Tema eseja za Jedinstveni državni ispit: problem pamćenja. Književni argumenti za pisanje eseja u obliku Jedinstvenog državnog ispita Problem ljudske memorije argumenti iz književnosti

.Jedinstveni državni ispit iz ruskog jezika. Zadatak C1.

1) Problem povijesnog pamćenja (odgovornost za gorke i strašne posljedice prošlosti)

Problem odgovornosti, nacionalne i ljudske, bio je jedno od središnjih pitanja književnosti sredinom 20. stoljeća. Na primjer, A. T. Tvardovski u svojoj pjesmi "Po pravu sjećanja" poziva na ponovno promišljanje tužnog iskustva totalitarizma. Ista tema otkrivena je u pjesmi A.A. Akhmatove "Requiem". Presudu državnom sustavu, utemeljenom na nepravdi i laži, izriče A. I. Solženjicin u priči “Jedan dan u životu Ivana Denisoviča”

2) Problem očuvanja antičkih spomenika i brige za njih.

Problem brige o kulturnoj baštini uvijek je bio u središtu opće pozornosti. U teškom postrevolucionarnom razdoblju, kada je promjena političkog sustava bila popraćena rušenjem prijašnjih vrijednosti, ruski intelektualci činili su sve da spase kulturne relikvije. Na primjer, akademik D.S. Lihačov je spriječio da se Nevski prospekt izgradi standardnim visokim zgradama. Imanja Kuskovo i Abramcevo obnovljena su sredstvima ruskih kinematografa. Briga za antičke spomenike također ističe stanovnike Tule: očuvan je izgled povijesnog gradskog središta, crkava i Kremlja.

Antički osvajači spaljivali su knjige i uništavali spomenike kako bi narodu oduzeli povijesno sjećanje.

3) Problem odnosa prema prošlosti, gubitak pamćenja, korijeni.

„Nepoštovanje predaka je prvi znak nemorala“ (A.S. Puškin). Chingiz Aitmatov nazvao je osobu koja se ne sjeća svog srodstva, koja je izgubila pamćenje, mankurtom ("Olujno zaustavljanje"). Mankurt je čovjek nasilno lišen sjećanja. Ovo je rob koji nema prošlost. Ne zna tko je, odakle je, ne zna kako se zove, ne sjeća se djetinjstva, oca i majke - jednom riječju, ne prepoznaje sebe kao čovjeka. Takav podčovjek opasan je za društvo, upozorava spisateljica.

Nedavno, uoči velikog Dana pobjede, mladi su na ulicama našeg grada pitali znaju li za početak i kraj Velikog domovinskog rata, s kim smo se borili, tko je bio G. Žukov... Odgovori su bili depresivni: mlađa generacija ne zna datume početka rata, imena zapovjednika, mnogi nisu čuli za Staljingradsku bitku, Kursku izbočinu...

Problem zaborava prošlosti je vrlo ozbiljan. Osoba koja ne poštuje povijest i ne poštuje svoje pretke je isti mankurt. Samo želim podsjetiti ove mlade ljude na prodoran uzvik iz legende Ch.Aitmatova: "Zapamtite, čiji ste? Kako se zovete?"

4) Problem lažnog cilja u životu.

"Osobi nisu potrebna tri aršina zemlje, ne imanje, već cijeli globus. Cijela priroda, gdje bi na otvorenom prostoru mogao pokazati sva svojstva slobodnog duha", napisao je A.P. Čehov. Život bez cilja je besmisleno postojanje. No, ciljevi su drugačiji, kao, na primjer, u priči “Ogrozd”. Njegov junak, Nikolaj Ivanovič Čimša-Himalajan, sanja o kupnji vlastitog imanja i tamo zasadi ogrozd. Ovaj ga cilj posve izjeda. Na kraju je stiže, ali pritom gotovo gubi svoj ljudski izgled (“udebljao se, mlohav... - i gle, zagunđat će u deku”). Lažni cilj, opsjednutost materijalnim, uskim i ograničenim, izobličava osobu. Za život mu je potreban stalni pokret, razvoj, uzbuđenje, usavršavanje...

I. Bunin u priči “Gospodin iz San Francisca” pokazao je sudbinu čovjeka koji je služio lažnim vrijednostima. Bogatstvo je bilo njegov bog i njega je obožavao. Ali kad je američki milijunaš umro, pokazalo se da je prava sreća mimoišla čovjeka: umro je ne saznavši što je život.

5) Smisao ljudskog života. Traženje životnog puta.

Slika Oblomova (I.A. Goncharov) je slika čovjeka koji je želio postići puno u životu. Želio je promijeniti svoj život, želio je obnoviti život imanja, želio je podizati djecu... Ali nije imao snage da te želje ostvari, pa su njegovi snovi ostali snovi.

M. Gorki u drami “Na dnu” pokazao je dramu “bivših ljudi” koji su izgubili snagu da se bore za sebe. Nadaju se nečem dobrom, shvaćaju da moraju živjeti bolje, ali ne čine ništa da promijene svoju sudbinu. Nije slučajno što predstava počinje u stanu i tamo završava.

N. Gogolj, razotkrivač ljudskih poroka, ustrajno traga za živom ljudskom dušom. Prikazujući Pljuškina, koji je postao "rupa u tijelu čovječanstva", on strastveno poziva čitatelja koji ulazi u odraslu dob da sa sobom ponese sve "ljudske pokrete" i ne izgubi ih na putu života.

Život je kretanje po beskrajnoj cesti. Neki putuju njome "službeno", postavljajući pitanja: zašto sam živio, za koju sam svrhu rođen? ("Heroj našeg vremena"). Drugi se plaše ove ceste, bježe na svoju široku sofu, jer "život te svuda dira, stigne" ("Oblomov"). Ali ima i onih koji se, čineći pogreške, sumnjajući, pateći, uzdižu do visina istine, pronalazeći svoje duhovno ja. Jedan od njih je Pierre Bezukhov, junak epskog romana L.N. Tolstoj "Rat i mir".

Na početku svog puta, Pierre je daleko od istine: divi se Napoleonu, uključen je u društvo "zlatne mladeži", sudjeluje u huliganskim nestašlucima zajedno s Dolokhovim i Kuraginom i prelako podliježe grubom laskanju, razlog za što je njegovo ogromno bogatstvo. Nakon jedne gluposti slijedi druga: brak s Helenom, dvoboj s Dolokhovim... I kao rezultat - potpuni gubitak smisla života. "Što je loše? Što je dobro? Što trebamo voljeti, a što mrziti? Za što trebamo živjeti i što sam ja?" - ta vam se pitanja bezbroj puta vrte po glavi dok se ne pojavi trezveno shvaćanje života. Na putu do njega je i iskustvo masonerije, i promatranje običnih vojnika u Borodinskoj bitci, i susret u zatočeništvu s narodnim filozofom Platonom Karatajevim. Samo ljubav pokreće svijet i čovjek živi - na tu misao dolazi Pierre Bezukhov, pronalazeći svoje duhovno ja.

6) Samopožrtvovnost. Ljubav prema bližnjemu. Suosjećanje i milosrđe. Osjetljivost.

U jednoj od knjiga posvećenih Velikom domovinskom ratu, bivši opsadni sudionik prisjeća se da mu je život, kao umirućem tinejdžeru, tijekom strašne gladi spasio susjed koji mu je donio konzervu gulaša koju mu je sin poslao s fronte. “Ja sam već star, a ti si mlad, treba još živjeti i živjeti”, rekao je ovaj čovjek. Ubrzo je umro, a dječak kojeg je spasio zadržao je zahvalno sjećanje na njega do kraja života.

