Čitava Nekrasovljeva pjesma rasplamsava se, postupno jača, svjetovni skup. Za Nekrasova je važno da seljaštvo nije samo razmišljalo o smislu života, već je i krenulo teškim i dugim putem traženja istine.

“Prolog” započinje radnju. sedam

Seljaci se svađaju o tome "tko živi sretno i slobodno u Rusiji". Muškarci još ne shvaćaju da pitanje tko je sretniji - svećenik, zemljoposjednik, trgovac, službenik ili car - otkriva ograničenost njihove ideje o sreći, koja se svodi na materijalnu sigurnost. Susret sa svećenikom tjera muškarce na mnogo toga:

Pa evo što si nahvalio

Počevši od poglavlja “Sretan” planiran je zaokret u pravcu potrage za sretnom osobom. Samoinicijativno, “sretnici” iz nižih klasa počinju se približavati lutalicama. Čuju se priče - ispovijedi dvorjana, klera, vojnika, klesara,

Lovci. Naravno, ovi “sretnici” su takvi da lutalice, ugledavši praznu kantu, s gorkom ironijom uzviknu:

Hej, srećo ljudska!

Prokišnjava sa zakrpama,

Grbav od žuljeva,

Ali na kraju poglavlja nalazi se priča o sretnom čovjeku - Ermilu Girinu. Priča o njemu počinje opisom njegove parnice s trgovcem Altynnikovom. Yermil je savjestan. Prisjetimo se kako je seljacima isplatio dug naplaćen na tržnici:

Cijeli dan s mojim novcem otvorenim

Yermil je hodao okolo, postavljao pitanja,

Čija rublja? Nisam ga našao.

Yermil cijelim životom pobija početne ideje lutalica o biti ljudske sreće. Čini se da ima “sve što je potrebno za sreću: duševni mir, novac i čast”. Ali u kritičnom trenutku svog života Jermil žrtvuje tu "sreću" zarad narodne istine i završava u zatvoru. Postupno se u svijesti seljaka rađa ideal askete, borca ​​za narodne interese. U dijelu "Zemljoposjednik" lutalice se prema gospodarima odnose s očitom ironijom. Oni razumiju da plemenita "čast" malo vrijedi.

Ne, nisi nam plemenit,

Daj mi svoju seljačku riječ.

Dojučerašnji "robovi" preuzeli su zadatak rješavanja problema koji su se od davnina smatrali plemenitom privilegijom. Plemstvo je svoju povijesnu sudbinu vidjelo u brizi za sudbinu domovine. A onda su iznenada muškarci preuzeli ovu jedinu misiju od plemstva i postali građani Rusije:

Vlasnik zemlje nije bez gorčine

Rekao je: "Stavite šešire,

U posljednjem dijelu pjesme pojavljuje se novi junak: Griša Dobrosklonov - ruski intelektualac koji zna da se narodna sreća može postići samo kao rezultat svenarodne borbe za "Neizbijenu guberniju, Neokrnjenu volost, selo Izbitkovo".

Snaga u njoj će utjecati

Peto poglavlje posljednjeg dijela završava riječima koje izražavaju ideološki patos čitavog djela: “Naši bi lutalice bile pod svojim krovom, Kad bi samo znale što se Griši događa.” Ovi stihovi kao da odgovaraju na pitanje postavljeno u naslovu pjesme. Sretan u Rusu je onaj tko čvrsto zna da mora “živjeti za sreću svoga jadnog i mračnog rodnog kuta”.

Eseji na teme:

1. I DIO Prolog govori o događajima koji se zbivaju u samoj pjesmi. Odnosno, o tome kako sedam seljaka...
2. U pjesmi “Tko u Rusiji dobro živi” Nekrasov je, kao da je u ime milijuna seljaka, nastupio kao ljuti kazivač društveno-političkog sustava Rusije i...
3. Pjesma "Tko živi dobro u Rusiji" vrhunac je djela N. A. Nekrasova. Ideju o ovom djelu njegovao je dugo, četrnaest...
4. N. A. Nekrasov u svojoj pjesmi stvara slike “novih ljudi” koji su iznikli iz narodne sredine i postali aktivni borci za dobro...

