Esej na temu najveća pobjeda je pobjeda nad samim sobom. "Pobjeda i poraz"

Primjer završnog eseja u smjeru "Pobjeda i poraz".

“U ovom životu pobjeđuje samo onaj tko sam sebe pobijedi”, duboko su značenje ove riječi iz knjige “Akvarij” Viktora Suvorova. Pobjede nad hordama neprijatelja nisu tako teške kao nadvladavanje vlastitih poroka.

Demosten, veliki antički govornik, od djetinjstva je patio od problema s jezikom. Međutim, njegov nježan san - govoriti pred javnošću, voditi mase, tjerao ga je da neumorno vježba rječitost. Pobjeda nad samim sobom je izvojevana - o nastupima briljantnog retoričara i danas kruže legende, a njegovo ime živi stoljećima.

Sudbina Demostena dobar je primjer za one koji su uvjereni da je beskorisno boriti se protiv nedostataka. Ovo je svakako pogrešan sud. Uz jaku želju, svatko od nas je sposoban za mnogo, uključujući i pobjedu nad svojim slabostima: lijenošću, neizvjesnošću, strahovima. Druga je stvar što takve želje često ostaju samo želje. Ali da biste ostvarili san, morate uložiti napore, a ponekad i znatne. Ali nema ograničenja za samopoboljšanje, a ako naporno radite, rezultat će sigurno doći.

Oblomov, junak romana I.A. Gončarova, nikada nije uspio pobijediti samog sebe. Ilya Ilyich navikao je na poluuspavani život, lijen je i pasivan. U jednom se trenutku želio ispraviti, bilo je to tijekom njegove romantične veze s Olgom Ilyinskaya. Oblomov se pokušao pobijediti - i poražen je. Lijenost se pokazala jačom - junak nikada nije uspio potpuno napustiti svoju voljenu sofu... Razlog je, po mom mišljenju, taj što Oblomov uopće nije znao raditi: na imanju svog djetinjstva, Oblomovka, ovo nije bio prihvaćen. Kakav je rezultat? Život Ilje Iljiča prošao je bezbojno i besciljno, a snovi koji su ga brinuli u mladosti ostali su snovi.

U literaturi ima i kontraprimjera. Aleksej Meresjev, junak “Priče o pravom čovjeku” B. Polevoja, može se smatrati pravim herojem, Čovjekom s velikim “M”. Meresjevljev avion, koji je bio u borbenoj misiji, oborio je neprijatelj. Čudom, preživjeli pilot uspio je doći do svojih, no liječnici su mu bili prisiljeni amputirati noge zahvaćene gangrenom. Alexey nije klonuo duhom, nije uvenuo, nije postao teret svojim voljenima - ponovno je naučio hodati, a zatim se vratio na dužnost i nastavio se boriti protiv nacista. Meresjevljev podvig vrijedan divljenja nije ništa drugo nego pobjeda nad samim sobom - briljantna i grandiozna.

F. M. Dostojevski je u romanu “Demoni” napisao: “Želiš li osvojiti cijeli svijet, pobijedi sebe.” Teško je ne složiti se s klasikom. Pobijediti svoje slabosti i nedostatke nije lako. Ali onaj tko ga je osvojio sposoban je osvojiti svijet.

Datum objave: 26.11.2016

Završni esej na temu “Najvažnija pobjeda je pobjeda nad samim sobom”, smjer “Pobjeda i poraz”

Uvod (intro):

Pobjeda i poraz vrlo su povezani. To su dvije najvažnije komponente životnog puta svake osobe. Bez jedne, druga ne može postojati. Da biste u konačnici postigli pobjedu, morate pretrpjeti mnoge neuspjehe, koji su tako česti u našim životima. Kada govorimo o ova dva pojma, dobro dođe citat: “Najvažnija pobjeda je pobjeda nad samim sobom.”

Komentar: tema nije obrađena, autor u eseju govori o pobjedi nad samim sobom, ali ne objašnjava što, po njegovom mišljenju, znači pobijediti samog sebe. Prema prvom kriteriju, “Skladnost s temom, neuspjeh”.

Da biste to ispravili, morate napisati što znači pobijediti samog sebe i zašto je to najvažnija pobjeda. Odgovori na ova pitanja poslužit će kao diplomski rad.

Argument 1:
Tema pobjede i poraza zanimljiva je piscima različitih epoha, budući da junaci književnih djela vrlo često pokušavaju pobijediti sebe, svoj strah, lijenost i neizvjesnost. Na primjer, u romanu Fjodora Mihajloviča Dostojevskog Zločin i kazna, glavni lik Rodion Raskoljnikov je siromašan, ali ponosan student. Već nekoliko godina živi u Sankt Peterburgu, otkako je došao studirati na sveučilište, ali ubrzo Raskoljnikov napušta školu jer mu majka prestaje slati novac. Nakon toga glavni lik prvo dolazi do stare zalagaonice s ciljem da od nje založi vrijedne stvari. Tada dolazi na ideju da ubije staricu i preuzme njezin novac. Razmišljajući o svojim namjerama, Roskoljnikov (RASKOLNIKOV) odlučuje počiniti zločin, ali ni sam ne vjeruje u potpunosti u mogućnost njegove provedbe. Ubivši ne samo staricu, već i njezinu trudnu sestru, on je izvojevao pobjedu nad samim sobom i svojom neodlučnošću, kako mu se činilo. Ali ubrzo ga je počela opterećivati ​​i mučiti pomisao na zločin koji je počinio, Rodion je shvatio da je učinio nešto strašno, a njegova se "pobjeda" pretvorila u poraz.

Komentar: Napisano je dosta informacija koje nisu vezane za temu. U konačnici, argument se svodi na činjenicu da je Raskoljnikovljeva pobjeda ispala poraz. Izvrstan argument, ali nažalost nije primjeren ovoj temi.

Govorne pogreške - to je u redu, ali vježbajte se koristiti glagole prošlog vremena u svojim argumentima; pomiješali ste sadašnje vrijeme s prošlim, što će se smatrati govornom greškom. A možete i bez njih.

Proporcije eseja su narušene, argumentaciju treba malo skratiti.

Argument 2:

Sljedeći upečatljiv primjer razmišljanja o pobjede i porazi (logička greška - govorimo o pobjedi nad samim sobom), je roman “Oblomov” Ivana Aleksejeviča Gončarova. Glavni lik Ilja Iljič je ruski zemljoposjednik, star otprilike trideset dvije ili tri godine. (trideset dva - trideset tri ili jednostavno "oko trideset") od rođenja. Oblomov cijelo vrijeme laganje na sofi i kad sam počela čitati, odmah zaspati. Ali kada upoznavanje (upoznavanje) s Olgom Sergejevnom Iljinskom, koja budi (budi) U interesu polupismenog Oblomova za književnost, junak se čvrsto odlučuje promijeniti i postati dostojan svog novog poznanika u kojeg se uspio zaljubiti. Ali ljubav, koja u sebi nosi potrebu za djelovanjem i samousavršavanjem, u slučaju Oblomova osuđena je na propast. Olga zahtijeva previše od Oblomova, ali Ilya Ilyich ne može podnijeti tako stresan život i postupno prekida s njom. Ilya Ilyich je razmišljao o smislu života, shvatio da je nemoguće živjeti tako, ali ipak nije učinio ništa. Oblomov nije uspio pobijediti sam. Ipak, poraz ga nije toliko uznemirio. Na kraju romana junaka vidimo u tihom obiteljskom krugu, voljen je i pažen, kao nekada u djetinjstvu. To je ideal njegovog života, to je želio i postigao. Također, međutim, izvojevavši “pobjedu”, jer mu je život postao onakav kakav želi.

1. M.Yu. Lermontov “Pjesma o ... trgovcu Kalašnjikovu”

Trgovac Kalašnjikov, zalažući se za čast svoje supruge, izlazi u obračun s gardistom Kiribejevičem. Dobiva bitku, ali umire od ruke dželata jer odbija kralju reći razloge svog postupka. Ali Kalašnjikov je branio čast svoje supruge. I njegova smrt postaje pobjeda.

2. M.Yu. Ljermontov "Mtsyri"

Glavni lik bježi iz samostana u kojem je cijeli život, jer ga smatra zatvorom. Tri dana na slobodi postala su mu zamjena za cijeli život. Susresti ljude, boriti se s leopardom, gromovima i munjama, promatrati ljepotu prirode - to je za njega život - demonska sloboda. On umire, ali, po njegovom mišljenju, pobjeđuje.

3. A.N. Ostrovski "Oluja"

Katerina ulazi u borbu s “mračnim kraljevstvom” i gine jer ne može izdržati napade licemjerja i laži. Njezin protest postaje prvi signal za sukob s ovim kraljevstvom. Njena smrt je pobjeda nad općom ravnodušnošću i mračnjaštvom.

4. I.A. Bunin "Čisti ponedjeljak"

Glavni lik priče je djevojka koja živi besposlen život ispunjen svijetlim događajima. Dečko je slabo razumije jer ne zna slušati. I djevojka traži izlaz iz takvog života. A njezin iznenadni odlazak u samostan vrlo jasno pokazuje veliki unutarnji rad duše. Ovim činom ona dokazuje pobjedu čistog, uzvišenog, božanskog principa nad svjetovnim, niskim, tjelesnim. Odlaskom u samostan spašava svoju dušu i pobjeđuje sve nisko.

