Pauline Gill djeca iz Duplessis čitaju online. Misterij siročadi Duplessis: nove činjenice o dječjem koncentracijskom logoru u Kanadi

U 1940-im i 1950-im godinama mirna Kanada postala je mjesto strašne tragedije. Pod krinkom borbe za “tradicionalne vrijednosti” i vjerski moral, premijer Quebeca Maurice Duplessis pretvorio je mrežu sirotišta u korumpirani sustav stvaranja novca. Djeca su tamo trpjela strahovita zlostavljanja i poniženja.

Od sredine 1940-ih do kasnih 1950-ih, u Kanadi je postojala mreža "klinika za mentalno retardirane". Ljudi su tamo bili smješteni protiv svoje volje i nikako u svrhu liječenja. Pacijenti su bili podvrgnuti prisilnom radu, na njima su testirani lijekovi, bili su izloženi fizičkom i seksualnom zlostavljanju. Ali najgore je to što su pacijenti tih “klinika” bili mlađi od 18 godina. Čovjek odgovoran za slomljene sudbine desetaka tisuća mladih Kanađana zvao se Maurice Le Noble Duplessis.

Maurice Duplessis bio je običan odvjetnik iz Quebeca. Držao se konzervativnih pogleda, isticao je svoju religioznost i privrženost strogom moralu. Završivši odvjetničku karijeru, postao je jednako običan provincijski političar koji nije razmišljao o saveznoj razini. Srećom, prema kanadskim zakonima regije imaju vrlo veliku neovisnost.

Duplessisova politička biografija započela je u lokalnoj Konzervativnoj stranci. A 1935. 45-godišnji bivši odvjetnik postao je vođa i osnivač Nacionalne zajednice.

Godine 1936. nova je stranka pobijedila na regionalnim izborima, a Duplessis je preuzeo dužnost premijera pokrajine Quebec. Istina, na sljedećim izborima Narodna zajednica je izgubila od Liberalne stranke. Ali 1944. se osvetio. Zatim se Duplessis vratio na mjesto premijera i ostao na njemu do svoje smrti 1959.

Njegov uspon na vlast u početku nije obećavao nikakve šokove. No ubrzo se pokazalo da je konzervativizam, u shvaćanju Mauricea Duplessisa, maksimalno ograničavanje građanskih prava i davanje golemih ovlasti Katoličkoj crkvi. U biti, premijer je u Quebecu počeo graditi mini državu vjerskih fanatika, za koje je svaka riječ bilo kojeg katoličkog svećenika bila konačna istina i izravni vodič za djelovanje.

Ne čudi da je Duplessis komuniste smatrao svojim glavnim neprijateljima. Pod njim je u Quebecu zabranjeno djelovanje Komunističke partije, ograničena su prava sindikata i počeo je progon svih “ljevičara”. “Raj je plav, a pakao crven!” - glasio je jedan od službenih slogana Nacionalne unije.

List Comba, koji je pokušavao kritizirati njegove metode, Duplessis je zatvorio, a svako slobodoumlje odlučno suzbio. Iznenađujuće je da se to dogodilo bez masovnih represija ili pogubljenja nezadovoljnih. Činjenica je da je Duplessis uživao potporu nepismenih slojeva stanovništva. Svidjelo im se što je rekao o "tradicionalnom društvu", "nacionalnom ponosu Francuskih Kanađana" i "dužnosti dobrih katolika". I ubrzo je to urodilo svojim zlokobnim plodovima.

Što je više moći Maurice Duplessis koncentrirao u svojim rukama, postajao je netolerantniji prema tuđim pogledima. U Nacionalnoj uniji za autoritarni stil upravljanja dobio je nadimak Šef. Sve dok se radilo o čisto političkim pitanjima, njegova kategoričnost i nefleksibilnost još nisu mogle nanijeti izravnu štetu. No ubrzo je načelnik odlučio “u red” dovesti javni moral.