Godine 1866. tiskan je prolog Nekrasovljeve pjesme "Tko dobro živi u Rusiji". Ovo djelo, objavljeno tri godine nakon ukidanja kmetstva, odmah je izazvalo val rasprava. Ostavljajući po strani političku kritiku pjesme, usredotočimo se na glavno pitanje: što znači pjesma "Tko dobro živi u Rusiji"?

Naravno, dio poticaja za pisanje Nekrasovljeve pjesme bila je reforma iz 1863. Rusija, koja je stoljećima živjela od rada kmetova, oklijevala je priviknuti se na novi sustav. Svi su bili na gubitku: zemljoposjednici,

i sami kmetovi, koje Nekrasov majstorski prikazuje u svojoj pjesmi. Prvi jednostavno nisu znali što sada učiniti: navikli živjeti isključivo od tuđeg rada, nisu bili prilagođeni samostalnom životu. Vlasniku “pjevaju: Radi!”, ali on je “mislio ovako živjeti zauvijek” i nije više spreman na obnovu na novi način. Za neke je takva reforma doslovno poput smrti - autor to pokazuje u poglavlju "Posljednji". Kneza Utyatina, njezinog glavnog junaka, do smrti se mora zavaravati tvrdeći da je kmetstvo još uvijek na snazi ​​u Rusiji.
U suprotnom, princ će imati udarac - šok će biti prejak.

Zbunjeni su i seljaci. Da, neki od njih su sanjali slobodu, ali ubrzo se uvjere da su prava dobili samo na papiru:

"Ljubazni ste, kraljevsko pismo,

Da, nisi zapisan pred nama...”

Selo Vahalaki godinama se tuži s bivšim vlasnicima zemlje, veleposjednicima, za svoje legalne livade na Volgi, no jasno je da seljaci tu zemlju za života neće vidjeti.

Postoji još jedna vrsta seljaka - oni koje je ukidanje kmetstva iznenadilo. Navikli su ugađati svom zemljoposjedniku i tretirati ga kao neizbježno i nužno zlo za život, štoviše, ne mogu zamisliti svoj život bez njega. "Zabavi se! / A ja sam knezovi Utjatinski / Kmet – i to je cijela priča!” - to je gledište kojega se pridržavaju.

Takav je kmet, ponosan što je cijeli život pio i jeo za svojim gospodarom. Vjerni sluga Jakov, koji je cijeli svoj život dao svadljivom gospodaru, naprotiv, odlučuje se pobuniti. No, da vidimo kako se taj bunt ispoljava – u oduzimanju vlastitog života kako bi se zemljoposjednik ostavio sam, bespomoćan. Ovo je, pokazalo se, učinkovita osveta, ali Yakovu više neće pomoći...

Smisao "Tko dobro živi u Rusiji", prema planu Nekrasova, bio je upravo prikazati zemlju odmah nakon ukidanja kmetstva s različitih gledišta. Pjesnik je želio pokazati da je reforma provedena u mnogočemu nepromišljeno i nedosljedno, te je sa sobom donijela ne samo radost oslobođenja, nego i svakojake probleme koje je trebalo riješiti. Siromaštvo i bespravnost, ogromna neobrazovanost običnog puka (jedina škola u selu je „puna do posljednjeg mjesta“), potreba da pošteni i pametni ljudi zauzmu odgovorna mjesta - o svemu tome govori pjesma jednostavnim, popularnim jezikom. Sam Rus kao da se obraća čitatelju u više glasova, moleći ga za pomoć.