5. E.I. Zamjatin "Mi"

Glavni lik romana, nakon što je prvi put u životu doživio ljubav, postaje zavjerenik. Ali njegova primitivna svijest roja nije sposobna napraviti pravi izbor, on se mirno prepušta na milost i nemilost čuvara kako bi izbjegao potrebu izbora. Gledajući torturu svoje nedavno voljene, on suho i logično promišlja djevojčino nerazumno ponašanje. Sjedinjene Države ovdje i sada pobjeđuju nad D-503 i nad I-330, nad cijelim Mefijem, ali ta je pobjeda slična porazu.

ESEJ

POBJEDA U RATU JE POBJEDA NARODNOG DUHA

Rižova Julija Viktorovna,

Učenik 11. razreda

Učitelj, nastavnik, profesor:

Dorohina Svetlana Vasiljevna,

profesor ruskog jezika i književnosti

MBOU "Srednja škola br. 30 nazvana po M.K. Jangel"

grad Bratsk

Povijest ima jedan neosporan

Zakon:

Tko je vjeran svojoj domovini, taj je neprijatelj

Neće biti poražen.

S. Vurgun

Obični vojnici, mornari,

Kroz godine bitaka i gubitaka

Naše mirne rose gore

Sve zlato vaših nagrada.

V. Vinogradskog

9. svibnja... Svake godine, kada nastupi ovaj svijetli dan, s posebnom se dirljivošću prisjećaju tragičnih i herojskih ratnih godina. Krv i bol, gorčina gubitka i poraza, pogibija rodbine i prijatelja, herojski otpor i žalosno zarobljeništvo, nesebičan, iscrpljujući rad u pozadini – sve je to rat donio sa sobom, odnoseći milijune ljudskih života. Ruski narod je preživio ovaj rat i obranio svoju napaćenu zemlju.

Pobjeda u ratu je pobjeda nacionalnog duha, pobjeda ljudi jake volje koji su u stanju da se izdignu iznad okolnosti i same smrti. Ovo je pobjeda ljudi koje vodi osjećaj ljubavi prema domovini koja je u teškim nevoljama, osjećaj najvatrenijeg domoljublja.

Povijest naše zemlje čuva sjećanje na mnoge tragične događaje, čije je ime "rat". Ne jednom je ruski narod ustajao u obranu svoje domovine, a njihova se snaga duha prenosi s koljena na koljeno.

O događajima prošlih godina učimo čitajući izvorne dokumente sačuvane u arhivima, beletristična djela i memoare sudionika tih događaja.

Veliki ruski pisac L.N. Tolstoj je proslavio "svojim nenadmašnim tvorevinama" dva ruska nacionalna epa: prvo Krimski rat 1854.-1855. u "Sevastopoljskim pričama", a zatim pobjedu nad Napoleonom 1812. u romanu "Rat i mir", pokazujući najveću snagu Ljudi ruskog duha.

U priči “Sevastopolj u prosincu” Tolstoj piše: “Jasno ćete shvatiti, zamislite te ljude koje ste upravo vidjeli kao one heroje koji u tim teškim vremenima nisu pali, nego su se uzdigli duhom i sa zadovoljstvom se pripremili za smrt, a ne iz grad , već za domovinu. Ova sevastopoljska epopeja, čiji je heroj bio ruski narod, zadugo će ostaviti veliki trag u Rusiji...” Ranjeni mornar, kojemu je granata otkinula nogu, “zaustavio je nosila kako bi pogledao salvu naše baterije”, vojnici i mornari su rekli: “Ništa, ovdje nas je dvije stotine na bastionu, tu je dovoljno nam je za još dva dana.”

U romanu L.N. Tolstojev “Rat i mir” čitamo: “S dugogodišnjim vojnim iskustvom, on (Kutuzov) je znao... da o sudbini bitke ne odlučuju naredbe vrhovnog zapovjednika, ne mjesto gdje trupe su raspoređene, ne po broju oružja i poginulih ljudi, već po toj nedostižnoj sili, koja se zove duh vojske..." “Divni, neusporedivi ljudi”, kaže Kutuzov o ruskim vojnicima i milicijama prije bitke kod Borodina. Prije bitke obukli su čiste bijele košulje kako bi se pripremili za smrt. Bili su spremni umrijeti za svoju zemlju, jer su im Francuzi "uništili dom" i "uništit će Moskvu...". “Borili smo se za rusku zemlju... u vojnicima je bio takav duh kakav nikad nisam vidio...”, kaže glavni lik romana Andrej Bolkonski. I taj je duh pomogao ruskim vojnicima poraziti Napoleonovu vojsku.

Ruski narod zna kako braniti i voljeti svoju domovinu, noseći kroz godine herojske tradicije ruskog oružja, pokrivajući ih novom besmrtnom slavom.

U blizini Moskve postoje sveta mjesta. Prijelaz Dubosekovo jedan je od njih. Šest je divovskih betonskih figura ratnika koji u rukama drže betonske svežnjeve granata i strojnice. Čini se kao da rastu iz zemlje. A iza njih je Moskva. Stotinu dvadeset i devet godina nakon Borodinske bitke, Hitlerove će se trupe približiti Moskvi. I opet će se ruski vojnici boriti do smrti, braneći svoju zemlju. "Rusija je velika, ali nema se kamo povući, Moskva je iza nas", ove riječi poručnika Kločkova još uvijek žive u sjećanju ljudi, prisjećajući se podviga panfilovskih heroja. Ginuli su, ali nisu pustili neprijatelja da prođe.

Davne 1941. godine fašističke radio postaje objavile su: “Sevastopolj je pao! Krim je zauzet! Ali to nije bila istina. Sevastopolj je stajao do smrti. Nije mogao pasti, jer je u novim generacijama vojnika i mornara živio duh vojnika i mornara koji su herojski branili Sevastopolj 1854.-1855. tijekom Krimskog rata. Desant od dvadeset i pet crnomorskih mornara iskrcan je s podmornice u hladnu vodu u malom crnomorskom zaljevu. Morao je sam preuzeti vatru kako bi odvratio pažnju nacista od glavnih trupa. Mornari su zadatak koji im je dodijeljen izvršili po cijenu vlastitog života.

1943. godine Staljingrad. Borbe se nastavljaju u gradu bez prestanka. Teški stupovi vode dižu se od bombi koje padaju u Volgu. Branitelji grada “do kraja, do posljednje ljudske mogućnosti” bore se protiv svojih neprijatelja. Konstantin Simonov će o Staljingradu reći: “Ovo je grad-vojnik, spaljen u borbi... podvizi ljudi su okrutni, a njihova patnja nečuvena... borba se ne vodi na život, već na smrt.”

Njihova pisma, napisana u rijetkim trenucima odmora, govore o hrabrosti vojnika, o velikoj želji da oslobode svoju zemlju od neprijatelja. Čitamo pismo tenkista A. Golikova, koji se borio blizu Moskve: “...Kroz rupe u tenku vidim ulicu, zeleno drveće, svijetlo, svijetlo cvijeće u vrtu. Vi, preživjeli, nakon rata ćete imati život blistav kao ovo cvijeće i sretan... Nije strašno umrijeti za to...”

G.K. Žukov, maršal Sovjetskog Saveza, četiri puta Heroj Sovjetskog Saveza, napisao je: “Sovjetski vojnik znao je hrabro pogledati smrtnoj opasnosti u oči, pokazujući vojničku hrabrost i junaštvo. Njegovom voljom, njegovim nepokolebljivim duhom, njegovom krvlju izvojevana je pobjeda nad jakim neprijateljem. Nema granica veličini njegova podviga u ime domovine.”

Snaga narodnog duha očitovala se ne samo na ratištima. Upravo je ona i vjera da će neprijatelj koji je gazio rusku zemlju biti poražen, pomogla ljudima da prežive u opkoljenom Lenjingradu, dala snagu gladnim ženama i tinejdžerima da danima stoje uz strojeve i rade u polju.

Veliki Domovinski rat već je postao povijest. O tome, kao i o drugom Domovinskom ratu, čitamo u udžbenicima povijesti. I jako je važno da iza činjenica i brojki vidimo i čujemo one koji su stvarali Povijest, kako bismo mi budućim generacijama prenijeli njihovu sposobnost da vole i cijene svoju zemlju, njihovu snagu, koja će nam pomoći da opstanemo u teška vremena.

Vojnici svoje domovine spavaju u masovnim grobnicama, na bolničkim grobljima i seoskim crkvenim dvorištima. Sve manje živih sudionika Velikog domovinskog rata ostaje s nama i želim im se duboko pokloniti, i živima i mrtvima, u znak zahvalnosti što je s nama ostala Rusija-zemlja koju su spasili.

Esej se ocjenjuje prema pet kriterija:
1. relevantnost za temu;
2. argumentacija, privlačnost književne građe;

3. sastav;

4. kvaliteta govora;
5. pismenost

Obavezna su prva dva kriterija , i barem jedan od 3,4,5.

