Ja sam Rus ali izgledam kao Tatar. Zašto su kazanski Tatari slični Europljanima?

Ali slika Tatara kao neprijatelja pakla još će dugo biti prisutna u podsvijesti stanovnika Starog svijeta

POVJESNIČARI KAKO NIKOM NE TREBAJU

Stoljeća koja su prošla svijetom
U otegnutom glasu sjena
Još uvijek zazivaju naše lire
Zbog stigijske trske.

A mi, čuvši jecaj i škrgut,
Krenimo Orfejevim putem,
A naša je melodija, poput sunca, nemrtva
Njihova škrinja za hlađenje.

Uskrsitelj prošlih nemira,
Svatko od nas nosi sjene
U njihovo neutješno boravište
Tvoja divna priča.

Ali jao! ponekad se usudimo
Stavite sve u melodije lire,
Kako mučimo vlastitu starost,
Na čemu je njegov pečat?

A sjene slušaju nepomično,
Podižući kutove visokih ramena,
I neshvatljivo mrtvim precima
Potomci su isprazan govor.

Vladislav Hodasevič (1912.)

Europski su povjesničari u poratnim godinama napravili radikalan zaokret u znanstvenom smislu, ponudivši novi pogled na događaje iz prošlosti. Počeli su proučavati ne toliko opis događaja “onako kako su se stvarno dogodili” (kako je učila njemačka klasična škola), koliko duboku bit društvenih promjena, društvene strukture, mentaliteta, ekonomije i svakodnevnog života. Glavna zasluga u tome je, naravno, francuska škola "Annali". Nakon Francuza, slična su se djela pojavila iu drugim zemljama. Novi naraštaj povjesničara povijesti je pristupao ne kao tradicionalni kroničari, svakodnevni životopisci, kroničari, nego na temelju zadaća današnjice. Problem je postavila suvremenost, a odgovori su se tražili u prošlosti. Povjesničari su počeli nalikovati sociolozima i antropolozima; unijeli su povijesnu perspektivu u različita područja proučavanja, uzimajući u obzir ulogu pojedinca, a ne samo velikih ličnosti.

U proteklih pola stoljeća europski su povjesničari, zahvaljujući uključivanju povijesti u sva humanistička proučavanja, učinili goleme pomake u razumijevanju društvenih pojava. Po razini, opsegu i dubini analize europski su humanisti otišli toliko naprijed da ih je teško uspoređivati ​​s ruskim znanstvenicima koji su zapeli negdje na kraju 19. stoljeća. U Rusiji povijesna znanost ne samo da zaostaje, nego je i izrazito ispolitizirana. Ne daj Bože da pronađete nešto pozitivno u tatarskoj povijesti, odmah ćete pasti u kategoriju separatista, nacionalista i rušitelja ruske državnosti. A ne daj Bože da nađeš nešto negativno u ruskoj povijesti, onda ćeš biti optužen za sve smrtne grijehe, postat ćeš neprijatelj ljudskog roda. Situaciju u Rusiji pogoršava činjenica da se nova generacija povjesničara neće uskoro pojaviti - prestali su ih pripremati. Čini se da povjesničari nikome ne trebaju, kao ni prava povijest. Nitko ne pozdravlja iskrenu priču; mirnije je kada se promiču stari mitovi.

Karakteristično je da novi naraštaj europskih povjesničara, radi razumijevanja suvremenosti, intenzivno proučava srednji vijek. Medijevistika je postala jedno od najpopularnijih područja povijesne znanosti. Naime, mnoge moderne pojave u svijetu vuku svoje korijene upravo iz europskog srednjeg vijeka, točnije, pojavile su se kao prevladavanje prošlosti. U Rusiji je suvremene procese također nemoguće razumjeti bez analize prošlosti, ali za razliku od Europe, zemlja je ne može izaći iz srednjeg vijeka;

JESTE LI SE UDALI ZA NEKOGA?

Ništa se ne mijenja tako često kao prošlost.

Jean Paul Sartre

Unatoč očitim uspjesima europskih povjesničara, oni ipak imaju značajnu prazninu - malo znaju o vremenu Zlatne Horde, unatoč činjenici da je kapitalizam u Genovi i Veneciji nastao zahvaljujući trgovini s Tatarima. Štoviše, talijanske su države imale vlastite kolonije u crnomorskoj regiji i bile su usko integrirane u gospodarstvo Horde. Najvažniji izvozni artikl Zlatne Horde u Europu bila je pšenica; ona je spašavala europsko stanovništvo od gladi. Ovaj zaplet je sam po sebi zanimljiv, jer Europljani smatraju Tatare, kao i sve nomade, divljima, iako su jeli kruh iz njihovih ruku. Ispada da navodno viša poljoprivredna kultura nije mogla sama sebe prehraniti, ali su nomadi kruhom hranili i sebe i Europu. Sve se to ne uklapa u stereotipe o divljim nomadima i razvijenoj poljoprivrednoj civilizaciji, no upravo takva stajališta i dalje kruže javnim mnijenjem. Europljani ne pokušavaju shvatiti zašto su Tatari izgradili stotine gradova, imali najbolje oružje na svijetu od najboljeg čelika, izgradili ceste i morske luke, uveli u optjecaj papirnati novac zvan “balishi” itd. i tako dalje.

Cijela istočna (i djelomično srednja) Europa u ovom ili onom obliku ovisila je o Zlatnoj Hordi. Prije svega, to je Mađarska, koju je osvojio Batu iz osvete za pružanje utočišta Polovcima (Kumanima) koji su se borili s Tatarima. Bugarska je plaćala danak Nogaju i njegovom sinu Čeki, njihov glavni grad bio je grad Isakči (na tat. Sakče) u Dobrudži. Nogaj i Čeke kovali su novac u Isakčiju, čime su naglasili relativnu autonomiju Bugarske.

Usporedo s utjecajem Tatara na Balkanu pogoršavaju se odnosi s Bizantom, ali jačaju odnosi s egipatskim Mamelucima, rođacima Povolških i Krimskih Tatara i suvremenih Kazaha. Sultan Baybars želio je uspostaviti službene odnose s Berkeom, koji je prešao na islam, za što je opremio veleposlanike, ali su oni uhićeni u Carigradu. To je zakompliciralo odnose Mameluka i Tatara s Bizantom. Osim toga, sultana Ikonija (Konya u Anatoliji) 'Izz ad-Dina zarobio je bizantski car Mihael VIII Paleolog, čime su Tatari bili nezadovoljni. Sve je to poslužilo kao temelj za početak vojnih operacija, uslijed kojih su Tatari oslobodili mamelučke zarobljenike i 'Izz ad-Dina, kojima je Berke Khan darovao posjede na Krimu (Stari Krim i Sugdaya/Sudak). Od tada je Bizant pokušavao održavati prijateljske odnose s Tatarima. Konkretno, Nogaj je oženio bizantsku princezu Eufrozinu 1272.; treća žena uzbečkog kana bila je kći cara Andronika III.

Danas su ruski povjesničari izgradili cijelu teoriju o bizantskim korijenima Ruskog Carstva na temelju braka Ivana III i Sofije Paleolog. Navodno je Sofija u Moskvu donijela simbol carstva, dvoglavog orla, i učvrstila privrženost Rusije pravoslavlju. Kad bi žene određivale karakter carstava, onda bi se svjetska povijest morala iznova pisati. Nikad se ne zna tko se s kim oženio. Monarsi su uzimali žene iz političkih razloga, to je također dio povijesti, ali to ne određuje prirodu zemlje. Osim toga, Sofija je do udaje već bila katolkinja, a dvoglavi orao je došao u Moskoviju za vrijeme Janibeka, koji je kovao bakreni novac s dvoglavim orlom. Kako je dvoglavi orao dospio u Hordu, drugo je pitanje. Ali zašto tražiti zaobilazan i vrlo sumnjiv put dvoglavog orla, kada je njegova slika zvonila u novčaniku u obliku vrste, a Rusi su dobro znali njen naziv.

I općenito, u vrijeme procvata Zlatne Horde, Bizant je već bio "oronula starica", kako je rekao jedan od ruskih povjesničara. Uništenje Carigrada od strane vitezova iz Četvrtog križarskog rata 1204. potkopalo je snage Bizanta, potom su u 14. stoljeću Srbi proširili svoj teritorij na račun Bizanta, a pitanje je konačno riješeno 1453. zauzimanjem prijestolnice od strane Turci. Bizant nikako nije mogao biti pozitivan primjer Rusiji. Općenito, carstva se ne grade emanacijom prolaznih duhovnih sila za njihov nastanak, potrebne su specifične strukture, ljudsko iskustvo u vođenju velikih državnih poslova, moderno oružje, financijski sustav i gospodarstvo sposobno podržati veliku vojsku; . Sve je to bilo u Zlatnoj Hordi, nadohvat ruke, koja je postala izvorištem za izgradnju Ruskog Carstva. Ideologija koju je formulirao pskovski monah Filotej u pismu velikom knezu Vasiliju III.: “Gledaj i slušaj, pobožni kralju, kako je cijelo kršćansko kraljevstvo sišlo u tvoje kao jedno, kako su dva Rima pala, a treći [Moskva] stoji , a četvrtog neće biti” govori ne o mehanizmu izgradnje carstva, već o ambicijama ruskih monarha koji polažu pravo na baštinu Zlatne Horde, ali u pravoslavnoj ljušturi. To je imperijalističko iskušenje mesijanske svijesti (Nikolaj Berdjajev).

UTJECAJ HORDE NA EUROPU BIO JE RELATIVNO KRATKOROČAN, ALI PRIMJETLJIV

Gotovo svaki događaj, trenutak nakon što se dogodio,
mogu se tumačiti na različite načine.

