Sofija je glavna misterija komedije Jao od pameti. “Tko će te riješiti!” (Sofijina zagonetka u komediji A

“Tko će te shvatiti!” (Sofijina zagonetka u komediji A. S. Gribojedova "Jao od pameti".) Jedan od likova u komediji, koji do danas izaziva kontroverze među piscima i kritičarima, je, naravno, Sofija Pavlovna Famusova. Devetnaesto stoljeće, čiji duh prožima sve radnje i pojave komedije, podijelilo je kritičare na najnepomirljiviji način. Konkretno, A. S. Puškin je vrlo oštro govorio o Sofiji: "Sofija nije oštro ocrtana - ili bludnica, ili moskovska rođakinja." Pa kakva je doista Sofija Pavlovna Famusova? Na početku komedije ona nam se ukazuje kao razmažena moskovska mlada dama.

Pokornog i plašljivog Molchalina podređuje svojim željama i hirovima, vješto vara vlastitog naivnog roditelja, a kad je on ipak uhvati u neprimjerenom obliku, s čudesnom lakoćom izmišlja “proročanski” san. f" Ljubavnu vezu između Sofije i Molčalina Gribojedov uvodi u pripovijest puno prije nego što se pojavio Chatsky i mnogo prije Molchalinova samorazotkrivanja.

Čitatelj još ne zna da su Chatsky i Sophia odrasli i sazrijevali zajedno, da se Chatsky nadao Sofijinoj odanosti adolescentnoj ljubavi. Već u prvom razgovoru junakinje sa služavkom Lizom, autor vrlo senzualnim tonovima opisuje Sofijin odnos prema svom šutljivom i odanom izabraniku: On će uzeti tvoju ruku, pritisnuti je na tvoje srce. Uzdiše iz dubine duše, i tako prođe čitava noć, a oči mu ne skidaju s mene, međutim, prvi dojam romantične ženske slike prilično je varljiv.

Kako ovo djelo napreduje, čitatelj počinje shvaćati da se Sophia ne uklapa u ovaj koncept. Već pri susretu s Chatskyjem nema ni traga toj sentimentalnoj djevojci odgojenoj na francuskim ljubavnim romanima. Hladna moskovska djevojka razgovara s glavnim likom, navikla na manire visokog društva koji isključuju bilo kakvu iskrenost, pa čak i ljudsku toplinu. Vrlo malo vremena prolazi od izmučenog "Oh, Chatsky, drago mi je što te vidim". na ljutito, čelično obojeno "Nije čovjek, zmija!" Čitatelj je zbunjen.

Što je prava bit junakinje? Čini se da ga Gribojedov namjerno tjera da neumorno zaviruje u Sofijino lice prekriveno velom misterije i pokušava odgovoriti na pitanje na koje nema odgovora. Scena Sofijine onesvijesti zbog Molchalinovog glupog pada s konja ponovno dovodi čitatelja u zabludu. Sada se više ne može sa sigurnošću reći što se krije iza toga je li ljubav prema Molchalinu tako velika, a riječi “Ah! O moj Bože! pao, ubio se! postoji krik duše, tuče kao ranjena ptica u kavezu očaja, ili je Sophia jednostavno odlučila iznervirati dosadnog Chatskog, koji je potpuno nerazumno umislio da je vladar njezinih misli i osjećaja.

Zašto je Sophia izabrala Molchalina? Da, s njim je prikladnije imati posla, može se pripitomiti, poslušan je i ne žali se, "muž je dječak, muž je sluga." Ali takva osoba nije dorasla kćeri cijenjenog moskovskog gospodina i Sofija to shvaća. Stoga upravo zato odabire Molchalina, izazivajući predrasude i smiješna uvjerenja okoštalog moskovskog društva. “Što čujem o glasinama? WHO. hoće, pa sudi”, primjedba koju je Sofija dobacila kao nekom nevidljivom niti povezivala je njezinu kontradiktornu prirodu sa slikom Chatskog koji se svjesno suprotstavio svima koji su ga okruživali i čekali na marginama Gribojedova. komedija.

Ali što ako Sophia vješto odigra podmukliju ulogu? Uostalom, ona je bila ta koja je pokrenula sat vrhunca cijele komedije, slučajno ispustivši frazu: "On je poludio", karakterizirajući Chatskyja.

Poput grudve snijega, koja se neumoljivo povećavala poput lavine, koja se spuštala s planine, glasina se počela širiti među članovima društva "Famus", što je dovelo do raspleta.I. A. Gončarov usporedio je Gribojedovljevu Sofiju Famusovu s Puškinovom Tatjanom Larinom: "U svojoj ljubavi, ona je jednako spremna predati se kao i Tatjana: oboje, kao da mjesečare, lutaju uokolo opčinjeni djetinjom jednostavnošću." Sofija i Tatjana snažne su predstavnice slabijeg spola, a dok su “Tihi blaženi u svijetu”, pretvarajući svijet u kraljevstvo tame, one su te koje čine život svjetlijim, postajući jedina “zraka svjetla u svijetu”. mračno kraljevstvo.”