Pobjeda i poraz

Smjer vam omogućuje razmišljanje o pobjedi i porazu u različitim aspektima: društveno-povijesnom, moralno-filozofskom, psihološkom.

Obrazloženje se može povezati kaos vanjskim konfliktnim događajima u životu osobe, zemlje, svijeta i saunutarnja borba čovjeka sa samim sobom , njegove uzroke i posljedice.
Književna djela često prikazuju koncepte “pobjede” i “poraza” na različite načinepovijesnih uvjeta i životnih situacija.

Moguće teme eseja:

1. Može li poraz postati pobjeda?

2. “Najveća pobjeda je pobjeda nad samim sobom” (Ciceron).

3. “Pobjeda je uvijek kod onih u kojima postoji sloga” (Publije).

4. “Pobjeda postignuta nasiljem ravna je porazu, jer je kratkog vijeka” (Mahatma Gandhi).

5. Pobjeda se uvijek želi.

6. Svaka mala pobjeda nad samim sobom daje veliku nadu u vlastitu snagu!

7. Pobjednička taktika je uvjeriti neprijatelja da sve radi kako treba.

8. Ako mrziš, znači da si poražen (Konfucije).

9. Ako se gubitnik nasmiješi, pobjednik gubi okus pobjede.

10. U ovom životu pobjeđuje samo onaj tko sam sebe pobijedi. Koji je pobijedio svoj strah, svoju lijenost i svoju neizvjesnost.

11. Sve pobjede počinju pobjedom nad samim sobom.

12. Nijedna pobjeda neće donijeti onoliko koliko jedan poraz može odnijeti.

13. Je li potrebno i moguće suditi pobjednicima?

14 Imaju li poraz i pobjeda isti okus?

15. Je li teško priznati poraz kad si tako blizu pobjede?

16. Slažete li se s izjavom “Pobjeda... poraz... ove uzvišene riječi su lišene ikakvog značenja.”

17. “Gubitak i pobjeda imaju isti okus. Poraz ima okus suza. Pobjeda ima okus znoja."

mogućesažetci na temu: "Pobjeda i poraz"

Pobjeda. Svaki čovjek ima želju doživjeti ovaj opojni osjećaj. Još kao dijete osjećali smo se kao pobjednici kad smo dobili prvu peticu. Kako su odrastali, osjećali su radost i zadovoljstvo zbog postizanja svojih ciljeva, pobjeđujući svoje slabosti - lijenost, pesimizam, možda čak i ravnodušnost. Pobjeda daje snagu, čini čovjeka upornijim i aktivnijim. Sve okolo izgleda tako lijepo.

Svatko može pobijediti. Potrebna vam je snaga volje, želja za uspjehom, želja da postanete bistra, zanimljiva osoba.

Naravno, svojevrsnu pobjedu doživljava i karijerist koji je dobio još jedno unapređenje i egoist koji je ostvario neku korist nanoseći drugima bol. A kakvu samo “pobjedu” doživi čovjek gladan novca kad čuje zveckanje kovanica i šuštanje novčanica! Pa, svatko za sebe odlučuje čemu teži, koje ciljeve postavlja, pa stoga "pobjede" mogu biti potpuno različite.

Čovjek živi među ljudima, pa mu mišljenje drugih nikada nije ravnodušno, ma koliko to neki htjeli sakriti. Pobjeda koju ljudi cijene višestruko je ugodnija. Svatko želi da drugi dijele njegovu radost.

Pobjeda nad samim sobom nekima postaje način preživljavanja. Osobe s invaliditetom svakodnevno se trude i teže postizanju rezultata po cijenu nevjerojatnih napora. Oni su primjer drugima. Nastupi sportaša na Paraolimpijskim igrama upečatljivi su koliko su ti ljudi voljni za pobjedom, koliko su jaki duhom, koliko su optimistični, bez obzira na sve.

Cijena pobjede, koja je to? Je li istina da se "pobjednicima ne sudi"? Možete razmisliti i o ovome. Ako je pobjeda ostvarena nepošteno, onda je bezvrijedna. Pobjeda i laž, tvrdoća, bezdušnost su pojmovi koji se isključuju. Samo fair play, igranje po pravilima morala i pristojnosti, samo to donosi pravu pobjedu.

Nije lako pobijediti. Potrebno je učiniti mnogo da se to postigne. Što ako iznenada izgubite? Što onda? Važno je shvatiti da u životu postoje mnoge poteškoće i prepreke na putu. Moći ih nadvladati, težiti pobjedi i nakon poraza - to je ono što odlikuje jaku osobnost. Strašno je ne pasti, ali kasnije ne ustati kako bi dostojanstveno krenuli dalje. Padajte i ustajte, griješite i učite iz svojih grešaka, povucite se i krenite dalje - to je jedini način na koji trebate nastojati živjeti na ovoj zemlji. Glavna stvar je ići naprijed prema svom cilju, a onda će pobjeda definitivno biti vaša nagrada.

Pobjeda naroda tijekom ratnih godina znak je kohezije nacije, jedinstva ljudi koji imaju zajedničku sudbinu, tradiciju, povijest i jedinstvenu domovinu.

Koliko je velikih iskušenja naš narod prošao, s kakvim neprijateljima smo se morali boriti. Milijuni ljudi poginuli su tijekom Velikog domovinskog rata, dajući svoje živote za pobjedu. Čekali su je, sanjali o njoj, zbližavali je.

Što vam je dalo snagu da izdržite? Naravno, ljubavi. Ljubav prema domovini, voljenima i voljenima.

Prvi mjeseci rata bili su niz neprekidnih poraza. Kako je bilo teško shvatiti da neprijatelj napreduje sve dalje i dalje preko njegove rodne zemlje, približavajući se Moskvi. Porazi nisu učinili ljude bespomoćnima i zbunjenima. Naprotiv, ujedinili su ljude i pomogli im da shvate koliko je važno skupiti svu svoju snagu kako bi odbili neprijatelja.

I kako su se svi zajedno radovali prvim pobjedama, prvom vatrometu, prvim izvješćima o porazu neprijatelja! Pobjeda je za sve postala ista, svatko je dao svoj udio u njoj.

Čovjek je rođen da pobjeđuje! Čak je i sama činjenica njegovog rođenja već pobjeda. Morate nastojati biti pobjednik, prava osoba za svoju zemlju, narod, voljene.

Citati i epigrafi

Najveća je pobjeda nad samim sobom. (Cicero)

Čovjek nije stvoren da trpi poraz... Čovjek može biti uništen, ali ne može biti poražen. (Hemingway Ernest)

Radost života se uči kroz pobjede, istina života - kroz poraze. A. Koval.

Svijest o pošteno održanoj borbi gotovo je viša od trijumfa pobjede. (Turgenjev)

Pobjede i porazi putuju istim saonicama. (Ruski posljednji)

Pobjeda nad slabima je kao poraz. (zadnji arapski)

Gdje je dogovor, tu je. (lat. seq.)

Budi ponosan samo na pobjede koje si izvojevao nad sobom. (Volfram)

Ne biste trebali započeti bitku ili rat ako niste sigurni da ćete više dobiti u pobjedi nego što ćete izgubiti u porazu. (Oktavijan August)

Nijedan neće donijeti onoliko koliko jedan poraz može odnijeti. (Gaj Julije Cezar)

Pobjeda nad strahom daje nam snagu. (V. Hugo)

Nikada ne znati poraz znači nikada se ne boriti. (Morihei Ueshiba)

Nijedan pobjednik ne vjeruje u slučajnost. (Nietzsche)

Ostvareno nasiljem ravno je porazu, jer je kratkotrajno. (Mahatma Gandhi)

Ništa osim izgubljene bitke ne može se usporediti ni s pola tuge dobivene bitke. (Arthur Wellesley)

Nedostatak velikodušnosti pobjednika upola umanjuje smisao i dobrobit pobjede. (Giuseppe Mazzini)

Prvi korak do pobjede je objektivnost. (Tetcorax)

Pobjednici spavaju slađe od poraženih. (Plutarh)

Svjetska književnost nudi mnoge argumente za pobjedu i poraz :

L.N. Tolstoj "Rat i mir" (Pierre Bezukhov, Nikolai Rostov);

F.M. Dostojevski „Zločin i kazna (Raskoljnikovljev čin (ubojstvo Alene Ivanovne i Lizavete) - pobjeda ili poraz?);

M. Bulgakov “Pseće srce” (Profesor Preobraženski - je li pobijedio prirodu ili izgubio od nje?);

S. Alexievich “Rat nema žensko lice” (cijena pobjede u Velikom Domovinskom ratu su osakaćeni životi, sudbina žena)

predlažem 10 argumenata na temu: “Pobjeda i poraz”

A. S. Gribojedov “Jao od pameti”

A. S. Puškin "Evgenije Onjegin"

N.V. Gogol “Mrtve duše”

I.A.Gončarov "Oblomov"

A.N. Tolstoj “Petar Veliki”

E. Zamjatin “Mi”

A. A. Fadeev "Mlada garda"

Poznato djelo A.S. Griboedova "Jao od pameti" i dalje je relevantno u naše vrijeme. Ima puno problema, svijetlih, nezaboravnih likova.