Tragedija se dogodila u regiji Krasnodar. Požar je izbio u staračkom domu u kojem su živjeli bolesni stari ljudi. Među njih 62 koji su živi spaljeni bila je i 53-godišnja medicinska sestra Lidiya Pachintseva, koja je te noći bila na dužnosti. Kad je izbio požar, uhvatila je starce za ruke, dovela ih do prozora i pomogla im da pobjegnu. Ali nisam se spasio - nisam imao vremena.

M. Sholokhov ima prekrasnu priču "Sudbina čovjeka". Priča o tragičnoj sudbini vojnika koji je tijekom rata izgubio svu svoju rodbinu. Jednog je dana upoznao dječaka siročeta i odlučio se nazvati njegovim ocem. Ovaj čin sugerira da ljubav i želja za činjenjem dobra daju čovjeku snagu za život, snagu da se odupre sudbini.

7) Problem ravnodušnosti. Bezosjećajan i bezdušan odnos prema ljudima.

“Ljudi zadovoljni sobom”, navikli na udobnost, ljudi sa sitnim vlasničkim interesima isti su Čehovljevi junaci, “ljudi u slučajevima”. Ovo je doktor Startsev u "Ionychu" i učitelj Belikov u "The Man in the Case". Sjetimo se kako debeljuškasti, crveni Dmitrij Jonih Starcev jaše “u trojki sa zvonima”, a njegov kočijaš Pantelejmon, “također debeljuškast i crven”, viče: “Pravo!” "Držati se zakona" - to je, na kraju krajeva, odvojenost od ljudskih nevolja i problema. Na njihovom uspješnom životnom putu ne bi trebalo biti prepreka. A u Belikovom "ma što se dogodilo" vidimo samo ravnodušan odnos prema problemima drugih ljudi. Očito je duhovno osiromašenje ovih heroja. I nisu oni intelektualci, nego naprosto filistri, obični ljudi koji za sebe umišljaju da su “gospodari života”.

8) Problem prijateljstva, drugarske dužnosti.

Služba na prvoj liniji gotovo je legendarni izraz; Nema sumnje da nema čvršćeg i privrženijeg prijateljstva među ljudima. Mnogo je književnih primjera za to. U Gogoljevoj priči "Taras Buljba" jedan od junaka uzvikuje: "Nema svjetlijih veza od drugarstva!" Ali najčešće se o ovoj temi raspravljalo u literaturi o Velikom Domovinskom ratu. U priči B. Vasiljeva “Ovdje su zore tihe...” i djevojke protuzrakoplovke i kapetan Vaskov žive prema zakonima uzajamne pomoći i odgovornosti jedni za druge. U romanu "Živi i mrtvi" K. Simonova, kapetan Sintsov nosi ranjenog suborca ​​s bojnog polja.

9) Problem znanstvenog napretka.

U priči M. Bulgakova doktor Preobraženski pretvara psa u čovjeka. Znanstvenike pokreće žeđ za znanjem, želja za promjenom prirode. Ali ponekad se napredak pretvara u strašne posljedice: dvonožno stvorenje s "psećim srcem" još nije osoba, jer u njemu nema duše, ljubavi, časti, plemenitosti.

Tisak je izvijestio da će se eliksir besmrtnosti pojaviti vrlo brzo. Smrt će biti potpuno poražena. Ali kod mnogih ljudi ova vijest nije izazvala val radosti, naprotiv, tjeskoba se pojačala. Kako će ta besmrtnost ispasti za osobu?

10) Problem patrijarhalnog seoskog načina života. Problem draži i ljepote moralno zdravog seoskog života.

U ruskoj književnosti često su se spajale tema sela i tema domovine. Život na selu oduvijek se doživljavao kao najmirniji i najprirodniji. Jedan od prvih koji je izrazio ovu ideju bio je Puškin, koji je selo nazvao svojim uredom. NA. U svojim pjesmama i pjesmama Nekrasov je skrenuo pažnju čitatelja ne samo na siromaštvo seljačkih koliba, već i na to koliko su seljačke obitelji prijateljske i koliko su ruske žene gostoljubive. Mnogo se govori o originalnosti seoskog načina života u Šolohovljevom epu "Tihi Don". U Rasputinovoj priči "Oproštaj s Materom", drevno selo obdareno je povijesnim sjećanjem, čiji je gubitak za stanovnike ravan smrti.

11) Problem rada. Uživanje u smislenoj aktivnosti.

Tema rada mnogo je puta obrađivana u ruskoj klasičnoj i modernoj književnosti. Kao primjer, dovoljno je prisjetiti se romana I. A. Gončarova "Oblomov". Junak ovog djela, Andrei Stolts, smisao života ne vidi kao rezultat rada, već u samom procesu. Sličan primjer vidimo u Solženjicinovoj priči “Matrjoninov dvor”. Njegova junakinja prisilni rad ne doživljava kao kaznu, kaznu – ona rad tretira kao sastavni dio egzistencije.

12) Problem utjecaja lijenosti na osobu.

Čehovljev esej “Moja “ona”” navodi sve strašne posljedice utjecaja lijenosti na ljude.

13) Problem budućnosti Rusije.

Temu budućnosti Rusije dotakli su mnogi pjesnici i pisci. Na primjer, Nikolaj Vasiljevič Gogolj u lirskoj digresiji pjesme “Mrtve duše” uspoređuje Rusiju sa “živstrom, neodoljivom trojkom”. "Rus, kamo ideš?" - on pita. Ali autor nema odgovor na pitanje. Pjesnik Eduard Asadov u pjesmi "Rusija nije počela s mačem" piše: "Zora sviće, svijetla i vruća. I bit će tako zauvijek neuništiva. Rusija nije počela s mačem, stoga je nepobjediva! ” Uvjeren je da Rusiju čeka velika budućnost i ništa je ne može zaustaviti.

14) Problem utjecaja umjetnosti na čovjeka.

Znanstvenici i psiholozi već dugo tvrde da glazba može imati različite učinke na živčani sustav i ljudski tonus. Opće je prihvaćeno da Bachova djela jačaju i razvijaju intelekt. Beethovenova glazba budi suosjećanje i čisti čovjekove misli i osjećaje od negativnosti. Schumann pomaže razumjeti dušu djeteta.

Sedma simfonija Dmitrija Šostakoviča nosi podnaslov "Lenjingradska". Ali naziv “Legendarna” joj više pristaje. Činjenica je da je, kada su nacisti opkolili Lenjingrad, na stanovnike grada veliki utjecaj imala 7. simfonija Dmitrija Šostakoviča, koja je, kako svjedoče očevici, ljudima dala novu snagu za borbu protiv neprijatelja.

15) Problem antikulture.

Ovaj problem aktualan je i danas. Danas na televiziji prevladavaju “sapunice” koje značajno snižavaju razinu naše kulture. Kao drugi primjer možemo se prisjetiti literature. Tema “diskulturacije” dobro je obrađena u romanu “Majstor i Margarita”. Zaposlenici MASSOLIT-a pišu loše radove, a istovremeno ručaju u restoranima i imaju dače. Njima se dive, a njihovu književnost poštuju.

16) Problem suvremene televizije.

U Moskvi je dugo djelovala banda koja je bila posebno okrutna. Kad su kriminalci uhvaćeni, priznali su da je na njihovo ponašanje i odnos prema svijetu uvelike utjecao američki film “Natural Born Killers” koji su gledali gotovo svaki dan. Pokušali su kopirati navike likova na ovoj slici u stvarnom životu.