Što ćemo učiniti s primljenim materijalom:

Ako vam je ovaj materijal bio koristan, možete ga spremiti na svoju stranicu na društvenim mrežama:

Više sažetaka, kolegija i disertacija na ovu temu:

“Sadašnje stoljeće” i “prošlo stoljeće” u komediji A. S. Griboedova “Jao od pameti”
Glavni predstavnik "sadašnjeg stoljeća" u komediji je Alexander Andreevich Chatsky - mladić, dobro obrazovan, koji je shvatio da iako "dim.. Sam Famusov ("Ugledni član engleskog kluba do groba") to izjavljuje. Svaki muškarac koji dođe u njegovu kuću, smatra ga potencijalnim mladoženjom za Sofiju, ali “kandidatom za mladoženju”...

Ženske slike u komediji A. S. Griboedova "Jao od pameti"
U komediji postoje i druge manifestacije ovog trenda: ženski likovi tipični su za svoje doba i smješteni u tipičan, običan ambijent. Svi imaju različite karaktere, ali su u isto vrijeme tipični, kako se izražavaju.. Na primjer , princeza Tugoukhovskaya, koja sve mlade procjenjuje kao moguće mladoženje za svoje kćeri..

Ovo je lirski junak Poruke Rajevskog Priklonskom, koji uzvikuje: Za dobrobit drugih, živjeti je slatki san. Možete biti ravnopravni s njima.. Chatsky je blizak tim idejama i ne prihvaća ulizništvo onih prije svijeta.. Na stranicama komedije spominju se brojni likovi izvan pozornice koji se mogu svrstati u saveznike Glavni lik..

Kako možete razumjeti značenje naslova komedije “Jao od pameti” A.S
Smisao naslova komedije bio bi jednako jasan – jao pametnome. Ali Gribojedov je promijenio ime, a značenje komedije odmah se promijenilo. Njemu.. Samo glupa osoba može “bacati bisere pred gmazove i sl.” "Što je Chatsky piše Puškin u svom...

Ideje dekabrizma u komediji Gribojedova "Jao od pameti"
U Gribojedovljevoj komediji Jao od pameti, poput ogledala, odrazili su se etički i estetski pogledi dekabrista. Voinarovsky. Ovo je lirski... Sjetimo se poznatog monologa Chatskog: Tko je sudac? U ovom monologu Chatsky, a s njim i autor, ismijava plemiće...

Kontroverze oko glavnog lika komedije "Jao od pameti" A.S. Gribojedova
On uopće ne razmišlja slušaju li ga i razumiju ili ne, izrazio je sve što mu je na srcu i činilo se da se osjeća bolje. Ovo je općenito... Chatsky, glavni lik komedije koja se pojavila na uoči bijesa na Sv. Izaka. Nakupilo se puno kontroverzi, podijeljenih mišljenja o ovoj komediji, a još više o njenom glavnom liku. Moj cilj...

Uloga Chatskyjeve ljubavne drame u glavnom sukobu komedije A. S. Griboedova "Jao od pameti"
Aleksandar Andrejevič donio je sa sobom nove poglede na život, na postojeći poredak. Ali sekularno društvo Moskve, naviknuto živjeti ne mijenjajući ništa... Ovaj osjećaj je započeo s prijateljstvom iz djetinjstva (na kraju krajeva, Chatsky je bio učenik u kući... Psihologija djevojaka u toj dobi je takva da im je potrebna ljubav, naklonost, pažnja, divljenje.

Sustav likova u komediji A.S. Gribojedov "Jao od pameti"
U isto vrijeme, Sophia se našla žrtvom tradicionalnog moskovskog odgoja i, kao rezultat toga, odbacila je i zajedljivog i hrabrog Chatskog, čiji je... Ali, kao rezultat toga, Sophia je odabrala Alekseja Stepanoviča Molchalina - pokornog i... Liza je Sofijina sluškinja i prijateljica, nesebično posvećena svojoj dami. Za njeno dobro, spremna je učiniti sve -..

Komedija "Jao od pameti" A.S.Gribojedova je realističko djelo
Možete se prisjetiti kazališta Kuchelbeckera i Katenina, ali Gribojedov je postao pravi pionir. Jao od pameti bila je iznimna komedija u svijetu... U lirskoj poeziji ili epici, možete koristiti različite načine da... Ove tri cjeline u predstavi savršeno koegzistiraju s elementima romantizma i realizma. Znakovi romantičnog...

