Pokojnicima se slavi 40 dana. Sprovod: suština, pravila, žalosne riječi o smrti

Pitala: Inna

Odgovorio: Urednik stranice

Zdravo! Molim vas recite mi kako da zapamtim 40 dana ispravno - dan za danom ili može ranije/kasnije? Hvala vam puno!

Draga Inna!

Kućne molitve i zadušnice moraju se klanjati 40. dana, a zadušnica se može pomjerati.

Pobožni običaj sjećanja na mrtve za blagovanjem poznat je od davnina. Ali, nažalost, mnogi se pogrebi pretvaraju u priliku da se rodbina okupi, razgovara o novostima, jede ukusnu hranu, dok se pravoslavni kršćani trebaju moliti za pokojnika za pogrebnim stolom.

Prije jela treba obaviti litiju - kratki obred zadušnice, koji može obaviti i laik. U krajnjem slučaju, morate barem pročitati 90. psalam i molitvu "Oče naš". Prvo jelo koje se jede na bdijenju je kutija (kolivo). To su kuhana zrna žitarica (pšenica ili riža) s medom i grožđicama. Žitarice služe kao simbol uskrsnuća, a med - slast koju uživaju pravednici u Kraljevstvu Božjem. Prema povelji, kutija mora biti blagoslovljena posebnim obredom tijekom mise zadušnice; ako to nije moguće, trebate ga poškropiti svetom vodom.

Naravno, vlasnici žele osigurati ukusnu poslasticu za sve koji su došli na sprovod. Ali morate se pridržavati postova koje je ustanovila Crkva i jesti dopuštenu hranu: srijedom, petkom i tijekom dugih postova nemojte jesti posnu hranu.

Morate se suzdržati od vina, posebno votke, na pogrebnom obroku! Mrtvi se ne spominju vinom! Vino je simbol zemaljske radosti, a bdijenje je prilika za intenzivnu molitvu za osobu koja bi mogla teško patiti u zagrobnom životu. Ne biste trebali piti alkohol, čak i ako je sam pokojnik volio piti. Poznato je da se “pijana” bdjenja često pretvore u ružno okupljanje na kojem se pokojnik jednostavno zaboravi. Za stolom se trebate sjetiti pokojnika, njegovih dobrih osobina i djela (odatle naziv - bdijenje). Običaj ostavljanja čaše votke i komada kruha za stolom "za pokojnika" je relikt poganstva i ne bi se trebao pridržavati u pravoslavnim obiteljima.

Naprotiv, postoje pobožni običaji vrijedni oponašanja. U mnogim pravoslavnim obiteljima za pogrebni stol prvi sjedaju sirotinja i sirotinja, djeca i starice. Također im se može dati odjeća i stvari pokojnika. Pravoslavci mogu reći o brojnim slučajevima potvrde iz zagrobnog života velike pomoći pokojnicima kao rezultat stvaranja milostinje od strane njihovih rođaka. Štoviše, gubitak voljenih potiče mnoge ljude da učine prvi korak prema Bogu, da počnu živjeti životom pravoslavnog kršćanina.

Budući da nakon smrti osoba više ne može moliti za sebe, mi to moramo učiniti za njega. Stoga su zadušnice i kućna molitva za pokojne vrlo korisne, kao i dobra djela učinjena njima u spomen - milostinja ili prilozi Crkvi. Ali ono što je za njih posebno korisno je komemoracija na Božanskoj liturgiji. Brojna su ukazanja mrtvih i drugi događaji koji su potvrdili koliko je spomen na mrtve koristan. Mnogi koji su umrli u pokajanju, ali to nisu mogli pokazati za života, bili su oslobođeni muke i primili mir. Zato se u Crkvi stalno uznose molitve za pokoj pokojnika.

Tako jedan živi arhimandrit priča sljedeću zgodu iz svoje pastirske prakse.

“To se dogodilo u teškim poslijeratnim godinama. Meni, rektoru seoske crkve, dolazi majka uplakana od tuge čiji se osmogodišnji sin Miša utopio. I kaže da je sanjala Mišu i žalila se na hladnoću - bio je potpuno bez odjeće. Kažem joj: "Je li ostalo nešto od njegove odjeće?" - "Da naravno". - "Dajte ga svojim Mishinovim prijateljima, vjerojatno će im biti od koristi."

Nekoliko dana kasnije rekla mi je da je ponovno vidjela Mishu u snu: bio je odjeven točno u onu odjeću koju su dobili njegovi prijatelji. Zahvalio mu je, ali se sada žalio na glad. Savjetovao sam da se organizira spomen-objed za seosku djecu - Mišine prijatelje i poznanike. Bez obzira koliko je teško u teškim vremenima, što možete učiniti za svog voljenog sina! A žena se prema djeci ponašala kako je mogla.

Došla je treći put. Puno mi je zahvalila: “Misha je u snu rekao da je sada topao i nahranjen, ali moje molitve nisu dovoljne.” Učio sam je dove i savjetovao joj da ne ostavlja djela milosrđa za budućnost. Postala je revna župljanka, uvijek spremna odazvati se molbama za pomoć, a prema svojim mogućnostima pomagala je siročad, sirotinju i sirotinju.“

Arhiepiskop Jovan (Maksimovič) posebno dobro govori o tome šta možemo učiniti za umrle: „Onaj ko želi da pokaže svoju ljubav prema umrlima i da im pruži stvarnu pomoć, najbolje to može učiniti molitvom za njih, a posebno pomenom na njih na Liturgiji. kada se čestice, koje se uzimaju za žive i mrtve, uranjaju u Krv Gospodnju uz riječi: "Operi, Gospodine, grijehe onih koji su ovdje spomenuli svojom poštenom Krvlju, molitvama svetih tvojih."

