Zašto društvo Famus nije razumjelo Chatskog. Eseji

Aleksandar Sergejevič Gribojedov postao je poznat zahvaljujući jednom djelu, za koje je Puškin rekao: “Njegova rukom pisana komedija “Jao od pameti” proizvela je neopisiv učinak i odjednom ga stavila uz bok našim prvim pjesnicima.” Suvremenici su tvrdili...

Komedija “Jao od pameti” A. S. Gribojedova, napisana između 1815. i 1820. i objavljena 1824., ostaje najveći spomenik ruske književnosti. Autor koji je za sebe rekao: „Kako živim, tako slobodno i slobodno pišem“, stvorio je djelo...

Što razbjesni Chatskog u epizodi s "Francuzom iz Bordeauxa"? Prije nego odgovorim na ovo pitanje, želio bih se nakratko vratiti na prošle događaje i vidjeti kako se radnja komedije razvijala prije ovog ljutitog i optužujućeg govora Chatskog. Tako,...

Sliku književnog junaka, koja personificira drugu ljudsku vrstu, stvara autor književnog djela u skladu s ciljevima i zadacima postavljenim za njegovo dijete. Kako bi ispravno istaknuli problem, identificirali moguće ishode njegovog rješavanja,...

Zapravo, što bi nam se dogodilo da se umjesto opće zgodnog pravila: časti čin čina uvede drugo pravilo, npr.: čast pameti pameti? A. S. Puškin Gribojedov je svoju dramu nazvao “Jao od pameti”. Ovo ime se može shvatiti i ozbiljno i...

U tim godinama kada je A. S. Gribojedov stvarao svoju komediju, u ruskom je društvu već postojao jasan jaz između obrazovanog dijela društva, koji je razmišljao i tražio, težio temeljnim promjenama u ruskom životu, i vlasti. Rat 1812. koji je izazvao opću...

Dvije najupečatljivije ličnosti u komediji A. S. Griboedova "Jao od pameti" potpuno su suprotni Heroji - Chatsky i Famusov. Sukob između Chatskyja, borca ​​za pravdu i Famusova, branitelja starog poretka, bio je neizbježan.

Alexander Andreevich Chatsky je pristaša slobode i pravde. Nasuprot tome, Famusov je revni branitelj starog načina života.

Na službu gleda kao na izvor osobne dobiti i prihoda. Chatsky želi služiti cilju, a ne pojedincima. Stoga prekida sve veze i napušta službu. “Bilo bi mi drago služiti, ali mučno je biti uslužen”, kaže. Brani pravo da služi znanosti, obrazovanju i da ne sluga pred nadređenima. Glavni cilj službe je obrana domovine, a pristaše društva Famus postavljaju glavni cilj dobivanje visokog čina, i to na bilo koji način. Za Famusova, prosvjetljenje je opasnost koja prijeti slomom uobičajenih temelja života. On s mržnjom uzvikuje:

Učenje je kuga, učenje je razlog,

Tko je sada bolji nego ikad?

Bilo je ludih ljudi, djela, mišljenja...

Za pristaše Famusovljevih pogleda važne su veze i mišljenje svijeta: "Što će reći princeza Marya Alekseevna!" Kod osobe on prije svega gleda na svoj rang, status i položaj u društvu, a ne na svoje unutarnje dostojanstvo. A Chatsky cijeni inteligenciju, obrazovanje te moralne i duhovne kvalitete osobe. Chatskyjev ideal je neovisna, slobodna osoba koja otuđuje servilnost. Idealna osoba za Famusova može se nazvati ujakom Maksimom Petrovičem: on je, bez inteligencije i uvida, uspio postići naklonost carice Katarine II. Famusov savjetuje uzeti primjer od njega. Ispostavilo se da bez puno truda, jednostavno zabavljajući caricu, Maksim Petrovič dobiva čast i visok čin. Glavni cilj je postignut, dok Famusovljeve pristaše nije briga za načine kako to postići. Važan mu je rezultat, nastoji ga postići što je brže moguće. Osim toga, Famusov smatra poštovanje čina mudrošću, jer su svi tako živjeli u njegovo vrijeme. A oni koji su odbili biti posluženi smatrani su potencijalno opasnim ljudima. Tako naziva i Chatskog.

Ali čak i nakon što je dobio visok čin, Famusov će se prema svojoj službi odnositi neodgovorno. Možete dati primjer rasporeda Famusova:

Na list papira nažvrljajte ono što je zapisano,

Protiv sljedećeg tjedna...

Čini se da je Famusov važna i zaposlena osoba, ali, s druge strane, nema nijednu ozbiljnu stvar. Po cijele dane gubi vrijeme na prazne razgovore, domjenke, sastanke i time se hvali. Najvjerojatnije će također olako shvatiti službu i državne poslove.

Neslaganja između Chatskyja i Famusova očituju se u odnosu na način života i progresivne ljude. Ako je Famusov branitelj starog stoljeća, vremena kmetstva, onda je Chatsky liberalna osoba. Smatra da je potrebno iskorijeniti sve ostatke prošlosti. U svom monologu “Tko su suci?” kritizira napredne ljude koji su bili na vrhu plemićkog društva:

Nisu li to oni koji se bogate u pljački?

Zaštitu od suda našli su u prijateljima, rodbini...

A. S. Griboedov, u liku Aleksandra Chatskog, razotkriva službenike nepoštenja, podmićivanja i arogancije. Famusovljevi stavovi o ovom pitanju prilično su konzervativni. Ne želi nikakve promjene, a Chatskog smatra buntovnikom. Idealan mladoženja za Famusova je pukovnik Sergej Sergejevič Skalozub. On je utjelovljenje svih nada i želja Pavla Afanasjeviča; perspektivna ličnost, stekla ugledan položaj u društvu:

Poznata osoba, ugledna,

I pokupio je znakove tame;

Izvan svojih godina i zavidnog čina,

Ne danas, sutra, generale.

Međutim, Sophia se ne želi udati za Skalozuba. Djeluje joj glupo i jezičavo. Također joj ne treba Chatsky, koji otkriva tajnu njezine ljubavi. Vjerojatno se svakoj djevojci ovo ne bi svidjelo i pokušala bi se riješiti znatiželjnika. To se dogodilo Chatskyju. Kao rezultat toga, Sofija ga je učinila ludim i natjerala ga da napusti grad.

U komediji "Jao od pameti" društvo Famus oštro je suprotstavljeno predstavnicima "sadašnjeg stoljeća". Bit ovih sukoba leži u različitim stavovima prema načinu života, službi i vodećim ljudima svog vremena.

