia City a odchádza...
12. Vo vstupnej hale módneho londýnskeho hotela Bertram - stelesnenia starého Anglicka - sa hostia stretávajú pri večernom čaji. Prítomné staršie dámy platia...
13. "Ľudia, ktorí nemajú skúsenosti s výkonom cnosti, môžu považovať za výhodné oddávať sa neresti namiesto toho, aby sa jej bránili." Preto „je potrebné...
14. Autor používa formu rozprávania v prvej osobe. Jej hrdina, tridsaťročný poručík Thomas Glahn, spomína na udalosti, ktoré sa stali pred dvoma rokmi...

Angličtina Samuel Richardson. Clarissa alebo História mladej dámy· 1748

Prečítané za 10 minút

Anna Howe píše svojej kamarátke Clarisse Garlow, že sa vo svete veľa hovorí o strete Jamesa Garlowa a Sira Roberta Lovelaceho, ktorý sa skončil zranením Clarissinho staršieho brata. Anna žiada, aby sa porozprávala o tom, čo sa stalo a v mene svojej matky žiada o zaslanie kópie tej časti závetu Clarissinho starého otca, v ktorej sú uvedené dôvody, ktoré podnietili staršieho pána, aby odovzdal svoj majetok Clarisse, a nie svojim synom resp. ďalšie vnúčatá.

Clarissa v odpovedi podrobne opisuje, čo sa stalo, pričom svoj príbeh začína tým, ako sa Lovelace dostal do ich domu (zoznámil ho lord M., strýko mladého panovníka). Všetko sa stalo v neprítomnosti hrdinky a o prvých návštevách Lovelace sa dozvedela od svojej staršej sestry Arabely, ktorá sa rozhodla, že sofistikovaný aristokrat má s ňou vážne plány. Bez rozpakov povedala Clarisse o svojich plánoch, až si nakoniec uvedomila, že mladíkova zdržanlivosť a tichá zdvorilosť svedčí o jeho chladnosti a nezáujmu o Arabellu. Nadšenie vystriedalo otvorené nepriateľstvo, ktoré ochotne podporil jeho brat. Ukazuje sa, že Lovelacea vždy nenávidel, závidel mu (ako Clarissa neomylne usúdila) jeho aristokratickú kultivovanosť a ľahkosť v komunikácii, ktorá je daná pôvodom, nie peniazmi. James začal hádku a Lovelace sa len bránil. Postoj Garlowovcov k Lovelaceovi sa dramaticky zmenil a dom ho odmietol.

Zo sľúbenej kópie priloženej ku Clarissinmu listu sa čitateľ dozvie, že rodina Garlowovcov je veľmi bohatá. Všetci traja synovia zosnulého, vrátane Clarissinho otca, majú značné finančné prostriedky - bane, obchodný kapitál atď. Clarissinho brata zabezpečuje jeho krstná mama. Za jedinú dedičku je vyhlásená Clarissa, ktorá sa o starého pána od detstva starala a predlžovala mu tak dni. Z nasledujúcich listov sa môžete dozvedieť o ďalších ustanoveniach tohto závetu. Najmä po dosiahnutí osemnásteho roku života bude môcť Clarissa nakladať so zdedeným majetkom podľa vlastného uváženia.

Rodina Garlowovcov je pobúrená. Jeden z bratov jej otca, Anthony, dokonca svojej neteri (v odpovedi na jej list) povie, že všetci Garlowovci mali práva na Clarissinu pôdu predtým, ako sa narodila. Matka, plniac manželovu vôľu, pohrozila, že dievča nebude môcť užívať svoj majetok. Všetky hrozby mali Clarissu prinútiť, aby sa vzdala dedičstva a vydala sa za Rogera Solmsa. Všetci Garlows si dobre uvedomujú Solmsovu lakomosť, chamtivosť a krutosť, pretože nie je žiadnym tajomstvom, že odmietol pomôcť vlastnej sestre s odôvodnením, že sa vydala bez jeho súhlasu. Rovnako kruto sa správal aj so svojím strýkom.

