Čo zažili mtsyri počas troch dní slobody. Tri dni na slobode (kompozícia podľa Lermontovovej básne „Mtsyri“)

Čo videl a naučil Mtsyri počas troch dní slobody?

Wow, nemyslel som si, že si niekto spomenie na Mtsyri!

Chcete vedieť, čo som robil vo voľnej prírode?

Žil. A môj život bez týchto troch požehnaných dní,

Bolo by smutnejšie a pochmúrnejšie, tvoja bezmocná staroba!

Mtsyri sa teda rozprával so starým mníchom, ktorý k nemu prišiel

aby zistil, čo Mtsyri robil celé tie tri dni, keď utekal.

Chcete vedieť, čo som videl vo voľnej prírode? - Bujné polia

kopce pokryté korunou stromov, ktoré rástli všade naokolo...

Videl som hromady tmavých skál, keď ich prúd rozdelil.

A uhádol som ich myšlienky... Videl som pohoria,

bizarné, ako sny... V diaľke som videl cez hmlu,

V snehoch horiacich ako diamant

Sivý neotrasiteľný Kaukaz;

Bože, aká báseň! Aké slová!

Videl hory, oblohu, hornatú búrlivú rieku, gruzínske dievča.

Bojoval s leopardom. Chcel slobodu

sa chcel vrátiť k svojim príbuzným, od ktorých

v detstve ho odtrhli. Tri dni blúdil

hory a potom skončil tam, odkiaľ utiekol.

Našli ho v bezvedomí v stepi a vrátili sa do kláštora

priniesla.

Toto je báseň od Lermontova. Hlavná postava Mtsyra v troch dňoch života na slobode cíti všetku krásu slobody a žije celý život. Keďže bol v zajatí, vždy chcel vedieť:

V dôsledku toho bol presvedčený, že svet je veľmi krásny a zaujímavý. Videl som prírodu, cítil samú seba, spomenul si na detstvo a rodičov, lásku a slobodu.

Počas troch dní slobody sa Mtsyri v skutočnosti naučil, čo je sloboda. Čo je to život bez pút a zodpovednosti. Videl svet mimo kláštora, kde žil. V podstate to boli krásy prírody, keďže sa to odohrávalo v horách a stepiach Kaukazu.

Videl tiež veľmi krásne dievča a zažil k nej city, aké by mal zažiť normálny mladý muž, keď vidí krásne dievča.

Ako nemysliace dieťa zostal Mtsyri v kláštore, kde vyrastal a zmenil sa na mladého muža, ktorý nevidel veľký svet. Keď ho však pripravovali na mníšske sľuby, mladík sa rozhodol utiecť na slobodu.

Otvoril sa pred ním nádherný svet prírody. Za 3 dni sa naučí oveľa viac, ako sa niektorí ľudia naučia za celý svoj život.

Prvá vec, ktorú Mtsyri cíti, je obdiv ku krásnej prírode Kaukazu Vyzerá neskutočne krásne. Na pozadí nádhernej krajiny Kaukazu si mladý muž spomenul na svoju rodnú dedinu, obrázky detstva, blízkych ľudí.

Jeho citlivá povaha hovorí o Mtsyriho príslušnosti k ľuďom, ktorí uprednostňujú komunikáciu s divokou prírodou pred spoločnosťou rozmaznanou klamstvom.

Zdá sa, že Lermontov postaví hrdinu básne proti svojmu prostrediu, ktoré bolo väčšinou prázdne, mladí ľudia sa často sťažovali na nudu, každodenný život na plesoch, v salónoch.

Na pozadí horskej krajiny spozná Mtsyri dych prvej lásky v podobe mladej štíhlej Gruzínky. Vášnivo snívajúci o tom, že uvidí svoju vlasť, však nepodľahne pokušeniu lásky a bude pokračovať vo svojej ceste.