Komparativna analiza sukoba u komedijama "Mizantrop" i "Jao od pameti"
Stoga je naš zadatak proučiti iskustvo poznatih književnih znanstvenika, analizirati ga i izvući određene zaključke. Istraživanje. Ono odražava borbu naprednih ljudi s inertnim društvom.. Drama je napisana tih dana 1816.-1824. kad su mladi ljudi poput Chatskyja donijeli nove ideje u društvo, raspoloženje. U..

U brojnim kritičkim člancima i bilješkama o komediji A. S. Gribojedova "Jao od pameti", napisanim i objavljenim u proteklih stotinu sedamdeset i osam godina, najjasnije i jasnije se vidi jedina ideja: ovo je djelo krajnje dvosmisleno. Unatoč prividnoj izvjesnosti postavljenog problema odnosa “čovjeka nove formacije” i trulog skroz i kroz “Famus društva”, ni u kojem slučaju ne treba izgubiti iz vida tajanstvenost i ponekad kontradiktornost slika, navodno potisnut u drugi plan i uveden u pripovijest samo radi veće svjetline djela. Jedan od tih likova komedije, koji do danas izaziva kontroverze među piscima i kritičarima, je, naravno, Sofija Pavlovna Famusova.
Devetnaesto stoljeće, čiji duh prožima sve radnje i pojave komedije, podijelilo je kritičare na dva tabora. Najnepomirljiviji su na najodlučniji način osudili junakinju. Konkretno, A. S. Puškin je vrlo oštro govorio o Sofiji: "Sofija nije oštro ocrtana - ili bludnica, ili moskovska rođakinja." V. G. Belinsky držao se istog gledišta: "Mjerilo dostojanstva žene može biti muškarac kojeg voli." Zadivljene originalnošću junakinja, izrazile su potpuno suprotno stajalište. Tako je I. A. Gončarov u članku “Milijun muka” zapisao: “U njezinoj vlastitoj, osobnoj fizionomiji krije se nešto njezino, vrelo, nježno, čak sneno. Ima neku karakternu energiju.” Riječi B. Gollera bile su još odlučnije: "Ovo je jedini lik čije su akcije apsolutno neovisne i neovisne."
Dakle, kakva je doista Sofija Pavlovna Famusova? Na početku komedije pojavljuje se pred nama kao razmažena moskovska mlada dama koja, prema riječima svog oca Pavla Afanasjeviča, "ne može spavati od francuskih knjiga". Pokornog i plašljivog Šutljivaca podređuje svojim prohtjevima i hirovima, vješto vara vlastitog naivnog roditelja, a kada je on ipak uhvati u nedoličnom obliku, ona s čudesnom lakoćom smišlja “proročanski” san:

Daj da... vidim... prvo
Cvjetnu livadu i ja tražih
Trava
Nekih se ne sjećam u stvarnosti.
Odjednom draga osoba, jedna od onih mi
Vidjet ćemo, kao da se znamo stoljećima,
Pojavio se ovdje sa mnom; i insinuirajući i pametan,
Ali plašljiv... znaš, tko je rođen u siromaštvu...

Želim ići k njemu - ponesite sa sobom:
Prate nas jauci, graja, smijeh i zvižduci čudovišta!
Viče za njim!..
Probudio se. - Netko kaže:
Tvoj glas je bio...

Sofijinu ljubav prema Molchalinu Griboedov uvodi u pripovijest mnogo prije nego što se Chatsky pojavio i mnogo prije Molchalinova samorazotkrivanja. Čitatelj još ne zna da su Chatsky i Sophia odrasli i sazrijevali zajedno, da se Chatsky nadao Sofijinoj odanosti adolescentnoj ljubavi. Već u prvom razgovoru junakinje sa služavkom Lizom, autor u vrlo senzualnim tonovima opisuje Sophijin odnos prema svom šutljivom i odanom odabraniku:

Uzima tvoju ruku i pritišće je na tvoje srce,
Uzdahnut će iz dubine duše,
Nijedna slobodna riječ, i tako prođe cijela noć,
Ruka u ruci, i ne skida pogled sa mene...