Keďže má Lovelaceova rodina významný vplyv, Garlowovci sa s ním hneď nerozídu, aby si nepokazili vzťahy s lordom M. V každom prípade sa Clarissina korešpondencia s Lovelacem začala na žiadosť rodiny (pri vyslaní jedného zo svojich príbuzných do zahraničia, Garlowovci potrebovali radu skúseného cestovateľa) . Mladý muž sa nemohol nezaľúbiť do krásneho šestnásťročného dievčaťa, ktoré malo vynikajúci štýl a vyznačovalo sa správnym úsudkom (ako si mysleli všetci členovia rodiny Garlow, a tak sa zdalo aj samotnej Clarisse nejaký čas). Neskôr z Lovelaceových listov priateľovi a dôverníkovi Johnovi Belfordovi sa čitateľ dozvie o skutočných citoch mladého gentlemana a o tom, ako sa zmenili pod vplyvom morálnych vlastností mladého dievčaťa.

Dievča trvá na svojom úmysle odmietnuť manželstvo so Solmsovou a popiera všetky obvinenia, že je pre Lovelace vášnivá. Rodina sa veľmi kruto snaží potlačiť Clarissinu tvrdohlavosť – prehľadajú jej izbu, aby našli listy, ktoré ju obviňovali, a jej dôveryhodnú slúžku odoženú. Jej pokusy nájsť pomoc u aspoň jedného z jej mnohých príbuzných nikam nevedú. Clarissina rodina sa ľahko rozhodla pre akúkoľvek pretvárku, aby odbojnú dcéru pripravila o podporu ostatných. V prítomnosti kňaza preukázali rodinný pokoj a harmóniu, aby sa neskôr mohli k dievčaťu správať ešte drsnejšie. Ako Lovelace neskôr napísal svojmu priateľovi, Garlowovci urobili všetko, aby zabezpečili, že dievča na jeho návrhy zareaguje. Za týmto účelom sa pod falošným menom usadil neďaleko panstva Garlow. V dome Garlow získal špióna, ktorý mu povedal všetky podrobnosti o tom, čo sa tam dialo, čo Clarissu neskôr ohromilo. Prirodzene, dievča netušilo skutočné úmysly Lovelace, ktorá si ju vybrala ako nástroj pomsty proti nenávidenému Garlowovi. Osud dievčaťa ho veľmi nezaujímal, hoci niektoré jeho úsudky a činy nám umožňujú súhlasiť s pôvodným postojom Clarissy k nemu, ktorá sa ho snažila súdiť spravodlivo a nepodľahla všelijakým fámam a predsudkom voči nemu. .

V hostinci, kde sa usadil mladý pán, žilo mladé dievča, ktoré potešilo Lovelace svojou mladosťou a naivitou. Všimol si, že je zamilovaná do susedovho chlapca, ale mladí ľudia nemali nádej na svadbu, pretože mu bola sľúbená značná suma, ak sa ožení podľa výberu svojej rodiny. Milé dievča bez domova, vychované starou mamou, sa nemôže na nič spoľahnúť. Lovelace o tom všetkom píše svojmu priateľovi a žiada ho, aby sa po príchode k úbohej veci správal s úctou.

Anna Howeová, ktorá sa dozvedela, že Lovelace žije pod jednou strechou s mladou dámou, varuje Clarissu a žiada, aby sa nenechala strhnúť nehanebnou byrokraciou. Clarissa sa však chce uistiť, že klebety sú pravdivé a obráti sa na Annu so žiadosťou, aby sa porozprávala so svojím domnelým milencom. Potešená Anna informuje Clarissu, že klebety sú nepravdivé, že Lovelace nielenže nezviedla nevinnú dušu, ale po rozhovore s jej rodinou poskytla dievčaťu veno vo výške rovnakých stoviek guineí, ktoré sľúbili jej ženíchovi. .

Príbuzní, ktorí vidia, že žiadne presviedčanie ani útlak nefunguje, povedia Clarisse, že ju posielajú k strýkovi a že Solms bude jej jediným návštevníkom. To znamená, že Clarissa je odsúdená na zánik. Dievča o tom informuje Lovelace a ten ju vyzve, aby utiekla. Clarissa je presvedčená, že by to nemala robiť, ale dojatá jedným z Lovelaceových listov sa rozhodne mu o tom povedať, keď sa stretnú. Keď sa s veľkými ťažkosťami dostala na určené miesto, pretože všetci členovia rodiny sledovali jej prechádzky v záhrade, stretáva svojho oddaného (ako sa jej zdá) priateľa. Snaží sa prekonať jej odpor a vezme ju so sebou do vopred pripraveného koča. Podarí sa mu splniť svoj plán, pretože dievča nepochybuje o tom, že sú prenasledovaní. Za záhradnou bránou počuje hluk, vidí bežiaceho prenasledovateľa a inštinktívne podľahne nástojčivosti svojho „záchrancu“ - Lovelace naďalej trvá na tom, že jej odchod znamená svadbu so Solmsovou. Až z Lovelaceovho listu komplicovi sa čitateľ dozvie, že imaginárny prenasledovateľ začal na Lovelaceov dohodnutý signál vylamovať zámok a prenasledovať skrývajúcich sa mladých ľudí, aby ho nešťastné dievča nespoznalo a nemohlo mať podozrenie zo sprisahania.