U Quebecu su zakoni koji se tiču ​​obiteljskih odnosa postroženi što je više moguće. Od sada je svako dijete rođeno izvan braka podlijegalo smještaju u sirotište. Naravno, zakonitim je bio priznat samo brak koji je posvetila Katolička crkva (sjetimo se, to se dogodilo sredinom 20. stoljeća!). A sirotišta koja su primala “siročiće” u potpunosti su prebačena na upravljanje katoličkim redovničkim redovima. Vrijedno je napomenuti da ova situacija nije bila jedinstvena - ista praksa postojala je 1940-ih u Francuskoj, čijim se "nasljednikom" smatrao Quebec.

U sirotišta su slana i djeca presiromašnih ili nezaposlenih roditelja. Izvana je sve izgledalo kao briga za male Kanađane. No, u stvarnosti, na “crnim listama” prvenstveno su bile obitelji sindikalnih aktivista, komunista ili ljudi koji su ostali bez posla iz političkih razloga. Katolička crkva, koja je snažno podržavala Mauricea Duplessisa, odmah je dala ideološko opravdanje za takve mjere, licemjerno izražavajući svoju spremnost preuzeti brigu o nesretnoj “siročići”.

U isto vrijeme, Duplessis uopće nije bio fanatik ili neplaćenik. Ubrzo je shvatio da uz pomoć vojske "siročadi" može dobro zaraditi. Činjenica je da je kanadska vlada Quebecu redovito davala subvencije za održavanje ustanova socijalne zaštite. Iznos za sirotišta izračunat je na temelju norme od 1,25 američkih dolara po danu po osobi. Ali za psihijatrijske klinike norma je bila viša - 2,75 dolara dnevno po pacijentu. Stoga su se nesretna djeca oduzeta roditeljima počela uvelike prepoznavati kao mentalno hendikepirana. A ponekad se samo jednim potezom pera status cijelog sirotišta mijenjao u status psihijatrijske klinike.

Treba li reći da je do djece stiglo tek nešto malo proračunskog novca? Pristojni iznosi završili su na računima NSZ i crkvenih struktura, ostatak je pokraden direktno na terenu.

Koncentracijski logor u Quebecu

Djeca koja su završila u sirotištu i proglašena mentalno retardiranom bila su lišena svih prava. Nemilosrdno su korišteni za rad na razini odraslih. Oni su bez ikakvih mjera opreza testirani na “nove metode liječenja” - kao što su snažni psihotropni lijekovi, propuštanje električnih pražnjenja kroz tijelo ili višesatno vezivanje u luđačkoj košulji. A neke od onih koji su pokušali biti neposlušni ili pobunjeni čekale su lobotomije.

Ali ni sve to nije bilo najgore. Osoblje sirotišta djecu je tretiralo kao svoje vlasništvo. I koristio ih je za zadovoljavanje najnižih strasti. I djevojčice i dječaci bili su konstantno izloženi seksualnom nasilju, a da ne govorimo o svakodnevnim premlaćivanjima, ponižavanju i maltretiranju. Oni koji su umrli ne mogavši ​​izdržati torturu pokapani su u grupne neobilježene grobove. Zapravo, to su bili pravi koncentracijski logori, ni na koji način inferiorni u okrutnosti onoga što se u njima dogodilo nacističkim tamnicama. Broj djece koja su umrla tijekom pokusa ne može se točno izračunati. Relativno nedavno, u Montrealu je otkriven veliki ukop dječjih ostataka, koji se nalazi nedaleko od jednog od ovih objekata za mučenje.

I sve se to događalo u mirnoj Kanadi čak i nakon što je Treći Reich već bio poražen. U međuvremenu, Maurice Duplessis nastavio je govoriti o "tradicionalnim vrijednostima", vjeri i "nacionalnom ponosu" - između brojanja novca.

Koliko je ljudi prošlo kroz ovaj pakao na zemlji još nije točno izračunato. Daju se brojke od 20 do 50 tisuća djece. Nakon što su navršili 18 godina jednostavno su izbačeni na ulicu – potpuno neprilagođeni životu, ne znaju i ne mogu ništa učiniti, navikli sebe smatrati građanima drugog reda, “djecom grijeha” i spremni krotko podnijeti svako poniženje. Jasno je da nitko od njih nije ni pomislio boriti se za svoja prava niti obznaniti strašnu istinu. U nemogućnosti da se nose sa strašnim sjećanjima i stalnim stresom, mnogi su počinili samoubojstvo.