U isto vrijeme, bilo bi pogrešno svesti značenje djela “Tko dobro živi u Rusiji” samo na razmatranje aktualnih političkih problema Rusije. Ne, stvarajući pjesmu, Nekrasov je u nju uložio i drugo, filozofsko značenje. To je izraženo već u samom naslovu pjesme: “Kome u Rusiji dobro živi”. I stvarno, tko? - to je problem koji autor, a s njim i čitatelj, moraju riješiti. Na svojim putovanjima seljaci će pitati razne ljude, od svećenika do običnog vojnika, ali nitko od njihovih sugovornika neće se moći pohvaliti srećom. I to je donekle prirodno, jer svaki od junaka pjesme traži svoju, osobnu sreću, ne misleći na onu opću, narodnu. Čak ni pošteni burgomester Yermil to ne može podnijeti i, u pokušaju da pomogne svojoj obitelji, zaboravlja na istinu. Sreću, prema Nekrasovu, mogu pronaći samo oni koji zaborave na osobno i brinu o sreći svoje domovine, kao što to čini Grisha Dobrosklonov.

“U svom posljednjem djelu Nekrasov je ostao vjeran svojoj ideji: pobuditi simpatije viših slojeva društva prema običnim ljudima, njihovim potrebama i željama”, tako je o Nekrasovljevu djelu govorio ruski kritičar Belinski. I doista, to je glavni smisao pjesme "Tko u Rusiji dobro živi" - ne samo ukazati na trenutne probleme, već potvrditi želju za sveopćom srećom kao jedinim mogućim putem za daljnji razvoj zemlje.

Ostali radovi na ovu temu:

1. Značenje imena. Sam naslov pjesme postavlja nas za istinski sveruski pregled života, za činjenicu da će ovaj život biti ispitan istinito i temeljito, od vrha do dna. Cilja...
2. Značajke kompozicije pjesme N.A. Nekrasov “Kome u Rusiji dobro živi” I. Uvod Kompozicija – sastav, raspored i odnos dijelova i elemenata umjetničkog djela. (Za više detalja pogledajte....
3. Povijest stvaranja. “Tko dobro živi u Rusiji”; - Završno Nekrasovljevo djelo, u kojem je pjesnik htio iznijeti sve što je znao o narodu, objediniti iskustvo svih...
4. Čitava Nekrasovljeva pjesma rasplamsava se, postupno jača, svjetovni skup. Za Nekrasova je važno da seljaštvo nije samo razmišljalo o smislu života, već i odlazilo...
5. Pjesmu “Tko dobro živi u Rusiji” Nekrasov je stvorio na kraju svog života. Autor nije stigao dovršiti svoje djelo, ali čak ni u obliku...
6. “Moje najdraže dijete”, napisao je Nekrasov u svom rukopisu o pjesmi “Kome u Rusiji dobro živi”. Kasnije, u jednom od pisama...
7. Ideja za pjesmu "Tko dobro živi u Rusiji" nastala je početkom 1860-ih. Nekrasov je nastavio raditi na pjesmi do kraja života, ali nikada nije stigao do nje...

ZNAČENJE NASLOVA PJESME N.A. NEKRASOV “TKO DOBRO ŽIVI U RUSIJI”

Cijela Nekrasovljeva pjesma svjetovni je skup koji se rasplamsava i postupno jača. Za Nekrasova je važno da seljaštvo nije samo razmišljalo o smislu života, već je i krenulo teškim i dugim putem traženja istine.

Prolog postavlja radnju. Sedam seljaka raspravlja o tome “tko živi sretno i slobodno u Rusiji”. Muškarci još ne shvaćaju da pitanje tko je sretniji - svećenik, zemljoposjednik, trgovac, službenik ili car - otkriva ograničenost njihove ideje o sreći, koja se svodi na materijalnu sigurnost. Susret sa svećenikom tjera muškarce na mnogo toga:

Pa, eto Popova hvaljenog života.

Počevši od poglavlja “Sretan” planiran je zaokret u pravcu potrage za sretnom osobom. Samoinicijativno, "sretnici" iz nižih klasa počinju se približavati lutalicama. Čuju se priče - ispovijesti dvorjana, svećenika, vojnika, klesara, lovaca. Naravno, ovi “sretnici” su takvi da lutalice, ugledavši praznu kantu, s gorkom ironijom uzviknu:

Hej, srećo ljudska! Curi sa zakrpama, Grbav sa žuljevima, Idi kući!