Clarissa okamžite nepochopila, že došlo k únosu, pretože niektoré detaily toho, čo sa dialo, zodpovedali tomu, o čom písal Lovelace, keď navrhoval útek. Čakali na nich dve vznešené príbuzné pána, ktoré boli v skutočnosti jeho prestrojenými komplicami, ktorí mu pomáhali držať dievča zavreté v hroznom brlohu. Navyše jedno z dievčat, unavené úlohami (museli prepisovať Clarissine listy, aby vedel o úmysloch dievčaťa a jej postoji k nemu), radí Lovelaceovi, aby so zajatkyňou urobil to isté, čo kedysi urobil s nimi, čo cez čas a stalo sa.

Ale najprv aristokratka pokračovala v predstieraní, potom navrhovala dievčaťu, potom na to zabudla a prinútila ju byť, ako sa kedysi vyjadrila, medzi nádejou a pochybnosťami, Clarissa sa ocitla vydaná na milosť a nemilosť mladý pán, keďže verejná mienka bola na jeho strane. Keďže Lovelace veril, že posledná okolnosť bola dievčaťu zrejmá, bola úplne v jeho moci a on svoju chybu hneď nepochopil.

V budúcnosti Clarissa a Lovelace opisujú rovnaké udalosti, ale interpretujú ich odlišne a iba čitateľ pochopí, ako sa hrdinovia mýlia v skutočných pocitoch a zámeroch toho druhého.

Sám Lovelace v listoch Belfordovi podrobne opisuje Clarissinu reakciu na jeho slová a činy. Veľa hovorí o vzťahoch medzi mužmi a ženami. Uisťuje svojho priateľa, že vraj deväť z desiatich žien môže za ich pád a že keď si raz ženu podmaní, možno od nej v budúcnosti očakávať poslušnosť. Jeho listy sú plné historických príkladov a nečakaných porovnaní. Clarissina vytrvalosť ho dráždi; na dievča nefungujú žiadne triky - zostáva ľahostajná voči všetkým pokušeniam. Všetci radia Clarisse, aby prijala Lovelaceov návrh a stala sa jeho manželkou. Dievča si nie je isté úprimnosťou a vážnosťou Lovelaceových citov a zostáva na pochybách. Potom sa Lovelace rozhodne spáchať násilie, keď predtým dala Clarisse uspávací elixír. To, čo sa stalo, zbavuje Clarissu akýchkoľvek ilúzií, no zachováva si svoju bývalú pevnosť a odmieta všetky Lovelaceove pokusy odčiniť to, čo urobila. Jej pokus o útek z verejného domu zlyhal – polícia skončila na strane Lovelace a eštebáka Sinclaira, majiteľa verejného domu, ktorý mu pomohol. Lovelace konečne vidí svetlo a je zhrozená tým, čo urobil. Ale nemôže nič opraviť.

Clarissa uprednostňuje smrť pred manželstvom s nečestným mužom. Predá tých pár šiat, ktoré má, aby si kúpila rakvu. Napíše listy na rozlúčku, urobí závet a potichu sa rozplynie.

Závet, dojemne podšitý čiernym hodvábom, svedčí o tom, že Clarissa odpustila všetkým, ktorí jej krivdili. Začína tým, že vždy chcela byť pochovaná vedľa svojho milovaného starého otca, pri nohách, no keďže osud rozhodol inak, dáva príkaz pochovať ju vo farnosti, kde zomrela. Nezabudla na nikoho z rodiny ani na tých, ktorí k nej boli láskaví. Tiež žiada, aby neprenasledovala Lovelace.

Kajúcny mladík v zúfalstve opúšťa Anglicko. Z listu, ktorý francúzsky šľachtic poslal svojmu priateľovi Belfordovi, je známe, že mladý pán sa stretol s Williamom Mordenom. Uskutočnil sa súboj a smrteľne zranený Lovelace zomrel v agónii so slovami zmierenia.