Glavni lik predstave je Alexander Andreevich Chatsky. Autor prikazuje njegov nepomirljivi sukob s famusovskim društvom. Chatsky ne prihvaća moral ovog visokog društva, njihove ideale, principe. On to otvoreno izražava.

Ne čitam gluposti
I još uzornije...

Gdje? pokažite nam, očevi domovine,
Koje bismo trebali uzeti za uzore?
Nisu li to oni koji se bogate u pljački?

Pukovnije su zauzete regrutiranjem učitelja,
Brojem više, cijenom jeftinije...

Kuće su nove, ali su predrasude stare...

Završetak djela, na prvi pogled, za junaka je tragičan: on napušta ovo društvo, neshvaćen u njemu, odbačen od voljene djevojke, doslovno bježi iz Moskve:"Daj mi kočiju, kočija ! Pa tko je Chatsky: pobjednik ili gubitnik? Što je na njegovoj strani: pobjeda ili poraz? Pokušajmo ovo razumjeti.

Heroj je unio takav metež u ovo društvo, u kojem je sve tako raspoređeno po danima, po satima, gdje svi žive po poretku koji su uspostavili njihovi preci, društvo u kojem je mišljenje tako važno”Princeza Marya Alekseevna " Nije li ovo pobjeda? Dokazati da ste osoba koja ima svoje stajalište o svemu, da se ne slažete s tim zakonima, otvoreno izraziti svoje stavove o obrazovanju, o službi, o redu u Moskvi - to je prava pobjeda. Moralno. Nije slučajno što su se toliko uplašili heroja, nazivajući ga ludim. A tko bi drugi u njihovom krugu mogao toliko prigovarati ako ne luđak?

Da, Chatskyju je teško shvatiti da ga ovdje nisu razumjeli. Uostalom, kuća Famusova mu je draga, ovdje je prošla njegova mladost, ovdje se prvi put zaljubio, požurio je ovamo nakon duge razdvojenosti. Ali nikada se neće prilagoditi. On ima drugačiji put - put časti, služenja domovini. Ne prihvaća lažne osjećaje i emocije. I u tome je on pobjednik.

A. S. Puškin "Evgenije Onjegin"

Jevgenij Onjegin, junak romana A. S. Puškina, kontradiktorna je ličnost koja se nije našla u ovom društvu. Nije slučajno da se u književnosti takvi junaci nazivaju "suvišnim ljudima".

Jedna od središnjih scena djela Onjeginov je dvoboj s Vladimirom Lenskim, mladim romantičnim pjesnikom koji je strastveno zaljubljen u Olgu Larinu. Izazivanje protivnika na dvoboj i obrana časti bila je uobičajena praksa u plemićkom društvu. Čini se da i Lenski i Onjegin pokušavaju obraniti svoju istinu. Međutim, rezultat dvoboja je strašan - smrt mladog Lenskog. Imao je samo 18 godina i život je bio pred njim.

Hoću li pasti, proboden strijelom,
Ili će proletjeti,
Sve dobro: bdijenje i spavanje
Dolazi određeni čas;
Blagoslovljen dan briga,
Blagoslovljen dolazak tame!

Je li smrt čovjeka kojeg ste nazivali prijateljem pobjeda Onjegina? Ne, ovo je manifestacija Onjeginove slabosti, sebičnosti, nespremnosti da prevlada uvredu. Nije slučajno da je ova borba promijenila život junaka. Počeo je putovati po svijetu. Njegova duša nije mogla pronaći mir.

Tako pobjeda može u isto vrijeme postati i poraz. Bitno je kolika je cijena pobjede i je li ona uopće potrebna ako je rezultat tuđa smrt.

M.Yu. Lermontov “Heroj našeg vremena”

Pechorin, junak romana M. Yu. Lermontova, izaziva proturječne osjećaje među čitateljima. Dakle, u svom ponašanju sa ženama, gotovo svi se slažu - junak ovdje pokazuje svoju sebičnost, a ponekad i jednostavno bešćutnost. Pečorin kao da se igra sudbinama žena koje ga vole.(„Osjećam u sebi tu nezasitnu pohlepu, proždire sve što mi se nađe na putu; na patnje i radosti drugih gledam samo u odnosu na sebe, kao na hranu koja podupire moju duhovnu snagu.“)Sjetimo se Bele. Heroj joj je oduzeo sve - dom, najmilije. Ne preostaje joj ništa osim herojeve ljubavi. Bela se zaljubila u Pečorina, iskreno, svom dušom. No, postigavši ​​je svim mogućim sredstvima - i prijevarom i nečasnim radnjama - ubrzo se prema njoj počeo hladiti.(“Opet sam bio u krivu: ljubav divljaka malo je bolja od ljubavi plemenite dame; neznanje i prostodušnost jedne jednako su dosadni kao i koketerija druge.”)Pečorin je velikim dijelom kriv za to što je Bela umrla. Nije joj pružio ljubav, sreću, pažnju i brigu kakvu zaslužuje. Da, pobijedio je, Bela je postala njegova. Ali je li ovo pobjeda? Ne, ovo je poraz, jer voljena žena nije postala sretna.

Sam Pechorin je sposoban osuditi sebe za svoje postupke. Ali ne može i ne želi promijeniti ništa na sebi: “Jesam li budala ili zlikovac, ne znam; ali istina je da sam i ja vrlo vrijedan žaljenja, možda više od nje: moja je duša pokvarena svjetlom, moja mašta nemirna, moje srce nezasitno; Ne mogu se zasititi...", "Ponekad se prezirem..."

N.V. Gogol “Mrtve duše”

Djelo "Mrtve duše" još uvijek je zanimljivo i relevantno. Nije slučajno da se po njemu postavljaju predstave i nastaju višedijelni igrani filmovi. U pjesmi (to je žanr koji označava sam autor) isprepliću se filozofski, društveni, moralni problemi i teme. U njemu je svoje mjesto našla i tema pobjede i poraza.

Glavni lik pjesme je Pavel Ivanovič Čičikov, koji je jasno slijedio upute svog oca:“Čuvajte se i uštedite novčić... S jednim novčićem možete promijeniti sve na svijetu.”Od djetinjstva je počeo štedjeti, ovaj novčić, i proveo više od jedne mračne operacije. U gradu NN odlučio se na grandiozan i gotovo fantastičan pothvat - otkupiti mrtve seljake prema “Revizijskim pričama”, a zatim ih prodati kao da su živi.

Da bi to učinio, mora biti neprimjetan i istovremeno zanimljiv svima s kojima je komunicirao. I Čičikov je u tome uspio:“... se svakome znao dodvoriti”, “ušao postrance”, “sjeo ukoso”, “odgovorio pognutom glavom”, “gurnuo karanfil u nos”, “donio burmuticu s ljubičicama na dno."

Pritom se trudio ne isticati se previše(„nije zgodan, ali nije ni loš, ni predebeo ni premršav, ne može se reći da je star, ali ni da je premlad“)

Pavel Ivanovich Chichikov na kraju rada je pravi pobjednik. Uspio se na prijevaru obogatiti i otišao je nekažnjeno. Čini se da junak jasno slijedi svoj cilj, slijedi predviđeni put. No što ovog junaka čeka u budućnosti ako je kao glavni životni cilj odabrao gomilanje? Nije li i njemu suđena Pljuškinova sudbina, čija je duša bila potpuno opuštena na milost i nemilost novca? Sve je moguće. Ali činjenica da sa svakom stečenom “mrtvom dušom” moralno pada i on sam je izvjesna. I to je poraz, jer su ljudski osjećaji u njemu bili potisnuti stjecanjima, licemjerjem, lažima i sebičnošću. I premda N.V. Gogol naglašava da su ljudi poput Čičikova "strašna i podla sila", budućnost im ne pripada, ali oni ipak nisu gospodari života. Koliko su aktualne riječi pisca upućene mladima:“Ponesi ga sa sobom na put, izroni iz mekih godina mladosti u strogu, ogorčenu hrabrost, ponesi sa sobom sve ljudske pokrete, ne ostavljaj ih na cesti, nećeš ih kasnije pokupiti!”

I.A.Gončarov "Oblomov"

Pobjeda nad sobom, nad svojim slabostima i nedostacima. Mnogo vrijedi ako čovjek dođe do kraja, do cilja koji je postavio.Ilja Oblomov, junak romana I.A.Gončarova, nije takav. Ljenjivac slavi pobjedu nad svojim gospodarom. Ona tako čvrsto sjedi u njemu da se čini da ništa ne može natjerati junaka da ustane sa svoje sofe, jednostavno napiše pismo na njegovo imanje, sazna kako tamo stoje stvari.A ipak je junak pokušao napraviti pokušaj da se nadvlada, njegova nevoljkost da učini nešto u ovom životu. Zahvaljujući Olgi i njegovoj ljubavi prema njoj, počeo se transformirati: konačno je ustao s kauča, počeo čitati, puno hodao, sanjao, razgovarao s junakinjom. Međutim, ubrzo je odustao od te ideje. Izvana, sam junak opravdava svoje ponašanje time što joj ne može dati ono što zaslužuje. Ali, najvjerojatnije, to su samo dodatni izgovori. Lijenost ga je opet odvukla, vratila na njegovu omiljenu sofu("...U ljubavi nema mira, a ona ide negdje naprijed, naprijed...")Nije slučajnost da je “Oblomov” postao zajednička imenica, koja označava lijenčinu koja ne želi ništa raditi, koja ničemu ne teži. (Stolzove riječi: “Počelo je nemogućnošću da obujem čarape, a završilo nemogućnošću da živim."