Međutim, prvi dojam romantične ženske slike prilično je varljiv. Mlada junakinja u tradicionalnoj komediji klasicizma u pravilu igra jednostavnu i posve nedvosmislenu ulogu. Kako ovo djelo napreduje, čitatelj počinje shvaćati da se Sophia ne uklapa u ovaj koncept. Već pri susretu s Chatskyjem nema ni traga toj sentimentalnoj djevojci odgojenoj na francuskim ljubavnim romanima. S glavnim likom razgovara hladna moskovska djevojka, naviknuta na komunikaciju u visokom društvu, koja isključuje bilo kakvu iskrenost, pa čak i ljudsku toplinu. Vrlo malo vremena prolazi od izmučenog: "Oh, Chatsky, drago mi je što te vidim" do ljutitog, čelično obojenog: "Ne čovjek, zmija!" Čitatelj je zbunjen. Što je prava bit junakinje? Čini se da ga Gribojedov namjerno tjera da neumorno zaviruje u Sofijino lice prekriveno velom misterije i pokušava odgovoriti na pitanje na koje nema odgovora.
Scena Sofijine onesvijesti zbog Molchalinovog glupog pada s konja ponovno dovodi čitatelja u zabludu. Sada se više ne može sa sigurnošću reći što stoji iza ovoga. Ili je ljubav prema Molchalinu stvarno tako velika i riječi: “Ah! O moj Bože! pao, ubio se!" postoji krik duše, tuče kao ranjena ptica u kavezu očaja, ili je Sophia jednostavno odlučila iznervirati dosadnog Chatskog, koji je potpuno nerazumno umislio da je vladar njezinih misli i osjećaja.
Čak i ako je Gribojedov dodijelio Sofiji ulogu romantične, ljubavne prirode, ni ovdje nema potpune jasnoće. Zašto je Sophia izabrala Molchalina? Da, s njim je prikladnije imati posla, može se pripitomiti, poslušan je i bez prigovora, "muž-dječak, muž-sluga". Ali ovo je definitivno negativan lik. Štoviše, unatoč očitoj pripadnosti "društvu Famus", čak ni tamo ne zaslužuje dužno poštovanje: "... na vrhovima prstiju i nije bogat riječima", ima samo dva talenta - umjerenost i točnost. On je bez korijena i nalazi se u arhivi. Takva osoba nije dorasla kćeri cijenjenog moskovskog gospodina. I Sophia to shvaća. Stoga ona bira Molchalina, izazivajući predrasude i smiješna uvjerenja okoštalog moskovskog društva. “Što će mi glasine? Tko hoće, taj sudi”, primjedba koju je dobacila Sofija kao da je povezivala njezinu proturječnu prirodu sa slikom Chatskog koji se svjesno suprotstavio svima oko sebe i čekao ga na marginama Gribojedovljeve komedije.
Ali što ako Sophia vješto odigra podmukliju ulogu? Uostalom, ona je bila ta koja je pokrenula sat vrhunca cijele komedije, slučajno ispustivši frazu: "On je poludio", karakterizirajući Chatskyja. Poput grudve snijega, neumoljivo rastući, spuštajući se poput lavine s planinske padine, glasina se počela širiti među članovima "društva Famus", što je dovelo do raspleta. Je li se Sophia osvetila Chatskom za njegov odlazak i dugogodišnje lutanje? Ili je postala nevina žrtva sukoba između "starog" i "novog", kao i izdaje od strane Molchalina? Vjerojatno će proći više od desetak godina, a kontroverze oko pravog lica junakinje Griboedovljeve komedije neće jenjavati.
I. A. Gončarov usporedio je Gribojedovljevu Sofiju Famusovu s Puškinovom Tatjanom Larinom: „...Ona je, u svojoj ljubavi, jednako spremna predati se kao i Tatjana: oboje, kao da mjesečare, lutaju opčinjeni djetinjom jednostavnošću.“ Vjerojatno ih spaja i jedinstvena pozicija u njihovim djelima: jasno pripadajući određenoj sredini, ipak stoje iznad svega što se događa i promišljaju sve što se događa. One su jake predstavnice slabijeg spola, i dok su “Tihi blaženi u svijetu”, pretvarajući svijet u kraljevstvo tame, one su te koje život čine svjetlijim, postajući jedina “zraka svjetla u mraku” kraljevstvo."

Tekst eseja:

U brojnim kritičkim člancima i bilješkama o komediji Jao od pameti A. S. Gribojedova, napisanim i objavljenim u proteklih stotinu sedamdeset i osam godina, najjasnije i jasnije se vidi jedina ideja: ovo je djelo krajnje dvosmisleno. Unatoč prividnoj izvjesnosti postavljenog problema odnosa između osobe nove formacije i naskroz trulog Famusova društva, ni u kojem slučaju ne treba izgubiti iz vida tajanstvenost i ponekad proturječnost slika, navodno potisnutih u pozadinu i uveden u pripovijest samo radi veće svjetline djela. Jedan od tih likova komedije, koji do danas izaziva kontroverze među piscima i kritičarima, je, naravno, Sofija Pavlovna Famusova. Devetnaesto stoljeće, čiji duh prožima sve radnje i pojave komedije, podijelilo je kritiku na dva tabora. Najnepomirljiviji su na najodlučniji način osudili junakinju. Osobito je A. S. Puškin vrlo oštro govorio o Sofiji: Sofija nije oštro ocrtana ni kao bludnica ni kao moskovska rođakinja. V. G. Belinsky držao se istog gledišta: Mjerilo dostojanstva žene može biti muškarac kojeg voli. Zadivljene originalnošću junakinja, izrazile su potpuno suprotno stajalište. Tako je I. A. Gončarov u svom članku Milijun muka napisao: U njezinoj vlastitoj, osobnoj fizionomiji krije se nešto njezino, vrelo, nježno, čak sneno. Ona ima neku vrstu karakterne energije. Još su odlučnije bile riječi B. Gollera: Ovo je jedini lik čije je djelovanje apsolutno neovisno i neovisno. Dakle, kakva je doista Sofija Pavlovna Famusova? Na početku komedije pojavljuje se pred nama kao razmažena moskovska mlada dama koja, prema riječima svog oca Pavla Afanasjeviča, ne može spavati od francuskih knjiga. Pokornog i plašljivog Šutljivaca podređuje svojim prohtjevima i hirovima, vješto vara naivnog roditelja oko prsta, a kad je on ipak uhvati u nedoličnom obliku, ona s čudesnom lakoćom izmišlja proročanski san: Da... vidim... prvo Cvjetnu livadu, a tražio sam nekakvu Travu, ne sjećam se u stvarnosti. Odjednom se sa mnom pojavi jedan drag čovjek, jedan od onih koje ćemo viđati kao da se znamo oduvijek; i insinuirajući i pametan, ali plašljiv... znaš, koji je rođen u siromaštvu... želim ga vidjeti vučeš sa sobom: Ispraćaju nas jauk, graja, smijeh, zvižduk nemani! Viče za njim!.. Probudio sam se. Netko kaže: Tvoj glas je bio... Sofijinu ljubav prema Molchalinu Gribojedov uvodi u pripovijest mnogo prije nego što se Chatsky pojavio i mnogo prije Molchalinova samorazotkrivanja. Čitatelj još ne zna da su Chatsky i Sophia odrasli i sazrijevali zajedno, da se Chatsky nadao Sofijinoj odanosti adolescentnoj ljubavi. Već u prvom razgovoru junakinje sa služavkom Lizom, autor vrlo senzualnim tonovima opisuje Sofijin odnos prema svom šutljivom i odanom odabraniku: Uzima tvoju ruku i pritišće ti je na srce, Uzdiše ti iz dubine duše, Ni slobodne riječi, i tako prođe čitava noć, Ruka u ruci, i ne skida očiju s mene... Međutim, prvi dojam romantične ženske slike prilično je varljiv. Mlada junakinja u tradicionalnoj komediji klasicizma u pravilu igra jednostavnu i posve nedvosmislenu ulogu. Kako ovo djelo napreduje, čitatelj počinje shvaćati da se Sophia ne uklapa u ovaj koncept. Već pri susretu s Chatskyjem nema ni traga toj sentimentalnoj djevojci odgojenoj na francuskim ljubavnim romanima. S glavnim likom razgovara hladna moskovska djevojka, naviknuta na komunikaciju u visokom društvu, koja isključuje bilo kakvu iskrenost, pa čak i ljudsku toplinu. Dosta vremena prolazi od izmučenog: Oh, Chatsky, drago mi je što te vidim, do ljutitog, čeličnog tona: Ne čovjek, zmija! Čitatelj je zbunjen. Što je prava bit junakinje? Čini se da ga Gribojedov namjerno tjera da neumorno zaviruje u Sofijino lice prekriveno velom misterije i pokušava odgovoriti na pitanje na koje nema odgovora. Scena Sofijine onesvijesti zbog Molchalinovog glupog pada s konja ponovno dovodi čitatelja u zabludu. Sada se više ne može sa sigurnošću reći što stoji iza toga. Ili je ljubav prema Molchalinu doista tako velika i riječi: Ah! O moj Bože! pao, ubio se! postoji krik duše, tuče kao ranjena ptica u kavezu očaja, ili je Sophia jednostavno odlučila naljutiti dosadnog Chatskog, koji je potpuno nerazumno umislio da je vladar njezinih misli i osjećaja. Čak i ako je Gribojedov dodijelio Sofiji ulogu romantične, ljubavne prirode, ni ovdje nema potpune jasnoće. Zašto izbor Sofije Molčalin? Da, prikladnije je imati posla s njim, može se pripitomiti, poslušan je i bez prigovora, muž-dječak, muž-sluga. Ali ovo je definitivno negativan lik. Štoviše, unatoč očitoj pripadnosti društvu Famusova, čak ni tamo ne zaslužuje dužno poštovanje: ... na vrhovima prstiju i nebogat riječima, ima samo dva talenta: umjerenost i točnost. On je bez korijena i nalazi se u arhivi. Takva osoba nije dorasla kćeri cijenjenog moskovskog gospodina. I Sophia to shvaća. Stoga bira Molčalinovu lirsku glazbu, izazivajući predrasude i apsurdna uvjerenja okoštalog moskovskog društva. Što će mi glasine? Tko želi prosuđivati, Sofijina je primjedba kao nevidljivom niti povezivala njezinu proturječnu prirodu s likom Chatskog koji se svjesno suprotstavljao svima oko sebe i čekao ga na marginama Gribojedovljeve komedije. Ali što ako Sophia vješto odigra podmukliju ulogu? Uostalom, ona je bila ta koja je pokrenula sat vrhunca cijele komedije, slučajno ispustivši frazu: On je poludio, karakterizirajući Chatskog. Poput grudve snijega, neumoljivo rastući, spuštajući se poput lavine s planinske padine, glasina se počela širiti među članovima društva Famus, što je dovelo do raspleta. Je li se Sophia osvetila Chatskom za njegov odlazak i dugogodišnje lutanje? Ili je postala nevina žrtva sukoba između starog i novog, kao i izdaje od strane Molchalina? Vjerojatno će proći više od desetak godina, a kontroverze oko pravog lica junakinje Griboedovljeve komedije neće jenjavati. I. A. Gončarov usporedio je Gribojedovljevu Sofiju Famusovu s Puškinovom Tatjanom Larinom: ... Ona je u svojoj ljubavi jednako spremna predati se kao i Tatjana: oboje, kao da mjesečare, lutaju u zaljubljenosti s dječjom jednostavnošću. Vjerojatno ih spaja i jedinstvena pozicija u njihovim djelima: jasno pripadajući određenoj sredini, ipak stoje iznad svega što se događa i promišljaju sve što se događa. Oni su jaki predstavnici slabijeg spola, i dok su Molchalini blaženi u svijetu, pretvarajući svijet u kraljevstvo tame, oni su ti koji život čine svjetlijim, postajući jedina zraka svjetla u mračnom kraljevstvu.