Komedija Gribojedova “Jao od pameti” neprocjenjivo je remek-djelo ruske književnosti. Ovo djelo opisuje plemićko društvo 19. stoljeća. Glavni lik ove komedije je Alexander Andreevich Chatsky - inteligentan, slobodoumni mladić. Autor u djelu suprotstavlja Famusovo društvo njemu, pokazujući nam na taj način kontradikcije između “stoljeća sadašnjosti” i “stoljeća prošlosti”.
Najistaknutiji predstavnik društva Famusov je Pavel Afanasjevič Famusov. Ovo je osoba koja ne voli službu i radi samo za nagrade. Društvo Famus uključivalo je ljude koji su živjeli prema ustaljenim običajima. Glavni zadatak u njihovom životu bio je steći visok rang i visoku poziciju u društvu kako bi “osvajali nagrade i živjeli zabavan život”. Ti ljudi su gorljivi kmetovi, sposobni ubijati i pljačkati ljude i upravljati njihovom sudbinom. Chatsky bijesno iskaljuje svoj bijes na tim ljudima. Ne prihvaća njihova uvjerenja i ne vjeruje u zakone stare Moskve. Chatsky odgovara na Famusovljevu priču o svom pokojnom stricu Maksimu Petroviču primjedbom karakterizirajući Katarinino doba kao "doba poslušnosti i straha". Chatsky se zalaže za ukidanje kmetstva. Jako je ogorčen što seljake ne smatraju ljudima, što ih se može zamijeniti za neke stvari ili prodati. Ogorčeno priča kako je jedan vlastelin prodao kmetski balet za dugove, a drugi svoje najbolje sluge zamijenio za hrtove. Također sam jako ogorčen oponašanjem plemića na Zapadu. Chatsky je primijetio da su vrata plemićkih kuća uvijek otvorena stranim gostima. Tako je Francuz iz Bordeauxa, koji je išao u zemlju barbara, dočekan u Rusiji najsrdačnije i nije naišao ovdje “ni na glas Rusa ni na rusko lice”. Ali Chatsky nije mogao promijeniti ljude oko sebe, jer su mu se protivili ne pojedinci, već cijeli plemićki život.
Griboedov je u svom radu uspio stvoriti sliku heroja koji se bori za ljudska prava. Iako autor opisuje samo Moskvu i Famusovljevu kuću, čitateljima se predočava slika cijele Rusije prve polovice 19. stoljeća. I jako mi je žao što je u to vrijeme bilo malo ljudi poput Chatskog.

Postoji mnogo različitih ljudi na svijetu: neki, poput Chatskyja, obrazovani su i zanimljivi, drugi, poput društva Famus, zli su, zavidni, razmišljaju samo o bogatstvu i plemstvu. Takve je ljude u svojoj komediji "Jao od pameti" usporedio A.S. Gribojedov. Cijeli sukob odvija se u kući plemića Famusova.
Famusov je jedan od glavnih likova djela. On je bogat neobrazovan čovjek. Famusov uopće ne mari za budućnost svoje zemlje, svog naroda. Mrzi knjige: “Rado bih uzeo sve knjige i spalio ih.” Famusov je oko sebe stvorio društvo u kojem ljudi jedni protiv drugih šire tračeve, radeći to sebi iza leđa. Famusov kaže za Chatsky: "Opasan čovjek", "On želi propovijedati slobodu." Sofia o Chatskyju: "Spremna sam prosuti žuč na sve." Chatsky o Molchalinu: “Zašto ne muž? Jednostavno nema dovoljno pameti u njemu.” Platon Mihajlovič o Zagoreckom: “Otkriveni prevarant, lupež.” Khlestova Zagoretskog smatra “lašcem, kockarom i lopovom”. Slavno društvo grdi sve novo i napredno, ali nitko sebe ne gleda izvana, "ne primjećujući sebe". Svi ti ljudi žive na svijetu samo za spletke koje izgledaju kao ludilo. Chatsky, glavni lik komedije, suprotstavlja se njihovim stavovima. On je propovjednik novog života, branitelj naprednih ideja. Aleksandar Andrejevič je inteligentna, iskrena, plemenita osoba. Također je vrlo hrabar i odlučan. To potvrđuje Chatskyjev monolog "Tko su suci?..". Sjećate li se kako je kritizirao visoko društvo s njegovim starim pogledima na život, govorio o nepravdi koja vlada između bogatih i siromašnih, kako je želio služiti domovini, ali "mučno je biti služen"? Duhovit, elokventan, Chatsky gnjevno ismijava podle poroke famusovskog društva: servilnost nadređenima, servilnost i servilnost. Njegov um, bogat i figurativan jezik nalaze obilje materijala za ovo:
Presude se izvlače iz zaboravljenih novina
Vrijeme Očakovskih i osvajanje Krima...
Chatsky prezire hvalisavce koji dobivaju svoje "lire" ne služeći domovini, već laskajući nekoj pojedinoj osobi. Gribojedov je htio pokazati kako
Teško je osobi čija se razmišljanja i ponašanje razlikuju od mišljenja većine.
Vjerojatno će društvo Famus postojati cijelo vrijeme, jer će uvijek biti ljudi kojima će zapovijedati više klase. Komedija "Jao od pameti" dala je ogroman doprinos razvoju ruske književnosti i postala besmrtno blago ljudi. Možemo reći da je ovim djelom rođena ruska drama.