Oblomov je razmišljao o smislu života, shvatio da je nemoguće tako živjeti, ali nije učinio ništa da sve promijeni:„Kad ne znaš zašto živiš, živiš nekako, dan za danom; Raduješ se što je prošao dan, što je prošla noć, au snu toneš u dosadno pitanje zašto si živio ovaj dan, zašto ćeš živjeti sutra.”

Oblomov nije uspio pobijediti samog sebe. Ipak, poraz ga nije toliko uznemirio. Na kraju romana junaka vidimo u tihom obiteljskom krugu, voljen je i pažen, kao nekada u djetinjstvu. To je ideal njegovog života, to je postigao. Također, međutim, izvojevavši “pobjedu”, jer mu je život postao onakav kakav želi. Ali zašto je uvijek neka tuga u njegovim očima? Možda zbog neispunjenih nada?

L.N. Tolstoj "Sevastopoljske priče"

“Sevastopoljske priče” je djelo mladog pisca koje je donijelo slavu Lavu Tolstoju. Časnik, i sam sudionik Krimskog rata, autor je realno opisao ratne strahote, tugu ljudi, bol i patnju ranjenika.(“Junak kojeg volim svom snagom svoje duše, kojeg sam pokušao reproducirati u svoj njegovoj ljepoti i koji je uvijek bio, jest i bit će lijep, to je istina.”)

Središte priče je obrana, a potom i predaja Sevastopolja Turcima. Cijeli grad, zajedno s vojnicima, branio se, svi su dali svoj doprinos obrani, mladi i stari. Međutim, snage su bile previše nejednake. Grad je morao biti predan. Izvana je to poraz. No, ako se dobro pogledaju lica branitelja, vojnika, kolika je njihova mržnja prema neprijatelju, nepokolebljiva volja za pobjedom, onda možemo zaključiti da je grad predan, ali ljudi nisu prihvatili svoje poraz, još će povratiti ponos, pobjeda će sigurno biti pred nama.(“Gotovo svaki vojnik, gledajući sa sjeverne strane napušteni Sevastopolj, uzdisao je s neizrecivom gorčinom u srcu i prijetio svojim neprijateljima."Neuspjeh nije uvijek kraj nečega. Ovo bi mogao biti početak nove, buduće pobjede. Ona će pripremiti ovu pobjedu, jer će ljudi, stekli iskustvo i uvažavajući greške, učiniti sve da pobijede.

A.N. Tolstoj “Petar Veliki”

Povijesni roman A. N. Tolstoja "Petar Veliki", posvećen dalekoj eri Petra Velikog, fascinira čitatelje i danas. Sa zanimanjem čitam stranice na kojima autor pokazuje kako je mladi kralj sazrijevao, kako je svladavao prepreke, učio na greškama i ostvarivao pobjede.

Više prostora zauzima opis azovskih kampanja Petra Velikog 1695.-1696. Neuspjeh prve kampanje nije slomio mladog Petra.(...Zbunjenost je dobra lekcija... Ne tražimo slavu... I još će nas deset puta pobijediti, pa ćemo pobijediti).
Počeo je graditi flotu, jačati vojsku, a rezultat je bila najveća pobjeda nad Turcima - zauzimanje azovske tvrđave. Bila je to prva pobjeda mladog kralja, aktivnog, životnog čovjeka, koji je nastojao učiniti mnogo(„Ni životinja ni jedna osoba, vjerojatno, nije htjela živjeti s takvom pohlepom kao Peter... «)
Ovo je primjer vladara koji postiže svoj cilj i jača moć i međunarodni autoritet zemlje. Poraz mu postaje poticaj za daljnji razvoj. Rezultat je pobjeda!

E. Zamjatin “Mi”

Roman “Mi” E. Zamjatina je distopija. Ovime je autor želio naglasiti da događaji prikazani u njemu nisu tako fantastični, da bi se nešto slično moglo dogoditi iu novonastalom totalitarnom režimu, a što je najvažnije, čovjek će potpuno izgubiti svoje “ja”, neće imati ni ime - samo broj.

Ovo su glavni likovi djela: on - D 503 i ona - I-330

Junak je postao kotačić u ogromnom mehanizmu Sjedinjenih Država, u kojem je sve jasno regulirano, potpuno je podređen zakonima države, u kojoj su svi sretni.

Još jedna junakinja I-330, upravo je ona pokazala junaku "nerazumni" svijet žive prirode, svijet koji je od stanovnika države ograđen Zelenim zidom.

Postoji borba između dopuštenog i zabranjenog. Kako nastaviti? Junak doživljava osjećaje koji su mu prije bili nepoznati. Ide za svojom voljenom. Ipak, na kraju ga je sustav pobijedio, junak, dio ovog sustava, kaže:“Uvjeren sam da ćemo pobijediti. Jer razum mora pobijediti."Heroj je opet miran, on, operiran, smirivši se, mirno gleda kako njegova žena umire pod plinskim zvonom.

A junakinja I-330, iako je umrla, ostala je neporažena. Učinila je sve što je mogla za život u kojem svatko sam odlučuje što će raditi, koga će voljeti, kako će živjeti.

Pobjeda i poraz. Često su tako blizu na čovjekovom putu. A kakav će čovjek izabrati - na pobjedu ili poraz - ovisi i o njemu samom, neovisno o društvu u kojem živi. Postati ujedinjen narod, ali sačuvati svoje "ja" jedan je od motiva rada E. Zamjatina.

A. A. Fadeev "Mlada garda"

Oleg Koshevoy, Ulyana Gromova, Lyubov Shevtsova, Sergei Tyulenin i mnogi drugi su mladi ljudi, gotovo tinejdžeri koji su upravo završili školu. U

Tijekom Velikog Domovinskog rata, u Krasnodonu, koji su okupirali Nijemci, stvorili su vlastitu podzemnu organizaciju "Mlada garda". Poznati roman A. Fadejeva posvećen je opisu njihova podviga.

Likove autor prikazuje s ljubavlju i nježnošću. Čitatelj vidi kako sanjaju, vole, sklapaju prijateljstva, uživaju u životu, bez obzira na sve (Unatoč svemu što se događalo okolo i u cijelom svijetu, mladić i djevojka izjavili su ljubav... izjavili su ljubav, kao što se izjavljuju samo u mladosti, odnosno pričali su o apsolutno svemu osim o ljubavi.) Riskirajući živote, lijepe letke i pale njemačku komandu u kojoj se čuvaju popisi ljudi koji su trebali biti poslani u Njemačku. Karakteristični su za njih mladenački entuzijazam i hrabrost. (Koliko god rat bio težak i strašan, koliko god okrutne gubitke i patnje donosio ljudima, mladost sa svojim zdravljem i radošću života, sa svojim naivnim egoizmom, ljubavlju i snovima o budućnosti ne želi i ne želi znati iza opće opasnosti vidjeti opasnost i patnju i patnju za sebe dok ne dođu i poremete njezin sretan hod.)

Međutim, organizaciju je izdao izdajica. Svi njegovi članovi su umrli. Ali ni pred smrću nitko od njih nije postao izdajica, nije izdao svoje drugove. Smrt je uvijek poraz, ali hrabrost je pobjeda. Heroji su živi u srcima ljudi, podignut im je spomenik u domovini, stvoren muzej. Roman je posvećen podvigu Mlade garde.

B.L. Vasiljev “A zore su ovdje tihe”

Veliki Domovinski rat slavna je i istovremeno tragična stranica u povijesti Rusije. Koliko je milijuna života odnijela! Koliko je ljudi postalo herojima braneći svoju domovinu!

Rat nema žensko lice - to je lajtmotiv priče B. Vasiljeva "A ovdje su tihi". Žena, čija je prirodna sudbina da daje život, da bude čuvarica obiteljskog ognjišta, da personificira nježnost i ljubav, oblači vojničke čizme, uniformu, uzima oružje i ide ubijati. Što može biti gore?

Pet djevojaka - Zhenya Komelkova, Rita Osyanina, Galina Chetvertak, Sonya Gurvich, Liza Brichkina - poginule su u ratu protiv nacista. Svatko je imao svoje snove, svatko je želio ljubav i samo život..(“...Živio sam svih devetnaest godina u osjećaju sutrašnjice.”)
Ali rat im je sve to odnio.("Bilo je tako glupo, tako apsurdno i nevjerojatno umrijeti s devetnaest godina.")
Heroine umiru na različite načine. Dakle, Zhenya Komelkova postiže pravi podvig, odvodeći Nijemce od svojih drugova, a Galya Chetvertak, jednostavno uplašena Nijemcima, vrišti od užasa i bježi od njih. Ali mi razumijemo svakog od njih. Rat je strašna stvar, a to što su dobrovoljno otišle na front, znajući da ih čeka smrt, već je podvig ovih mladih, krhkih, nježnih djevojaka.