Mnogi moderni sportaši su kao djeca gledali televiziju i htjeli su biti poput sportaša svog vremena. Kroz televizijske prijenose upoznali su se sa sportom i njegovim herojima. Naravno, postoje i suprotni slučajevi, kada je osoba postala ovisna o TV-u i morala se liječiti u posebnim klinikama.

17) Problem začepljenja ruskog jezika.

Smatram da je uporaba stranih riječi u materinjem jeziku opravdana samo ako ne postoji ekvivalent. Mnogi naši pisci borili su se protiv kontaminacije ruskog jezika posuđenicama. M. Gorki je istaknuo: „Našem čitatelju je teško umetnuti strane riječi u rusku frazu. Nema smisla pisati koncentraciju kad imamo svoju dobru riječ – kondenzaciju.”

Admiral A. S. Šiškov, koji je neko vrijeme bio ministar obrazovanja, predložio je zamjenu riječi fontana nespretnim sinonimom koji je izmislio - vodeni top. Vježbajući se u tvorbi riječi izmislio je zamjene za posuđenice: predložio je da se umjesto sokaka kaže - prosad, biljar - šarokat, kij zamijenio šarotikom, a knjižnicu nazvao kladionicom. Kako bi zamijenio riječ galoše, koju nije volio, smislio je nešto drugo - mokre cipele. Takva briga za čistoću jezika kod suvremenika ne može izazvati ništa osim smijeha i razdraženosti.

18) Problem uništavanja prirodnih resursa.

Ako je tisak počeo pisati o katastrofi koja prijeti čovječanstvu tek u posljednjih deset do petnaest godina, onda je Ch.Aitmatov progovorio o ovom problemu još 70-ih godina u svojoj priči “Poslije bajke” (“Bijela lađa”). Pokazao je destruktivnost i bezizlaznost puta ako čovjek uništava prirodu. Osvećuje se degeneracijom i nedostatkom duhovnosti. Pisac nastavlja ovu temu u svojim narednim djelima: “I dan traje duže od stoljeća” (“Stormy Stop”), “The Block”, “Cassandra’s Brand”. Roman “Skele” stvara posebno snažan osjećaj. Autor je na primjeru obitelji vukova prikazao uginuće divljači uslijed gospodarskog djelovanja čovjeka. I kako strašno postaje kada vidite da, u usporedbi s ljudima, grabežljivci izgledaju humaniji i "humaniji" od "krune stvaranja". Dakle, za koje dobro u budućnosti osoba dovodi svoju djecu na stratište?

19) Nametanje svog mišljenja drugima.

Vladimir Vladimirovič Nabokov. “Jezero, oblak, toranj...” Glavni lik, Vasilij Ivanovič, skromni je zaposlenik koji je osvojio izlet u prirodu.

20) Tema rata u književnosti.

Vrlo često, kada čestitamo našim prijateljima ili rođacima, želimo im mirno nebo iznad glave. Ne želimo da njihove obitelji trpe ratne nedaće. Rat! Ovih pet pisama nose sa sobom more krvi, suza, patnje i što je najvažnije smrti ljudi koji su nam srcu dragi. Oduvijek je bilo ratova na našem planetu. Ljudska su srca uvijek bila ispunjena boli gubitka. Odasvud gdje se vodi rat čuje se jauk majki, plač djece i zaglušne eksplozije koje razdiru naše duše i srca. Na našu veliku sreću, o ratu znamo samo iz igranih filmova i književnih djela.

Naša je zemlja pretrpjela mnoga iskušenja tijekom rata. Početkom 19. stoljeća Rusiju je šokirao Domovinski rat 1812. godine. Domoljubni duh ruskog naroda pokazao je L. N. Tolstoj u svom epu "Rat i mir". Gerilsko ratovanje, bitka kod Borodina - sve to i još mnogo više pojavljuje se pred nama vlastitim očima. Svjedoci smo strašne ratne svakodnevice. Tolstoj govori kako je za mnoge rat postao najobičnija stvar. Oni (na primjer, Tushin) izvode herojska djela na bojnim poljima, ali sami to ne primjećuju. Za njih je rat posao koji moraju savjesno obavljati. Ali rat može postati uobičajen ne samo na bojnom polju. Cijeli se grad može naviknuti na ideju rata i nastaviti živjeti, pomirivši se s njim. Takav je grad 1855. bio Sevastopolj. L. N. Tolstoj govori o teškim mjesecima obrane Sevastopolja u svojim “Sevastopoljskim pričama”. Ovdje su događaji koji se odvijaju opisani posebno pouzdano, jer je Tolstoj njihov očevidac. I nakon onoga što je vidio i čuo u gradu punom krvi i boli, postavio si je definitivan cilj - svom čitatelju reći samo istinu - i ništa osim istine. Bombardiranje grada nije prestajalo. Bilo je potrebno sve više utvrda. Mornari i vojnici radili su po snijegu i kiši, poluizgladnjeli, polugoli, ali su ipak radili. I ovdje su svi jednostavno zadivljeni hrabrošću njihova duha, snagom volje i golemim domoljubljem. S njima su u ovom gradu živjele njihove žene, majke i djeca. Toliko su se navikli na situaciju u gradu da više nisu obraćali pozornost na pucnjeve i eksplozije. Vrlo često su nosile večere svojim muževima izravno na bastione, a jedna je granata često znala uništiti cijelu obitelj. Tolstoj nam pokazuje da se ono najgore u ratu događa u bolnici: “Tamo ćete vidjeti doktore s rukama krvavim do lakata... užurbane oko kreveta, na kojemu, otvorenih očiju govoreći, kao u deliriju, besmislene, ponekad jednostavne i dirljive riječi, laži ranjene pod utjecajem kloroforma." Rat je za Tolstoja prljavština, bol, nasilje, bez obzira na ciljeve kojima teži: “...vidjet ćete rat ne u ispravnom, lijepom i briljantnom sustavu, s glazbom i bubnjanjem, s vijorećim barjacima i skakutajućim generalima, nego ćete pogledajte rat u njegovom stvarnom izrazu - u krvi, u patnji, u smrti..." Herojska obrana Sevastopolja 1854.-1855. godine još jednom pokazuje svima koliko ruski narod voli svoju domovinu i kako hrabro staje u njezinu obranu. Ne štedeći truda, koristeći bilo koja sredstva, oni (ruski narod) ne dopuštaju neprijatelju da zauzme njihovu rodnu zemlju.

Godine 1941.-1942. ponovit će se obrana Sevastopolja. Ali to će biti još jedan Veliki Domovinski rat - 1941. - 1945. U ovom ratu protiv fašizma, sovjetski narod će postići izuzetan podvig, kojeg ćemo se uvijek sjećati. M. Šolohov, K. Simonov, B. Vasiljev i mnogi drugi pisci posvetili su svoja djela događajima Velikog domovinskog rata. Ovo teško vrijeme karakterizira i činjenica da su se u redovima Crvene armije uz muškarce borile i žene. A čak ni činjenica da su predstavnice slabijeg spola nije ih zaustavila. Borile su se sa strahom u sebi i činile takva herojska djela koja su, činilo se, bila posve neobična za žene. O takvim ženama saznajemo na stranicama priče B. Vasilieva "A zore su ovdje tihe ...". Pet djevojaka i njihov borbeni zapovjednik F. Basque nađu se na grebenu Sinyukhina sa šesnaest fašista koji idu prema željeznici, potpuno uvjereni da nitko ne zna za napredak njihove operacije. Naši borci našli su se u teškoj situaciji: nisu se mogli povući, nego ostati, jer su ih Nijemci jeli kao sjeme. Ali izlaza nema! Domovina je iza nas! A ove djevojke izvode neustrašiv podvig. Po cijenu života zaustavljaju neprijatelja i sprječavaju ga da ostvari svoje strašne planove. Kako bezbrižan je bio život ovih djevojaka prije rata?! Studirali su, radili, uživali u životu. I iznenada! Avioni, tenkovi, topovi, pucnji, krici, jauci... Ali nisu se slomili i za pobjedu su dali ono najdragocjenije što su imali – život. Dali su svoje živote za domovinu.