Ništa bolje i više ne možemo učiniti za pokojne nego moliti se za njih, sjećajući ih se na liturgiji. To im je uvijek potrebno, a posebno u onih četrdeset dana kada duša pokojnika slijedi put do vječnih naselja. Tijelo tada ne osjeća ništa: ne vidi okupljene najmilije, ne osjeća miris cvijeća, ne čuje pogrebne govore. Ali duša osjeća molitve koje se upućuju za nju, zahvalna je onima koji ih upućuju i duhovno im je bliska.

O, rodbino i prijatelji pokojnikovi! Učini za njih što je potrebno i što je u tvojoj moći, ne koristi svoj novac za vanjsko uređenje lijesa i groba, nego za pomoć potrebitima, u spomen na svoje pokojne najmilije, u Crkvi gdje se za njih moli. . Budi milostiv prema pokojnicima, čuvaj njihove duše. Isti je put pred tobom, a kako ćemo se tada htjeti spominjati u molitvi! Budimo i sami milostivi prema pokojnima.

Odmah se pobrinite za sorokoust, to jest svakodnevno obilježavanje na liturgiji četrdeset dana. Obično se u crkvama u kojima se bogoslužje obavlja svakodnevno, pokojnici koji su pokopani na ovaj način sjećaju se četrdeset i više dana. Ali ako je sprovod bio u crkvi gdje nema svakodnevne službe, neka se sama rodbina pobrine i naruči svraku tamo gdje je dnevna služba.”

Pobrinimo se za one koji su prije nas otišli na drugi svijet, kako bismo za njih učinili sve što možemo, sjećajući se da su blagoslovi milosrđa takvi da će milosrđa biti (Matej 5,7).

U zemljama u kojima su se razvile povijesno duge i snažne kršćanske tradicije, svi znaju da poslije smrt osobe Treći dan nakon tužnog događaja, deveti dan i četrdeseti dan su od posebne važnosti. Gotovo svi znaju, ali mnogi ne mogu reći iz kojih razloga su ti datumi - 3 dana, 9 dana i 40 dana - toliko važni. Što se, prema tradicionalnim predodžbama, događa s dušom čovjeka do devetog dana nakon njegovog odlaska iz zemaljskog života?

Put duše

Kršćanske ideje o posmrtnom putu ljudske duše mogu se razlikovati ovisno o određenoj denominaciji. I ako u pravoslavnoj i katoličkoj slici zagrobnog života i sudbine duše u njemu još uvijek ima malo razlika, onda je u raznim protestantskim pokretima raspon mišljenja vrlo velik – od gotovo potpunog poistovjećivanja s katoličanstvom do napuštanja daleko od tradicije, pa sve do toga da se ne poistovjećuju s katoličkom vjerom i da se u njoj nalaze. sve do potpunog poricanja postojanja pakla kao mjesta vječnog mučenja za duše grešnika. Stoga je zanimljivija pravoslavna verzija onoga što se događa s dušom u prvih devet dana nakon početka drugog, zagrobnog života.

Patristička tradicija (odnosno priznati korpus djela crkvenih otaca) kaže da nakon smrti čovjeka, gotovo tri dana, njegova duša ima gotovo potpunu slobodu. Ona ne samo da ima svu “prtljagu” iz zemaljskog života, to jest nade, vezanosti, punoću sjećanja, strahove, sram, želju da dovrši neki nedovršeni posao i tako dalje, već je sposobna biti bilo gdje. Općenito je prihvaćeno da se ta tri dana duša nalazi ili uz tijelo, ili, ako je osoba umrla daleko od kuće i obitelji, uz svoje najmilije, ili na mjestima koja su joj iz nekog razloga bila posebno draga ili vrijedna pažnje. ta određena osoba.osoba. Na trećem danaku duša gubi potpunu slobodu svog ponašanja i anđeli je odvode u nebo da se tamo klanja Gospodu. Zato je trećeg dana, prema tradiciji, potrebno održati parastos i tako se konačno oprostiti od duše pokojnika.

Poklonivši se Bogu, duša odlazi na svojevrsnu “turneju” kroz raj: pokazuje joj se Kraljevstvo nebesko, dobiva predodžbu o tome što je raj, vidi jedinstvo pravednih duša s Gospodom, što je cilj ljudskog postojanja, susreće duše svetaca i slično. Ovo “anketno” putovanje duše kroz raj traje šest dana. I tu, ako je vjerovati crkvenim ocima, počinje prva muka duše: vidjevši nebesko zadovoljstvo svetaca, ona shvaća da je zbog svojih grijeha nedostojna dijeliti njihovu sudbinu i muče je sumnje i strah da neće otići u raj. Deveti dan anđeli ponovno odvode dušu Bogu kako bi mogla slaviti Njegovu ljubav prema svetima, koju je upravo mogla osobno promatrati.

Što je danas važno za život?

Međutim, prema pravoslavnom svjetonazoru, devet dana nakon smrti ne treba doživljavati kao isključivo ovozemaljsko pitanje, koje se, čini se, ne tiče preživjelih rođaka pokojnika. Naprotiv, upravo je četrdeset dana nakon smrti čovjeka za njegovu obitelj i prijatelje vrijeme najvećeg zbližavanja zemaljskog svijeta s Kraljevstvom nebeskim. Jer upravo u tom razdoblju živi se mogu i moraju potruditi pridonijeti što boljoj sudbini duše pokojnika, odnosno njenom spasenju. Da biste to učinili, morate neprestano moliti, nadajući se Božjoj milosti i oproštenju grijeha vaše duše. Ovo je važno sa stajališta određivanja sudbine čovjekove duše, odnosno gdje će dočekati Posljednji sud, u raju ili u paklu. Na Posljednjem sudu će se konačno odlučiti o sudbini svake duše, tako da oni koji su bili smješteni u pakao imaju nadu da će molitve za to biti uslišane, da će im biti oprošteno (ako se mole za osobu, iako je počinila mnogo grijeha, što znači da je bilo nešto dobro u njemu) i bit će nagrađen mjestom na nebu.