Vrlo često u životu nailazimo na ljude koji se mogu usporediti s društvom Famus. Podli su, glupi i netalentirani. Što je za njih pamet? I što to zapravo znači? Ova pitanja rješava veliko djelo ruske književnosti A.S. Gribojedov “Jao od pameti”.
Ova tuga bila je za glavnog lika komedije, Aleksandra Andrejeviča Chatskog, inteligentnog, plemenitog, poštenog i hrabrog čovjeka. Mrzi i prezire društvo Famus, u kojem je glavna tema života servilnost. Može se usporediti s usamljenim herojem koji se bori protiv cijele pukovnije. Ali njegova nadmoć bila je u tome što je bio neobično inteligentan. Chatsky je želio pošteno služiti svojoj domovini, ali nije želio služiti višim činovima: "Bilo bi mi drago služiti, ali mučno je biti služen." Ove njegove riječi govore da je pred nama ponosan, duhovit i elokventan čovjek. U ovom radu A.S. Gribojedov prikazuje sukob dviju suprotstavljenih strana - društva Čatskog i Famusova. Aleksandar Andrejevič je žrtva svoje duhovitosti.
Ljudi kojima je bio okružen nisu ga razumjeli i nisu tome ni težili. Oni su navikli živjeti u vječnom "ropstvu"; pojam slobode im je stran. Čini mi se da Chatsky nije jedini pozitivni junak u ovoj komediji; postoje likovi koje Gribojedov samo spominje u svom djelu. Ovo je Skalozubov rođak, koji je napustio službu i otišao u selo, nećak princeze Tugoukhovske, princ Fjodor, kemičar i botaničar. Oni se mogu smatrati Chatskyjevim saveznicima. Glavnom liku je jednostavno nepodnošljivo biti u društvu ljudi poput Famusova, Skalozuba, Molchalina. Smatrali su se vrlo pametnima, jer su svoj položaj zaslužili ulizicom. Dakle, Famusov to potvrđuje svojim riječima: "Bio on pošten ili ne, nama je dobro, večera je spremna za sve." A također, govoreći o svom pokojnom stricu, koji je znao kada treba sam sebi pomoći, bio je ponosan što je upravo njegov rođak bio tako “pametan”. Ljudi iz društva Famus nisu primijetili koliko je njihov moral glup. Ti su ljudi živjeli fiktivnim životom, ne razmišljajući o glavnoj stvari - njegovom značenju. Chatsky je jako volio Sofiju i to joj je priznao na njihovom prvom susretu nakon duge razdvojenosti, a ona mu je odgovorila: "Zašto te trebam?" Glavna junakinja počinje misliti da je postala ista kao njen otac i ljudi oko njega. Chatsky napušta Moskvu, shvaćajući da mu tamo nije mjesto. Ali društvo Famus ne može se smatrati pobjednikom, budući da Chatsky nije izgubio ovu bitku, nije postao poput ovih ljudi, nije potonuo na njihovu razinu. Čini mi se da je taj čovjek rođen malo prije vremena u kojem bi mu bilo lakše živjeti. Vjerujem da je komedija A.S. “Jao od pameti” Gribojedova veliko je djelo ruske književnosti koje je besmrtno.

Pročitao sam veličanstvenu komediju A.S. Gribojedov “Jao od pameti”. Autor ga je stvarao osam godina. “Jao od pameti” je komedija o tome kako gomila budala ne razumije jednog zdravog čovjeka. Događaji komedije odvijaju se u jednoj moskovskoj aristokratskoj kući tijekom jednog dana. Glavni likovi ovog djela su Chatsky, Famusov, njegova kći Sofia i Famusovljev tajnik Molchalin.
U komediji postoji društvo Famus koje se suprotstavlja Chatskyju. Živi sa suprotnim svjetonazorom, poštuje i brani štovanje i licemjerje. Sam Chatsky pojavljuje se u Famusovom svijetu poput pročišćavajuće oluje. On je u svakom pogledu suprotnost tipičnim predstavnicima famusovskog društva. Ako Molchalin, Famusov, Skalozub vide smisao života u svojoj dobrobiti, onda Chatsky sanja o nesebičnom služenju svojoj domovini, o donošenju koristi ljudima koje poštuje i smatra "pametnim i veselim". Dakle, u razgovoru s Famusovim, Skalozub izgovara sljedeću frazu:
..Da, za dobivanje činova postoji mnogo kanala.
Ti su ljudi duboko ravnodušni prema sudbini svoje domovine i naroda. O njihovoj kulturnoj i moralnoj razini može se suditi po sljedećim opaskama Famusova: "Trebali bi uzeti sve knjige i spaliti ih", jer "učenje je razlog" da "postoje ludi ljudi, i u svojim djelima i u svojim mišljenjima. ” Chatsky ima drugačije mišljenje - čovjek izvanredne inteligencije, hrabar, pošten, iskren. On cijeni ljude koji su spremni “svoj um gladan znanja staviti u znanost”. Ovo je jedini lik koji odražava mnoge važne osobine ličnosti autora. Chatsky je osoba kojoj autor vjeruje svojim mislima i stavovima. Griboedovljev junak ima puno snage, željan je za akciju i spreman je dokazati svoju poantu. Dakle, u razgovoru s Famusovim, Chatsky kaže:
Chatsky je predstavnik onog dijela plemićke mladeži koja se buni protiv društva Famusovih, onih zubatih, tihih. Takvih je još malo, još se ne mogu boriti protiv postojećeg sustava, ali se pojavljuju. Zato se Chatsky s pravom može nazvati herojem svog vremena. Oni su bili ti koji su trebali izvesti prvu etapu revolucionarnooslobodilačkog pokreta, uzdrmati zemlju i približiti vrijeme kada će se narod osloboditi okova ropstva.

Kad bi me pitali zašto mi se svidjela komedija “Jao od pameti”, odgovorio bih ovako: “Zanimljiv zaplet, svijetli likovi, jedinstvene misli i izjave emotivno su djelovali na mene.” Ovo djelo jedno je od onih koje nakon čitanja ostavljate u dugom sjećanju. Komedija “Jao od pameti” ne može se zamisliti bez samog autora. Gribojedov i "Jao od pameti" - to je nešto bez čega ni jedan ni drugi ne bi mogli postojati sami.
Sam naziv komedije “Jao od pameti” sugerira da glavni lik nije bio shvaćen od strane ljudi oko njega. Ovaj junak, kojem je autor posvetio više pažnje, je Chatsky. On je inteligentna, pametna, poštena, draga, iskrena, hrabra, nesebična, vesela, napredna osoba. Ne boji se izraziti svoje stajalište. On trezveno procjenjuje situaciju i položaj društva Famus, ne bojeći se izraziti svoje mišljenje. Hrabro ulazeći u razgovor, izražava svoje misli u lica svojih sugovornika. Na primjer, citat "Kuće su nove, ali predrasude su stare" govori o suvremenom pogledu ove osobe na život u Rusiji. Chatskyjev suptilan i pronicljiv um ne prihvaća društvo Famus, koje on kritizira. Glavni lik se gadi ponižavati se pred ljudima koji su viši u službi i, možda, nezasluženo zauzimaju vojne položaje, na primjer, pukovnik Skalozub.
Uspoređujući Chatskog s pukovnikom, možemo reći da je superiorniji u mentalnom razvoju, razmišljanju i hrabrosti, što Skalozub nema. Mislim da Skalozub, koji ima takav položaj u državi, nije dostojan upravljati i zapovijedati pukovnijama koje su bile pod njegovim zapovjedništvom. Ne bi se mogao nositi sa svojom dužnošću prema domovini, jer nema iste zasluge kao Chatsky.
Osoba potpuno suprotna Chatskom je Molchalin. O njemu imam posebno mišljenje. Čak mu i prezime govori o podlosti i laskanju. Uvijek iskoristi situaciju za sebe. Molchalin je sposoban izdati, prevariti, namjestiti, ali pod koju cijenu?! Samo da dobijem novu poziciju! Chatsky razotkriva Molchalinov karakter i izražava svoje mišljenje: "Ali usput, on će doseći dobro poznate razine, jer danas vole glupe."
Govoreći o glavnom predstavniku društva Famusov, samom Famusovu, možemo reći da ovaj čovjek ima vrlo visoko mišljenje o sebi: "Poznat je po svom monaškom ponašanju." Zapravo, on je egoist; nema ništa zanimljivo u vezi s njim kao osobom. Nemoguće je čak i suprotstaviti Chatskyja Famusovu. Chatsky je mnogo viši i mnogo vredniji od njega.
Chatsky je pobjednik, unatoč činjenici da su ga zamijenili za luđaka. Bio je prisiljen napustiti Moskvu: “Odlazite iz Moskve! Ne idem više ovamo.” Kao rezultat toga, nikada nije uspio postići Famusovljevo priznanje i Sofijinu uzvratnu ljubav.
Chatsky je eksponent novih ideja, pa ga društvo nije moglo ispravno razumjeti i prihvatiti onakvim kakav jest. Njegova će slika u književnosti živjeti sve dok um čovječanstva ne shvati za koje se ideje treba boriti i braniti.