Ali postoji građanski rat na zemlji, u kojem osoba može dati svoj život, a da nikada ne zna zašto. 1918 Rusija. Brat ubija brata, otac ubija sina, sin ubija oca. Sve je pomiješano u vatri gnjeva, sve je obezvrijeđeno: ljubav, srodstvo, ljudski život. M. Tsvetaeva piše: Braćo, ovo je posljednja stopa! Abel se već treću godinu bori s Kainom...

27) Roditeljska ljubav.

U Turgenjevljevoj pjesmi u prozi “Vrabac” vidimo junački čin ptice. Pokušavajući zaštititi svoje potomstvo, vrabac je požurio u bitku protiv psa.

Također u Turgenjevljevom romanu "Očevi i sinovi", Bazarovljevi roditelji više od svega u životu žele biti sa svojim sinom.

28) Odgovornost. Osip djeluje.

U Čehovljevoj drami "Višnjik" Lyubov Andreevna izgubila je imanje jer je cijeli život bila neozbiljna prema novcu i poslu.

Do požara u Permu došlo je zbog nepromišljenih postupaka organizatora vatrometa, neodgovornosti uprave i nemara inspektora za zaštitu od požara. A rezultat je smrt mnogih ljudi.

Esej “Mravi” A. Mauroisa govori o tome kako je mlada žena kupila mravinjak. Ali zaboravila je nahraniti njegove stanovnike, iako im je trebala samo jedna kap meda mjesečno.

29) O jednostavnim stvarima. Tema sreće.

Postoje ljudi koji od svog života ne traže ništa posebno i troše ga (život) beskorisno i dosadno. Jedan od tih ljudi je Ilya Ilyich Oblomov.

U Puškinovom romanu "Evgenije Onjegin" glavni lik ima sve za život. Bogatstvo, obrazovanje, položaj u društvu i mogućnost da ostvarite bilo koji od svojih snova. Ali njemu je dosadno. Ništa ga ne dira, ništa mu ne prija. Ne zna cijeniti jednostavne stvari: prijateljstvo, iskrenost, ljubav. Mislim da je zato nesretan.

Volkovljev esej "O jednostavnim stvarima" postavlja sličan problem: čovjeku ne treba toliko da bude sretan.

30) Bogatstvo ruskog jezika.

Ako ne koristite bogatstvo ruskog jezika, možete postati poput Ellochke Shchukine iz djela "Dvanaest stolica" I. Ilfa i E. Petrova. Prošla je s trideset riječi.

U Fonvizinovoj komediji "Maloljetnica" Mitrofanuška uopće nije znao ruski.

31) Beskrupuloznost.

Čehovljev esej "Nestala" govori o ženi koja u roku od jedne minute potpuno mijenja svoja načela.

Kaže mužu da će ga napustiti ako počini samo jedno podlo djelo. Tada je muž potanko objasnio ženi zašto njihova obitelj živi tako bogato. Junakinja teksta je „otišla... u drugu sobu, njoj je bilo važnije živjeti lijepo i bogato nego prevariti muža, iako ona kaže sasvim suprotno.

U Čehovljevoj priči "Kameleon" policijski upravitelj Ochumelov također nema jasan stav. Želi kazniti vlasnika psa koji je ugrizao Hrjukina za prst. Nakon što Ochumelov sazna da je mogući vlasnik psa general Zhigalov, sva njegova odlučnost nestaje.

Pamćenje je svojstvo neophodno za ljudski život, koje se daje rođenjem. Bez toga ne bismo mogli postojati, jer zahvaljujući očuvanom znanju možemo izvući pouke i izbjeći pogreške. Ali kakvu ulogu ima pamćenje u životu pojedinca? Ovo pitanje postavlja autor teksta B. L. Vasiljev.

Pisac otkriva mnogo različitih problema, ali jedan od glavnih je, po mom mišljenju, problem pamćenja.

Ovaj problem je relevantan jer su ljudi skloni griješiti, a njihovo pamćenje pomaže u izbjegavanju grešaka u budućnosti. Dakle, akumulirajući iskustvo, osoba ga prenosi na sljedeće generacije. Ovo znanje je neprocjenjivo, stoga moramo pažljivo čuvati i prenositi ovu dragocjenu prtljagu.

B. L. Vasiljev smatra da je potrebno čuvati spomenike i običaje, jer je u njima naša povijest. Sve to treba sačuvati za ljude, buduće generacije, za ženu koja „svake godine 22. lipnja dolazi u Brest najranijim vlakom“ i „tiho stoji kraj mramorne ploče“.

Stoga pamćenje igra važnu ulogu.

Na primjer, kao u djelu V. V. Bykova "Sotnikov". Glavni lik je kao dječak lagao ocu nakon čega ga je mučila savjest. Ova laž ostavila je dubok trag u djetetovom sjećanju, a Sotnikov je sebi obećao da će postupati samo po svojoj savjesti. Taj bol duše heroj nije potpuno zaboravio, što je pridonijelo da se krene putem moralne odgovornosti, putem heroja.

I u djelu B. L. Vasiljeva “Izložak br.” sjećanje na sina jedina je nit koja povezuje Anu Fedotovnu s voljenom osobom, a ugrađena je u pisma s prednje strane. To je sjećanje od vitalnog značaja za junakinju, a kada joj pisma ukradu, prekida se nit koja povezuje sina i majku, što Anu Fedotovnu dovodi do psihičke i fizičke smrti.

Dakle, sjećanje igra veliku ulogu u životu čovjeka, pa se o njemu trebamo brinuti, brinuti o svojoj povijesti.