Deveti dan poslije smrt osobe je u pravoslavlju, koliko god to čudno zvučalo, gotovo svečano. Ljudi vjeruju da je zadnjih šest dana duša pokojnika bila na nebu, iako kao gost, i sada može dostojno slaviti Stvoritelja. Štoviše, vjeruje se da ako je osoba vodila pravedan život i stekla naklonost Gospodnju svojim dobrim djelima, ljubavlju prema bližnjima i pokajanjem za vlastite grijehe, tada se o njegovoj posmrtnoj sudbini može odlučiti nakon devet dana. Stoga bi se na ovaj dan čovjekovi voljeni trebali, prvo, posebno usrdno moliti za njegovu dušu, i drugo, održati spomen-objed. Probuditi deveti dan, s gledišta tradicije, trebali bi biti "nepozvani" - to jest, nikoga ne treba posebno pozivati ​​na njih. Oni koji duši pokojnika žele sve najbolje neka sami dođu bez opomena.

Međutim, u stvarnosti se sahrane gotovo uvijek pozivaju na poseban način, a ako se očekuje više ljudi nego što dom može primiti, onda se održavaju u restoranima ili sličnim objektima. Probuditi devetog dana, to je mirno sjećanje na pokojnika, koje se ne bi smjelo pretvoriti ni u običnu zabavu ni u žalobna okupljanja. Važno je napomenuti da je kršćanski koncept posebnog značaja tri, devet i četrdeset dana nakon smrti osobe usvojen od strane modernih okultnih učenja. Ali oni su tim datumima dali drugačije značenje: prema jednoj verziji, deveti dan je označen činjenicom da se tijekom tog razdoblja tijelo navodno raspada; prema drugoj, na ovoj prekretnici jedno od tijela umire, nakon fizičkog, mentalnog i astralnog, koje se može pojaviti kao duh 40 dana nakon smrti: posljednja prekretnica

U pravoslavnoj tradiciji treći, deveti i četrdeseti dan nakon smrti osobe imaju određeno značenje za njegovu dušu. No, četrdeseti dan ima poseban značaj: za vjernike je to međaš koji konačno odvaja zemaljski život od vječnog. Zato 40 dana nakon smrti, s religiozne točke gledišta, datum je još tragičniji od same činjenice fizičke smrti.

Borba za dušu između pakla i raja

Prema pravoslavnim idejama, koje potječu iz svetih slučajeva opisanih u Žitijima, iz bogoslovskih djela otaca Crkve i iz kanonskih službi, ljudska duša od devetog do četrdesetog dana prolazi kroz niz prepreka koje se nazivaju zračna iskušenja. . Od trenutka smrti do trećeg dana, duša osobe ostaje na zemlji i može biti blizu svojih voljenih ili putovati bilo gdje. Od trećeg do devetog dana ostaje u raju, gdje joj se pruža prilika da cijeni blagodati koje Gospodin daje dušama u Kraljevstvu nebeskom kao nagradu za pravedan ili svet život.

Iskušenja počinju devetog dana i predstavljaju takve prepreke u kojima ništa ne ovisi o samoj ljudskoj duši. Čovjek samo u zemaljskom životu mijenja odnos svojih dobrih i zlih misli, riječi i postupaka, nakon smrti više nije u stanju ništa dodati ili oduzeti. Ordalije su zapravo “sudska nadmetanja” između predstavnika pakla (demoni) i neba (anđeli), koja imaju analogiju u raspravi između tužitelja i odvjetnika. Ukupno ima dvadeset kušnji, a predstavljaju jednu ili drugu grješnu strast kojoj su podložni svi ljudi. Tijekom svake kušnje demoni iznose popis nečijih grijeha povezanih s određenom strašću, a anđeli objavljuju popis njegovih dobrih djela. Opće je prihvaćeno da ako se popis grijeha za svaku kušnju pokaže sadržajnijim od popisa dobrih djela, tada duša osobe ide u pakao ako se, Božjom milošću, dobra djela ne umnože. Ako ima više dobrih djela, duša prelazi na sljedeću kušnju, kao iu slučaju da je jednak broj grijeha i dobrih djela.

Konačna odluka sudbine

Nauk o zračnim kušnjama nije kanonski, odnosno nije uključen u glavni doktrinarni kodeks pravoslavlja. Međutim, autoritet patrističke književnosti doveo je do toga da su stoljećima takve ideje o posmrtnom putu duše praktički jedine u okviru ove vjerske denominacije. Razdoblje od devetog do četrdeseti dan nakon smrti osoba se smatra najvažnijom, a sam četrdeseti dan je možda najtragičniji datum čak iu usporedbi sa samom smrću. Činjenica je da se, prema pravoslavnim vjerovanjima, četrdesetog dana, nakon što je prošla kroz iskušenje i vidjela sve užase i muke koje čekaju grešnike u paklu, duša osobe pojavljuje izravno pred Bogom po treći put (prvi put - treći dan, drugi put - deveti dan). I upravo u tom trenutku odlučuje se o sudbini duše - gdje će ostati do Posljednjeg suda, u paklu ili u Kraljevstvu nebeskom.