Pročitao sam divnu komediju od A.S. Gribojedov “Jao od pameti”. Ova komedija ismijava glupo, priglupo i podlo društvo. Napisana je 1824. U komediji autor prikazuje istinitu sliku života moskovskog plemstva kojemu je bila potrebna obnova. Želio bih započeti svoj esej citatom koji karakterizira životni stil ovih plemića:
U ljubavi izdajnika, u neumornom neprijateljstvu,
Neukrotivi pripovjedači,
Nespretni pametnjakovići, lukavi prostaci,
Zlokobne starice, starci,
Oronuo nad izumima, glupostima...
Gribojedov opisuje moskovsko plemstvo koje se sastoji od Famusova, Zagoreckih i Skalozubova. Ne pripadaju visokom društvu. To su ljudi koji nikada nisu služili na sudu. To su razni brbljivci i prevaranti poput Zagoretskog, koji su spremni poniziti se pred bogatašima kako bi im došli u naklonost. Ovo je društvo Famus. Bogatstvo i plemstvo glavni su zahtjev u njemu. Predstavnik ovog društva je Famusov, koji već ima odraslu kćer. Famusov ideal je njegov ujak:
Pao je bolno, ali je ustao zdrav.
A o svom stavu prema tom pitanju kaže ovo:
...Potpisano, s vaših ramena.
Molchalin se ne usuđuje prigovoriti svom šefu. On je tih, plašljiv, lažljiv. Molchalin ne voli Sofiju, koja to ne zna. Njemu je stalo jer se njoj sviđa. Molchalin nema mišljenje. Ugađa onima o kojima ovisi.
Skalozub je Famusov prijatelj:
I zlatnu torbu, i cilj je postati general.
Traži nagrade, čeka trenutak da netko da ostavku ili pogine u ratu.
U trećem činu upoznajemo druge prijatelje Famusova. To je Zagorecki - lažljivac i ugađač, Khlestova - neuka i mrzovoljna starica, sveznajući Repetilov, knez Tugoukhovski, koji traži bogate i slavne muževe za svoje kćeri. Krug interesa ovih ljudi su ručkovi, večere, potraga za vezama koje će im pomoći da napreduju u karijeri. Za njih se napredovanje može dobiti bez posebnih zasluga:
..Da, za dobivanje rangova, postoji mnogo kanala...
Za nagradu su spremni poniziti se i biti lakrdijaši. Odnosi u svijetu Famusovih temelje se na strahu i podređenosti nadređenima. Njima je svejedno je li netko pametan ili glup:
Čast između oca i sina.
Predmet razgovora je trač. Glavni zadatak roditelja je uspješno oženiti svoju djecu. I u tom beznačajnom društvu pojavljuje se plemeniti, pošteni, obrazovani, hrabri i duhoviti Chatsky. Chatsky je jedini pozitivni junak u ovoj komediji. Jednom je živio u kući Famusova i bio prijatelj sa Sofijom. Postupno je njegovo prijateljstvo preraslo u ljubav, ali onda je otišao da luta. Sada, tri godine kasnije, vraća se, pun nade. Ali Sofia više ne voli Chatskog i hladnokrvno ga prihvaća. Postala je potpuno drugačija. Hladna je i arogantna. Chatsky, pokušavajući saznati tko je Sofijin odabranik, dolazi u sukob s cijelim društvom Famus. Ovo društvo se boji Chatskog jer on sa sobom donosi nove poglede na život, nove naredbe. Ali moskovsko plemstvo ne želi ništa promijeniti i proglašava Chatskog ludim. Famusov se također boji Chatskog, jer je glavni lik pametan i oštar. Odlikuje ga neovisnost u prosudbi i smjelost izjava. Optužuje društvo Famus za laž, klevetu, uslužnost, pretvaranje, licemjerje, glupost, neznanje, zbog čega ga društvo odbacuje. Na kraju, Chatsky odlazi. Ali tko je on - poraženi ili pobjednik? Chatsky je pobjednik jer nije sam! Negdje ima još takvih, a svakim danom ih je sve više.
Jako mi se svidjela komedija Gribojedova, jer se autor, govoreći u ulozi Chatskog, ne boji optužiti moskovsko plemstvo za laži i klevete. Volio bih da u našem društvu ne bude “jada od pameti”.