Prava na esej “Tko će te riješiti (Sofijina zagonetka u komediji A. S. Gribojedova Jao od pameti.)” pripadaju njegovom autoru. Kada citirate materijal, morate dati hipervezu na

U brojnim kritičkim člancima i bilješkama o komediji A. S. Gribojedova "Jao od pameti", napisanim i objavljenim u proteklih stotinu sedamdeset i osam godina, najjasnije i jasnije se vidi jedina ideja: ovo je djelo krajnje dvosmisleno. Unatoč prividnoj izvjesnosti postavljenog problema odnosa “čovjeka nove formacije” i trulog skroz i kroz “Famus društva”, ni u kojem slučaju ne treba izgubiti iz vida tajanstvenost i ponekad kontradiktornost slika, navodno potisnut u drugi plan i uveden u pripovijest samo radi veće svjetline djela. Jedan od tih likova komedije, koji do danas izaziva kontroverze među piscima i kritičarima, je, naravno, Sofija Pavlovna Famusova.
Devetnaesto stoljeće, čiji duh prožima sve radnje i pojave komedije, podijelilo je kritičare na dva tabora. Najnepomirljiviji su na najodlučniji način osudili junakinju. Konkretno, A. S. Puškin je vrlo oštro govorio o Sofiji: "Sofija nije oštro ocrtana - ili bludnica, ili moskovska rođakinja." V. G. Belinsky držao se istog gledišta: "Mjerilo dostojanstva žene može biti muškarac kojeg voli." Zadivljene originalnošću junakinja, izrazile su potpuno suprotno stajalište. Tako je I. A. Gončarov u članku “Milijun muka” zapisao: “U njezinoj vlastitoj, osobnoj fizionomiji krije se nešto njezino, vrelo, nježno, čak sneno. Ima neku karakternu energiju.” Riječi B. Gollera bile su još odlučnije: "Ovo je jedini lik čije su akcije apsolutno neovisne i neovisne."
Dakle, kakva je doista Sofija Pavlovna Famusova? Na početku komedije pojavljuje se pred nama kao razmažena moskovska mlada dama koja, prema riječima svog oca Pavla Afanasjeviča, "ne može spavati od francuskih knjiga". Pokornog i plašljivog Šutljivaca podređuje svojim prohtjevima i hirovima, vješto vara vlastitog naivnog roditelja, a kada je on ipak uhvati u nedoličnom obliku, ona s čudesnom lakoćom smišlja “proročanski” san:

Daj da... vidim... prvo
Cvjetnu livadu i ja tražih
Trava
Nekih se ne sjećam u stvarnosti.
Odjednom draga osoba, jedna od onih mi
Vidjet ćemo, kao da se znamo stoljećima,
Pojavio se ovdje sa mnom; i insinuirajući i pametan,
Ali plašljiv... znaš, tko je rođen u siromaštvu...