• Kategorija: Argumenti za esej o jedinstvenom državnom ispitu

• NA. Tvardovski - pjesma "Postoje imena i postoje takvi datumi ...". Lirski junak A.T. Tvardovski oštro osjeća svoju i krivnju svoje generacije pred palim herojima. Objektivno, takva krivnja ne postoji, ali junak sam sebi sudi najvišim sudom – duhovnim sudom. To je čovjek velike savjesti, poštenja, čija je duša bolesna za sve što se događa. Osjeća se krivim jer jednostavno živi, ​​može uživati ​​u ljepoti prirode, uživati ​​u odmoru, a radnim danom raditi. A mrtvi ne mogu uskrsnuti. Dali su svoje živote za sreću budućih generacija. I sjećanje na njih je vječno, besmrtno. Nema potrebe za glasnim frazama i pohvalnim govorima. Ali svake minute moramo se sjetiti onih kojima dugujemo svoje živote. Mrtvi heroji nisu otišli bez traga, oni će živjeti u našim potomcima, u budućnosti. Tema povijesnog pamćenja pojavljuje se iu pjesmama Tvardovskog „Ubijen sam kod Rževa“, „Oni leže tamo, gluhi i nijemi“, „Znam: nisam ja kriv...“.
• E. Nosov - priča "Živi plamen". Zaplet priče je jednostavan: pripovjedač iznajmljuje kuću od starije žene, tete Olje, koja je u ratu izgubila sina jedinca. Jednog dana on sadi mak u njezine gredice. Ali junakinja očito ne voli ovo cvijeće: makovi imaju svijetao, ali kratak život. Vjerojatno je podsjećaju na sudbinu njezina sina koji je preminuo kao mlad. Ali u finalu se promijenio odnos tete Olye prema cvijeću: sada je u njezinoj gredici plamtio čitav tepih makova. “Neke su se raspale, ispuštajući latice na zemlju kao iskre, druge su samo otvorile svoje vatrene jezike. A odozdo, iz vlažne zemlje, pune životne snage, dizali su se sve čvršće smotani pupoljci da spriječe živu vatru da se ugasi.” Slika maka u ovoj priči je simbolična. Ovo je simbol svega uzvišenog i herojskog. I to junaštvo nastavlja živjeti u našoj svijesti, u našoj duši. Sjećanje hrani korijene “moralnog duha naroda”. Sjećanje nas nadahnjuje na nove podvige. Sjećanje na poginule heroje uvijek ostaje s nama. Ovo je, mislim, jedna od glavnih ideja rada.
• B. Vasiliev - priča “Izložba br...”. U ovom djelu autor postavlja problem povijesnog sjećanja i okrutnosti iz djetinjstva. Dok skupljaju relikvije za školski muzej, pioniri ukradu dva pisma slijepe umirovljenice Ane Fedotovne, koja je dobila s fronte. Jedno pismo je bilo od mog sina, drugo od njegovog prijatelja. Ova su pisma bila vrlo draga heroini. Suočena s nesvjesnom okrutnošću iz djetinjstva, izgubila je ne samo sjećanje na sina, već i smisao života. Autor gorko opisuje osjećaje junakinje: „Ali bilo je gluho i prazno. Ne, iskorištavajući njezinu sljepoću, pisma nisu izvađena iz kutije – izvađena su iz njezine duše, i sada je ne samo ona, nego i njezina duša postala slijepa i gluha.” Pisma su završila u depou školskog muzeja. “Pionirima su zahvalili za njihovu aktivnu potragu, ali nikada ih nije bilo gdje pronaći, a pisma Igora i narednika Perepletčikova stavljena su u rezervu, odnosno jednostavno su stavljena u dugu kutiju. Još uvijek su tu, ova dva pisma s urednom napomenom: “IZLOŽAK br...”. Leže u ladici stola u crvenoj fascikli s natpisom: "SEKUNDARNA GRAĐA ZA POVIJEST VELIKOG DOMOVINSKOG RATA."

Mnogi se pisci u svojim djelima okreću temi rata. Na stranicama priča, romana i eseja čuvaju sjećanje na veliki podvig sovjetskih vojnika, na cijenu kojom su izvojevali pobjedu. Na primjer, Sholokhovljeva priča "Sudbina čovjeka" upoznaje čitatelja s jednostavnim vozačem - Andrejem Sokolovim. Tijekom rata Sokolov je izgubio obitelj. Žena i djeca su mu umrli, kuća mu je uništena. Međutim, on se nastavio boriti. Bio je zarobljen, ali je uspio pobjeći. A nakon rata smogao je snage da usvoji dječaka Vanjušku, siročeta. “The Fate of Man” djelo je fikcije, ali se temelji na stvarnim događajima. Siguran sam da je u te četiri strašne godine bilo mnogo sličnih priča. A književnost nam omogućuje da shvatimo stanje ljudi koji su prošli te testove kako bismo još više cijenili njihov podvig.

(Još nema ocjena)

Ostali radovi na ovu temu:

1. Posljednji rat odnio je desetke milijuna života i donio bol i patnju svakoj obitelji. Tragični događaji Velikog Domovinskog rata i dalje uzbuđuju ljude do danas. Mlada generacija...
2. Veliki domovinski rat ostavio je ožiljke ne samo na tijelu, već i na duši sovjetskih vojnika. Zbog toga se i godinama kasnije sjećam iz tih...
3. U ovom tekstu V. Astafjev postavlja važan moralni problem, problem sjećanja na rat. Pisac govori o strepnji i oprezu s kojim su njegov prijatelj i...
4. Rat je nešto najgore što se čovječanstvu može dogoditi. Ali ni u našem 21. stoljeću ljudi nisu naučili probleme rješavati mirnim putem. I još uvijek...

Zadatak za esej Jedinstvenog državnog ispita:

15.3 Kako razumijete značenje fraze: Problem sjećanja na Veliki Domovinski rat? Formulirajte i komentirajte definiciju koju ste dali. Napišite esej-argument na temu Problem sjećanja na Veliki Domovinski rat

Argumentirajući svoju tezu, navedite 2 (dva) primjera-argumenta i odgovora koji potvrđuju vaše zaključivanje: jedan primjer-argument navedite iz teksta koji ste pročitali, a drugi iz svog životnog iskustva.

Esej ili sastav mora imati najmanje 70 riječi. Ako je esej prepričavanje ili potpuno prepisivanje izvornog teksta bez ikakvih komentara, tada se takav rad ocjenjuje nula bodova. Esej napišite pažljivo, čitljivim rukopisom.

Primjer eseja br. 1 na temu: Problem sjećanja na Veliki Domovinski rat.

“Rat je najveća katastrofa koja može prouzročiti patnju čovječanstvu; uništava vjeru, države, obitelji. Svaka katastrofa je draža od nje”, rekao je Martin Luther, kršćanski teolog, začetnik reformacije, prevoditelj Biblije na njemački. Zaista, rat briše sve što je čovjek donio u ovaj život. Nijedna katastrofa ne odnosi toliko života, ne donosi toliko boli i patnje KAO RAT, pa ljudi ne zaboravljaju ove strašne godine.

Tekst Borisa Ljvoviča Vasiljeva,..., postavlja problem sjećanja na Veliki domovinski rat.

Autor bilježi da svake godine dvadeset i drugog lipnja jedna starica dolazi u Brest. Ona ne teži tvrđavi Brest. Starica izlazi na trg, gdje čita isti natpis na mramornoj ploči, sjećajući se svoga sina.

Primjer koji dokazuje moju tvrdnju je pjesma Olge Bergolts “Nitko nije zaboravljen – ništa nije zaboravljeno”. Redovi ove pjesme prožeti su zahvalnošću ruskim vojnicima koji su se borili i umrli za domovinu. Olga Bergolts poziva ljude da se prisjete kroz što su morali proći naši sunarodnjaci. Autor kaže da se svake godine cijela zemlja “klanja pepelu ubijenih” u znak poštovanja.

Drugi primjer koji dokazuje moju tvrdnju je opsada Lenjingrada. Dana 10. srpnja 1941. Nijemci su napali Lenjingrad. Imajući brojčanu i tehničku prednost, Nijemci su planirali uskoro zauzeti grad. Unatoč tome, ruski narod uspio je izdržati opsadu. Nikada nisu predali grad neprijatelju. U znak sjećanja na te godine, Lenjingrad je dobio titulu "Grad heroj".

Stoga je važno sjećati se strašnih godina Velikog Domovinskog rata, ne zaboraviti što je naš narod morao podnijeti.

Primjer eseja br. 2 na temu: Problem sjećanja na Veliki Domovinski rat.

Prošlo je više od 70 godina otkako su utihnule posljednje paljbe Velikog domovinskog rata. Ali riječ “rat” još uvijek bolno odjekuje u ljudskim srcima. Deveti maj je sveti praznik za sve ljude naše zemlje.

Problem sjećanja na Veliki domovinski rat čuje se u tekstu ruskog pisca B. Vasiljeva.