Godine 1959. Maurice Duplessis umire, a Nacionalna unija odmah gubi svoj utjecaj. Predstavnici Liberalne stranke Quebeca, koji su došli na vlast, bili su užasnuti nasljeđem koje su naslijedili. Ipak, odlučili su ne prati svoje prljavo rublje u javnosti. Kanibalski sustav “bolnica” koje je izgradio Duplessis je eliminiran, a katolički redovi uklonjeni su iz proračunskog korita. To je bilo sve, a Kanada je mirno živjela još 30 godina.

Radio Kanada je 1989. emitirala emisiju u kojoj je sudjelovalo nekoliko ljudi koji su kao djeca držani u “klinikama”. Tada su Kanađani koji su poštovali zakon saznali za užas koji se u njihovoj zemlji događao više od desetak godina. Žrtve nasilja ujedinile su se u organizaciju Siročadi iz Duplessisa i od tada traže pravdu, barem postčinjenu. Do ranih 1990-ih bilo je oko 3 tisuće ljudi.

Iako vrlo nevoljko, vlada Quebeca je ipak priznala da su “Siročad iz Duplessisa” bila u pravu. Kao žrtvama samovolje dosuđena im je novčana odšteta, no to nije prošlo bez problema. Vlasti su isplate okružile s toliko birokratskih procedura da nisu svi mogli primiti novac. Katolička crkva i dalje negira svoju upletenost u priču o “Siročadi iz Duplessisa” i odbija se službeno ispričati.

Preuzeto sa zagadki-istorii.ru

Priča o “siročići Duplessis” postala je poznata široj javnosti tek 90-ih godina 20. stoljeća, otprilike 50 godina nakon događaja. Maurice Duplessis, fanatični katolik i pravnik po obrazovanju, dva puta je biran za premijera pokrajine Quebec. Jednom od najvažnijih točaka svog političkog djelovanja smatrao je “brigu” za siročad i djecu rođenu u siromašnim obiteljima ili izvan braka.

Maurice Duplessis, nacionalistički zagovornik autonomije Quebeca, prvi put je izabran za premijera pokrajine 1936. i ponovno 1944., a na toj je poziciji ostao do 1959. Bio je poznat po svojim antikomunističkim i klerikalnim stavovima, kao i autoritarnim metodama vladanja, zbog čega je dobio nadimak "Poglavica", a godine Duplessisove vladavine poznate su i kao "Veliki mrak".

Jedna od najvažnijih točaka djelovanja Mauricea Duplessisa bila je takozvana “briga” za siročad i onu djecu koja su rođena i odrasla u “neprikladnim” obiteljima. Predsjednik Vlade, koji se u svom djelovanju aktivno oslanjao na snagu Katoličke crkve, prepustio joj je ovlasti za rješavanje ovog pitanja. Škole, bolnice i sirotišta preuzela je crkva.

Novi program nadzora siročadi nije usmjeren samo na djecu koja su ostala bez roditelja, već i na djecu rođenu u obiteljima s niskim prihodima, samohrane majke i nevjenčane parove. Potonji su smatrani, između ostalog, “plodom grijeha” i pravim smećem, prema kojima se postupalo gore od svih ostalih. Djecu su mogli oduzimati na inzistiranje mjesnih svećenika i liječnika, u nekim slučajevima zapravo prisilno, u drugima su roditelji bili uvjereni da djecu u sirotištu pri crkvi čeka dobar život, školovanje i pristojni životni uvjeti.

Maurice Duplessis. (pinterest.com)

Ubrzo je Duplessis potpisao dekret kojim se skloništa reklasificiraju kao psihijatrijske bolnice kako bi za to dobio savezna sredstva. Veličina subvencija dodijeljenih vladi Quebeca uvelike je varirala ovisno o namjeni ustanove: na primjer, 1,25 dolara se oslanjalo na uzdržavanje jednog siročeta dnevno, dok je 2,75 dolara centi po pacijentu u duševnoj bolnici bilo osigurano.