Stefan Zweig

Tatari sudjeluju u svim političkim zbivanjima na Balkanu do 14. stoljeća. To se odnosilo na područje današnje Bugarske, Mađarske, Srbije, Rumunjske i Moldavije. Osim toga, u svim tim pohodima sudjelovali su i vlastiti dunavski Kumani (Kumani), koji su govorili gotovo tatarskim jezikom, au Bugarskoj je još uvijek bio utjecaj obitelji Asenei, predaka turskih Ashin kagana, doseljenika s Altaja i Povolžja osjetio. Nakon smrti Uzbečkog kana, utjecaj središnje vlasti Zlatne Horde na Balkanu je oslabio, a tatarski klanovi u Dobrudži i Budžaku stekli su neovisnost (danas se zovu Rumunjski Tatari). U isto vrijeme jača turski utjecaj na Balkanu.

Tatari su ništa manje aktivno intervenirali u zbivanja u srednjovjekovnoj Poljskoj i Litvi, koje ne samo da su bile u vazalnim odnosima sa Zlatnom Hordom, već su također nastojale utjecati na njezinu politiku u istočnoj i srednjoj Europi. Štoviše, teško je govoriti o Litvi i Poljskoj samo u smislu vazalstva, jer su one imale prijateljske, pa čak i rodbinske odnose s Hordom. Dovoljno je reći da su nakon Kulikovske bitke poražene trupe Mamaja pobjegle u prijateljsku Litvu, gdje su zavladale područjem Glina, odakle je potjecala obitelj Glinsky, koja je nekoć vladala Rusijom. Ivan Grozni potječe iz ove obitelji (preko bake). Pojava "litvanskog naroda" u Moskoviji u vrijeme Smutnje nije slučajnost - to su isti tatarski ratnici.

Potomci kana Tokhtamysha, koji su nakon Kulikovske bitke zapravo dokrajčili Mamaja, otjeravši ga na Krim, kasnije su se, nakon sloma Zlatne Horde, također našli u izgnanstvu i našli utočište u Poljskoj. Oni su vjerno služili poljskom kralju u njegovoj gardi i proslavili se kao hrabri kopljanici. Posebno je ostao upamćen doprinos tatarske konjice tijekom bitke kod Grundwalla, zbog čega su zahvalni potomci podigli spomenik tatarskom ratniku u Gdanjsku. Pojava poljskih kopljanika u blizini Moskve tijekom Smutnog vremena nipošto nije bila slučajnost; Tatari u Rusiji nisu bili stranci.

Naravno, utjecaj Horde na Europu bio je relativno kratkotrajan, oko 150 godina, ali primjetan. Sam utjecaj ne može se prikazati kao politički pritisak ili u vidu racija, granice su bile točno utvrđene s carinarnicama u kojima su se carine naplaćivale. Autonomne formacije u istočnoj Europi mogle su voditi lokalne vođe, ali oni su bili štićenici Horde i, u skladu s tim, plaćali danak, bili odgovorni za red na teritoriju i sudjelovali sa svojim trupama u vojnim operacijama Tatara. Tatari su u to vrijeme predstavljali visoku kulturu kako u vojnim poslovima tako i u civilnim poslovima: upravljanju carstvom, financijskim poslovima, izgradnji cesta itd. Europa je oponašala Tatare ne samo u pogledu oružja (lukovi, sablje, konjanička taktika), nego čak i u modi. Tatarska se odjeća smatrala lijepom, a vojna vještina i financije nenadmašnom.

STAV PREMA TATARU MOŽE SE PROMIJENITI NAKON NEKOLIKO HOLIVUDSKIH FILMOVA

Cijela povijest svijeta usmjerena je na sljedeću točku: kad su nacije jake, nisu uvijek pravedne, a kad žele biti pravedne, često više nisu jake.

Winston Churchill

Odnos između Zlatne Horde i talijanskih država bio je izuzetno plodan sve dok papa Inocent IV 1234. nije objavio križarski rat protiv Tatara, kao “glasnika Sotone i slugu Tartara”. On ne samo da je želio oslobođenje katoličkih zemalja Europe od Tatara, koji se, uzgred rečeno, nisu miješali u vjerske poslove, nego je želio nahuškati Mameluke protiv Zlatne Horde i preobratiti Slavene na katoličanstvo. Aleksandar Nevski glatko je odbio sudjelovati u križarskom ratu protiv Tatara, rekavši poljskim veleposlanicima Goldu i Gementu 1248.: "Ne prihvaćamo vaša učenja." Ali južnoruski knez Daniil Galitsky prihvatio je titulu "kralja Rusije" iz ruku pape, iako nije dobio stvarnu pomoć u borbi protiv Horde.

Europski narodi nisu žurili odgovoriti papinom pozivu, ali sa slabljenjem Horde i jačanjem pomorske trgovine, pojavile su se nove perspektive za Europu, a Tatari su se počeli promatrati (prema starorimskoj tradiciji) kao divlji barbari. Neki ruski povjesničari vole suprotstavljati Ruse i Tatare u rimskoj paradigmi, tj. Oni sebe smatraju dijelom europske civilizacije za razliku od Tatara – zaostalih Azijata. Žurim vas upozoriti: Europljani su u to vrijeme Ruse smatrali prirodnim Tatarima, a na kartama je Moskovija označena kao “Moskovska Tartarija” za razliku od Novgorodske Rusije. Zapravo, Rusi nisu više Europljani od Tatara.

Nijedan čovjek nije dovoljno bogat da kupi svoju prošlost.

Oscar Wilde

Takav je predgovor bio neophodan da bi se razumjelo značenje konferencije o Zlatnoj Hordi koju je ovog mjeseca organiziralo Sveučilište Leiden (zajedno s Oxfordom i Europskim sveučilištem u St. Petersburgu). Na znanstvenom forumu sudjelovali su poznati stručnjaci za povijest Zlatne Horde iz različitih zemalja. Prije toga na Institutu za povijest. Marjani je bio domaćin sljedećeg foruma Zlatna Horda na kojem su sudjelovali znanstvenici iz 11 zemalja. Bilo je jako informativno. Razgovor koji je započeo u Kazanu nastavljen je u Leidenu, ali postoji jedna značajna razlika - konferencija je održana u Nizozemskoj na inicijativu europskih sveučilišta. Ovo je značajan događaj. Oxford je, nakon Cambridgea, Zlatnu Hordu uvrstio u teme svojih povijesnih istraživanja. Za Institut za povijest to je bio novi korak za međunarodno priznanje Tatara kao značajnog dijela svjetske povijesti.

Karakteristično je da su ne samo ruska, već i europska sveučilišta djelovala kao partneri časopisa Golden Horde Review, koji se izdaje na Institutu za povijest. Drago mi je da u Rusiji raste odred "ljudi iz Horde". Zanimanje za ovo razdoblje povijesti toliko je veliko da su se kandidati i doktori znanosti o Zlatnoj Hordi pojavili ne samo u Moskvi, već praktički u cijeloj zemlji. Akumulira se zapravo potencijal nove generacije znanstvenika koji će u povoljnim političkim uvjetima ispisati pravu povijest zemlje.

Promjena javnog mnijenja, pogotovo onog koje Papa nameće kao križarski rat, pokazuje se iznimno teškim. Slika Tatara kao neprijatelja pakla još će dugo biti prisutna u podsvijesti Europljana. Promjene u javnom mnijenju na Zapadu uvijek počinju sa sveučilištima, gdje se pripremaju znanstveni radovi, a zatim slijede znanstvenici, novinari i mediji. I tek nakon nekoliko holivudskih filmova može se računati na promjenu stava prema Tatarima. No prvi korak na tom trnovitom putu učinjen je na poznatom sveučilištu Leiden.

Zviždi, vjetre, nesanom snagom
Cijelu usamljenu noć
Melankolija tvoje puste i tužne pjesme
I dalje se obvezujem prevladati.
Počet ću sanjati veličanstveno i skladno
O budućnosti naše zemlje, -
U povjerljivoj misli lagano je i mirno,
Snovi će mi se činiti kao stvar.
Sjećat ću se prošlosti, života srca,
Tajanstveni šapat djevojaka,
I zaboravit ću se bezbrižno u dječjem drijemežu
Na tvoju pogrebnu pjesmu.

Nikolaj Ogarev (1859.)

Na pitanje: Jesu li Tatari Europljani ili Azijati? Molim dokaze. dao autor ruski Bismarck najbolji odgovor je Jesu li Rusi Europljani ili Azijati?
Rusi su 99% u Aziji, podrijetlom su 50% Ugro-Finci, 50% Turci.
A samo je slavenski jezik nasilno uveden.
ruski Bismarck
Prosvijetljen
(32455)
Prema njihovim konceptima, oni su podljudi.