Vjeruje se da je do tada duša već prošla sve moguće testove, koji su trebali utvrditi može li čovjek svojim ovozemaljskim životom zaslužiti spasenje. Duša je već vidjela nebo i osjetila koliko je vrijedno ili nedostojno dijeliti sudbinu pravednika i svetaca. Već je prošla kroz kalvarije i shvaća koliko su njezini grijesi brojni i teški. Do ovog trenutka ona se mora potpuno pokajati i pouzdati se samo u Božje milosrđe. Zato četrdeseti dan nakon smrti Crkva i pokojnikovi voljeni doživljavaju kao ključnu prekretnicu, nakon koje duša odlazi ili u raj ili u pakao. Potrebno je usrdno moliti za dušu pokojnika, na temelju najmanje tri motiva. Prvo, molitva može utjecati na Gospodinovu odluku o sudbini duše: pozornost se privlači kako na samu činjenicu ravnodušnosti bliskih osoba, tako i na mogući zagovor pred Bogom svetaca kojima se mole. Drugo, ako je duša ipak poslana u pakao, to za nju ne znači konačnu smrt: o sudbini svih ljudi konačno će se odlučiti na Posljednjem sudu, što znači da još uvijek postoji mogućnost da se odluka promijeni molitvama. Treće, ako je nečija duša pronašla Kraljevstvo nebesko, potrebno je primjereno zahvaliti Bogu za milost koju je pokazao.

Smrt voljene osobe je tuga i bol za rodbinu. Prema kršćanskoj vjeri, četrdeseti dan je najvažniji. U to vrijeme duša konačno napušta zemlju i nalazi se na sudu Božjem, gdje se odlučuje o njezinoj daljnjoj sudbini. Bdjenjem i iskrenim molitvama pomozite duši voljene osobe da pronađe mir na onom svijetu.

Kako se sjećati 40 dana nakon smrti - posjeta grobu

Četrdesetog dana idite do mezara umrle osobe da se oprostite od njega. Ovo je obavezan dio pogrebnog rituala. Pravila za posjet groblju:

• ukloniti vijence položene na grob nakon sprovoda. Spaliti ili odnijeti u kontejner za smeće;
• staviti par cvijeća na grob;
• zapaliti svijeću ili svjetiljku;
• pomoli se za dušu pokojnika, zatim šuti i prisjeti se svih lijepih trenutaka iz njegova života.

Ne možete 40. dan na groblju jesti uz alkohol i bučne razgovore. Organizirajte pogrebnu večeru kod kuće ili u kafiću. Ne stavljajte čašu votke na grob i ne točite alkohol. Često se na grob stavljaju slatkiši i kolačići. Ovo je dobrovoljno, ali najbolje je slatkiše zamijeniti tanjirom kutije koji ostavite blizu groba. Podijelite kolačiće sa slatkišima prisutnima na groblju i siromasima. Nemojte voditi bučne razgovore, sve bi trebalo proći mirno i mirno.

Kako se sjetiti 40 dana nakon smrti - posjet hramu

Na četrdeseti dan svakako idite u crkvu i naručite misu zadušnicu. Ovo je najbolja pomoć za dušu umrlog rođaka. Napominjemo da se parastos naređuje samo za umrlu osobu koja je krštena. Pravila za komemoraciju u crkvi:

• Pripremite hranu kod kuće koju ćete staviti na pogrebni stol u hramu. Ovo je sadaka u čast pokojnika. Među proizvodima možete nositi kekse, slatkiše, brašno, šećer i razne žitarice, voće, biljno ulje i crno vino. Nemojte ni pomišljati nositi kobasice i druge mesne proizvode;
• upišite ime pokojnika u bilješku “Na počinku”. Bilješke se izdaju u crkvenom dućanu. Pod njegovim imenom upiši imena ostalih umrlih krštenih rođaka i prijatelja;
• dati cedulju u crkveni dućan;
• zapaliti svijeću za pokojnika. U trenutku njegove instalacije, molite se za njega i zamolite Gospodina da mu oprosti sve grijehe;
• ne izlazite iz crkve kad svećenik služi parastos. Stojte sa svijećom dok se ne ugasi i molite od srca za svog pokojnog rođaka.

Možete naručiti misu zadušnicu na groblju. Raspravite unaprijed sa svećenikom u hramu kada će se održati. Dobro je ako nakon sprovoda odmah naručite svraku iz crkve. Molit će se za pokojnika od dana njegove smrti do četrdesetog dana.

Kako se sjećati 40 dana nakon smrti - večera zadušnica

Svrha zadušne večere 40. dana je sjećanje na pokojnika i molitva za njegov pokoj. Nazovite sve ljude kojima je pokojnik bio drag. Ne pokušavajte pripremiti puno delicija. Dajte prednost jednostavnim jelima. Na dženazi je zabranjeno pjevati pjesme, zabavljati se i piti puno alkohola. Vodka je ovdje neprikladna, stavite lagano vino na stol. Pravila za organizaciju pogrebne večere:

• organizirati buđenje 40. dana kod kuće ili u kafiću;
• obavezno na stol stavite kutiju od riže ili prosa, bogate palačinke i kanun - male kolačiće namazane medom odozgo;
• pripremati pite s različitim nadjevima;
• U jelovnik za spomen večeru uvrstite riblja jela, juhu s rezancima, punjene paprike, kotlete, gulaš, salatu Olivier ili haringu ispod bunde, kao i razne salate od povrća. Kafić će vam ponuditi pogrebni meni;
• Prije početka ručka pročitajte molitvu Gospodnju.

Glavna stvar na bdjenju nije rasprava o pokojniku i drugim ljudima za stolom, nego ujedinjenje onih ljudi koji se mogu sjetiti pokojnika dobrom riječju.

Kako se sjetiti 40 dana nakon smrti - što dati ljudima

Na 40. dan dajte ljudima bombone, kolačiće i pite za sjećanje na pokojnika. Pregledajte pokojnikove stvari i podijelite ih ljudima u potrebi. Zamolite ih da mole za dušu pokojnika. Ovo je vaš osobni posao, možete ostaviti stvari koje su vam drage. Ako ostane stvari koje nikome ne trebaju, odnesi ih u hram, gdje će biti razdane siromasima. No, ni pod kojim uvjetima ništa ne bacajte.