U samo nekoliko dana, sirotišta su se pretvorila u pacijente psihijatrijskih bolnica, a svakom je postavljena odgovarajuća dijagnoza. Časne sestre koje su radile u tim ustanovama same su ispunjavale medicinsku dokumentaciju “bolesnika”. Neka su djeca poslana u prave bolnice, gdje su bila prisiljena biti među pacijentima.

Prema sjećanjima rijetkih preživjelih, siročad je bila izložena fizičkom i moralnom ponižavanju: premlaćivana, bičevana, vezana za krevete, stavljana u luđačke košulje, tjerana na ledene kupke, silovana, tjerana na teške fizičke poslove, korištena kao besplatna radna snaga, i operirani, naime, radili su lobotomije, no vjerojatno je najgore što su ih pretvorili u prave zamorce, materijal za medicinske pokuse s lijekovima i testiranje novih lijekova.

Jedna od djevojaka koje su prošle kroz sustav Duplessisovog "kampa za preodgoj", Clarina Dugway, naknadno je govorila o uvjetima pritvora u jednoj od bolnica. Poslana je u bolnicu Saint Julien 1000 kilometara od kuće. Prema Dugwayu, časne sestre su uranjale glave svojih učenika u ledenu kupku za najmanji prekršaj, vezale ih za krevete lancima za ruke i vrat, tjerale ih da spavaju na krevetu s oprugama bez madraca i beskonačno ribale podove. Dva tjedna nakon dolaska u bolnicu, djevojčica je dobila lijekove koji su je “pretvorili u zombija”. Dokumenti koje je dobila godinama kasnije otkrili su da je lijek klorpromazin, antipsihotik, snažan sedativ s ozbiljnim nuspojavama, zabranjen u mnogim zemljama.

Siročad Duplessis. (pinterest.com)

Mnogo je tamnih mrlja u priči o siročadi Duplessisovih, a jedno od glavnih pitanja je koliko je točno djece stradalo zbog te užasne politike. Brojke se kreću od 5 do 300 tisuća. No, žrtvama se ne smatraju samo siročad koja su završila u psihijatrijskim bolnicama, gdje su zapravo držana kao zatočenici koncentracijskih logora, već i oni koji su doslovno prodani na “crnom tržištu”. Djeca su davana na posvajanje stranim obiteljima, posebice državljanima SAD-a. Cijena za jedno dijete kretala se od 40 do 25.000 dolara. Trgovali su ne samo živom siročadi, nego čak i njihovim leševima - tijela su prodana anatomskim kinima za 10 dolara.

Prema izvješću dvojice kanadskih istraživača, Leo-Paula Lazona i Martina Poiriera, objavljenom 1999., Katolička crkva i vlada Quebeca zaradile su oko 70 milijuna dolara od "posla" siročadi tijekom dva desetljeća (40-ih i 50-ih).

Nakon punoljetnosti, djeca koja su uspjela preživjeti otišla su na "slobodno plivanje", ali nisu imala nikakve vještine, posebice nisu stekli obrazovanje. Osim toga, bilo je gotovo nemoguće dobiti posao zbog rubrike duševne bolesti u zdravstvenom kartonu. Neke žrtve Duplessisove politike kasnije su pokušale udružiti snage kako bi pomogle jedna drugoj da se prilagode normalnom životu, pronađu rođake i ispričaju svoju priču široj javnosti. No, sve do ranih 90-ih godina prošlog stoljeća tema “Duplessisovih siročadi” ostala je među zatvorenim stranicama kanadske povijesti, au tisku je objavljena gotovo 50 godina kasnije.

Krajem 90-ih vlada Quebeca je pod pritiskom javnosti obećala platiti 15 tisuća dolara odštete svakoj od žrtava, no ponudu su odbili jer su je “siročići” smatrali uvredljivom. Kasnije, 2001. godine, stigla je nova ponuda: 10 tisuća dolara po osobi, plus 1 tisuću za svaku godinu boravka u bolnici, tako da se naknada nije odnosila na preostale žrtve koje nisu bile registrirane u psihijatrijskim klinikama, ali su bile podvrgnute na fizičko i moralno nasilje.