A tu sa k nemu s inou tvárou obracia doteraz taká krásna príroda, predbiehajúc ho v chladnej a nepreniknuteľnej noci. Mladý muž opäť pociťuje samotu, ktorá ho sužovala v kláštore a príroda sa namiesto priateľa zrazu stáva nepriateľom. V maske leoparda sa postavila Mtsyrimu do cesty a ponúkla mu, že získa právo pokračovať v ceste, ktorú začal. Bitka s leopardom vzal mu posledné sily, počas pobytu v kláštore stratil kontakt s prírodou, ten zvláštny inštinkt, ktorý pomáha nájsť cestu do rodnej dediny, preto sa po kruhu nedobrovoľne vracia na miesta, odkiaľ utiekol, a tu stráca vedomie.

V dôsledku toho sa Mtsyri opäť ocitá v kláštore, medzi ľuďmi, ktorí ho opustili, no predstavujú úplne inú kultúru. Teraz sa sám blíži k svojej smrti, len ho mrzí myšlienka, že zomrie ako otrok, nikdy neuvidí svoju vlasť a blízkych.

Počas troch dní slobody sa Mtsyri naučil a cítil oveľa viac pre seba ako počas celého svojho pomalého života medzi múrmi kláštora. Jeho útek a tieto tri dni vo voľnej prírode sa stali skutočným šťastím. Ea tieto tri dni vdychal slobodu v plnom kojeni. Videl celý svet z inej strany, ktorá mu bola predtým vôbec neznáma. Jednoducho si užíval veľkoleposť okolitej prírody, kaukazské hory, nádheru horského vzduchu, rozbúrenú rieku, vodopády. Toto putovanie po horách bolo pre neho niečo neskutočne krásne. Mal možnosť stretnúť sa aj s nebezpečným nepriateľským leopardom, kde ukázal všetky svoje najlepšie vlastnosti - bol odvážny a odvážny.

A aj keď jeho osudom bolo zomrieť, nebolo pre neho také ťažké zomrieť po troch dňoch skutočného závratného šťastia.

Túžba dostať sa do svojej vlasti, získať slobodu prinútila Mtsyri utiecť z kláštora. Nie nadlho, len na tri krátke dni, získal dlho očakávanú slobodu a ako rušné sa tieto dni ukázali byť. Mtsyri poznal veľkoleposť voľnej prírody, užíval si pohľad na divoké vodopády a hory, dýchal voľný vzduch a myslím, že v týchto dňoch bol nekonečne šťastný. Toto je hlavná vec, ktorú sa naučil počas úteku - čo je šťastie. S takýmito vedomosťami by ho asi smrť tak nebolela. Cítil chuť života, mohol poznať lásku, pretože ho fascinoval spev mladej Gruzínky, no túžba po domove bola silnejšia a pokračoval v ceste. Náhodou pocítil pocit nebezpečenstva, adrenalín zo súboja s leopardom, v ktorom sa mu podarilo vyhrať a stať sa Vityazom, teda bojovníkom, slobodným človekom. Mtsyriho život vzplanul na tri dni jasnou pochodňou a zhorel vo svojom ohni.

"Chceš vedieť, čo som videl / vo voľnej prírode?" - takto začína svoju spoveď Mtsyri, hrdina rovnomennej básne M. Lermontova. Ako veľmi malé dieťa bol zavretý v kláštore, kde prežil všetky vedomé roky svojho života, nikdy nevidel veľký svet a skutočný život. No tesne pred tonzúrou sa mladík rozhodne ujsť a pred ním sa otvorí obrovský svet. Tri dni podľa ľubovôle Mtsyri spoznáva tento svet, snaží sa nahradiť všetko, čo predtým stratil, a pravda sa v tomto čase naučí viac ako ostatní za celý život.