Ne zaboravite na mrtve i molite se za njih, zapalite svijeće za njihov pokoj u crkvi, pokažite milost svojim bližnjima, očistite grob. Lijepo sjećanje na osobu koja je otišla na drugi svijet ostat će zauvijek u vašem srcu.

SJEĆANJE NA MRTVE

P zašto ljudi umiru?

- “Bog nije stvorio smrt i ne raduje se uništenju živih, jer je sve stvorio za postojanje” (Mudr 1,13-14). Smrt se pojavila kao posljedica pada prvih ljudi. “Pravda je besmrtna, ali nepravda uzrokuje smrt: bezbožnici su je privukli rukama i riječima, smatrali je prijateljicom i izgubili, i sklopili savez s njom, jer su dostojni biti njezin dio” (Mudr. 1:15- 16).

Da bismo razumjeli pitanje smrtnosti, potrebno je razlikovati duhovnu od tjelesne smrti. Duhovna smrt je odvajanje duše od Boga, koji je za dušu Izvor vječnog radosnog postojanja. Ova smrt je najstrašnija posljedica pada čovjeka. Čovjek ga se rješava u krštenju.

Iako tjelesna smrt nakon krštenja ostaje u čovjeku, ona dobiva drugačije značenje. Od kazne ona postaje vrata u raj (za ljude koji su ne samo kršteni, nego i bogougodno živjeli) i već se zove “usnuće”.

Što se događa s dušom nakon smrti?

Prema crkvenoj predaji, utemeljenoj na Kristovim riječima, duše pravednika anđeli nose na prag raja, gdje ostaju do Posljednjeg suda očekujući vječno blaženstvo: „Umrije prosjak i odnesoše ga anđeli u Naručje Abrahamovo” (Lk 16,22). Duše grešnika padaju u ruke demona i nalaze se "u paklu, u mukama" (vidi Luka 16:23). Konačna podjela na spašene i osuđene dogodit će se na posljednjem sudu, kada će se “mnogi od onih koji spavaju u prahu zemaljskom probuditi, jedni na život vječni, a drugi na vječnu sramotu i sramotu” (Dn 12,2). . U prispodobi o posljednjem sudu Krist potanko govori o tome da će grešnici koji nisu činili djela milosrđa biti osuđeni, a pravednici koji su činili takva djela biti opravdani: „I ovi će otići u muku vječnu, ali pravednika u život vječni" (Matej 25). :46).

Što znače 3., 9., 40. dan nakon smrti osobe? Što biste trebali raditi ovih dana?

Sveto Predanje nam propovijeda riječima svetih podvižnika vjere i pobožnosti o tajni ispitivanja duše nakon njenog izlaska iz tijela. Prva dva dana duša umrle osobe ostaje na zemlji i u pratnji anđela šeta onim mjestima koja je privlače sjećanjima na zemaljske radosti i tuge, dobra i zla djela. Ovako duša provodi prva dva dana, ali trećeg dana Gospod, u slici svog trodnevnog uskrsnuća, zapoveda duši da se popne na nebo da se pokloni Njemu - Bogu svih. Na ovaj dan je pravodobno crkveno sjećanje na dušu pokojnika, koji se pojavio pred Bogom.

Tada duša, u pratnji anđela, ulazi u nebeska prebivališta i promatra njihovu neopisivu ljepotu. U tom stanju duša ostaje šest dana – od trećeg do devetog. Devetog dana Gospod zapoveda anđelima da Mu ponovo predstave dušu na poklonjenje. Duša sa strahom i trepetom stoji pred Prijestoljem Svevišnjega. Ali i u ovo vrijeme Sveta Crkva opet moli za pokojnika, moleći Milosrdnog suca da dušu pokojnika smjesti sa svecima.

Nakon drugog štovanja Gospodina, anđeli odvode dušu u pakao, i ona razmišlja o okrutnim mukama nepokajanih grešnika. Četrdesetog dana nakon smrti, duša se po treći put uspinje na Božje prijestolje. Sada se odlučuje o njezinoj sudbini - dodijeljeno joj je određeno mjesto, koje je dobila zbog svojih djela. Zato su crkvene molitve i spomendani na ovaj dan tako prikladni. Traže oprost grijeha i uvrštavanje duše pokojnika u raj sa svecima. Tih dana Crkva slavi zadušnice i litije.

Crkva slavi spomendan pokojnika treći dan nakon njegove smrti u čast trodnevnog uskrsnuća Isusa Krista i na sliku Presvetog Trojstva. Spomen na 9. dan vrši se u čast devet redova anđela, koji, kao sluge Nebeskog Kralja i Njegovi zastupnici, mole za oprost pokojnika. Obilježavanje 40. dana, prema predaji apostola, temelji se na četrdesetodnevnom plaču Izraelaca o Mojsijevoj smrti. Osim toga, poznato je da je četrdesetodnevnica vrlo značajna u povijesti i Tradiciji Crkve kao vrijeme potrebno za pripravu i primanje posebnog Božanskog dara, za primanje milosne pomoći Oca nebeskoga. Tako je prorok Mojsije bio počašćen razgovarati s Bogom na planini Sinaj i primiti od njega ploče Zakona tek nakon četrdesetodnevnog posta. Prorok Ilija je nakon četrdeset dana stigao na brdo Horeb. Izraelci su nakon četrdeset godina lutanja pustinjom stigli u obećanu zemlju. Sam Gospodin naš Isus Krist uzašao je na nebo četrdeseti dan nakon svoga uskrsnuća. Uzimajući sve ovo kao temelj, Crkva je ustanovila spomendan pokojnika 40. dana nakon njihove smrti, kako bi se duša pokojnika popela na svetu goru nebeskog Sinaja, bila nagrađena gledanjem Boga, postigla blaženstvo. obećao tome i nastaniti se u nebeskim selima s pravednicima.