Obrana tvrđave Brest postala je jedna od mnogih legendarnih stranica tog strašnog rata.Autor piše: „Tvrđava nije pala. Tvrđava je iskrvarila.” Vrijeme je iz sjećanja izbrisalo lica vojnika koji su branili tvrđavu. Ne znamo ih sve po imenu. Ali jedno znamo: fašizmu su se odupirali do zadnje kapi krvi.

Sada je tvrđava Brest muzej. Zahvalni potomci dolaze ovdje da se sjete onih koji su zauvijek ostali na ovoj zemlji i da im se poklone.

Svake godine 22. lipnja u Brest dolazi starica koja polaže cvijeće na mramornu ploču na kojoj je uklesano ime njenog sina koji je herojski branio stanicu Brest. Prošla su desetljeća otkako joj je sin umro. Ali ona je majka, au njenom srcu on će živjeti zauvijek.

Svaki red ovog teksta ispunjen je ponosom na cijeli naš narod koji je u Drugom svjetskom ratu pobijedio fašizam. Autorov stav je jasan: mi smo potomci vojnika iz Drugog svjetskog rata, njihov podvig, junaštvo i hrabrost zauvijek ćemo pamtiti

Sjećam se “A zore su ovdje tihe” B. Vasiljeva. Pet protuzrakoplovki pogiba nakon ulaska u neravnopravan dvoboj s njemačkim desantom. Umiru, ali ne odustaju. Imali su priliku izbjeći ovaj sudar. Ali oni su odlučili: umrli su, ali nisu pustili naciste blizu željeznice. Ali na rubu šume pojavio se skromni obelisk. Narednik Vaskov i sin Rite Osyanine dolaze ovamo kako bi se prisjetili ratnih godina i odali počast sjećanju na poginule.

U romanu “Mlada garda” A. Fadeev govori o podzemnim borcima koji su se borili protiv fašizma iza neprijateljskih linija. Bili su vrlo mladi, sanjali su o sretnom životu. Ali bili su izdani i svi su umrli. Njihova su imena zauvijek uklesana na mramornoj ploči spomenika u gradu Krasnodonu.

Vrijeme je nemilosrdno. Odlaze veterani. Ostalo ih je vrlo malo. Iz njihovih usana saznajemo istinu o ratu. Mi, moderna omladina, zahvalni smo svima koji su nam podarili nebo bez oblaka i sreću mirnog dana.

Dobar dan, dragi prijatelji. U ovom članku nudimo esej na temu "".

Koristit će se sljedeći argumenti:
– B. L. Vasiliev, “Dokaz br.
– V.S. Vysotsky, “Zakopan u našem sjećanju stoljećima...”

Naš život se sastoji od sadašnjih trenutaka, planova za budućnost i sjećanja na prošlost, na ono što smo već proživjeli. Navikli smo čuvati slike prošlosti, osjećati te emocije i osjećaje, tako funkcionira naša svijest. Obično se sjećamo najsvjetlijih uspomena, onih koje su nam izazvale oluju pozitivnih iskustava, osim toga, sjećamo se informacija koje su nam potrebne. Ali ima i neugodnih trenutaka kada nas sjećanje iznevjeri ili se u najživljim slikama sjetimo nečega što bismo željeli zaboraviti. Na ovaj ili onaj način, sjećanje je naša vrijednost; ponirajući u prošle godine, ponovno proživljavamo drage nam događaje, ali i razmišljamo o pogreškama koje smo učinili kako bismo spriječili slične stvari u budućnosti.

U priči B. L. Vasilieva "Izložak br.", nit koja povezuje Annu Fedorovnu s njezinim sinom je sjećanje na njega. Ženin jedini rođak odlazi u rat, obećavajući da će se vratiti, što nije suđeno da se ostvari. Nakon što je primila jedno jedino pismo od Igorova sina, sljedeće što žena čita je vijest o njegovoj smrti. Tri dana neutješna majka ne može se smiriti i prestati plakati. Mladog momka oplakuje i cijeli zajednički stan u kojem je živio s majkom, svi koji su ga ispratili na posljednji put. Tjedan dana kasnije došao je sprovod, nakon čega je Anna Feodorovna "zauvijek prestala vrištati i plakati".

Promjenivši posao, neudata žena dijeli kartice za hranu i novac s pet obitelji u stanu osiročenom u strašnom ratu. Svake večeri Anna Fedorovna slijedi svoj ustaljeni ritual: ponovno čita pisma koja je primila. S vremenom se papir istroši, pa žena radi kopije, a originale pažljivo sprema u kutiju sa sinovljevim stvarima. Za godišnjicu pobjede prikazuju vojnu kroniku; Anna Fjodorovna je nikada nije gledala, ali te večeri pogled joj ipak pada na ekran. Odlučivši da dječakova leđa koja su bljesnula na ekranu pripadaju njezinu Igoru, od tada nije skidala pogled s televizora. Nada da će vidjeti sina oduzima pogled starijoj ženi. Počinje oslijepiti i čitanje njezinih dragih pisama postaje nemoguće.

Na svoj osamdeseti rođendan Anna Fedorovna je sretna, okružena ljudima koji su se sjećali Igora. Uskoro će proći sljedeća godišnjica pobjede i pioniri dolaze starici, traže da joj pokažu draga pisma. Jedna od djevojčica zahtijeva da ih se preda u školski muzej, što izaziva neprijateljstvo majke bez roditelja. Ali nakon što je otjerala nametljive pionire, pisma nisu pronađena na licu mjesta: iskoristivši staričinu časnu dob i sljepoću, djeca su ih ukrala. Uzeli su je iz kutije i iz njezine duše. Suze su se neprestano slijevale niz obraze očajne majke - ovoga puta njezin Igor zauvijek je umro, više mu nije mogla čuti glas. Anna Feodorovna nije mogla preživjeti ovaj udarac, suze su joj i dalje polako tekle niz izborane obraze, iako joj je tijelo postalo beživotno. A mjesto za pisma bila je ladica stola u spremištu školskog muzeja.

U pjesmi Vladimira Vysotskog "Zakopano u našem sjećanju stoljećima ..." pjesnik uspoređuje sjećanje osobe s krhkom glinenom posudom i poziva na pažljiv odnos prema prošlosti. Događaji, datumi i lica koji su nam tako važni stoljećima su zakopani u našem sjećanju, a pokušaji da ih se prisjetimo nisu uvijek okrunjeni uspjehom.

Vladimir Semenovič kao primjer navodi sjećanja na rat, činjenicu da saper može pogriješiti samo jednom. Nakon takve katastrofalne pogreške, neki se ljudi nerado sjećaju osobe, dok se drugi uopće ne žele sjećati. Ista stvar se događa u našim životima općenito: neki ljudi stalno kopaju po prošlosti, dok se drugi radije ne vraćaju u nju. Prošle godine postaju staro skladište naših iskustava, misli, emocija i ostataka prošlih života koje ne želimo iskopati. U svemu tome vrlo se lako izgubiti, a još lakše pogriješiti. Naše prošlo vrijeme je poput labirinta: da bismo ga razumjeli, potrebni su nam pokazivači, jer “protok godina” miješa naša sjećanja i briše ih.

Kao i u ratu, u našim sjećanjima postoje “mine” – najneugodnije uspomene i nedjela, sve ono što želimo staviti u “sjenu” i zaboraviti. Rješenje za to je spriječiti pogreške tako da ne mogu uzrokovati "štetu" tijekom vremena.