Ali na kraju poglavlja nalazi se priča o sretnom čovjeku - Ermilu Girinu. Priča o njemu počinje opisom njegove parnice s trgovcem Altynnikovom. Yermil je savjestan. Prisjetimo se kako je seljacima isplatio dug naplaćen na tržnici:

Cijeli je dan Yermil hodao okolo s otvorenom torbicom i pitao: Čija je rublja? Nisam ga našao.

Yermil cijelim životom pobija početne ideje lutalica o biti ljudske sreće. Čini se da ima “sve što je potrebno za sreću: duševni mir, novac i čast”. Ali u kritičnom trenutku svog života Jermil žrtvuje tu "sreću" zarad narodne istine i završava u zatvoru. Postupno se u svijesti seljaka rađa ideal askete, borca ​​za narodne interese. U dijelu "Zemljoposjednik" lutalice se prema gospodarima odnose s očitom ironijom. Oni razumiju da plemenita "čast" malo vrijedi.

Ne, nisi ti za nas plemić, daj nam riječ seljačku.

Dojučerašnji "robovi" preuzeli su na sebe rješavanje problema koji su se od davnina smatrali plemenitom privilegijom. Plemstvo je svoju povijesnu sudbinu vidjelo u brizi za sudbinu domovine. A onda su iznenada muškarci preuzeli ovu jedinu misiju od plemstva i postali građani Rusije:

Vlasnik je, ne bez gorčine, rekao: "Stavite šešire, sjednite, gospodo!"

U posljednjem dijelu pjesme pojavljuje se novi junak: Grisha Dob-rosklonov - ruski intelektualac koji zna da se narodna sreća može postići samo kao rezultat svenarodne borbe za "Neizbijenu pokrajinu, Neokrnjenu volost, selo Izbytkovo."

Diže se vojska – Bezbrojna, Snaga u njoj bit će neuništiva!

Peto poglavlje posljednjeg dijela završava riječima koje izražavaju ideološki patos cijeloga djela: “Kad bi naši lutalice pod svojim krovom, // Kad bi znali što se s Grišom događa.” Ovi stihovi kao da odgovaraju na pitanje postavljeno u naslovu pjesme. Sretan u Rusu je onaj tko čvrsto zna da mora “živjeti za sreću svoga jadnog i mračnog rodnog kuta”.

Čitatelj prepoznaje jednog od glavnih likova Nekrasovljeve pjesme "Tko dobro živi u Rusiji" - Savelija - kada je već starac koji je živio dug i težak život. Pjesnik slika šareni portret ovog čudesnog starca: S golemom sijedim...

N.A. Nekrasov je napisao prekrasnu pjesmu "Tko dobro živi u Rusiji". Pisanje je počelo 1863., dvije godine nakon ukidanja kmetstva u Rusiji. Upravo je taj događaj u središtu pjesme. Glavno pitanje rada može se razumjeti iz...

Nekrasov je pjesmu “Kome u Rusiji dobro živi” zamislio kao “narodnu knjigu”. Počeo ju je pisati 1863., a završio je smrtno bolestan 1877. Pjesnik je sanjao da njegova knjiga bude bliska seljaštvu. U središtu pjesme je kolektivna slika ruskog...

Promjene koje se događaju sa sedmoricom muškaraca u procesu njihove potrage iznimno su važne za razumijevanje autorove namjere, središnje ideje cijeloga djela. Samo su lutalice date u tijeku postupnih promjena, u evoluciji (ostali likovi su prikazani...

Nekrasovljeva pjesma "Tko dobro živi u Rusiji" bila je, takoreći, odstupanje od opće ideje mnogih djela tog vremena - revolucije. Osim toga, u gotovo svim djelima glavni likovi bili su predstavnici viših slojeva - plemstvo, trgovci, filistri...

Ruski narod skuplja snagu i uči se biti građanin... N. A. Nekrasov Jedno od najpoznatijih djela N. A. Nekrasova je pjesma “Kome u Rusiji dobro živi” koja veliča ruski narod. S pravom se može nazvati vrhuncem kreativnosti...