U sve ove dane vrlo je važno naručiti pomen pokojnika u Crkvi, predati bilješke za pomen na liturgiji i parastosu.

Koja duša ne prolazi kroz iskušenja nakon smrti?

Iz Svete predaje je poznato da je čak i Majka Božja, primivši obavijest od arkanđela Gabrijela o približavanju časa njenog preseljenja na nebo, pala ničice pred Gospodinom, ponizno ga molila da, u času njenog izlaska, dušu, Ona ne bi vidjela kneza tame i paklena čudovišta, nego da bi sam Gospodin primio Njenu dušu u svoj Božanski zagrljaj. Utoliko je korisnije za grešni ljudski rod razmišljati ne o tome tko ne prolazi kroz iskušenja, nego o tome kako ih proći, te činiti sve da očisti savjest i ispravi život po zapovijedima Božjim. „Bit svega: bojte se Boga i čuvajte njegove zapovijedi, jer to je sve za čovjeka; Jer svako će djelo Bog dovesti na sud, pa i svaku tajnu, bila ona dobra ili zla” (Prop 12,13-14).

Kakav biste koncept neba trebali imati?

Nebo nije toliko mjesto koliko je stanje uma; kao što je pakao patnja koja proizlazi iz nemogućnosti ljubavi i nesudjelovanja u božanskom svjetlu, tako je i raj blaženstvo duše koje proizlazi iz viška ljubavi i svjetla, u kojem onaj koji se sjedinio s Kristom potpuno i potpuno sudjeluje . Ovo nije u suprotnosti s činjenicom da je nebo opisano kao mjesto s raznim "prebivaštima" i "odajama"; svi opisi raja samo su pokušaji da se ljudskim jezikom izrazi ono što je neizrecivo i nadilazi ljudski um.

U Bibliji je "raj" vrt u koji je Bog smjestio čovjeka; Ista se riječ u drevnoj crkvenoj tradiciji koristila za opisivanje budućeg blaženstva ljudi koje je Krist otkupio i spasio. Također se naziva "Kraljevstvo nebesko", "život budućeg vijeka", "osmi dan", "novo nebo", "nebeski Jeruzalem". Sveti apostol Ivan Bogoslov kaže: “Vidjeh novo nebo i novu zemlju, jer prvo nebo i prva zemlja prođoše, i mora više ne bijaše. I ja, Ivan, vidjeh sveti grad Jeruzalem, novi, kako silazi od Boga s neba, pripravljen kao nevjesta nakićena za svoga muža. I čuh jak glas s neba kako govori: Evo Prebivalište je Božje s ljudima, i On će prebivati ​​s njima; oni će biti Njegov narod, a sam Bog s njima bit će njihov Bog. I Bog će obrisati svaku suzu s njihovih očiju, i smrti više neće biti; Neće više biti ni plača, ni plača, ni boli, jer prijašnje stvari su prošle. I Onaj koji sjedi na prijestolju reče: Gle, stvaram sve novo... Ja sam Alfa i Omega, početak i svršetak; žednima ću dati besplatno s izvora vode žive... I anđeo me ponese u duhu na veliku i visoku goru i pokaza mi veliki grad, sveti Jeruzalem, koji je sišao s neba od Boga. Ima slavu Božju... Ali u njemu nisam vidio hram, jer je njegov hram Gospodin Bog Svemogući, i Janje. A grad ne treba ni sunca ni mjeseca za svoju rasvjetu; jer ga je slava Božja obasjala, a svjetiljka mu je Jaganjac. Spašeni će narodi hoditi u njegovu svjetlu...I u njega neće ući ništa nečisto, ni tko čini gadost i laž, nego samo oni koji su zapisani u Janjetovoj knjizi života” (Otk 21,1-6,10). ,22-24 ,27). Ovo je najraniji opis neba u kršćanskoj literaturi.

Čitajući opise raja u teološkoj literaturi, potrebno je imati na umu da mnogi crkveni oci govore o raju koji su vidjeli, u koji su bili poneseni snagom Duha Svetoga. U svim opisima raja ističe se da zemaljske riječi samo u maloj mjeri mogu dočarati nebesku ljepotu, jer je ona “neiskaziva” i nadilazi ljudski pojam. Također govori o "mnogim stanovima" raja (Ivan 14,2), to jest o različitim stupnjevima blaženstva. “Bog će jedne počastiti velikim častima, druge manjima”, kaže sveti Bazilije Veliki, “jer se “zvijezda od zvijezde razlikuje slavom” (1 Kor 15,41). A budući da Otac "ima mnoge rezidencije", neke će počivati ​​u izvrsnijem i višem stanju, a druge u nižem stanju. No, za svakoga će njegovo “prebivalište” biti najviša punina blaženstva koja mu je dostupna – u skladu s time koliko je blizak Bogu u zemaljskom životu. “Svi sveti koji su u raju vidjet će i upoznati jedni druge, a Krist će vidjeti i ispuniti sve”, kaže sveti Simeon Novi Bogoslov.

Kakav biste koncept trebali imati o paklu?

Ne postoji osoba lišena Božje ljubavi i ne postoji mjesto koje nije uključeno u ovu ljubav; međutim, svatko tko se opredijelio za zlo dobrovoljno se lišava Božjeg milosrđa. Ljubav, koja je za pravednike u nebu izvor blaženstva i utjehe, za grešnike u paklu postaje izvor muke, budući da se prepoznaju kao nesudionici ljubavi. Prema svetom Izaku, "muka gehene je pokajanje".