Prerozprávané

5
Žiaľ, knihu nebolo možné prečítať. Práve som si pozrel filmové spracovanie. Ale film je taký úžasný, že tento román budem vytrvalo hľadať. A hoci polovicu tvoria Clarissine listy, som si istý, že si stránky románu podrobne preštudujem!!! Úžasný boj postáv, princípov, cnosti a neresti - proste bitka titánov!!! dilse 5
Snívam o tom, že si raz prečítam knihu Samuela Richardsona „Clarissa“, ale pokiaľ viem, kniha nebola preložená do ruštiny a nebudem môcť prečítať román v listoch z 18. storočia v britskom literárnom jazyku. Dúfam, že nie som jediný, koho táto kniha zaujala a jedného dňa ruské vydavateľstvá túto knihu preložia a vydajú v ruštine. Pozeral som len britskú minisériu založenú na tejto knihe. Nie je to tak dávno, čo som si to kúpil na DVD a pozrel som si to jedným dychom. Dojmy sú zmiešané. Nebolo to také ťažké pozerať ako prvýkrát, pretože som už vedel, čo uvidím, ale aj tak to bol, samozrejme, veľmi ťažký film. Všetko je zinscenované a zahrané tak presvedčivo, že s Clarissou sympatizujete a naozaj sa o ňu bojíte, a koniec vedie k sklamaniu myšlienok o nezávideniahodnej úlohe ženy v rodine a spoločnosti. Šarmantka 5
Úplne súhlasím s predchádzajúcimi názormi. Knihu som tiež nečítala a neviem, kde sa dá nájsť. Ale pozrel som si film, alebo skôr minisériu (1991, Veľká Británia) a veľmi sa mi páčil. Clarissina zbožnosť, cnosť a čistota nenechajú nikoho ľahostajným. Smaragd 5
To je záhada prírody - v ústave to prechádzajú, ale do ruštiny to nikdy nepreložili... A čo robiť - zhmotniť to z ničoho nič... ale filmové spracovanie je dobré... Zachránilo situácia! Primmina
Úžasný film... Jednoducho niet slov, už niekoľko dní ma to dojalo... Knihu som asi nedokázala prečítať, je veľmi ťažká a sklamaná... Vera Ivanovna
Používatelia, ktorí zanechali recenzie, šírili zvesti, že „Clarissa“ nebola preložená do ruštiny. V skutočnosti bol preložený, ale veľmi dávno, pod názvom „Pamätný život panny Clarissy Garlovovej“. Knihu s týmto názvom si môžete prečítať napríklad tu: http://lib.rus.ec/b/136501 alebo tu: az.lib.ru/r/richardson_s/text_0190oldorfo.shtml. Pivonka ruža
Koncom 18. storočia skutočne vyšiel v Rusku preklad 1. – 6. dielu Richardsonovho sedemzväzkového diela pod názvom „Pamätný život panny Clarissy Garlovovej, skutočný príbeh o anglickom výtvore pána Richardsona; 1791-1792. Karamzin o ňom hovoril takto: „Najťažšie je prekladať romány, v ktorých je slabika obyčajne jednou z hlavných výhod, no aká ťažkosť vystraší Rusa, vezme svoje zázračné pero a prvá časť Clarissy je hotová Táto prvá časť je preložená z francúzštiny - bol som o tom presvedčený už od prvých riadkov, - ale pán prekladateľ nám to nechcel povedať, chcúc nás, úbohých čitateľov, prinútiť, aby sme si mysleli, že prekladal z anglického originálu. Čo nám však záleží na jeho želaní, pozrime sa, aký je preklad ( ...) Takéto chyby sú úplne neodpustiteľné a kto takto prekladá, kazí a hanobí knihy a nie je hodný žiadneho zľutovania.

Priznám sa čitateľovi, že som sa na tomto mieste zastavil a poslal knihu späť do obchodu s túžbou, aby nasledujúce časti nevyšli vôbec alebo boli oveľa, oveľa lepšie preložené.“
Karamzinovo želanie, žiaľ, zostáva prianím dodnes – ruskí vydavatelia sa neponáhľajú s namáhavým prekladom tohto rozsiahleho románu. Dúfajme, že sa stane zázrak a konečne sa dočkáme kompletného, ​​dôstojného prekladu tejto anglickej klasiky.