Sastanak Društva siročadi Duplessis. (pinterest.com)

Osim toga, vlada Quebeca nije pokrenula kazneni postupak zbog zlostavljanja. Predstavnici Katoličke crkve javno su poručili da ne snose nikakvu odgovornost za ono što se dogodilo i odbili su se ispričati žrtvama. Jedna od časnih sestara koja je komentirala novinare, sestra Giselle Fautier, napomenula je da su optužbe uvelike "prenapuhane" te da cijelu situaciju treba promatrati "u kontekstu".

Godine 1999. na farmi svinja, koja se nalazila u blizini jedne od bolnica, u masovnoj grobnici otkrivene su kutije s pokopanim ostacima oko 2000 ljudi, pretpostavlja se djece, koji su umrli tijekom prisilnog zatočeništva u prihvatilištu. Godine 2004. članovi Duplessis Orphansa zatražili su od vlade Quebeca da iskopa napušteno groblje u istočnom Montrealu za koje su vjerovali da bi moglo sadržavati ostatke druge djece žrtve medicinskih eksperimenata.

U SAD-u, ali sam naišao na neke nove informacije za mene. Što mislite u kojoj državi i u koje vrijeme je to moguće - zakon po kojem se kao zakonita djeca priznaju samo oni koji su rođeni u braku. Što se događa s ostatkom?

Prema tom zakonu, izvanbračnim je onaj koji je rođen u običnoj obitelji, ali roditelji nisu bili vjenčani u Katoličkoj crkvi. Jesu li protestanti, pravoslavci, ateisti – nije bitno. Njihovo dijete izdvojeno je iz obitelji i poslano u sirotište.

Država organizaciji koja vodi skloništa plaća određeni iznos – koji se udvostručuje ako se dijete proglasi psihički bolesnim. Je li korupcijska shema jasna? Sirotišta postaju skloništa za psihički bolesne. Djeca u tim sirotištima iskorištavaju se u svim pogledima - radno, seksualno, eksperimentalno. Još uvijek nije jasno koliko ih je prošlo kroz ovaj sustav dječjih koncentracijskih logora. Brojevi se nazivaju od 20 do 50 tisuća.

Pa gdje i kada je to bilo?

Ne, ovo nije nacistička Njemačka. A ne Španjolska za vrijeme inkvizicije. Ne Zimbabve ili Kampućija. Ovo je jedna od najmirnijih i najprosperitetnijih zemalja na svijetu - Kanada. Vremensko razdoblje: 1944.-1959. Glavni lik je Maurice Le Noble Duplessis.

Godine 1944., kada je Duplessis došao na vlast u Quebecu, počeo je graditi kvazidržavu pod sloganom: “Raj je plav, pakao je crven!” Komunistička partija je zabranjena, sindikalna prava ograničena, a ljevičarski mediji zatvoreni. Ali ovaj je vođa mnogo govorio o nacionalnom ponosu Francuskih Kanađana i dužnosti dobrih katolika.

Evo što blogerica lady_tiana piše na temelju materijala koje je pripremio Evgeny Lakinsky:

Duplessis je vodio politiku takozvanog tradicionalnog nacionalizma. Od građana se tražila stopostotna podložnost zahtjevima Katoličke crkve, privrženost tradicijskim vrijednostima i odricanje od svake borbe za svoja prava.

Izražavajući interese najkonzervativnijeg dijela društva, Duplessis se protivio bilo kakvim društvenim i kulturnim reformama. Pokušao je očuvati poredak stvari koji je postojao stoljećima: Francuski Kanađani morali su ostati nepismeni, a samim tim i siromašni, biti ponosni na svoju nacionalnost i podvige svojih predaka, biti dobri katolici (pod Duplessisom je to značilo bezuvjetno ispunjavanje svakog naloga svećenik, ma kakav to bio) i ne voljeti "tuđine". Pokrajinom je i dalje trebala upravljati stara francusko-kanadska elita i visoki kler. Duplessis je aktivno i nesebično progonio komuniste, što je, doduše, u to vrijeme bilo vrlo moderno u Sjevernoj Americi.