Odgovor od Respectus[guru]
Sumirajući rezultate više od jednog stoljeća proučavanja antropološkog izgleda Tatara, primjećujemo njihovu rasnu heterogenost kako unutar glavnih etničkih skupina tako i između njih, što vjerojatno odražava specifičnosti njihove rasne geneze i etnogenetskih veza. Dakle, među volga-uralskim Tatarima postoje četiri glavna antropološka tipa.
Pontski tip - karakteriziran mezocefalijom, tamnom ili mješovitom pigmentacijom kose i očiju, visokim hrptom nosa, konveksnim hrptom nosa, spuštenim vrhom i bazom, te značajnim rastom brade. Rast je prosječan s uzlaznim trendom.
Svijetli kavkaski tip - karakteriziran subbrahikefalijom, svijetlom pigmentacijom kose i očiju, srednjim ili visokim hrptom nosa s ravnim hrptom nosa, umjereno razvijenom bradom i prosječnom visinom. Niz morfoloških obilježja - struktura nosa, veličina lica, pigmentacija i niz drugih - približavaju ovaj tip pontskom.
Sublaponoidni tip (Volga-Kama) - karakteriziran mezo-subbrahikefalijom, mješovitom pigmentacijom kose i očiju, širokim i niskim hrptom nosa, slabim rastom brade i niskim, srednje širokim licem s tendencijom spljoštavanja. Vrlo često postoji nabor kapka sa slabim razvojem epikantusa.
Mongoloidni tip (južnosibirski) - karakteriziran brahicefalijom, tamnim nijansama kose i očiju, širokim i spljoštenim licem i niskim hrptom nosa, čestim epikantusom i slabim razvojem brade. Visina, na ljestvici bijele rase, je prosječna.
Svaki od ovih tipova nije izražen u svom čistom obliku ni u jednoj skupini, ali njihovu stvarnost unutar Tatara potvrđuje akumulacija znakova odgovarajućih tipova u pojedinim teritorijalnim skupinama. Samo kavkaski tip s relativno svijetlom pigmentacijom nema jasnu geografsku lokalizaciju unutar Tatara i može se samo pretpostaviti da je primjesa. Prema T. A. Trofimovoj, među svim proučavanim Tatarima prevladava tamnokavkazoidni (pontski) tip (33,5%), zatim svijetlokavkazoidni (27,5%), sublaponoidni 24,5%) i, na kraju, mongoloidni (14,5%) (Trofimova , 1949. Str. 231).
Dakle, formiranje antropološkog izgleda Volgo-Uralskih Tatara i susjednih naroda odvijalo se u tijesnoj etnogenetskoj interakciji, koja je imala različite smjerove i intenzitet ovisno o specifičnoj povijesnoj situaciji u određenoj regiji.
Područja Srednje Volge i Urala, koja zauzimaju geografski povoljan položaj između Europe i Azije, između šuma i stepa i posjeduju bogata biološka bogatstva, od davnina su bila zona kontakata između naroda koji se razlikuju ne samo po podrijetlu, jeziku i kulturi, nego i u antropološkom izgledu. Dakle, sudeći prema paleoantropološkim materijalima, prvi kontakti na genetskoj razini između šumske populacije (predstavnika zapadnih varijanti uralske rase) i stanovnika stepske zone, općenito karakterizirane kavkaskim izgledom, zabilježeni su već u neolitika i kalkolitika (Yablonsky, 1992). U brončanom i starijem željeznom dobu područje koje se proučava postaje arena migracijskih tokova koji se kreću i u geografskom i u meridionalnom smjeru. Kao rezultat tih migracija i širokih bračnih veza između lokalnog i pridošlog stanovništva, došlo je do formiranja tog antropološkog tipa, koji se među Volškim Tatarima ističe kao sublaponoid. Ovaj tip u svojim različitim varijantama glavni je za lokalno stanovništvo koje govori finski (Akimova, 1973; Efimova, 1991).
S početkom turskog doba i dolaskom Bugara u Srednju Volgu, uočeni su aktivni etnokulturni i etnogenetski odnosi između turkofonih plemena i ugro-finskog stanovništva u okviru novonastale državne zajednice - Volške Bugarske. Ovi asimilacijski procesi, koji su trajali više od 300 godina, uoči mongolskog osvajanja doveli su do formiranja nove etničke zajednice - Volških Bugara.
Glavni čimbenik rasnog formiranja bilo je miješanje između došljaka, turkofonskog i lokalnog, ugrofinskog govornog stanovništva.

Odgovor od Natalija Stjažkina[novak]
Baš me sad jedna baka od pedesetak godina vrijeđala na ulici. Zaustavila se pored mene i rekla.
“U Rusiji žive Rusi i Slaveni, a ne azijske šalice (u mom smjeru).”
Kako razgovarati s takvim ljudima?
Jednostavno je rekla kao odgovor na nju. — Izlazi, budalo!
Ja sam Tatar po nacionalnosti, još od vremena SSSR-a nitko me u školi nije prozivao, pogotovo Azijat. Moje dijete je mješavina Rusa i Tatara. Potpuno plavuša i bijele puti. I nije li šteta kakav Rusi ponekad imaju odgoj?
Ne znam korijene svojih predaka u Aziji ili Europi. Moji prabaka i pradjed su već živjeli na Uralu, ali ne znam odakle su došli prije njih. U našoj obitelji ima ih raznih, i svijetlokosih i tamnoputih. Tko sam ja dovraga? Imaju li stranci pravo meni govoriti takve stvari i nazivati ​​me azijskom šalom?
Šteta. Jezivo je.

Odgovor od Mihail Basmanov[stručnjak]
Riječ Tatari, kao i Mongoli, izmišljena je na papiru nakon vladavine cara Petra 1. Prije toga postojao je narod - Tartarci. Stanovnici carstva - Velika Tartarija, koja je postojala više od 100 tisuća godina. Područje Velike Tartarije izvorno je bilo i u Aziji i u Europi. Tartarci su narod Rusije. Mnoge drevne karte, itd., preživjele su kako bi to potvrdile. U carstvu Velike Tartarije zajedno s Rusima živjeli su i drugi narodi.

Odgovor od Norik7785[novak]
Ovo je dezinformacija. Ruski genetski fond je tipično europski, samo veći od arijske hoplogrupe. Ugro-finski narodi nam nisu srodni, ali su nam srodni svi slavenski, a posebno istočni Slaveni i južnobaltički narodi. Istraživanja sugeriraju zajedničke pretke. Ali mnogi takozvani Turci nisu međusobno povezani i nisu povezani s Mongolima. Tatari imaju hoplogrupe s podskupinama azijskog porijekla.

Odgovor od Maloy[ovladati; majstorski]
koji je vrag ovo?? tko ti je rekao da su Tatari porijeklom iz Azije?

Odgovor od Sardar...[guru]
Euroazijci :)

Odgovor od Aldar kose[guru]
Europa prvenstveno znači teritorij, a ne kultura.
slično Aziji

Odgovor od Uvijek u bijegu[guru]
naravno Azijati

Odgovor od Gipno Kot[guru]
nomadi

Odgovor od Korisnik izbrisan[guru]
Što ako je Europljanin kasta? Da, Azijati su bolji i pametniji

Odgovor od U zemlji tri tjedna nema plana[guru]
Obitelj Altai, to sve govori

Odgovor od rekao je Gataullin[guru]
dijelom su azijati, dijelom europljani, čitaj o bugarima, a po povijesti pravi tatari su došli iz sibira...

Odgovor od Trnovit[guru]
Kazanski Tatari i Mišari naseljavali su stepe sjevernog crnomorskog područja do Kaspijskog jezera i sjevernog Kavkaza, pa se za njih ne može reći da su azijskog porijekla.

Odgovor od Galina Dorofeeva[guru]
Ali što je s Mangolo Tatarima, što je s Mongolijom i isto u Europi? naravno Azijati

Odgovor od Qazaq_ad[guru]
Turci
Turci su posebna rasa

Odgovor od Mont[guru]
Turanidi (Turci) definitivno nisu Europljani. Dokaz je to što su im jezik i kultura s običajima isti kao kod drugih Turaka, poput Kazaha, a nisu Europljani. Ali ne slažem se oko njihove lokacije u Europi; Rusija je sva u Aziji

Odgovor od Predstava o zečićima[novak]
*Ja sam Tatar, a za moj izgled se može reći da je Rus ili Europljanin (Tatari nisu Azijati, ali Baškiri jesu)

Odgovor od Adilja Zagidulina[novak]
Inače, Turci su veći Europljani od nekih Indoeuropljana. Kao što su ljubavni romani, na primjer. Većinu njihove etničke skupine čine narodi iz Amerike, oni koji su se ovdje asimilirali s Mongoloidima i tamo dovedeni crnci. A Turci su gotovo čistokrvni Europljani, s izuzetkom nekih malih naroda. Recimo da su Turci najveća turska etnička skupina, otprilike polovica svih Turaka i svi čistokrvni europoidi. Onda su Uzbeci drugi po broju,
koji su gotovo svi asimilirani od Iranaca i također gotovo svi europoidi. Pa slijede Azerbajdžanci koji su također čisti europioidi. Kazahstanci i Kirgizi su, inače, napola Europljani, ima na internetu, samo Rusi ne vide razliku. Ti misliš da su Arapi i Iranci i Indijci mongoloidi, a europoidi su posvuda iu Aziji ih ima dosta među autohtonim stanovništvom.

Nakon čega oni koji odgovore počnu dugo i zamorno smišljati tko su zapravo ti isti Rusi, koji bi u teoriji trebali naseliti rusku zemlju. Prije ili kasnije, sve se svede na poznatu rečenicu koja se pripisuje francuskom piscu Marquisu Astolpheu de Custineu: “Očeši Rusa i naći ćeš Tatarina.” Zaista, tri stotine godina nije moglo proći bez traga! Završni akord je onaj koji je uspio sve uvjeriti da smo, prirodno, “Azijati kosih i pohlepnih očiju”.

Svijetla ili ćelava?

Pa tko je u pravu? Rusi su ipak Europljani i u njima je problematično sabrati Azijca. Ili u našim venama teče dovoljno tatarske krvi? Krenuo sam u potragu za odgovorom na to pitanje s pravom smatrajući da trebam početi od sebe.

Moj put ležao je u laboratoriju ljudske populacijske genetike Medicinsko-genetičkog istraživačkog centra Ruske akademije medicinskih znanosti. Čini se da moje "oči" nisu iskošene i nisu tako "pohlepne". Osim toga, lagani su. Kosa također. Ali ovo je bliže frizerskom salonu nego znanosti. Ali kada donirate čvrstu epruvetu krvi za DNK analizu Y kromosoma pomoću “povijesnih” markera, to je već ozbiljno.