Tko je Chatsky i kakvo je ovo društvo Famus? Autor uspoređuje i suprotstavlja dvije kategorije ljudi koji se iu našem vremenu međusobno susreću i sukobljavaju.
Komedija Gribojedova, kao i globus, ima dva pola. Na jednom od njih je Chatsky - inteligentan, hrabar, odlučan čovjek. Autor cijeni inteligenciju kod ljudi i želi prikazati svog glavnog lika kao osobu najviših moralnih načela. Došavši u Moskvu nakon dugog izbivanja, Aleksandar Andrejevič je razočaran. Nada se da će upoznati Sofiju, koju voli od djetinjstva. Ali kada dođe u njenu kuću, shvati da ovdje nije dobrodošao. Upravo u ovoj kući Chatsky susreće Famusovljevo društvo: samog Famusova, Skalozuba, Molchalina i druge jednako glupe, osrednje i beznačajne ljude. Njihov glavni cilj bio je "zaraditi" visok čin i mjesto u visokom društvu. Ne kažem da Chatsky nije pripadao visokom društvu, ali nije se spustio na razinu Famusova i njemu sličnih. Aleksandar Andrejevič ostao je čovjek časti, nije izgubio svoje dostojanstvo. Chatsky pokušava shvatiti zašto je gori od Molchalina, jer je lažljiva i podla osoba. Zašto je Sofia izabrala Molchalina umjesto njega? Što je ovaj podli čovjek učinio da zaslužuje njezinu pozornost? Glavni lik boji se i pomisliti da je Sofia postala ista kao njezin otac. Cijelo društvo Famus pokušava uništiti osobu koja je pametnija od njih. Širili su tračeve o Chatskyjevu ludilu. Ovim činom cijelo društvo Famus pokazalo je svoju glupost. Niti jedna osoba nije opovrgla ovu tvrdnju. Chatsky vrlo dobro razumije da za njega nema mjesta u Moskvi i odlazi. Ali to ne znači da je Famusovo društvo uspjelo slomiti njegov ponos i čast. Naprotiv, Chatsky je i dalje bio nadmoćan Famusovu i njegovoj pratnji.
Čini mi se da je Chatsky najupečatljiviji primjer za čitatelje, odnosno za vas i mene. Čitajući komediju, upijamo u sebe ono što je autor želio poučiti, a to su: čast, inteligencija i ljudsko dostojanstvo.

U komediji "Jao od pameti" svi likovi podijeljeni su na pozitivne - Chatsky - i negativne - Famusov i Famusovljevo društvo. Gribojedov je Chatskog nazvao naprednom osobom, odnosno osobom čija će slika živjeti zauvijek, a Famusovljevo društvo - licem svih plemića tog stoljeća ("stoljeće prošlosti"). U komediji se društvo Famus suprotstavlja Chatskyju. Uostalom, u ovom društvu obrazovanje i znanost izazivaju posebnu mržnju. Gribojedov ne samo da ismijava ovo društvo, nego ga nemilosrdno osuđuje. Famusov, kao glavni predstavnik ovog društva, nerazvijena je osoba. Shodno tome, u njegovoj kući vlada neznanje. Chatsky je apsolutna suprotnost Famusovu. On je osoba koja razmišlja i osjeća. O tome govore njegovi postupci. Chatsky, čini mi se, vrlo vjeruje ljudima. Kada se vrati u Moskvu, on, ne odlazeći kući, trči svojoj voljenoj. Ali zakasnio je. Sofija, kći Famusova, promijenila se, nema one stare ljubavi - tako je funkcionirao Famusovljev odgoj. Time Gribojedov pokazuje sebičnost Famusova. Ali čim Chatsky stigne, Famusov ga srdačno dočekuje kao osobu iz svog kruga. On kaže:
Pa ti si bacio stvar!
Tri godine nisam napisao dvije riječi!
I odjednom provali kao iz oblaka.
Famusov kao da želi pokazati svoje prijateljstvo, koje ostaje. Međutim, nije. Chatsky odmah trči u Sofiju, ali ona više nije ista. Unatoč tome, Chatsky je i dalje voli i odmah govori o njezinoj ljepoti. Ali na kraju sazna sve o njoj. Za Gribojedova je znanje iznad svega, a neznanje ispod svega. I nije uzalud što Griboedov pokazuje ulogu Chatskog i uspoređuje njegovu inteligenciju s neznanjem društva Famus. U Famusovu ima puno negativnih stvari, a njegovo neznanje potvrđuju riječi u razgovoru s Lisom o čitanju Sofije:
Reci mi da nije dobro da joj kvariš oči,
A od čitanja nema neke koristi...
Društvo Famus naziva Chatskog lošim i kaže da je poludio. Ali što je pogodilo Chatskog? Evo što je Sofia pokrenula trač o ludilu Chatskyja, a pokupilo ga je cijelo društvo:
A od ovih, od nekih ćeš stvarno poludjeti
Od pansiona, škola, liceja...
A Chatsky mora napustiti Famusovljevu kuću. On je poražen jer se društvo Famus pokazalo jačim od Chatskog. Ali zauzvrat je dobro odbio “prošlo stoljeće”.
Značaj komedije “Jao od pameti” leži u tome što je u komediji zorno prikazano vrijeme zaoštravanja borbe dekabrista protiv tlačiteljskih zemljoposjednika.