Ukratko, potrebno je naglasiti važnost sjećanja u našim životima, njegovu ogromnu važnost. Moramo njegovati ono što je sačuvano u našim sjećanjima: naša iskustva, sretne trenutke i trenutke očaja, sve što smo doživjeli. Prošlost ne treba prepustiti zaboravu, jer gubitkom nje čovjek gubi i dio sebe.

Danas smo razgovarali o temi " Problem pamćenja: argumenti iz književnosti“. Ovu opciju možete koristiti za pripremu za jedinstveni državni ispit.

Povijesno pamćenje nije samo prošlost, već i sadašnjost i budućnost čovječanstva. Sjećanje se čuva u knjigama. Društvo o kojem se govori u djelu izgubilo je knjige, zaboravivši na najvažnije ljudske vrijednosti. Ljudima je postalo lako upravljati. Čovjek se potpuno podredio državi, jer ga knjige nisu naučile razmišljati, analizirati, kritizirati, buniti se. Iskustvo prethodnih generacija je za većinu ljudi netragom nestalo. Guy Montag, koji je odlučio krenuti protiv sustava i pokušati čitati knjige, postao je državni neprijatelj, glavni kandidat za uništenje. Pamćenje pohranjeno u knjigama velika je vrijednost čijim gubitkom je ugroženo cijelo društvo.

A.P. Čehov "Student"

Student bogoslovije Ivan Velikopolsky priča nepoznatim ženama jednu epizodu iz Evanđelja. Govorimo o nijekanju Isusa od strane apostola Petra. Žene reagiraju na ono što je rečeno neočekivano za učenika: suze im teku iz očiju. Ljudi plaču zbog događaja koji su se dogodili davno prije njihovog rođenja. Ivan Velikopolsky razumije: prošlost i sadašnjost su neraskidivo povezane. Sjećanje na događaje iz prošlih godina prenosi ljude u druga razdoblja, u druge ljude, tjera ih da suosjećaju i suosjećaju s njima.

KAO. Puškin "Kapetanova kći"

Ne vrijedi uvijek govoriti o sjećanju u povijesnim razmjerima. Pjotr ​​Grinjev se sjetio očevih riječi o časti. U svakoj životnoj situaciji ponašao se dostojanstveno, hrabro podnoseći iskušenja sudbine. Sjećanje na roditelje, vojna dužnost, visoka moralna načela - sve je to unaprijed odredilo postupke heroja.

Rat je najstrašnija, najstrašnija riječ koja postoji na svijetu. Od samog njegovog izgovora se naježite i osjećate nelagodu.

Ratovi odnose tisuće života. Uništavaju sve oko sebe. Donose glad. Čitajući o prošlim ratovima, shvaćamo koliko su za nas učinili ljudi koji su nas do smrti branili. Nitko ih nije pitao žele li se boriti. Predstavljena im je činjenica, isforsirana. I, uloživši svu svoju snagu, pobijedili su.

Danas je ostalo vrlo malo veterana. Jednog dana smo dečki i ja imali sreće posjetiti veterana. Išli smo kod njega u sklopu školskog programa. Ostao je samo on u našem gradu.

Bio je to muškarac. Može se reći – djed. Srdačno nas je pozdravio i nasmiješio se. U tom trenutku skoro sam briznula u plač. A kad je pričao o tome da ima samo sestru koja živi u drugoj državi i da mu je žena umrla prije nekoliko godina, nisam se mogao suzdržati. Znate, životni standard ovog djeda je gori od mnogih od nas. A to je krivo. Ljudi koji su branili našu sadašnjost trebaju živjeti sretno i ništa im ne treba. A naš veteran nema ni vode u kući. Mora otići do bunara i skupiti ga u kante. Zatim ga odvucite u kuću.

Nitko ne može pomoći starijoj osobi kojoj je pomoć potrebna. Je li to pošteno?

Ispričao je puno zanimljivih i zastrašujućih stvari u isto vrijeme. Ovo nećete naći u povijesnim knjigama. Došavši kući, svatko od nas je bio impresioniran. Drugačije smo gledali na rat, na ljude koji su ga prošli. I to je ono što želim reći. Moramo se sjetiti i poštovati sve one koji su morali saznati o čemu se radi. Moramo im odati poštovanje. Moramo pomoći i svaki dan reći hvala što imamo budućnost. Da iznad glave vidimo plavo nebo, a ne crno od dima.

Sjećanje na ostvarene podvige treba uvijek živjeti. Ljudi to jednostavno moraju nositi kroz generacije, a da ništa ne propuste. Uostalom, svaka riječ, svako djelo je nevjerojatno važno. Njihova je hrabrost vrijedna ovjekovječenja. Nezaboravna mjesta se ne smiju zaboraviti!

Moramo se sjećati svih heroja koji su nas spasili. Naša zemlja. Naši životi.

Esej 2

Tko se od ljudi ne naježi kad čuje riječ “rat”? Nije baka uzalud pristajala na sve - samo da nije bilo rata, o čemu je mnogo naučila iz bakinih priča. Svaki rat, pa i suvremeni, sa svojim “ciljanim” udarima znači patnju, krv i smrt. Što reći o našoj najstrašnijoj boli i najvećoj radosti - Velikom domovinskom ratu. Pobjeda je svakako donijela radost. Ali to smo još morali doživjeti, i naprijed i straga. Znoj, krv, smrt i nada - to je kvintesencija rata.

Moj prapradjed je otišao na front s moskovskom milicijom i nestao kod Vjazme. Kako sam sada saznao, imao je "oklop" - tako se zove odgoda od služenja vojnog roka. Yakov Emelyanovich je bio profesionalni pekar i bio je potreban u pozadini, ali je skinuo ovaj "oklop" i otišao naprijed. Slabo naoružane i nesposobne milicije su umrle, ali su zaustavile Nijemce koji su jurili na Moskvu. Po cijenu svojih života i višegodišnje patnje svojih bližnjih. Njegova supruga Ana Ivanovna čekala ga je dvadeset i pet godina. Nadala se da nije ubijen, nego u zatočeništvu ili u invalidskom domu. Nadala se, čekala i odgojila petero djece. Čekala sam i nadala se.

Moramo se pokloniti do pojasa ljudima koji su izmislili i organizirali akciju “Besmrtni puk”. Ovo je pravo sjećanje na rat, a ne pretjerano vesela propagandna imitacija istog. Ja sam sa cijelom svojom obitelji i portretom svog pra-pradjeda dva puta 9. svibnja sudjelovao u mimohodu malog dijela ovog “puka”. Vidio sam iskrenu tugu i zainteresiranost ljudi koji su nosili portrete svojih rođaka s prve crte. Pamte ih. Sjećaju se njihovog podviga, tužni su i istovremeno ispunjeni ponosom zbog njih – branitelja svoje Domovine. Sve dok je živa ideja i praksa ovog narodnog pokreta, živjet će i sjećanje na rat.

Često se čuju pozivi da se prestane spominjati prošlost i razmišlja samo o danas. Kažu da uskoro neće biti nikoga živog, ni onih rođenih u ratu, a ne samo onih koji su ga prošli. No potrebno je i sjećanje na rat jer ono nije potrebno mrtvima, potrebno je živima. Kako netko ne bi ponovno pokušao ostvariti svoje lude ideje pokretanjem globalnog rata.

Sjećanje na rat (3. opcija)

Svaki se događaj na neki način čuva u sjećanju mnogih ljudi, ostavljajući u njemu poseban trag, koji se sastoji od slika, približnih obrisa i, naravno, osjećaja koje je osoba doživjela tijekom tog događaja. Sjećanje na ovaj događaj može se prenositi s koljena na koljeno, ili može jednostavno ostati zaboravljena i beskorisna informacija, no to se ne događa uvijek, kao što se, primjerice, događa s lošim sjećanjima, a nažalost, loših se stvari mnogo pamti. bolje od bilo čega drugog. više.