Da, djevojke su umrle, životi petero ljudi su prekinuti - ovo je, naravno, poraz. Nije slučajno što Vaskov, ovaj u bitkama prekaljeni čovjek, plače, nije slučajno što njegovo strašno lice, ispunjeno mržnjom, izaziva jezu među fašistima. On je, sam, zarobio nekoliko ljudi! Ali ipak, ovo je pobjeda - pobjeda moralnog duha sovjetskog naroda, njegove nepokolebljive vjere, njihove upornosti i junaštva. A sin Rite Osyanine, koji je postao časnik, nastavak je života. A ako se život nastavi, ovo je već pobjeda – pobjeda nad smrću!

Primjeri eseja:

№1 Ne postoji ništa hrabrije od pobjede nad samim sobom.

Što je pobjeda? Zašto je najvažnije u životu pobijediti samog sebe? Upravo o ovim pitanjima navodi nas na razmišljanje izjava Erazma Roterdamskog: “Nema ničeg hrabrijeg od pobjede nad samim sobom.”Vjerujem da je pobjeda uvijek uspjeh u borbi za nešto. Osvojiti sebe znači pobijediti sebe, svoje strahove i sumnje, pobijediti lijenost i neizvjesnost koje smetaju ostvarenju bilo kojeg cilja. Unutarnja borba je uvijek teža, jer čovjek mora sam sebi priznati svoje greške, kao i da je uzrok neuspjeha samo on sam. A to čovjeku nije lako, jer lakše je okriviti drugoga nego sebe. Ljudi često gube u ovom ratu jer im nedostaje volje i hrabrosti. Zato se pobjeda nad samim sobom smatra najhrabrijom.Mnogi su pisci raspravljali o važnosti pobjede u borbi s porocima i strahovima. Na primjer, Ivan Aleksandrovič Gončarov u svom romanu "Oblomov" prikazuje nam junaka koji ne može prevladati svoju lijenost, koja je postala uzrok njegovog besmislenog života. Ilya Ilyich Oblomov vodi pospan i nepomičan način života. Čitajući roman, u ovom junaku vidimo osobine koje su svojstvene nama samima, a to su: lijenost. I tako, kada Ilya Ilyich upozna Olgu Ilyinskaya, u nekom trenutku nam se čini da će se konačno riješiti ovog poroka. Slavimo promjene koje su mu se dogodile. Oblomov ustaje s kauča, odlazi na spojeve, posjećuje kazališta i počinje se zanimati za probleme zapuštenog imanja, ali, nažalost, promjene su bile kratkotrajne. U borbi sa samim sobom, sa svojom lijenošću, Ilja Iljič Oblomov gubi. Vjerujem da je lijenost porok većine ljudi. Nakon čitanja romana zaključio sam da bi mnogi od nas dosegnuli visoke visine da nismo bili lijeni. Svatko od nas treba se boriti protiv lijenosti; pobijediti je bit će veliki korak prema budućem uspjehu.Još jedan primjer koji potvrđuje riječi Erazma Roterdamskog o važnosti pobjede nad samim sobom može se vidjeti u djelu Fjodora Mihajloviča Dostojevskog “Zločin i kazna”. Glavni lik Rodion Raskoljnikov na početku romana opsjednut je jednom idejom. Prema njegovoj teoriji, svi ljudi se dijele u dvije kategorije: “oni s pravom” i “drhtava stvorenja”. Prvi su ljudi koji su sposobni prekršiti moralne zakone, jake ličnosti, a drugi su slabi i slabovoljni ljudi. Kako bi provjerio ispravnost svoje teorije, kao i potvrdio da je on “nadčovjek”, Raskoljnikov počini brutalno ubojstvo, nakon čega se cijeli njegov život pretvara u pakao. Ispostavilo se da on uopće nije Napoleon. Junak je razočaran u sebe, jer je mogao ubiti, ali "nije prešao." Spoznaja pogrešnosti njegove neljudske teorije dolazi nakon dugo vremena, a onda konačno shvaća da ne želi biti “nadčovjek”. Tako se Raskoljnikovljev poraz pred svojom teorijom pokazao kao njegova pobjeda nad samim sobom. Heroj, u borbi protiv zla koje je zahvatilo njegov um, pobjeđuje. Raskoljnikov je zadržao čovjeka u sebi i krenuo teškim putem pokajanja, koji će ga dovesti do pročišćenja.Dakle, svaki uspjeh u borbi sa samim sobom, sa svojim krivim prosudbama, porocima i strahovima je najpotrebnija i najvažnija pobjeda. To nas čini boljim, tjera nas da idemo naprijed i da se usavršavamo.

№2. Pobjeda se uvijek želi

Pobjeda je uvijek poželjna. Očekujemo pobjedu od ranog djetinjstva, igrajući različite igre. Moramo pobijediti pod svaku cijenu. A onaj tko pobijedi osjeća se kao kralj situacije. A netko je gubitnik jer ne trči tako brzo ili su žetoni krivo ispali. Je li pobjeda doista potrebna? Tko se može smatrati pobjednikom? Je li pobjeda uvijek pokazatelj istinske nadmoći?

U komediji Antona Pavloviča Čehova “Višnjik” sukob je usredotočen na sukob između starog i novog. Plemenito društvo, odgajano na idealima prošlosti, zastalo je u svom razvoju, naviknuto primati sve bez većih poteškoća, po pravu rođenja, Ranevskaya i Gaev bespomoćni su pred potrebom za akcijom. One su paralizirane, ne mogu donijeti odluku, ne mogu se kretati. Njihov svijet se ruši, ide k vragu, a oni grade dugine projekte, započinju nepotrebni odmor u kući na dan dražbe imanja. A onda se pojavljuje Lopakhin - bivši kmet, a sada vlasnik voćnjaka trešanja. Pobjeda ga je opila. Isprva pokušava prikriti radost, ali ubrzo ga svlada trijumf i, više mu nije neugodno, smije se i doslovce viče:

Bože moj, Bože moj, trešnjin vrt! Reci mi da sam pijan, poludeo, da sve ovo umišljam...
Naravno, ropstvo njegovog djeda i oca može opravdati njegovo ponašanje, ali pred licem, prema njegovim riječima, njegove voljene Ranevske, izgleda barem netaktično. I tu ga je već teško zaustaviti, kao pravi gospodar života, pobjednik zahtijeva:

Hej svirači, svirajte, želim vas slušati! Dođite i pogledajte kako Ermolai Lopakhin uzima sjekiru u trešnjin voćnjak i kako drveće pada na zemlju!
Možda je, s gledišta napretka, Lopakhinova pobjeda korak naprijed, ali nekako postaje tužno nakon takvih pobjeda. Vrt se siječe ne čekajući da bivši vlasnici odu, Jela je zaboravljena u daščanoj kući... Ima li takva predstava jutro?

U priči “Granatna narukvica” Aleksandra Ivanoviča Kuprina fokus je na sudbini mladića koji se usudio zaljubiti u ženu izvan svog kruga. G.S.J. Dugo je i odano volio princezu Veru. Njegov dar - narukvica od granata - odmah je privukao ženinu pozornost, jer je kamenje odjednom zasvijetlilo poput "ljupkih, bogatih crvenih živih svjetala". “Definitivno krv!” - pomisli Vera s neočekivanom uzbunom. Neravnopravni odnosi uvijek su prepuni ozbiljnih posljedica. Uznemirujući predosjećaji nisu prevarili princezu. Potreba da se drski nitkov pod svaku cijenu postavi na njegovo mjesto ne proizlazi toliko iz supruga koliko iz Verinog brata. Pojavljujući se pred Zheltkovom, predstavnici visokog društva a priori se ponašaju kao pobjednici. Želtkovljevo ponašanje učvršćuje njihovo samopouzdanje: "njegove su drhtave ruke trčale okolo, petljale po gumbima, štipale svijetlocrvenkaste brkove, nepotrebno mu dodirivale lice." Jadni telegrafist je shrvan, zbunjen i osjeća se krivim. Ali samo se Nikolaj Nikolajevič sjeća vlasti kojima su se htjeli obratiti branitelji časti njegove supruge i sestre, kada se Zheltkov iznenada promijeni. Nitko nema moć nad njim, nad njegovim osjećajima, osim predmeta njegovog obožavanja. Nijedna vlast ne može zabraniti ljubav prema ženi. I patiti zbog ljubavi, dati život za nju - to je prava pobjeda velikog osjećaja koji je G.S.Zh imao sreću doživjeti. Odlazi tiho i samouvjereno. Njegovo pismo Veri himna je velikom osjećaju, pobjednička pjesma Ljubavi! Njegova smrt je njegova pobjeda nad beznačajnim predrasudama patetičnih plemića koji se osjećaju gospodarima života.

Pobjeda, kako se pokazalo, može biti opasnija i odvratnija od poraza ako gazi vječne vrijednosti i iskrivljuje moralne temelje života.