Čo vidí Mtsyri vo voľnej prírode? Prvé, čo pociťuje, je radosť a obdiv z prírody, ktorú videl a ktorá sa mladému mužovi zdá neskutočne krásna. Naozaj má čo obdivovať, pretože má pred sebou nádherné kaukazské krajiny. „Svieže polia“, „čerstvý zástup“ stromov, pohoria „vymyslené ako sny“, „biela karavána“ vtáčích oblakov – to všetko priťahuje zvedavý pohľad Mtsyry. Jeho srdce sa „zľahčí, neviem prečo“ a prebúdzajú sa v ňom tie najvzácnejšie spomienky, o ktoré ho v zajatí pripravili. Pred vnútorným pohľadom hrdinu prechádzajú obrazy detstva a rodného aula, blízkych a známych ľudí. Tu sa odhaľuje citlivá a poetická povaha Mtsyri, ktorá úprimne reaguje na volanie prírody, otvára sa jej v ústrety. Čitateľovi sledujúcemu hrdinu je jasné, že patrí k tým prírodným ľuďom, ktorí uprednostňujú komunikáciu s prírodou pred rotáciou v spoločnosti a ich duša ešte nie je skazená falošnosťou tejto spoločnosti. Obraz Mtsyry týmto spôsobom bol pre Lermontova obzvlášť dôležitý z dvoch dôvodov. Po prvé, klasický romantický hrdina mal byť charakterizovaný podobne ako človek blízky divočine. A po druhé, básnik dáva do kontrastu svojho hrdinu s jeho prostredím, takzvanou generáciou 30. rokov 19. storočia, z ktorej väčšinu tvorili prázdni a bezzásadoví mladí ľudia. Pre Mtsyru sa tri dni slobody stali celým životom, plným udalostí a vnútorných zážitkov, zatiaľ čo Lermontovovi známi sa sťažovali na nudu a pálili si životy v salónoch a na plesoch.

Mtsyri pokračuje v ceste a pred ním sa otvárajú ďalšie obrázky. Príroda sa odhaľuje v celej svojej impozantnej sile: blesky, lejak, „hrozivá priepasť“ rokliny a šum potoka, podobný „nahnevaným stovkám hlasov“. Ale v srdci utečenca nie je žiadny strach, taká povaha je pre Mtsyru ešte bližšia: „Ako brat by som rád objal búrku!“. Za to ho čaká odmena: hlasy neba a zeme, „plaché vtáky“, tráva a kamene - všetko okolo hrdinu sa mu stáva jasným. Ohromujúce chvíle komunikácie s divokou prírodou, snami a nádejami v poludňajšej horúčave pod neuveriteľne čistou oblohou Mtsyri, že človek môže vidieť aj anjela, je pripravená zažiť znova a znova. Tak v sebe opäť cíti život a jeho radosť.

Na pozadí nádhernej horskej krajiny Mtsyri vidí aj svoju lásku, mladé gruzínske dievča. Jej krása je harmonická a spája všetky najlepšie prirodzené farby: tajomnú čiernu nocí a zlatú dňa. Mtsyri, žijúci v kláštore, sníval o vlasti, a preto nepodlieha pokušeniu lásky. Hrdina ide vpred a potom sa k nemu príroda obráti svojou druhou tvárou.

Padá noc, studená a nepreniknuteľná noc na Kaukaze. Len svetlo osamelého sakli slabo žiari kdesi v diaľke. Mtsyri pozná hlad a cíti osamelosť, presne to isté, čo ho trápilo v kláštore. A les sa tiahne a tiahne, obklopuje Mtsyri „nepreniknuteľnou stenou“ a on si uvedomuje, že je stratený. Príroda, ktorá je k nemu cez deň taká priateľská, sa zrazu zmení na strašného nepriateľa, ktorý je pripravený zviesť utečenca na scestie a kruto sa mu vysmiať. Ona navyše v maske leoparda Mtsyrimu priamo stojí v ceste a o právo pokračovať v ceste musí bojovať s rovnocennou bytosťou. Ale vďaka tomu sa hrdina učí doteraz nepoznanej radosti, radosti z férovej súťaže a šťastiu z dôstojného víťazstva.

Nie je ťažké uhádnuť, prečo k takýmto metamorfózam dochádza a Lermontov vkladá vysvetlenie do úst samotného Mtsyriho. „Je to teplo, bezmocné a prázdne, / Hra snov, choroba mysle,“ takto hovorí hrdina o svojom sne o návrate domov na Kaukaz. Áno, pre Mtsyru znamená vlasť všetko, no on, ktorý vyrastal vo väzení, si k nej už nenájde cestu. Dokonca aj kôň, ktorý zhodil jazdca, sa vracia domov, “horko zvolá Mtsyri. Ale on sám, vyrastený v zajatí, ako slabý kvet, stratil ten prirodzený inštinkt, ktorý neomylne núka cestu, a stratil sa. Mtsyri sa teší z prírody, ale už nie je jej dieťaťom a ona ho odmieta, ako ho odmieta svorka slabých a chorých zvierat. Teplo spaľuje umierajúceho Mtsyri, okolo neho šuští had, symbol hriechu a smrti, ona sa ponáhľa a skáče „ako čepeľ“ a hrdina môže túto hru iba sledovať ...