Želim ići k njemu - ponesite sa sobom:
Prate nas jauci, graja, smijeh i zvižduci čudovišta!
Viče za njim!..
Probudio se. - Netko kaže:
Tvoj glas je bio...

Sofijinu ljubav prema Molchalinu Griboedov uvodi u pripovijest mnogo prije nego što se Chatsky pojavio i mnogo prije Molchalinova samorazotkrivanja. Čitatelj još ne zna da su Chatsky i Sophia odrasli i sazrijevali zajedno, da se Chatsky nadao Sofijinoj odanosti adolescentnoj ljubavi. Već u prvom razgovoru junakinje sa služavkom Lizom, autor vrlo senzualnim tonovima opisuje Sofijin odnos prema svom šutljivom i odanom odabraniku:

Uzet će tvoju ruku i pritisnuti je na tvoje srce,
Uzdahnut će iz dubine duše,
Nijedna slobodna riječ, i tako prođe cijela noć,
Ruka u ruci, i ne skida pogled sa mene...

Međutim, prvi dojam romantične ženske slike prilično je varljiv. Mlada junakinja u tradicionalnoj komediji klasicizma u pravilu igra jednostavnu i posve nedvosmislenu ulogu. Kako ovo djelo napreduje, čitatelj počinje shvaćati da se Sophia ne uklapa u ovaj koncept. Već pri susretu s Chatskyjem nema ni traga toj sentimentalnoj djevojci odgojenoj na francuskim ljubavnim romanima. S glavnim likom razgovara hladna moskovska djevojka, naviknuta na visokodruštvene načine komunikacije, koji isključuju bilo kakvu iskrenost, pa čak i ljudsku toplinu. Vrlo malo vremena prolazi od izmučenog: "Oh, Chatsky, drago mi je što te vidim" do ljutitog, čelično obojenog: "Ne čovjek, zmija!" Čitatelj je zbunjen. Što je prava bit junakinje? Čini se da ga Gribojedov namjerno tjera da neumorno zaviruje u Sofijino lice prekriveno velom misterije i pokušava odgovoriti na pitanje na koje nema odgovora.
Scena Sofijine onesvijesti zbog Molchalinovog glupog pada s konja ponovno dovodi čitatelja u zabludu. Sada se više ne može sa sigurnošću reći što stoji iza ovoga. Ili je ljubav prema Molchalinu stvarno tako velika i riječi: “Ah! O moj Bože! pao, ubio se!" postoji krik duše, tuče kao ranjena ptica u kavezu očaja, ili je Sophia jednostavno odlučila iznervirati dosadnog Chatskog, koji je potpuno nerazumno umislio da je vladar njezinih misli i osjećaja.
Čak i ako je Gribojedov dodijelio Sofiji ulogu romantične, ljubavne prirode, ni ovdje nema potpune jasnoće. Zašto je Sophia izabrala Molchalina? Da, s njim je prikladnije imati posla, može se pripitomiti, poslušan je i bez prigovora, "muž-dječak, muž-sluga". Ali ovo je definitivno negativan lik. Štoviše, unatoč očitoj pripadnosti "društvu Famus", čak ni tamo ne zaslužuje dužno poštovanje: "... na vrhovima prstiju i nije bogat riječima", ima samo dva talenta - umjerenost i točnost. On je bez korijena i nalazi se u arhivi. Takva osoba nije dorasla kćeri cijenjenog moskovskog gospodina. I Sophia to shvaća. Stoga ona bira Molchalina, izazivajući predrasude i smiješna uvjerenja okoštalog moskovskog društva. “Što će mi glasine? Tko hoće, taj sudi”, primjedba koju je dobacila Sofija kao da je povezivala njezinu proturječnu prirodu sa slikom Chatskog koji se svjesno suprotstavio svima oko sebe i čekao ga na marginama Gribojedovljeve komedije.
Ali što ako Sophia vješto odigra podmukliju ulogu? Uostalom, ona je bila ta koja je pokrenula sat vrhunca cijele komedije, slučajno ispustivši frazu: "On je poludio", karakterizirajući Chatskyja. Poput grudve snijega, neumoljivo rastući, spuštajući se poput lavine s planinske padine, glasina se počela širiti među članovima "društva Famus", što je dovelo do raspleta. Je li se Sophia osvetila Chatskom za njegov odlazak i dugogodišnje lutanje? Ili je postala nevina žrtva sukoba između "starog" i "novog", kao i izdaje od strane Molchalina? Vjerojatno će proći više od desetak godina, a kontroverze oko pravog lica junakinje Griboedovljeve komedije neće jenjavati.
I. A. Gončarov usporedio je Gribojedovljevu Sofiju Famusovu s Puškinovom Tatjanom Larinom: „...Ona je, u svojoj ljubavi, jednako spremna predati se kao i Tatjana: oboje, kao da mjesečare, lutaju opčinjeni djetinjom jednostavnošću.“ Vjerojatno ih spaja i jedinstvena pozicija u njihovim djelima: jasno pripadajući određenoj sredini, ipak stoje iznad svega što se događa i promišljaju sve što se događa. One su jake predstavnice slabijeg spola, i dok su “Tihi blaženi u svijetu”, pretvarajući svijet u kraljevstvo tame, one su te koje život čine svjetlijim, postajući jedina “zraka svjetla u mraku” kraljevstvo."