“Jao od pameti” je realistična komedija. Gribojedov je u njemu dao pravu sliku ruskog života. Komedija je pokrenula aktualne društvene probleme tog vremena: obrazovanje, prezir prema svemu narodnom, obožavanje stranaca, obrazovanje, služenje, neupućenost društva.
Glavni lik komedije je Alexander Andreevich Chatsky. Duhovit, elokventan, gnjevno ismijava poroke društva koje ga okružuje. On se oštro razlikuje od onih oko sebe po svojoj inteligenciji, sposobnostima i neovisnosti prosuđivanja. Slika Chatskog je nešto novo, donosi promjenu. Ovaj junak je eksponent progresivnih ideja svog vremena. Društvo Famus je tradicionalno. Njegove životne pozicije su takve da se “mora učiti gledajući starije”, treba uništavati slobodoumne misli, služiti s poslušnošću onima koji su stepenicu više, treba biti bogat. Famusovljeva jedina strast je strast za činovima i novcem.
Uvjerenja društva Chatsky i Famus su različita. Chatsky osuđuje kmetstvo, oponašanje strane robe i nedostatak želje za obrazovanjem i vlastitim mišljenjem kod ljudi. Dijalozi između Chatskyja i Famusova su borba. Na početku komedije to nije tako oštro. Famusov je čak spreman odreći se Sofijine ruke, ali postavlja uvjete:
Prvo bih rekao: ne budi hir,
Brate, nemoj loše upravljati svojom imovinom,
I, što je najvažnije, samo naprijed i poslužite.
Na što Chatsky odgovara:
Bilo bi mi drago služiti, ali služenje je mučno.
Ali postupno se borba pretvara u bitku. Chatsky raspravlja s Famusovom o načinu i putu života. Ali glavni lik je sam u borbi protiv stavova moskovskog društva, u kojem mu nije mjesto.
Molchalin i Skalozub nisu posljednji predstavnici društva Famus. Oni su suparnici i protivnici Chatskog. Molchalin je uslužan i šutljiv. Želi ugoditi svojom poniznošću, preciznošću i laskanjem. Skalozub se pokazuje kao netko vrlo važan, poslovan, značajan. Ali ispod svoje uniforme skriva "slabost, siromaštvo uma". Njegove su misli povezane samo s dobivanjem višeg ranga, novca, moći:
Da, za dobivanje činova postoji mnogo kanala;
Sudim im kao pravi filozof:
Samo bih volio da mogu postati general.
Chatsky ne tolerira laž i neistinu. Jezik ovog čovjeka je oštar kao nož. Svaka njegova osobina je oštra i jetka:
Molchalin je prije bio tako glup!..
Najjadnije stvorenje!
Je li se stvarno opametio?.. A on -
Khripun, zadavljeni, fagot,
Plejada manevara i mazurki!
Chatskyjev monolog "Tko su suci?.." nemilosrdno osuđuje društvo Famus. Svako novo lice koje se pojavi tijekom razvoja radnje zauzima stranu Famusova. Ogovaranje raste poput grudve snijega. A Chatsky to ne može podnijeti. Ne može više ostati u društvu niskih, podlih, bahatih i glupih ljudi. Osuđivali su ga zbog njegove inteligencije, zbog slobode govora i misli, zbog poštenja.
Prije odlaska, Chatsky dobacuje cijelom društvu Famusa:
Imaš pravo: iz vatre će izaći neozlijeđen,
Tko će imati vremena provesti dan s tobom,
Udahnite zrak sami
I njegov razum će preživjeti.
Chatsky je viši od njih; u njemu se očituju najbolje i najrjeđe kvalitete. Oni koji to ne mogu vidjeti i cijeniti su u najmanju ruku naprosto budale. Chatsky je besmrtan, a sada je ovaj junak relevantan.
Komedija "Jao od pameti" dala je veliki doprinos razvoju ruske književnosti. Drama Gribojedova bila je, jest i bit će moderno djelo sve dok štovanje čina, žeđ za profitom i ogovaranje ne nestanu iz naših života.

Komedija je napisana uoči ustanka dekabrista 1825. godine. U komediji “Jao od pameti” Gribojedov je dao istinitu sliku ruskog života nakon Domovinskog rata 1812. godine. U malom djelu Gribojedov je prikazao samo jedan dan u kući Famusova.
U komediji susrećemo ljude koji su jednakog porijekla. To su plemići, ali svatko ima svoje poglede na život. Njihova mišljenja su u suprotnosti. Između njih nastaje određeni sukob, koji je skriven od znatiželjnih očiju. Ali u komediji "Jao od pameti" taj je sukob jasno vidljiv i nije skriven - sukob "sadašnjeg stoljeća", čiji je Chatsky bio predstavnik, s "prošlim stoljećem", koje predstavljaju Famusov i njegova pratnja.
Jedna od najistaknutijih figura komedije je Famusov. Famusov je utjecajna osoba koja zauzima značajan položaj. Uz to je i bogat zemljoposjednik. Važan državni položaj i veliko imanje stvaraju snažnu poziciju Famusova među moskovskim plemstvom. Ne zamara se poslom i vrijeme provodi u besposličarenju:
...izgrađene veličanstvene odaje,
Gdje se prepuštaju gozbama i ekstravaganciji...
On na javnu službu gleda kao na put do bogatstva i položaja. Svoj službeni položaj koristi u osobne svrhe. Famusov na prosvjetiteljstvo i nove progresivne poglede gleda kao na izvor “izopačenosti”. Učenje smatra zlom:
Učenje je kuga, učenje je razlog,
Što je sada gore nego prije,
Bilo je ludih ljudi, djela i mišljenja.
Međutim, svojoj kćeri daje dobar odgoj.
Gostoprimstvo za Famusova je sredstvo održavanja veza s korisnim ljudima.
Famusov je jedan od najistaknutijih predstavnika moskovskog plemstva. Zastupljeni su i drugi ljudi: pukovnik Skalozub, prinčevi Tugukhovski, grofice Khryumina.
Gribojedov satirično crta Famusovo društvo. Likovi su smiješni i odvratni, ali ne zato što ih je autor takvima napravio, već zato što su takvi u stvarnosti.
Skalozub je čovjek od godina i novca. Služba za njega nije obrana domovine, već postizanje plemstva i novca.
Famusovljev svijet ne čine samo vlasnici kmetova, već i njihove sluge. Molchalin je službeno ovisan o društvu Famus. Molchalin je naučen zadovoljiti utjecajne ljude. Za svoju marljivost dobio je tri nagrade. Molchalin je strašan jer može poprimiti bilo koji oblik: i domoljuba i ljubavnika. Unatoč individualnim razlikama, svi članovi društva Famus jedinstvena su društvena skupina.
U tom se društvu pojavljuje Chatsky, čovjek naprednih ideja, vatrenih osjećaja i visoke moralnosti. Pripada plemenitom društvu, ali po svom načinu razmišljanja ne nalazi istomišljenike. U ovom društvu Chatsky se osjeća usamljeno. Njegovi stavovi izazivaju otpor drugih. Chatskyjeva najoštrija osuda usmjerena je protiv kmetstva. Upravo je kmetstvo omogućilo ljudima društva Famus da žive od pljačke.
Chatsky je napustio javnu službu jer su od njega tražili ulizništvo:
Bilo bi mi drago služiti, ali služenje je mučno.
On se zalaže za istinsko prosvjetljenje, umjetnost, znanost. Chatsky je protiv obrazovanja koje se daje djeci u plemićkim obiteljima. Borio se za slobodu misli, slobodu djelovanja. Čini mi se da je to glavna razlika između Chatskog i društva Famus, koje nije priznavalo takav moral.
Mislim da će tako veliko djelo oduševiti i iznenaditi više od jedne generacije.

Komedija “Jao od pameti” ima dvije radnje. Prvi je povezan s razvojem odnosa u ljubavnom trokutu Chatsky-Sofya-Molchalin. Drugi, dublji – društveno-politički – leži u sukobu morala i poredaka “stoljeća sadašnjeg” i “stoljeća prošlog”.