Mtsyri bol na slobode len niekoľko dní a musel za ne zaplatiť smrťou. A predsa neprešli bezvýsledne, hrdina poznal krásu sveta, lásku a radosť z boja. Preto sú tieto tri dni pre Mtsyru cennejšie ako zvyšok existencie:

Chcete vedieť, čo som urobil?
Na želanie? Žil - a môj život
Bez týchto troch požehnaných dní
Bolo by to smutnejšie a pochmúrnejšie...

Skúška umeleckého diela

Plán
Úvod
Príbeh o zajatí a živote Mtsyri.
Hlavná časť
Tri dni putovania - najživšie dojmy z hrdinovho života:
a) krása prírody;
b) stretnutie s gruzínskym dievčaťom;
c) bitka s leopardom.
Mtsyri si uvedomil, že "nikdy nezostane stopa po vlasti."
Tri dni strávené blúdením hrdina neľutuje.
Záver
Život hrdinu „bez týchto troch požehnaných dní by bol smutnejší a pochmúrnejší ...“.
Báseň od M.Yu. Lermontov "Mtsyri" je venovaný udalostiam na Kaukaze v 30-40-tych rokoch XIX storočia. Mtsyri je zajaté dieťa z horského kmeňa, oslabené a choré. Ruský generál ho necháva v gruzínskom kláštore v starostlivosti mníchov. Dieťa sa im podarilo vyliečiť, bolo pokrstené, nazývané „Mtsyri“, čo znamená „nováčik“. Zdalo sa, že Mtsyri bol zvyknutý žiť v kláštore, zmieril sa so svojím osudom a dokonca sa pripravoval zložiť kláštorný sľub, ale „jednoho dňa zrazu zmizol“. Len o tri dni ho našli necitlivého v stepi a priviedli späť.
Čo povedal Mtsyri o svojich potulkách počas týchto troch dní? Boli to najjasnejšie dojmy v jeho živote. Všetko, o čo bol zbavený, sa pred ním objavilo v celej svojej kráse. Krása prírody, „bujné polia“, kopce, horské bystriny udreli na mladého muža. „Všade okolo mňa kvitla Božia záhrada,“ hovorí mníchovi. Ešte viac zapôsobilo jeho stretnutie s gruzínskym dievčaťom. Nech „jej oblečenie bolo chudobné“, ale „tma jej očí bola taká hlboká, taká plná tajomstiev lásky, že moje horlivé myšlienky boli zmätené ...“ - spomína mladý muž. Napokon sa preňho stala bitka s leopardom najsilnejším šokom: „...srdce sa zrazu rozžiarilo smädom po boji a krvi...“ Vyzbrojený iba rohatou vetvou stromu, Mtsyri ukazuje zázraky odvahy a sily. túto bitku. Užíva si zúrivosť bitky a presviedča sám seba, že „možno v krajine svojich otcov nie je jedným z posledných odvážlivcov“.
Všetky tieto dojmy ho samozrejme unavili a vyčerpali sily. Nie je pripravený utiecť, prakticky ani fyzicky. Nepoznal cestu, nerobil si zásoby jedla. Preto potom začína putovanie po horách, zrútenie, klamný sen. Keď Mtsyri videl známe miesta a počul zvonenie zvona, uvedomil si, že je odsúdený na zánik, „že nikdy nebudem môcť položiť stopu späť do svojej vlasti“. Tri dni strávené túlaním ale neľutuje. Obsahovali všetko, čo predtým v jeho živote nebolo, všetky jeho premárnené príležitosti: slobodu, krásu sveta, túžbu po láske, zúrivosť boja.
Chcete vedieť, čo som urobil?
Na želanie? Žil - a môj život
Bez týchto troch požehnaných dní
Bolo by to smutnejšie a pochmúrnejšie
Tvoja bezmocná staroba, -
Mtsyri hovorí mníchovi vo svojom umierajúcom priznaní. Život je výkon, život je boj - to potrebovala rebelská duša hrdinu a nie je to jeho chyba, že sa v jeho živote realizovali iba tieto tri dni.