"Muški kromosom, također poznat kao Y kromosom, nosi vrlo malo gena", objašnjava vodeći istraživač laboratorija, kandidat bioloških znanosti Oleg Balanovsky. - I ona je odgovorna ne toliko za boju kose, koliko za ranu ili, obrnuto, kasnu ćelavost. Ali praćenjem i čitanjem značajki ili oznaka, možemo reći odakle je došao vaš predak u izravnoj muškoj uzlaznoj liniji. Imajte na umu - postoji samo jedan predak i samo duž jedne linije, duž lanca "otac očevog oca" i tako dalje. Iako ćete u kratkom vremenskom razdoblju po genetskim standardima, recimo tisuću godina, vi, kao i bilo tko, skupiti nevjerojatan broj predaka. Imaš dva roditelja. A svaki je od njih imao i po dva. A u tisuću godina prošlo je četrdeset generacija. Koliko će biti predaka?

Upravo tome služe naše metode. - Oleg Pavlovič je otišao do tiskare po moje rezultate. - Dakle. Znatiželjan. Vaš muški kromosom pripada haploskupini N1c. A raširena je i u Europi i u Aziji, te u oba dijela svijeta, uglavnom na sjeveru. Ali ovo je pregruba aproksimacija. Da vidimo što daju vaši povijesni biljezi unutar ove grupe, odakle su vaši korijeni... Eto. Za sedam markera pronađeno je potpuno podudaranje s ljudima koji žive u Bjelorusiji, Poljskoj i Njemačkoj. Navodno ste vi i oni vrlo daleki rođaci - negdje u petom stoljeću nove ere imali ste zajedničkog pretka iz tih krajeva. Na području središnje Rusije postoje djelomične podudarnosti. Dakle, vaše podrijetlo po muškoj liniji je prilično istočnoeuropsko.”

Počeši Francuza

Pa, pretpostavimo da je samo meni više-manje jasno. Što ako to promatrate kao cjelinu? Je li ruski pjesnik u svojim spoznajama doista pogodio? A gdje su nestale sve te “bezbrojne azijske horde”, a ujedno i tri stotine godina mongolsko-tatarskog jarma?

“I horde, i jaram, i spaljeni gradovi, i sve ostalo, uključujući međusobni kulturni utjecaj, ostaje na svom mjestu”, odgovara Oleg Pavlovič. - Ali u genskom fondu ruskog naroda, ako su ti procesi i ostavili traga, on je bio potpuno beznačajan. Prosudite sami - provodimo prilično velika istraživanja, i to na genetskim markerima koji se nasljeđuju i po muškoj i po ženskoj liniji. Ako vjerujemo spoznajama Bloka i Custinea, tada bi srednjoazijski geni mongolsko-tatarskih osvajača trebali prevladati u ruskom genskom fondu. Ili ako ne prevladati, onda barem biti prisutan u značajnoj mjeri. No, pokazalo se da udio ovih haplogrupa kod nas nije veći od 2%. Ako se nekome čini da je dovoljno govoriti i o ovim malim postocima koji nestaju, neka pogleda “autohtonu” Europu, koju nisu zahvatile velike mongolske invazije, a još manje jaram. Dakle, prosječna "pozadinska" učestalost srednjoazijskih gena u Europi je približno ista. I, usput, ti isti Francuzi nemaju ništa manje genetske sličnosti s narodima srednje Azije nego Rusi.”

Ne, ne kažu uzalud da je istina zanimljivija od bilo koje fikcije, svake legende i bilo kojeg pjesničkog uvida. Posjet laboratoriju je to još jednom potvrdio. Možete ići tražiti potvrdu svoje azijske suštine i naići na činjenicu da ako ogrebete Francuza, tada će se Tatar naći u njemu s približno istom vjerojatnošću kao u Rusu. Što učiniti u vezi s tim? Vjerojatno se pomiriti s tim.

Raspravljajući o “vječnom” pitanju tko su Rusi – Europljani ili Azijati – mnogi, namjerno ili zbog malog iskustva u komunikaciji sa “žutom rasom”, pokušavaju dokazati da je ruski narod identičan Džingis-kanovim “Mongolima” i su sto posto Azijati.
Realnost je da se Europljani razlikuju od Azijata onoliko koliko se Rusi razlikuju od jednih i drugih. Dakle, pod ruskim ću misliti na one kojima nije maternji jezik osim ruskog. “Azijatima” ću nazvati Japance, Kineze, Mongole, sve narode koji govore turski jezik, au nekim slučajevima i narode Sjevernog Kavkaza. Mongolski Tatari - moderni Tatari, kao i Kazahstanci, koji su činili osnovu Džingis-kanove vojske.
Ja sam ruski azijat, u petom koljenu. Živeći u Kazahstanu, imam priliku proučavati problem o kojem se raspravlja u usporedbi. Stoga ću na primjeru “ruskih” Nijemaca pokušati potkrijepiti razliku između Rusa i Europljana. Nijemci su, unatoč tome što su 300 godina živjeli u Rusiji, zadržali glavne značajke svog nacionalnog karaktera. I mi smo u dodiru s Mongolo-Tatarima uspjeli sačuvati svoja nacionalna obilježja.

U ruralnim područjima Kazahstana može se nepogrešivo odrediti: ovo je njemačko selo, ovo je kazahstansko selo, a ovo je rusko selo. U njemačkim selima postoji urednost čak iu malim stvarima, čistoća, obojeni prednji vrtovi. Oko kuća ima dosta zelenila. U kazahstanskom selu uopće nema zelenila, ograde su srušene, žbuka na kućama pokidana. Ruska sela imaju puno zelenila, zgrade su u dobrom stanju, ali nemaju onu uglađenost kao Nijemci.
Rusi smatraju Nijemce pohlepnima, Nijemci smatraju Ruse rastrošnima. Nijemci su točni, Rusi nisu. Nijemci teže redu u svemu, Ruse takav red iritira. Za Ruse je tipična strast prema poslu; sam proces rada može donijeti radost, a kako bi postigli kreativne rezultate, Rusi su često spremni žrtvovati osobno vrijeme. Nijemci toga nemaju; čak i da Nijemac podigne čekić, ali u to vrijeme se oglasi signal za kraj smjene, on ne bi udario po obratku, već bi spustio čekić i počeo se spremati kući.
Nijemac neće raditi ako je plaća nedovoljna. Rus će, ako posao ima društveni značaj, raditi i za minimalnu plaću.
Opće je prihvaćeno mišljenje da su Rusi i Nijemci dobri vojnici, a po kvaliteti snage duha jednaki su. Međutim, otpornost njemačkih vojnika razvila je podsvjesna, na razini genetske memorije, želja za redom. Upornost ruskih vojnika rezultat je urođenog osjećaja javne dužnosti i potrebe za podvigom (barem za dokazivanje vlastite vrijednosti), kao i potpuno svjesne želje da se lijepo umre, o čemu svjedoče izreke: "Čak i u svijetu je smrt lijepa”, “Umrijeti, pa uz muziku” itd.
Rus u borbi potpuno je drugačiji od onoga što je u mirnoj situaciji. Mnogi Rusi tek u borbi shvate da su punopravni ljudi (ovo govorim jer imam borbeno iskustvo, vidio sam razne nacionalne skupine u borbenoj situaciji). U isto vrijeme, mnogi Nijemci ne razumiju Rusove motive. Na primjer, zašto je Aleksandar Matrosov požurio u kutiju bez naređenja? Mnogi bi Nijemci, inače, mogli ponoviti ovaj podvig da su imali određenu narudžbu.
Vjerojatno će trebati još dosta vremena da se osvijesti činjenica da ono što se događa u svijetu nije toliko borba ideologija koliko borba etničkih grupa. A dominacija jedne od etničkih skupina bit će logičan završetak sljedeće faze u razvoju planeta. Tipično je da se protiv ruskog naroda koristi ideologija čiji je cilj ograničavanje njegove brojnosti.
Koje su razlike između Rusa i Azijata?
Prvo, odnos prema ženi. Imamo neslužbeni kult Majke Božje, au većini kuća "crveni" kutovi ukrašeni su ovom ikonom. Za mnoge azijske narode žena je na prvom mjestu nakon magarca.
Drugo, humanizam (ne zapadni humanizam u odnosu na manijake, nego humanizam u odnosu na žene, djecu, koji su se predali neprijateljima). Azijci, pak, mogu žene i djecu, čak i vlastitu, gurati u mitraljeze ispred sebe, i zlostavljati zarobljenike i ranjenike. Imamo princip: "Ne udaraj nekoga tko je dolje." Azijci se pridržavaju pravila: "Udari ako padneš." Djecu učimo: Čuvajte stare jer su stari i nejaki, čuvajte male jer su mali i slabi. Azijat, ugledavši jakog, razvuče se u osmijeh i spreman se okrenuti naopačke kako bi mu udovoljio, ali ako mu se slabi stane na put, sjesti će na njega. Formiranje razlika u karakternim osobinama već se dogodilo kada su se, prema bajkama, naši preci borili do smrti sa "Gorynych Zmijama". Na istoku su u isto vrijeme zmajevi obožavani i prinošene su im žrtve.
Treće, među Rusima se poštenje i izravnost smatraju pozitivnim osobinama. Azijci cijene lukavstvo i prijevaru. Takav osjećaj kao što je sram potpuno je odsutan.
Četvrto: u borbenim svojstvima vojnika, mi i Azijati uopće nemamo sličnosti. U usporedbi s Nijemcima, trajnost je već spomenuta. Azijci se praktički ne mogu boriti u obrani. Kada se susretnu s vojnicima jake volje, dožive psihički slom, zbog čega pobjegnu. Ali ako je neprijatelj slab, borit će se novom žestinom.
Borbom s Azijatima samo u obrani postoji mogućnost poraza; treba ih stalno napadati. Ali ratna taktika je tema za drugu raspravu.
...Demokracija za Azijate znači kaos i građanski rat dok jedni druge potpuno ne unište ili dok netko ne osvoji ostatak. I u obiteljskim zadrugama, bez fizičkog nasilja nad rodbinom, nemogući su bilo kakvi radni uspjesi.
Rusi, čak i ako su pod stranim ugnjetavanjem, ne žele voditi bratoubilački rat, čekaju da se pojave vođe dostojne promaknuća na “prijestolje”.
Sa sigurnošću možemo reći da Mongolsko-Tatari nisu gotovo uopće sudjelovali u formiranju ruskog etnosa, budući da se nisu naselili među Rusima, a Rusi, zauzvrat, nisu uzimali Tatare za žene (osim kozaka, u kratkom vremenskom razdoblju, kada je na Donu nedostajalo žena). Istodobno, moguće je da su Rusi pridonijeli etnogenezi “horde”, budući da su Tatari odvodili Ruskinje i uzimali ih za žene. Ako netko prigovara da su se neke plemićke obitelji miješale s Tatarima, onda vrijedi podsjetiti da se ruski etnos od toga “pročistio” još 1918.-1937., dok su se ostali pomiješali sa Židovima i ne smatraju se Rusima.
Osobitosti nacionalnog karaktera i psihologije ruskog naroda formirane su tisućama godina prije mongolsko-tatarske invazije. Rusi to moraju znati i ne pokušavati oponašati ni Europljane ni Azijate, jer postupajući po tuđim pravilima gubit ćemo i jednih i drugih.
Ruski narod nema nikakve kronične nesreće; Etnička skupina se razvija, doživljava uspone i padove (svi procesi su ciklički). Prevladavamo još jednu recesiju, ali već je vidljiv još jedan uspon, o čemu svjedoče znakovi formiranja nacionalne ideologije.