Tako Alexander Andreevich Chatsky, koji se vratio u Moskvu, gotovo sam personificira "sadašnje stoljeće" u komediji. Ali Chatskyjeva usamljenost u društvu Famusa samo je prividna. Osim njega, tu su i brojni heroji izvan pozornice: Fjodor, nećak princeze Tugoukhovskaya, koji studira kemiju i biologiju, Skalozubov rođak, koji je napustio službu i otišao na selo čitati knjige, kao i prijatelji Chatskyja, koje spominje u pretjecanje. Ali predstava doista obiluje predstavnicima “prošlog stoljeća”. Književni znanstvenici, u pravilu, ujedinjuju ih pod općim nazivom "Društvo Famus". To su likovi s "govornim" imenima i prezimenima - prije svega, sam Famusov, kao i Sofija, Molchalin, Skalozub, Hlestova, Zagorecki, Repetilov, obitelj Tugoukhovsky, Gorichijevi, Khryuminovi. Ovisni su o mišljenjima drugih i pate od galomanije - divljenja prema svemu što je francusko i općenito strano. Zastupnici pogleda “prošlog stoljeća” ne vide nikakvu korist u prosvjetiteljstvu, ali jure za činovima i znaju kako ih postići.

Poput tornada, Chatsky upada u monotoni život Famusovljeve kuće. Junak odmah primjećuje da dok je tijekom putovanja stekao nova znanja i dojmove, život u uspavanoj Moskvi nastavio se kao i prije:

Što će mi Moskva novo pokazati?
Jučer je bio bal, a sutra će biti dva.
Napravio je meč - uspio, ali je promašio,
Sve isti smisao, i iste pjesme u albumima.

Chatskyjevi monolozi u komediji "Jao od pameti" odlikuju se velikom količinom novinarstva: izražavaju mišljenje određene skupine progresivno mislećih ljudi, a sadrže i mnoga retorička pitanja i uzvike, a često sadrže i arhaizme. “On govori kao što piše”, primjećuje Famusov. Chatsky se odlučno suprotstavlja svemu što bi već trebalo zastarjeti, zaboravljati, potonuti u zaborav - protiv onih poroka famusovskog društva koji priječe novoj generaciji da započne svoj život, život bez kmetstva, nepismenosti, licemjerja i ulizništva.

Famusov, kao glavni antipod protagonista u komediji, ne želi razumjeti i prihvatiti progresivne poglede na život. Stoga princip "Rado bih služio, ali biti uslužen je bolesno" zvuči divlje društvu Famus. Istina "kuće su nove, ali predrasude stare" doživljava se kao podla laž, "progon Moskve". Na kraju djela vidimo da ni Famusov ni njegova pratnja nisu razumjeli Chatskyjeve moralne lekcije.

Nažalost po njega, Chatsky prekasno shvaća da se ova "gomila mučitelja" ne može uvjeriti. Prema Aleksandru Sergejeviču Puškinu, glavni lik uopće nije toliko pametan, jer u svojim sugovornicima ne prepoznaje nedostojne ljude, već nastavlja bacati bisere "pred Repetilovom i sličnim". No, tijekom četiri čina komedije on ipak svojim smjelim frazama uspijeva u čitatelja usaditi potpuno gađenje prema porocima “prošlog stoljeća”. Chatskyjev sukob s društvom Famus ipak je donio svoje obrazovne plodove.