Báseň „Mtsyri“ z roku 1839 je jedným z hlavných programových diel M. Yu.Lermontova. Problémy básne sú spojené s ústrednými motívmi jeho tvorby: téma slobody a vôle, téma osamelosti a vyhnanstva, téma hrdinovho splynutia so svetom, prírodou.

Hrdina básne je silná osobnosť, ktorá sa stavia proti svetu okolo seba, vyzýva ho. Dej sa odohráva na Kaukaze, medzi slobodnou a mocnou kaukazskou prírodou, ktorá je podobná duši hrdinu. Mtsyri si zo všetkého najviac cení slobodu, neakceptuje život „polovičnú silu“:

Takíto dva žijú v jednom.

Ale len plný úzkosti

Zmenil by som, keby som mohol.

Čas v kláštore bol pre neho len reťazou mučivých hodín, prepletených do dní, rokov... Tri dni vôle sa stali skutočným životom:

Chcete vedieť, čo som urobil?

Na želanie? Žil - a môj život

Bez týchto troch požehnaných dní

Bolo by to smutnejšie a pochmúrnejšie

Tvoja bezmocná staroba.

Tieto tri dni úplnej, absolútnej slobody umožnili Mtsyri spoznať seba samého. Spomenul si na svoje detstvo: zrazu sa mu otvorili obrazy detstva, v jeho pamäti ožila vlasť:

A spomenul som si na dom môjho otca,

Naša roklina a všade naokolo

V tieni roztrúsenej dediny...

Videl „ako živé“ tváre rodičov, sestier, spoluobčanov...

Mtsyri prežil celý svoj život za tri dni. Bol dieťaťom v dome svojich rodičov, vrúcne milovaným synom a bratom; bol to bojovník a lovec, bojoval s leopardom; bol nesmelý zamilovaný mladý muž, ktorý s potešením hľadel na „pannu z hôr“. Vo všetkom bol skutočným synom svojej krajiny a svojho ľudu:

... áno, ruka osudu

Zaviedla ma iným smerom...

Ale teraz som si istý

Čo môže byť v krajine otcov

Ani jeden z posledných odvážlivcov.

Počas troch dní v divočine dostal Mtsyri odpoveď na otázku, ktorá ho už dlho trápila:

Zistite, či je zem krásna

Nájdite slobodu alebo väzenie

Narodili sme sa do tohto sveta.

Áno, svet je krásny! - to je zmysel príbehu mladého muža o tom, čo videl. Jeho monológ je hymnus na svet, plný farieb a zvukov, radosti. Keď Mtsyri hovorí o prírode, myšlienka vôle ho neopúšťa: každý v tomto prírodnom svete existuje slobodne, nikto nepotláča druhého: záhrady kvitnú, potoky šumia, vtáky spievajú atď. To utvrdzuje hrdinu v myšlienke, že človek je tiež zrodený pre vôľu, bez ktorej nemôže existovať ani šťastie, ani samotný život.

To, čo Mtsyri zažil a videl za tri „požehnané“ dni, priviedlo hrdinu k myšlienke: tri dni slobody sú lepšie ako večná blaženosť raja; lepšia smrť ako pokora a rezignácia na osud. Po vyjadrení takýchto myšlienok v básni M. Yu. Lermontov argumentoval svojou dobou, ktorá odsúdila mysliaceho človeka na nečinnosť, potvrdil boj, aktivitu ako princíp ľudského života.