Počeši Tatara i naći ćeš Rusa
Višenacionalna Rusija

Mnogo je stranih naroda u našoj zemlji. Nije u redu. Ne bismo trebali biti stranci jedni drugima. Počet ću s Tatari su druga najveća etnička skupina u Rusiji, ima ih gotovo 6 milijuna.

Snimak iz filma "Mongol"

Tko su Tatari? Povijest ovog etnonima, kao što se često događalo u srednjem vijeku, povijest je etnografske zbrke.
U 11.-12. stoljeću stepe središnje Azije nastanjivala su razna plemena koja su govorila mongolskim jezikom: Naimani, Mongoli, Kereiti, Merkiti i Tatari. Potonji je lutao duž granica kineske države. Stoga je u Kini naziv Tatari prenesen na druga mongolska plemena u značenju “barbari”. Zapravo, Kinezi su Tatare nazivali bijelim Tatarima, Mongole koji su živjeli na sjeveru nazivali su crnim Tatarima, a mongolska plemena koja su živjela još dalje, u sibirskim šumama, nazivala su divljim Tatarima.

Početkom 13. stoljeća Džingis-kan je pokrenuo kazneni pohod protiv pravih Tatara u znak osvete za trovanje svog oca. Sačuvana je zapovijed koju je mongolski vladar dao svojim vojnicima: uništiti sve koji su viši od osovine kola. Kao rezultat ovog masakra Tatari su kao vojno-politička sila izbrisani s lica zemlje. Ali, kako svjedoči perzijski povjesničar Rashid ad-Din, "zbog svoje izuzetne veličine i časnog položaja, drugi turski rodovi, sa svim razlikama u svojim činovima i imenima, postali su poznati po svojim imenima, i svi su se zvali Tatari."

Sami Mongoli nikada se nisu nazivali Tatarima. Međutim, horezmski i arapski trgovci, koji su bili u stalnom kontaktu s Kinezima, donijeli su naziv "Tatari" u Europu čak i prije pojave Batu Khanovih trupa ovdje. Europljani su uspoređivali etnonim "Tatari" s grčkim nazivom za pakao - Tartarus. Kasnije su europski povjesničari i geografi koristili pojam Tartaria kao sinonim za "barbarski Istok". Na primjer, na nekim europskim kartama iz 15. i 16. stoljeća, Moskovska Rusija je označena kao "Moskovska Tartarija" ili "Europska Tartarija".

Što se tiče modernih Tatara, oni ni po porijeklu ni po jeziku nemaju baš nikakve veze s Tatarima iz 12.-13. stoljeća. Povolški, krimski, astrahanski i drugi moderni Tatari naslijedili su samo ime od srednjoazijskih Tatara.

Suvremeni tatarski narod nema jedinstveni etnički korijen. Među njegovim precima bili su Huni, Volški Bugari, Kipčaci, Nogajci, Mongoli, Kimaci i drugi tursko-mongolski narodi. Ali na formiranje modernih Tatara još su više utjecali Ugro-Finci i Rusi. Prema antropološkim podacima, više od 60% Tatara ima pretežno kavkaske osobine, a samo 30% tursko-mongolske.

Pojava Ulusa Jochija na obalama Volge bila je važna prekretnica u povijesti Tatara. Tijekom ere Džingisida tatarska je povijest postala uistinu globalna. Sustav javne uprave i financija te poštanska (yam) služba koju je naslijedila Moskva dostigli su savršenstvo. Više od 150 gradova nastalo je tamo gdje su se nedavno protezale beskrajne polovtsijske stepe. Sama njihova imena zvuče kao iz bajke: Gulstan (zemlja cvijeća), Saray (palača), Aktobe (bijeli svod).

Neki su gradovi bili mnogo veći od zapadnoeuropskih po veličini i broju stanovnika. Na primjer, ako je Rim u 14. stoljeću imao 35 tisuća stanovnika, a Pariz - 58 tisuća, tada je glavni grad Horde, grad Sarai, imao više od 100 tisuća. Prema svjedočenju arapskih putnika, Saraj je imao palače, džamije, hramove drugih religija, škole, javne vrtove, kupatila i tekuću vodu. Ovdje nisu živjeli samo trgovci i ratnici, već i pjesnici. Sve su religije u Zlatnoj Hordi uživale jednaku slobodu. Prema zakonima Džingis-kana, vrijeđanje vjere bilo je kažnjivo smrću. Svećenstvo svake vjere bilo je oslobođeno plaćanja poreza.

U doba Zlatne Horde postojao je ogroman potencijal za reprodukciju tatarske kulture. Ali Kazanski kanat nastavio je tim putem uglavnom po inerciji. Među krhotinama Zlatne Horde koji su se raspršili duž granica Rusije, Kazan je zbog svoje geografske blizine bio od najveće važnosti za Moskvu. Rasprostranjena na obalama Volge, među gustim šumama, muslimanska država bila je neobičan fenomen. Kao državna tvorevina, Kazanski kanat nastao je 30-ih godina 15. stoljeća iu kratkom razdoblju svog postojanja uspio je pokazati svoj kulturni identitet u islamskom svijetu.

120-godišnje susjedstvo Moskve i Kazana obilježilo je četrnaest velikih ratova, ne računajući gotovo godišnje granične okršaje. Međutim, dugo vremena obje strane nisu nastojale osvojiti jedna drugu. Sve se promijenilo kada je Moskva shvatila sebe kao “treći Rim”, odnosno posljednjeg branitelja pravoslavne vjere. Već 1523. mitropolit Daniel je zacrtao budući put moskovske politike, rekavši: "Veliki knez će uzeti svu zemlju Kazan." Tri desetljeća kasnije, Ivan Grozni je ispunio ovo predviđanje.

20. kolovoza 1552. ruska vojska od 50.000 vojnika utaborila se pod zidinama Kazana. Grad je branilo 35 tisuća odabranih vojnika. Još oko deset tisuća tatarskih konjanika skrivalo se u okolnim šumama i uzbunilo Ruse iznenadnim napadima sa stražnje strane.

Opsada Kazana trajala je pet tjedana. Nakon iznenadnih napada Tatara iz pravca šume, ruskoj su vojsci najviše smetale hladne jesenje kiše. Skroz mokri ratnici čak su mislili da im loše vrijeme šalju kazanski vračevi, koji su, prema svjedočenju kneza Kurbskog, u zoru sunca izlazili na zid i izvodili svakakve čarolije. Cijelo to vrijeme gradio se tunel ispod jedne od kazanskih kula. U noći 1. listopada posao je bio završen. U tunel je postavljeno 48 bačava baruta. U zoru je odjeknula monstruozna eksplozija. Bilo je strašno vidjeti, zapisao je kroničar, mnogo izmučenih leševa i unakaženih ljudi kako lete u zrak na strašnoj visini.

Ruska vojska je požurila u napad. Kraljevske zastave već su se vijorile na gradskim zidinama kad je sam Ivan Grozni sa svojim gardijskim pukovima dojahao u grad. Prisutnost cara dala je novu snagu moskovskim ratnicima. Unatoč očajničkom otporu Tatara, Kazan je pao nekoliko sati kasnije. Bilo je toliko ubijenih s obje strane da su hrpe tijela na nekim mjestima ležale u ravnini s gradskim zidinama.

Smrt Kazanskog kanata, naravno, nije značila smrt tatarskog naroda. Naprotiv, jest

U sastavu Rusije, naime, nastao je tatarski narod, koji je konačno dobio svoju istinsku nacionalno-državnu tvorevinu - Republiku Tatarstan.

Moskovska država nikada se nije ograničavala na uske nacionalno-vjerske granice. Povjesničari su izračunali da među devetsto najstarijih plemićkih obitelji Rusije Velikorusi čine samo jednu trećinu, dok 300 obitelji dolazi iz Litve, a ostalih 300 dolazi iz tatarskih zemalja.

Moskva Ivana Groznog izgledala je zapadnim Europljanima kao azijski grad ne samo zbog neobične arhitekture i građevina, već i zbog broja muslimana koji su u njoj živjeli. Jedan engleski putnik, koji je posjetio Moskvu 1557. i bio pozvan na kraljevsku gozbu, zabilježio je da je za prvim stolom sjedio sam car sa svojim sinovima i kazanskim kraljevima, za drugim stolom mitropolit Makarije s pravoslavnim svećenstvom, a za trećim stol je u potpunosti dodijeljen čerkeskim knezovima. Osim toga, još dvije tisuće plemenitih Tatara gostilo se u drugim odajama. Nije im dano posljednje mjesto u državnoj službi. Nakon toga, tatarski klanovi dali su Rusiji ogroman broj intelektualaca, istaknutih vojnih i društvenih i političkih osoba.