Jedan od likova u komediji, koji još uvijek izaziva kontroverze među piscima i kritičarima, je, naravno, Sofija Pavlovna Famusova. Devetnaesto stoljeće, čiji duh prožima sve radnje i pojave komedije, podijelilo je kritičare na dva tabora. Najnepomirljiviji su na najodlučniji način osudili junakinju. Konkretno, A. S. Puškin je vrlo oštro govorio o Sofiji: "Sofija nije oštro ocrtana - ili bludnica, moskovska rođakinja gomile."

Pa kakva je doista Sofija Pavlovna Famusova? Na početku komedije ona nam se ukazuje kao razmažena moskovska mlada dama. Pokornog i plašljivog Molchalina podređuje svojim prohtjevima i hirovima, vješto vara vlastitog naivnog roditelja, a kad je on ipak uhvati u neprikladnom obliku, ona s čudesnom lakoćom izmišlja “proročanski” san.

Ljubav između Sofije i Molčalina Gribojedov uvodi u pripovijest puno prije nego što se pojavio Chatsky i mnogo prije Molchalinovog samorazotkrivanja. Čitatelj još ne zna da su Chatsky i Sophia odrasli i sazrijevali zajedno, da se Chatsky nadao Sofijinoj odanosti adolescentnoj ljubavi. Već u prvom razgovoru junakinje sa služavkom Lizom, autor vrlo senzualnim tonovima opisuje Sofijin odnos prema svom šutljivom i odanom odabraniku:

Uzet će tvoju ruku i pritisnuti je na tvoje srce,

Uzdahnut će iz dubine duše,

Nijedna slobodna riječ, i tako prođe cijela noć,

Ruka u ruci, i ne skida pogled sa mene...

Međutim, prvi dojam romantične ženske slike prilično je varljiv. Kako ovo djelo napreduje, čitatelj počinje shvaćati da se Sophia ne uklapa u ovaj koncept. Već pri susretu s Chatskyjem nema ni traga toj sentimentalnoj djevojci odgojenoj na francuskim ljubavnim romanima. S glavnim likom razgovara hladna moskovska djevojka, naviknuta na komunikaciju u visokom društvu, koja isključuje bilo kakvu iskrenost, pa čak i ljudsku toplinu. Vrlo malo vremena prolazi od izmučenog "Oh, Chatsky, drago mi je što te vidim" do ljutitog, čeličnog tona "Ne čovjek, zmija!" Čitatelj je zbunjen. Što je prava bit junakinje?

Čini se da ga Gribojedov namjerno tjera da neumorno zaviruje u Sofijino lice prekriveno velom misterije i pokušava odgovoriti na pitanje na koje nema odgovora. Scena Sofijine onesvijesti zbog Molchalinovog glupog pada s konja ponovno dovodi čitatelja u zabludu. Sada se više ne može sa sigurnošću reći što stoji iza ovoga. Možda je ljubav prema Molchalinu zaista tako velika. i riječi “Ah! O moj Bože! pao, ubio se! postoji krik duše, tuče kao ranjena ptica u kavezu očaja, ili je Sophia jednostavno odlučila iznervirati dosadnog Chatskog, koji je potpuno nerazumno umislio da je vladar njezinih misli i osjećaja.

Zašto je Sophia izabrala Molchalina? Da, s njim je prikladnije imati posla, može se pripitomiti, poslušan je i ne žali se, "muž je dječak, muž je sluga." Ali takva osoba nije dorasla kćeri cijenjenog moskovskog gospodina. I Sophia to shvaća. Stoga ona bira Molchalina, izazivajući predrasude i smiješna uvjerenja okoštalog moskovskog društva.

Ali što ako Sophia vješto odigra podmukliju ulogu? Uostalom, ona je bila ta koja je pokrenula sat vrhunca cijele komedije, slučajno ispustivši frazu: "On je poludio", karakterizirajući Chatskyja. Poput grudve snijega, koja se neumoljivo povećavala poput lavine, koja se spuštala s planine, glasina se počela širiti među članovima društva "Famus", što je dovelo do raspleta.