Svaki rat će poslužiti kao primjer. Rat je sam po sebi strašan događaj, koji uvijek vodi u lanac ogromne smrti, razaranja i tuge. Rat je događaj koji se zauvijek odražava u svijesti mnogih generacija, jer sjećanje na rat nosi i poruku vodilju. Uostalom, ako se čovjek sjeća rata, sjeća se strahota koje je on donio jednoj mirnoj zemlji, onda će se truditi da se rat više nikada ne dogodi, i učinit će sve da rata više ne bude, to je prednost sjećanja strašni događaji - oni tjeraju na pamćenje da se ovo više nikada ne smije ponoviti.

Rat utječe i na mnoge druge stvari, ne samo na same ljude. Rat je proces prožet užasom, proces koji će zauvijek ostaviti trag na zemlji koja je nažalost svjedočila krvoproliću. Na ovoj zemlji zauvijek će ostati ratni spomenik, masovne grobnice, krateri od bombi, iščupane parcele zemlje od eksplozija. Ovaj događaj ništa ne može izbrisati iz povijesti. Ali to nije loše, jer sljedeće generacije će se toga sjećati, sjećati se podviga koji su bili prije njih, to će ih motivirati da idu dalje, stvaraju svijet u kojem više nema rata i boli, u kojem nema okrutnosti, i gdje nema krvoprolića, stvorit će bolji svijet, sjećajući se starog strašnog.

Zaključno, možemo reći da je svako sjećanje važno. Svako sjećanje, svaki događaj koji je na ovaj ili onaj način ostavio traga u povijesti ima ogromnu vrijednost, ali najvrjednija sjećanja u svjetskoj kulturi bit će sjećanja na ratove. Jer rat je nešto najstrašnije što je čovjek izmislio. Sjećanja na te strahote koje moramo nastojati da se više ne ponove. I zato će se budući naraštaji sjećati onih koji su imali priliku sudjelovati u ratu, onih koji su iz vlastitog iskustva učili sve njegove strahote i gadosti koje su se događale u to nedvojbeno strašno vrijeme.

Slika i karakteristike Kazbicha u romanu Heroj našeg vremena Lermontovljev esej

Kazbich je razbojnik, konjanik. Ne boji se ničega i, kao svaki drugi bijelac, brine o svojoj časti i dostojanstvu

U svojoj autobiografskoj pjesmi autor se prisjeća prošlosti u kojoj je za vrijeme kolektivizacije njegov otac, seljak koji je radio od jutra do mraka, bio potisnut kao šaka, s rukama koje nije mogao a da ne ispravi i stisne u šaku “.. .nije bilo pojedinačnih žuljeva - solidno . Prava šaka!” Bol nepravde pohranjena je u srcu autora desetljeća. Ožigosan je kao sin “narodnog neprijatelja”, a sve je proizlazilo iz želje “oca naroda” da baci na koljena, podčini cijelo stanovništvo svoje višenacionalne zemlje svojoj volji. Autor piše o Staljinovoj nevjerojatnoj sposobnosti da “hrpu svojih pogrešnih procjena” prebaci na tuđi račun, na tuđu “neprijateljsku izobličenost”, na tuđu “vrtoglavicu od pobjeda koje je predviđao”. Ovdje se pjesnik poziva na članak šefa stranke, koji se zove "Vrtoglavica od uspjeha".

Pamćenje te događaje pohranjuje u životu pojedinca i cijele zemlje. O tome A. Tvardovski govori po pravu sjećanja, po pravu osobe koja je zajedno sa svojim narodom doživjela sav užas represije.

2. V.F. Tendryakov "Kruh za psa"

Glavni lik je srednjoškolac. Ali on nije običan sovjetski građanin, njegov otac je odgovoran radnik, obitelj ima sve, čak iu vrijeme opće gladi, kada ljudi zapravo nisu imali što jesti, kada su milijuni ljudi umirali od iscrpljenosti, u njihovoj kući bio boršč, čak i s mesom, pite s ukusnim nadjevima, pravi kvas, kvas od kruha, maslac, mlijeko - sve ono čega je narod bio lišen. Dječak je, gledajući glad ljudi oko sebe, a posebno "slonove" i "školarce" koji umiru u kolodvorskom parku, osjetio grižnju savjesti. Traži način da podijeli s onima u potrebi, nastojeći odnijeti kruh i ostatke hrane odabranom prosjaku. Ali ljudi, saznavši za suosjećajnog dječaka, nadvladali su ga svojim preklinjanjem. Kao rezultat toga, odabire ranjenog psa, uplašen od ljudi koji su ga navodno svojedobno htjeli pojesti. I savjest ga polako smiruje. Ne, ne baš, ali nije opasno po život. Šef postaje, u parku u kojem su živjeli ti siromasi, nije izdržao i pucao je u sebe. Godinama kasnije, V. Tendryakov govori o nečemu što ga još uvijek proganja.

3. A. Akhmatova “Requiem”

Cijela je pjesma sjećanje na strašne godine represije, kada su milijuni ljudi stajali u redovima s paketima za one milijune ljudi koji su bili u tamnicama NKVD-a. A.A. Ahmatova doslovno zahtijeva da se pamti ova strašna epizoda u povijesti zemlje, nitko je nikada ne smije zaboraviti, čak ni "... ako mi začepe iscrpljena usta", piše pjesnik, "na koju vrišti sto milijuna ljudi", ostat će sjećanje.

4. V. Bykov “Sotnikov”

Uspomene iz djetinjstva igraju vrlo važnu ulogu u sudbinama glavnih likova priče. Ribar je jednom spasio konja, svoju sestru, njezinu prijateljicu i sijeno. Još kao dječak pokazivao je hrabrost, srčanost i časno se izvukao iz situacije. Ta se činjenica s njim okrutno šalila. Nakon što su ga zarobili nacisti, nada se da će se uspjeti izvući iz strašne situacije i, spašavajući život, odustaje od odreda, njegovog položaja i oružja. Sljedećeg dana, nakon Sotnikovljeva pogubljenja, shvaća da nema povratka. Sotnikov je u djetinjstvu doživio potpuno suprotnu situaciju. Lagao je ocu. Laž nije bila toliko ozbiljna, ali kukavičluk s kojim je sve to izgovorio ostavio je dubok trag u dječakovu sjećanju. Do kraja života pamtio je grižnju savjesti, patnju koja mu je razdirala dušu. On se ne skriva iza svojih drugova, on preuzima udarac na sebe da spasi druge. Izdržava torturu, penje se na oder i dostojanstveno umire. Tako su uspomene iz djetinjstva dovele junake do kraja života: jednoga u podvig, drugoga u izdaju.

5. V.G. Rasputin "Lekcije francuskog"

Desetljećima kasnije autor se prisjeća učitelja koji je odigrao odlučujuću ulogu u njegovoj teškoj sudbini. Lidia Mikhailovna, mlada učiteljica koja želi pomoći pametnom učeniku u razredu. Ona vidi kako je djetetova želja za učenjem slomljena bešćutnošću ljudi među kojima je prisiljeno živjeti. Iskušava različite mogućnosti pomoći, ali samo jedna uspijeva: igra za novac. Ovi novčići mu trebaju da kupi mlijeko. Ravnatelj uhvati učiteljicu u zločinu i dobije otkaz. Ali dječak ostaje u školi, završava je i, postavši pisac, piše knjigu posvećujući je svom učitelju.