№3 . Najveća je pobjeda nad samim sobom.

Svaki čovjek kroz život doživljava pobjedu i poraz.Unutarnja borba osobe sa samim sobommože dovesti osobu do pobjede ili poraza. Ponekad ni sam ne može odmah shvatiti je li to pobjeda ili poraz. Alinajveća je pobjeda nad samim sobom.

Da bismo odgovorili na pitanje: "Što znači Katerinino samoubojstvo - njezinu pobjedu ili poraz?", potrebno je razumjeti okolnosti njezina života, motive njezinih postupaka, razumjeti složenost i nedosljednost njezine naravi i originalnost njezina lik.

Katerina je moralna osoba. Odrasla je i odgajana u građanskoj obitelji, u religioznoj atmosferi, ali je upila sve ono najbolje što je mogao dati patrijarhalni način života. Ima osjećaj samopoštovanja, osjećaj za lijepo, a karakterizira je doživljaj ljepote koji je odgajan u djetinjstvu. N.A. Dobrolyubov primijetio je sliku Katerine upravo u cjelovitosti njezina karaktera, u sposobnosti da bude svoja svugdje i uvijek, da se nikada ni u čemu ne izda.

Dolaskom u suprugovu kuću, Katerina se suočila s potpuno drugačijim načinom života, u smislu da je to bio život u kojem su vladali nasilje, tiranija i ponižavanje ljudskog dostojanstva. Katerinin život dramatično se promijenio, a događaji su poprimili tragičan karakter, ali to se možda ne bi dogodilo da nije bilo despotskog karaktera njezine svekrve, Marfe Kabanove, koja strah smatra osnovom "pedagogije". Njezina životna filozofija je zastrašiti i držati u poslušnosti strahom. Ona je ljubomorna na svog sina prema Mladoj ženi i smatra da nije dovoljno strog prema Katerini. Boji se da bi njezina najmlađa kći Varvara mogla biti “zaražena” takvim lošim primjerom, te da bi njezin budući suprug kasnije mogao zamjeriti svekrvi što nije bila dovoljno stroga u odgoju njezine kćeri. Katerina, skromna izgleda, za Marfu Kabanovu postaje personifikacija skrivene opasnosti koju intuitivno osjeća. Dakle, Kabanikha nastoji podjarmiti, slomiti Katerinin krhki karakter, prisiliti je da živi prema vlastitim zakonima i tako je oštri "kao zarđalo željezo". Ali Katerina, obdarena duhovnom blagošću i strepnjom, u nekim je slučajevima sposobna pokazati i čvrstinu i odlučnost snažne volje - ne želi se pomiriti s ovom situacijom. „Eh, Varja, ti ne znaš moj karakter!", kaže ona. „Naravno, ne daj Bože da se to dogodi! I ako se stvarno umorim od boravka ovdje, nećeš me moći zadržati nikakvom silom. Bacit ću se kroz prozor, bacit ću se u Volgu, ne želim biti ovdje." Neću tako živjeti, makar me rezali!" Ona osjeća potrebu da voli slobodno i stoga ulazi u borbu ne samo sa svijetom “mračnog kraljevstva”, već i sa svojim uvjerenjima, sa svojom vlastitom prirodom, nesposobnom za laž i prijevaru. Pojačani osjećaj za pravdu tjera je da sumnja u ispravnost svojih postupaka, a probuđeni osjećaj ljubavi prema Borisu doživljava kao užasan grijeh, jer je, zaljubivši se, prekršila ona moralna načela koja je smatrala svetima.

Ali ona se također ne može odreći svoje ljubavi, jer ljubav je ta koja joj daje prijeko potreban osjećaj slobode. Katerina je prisiljena skrivati ​​svoje spojeve, ali život pun prevare za nju je nepodnošljiv. Stoga ih se javnim pokajanjem želi osloboditi, ali samo dodatno komplicira svoju ionako bolnu egzistenciju. Katerinino pokajanje pokazuje dubinu njezine patnje, moralnu veličinu i odlučnost. Ali kako da nastavi živjeti, ako ni nakon što se pred svima pokajala za svoj grijeh, nije joj postalo lakše. Nemoguće je vratiti se mužu i svekrvi: tamo je sve strano. Tihon se neće usuditi otvoreno osuditi majčinu tiraniju, Boris je čovjek slabe volje, neće priskočiti u pomoć, a nastaviti živjeti u kući Kabanovih je nemoralno. Prije joj nisu mogli ni zamjeriti, osjećala je da je u pravu pred tim ljudima, a sada je pred njima kriva. Ona se može samo pokoriti. Ali nije slučajno što djelo sadrži sliku ptice kojoj je oduzeta prilika da živi u divljini. Za Katerinu je bolje uopće ne živjeti nego trpjeti “jadno raslinje” koje joj je namijenjeno “u zamjenu za njenu živu dušu”. N.A. Dobrolyubov je napisao da je Katerinin lik "pun vjere u nove ideale i nesebičan u smislu da mu je bolje umrijeti nego živjeti prema tim načelima koja su mu odvratna." Živjeti u svijetu “skrivene, tiho uzdisajuće tuge... tamnice, smrtne tišine...”, gdje “nema mjesta i slobode za živu misao, za iskrene riječi, za plemenita djela; nametnuta je teška tiranska zabrana. na glasnu, otvorenu, široku aktivnost "Nema puta za nju. Ako ne može uživati ​​u svom osjećaju, ona će zakonski, „usred bijela dana, pred svim ljudima, ako joj se otme nešto što joj je tako drago, onda ona ne želi ništa u životu, ne želi ne želim ni život...” .

Katerina se nije htjela pomiriti sa stvarnošću koja ubija ljudsko dostojanstvo, nije mogla živjeti bez moralne čistoće, ljubavi i sklada, te se stoga oslobodila patnje na jedini mogući način u tim okolnostima. “... Jednostavno kao ljudska bića, drago nam je vidjeti Katerinino izbavljenje - čak i kroz smrt, ako nema drugog načina... Zdrava osobnost diše u nas radosnim, svježim životom, pronalazeći u sebi odlučnost za kraj ovaj pokvareni život pod svaku cijenu!..” - kaže N.A. Dobrolyubov. I stoga, tragični završetak drame - Katerinino samoubojstvo - nije poraz, već afirmacija snage slobodne osobe, - ovo je protest protiv Kabanovljevih koncepata morala, „proklamiranih pod kućnom torturom, i nad ponorom. u koji se jadna žena bacila", ovo je "strašan izazov tiranskoj moći". I u tom smislu, Katerinino samoubojstvo je njezina pobjeda.

№4. P Poraz nije samo gubitak, već i priznanje tog gubitka.

Po mom mišljenju, pobjeda je uspjeh nečega, a poraz nije samo gubitak u nečemu, već i priznanje tog gubitka. To ćemo dokazati na primjerima poznatog pisca Nikolaja Vasiljeviča Gogolja iz priče “Taras i Buljba”.

Prvo, smatram da je najmlađi sin izdao svoju domovinu i kozačku čast, zbog ljubavi. Ovo je i pobjeda i poraz, pobjeda je što je obranio svoju ljubav, a poraz je ta izdaja koju je počinio: protiv oca, protiv domovine je neoprostivo.

Drugo, Taras Buljba, koji je počinio svoj čin: ubio sina, vjerojatno je prije svega poraz. Iako je rat, moraš ubijati, pa cijeli život živjeti s tim, patiti, ali drugačije se nije moglo jer za ratom se, nažalost, ne žali.

Dakle, da rezimiramo, ova Gogoljeva priča govori o običnom životu koji se može dogoditi nekome, ali moramo imati na umu da je priznanje svojih grešaka potrebno odmah i ne samo kada je to dokazano činjenicama, već u svojoj biti, ali jer morate imaj savjesti za ovo.

№5. Može li pobjeda postati poraz?

Vjerojatno nema ljudi na svijetu koji ne bi sanjali pobjedu. Svakog dana ostvarujemo male pobjede ili trpimo poraze. Pokušaj postići uspjeh nad samim sobom i svojim slabostima, ustajanje tridesetak minuta ranije ujutro, učenje u sportskom dijelu, priprema lekcija koje ne idu kako treba. Ponekad takve pobjede postaju korak prema uspjehu, prema samopotvrđivanju. Ali to se ne događa uvijek. Prividna pobjeda pretvara se u poraz, ali poraz je zapravo pobjeda.