Prema učenju prepodobnog Simeona Novog Bogoslova, glavni razlog čovjekovog mučenja u paklu je akutni osjećaj odvojenosti od Boga: „Nitko od ljudi koji vjeruju u Tebe, Vladiko“, piše prepodobni Simeon, „nijedan. onih koji su kršteni u Tvoje ime podnijet će ovu veliku i strašnu žestinu odvojenosti od Tebe, Milosrdni, jer to je strašna tuga, nepodnošljiva, strašna i vječna tuga.” Ako na zemlji, kaže monah Simeon, oni koji nisu uključeni u Boga imaju tjelesna zadovoljstva, onda će tamo, izvan tijela, doživljavati jednu neprekidnu muku. I sve slike paklenih muka koje postoje u svjetskoj književnosti - vatra, hladnoća, žeđ, užarene peći, ognjena jezera itd. - samo su simboli patnje, koja proizlazi iz činjenice da se osoba osjeća nepovezanom s Bogom.

Za pravoslavnog kršćanina pomisao na pakao i vječne muke neraskidivo je povezana s otajstvom koje se otkriva u službama Velikog tjedna i Uskrsa - otajstvom Kristova silaska u pakao i izbavljenja onih koji se tamo nalaze od vlasti zla i smrti. . Crkva vjeruje da je Krist nakon svoje smrti sišao u paklene ponore da ukine pakao i smrt, da uništi strašno kraljevstvo đavla. Kao što Krist ulaskom u vode Jordana u trenutku svoga krštenja posvećuje te vode, ispunjene ljudskim grijehom, tako ga silaskom u pakao obasjava svjetlom svoje prisutnosti do posljednjih dubina i granica, tako da pakao više ne može trpjeti Božju moć i propada. Sveti Ivan Zlatousti u Uskrsnoj katehetskoj propovijedi kaže: „Pakao se uznemirio kad je Tebe sreo; bio je ožalošćen jer je ukinut; bio je uzrujan jer su ga ismijavali; bio je ožalošćen jer je ubijen; Bio sam uzrujan jer sam smijenjen." To ne znači da pakao više uopće ne postoji nakon Kristova uskrsnuća: on postoji, ali mu je već izrečena smrtna presuda.

Svake nedjelje pravoslavni kršćani čuju pjesme posvećene Kristovoj pobjedi nad smrću: „Veće anđela se iznenadilo, uzalud si mrtvima pripisan, ali smrtna tvrđava, Spasitelju, razorena je... i oslobođena od svih pakla” (od pakla, koji je sve oslobodio). Izbavljenje iz pakla, međutim, ne treba shvatiti kao nekakvu magičnu radnju koju Krist izvodi protiv volje čovjeka: za onoga tko svjesno odbacuje Krista i vječni život, pakao nastavlja postojati kao patnja i muka napuštenosti od Boga.

Kako se nositi s tugom kada umre voljena osoba?

Tuga odvojenosti od pokojnika može se zadovoljiti samo molitvom za njega. Kršćanstvo ne doživljava smrt kao kraj. Smrt je početak novog života, a zemaljski život samo je priprema za njega. Čovjek je stvoren za vječnost; u raju se hranio sa "stabla života" (Post 2,9) i bio je besmrtan. Ali nakon pada, put do stabla života bio je blokiran i čovjek je postao smrtan i pokvaren.

Ali život ne prestaje smrću, smrt tijela nije smrt duše, duša je besmrtna. Stoga je potrebno molitvom ispratiti dušu pokojnika. “Ne predaj svoje srce tuzi; odmakni je od sebe, sjećajući se kraja. Ne zaboravite ovo, jer povratka nema; i nećeš mu donijeti nikakve koristi, nego ćeš sebi naškoditi... Pokojstvom pokojnikovim umiri mu uspomenu i utješi se o njemu po ishodu duše njegove” (Sir. 38:20-21,23) .

Što učiniti ako vas nakon smrti voljene osobe muči savjest zbog pogrešnog odnosa prema njemu tijekom života?

Glas savjesti koji osuđuje krivnju jenjava i prestaje nakon iskrenog pokajanja od srca i priznanja Bogu svećeniku svoje grešnosti prema pokojniku. Važno je zapamtiti da su s Bogom svi živi i da se zapovijed ljubavi odnosi i na mrtve. Pokojnici su jako potrebni molitvene pomoći živih i milostinje koja se daje za njih. Osoba koja voli molit će, davati milostinju, podnositi crkvene bilješke za pokoj pokojnika, nastojati živjeti Bogu ugodno, kako bi Bog pokazao svoju milost prema njima.

Ako neprestano ostanete u aktivnoj brizi za druge i činite im dobro, tada će se u vašoj duši uspostaviti ne samo mir, nego i duboko zadovoljstvo i radost.

Što učiniti ako sanjate mrtvu osobu?

Ne morate obraćati pažnju na snove. No, ne treba zaboraviti da vječno živa duša pokojnika osjeća veliku potrebu za neprestanom molitvom za nju, jer sama više ne može činiti dobra djela kojima bi mogla umilostiviti Boga. Stoga je molitva u crkvi i kod kuće za preminule voljene dužnost svakog pravoslavnog kršćanina.

Koliko dana ljudi žaluju za pokojnicima?

Postoji tradicija četrdesetodnevnog žalovanja za preminulom voljenom osobom. Prema predaji Crkve, četrdesetog dana duša pokojnika dobiva određeno mjesto u kojem će ostati do vremena posljednjeg Božjeg suda. Zato je do četrdesetog dana potrebna intenzivna molitva za oproštenje grijeha pokojnika, a vanjsko nošenje žalosnice ima za cilj pospješiti unutarnju koncentraciju i pozornost na molitvu te spriječiti aktivno bavljenje prethodnim svakodnevnim poslovima. Ali možete imati molitveni stav i bez nošenja crne odjeće. Unutrašnje je važnije od vanjskog.

Tko je novopokojni i zapamćeni?