Stvari nisu bile tako zabavne iza kulisa. Duplessis, naravno, nije organizirao masovna pogubljenja, ali je ipak proveo neke "događaje". Ako vam se ikada dogodi da u rukama držite obrazac zahtjeva za socijalnu pomoć iz Quebeca, obratite pozornost na odlomak: “Jeste li Duplessisovo siroče? ". Ne, nemojte sumnjati u “oca naroda Quebeca” da ima previše djece. Ovdje je sve zanimljivije. Kao što znate, dobar katolik može imati djecu samo u braku. Ako žena rodi dijete a da nije u braku, to je grijeh. U mnogim zemljama u kojima je utjecaj Katoličke crkve bio najveći, nezakonita su djeca oduzimana majkama i prisilno smještena u samostanska sirotišta. Ta je praksa, posebice, postojala u Francuskoj još četrdesetih godina prošlog stoljeća. Ali Quebec je otišao dalje... Djeca su uzeta iz obitelji s niskim primanjima i od nezaposlenih roditelja. Naknadno su se ta djeca našla de facto odbačena iz društva iz više razloga.

Prvo, samostani su siročad tretirali kao besplatnu radnu snagu, a djecu su od malih nogu prisiljavali na rad ravnopravan s odraslima, na štetu obrazovanja. Pritom su batine bile najčešća stvar, a djeca su bila potpuno lišena bilo kakvog kontakta s vanjskim svijetom. Drugo, djeci je zakonski oduzeto pravo nasljeđivanja nakon smrti bioloških roditelja. Rezultat takvog “odgoja” bili su apsolutno desocijalizirani građani, nesposobni za samostalan život, štoviše, duboko stigmatizirani statusom “djece grijeha”. Ali to nije bilo sve. U nekom trenutku, mnogoj su djeci jednostavno promijenili dokumente, predstavljajući potpuno zdravu djecu kao mentalno bolesnu, te su prebačeni u bolnice kako bi razradili program psihijatrijskih eksperimenata. Točnije, nisu prenijeli. prodano. Činjenica je da je financiranje ovakvih medicinskih programa u to vrijeme bilo najbolje, a skloništima je uvijek nedostajalo novca. Tako su mijenjali nezakonite bebe za čvrstu valutu. A u nekim je slučajevima status ustanove potpuno promijenjen iz samostanskog prihvatilišta u psihijatrijsku kliniku.

Upravo su ta djeca s vremenom dobila zajednički naziv siročad Duplessis. Prema različitim izvorima, njihov broj je varirao od 20 do 50 tisuća ljudi rođenih između 1949. i 1959. godine i doslovno pretvorenih u laboratorijske životinje. Do početka devedesetih preživjelo ih je ne više od 3 tisuće. Djecu su testirali raznim jakim psihotropima, dugo su vezivali u luđačkim košuljama, izlagali strujama različitih frekvencija, pričvršćivali stezaljke na bradavice, dok su dijete razapinjali i vezali na stolu prekrivenom limom. I mnogi od njih su lobotomizirani.

Kanadska vlada izdvajala je 1,25 dolara dnevno po siročetu. Ako se utvrdi da je psihički bolestan, 2,75 dolara. Duplessis nije ni tražio preglede. Jedan papir, par potpisa i laganim pokretom ruke sirotište se pretvorilo u psihijatrijsku bolnicu. A psihijatrija je tih godina bila mrak i užas. Vrlo blag opis onoga što je tamo bilo je Let iznad kukavičjeg gnijezda Kena Keseyja.

Koliko su puta tamo prikazani elektrošokovi? Jedan? Sada zamislite da dijete, na primjer, od deset do osamnaest godina to radi svaki tjedan. Jednostavno zato što je rođen u pogrešnoj obitelji.

Bilo je vrlo zgodno testirati psihotropne lijekove na siročadi. Nitko se neće buniti. A evo još jedne - biti vezan nekoliko dana u luđačkoj košulji. Najnasilnija je lobotomija. U to se vrijeme radilo ovako: prvo, ublažavanje boli elektrošokom. Tada je šiljkom za led (ne šalim se, tek potkraj pedesetih izumljeni su posebni alati) probušena kost očne duplje, presječena su vlakna prednjih režnjeva mozga. Podsjećam da je cijela bolest te djece samo zato što nisu iz katoličkih obitelji.