• Prečo sa Tolstoy, ktorý zobrazuje Kutuzova v románe „Vojna a mier“, zámerne vyhýba oslavovaniu obrazu veliteľa? --
• Prečo vo finále šiestej kapitoly románu „Eugene Onegin“ zaznieva téma autorkinej rozlúčky s mladosťou, poéziou a romantizmom? --
• Aký bol trest Pontského Piláta? (podľa románu M.A. Bulgakova "Majster a Margarita") - -
• Je Natáliina postava v jadre konštruktívna alebo deštruktívna? (založené na epickom románe M. A. Sholokhova „Tiché prúdy na Donu“) - -
• Prečo Satine bráni Luka v spore s ubytovanými? (podľa hry M. Gorkého "Na dne") - -
• Je možné považovať hrdinu príbehu I.A. Buninov „Gentleman zo San Francisca“ ako typický hrdina začiatku 20. storočia? --

Báseň „Mtsyri“ z roku 1839 je jedným z hlavných programových diel M. Yu.Lermontova. Problémy básne sú spojené s ústrednými motívmi jeho tvorby: téma slobody a vôle, téma osamelosti a vyhnanstva, téma hrdinovho splynutia so svetom, prírodou.

Hrdina básne je silná osobnosť, ktorá sa stavia proti svetu okolo seba, vyzýva ho. Dej sa odohráva na Kaukaze, medzi slobodnou a mocnou kaukazskou prírodou, ktorá je podobná duši hrdinu. Mtsyri si zo všetkého najviac cení slobodu, neakceptuje život „polovičnú silu“:

Takíto dva žijú v jednom.

Ale len plný úzkosti

Zmenil by som, keby som mohol.

Čas v kláštore bol pre neho len reťazou mučivých hodín, prepletených do dní, rokov... Tri dni vôle sa stali skutočným životom:

Chcete vedieť, čo som urobil?

Na želanie? Žil - a môj život

Bez týchto troch požehnaných dní

Bolo by to smutnejšie a pochmúrnejšie

Tvoja bezmocná staroba.

Tieto tri dni úplnej, absolútnej slobody umožnili Mtsyri spoznať seba samého. Spomenul si na svoje detstvo: zrazu sa mu otvorili obrazy detstva, v jeho pamäti ožila vlasť:

A spomenul som si na dom môjho otca,

Naša roklina a všade naokolo

V tieni roztrúsenej dediny...

Videl „ako živé“ tváre rodičov, sestier, spoluobčanov...

Mtsyri prežil celý svoj život za tri dni. Bol dieťaťom v dome svojich rodičov, vrúcne milovaným synom a bratom; bol to bojovník a lovec, bojoval s leopardom; bol nesmelý zamilovaný mladý muž, ktorý s potešením hľadel na „pannu z hôr“. Vo všetkom bol skutočným synom svojej krajiny a svojho ľudu:

... áno, ruka osudu

Zaviedla ma iným smerom...

Ale teraz som si istý

Čo môže byť v krajine otcov

Ani jeden z posledných odvážlivcov.

Počas troch dní v divočine dostal Mtsyri odpoveď na otázku, ktorá ho už dlho trápila:

Zistite, či je zem krásna

Nájdite slobodu alebo väzenie

Narodili sme sa do tohto sveta.

Áno, svet je krásny! - to je zmysel príbehu mladého muža o tom, čo videl. Jeho monológ je hymnus na svet, plný farieb a zvukov, radosti. Keď Mtsyri hovorí o prírode, myšlienka vôle ho neopúšťa: každý v tomto prírodnom svete existuje slobodne, nikto nepotláča druhého: záhrady kvitnú, potoky šumia, vtáky spievajú atď. To utvrdzuje hrdinu v myšlienke, že človek je tiež zrodený pre vôľu, bez ktorej nemôže existovať ani šťastie, ani samotný život.

To, čo Mtsyri zažil a videl za tri „požehnané“ dni, priviedlo hrdinu k myšlienke: tri dni slobody sú lepšie ako večná blaženosť raja; lepšia smrť ako pokora a rezignácia na osud. Po vyjadrení takýchto myšlienok v básni M. Yu. Lermontov argumentoval svojou dobou, ktorá odsúdila mysliaceho človeka na nečinnosť, potvrdil boj, aktivitu ako princíp ľudského života.