Glavni sukob komedije A. S. Gribojedova "Jao od pameti" je sukob "sadašnjeg stoljeća" u osobi Aleksandra Andrejeviča Chatskog s "prošlim stoljećem" koje u komediji predstavlja društvo Famus. No je li “prošlo stoljeće” stoljeće koje je zauvijek prošlo, ostavljajući mjesta novom vremenu s potpuno drugačijim životnim vrijednostima? Po mom mišljenju, Chatsky je pristran u svom sudu o "dolazećim" i "prošlim" vremenima, vjerujući da "današnja svjetlost nije ista" kao prije. Ova pristranost u vjerovanjima junaka je zbog njegove mladosti i neke naivnosti. Chatsky, koji se upravo vratio s dugog putovanja, teško je razumjeti atmosferu u kući Famusova i ispravno procijeniti moral svog "prošlog života". Junaku se čini da se svijet promijenio, ali u stvarnosti sve ostaje isto. Riječi "prošlo stoljeće" u komediji označavaju određeni način života, svjetonazor, u okviru kojeg su glavne vrijednosti rang i bogatstvo.
Već na prvim stranicama predstave postaje nam jasno da u kući Famusova svi lažu jedni druge. A samo su laži Lise i Sofije plemenite prirode. Lisa laže gospodaru i time pomaže Sofiji i Molchalinu. Sophia vara svog oca kako ne bi saznao za kćerinu ljubav prema njegovoj tajnici, jer Famusov neće moći prihvatiti siromašnu osobu u obitelj ("Tko je siromašan, nije ti dorastao!"). Sofijina laž se može opravdati, uzrokovana je dubokim osjećajem prema ljubavniku, ali Molchalinova laž je izdaja. On vara i svog dobročinitelja i svoju “voljenu” isključivo za svoju korist.
Zaboravljajući da je upravo flertovao s Lisom, Famusov o sebi s važnošću kaže: "Poznat je po monaškom ponašanju!" Gribojedov namjerno tako detaljno prikazuje čitatelju situaciju u kući Famusova: ona odražava moralnu atmosferu cijelog društva.
Famusov, u čijoj se kući radnja odvija, može se nazvati najozbiljnijim protivnikom Chatskyja. Sukob između ovih junaka je društveno-političke prirode. U paraleli Chatsky-Famusov gotovo je nemoguće pronaći dodirne točke. Famusov je tipični moskovski gospodin, lišen moralnih ciljeva. Čin i bogatstvo glavni su mu životni ciljevi, opravdava sva sredstva: “Želio bi zeta sa zvijezdama i činovima.” Famusovljevi ideali su Kuzma Petrovič, pristaša nepotizma, čovjek “s ključem” (zlatni ključ je bio pokazatelj statusa komornika), koji je “znao predati ključ sinu”, i Maksim Petrovič, Famusovljev ujak. , poznat po svojoj servilnosti i ulizištvu. Famusov živi prema tjednom rasporedu, koji je svakodnevne, svakodnevne prirode: krštenja, pastrve, ukopi... Ovaj gospodin se prema poslu odnosi površno, ne zadire u bit službe: “Potpisano je, pa odje tvoja ramena.” Ali Pavel Afanasyevich ne vidi nikakvu korist u knjigama: "A čitanje je od male koristi ..." - što ga karakterizira kao neznalicu, neprosvijećenu osobu. A ovaj stav prema knjigama svojstven je cijelom moskovskom plemićkom društvu s konzervativnim pogledima na svijet.
Chatsky, gorljivi mladić dekabrističkog svjetonazora, ne prihvaća takav način života, takve ideale: "I doista, svijet je počeo glupirati..." Famusovo društvo mu je strano, pa Chatsky razotkriva svoje "najpodlije" osobine.”
Dakle, tko predstavlja društvo u komediji? Ovo je moskovski "as" - pukovnik Skalozub, samozadovoljni karijerist, "poznata osoba, ugledna". Njegov san je "kad bi samo mogao postati general". Skalozub je unaprijeđen na račun otpuštenih i umrlih drugova: “Neki će stariji biti isključeni, drugi su, vidite, pobijeni.” U razgovoru sa Skalozubom, Famusov mu se umiljava, jer Famusovu je prihvatljiv upravo takav zet, jer je Skalozub “zlatna vreća i želi biti general”.
Sljedeći lik, čiji je životni kredo "osvojiti nagrade i zabavljati se", a sredstvo za postizanje toga je "udovoljiti svim ljudima bez iznimke", je Molchalin, sitni plemić koji je sekretar u kući Famusova. Molchalin ima dobru reputaciju u društvu, zna kako izgledati kao onaj koji žele vidjeti u njemu. Ovisnost o drugima je Molchalinovo osnovno načelo. Ovaj lik iskorištava mogućnosti, veze "moćnika" i njihov položaj u društvu. Svojom poniznošću Molčalin voli samog sebe. Njegovi ideali su Tatyana Yuryevna i Foma Fomich, koje smatra integralnim osobama i stavlja ih kao primjer Chatskyju. Chatsky ovako govori o Fomi Fomichu: "najpraznija osoba, jedna od najglupljih!"
Sophia voli Molchalina jer je mnogo prikladniji za mirnu obiteljsku sreću od arogantnog Chatskog, hrabrog u svojim prosudbama. A Chatsky ne može razumjeti osjećaje prema nekome "tko je kao sve budale!" Molchalin smatra Chatskyja glupim, smiješnim dječakom i žali ga.
Čini se da je glavni kriterij za Chatskyjevu procjenu ljudi oko sebe inteligencija. To određuje i pozitivne i negativne strane junaka. A. S. Puškin je negirao inteligenciju Chatskog, što znači svjetovnu, svjetovnu inteligenciju. Chatsky se u komediji pojavljuje kao nositelj istinskog, visokog uma.
Balska scena je od velike važnosti u komediji: u njoj se pred čitateljem pojavljuje cijela galerija raznih "portreta"; upravo na balu sukob između društva i Chatskog dolazi do najveće oštrine. Gorići su prvi koji se pojavljuju u kući Famusova. Platon Mihajlovič je živopisna slika dječaka-muža, muža-sluge, čiji je obiteljski život monoton i dosadan.
Sljedeći gosti su princ i princeza Tugoukhovski sa svojih šest kćeri. Glavna briga roditelja je udati kćeri. Za princezu nisu bitne duhovne kvalitete mogućeg zeta, bitno je njegovo imovno stanje. Saznavši da Chatsky nije bogat, princeza, koja je poslala Tugoukhovskog da se sastane s Chatskyjem, viče svom mužu iz sveg glasa: "Kneže, kneže, vrati se!" - nimalo mu nije neugodno zbog Chatskyjeve prisutnosti.
Grofica-baka i grofica-unuka Khryumin pokazuju klasnu aroganciju u odnosu na druge prisutne na balu ("Mi smo prvi!"), Istovremeno se radujući susretu sa Zagoreckim, "zloglasnim prevarantom", korisnim svima.
Važnu ulogu u predstavi igra Repetilov, svojevrsni “dvojnik” Chatskog, njegova iskrivljena sjena. Čitatelju se čini čudno da je Repetilov jednako ljubazan i prema Chatskyju i prema Skalozubu. Repetilov govori koliko i Chatsky, ali imaju različite motive. Repetilov na neki način parodira Chatskog. Ovaj junak komedije propali je karijerist, rasipnik života, član “tajnog društva”. Repetilovljev monolog sadrži opis navodno progresivnog dijela moskovskog plemstva, ali ovaj "pametni sok mladih" nije ništa više od počasti modi za ljude progresivnih pogleda.
Na balu se šire glasine o Chatskyjevom ludilu. Chatsky je tragični junak koji se našao u komičnoj situaciji. Možda se Famusovljevoj Moskvi čini smiješno, ali ne i čitatelju. Chatskyjevi neuspjesi znak su njegove neumorne želje da ostane vjeran svojim idealima. Junak je netolerantan prema gluposti, vulgarnosti i servilnosti, raširenoj u društvu s kojim ga sudbina suočava. Ali Chatsky nije sam u svojim željama za promjenom. "Saveznici", istomišljenici glavnog lika u komediji - Skalozubova rođaka, koji je napustio službu i "počeo čitati knjige u selu", profesori na Pedagoškom institutu, kao i nećak princeze Tugoukhovskaya Fjodor, kemičar i botaničar koji ne želi “znati redove”. Progresivni ljudi tog vremena uvidjeli su da su društvu potrebne promjene, dobili su nove životne vrijednosti - obrazovanje, kojeg su se predstavnici konzervativnog društva Famus toliko bojali, i osobnu slobodu.
Uvrijeđen klevetom, Chatsky napušta Moskvu, u koju je polagao velike nade. Junak je želio obnovu ruskog života. Ali to se nije dogodilo. U gradu - i u cijeloj zemlji - održana je odanost idealima "prošlog stoljeća". Plemeniti Chatsky nema mjesta u društvu Famusova, ali on ne ostaje poražen u komediji, kao što nije ni pobjednik u njoj. "Chatsky je slomljen količinom stare sile, zadajući joj smrtni udarac, zauzvrat, kvalitetom nove sile", napisao je I. A. Gončarov nekoliko desetljeća kasnije u članku "Milijun muka", posvećenom predstavi “Jao od pameti.”
Suprotstavljajući Čackog društvu Famusova, Gribojedov je izrazio duboko uvjerenje da će "sadašnje stoljeće" u Rusiji trijumfirati nad "prošlim stoljećem". Tragedija Chatskyjeve sudbine ukazuje na to da će sukob između dva svjetonazora biti dug i bolan.