Rezultat lobotomije vrlo je nepredvidiv - epileptični napadaji, gubitak kontrole mišića, inkontinencija i, naravno, smrt.

Za referencu: lobotomija kao metoda otkrivena je 1936. godine u Portugalu. Od 1936. do 1949. Edgar Moniz provodio je pokuse lobotomije. To se ne može nazvati znanstvenim istraživanjem – radilo se o nesustavnom razvoju prakse. Operacije nisu analizirane ni po dijagnozi ni po posljedicama. Ipak, 1949. godine Monesh je dobio Nobelovu nagradu za medicinu. Od 1949. lobotomija je pobjedonosno marširala... Htio sam reći, cijelim planetom; ali ne – isključivo za zemlje zapadnog svijeta. Samo u Sjedinjenim Državama lobotomizirano je oko 50 tisuća Amerikanaca.

Štoviše, indikacije za nju nisu bile samo psihoze, već i neuroze, pa čak i depresivna stanja. Promotor lobotomije u SAD-u, Walter Jackson Freeman, vozio je Lobomobil i sam, bez ikakvih kirurških vještina, obavio 3500 operacija. Slobodan čovjek, slobodna zemlja... Ne kao totalitarni SSSR u kojem je napravljeno samo 176 takvih operacija, nakon čega je lobotomija zabranjena. I to ne zato što je buržoaski, nego zato što je pseudoznanost. Od 176, samo 8 slučajeva pokazalo je pozitivnu dinamiku.

No, vratimo se Quebecu. Osim psihijatrije, u tim se skloništima prakticirao i prisilni dječji rad. Djeca lišena roditeljske skrbi i prepoznata kao psihički bolesna, korištena su zajedno s odraslima u javnim radovima. Siročad Duplessis bila su lišena osnovnih zakonskih prava. Ne govorim o glasanju i drugim prolaznim slobodama. Ova djeca nisu mogla naslijediti imovinu svojih bioloških roditelja.

I seksualno iskorištavanje. I dječaci i djevojčice - bez razlike.

S navršenih 18 godina, oni koji su preživjeli ove koncentracijske logore jednostavno su izbačeni na ulicu. Apsolutno nije prilagođen normalnom životu. Nisu znali ni voziti autobus, a da ne pričam o složenijim stvarima poput zapošljavanja.

Još jedan citat iz posta blogerice lady_tiana: Moj dobar prijatelj, koji je preživio sve te torture, pričao mi je kako su se djeca svake večeri skupljala u svojim krevetima, užasnuto slušala korake u hodniku i pitala se koga će od njih odvesti na zlostavljanje. I sam je u odrasloj dobi doživio 32 operacije obnavljanja rektuma, toliko mu je sve bilo uništeno od pete do devete godine...

Prema psiholozima koji su ispitivali preživjelu djecu, primjetan dio njih zaostajao je u razvoju za svojim vršnjacima, no to je prvenstveno posljedica izrazitog pedagoškog zanemarivanja i rane deprivacije. Broj djece koja su umrla tijekom pokusa ne može se točno izračunati. Relativno nedavno, u Montrealu je otkriven veliki ukop dječjih ostataka, koji se nalazi nedaleko od jednog od ovih objekata za mučenje.

Duplessis umire 1959. Njegova stranka Nacionalna unija gubi izbore od liberala. Kad dođu na vlast u Quebecu, užasnuti su. I... I tišina. Slučaj nije riješen i ne dopire do javnosti. Dokazi su uništeni, skloništa zatvorena. Stidljivi izbojci informacija pojavili su se tek 1989. godine.

Cijela je priča izašla na vidjelo 1989. godine, kada je novinarka Radio-Canada Jeannette Bertrand pozvala nekoliko preživjelih siročadi da sudjeluju u svom programu. Od tada preživjela siročad, udružena u odbor za uzajamnu pomoć, traže pravdu. U početku je pokrajinska vlada Quebeca načelno odbijala priznati samu činjenicu postojanja takvih eksperimenata. Međutim, s vremenom su se pokrajinska i savezna vlada ispričale siročadi i čak nekima od njih isplatile novčanu odštetu, iako su to toliko uvjetovale da nisu svi mogli dobiti novac. Isprike Katoličke crkve još uvijek nema.