Tijekom stoljeća, kultura Tatara također je apsorbirana od strane Rusije, a sada su mnoge izvorne tatarske riječi, kućanski predmeti i kulinarska jela ušli u svijest ruskog naroda kao da su njihova vlastita. Prema Valishevskyju, kada bi Rus izlazio na ulicu, nosio je cipelu, vojnički kaput, cipun, kaftan, bašlyk i kapu. U tučnjavi je upotrijebio šaku. Budući da je bio sudac, naredio je da se osuđenom stave okovi i da mu se da bič. Krenuvši na daleki put, sjeo je u saonice s kočijašem. I ustajući s poštanskih saonica, ušao je u krčmu, koja je zamijenila staru rusku krčmu.

Nakon zauzimanja Kazana 1552. godine, kultura tatarskog naroda je očuvana, prije svega, zahvaljujući islamu. Islam (u sunitskoj verziji) je tradicionalna religija Tatara. Izuzetak je mala skupina njih, koja je prešla na pravoslavlje u 16.-18.st. Tako sebe nazivaju: "Kryashen" - kršteni.

Islam se u Povolžju ustalio 922. godine, kada je vladar Volške Bugarske dobrovoljno prešao na muslimansku vjeru. Ali još važnija je bila “islamska revolucija” kana Uzbeka, koji je početkom 14. stoljeća islam učinio državnom religijom Zlatne Horde (usput, protivno zakonima Džingis-kana o ravnopravnosti vjera). Kao rezultat toga, Kazanski kanat je postao najsjevernije uporište svjetskog islama.

U rusko-tatarskoj povijesti bilo je tužno razdoblje akutne vjerske konfrontacije. Prva desetljeća nakon zauzimanja Kazana obilježena su progonom islama i prisilnim uvođenjem kršćanstva među Tatare. Tek su reforme Katarine II u potpunosti legalizirale muslimansko svećenstvo. Godine 1788. otvoren je Orenburški duhovni sabor – upravno tijelo muslimana, sa središtem u Ufi.

Ali što se može reći o "siročetu iz Kazana" ili o nepozvanim gostima? Rusi su odavno rekli da se "stara poslovica kaže s razlogom" i stoga "nema suđenja ni kazne za poslovicu". Prešućivanje nezgodnih poslovica nije najbolji način za postizanje međuetničkog razumijevanja.

Dakle, Ushakovljev "Objašnjavajući rječnik ruskog jezika" objašnjava podrijetlo izraza "Kazan siroče" na sljedeći način. U početku je to rečeno "o tatarskim mirzama (kneževima), koji su nakon osvajanja Kazanskog kanata od strane Ivana Groznog pokušavali dobiti sve vrste ustupaka od ruskih careva, žaleći se na svoju gorku sudbinu."

Doista, moskovski su vladari smatrali svojom dužnošću pridobiti tatarske Murze, osobito ako su odlučili promijeniti vjeru. Prema dokumentima, takva “kazanska siročad” primala je oko tisuću rubalja godišnje plaće. Dok je, primjerice, ruski liječnik imao pravo na samo 30 rubalja godišnje. Naravno, takvo stanje stvari izazvalo je zavist među ruskim vojnicima. Kasnije je idiom "Kazansko siroče" izgubio svoju povijesnu i etničku konotaciju - tako su počeli govoriti o svima koji se samo pretvaraju da su nesretni, pokušavajući izazvati suosjećanje.

Sada o Tataru i gostu: koji je od njih "gori", a koji "bolji". Tatari iz Zlatne Horde, ako bi slučajno došli u podređenu zemlju, ponašali su se u njoj kao gospoda. Naše kronike pune su priča o ugnjetavanju tatarskih Baskaka i pohlepi kanovih dvorjana. Tada su počeli govoriti: "Gost u dvorištu - nevolja u dvorištu"; “A gosti nisu znali kako je vlasnik vezan”; “Rivica nije velika, ali vrag gosta dovodi i posljednjeg odnosi.” Pa, i - "nepozvani gost je gori od Tatara." Kad su se vremena promijenila, Tatari su zauzvrat saznali kakav je ruski "nepozvani gost". Tatari također imaju mnogo uvredljivih izreka o Rusima. Što možete učiniti u vezi s tim?

Povijest je nepopravljiva prošlost. Što se dogodilo, dogodilo se. Samo istina liječi moral, politiku i međunacionalne odnose. Ali treba imati na umu da istina povijesti nisu gole činjenice, već razumijevanje prošlosti kako bi se ispravno živjelo u sadašnjosti i budućnosti.

Svaka nacija ima svoje karakteristične osobine, koje omogućuju određivanje nacionalnosti osobe gotovo bez greške. Vrijedno je napomenuti da su azijski narodi vrlo slični jedni drugima, budući da su svi potomci mongoloidne rase. Kako prepoznati Tatara? Kako Tatari izgledaju drugačije?

Jedinstvenost

Bez sumnje, svaka osoba je jedinstvena, bez obzira na nacionalnost. A ipak postoje određene zajedničke značajke koje ujedinjuju predstavnike rase ili nacionalnosti. Tatari se obično klasificiraju kao članovi takozvane altajske obitelji. Ovo je turska skupina. Preci Tatara bili su poznati kao poljoprivrednici. Za razliku od ostalih predstavnika mongoloidne rase, Tatari nemaju izražene značajke izgleda.

Pojava Tatara i promjene koje se sada kod njih očituju uvelike su uzrokovane asimilacijom sa slavenskim narodima. Doista, među Tatarima ponekad nalaze svijetlokose, ponekad čak i crvenokose predstavnike. To se, na primjer, ne može reći za Uzbeke, Mongole ili Tadžike. Imaju li tatarske oči neke posebne karakteristike? Ne moraju nužno imati uske oči i tamnu kožu. Postoje li zajedničke značajke izgleda Tatara?

Opis Tatara: malo povijesti

Tatari su jedna od najstarijih i najmnogoljudnijih etničkih skupina. U srednjem vijeku spominjanje njih uzbuđivalo je sve oko sebe: na istoku od obala Tihog oceana do atlantske obale. Razni znanstvenici uključili su reference na ovaj narod u svojim djelima. Raspoloženje ovih bilješki bilo je očito polarno: neki su pisali s ushićenjem i divljenjem, dok su drugi znanstvenici pokazivali strah. No, jedno je sve ujedinilo – nitko nije ostao ravnodušan. Sasvim je očito da su upravo Tatari imali veliki utjecaj na tijek razvoja Euroazije. Uspjeli su stvoriti osebujnu civilizaciju koja je utjecala na različite kulture.

Povijest tatarskog naroda imala je uspona i padova. Razdoblja mira izmjenjivala su se s brutalnim vremenima krvoprolića. Preci modernih Tatara sudjelovali su u stvaranju nekoliko jakih država odjednom. Usprkos svim peripetijama sudbine, uspjeli su sačuvati i svoj narod i svoj identitet.

Etničke skupine

Zahvaljujući radovima antropologa, postalo je poznato da preci Tatara nisu bili samo predstavnici mongoloidne rase, već i Europljani. Upravo je taj faktor odredio raznolikost u izgledu. Štoviše, sami Tatari obično se dijele u skupine: krimski, uralski, volga-sibirski, južnokamski. Volga-Sibirski Tatari, čije crte lica imaju najveće karakteristike mongoloidne rase, odlikuju se sljedećim karakteristikama: tamna kosa, izražene jagodice, smeđe oči, širok nos, nabor iznad gornjeg kapka. Predstavnici ove vrste su malobrojni.

Lice Volga Tatara je duguljasto, jagodice nisu previše izražene. Oči su velike i sive (ili smeđe). Nos s grbom, orijentalni tip. Fizička građa je korektna. Općenito, muškarci ove skupine prilično su visoki i izdržljivi. Koža im nije tamna. Ovo je pojava Tatara iz Povolžja.

Kazanski Tatari: izgled i običaji

Izgled kazanskih Tatara opisan je na sljedeći način: snažno građen, snažan čovjek. Mongoli imaju široko ovalno lice i blago sužen oblik očiju. Vrat je kratak i snažan. Muškarci rijetko nose gustu bradu. Takve se značajke objašnjavaju fuzijom tatarske krvi s raznim finskim nacionalnostima.

Ceremonija vjenčanja nije poput vjerskog događaja. Od religioznosti - samo čitanje prvog poglavlja Kur'ana i posebna molitva. Nakon udaje, mlada djevojka se ne useljava odmah u kuću svog muža: ona će živjeti sa svojom obitelji još godinu dana. Zanimljivo je da joj novopečeni suprug dolazi u goste. Tatarske djevojke spremno čekaju svog ljubavnika.

Samo rijetki imaju dvije žene. A u slučajevima kada se to dogodi, postoje razlozi: na primjer, kada je prvi već star, a drugi, mlađi, sada vodi kućanstvo.

Najčešći su Tatari europskog tipa - vlasnici svijetlosmeđe kose i svijetlih očiju. Nos je uzak, orlov ili grbast. Visina je niska - žene su oko 165 cm.

Osobitosti

U karakteru tatarskog čovjeka uočene su neke značajke: naporan rad, čistoća i gostoljubivost graniče s tvrdoglavošću, ponosom i ravnodušnošću. Poštovanje starijih ono je što posebno izdvaja Tatare. Primjećeno je da su predstavnici ovog naroda skloni biti vođeni razumom, prilagoditi se situaciji i poštovati zakone. Općenito, sinteza svih ovih osobina, posebno marljivosti i upornosti, čini Tatara vrlo svrhovitim. Takvi ljudi mogu postići uspjeh u karijeri. Oni završe svoj posao i imaju naviku postići ono što žele.