U komediji A. S. Gribojedova "Jao od pameti", glavni lik A. A. Chatsky, nakon trogodišnjeg izbivanja, vraća se u društvo u kojem je odrastao. Sve mu je poznato, ima kategoričan sud o svakom predstavniku sekularnog društva. “Kuće su nove, ali su predrasude stare”, zaključuje mladi, vatreni čovjek o obnovljenoj Moskvi. Društvo Famusov pridržava se strogih pravila vremena Katarine:
“čast po ocu i sinu”, “budi loš, ali ako je dvije tisuće obiteljskih duša - on i mladoženja”, “vrata su otvorena i za zvane i za nepozvane, posebno od stranaca”, “nije da uvode. nove stvari - nikad” “oni su suci svemu, svuda, nema sudaca iznad njih.”
A samo servilnost, štovanje i licemjerje vladaju umovima i srcima “odabranih” predstavnika vrha plemićke klase. Chatsky sa svojim stavovima ispada da nije na mjestu. Prema njegovom mišljenju, “činove daju ljudi, ali se ljudi mogu prevariti”, tražiti pokroviteljstvo od moćnika je nisko, do uspjeha se mora doći inteligencijom, a ne servilnošću. Famusov, jedva čuvši njegovo razmišljanje, pokriva uši i viče: "... na suđenje!" Mladog Chatskog smatra revolucionarom, "karbonarom", opasnom osobom, a kada se pojavi Skalozub, traži da ne izražava svoje misli naglas. A kad mladić počne iznositi svoje stavove, brzo ode, ne želeći snositi odgovornost za svoje prosudbe. Međutim, pukovnik se ispostavlja kao uskogrudna osoba i hvata se samo rasprava o uniformama. Općenito, malo ljudi razumije Chatskyja na Famusovljevom balu: sam vlasnik, Sophia i Molchalin. Ali svatko od njih donosi svoj sud. Famusov bi zabranio takvim ljudima da priđu glavnom gradu radi snimanja, Sophia kaže da on "nije čovjek - zmija", a Molchalin odlučuje da je Chatsky jednostavno gubitnik. Konačna presuda moskovskog svijeta je ludilo! U vrhunskom trenutku, kada junak drži svoj uvodni govor, nitko ga u dvorani ne sluša. Možete reći da je Chatsky poražen, ali to nije tako! I.A. Gončarov vjeruje da je junak komedije pobjednik i ne može se složiti s njim. Pojava ovog čovjeka uzdrmala je učmalo društvo Famus, uništila Sofijine iluzije i uzdrmala Molchalinov položaj.

U romanu I. S. Turgenjeva “Očevi i sinovi” u žestokoj raspravi sudaraju se dva protivnika: predstavnik mlađe generacije, nihilist Bazarov, i plemić P. P. Kirsanov. Jedan je živio besposlen život, lavovski dio dodijeljenog vremena proveo je na ljubavi prema poznatoj ljepoti, društvu - princezi R. Ali, unatoč ovom načinu života, stekao je iskustvo, iskusio, vjerojatno, najvažniji osjećaj koji ga je obuzeo, oprao sve površno, srušena je bahatost i samouvjerenost. Ovaj osjećaj je ljubav. Bazarov hrabro prosuđuje sve, smatrajući sebe "samotvorcem", čovjekom koji je svoje ime stekao samo vlastitim radom i inteligencijom. U sporu s Kirsanovom, on je kategoričan, oštar, ali poštuje vanjsku pristojnost, ali Pavel Petrovich to ne može podnijeti i slomi se, neizravno nazivajući Bazarova "bezglavcem":
...prije su bili samo idioti, a sada su odjednom postali nihilisti.
Bazarovljeva vanjska pobjeda u ovom sporu, zatim u dvoboju, ispada poraz u glavnom sukobu. Upoznavši svoju prvu i jedinu ljubav, mladić ne može preživjeti poraz, ne želi priznati neuspjeh, ali ne može ništa učiniti. Bez ljubavi, bez slatkih očiju, tako poželjnih ruku i usana, život nije potreban. Postaje rastresen, ne može se koncentrirati i nikakvo mu poricanje ne pomaže u ovom sukobu. Da, čini se da je Bazarov pobijedio, jer tako stoički odlazi u smrt, tiho se bori s bolešću, ali zapravo je izgubio, jer je izgubio sve zbog čega je vrijedilo živjeti i stvarati.

Hrabrost i odlučnost u svakoj borbi su bitni. Ali ponekad morate ostaviti samopouzdanje po strani, pogledati oko sebe, ponovno pročitati klasike kako ne biste pogriješili u pravom izboru. Takav je život. A kad nekoga pobijediš, treba razmisliti je li to pobjeda!

№6 Tema eseja: Postoje li pobjednici u ljubavi?

Tema ljubavi zabrinjavala je ljude od davnina. U mnogim djelima fikcije pisci govore o tome što je prava ljubav i njeno mjesto u životima ljudi. U nekim knjigama možete pronaći ideju da je taj osjećaj natjecateljske prirode. Ali je li? Ima li u ljubavi doista pobjednika i gubitnika? Razmišljajući o ovome, ne mogu a da se ne sjetim priče Aleksandra Ivanoviča Kuprina "Grantova narukvica".
U ovom djelu možete pronaći veliki broj ljubavnih linija između likova, što može biti zbunjujuće. Međutim, glavna među njima je veza između službenog Zheltkova i princeze Vere Nikolaevne Sheine. Kuprin tu ljubav opisuje kao neuzvraćenu, ali strastvenu. U isto vrijeme, Zheltkovljevi osjećaji nisu vulgarne prirode, iako je zaljubljen u udanu ženu. Njegova ljubav je čista i svijetla, za njega se širi do veličine cijelog svijeta, postaje sam život. Službenik ne štedi ništa za svoju voljenu: daruje joj svoju najvrjedniju stvar - narukvicu od granata svoje prabake.
Međutim, nakon posjeta Vasilija Ljvoviča Šeina, princezinog muža, i Nikolaja Nikolajeviča, princezinog brata, Želtkov shvaća da više neće moći biti u svijetu Vere Nikolajevne, čak ni na daljinu. U biti, dužnosnik je lišen jedinog smisla svog postojanja, te stoga odlučuje žrtvovati svoj život za sreću i mir žene koju voli. Ali njegova smrt nije uzaludna, jer utječe na osjećaje princeze.
Na početku priče, Vera Nikolaevna je "u slatkom snu". Živi odmjerenim životom i ne sumnja da njezini osjećaji prema mužu nisu prava ljubav. Autor čak ističe da je njihov odnos odavno prešao u stanje pravog prijateljstva. Verino buđenje dolazi s pojavom narukvice od granata s pismom njezinog obožavatelja, što unosi iščekivanje i uzbuđenje u njezin život. Potpuno oslobađanje od pospanosti događa se nakon smrti Zheltkova. Vera Nikolajevna, vidjevši izraz lica već mrtvog službenika, pomisli da je on veliki patnik, kao što su bili Puškin i Napoleon. Shvaća da ju je prošla jedna izuzetna ljubav, kakvu očekuju sve žene, a malo koji muškarac može dati.
U ovoj priči Aleksandar Ivanovič Kuprin želi prenijeti ideju da u ljubavi ne može biti pobjednika i gubitnika. Taj nezemaljski osjećaj koji duhovno uzdiže čovjeka je tragedija i velika misterija.
I na kraju bih želio reći da je, po mom mišljenju, ljubav pojam koji nema nikakve veze s materijalnim svijetom. Uzvišen je to osjećaj od kojeg su pojmovi pobjede i poraza daleko, jer ga malo tko uspijeva shvatiti.

№7. Najvažnija pobjeda je pobjeda nad samim sobom

№8.

Tema eseja: Pravi poraz ne dolazi od neprijatelja, već od samog sebe

Čovjekov život sastoji se od njegovih pobjeda i poraza. Pobjeda, naravno, čini čovjeka sretnim, ali poraz čini čovjeka tužnim. Ali vrijedi razmisliti o tome je li osoba sama kriva za vlastiti poraz?
Razmišljajući o ovom pitanju, sjetim se Kuprinove priče "Dvoboj". Glavni lik djela, Romašov Grigorij Aleksejevič, nosi teške gumene kaljače duboke četvrtinu i pol, pokrivene do vrha gustim crnim blatom poput tijesta, i kaput odrezan na koljenima, s resama koje vise na dnu. , sa soljenim i rastegnutim petljama. Malo je nespretan i sputan u djelovanju. Gledajući sebe izvana, osjeća se nesigurno, gurajući se tako u poraz.
S obzirom na sliku Romashova, možemo reći da je on gubitnik. Ali unatoč tome, njegova odzivnost izaziva posebne simpatije. Stoga se zauzeo za Tatarina, pred pukovnikom, i spriječio vojnika Khlebnikova, dovedenog do očaja maltretiranjima i batinama, od samoubojstva. Romashovljeva humanost očituje se iu slučaju Bek-Agamalova, kada junak, riskirajući svoj život, štiti mnoge ljude od njega. Međutim, ljubav prema Aleksandri Petrovnoj Nikolaevoj dovodi ga do najvažnijeg poraza u njegovom životu. Zaslijepljen ljubavlju prema Shurochki, on ne primjećuje da ona samo želi pobjeći iz vojnog okruženja. Finale Romashovljeve ljubavne tragedije je noćno pojavljivanje Shurochke u njegovom stanu, kada dolazi ponuditi uvjete dvoboja sa svojim mužem i kupiti svoju uspješnu budućnost po cijenu Romashovljeva života. Grigorij to pogađa, ali zbog svoje jake ljubavi prema toj ženi pristaje na sve uvjete dvoboja. I na kraju priče on umire, prevaren od Šuročke.
Rezimirajući ono što je rečeno, možemo reći da je drugi poručnik Romashov, kao i mnogi drugi, krivac vlastitog poraza.