Žrtve koncentracijskih logora ujedinile su se u organizaciju "Siročad Duplessisa". Je li istina pobijedila? Ma kako je! Vlada Quebeca nevoljko je priznala da je 3000 preživjelih bilo u pravu. Čak su propisali i odštetu. No isplate su bile raspoređene tako da je bilo gotovo nemoguće probiti zid birokratskih procedura.

Nije se uzalud spominjala socijalna pomoć. Odgovorite "da" na pitanje: "Jeste li bili Duplessis siroče?" – zauvijek će vam biti zabranjen ulazak u Kanadu.

Vatikan još uvijek ne priznaje svoju krivnju za kanadske katoličke fanatike.

Ovo je Kanada. To je odmah nakon što je nacistička Njemačka poražena. Zapadne zemlje, koje sebe ponosno nazivaju “zemljama prvog svijeta”, obični su robovlasnički, kastinski sustav, u kojem postoji elita, postoje barbari i postoje heloti.

Već smo imali temu o zabranjenim eksperimentima na ljudima u SAD-u, ali sam naišao na neke informacije koje su mi bile nove. Što mislite u kojoj državi i u koje vrijeme je to moguće - zakon po kojem se kao zakonita djeca priznaju samo oni koji su rođeni u braku. Što se događa s ostatkom?

Izvanbračnim po ovom zakonu smatra se onaj tko je rođen u običnoj obitelji, ali roditelji nisu bili vjenčani u Katoličkoj crkvi. Jesu li protestanti, pravoslavci, ateisti - nije bitno. Njihovo dijete izdvojeno je iz obitelji i poslano u sirotište.

Država organizaciji koja vodi skloništa plaća određeni iznos – koji se udvostručuje ako se dijete proglasi psihički bolesnim. Je li korupcijska shema jasna? Sirotišta postaju skloništa za psihički bolesne. Djeca u tim sirotištima iskorištavaju se u svim pogledima - radno, seksualno, eksperimentalno. Još uvijek nije jasno koliko ih je prošlo kroz ovaj sustav dječjih koncentracijskih logora. Brojevi se nazivaju od 20 do 50 tisuća.

Pa gdje i kada je to bilo?

Ne, ovo nije nacistička Njemačka. A ne Španjolska za vrijeme inkvizicije. Ne Zimbabve ili Kampućija. Ovo je jedna od najmirnijih i najprosperitetnijih zemalja na svijetu - Kanada. Vremensko razdoblje: 1944.-1959. Glavni lik je Maurice Le Noblet Duplessis.

Godine 1944., kada je Duplessis došao na vlast u Quebecu, počeo je graditi kvazidržavu pod sloganom: “Raj je plav, pakao je crven!” Komunistička partija je zabranjena, sindikalna prava ograničena, a ljevičarski mediji zatvoreni. Ali ovaj je vođa mnogo govorio o nacionalnom ponosu Francuskih Kanađana i dužnosti dobrih katolika.

Duplessis umire 1959. Njegova stranka Nacionalna unija gubi izbore od liberala. Kad dođu na vlast u Quebecu, užasnuti su. I... I tišina. Slučaj nije riješen i ne dopire do javnosti. Dokazi su uništeni, skloništa zatvorena. Stidljivi izbojci informacija pojavili su se tek 1989. godine.

Cijela je priča izašla na vidjelo 1989. godine, kada je novinarka Radio-Canada Jeannette Bertrand pozvala nekoliko preživjelih siročadi da sudjeluju u svom programu. Od tada preživjela siročad, udružena u odbor za uzajamnu pomoć, traže pravdu. U početku je pokrajinska vlada Quebeca načelno odbijala priznati samu činjenicu postojanja takvih eksperimenata. Međutim, s vremenom su se pokrajinska i savezna vlada ispričale siročadi i čak nekima od njih isplatile novčanu odštetu, iako su to toliko uvjetovale da nisu svi mogli dobiti novac. Isprike Katoličke crkve još uvijek nema.