Čistokrvni Tatar nastoji steći nova znanja, pokazujući zavidnu upornost i odgovornost. Krimski Tatari imaju posebnu ravnodušnost i smirenost u stresnim situacijama. Tatari su vrlo znatiželjni i pričljivi, ali tijekom rada tvrdoglavo šute, očito kako ne bi izgubili koncentraciju.

Jedna od karakterističnih osobina je samopoštovanje. Očituje se u činjenici da Tatar sebe smatra posebnim. Posljedica toga je određena bahatost, pa čak i bahatost.

Tatare izdvaja čistoća. Ne podnose nered i prljavštinu u svojim domovima. Štoviše, to ne ovisi o financijskim mogućnostima - i bogati i siromašni Tatari revno prate čistoću.

Moj dom je tvoj dom

Tatari su vrlo gostoljubivi ljudi. Spremni smo ugostiti osobu bez obzira na status, vjeru ili nacionalnost. Čak i sa skromnim primanjima, pokazuju toplo gostoprimstvo, spremni su podijeliti skromnu večeru s gostom.

Tatarske žene odlikuju se velikom radoznalošću. Privlači ih lijepa odjeća, sa zanimanjem promatraju ljude drugih nacionalnosti i prate modu. Tatarke su jako vezane za svoj dom i posvećuju se odgoju djece.

Tatarske žene

Kakvo nevjerojatno stvorenje - Tatarka! U njenom srcu leži neizmjerna, najdublja ljubav prema svojim najmilijima, prema svojoj djeci. Svrha mu je donijeti mir ljudima, poslužiti kao uzor miroljubivosti i moralnosti. Tatarka se odlikuje osjećajem za harmoniju i posebnom muzikalnošću. Ona zrači nekom duhovnošću i plemenitošću duše. Unutarnji svijet Tatarke pun je bogatstva!

Tatarske djevojke od malih nogu imaju za cilj snažan, dugotrajan brak. Uostalom, žele voljeti svog muža i odgajati buduću djecu iza čvrstih zidova pouzdanosti i povjerenja. Nije ni čudo što tatarska poslovica kaže: "Žena bez muža je kao konj bez uzde!" Muževa riječ za nju je zakon. Iako se duhovite tatarske žene nadopunjuju - za svaki zakon, međutim, postoji amandman! A ipak su to odane žene koje sveto poštuju tradiciju i običaje. Međutim, nemojte očekivati ​​da ćete vidjeti Tatarku u crnoj burki - ovo je elegantna dama koja ima osjećaj samopoštovanja.

Izgled Tatara je vrlo njegovan. Fashionistice u svom ormaru imaju stilizirane predmete koji ističu njihovu nacionalnost. Na primjer, postoje cipele koje imitiraju chitek - nacionalne kožne čizme koje nose tatarske djevojke. Drugi primjer su aplikacije, gdje uzorci prenose zadivljujuću ljepotu zemaljske flore.

Što je na stolu?

Tatarka je divna domaćica, puna ljubavi i gostoljubiva. Usput, malo o kuhinji. Nacionalna kuhinja Tatara prilično je predvidljiva jer je osnova glavnih jela često tijesto i mast. Čak i puno tijesta, puno masnoće! Naravno, ovo je daleko od najzdravije prehrane, iako se gostima obično nude egzotična jela: kazylyk (ili sušeno konjsko meso), gubadia (slojeviti kolač s raznim nadjevima, od svježeg sira do mesa), talkysh-kalev ( nevjerojatno visokokaloričan desert od brašna, maslaca i meda). Svu ovu bogatu poslasticu možete zaliti ayranom (mješavina katika i vode) ili tradicionalnim čajem.

Poput tatarskih muškaraca, žene se odlikuju svojom odlučnošću i ustrajnošću u postizanju svojih ciljeva. Prevladavajući poteškoće, pokazuju domišljatost i snalažljivost. Sve to nadopunjuje velika skromnost, velikodušnost i dobrota. Uistinu, Tatarka je divan dar odozgo!

Tatari po haplogrupi ili rasi, ukratko. Selektivne genetske studije su utvrdile da u različitim uzorcima ili selima, 34,1% Tatara ima skitsku haplogrupu R1a-Z2123. Također je važno da ovaj fosil Skita ne spada u pretke Slavena haplogrupe R1a, jer subklad Z2123 nije tipičan za Slavene. Tipičnija je za Karačajevo-Balkarce, Baškire, a R1a-Z93 je također najčešća haplogrupa među Tatarima. Pronađen je i kod starih (fosilnih) Kimerijaca, Skiti i Hazari i Barsili, tj. Barsili zvani "Bulgari", ali zapravo bilər i čuli su ih i zabilježili Arapi u Balaru i dalje transkribirali u pogrešno "Bulgari", o čemu napisao ABU HAMID AL-GARNATI .

Rusi praktički nemaju takve Z93. Među Rusima i ostalim Europljanima najčešći su R1a-Z280 i R1a-M458. i tako: Među fosilnim Skitima, haplogrupe R1a-Z645-Z93-Z2123 (povolške stepe regije Samara), R1a-Z645 (Tuva), R1a-Z645-Z93 (kultura Pazyryk Altaj), kao i R1b-Z2103 ( regija Samara) već su pronađeni i Q1a-F903 (huni) (istočni Kazahstan). Haplogrupa R1a-Z645-Z93 također je pronađena u fosilnim Hazarima - vidi i. Još jednom: Skiti, kao preci dijela Tatara, sigurno će biti različitih haplogrupa - R1a, R1b, G2a, C, ("mongolski") Q (huno-indijski) i dr. U svakom slučaju etnički Rusi ne potječu od Skita haplogrupe R1a-Z93, I to je glavna poanta!

Odgovor na pitanje zašto su Arijevci (ne Slaveni) R1a-Z93 sa Južnog Urala, iz Arkaima otišli u Indiju prije cca 3600 godina? Odgovor postaje jasan, ako pogledate povijest globalnih katastrofa. Prije 3600 godina dogodila se jedna od najvećih erupcija u povijesti čovječanstva na vulkanu Santorini, također poznatom kao Thera, u Egejskom moru.

Haplogrupa ili DNA geni kod bjeloruskih Tatara Q u prosjeku su 10% (zvanih američki Indijanci ili Xiongnu), a sada ih ima i do 95% kod sibirskih Keta, čije je samoime Dene, kao na primjer kod Indijanaca Apača, Tlingiti i drugi na Deneu. Isto Q za neke Sibirski Tatari dostižu 40% , Ne bi bilo naodmet reći da će neki Turkmeni imati negdje oko 75%.

8,7% Tatara s haplogrupom R1b su potomci Kelta po ocu. Još više potomaka Kelta nalazi se među Baškirima. Oko 20% su potomci ugro-finskih naroda s haplogrupom I1. Zapravo, oni su potomci Volški Bugari, tj. fakturist . Preostalih 37% ima različite varijante haplogrupe C3, naslijeđene od dalekoistočnih Tatara, koji su ostacima potomaka Skita-Kimeraca dali ime. A budući da njihovi potomci čine relativnu većinu, povijest Tatara treba pratiti od mongolsko-tatarskog, hunskog podrijetla. Postavlja se pitanje: kako su ova dva gena završila u naizgled “iranskim govornim” Skitima i Kimercima? - ako se sjetite kako su se vođe Kimeraca ubijale, (harakiri, običaj koji je bio i kod Indijanaca) od nemoći će otjerati Skite, kojima su, očito, također vladali njihovi rođaci, možemo donijeti nedvosmislen zaključak da su im vođe bili ljudi kontrolirani kao bogovi iz plemena Hun! O haplogrupi N

• Haplogrupa N1-M231(xN1a-M128, xN1c-Tat) bila je glavna u kulturi Hongshan (prije 6500-5000 godina) i kasnijim kulturama iste regije, a N1c-Tat se također pojavio prije 3000 godina. .
• Podklada N1a1a1a1a-L392 ili N3a3′5 primjerka OLS10 (Kunda, Lääne-Viru) iz estonskog željeznog doba (EstIA) datira u 770.-430. Kr., podrazred N3a3a identificiran je u dva druga EstIA uzorka.
• N1a pronađen je kod stanovnika gomile br. 1 s nalazišta Serteya II (arheološka kultura Zhizhitsa kasnog neolitika, prije 4300 godina) i kod predstavnika pskovske kulture dugih gomila iz grobnog humka u mogućem grobu Krivichi iz groblje Maiden Mountains u blizini jezera Sennitsa (prije 1200 godina)

Prema popisu iz 2010. godine, u Rusiji živi više od 5 milijuna Tatara. Kazanski Tatari imaju svoju nacionalnu autonomiju unutar Ruske Federacije - Republiku Tatarstan. Sibirski Tatari nemaju nacionalnu autonomiju. Ali među njima ima i onih koji se žele nazvati sibirskim Tatarima. To se prilikom popisa izjasnilo oko 200 tisuća ljudi. I ovaj stav ima temelj.

Jedno od glavnih pitanja: treba li Tatare smatrati jedinstvenim narodom ili unijom bliskih etnolingvističkih skupina? Među tatarskim podetničkim skupinama, osim Kazanskih i Sibirskih Tatara, ističu se i Mišarski Tatari, Astrahanski Tatari, Poljsko-litavski Tatari i drugi.

Često čak ni zajednički naziv - "Tatari" - ne prihvaćaju mnogi predstavnici ovih skupina. Dugo su se Kazanski Tatari nazivali Kazancima, a Sibirski Tatari Muslimanima. U ruskim izvorima 16. stoljeća sibirske Tatare nazivaju “Busormani”, “Tatarovja”, “sibirski narod”. Zajednički naziv za kazanske i sibirske Tatare pojavio se zalaganjem ruske uprave krajem 19. stoljeća. U ruskoj i zapadnoeuropskoj praksi čak su se i predstavnici naroda koji im nisu pripadali dugo vremena nazivali Tatarima.

Jezik

Sada su mnogi sibirski Tatari prihvatili službeno stajalište da je njihov jezik istočni dijalekt književnog tatarskog, kojim govore Volški Tatari. Međutim, postoje i protivnici ovog mišljenja. Prema njihovoj verziji, sibirsko-tatarski je samostalan jezik koji pripada sjeverozapadnoj (kipčakskoj) skupini jezika; ima svoje dijalekte koji se dijele na dijalekte. Na primjer, dijalekt Tobol-Irtish uključuje Tyumen, Tar, Tevriz i druge dijalekte. Ne razumiju svi sibirski Tatari književni tatarski. Međutim, to je jezik koji se uči u školama i jezik koji se uči na sveučilištima. U isto vrijeme, sibirski Tatari radije govore svoj jezik kod kuće.

Podrijetlo

Postoji nekoliko teorija o podrijetlu Tatara: bugarsko-tatarska, tursko-tatarska i tatarsko-mongolska. Pristaše ideje da su volški i sibirski Tatari dva različita naroda uglavnom se pridržavaju bugarsko-tatarske verzije. Prema njemu, Kazanski Tatari potomci su Bugara, turkofonih plemena koja su živjela na području bugarske države.

Etnonim “Tatari” došao je na ovo područje s Mongolo-Tatarima. U 13. stoljeću, pod naletom Mongolo-Tatara, Volška Bugarska ulazi u sastav Zlatne Horde. Nakon njegova raspada počeli su se formirati neovisni kanati, od kojih je najveći Kazan.

Početkom 20. stoljeća povjesničar Gainetdin Akhmetov napisao je: “Iako se tradicionalno vjeruje da su Bugari i Kazan dvije države koje su se smjenjivale, pažljivom povijesnom usporedbom i proučavanjem lako je otkriti njihovo izravno nasljeđe i, donekle, čak i identitet: u Kazanu Isti tursko-bugarski narod živio je u kanatu.”

Sibirski Tatari definirani su kao etnička skupina sastavljena od složene kombinacije mongolskih, samojedskih, turskih i ugarskih komponenti. Prvo su na područje Sibira došli preci Hantija i Mansija, a zatim Turci, među kojima su bili i Kipčaci. Iz potonjih se formirala jezgra sibirskih Tatara. Prema nekim istraživačima, neki od Kipčaka su migrirali dalje na područje Volge i također se pomiješali s Bugarima.

U 13. stoljeću u zapadni Sibir dolaze Mongolsko-Tatari. U 14. stoljeću nastaje prva državna tvorevina sibirskih Tatara – Tjumenski kanat. Početkom 16. stoljeća postaje dio Sibirskog kanata. Tijekom nekoliko stoljeća dolazi i do miješanja s narodima koji žive u srednjoj Aziji.

Etničke skupine kazanskih i sibirskih Tatara pojavile su se približno u isto vrijeme - oko 15. stoljeća.

Izgled

Značajan dio kazanskih Tatara (do 60%) izgleda kao Europljani. Posebno mnogo svijetlokosih i svijetlookih ljudi ima među krjašenima - skupinom krštenih Tatara koji također žive na području Tatarstana. Ponekad se primjećuje da je pojava Volga Tatara nastala kao rezultat kontakata s ugro-finskim narodima. Sibirski Tatari sličniji su Mongolima - tamnooki su, tamnokosi, s visokim jagodicama.

Običaji

Sibirski i kazanski Tatari uglavnom su sunitski muslimani. Međutim, zadržali su i elemente predislamskih vjerovanja. Od sibirskih Turaka, na primjer, sibirski Tatari dugo su naslijedili štovanje gavrana. Iako je isti ritual "vrane kaše", koji se kuhao prije početka sjetve, danas gotovo zaboravljen.

Kazanski Tatari imali su rituale koji su uglavnom preuzeti od ugro-finskih plemena, na primjer, vjenčanja. Drevni pogrebni rituali, sada potpuno potisnuti muslimanskim tradicijama, potječu iz rituala Bugara.

U velikoj su se mjeri običaji i tradicija sibirskih i kazanskih Tatara već pomiješali i ujedinili. To se dogodilo nakon što su mnogi stanovnici Kazanskog kanata koji je osvojio Ivan Grozni migrirali u Sibir, a također i pod utjecajem globalizacije.

Prema popisu iz 2010. godine, u Rusiji živi više od 5 milijuna Tatara. Kazanski Tatari imaju svoju nacionalnu autonomiju unutar Ruske Federacije - Republiku Tatarstan. Sibirski Tatari nemaju nacionalnu autonomiju. Ali među njima ima i onih koji se žele nazvati sibirskim Tatarima. To se prilikom popisa izjasnilo oko 200 tisuća ljudi. I ovaj stav ima temelj.

Jedno od glavnih pitanja: treba li Tatare smatrati jedinstvenim narodom ili unijom bliskih etnolingvističkih skupina? Među tatarskim podetničkim skupinama, osim Kazanskih i Sibirskih Tatara, ističu se i Mišarski Tatari, Astrahanski Tatari, Poljsko-litavski Tatari i drugi.

Često čak ni zajednički naziv - "Tatari" - ne prihvaćaju mnogi predstavnici ovih skupina. Dugo su se Kazanski Tatari nazivali Kazancima, a Sibirski Tatari Muslimanima. U ruskim izvorima 16. stoljeća sibirske Tatare nazivaju “Busormani”, “Tatarovja”, “sibirski narod”. Zajednički naziv za kazanske i sibirske Tatare pojavio se zalaganjem ruske uprave krajem 19. stoljeća. U ruskoj i zapadnoeuropskoj praksi čak su se i predstavnici naroda koji im nisu pripadali dugo vremena nazivali Tatarima.

Jezik

Sada su mnogi sibirski Tatari prihvatili službeno stajalište da je njihov jezik istočni dijalekt književnog tatarskog, kojim govore Volški Tatari. Međutim, postoje i protivnici ovog mišljenja. Prema njihovoj verziji, sibirsko-tatarski je samostalan jezik koji pripada sjeverozapadnoj (kipčakskoj) skupini jezika; ima svoje dijalekte koji se dijele na dijalekte. Na primjer, dijalekt Tobol-Irtish uključuje Tyumen, Tar, Tevriz i druge dijalekte. Ne razumiju svi sibirski Tatari književni tatarski. Međutim, to je jezik koji se uči u školama i jezik koji se uči na sveučilištima. U isto vrijeme, sibirski Tatari radije govore svoj jezik kod kuće.

Podrijetlo

Postoji nekoliko teorija o podrijetlu Tatara: bugarsko-tatarska, tursko-tatarska i tatarsko-mongolska. Pristaše ideje da su volški i sibirski Tatari dva različita naroda uglavnom se pridržavaju bugarsko-tatarske verzije. Prema njemu, Kazanski Tatari potomci su Bugara, turkofonih plemena koja su živjela na području bugarske države.

Etnonim “Tatari” došao je na ovo područje s Mongolo-Tatarima. U 13. stoljeću, pod naletom Mongolo-Tatara, Volška Bugarska ulazi u sastav Zlatne Horde. Nakon njegova raspada počeli su se formirati neovisni kanati, od kojih je najveći Kazan.

Početkom 20. stoljeća povjesničar Gainetdin Akhmetov napisao je: “Iako se tradicionalno vjeruje da su Bugari i Kazan dvije države koje su se smjenjivale, pažljivom povijesnom usporedbom i proučavanjem lako je otkriti njihovo izravno nasljeđe i, donekle, čak i identitet: u Kazanu Isti tursko-bugarski narod živio je u kanatu.”

Sibirski Tatari definirani su kao etnička skupina sastavljena od složene kombinacije mongolskih, samojedskih, turskih i ugarskih komponenti. Prvo su na područje Sibira došli preci Hantija i Mansija, a zatim Turci, među kojima su bili i Kipčaci. Iz potonjih se formirala jezgra sibirskih Tatara. Prema nekim istraživačima, neki od Kipčaka su migrirali dalje na područje Volge i također se pomiješali s Bugarima.

U 13. stoljeću u zapadni Sibir dolaze Mongolsko-Tatari. U 14. stoljeću nastaje prva državna tvorevina sibirskih Tatara – Tjumenski kanat. Početkom 16. stoljeća postaje dio Sibirskog kanata. Tijekom nekoliko stoljeća dolazi i do miješanja s narodima koji žive u srednjoj Aziji.

Etničke skupine kazanskih i sibirskih Tatara pojavile su se približno u isto vrijeme - oko 15. stoljeća.

Izgled

Značajan dio kazanskih Tatara (do 60%) izgleda kao Europljani. Posebno mnogo svijetlokosih i svijetlookih ljudi ima među krjašenima - skupinom krštenih Tatara koji također žive na području Tatarstana. Ponekad se primjećuje da je pojava Volga Tatara nastala kao rezultat kontakata s ugro-finskim narodima. Sibirski Tatari sličniji su Mongolima - tamnooki su, tamnokosi, s visokim jagodicama.

Običaji

Sibirski i kazanski Tatari uglavnom su sunitski muslimani. Međutim, zadržali su i elemente predislamskih vjerovanja. Od sibirskih Turaka, na primjer, sibirski Tatari dugo su naslijedili štovanje gavrana. Iako je isti ritual "vrane kaše", koji se kuhao prije početka sjetve, danas gotovo zaboravljen.

Kazanski Tatari imali su rituale koji su uglavnom preuzeti od ugro-finskih plemena, na primjer, vjenčanja. Drevni pogrebni rituali, sada potpuno potisnuti muslimanskim tradicijama, potječu iz rituala Bugara.

U velikoj su se mjeri običaji i tradicija sibirskih i kazanskih Tatara već pomiješali i ujedinili. To se dogodilo nakon što su mnogi stanovnici Kazanskog kanata koji je osvojio Ivan Grozni migrirali u Sibir, a također i pod utjecajem globalizacije.