U crkvenoj se tradiciji umrla osoba naziva novopokojnom unutar četrdeset dana nakon smrti. Dan smrti se smatra prvim, čak i ako je smrt nastupila nekoliko minuta prije ponoći. Na 40. dan Crkve Bog (po privatnom sudu duše) određuje njezinu zagrobnu sudbinu do općeg Posljednjeg suda koji je proročanski obećao Spasitelj (vidi Mt 25,31-46).

Osoba se obično naziva vječno zapamćena nakon četrdeset dana nakon njegove smrti. Zauvijek nezaboravan - riječ "zauvijek nezaboravan" znači uvijek. A vazda se spominje onaj vječni, odnosno onaj za kojega se uvijek sjećaju i mole. U pogrebnim bilješkama ponekad ispred imena napišu "za vječni spomen" kada se slavi sljedeća godišnjica smrti pokojnika(a).

Kako se izvodi posljednji poljubac pokojnika? Moram li se krstiti u isto vrijeme?

Oproštajni poljubac pokojnika događa se nakon njegove pogrebne službe u hramu. Oni ljube aureolu položenu na čelo pokojnika ili je prislone na ikonu u njegovim rukama. Istovremeno se krste na ikoni.

Što učiniti s ikonom koja je bila u rukama pokojnika tijekom pogrebne službe?

Nakon parastosa za pokojnika, ikona se može ponijeti kući ili ostaviti u crkvi.

Što učiniti za pokojnika ako je pokopan bez pogrebne službe?

Ako je kršten u pravoslavnoj crkvi, onda trebate doći u crkvu i naručiti pogrebnu službu u odsutnosti, kao i naručiti svrake, zadušnice i moliti se za njega kod kuće.

Kako pomoći pokojniku?

Moguće je ublažiti sudbinu pokojnika ako često obavljate molitve za njega i dajete milostinju. Dobro je raditi za Crkvu u spomen na pokojne, na primjer, u samostanu.

Zašto se vrši pomen mrtvima?

Molitva za one koji su iz privremenog života prešli u život vječni drevna je tradicija Crkve, posvećena stoljećima. Napuštajući tijelo, čovjek napušta vidljivi svijet, ali ne napušta Crkvu, nego ostaje njezin član, a dužnost je onih koji ostaju na zemlji moliti se za njega. Crkva vjeruje da molitva olakšava čovjekovu posmrtnu sudbinu. Dok je čovjek živ, on se može pokajati za grijehe i činiti dobro. Ali nakon smrti ta mogućnost nestaje, ostaje samo nada u molitvama živih. Nakon smrti tijela i osobnog suda, duša je na pragu vječnog blaženstva ili vječne muke. Ovisi o tome kako je proživljen kratki zemaljski život. Ali mnogo ovisi o molitvi za pokojne. Životi svetih svetaca Božjih sadrže mnoge primjere kako je molitvom pravednika olakšana posmrtna sudbina grešnika - sve do njihova potpunog opravdanja.

Je li moguće kremirati pokojnika?

Kremiranje je običaj stran pravoslavlju, posuđen iz istočnjačkih kultova i raširen kao norma u sekularnom (nereligijskom) društvu tijekom sovjetskog razdoblja. Stoga bi rodbina pokojnika, ako je moguće izbjegla kremiranje, radije trebala pokopati pokojnika u zemlju. U svetim knjigama nema zabrane spaljivanja tijela mrtvih, ali postoje pozitivne naznake iz kršćanske doktrine o drugom načinu pokapanja tijela - to je pokapanje tijela u zemlju (vidi: Post 3,19; Iv 5: 28; Matej 27:59-60). Ovaj način pokopa, koji je Crkva prihvatila od samog početka svoga postojanja i posvetila posebnim obredom, stoji u vezi sa cjelokupnim kršćanskim svjetonazorom i sa samom njegovom biti - vjerom u uskrsnuće mrtvih. Po snazi ​​te vjere ukop u zemlju slika je privremene eutanazije pokojnika, za kojega je grob u utrobi zemlje prirodno ležište počinka i kojega Crkva stoga naziva pokojnikom ( a svjetovnim pojmovima pokojnik) do uskrsnuća. A ako pokapanje tijela mrtvih usađuje i jača kršćansku vjeru u uskrsnuće, onda se spaljivanje mrtvih lako povezuje s antikršćanskom doktrinom nepostojanja.

Evanđelje opisuje red pogreba Gospodina Isusa Krista koji se sastojao od pranja Njegovog Prečistog Tijela, oblačenja u posebnu pogrebnu odjeću i polaganja u grob (Mt 27,59-60; Mk 15,46; 16,1; Lk 23). :53; 24:1; Ivan 19:39-42). Iste radnje trebale bi se provoditi nad preminulim kršćanima u današnje vrijeme.

Kremiranje može biti dopušteno u iznimnim slučajevima kada ne postoji način da se tijelo pokojnika sahrani.

Je li istina da se na 40. dan spomen pokojnika mora zapovijedati u tri crkve odjednom ili u jednoj, ali tri službe zaredom?

Odmah nakon smrti, običaj je naručiti svraku iz Crkve. Riječ je o svakodnevnom pojačanom sjećanju na novopreminule tijekom prvih četrdeset dana - do privatnog suđenja, koje određuje sudbinu duše preko groba. Nakon četrdeset dana dobro je odrediti godišnji spomen i onda ga svake godine obnavljati. Možete naručiti i dugotrajnije komemoracije u samostanima. Postoji pobožni običaj - naručiti komemoraciju u nekoliko samostana i crkava (njihov broj nije bitan). Što više ima molitvenika za pokojne, to bolje.

Što je eve?

Kanun (ili predvečerje) je poseban kvadratni ili pravokutni stol na kojem se nalazi križ s raspelom i rupama za svijeće. Prije predvečerja su pogrebne službe. Ovdje možete zapaliti svijeće i staviti hranu za sjećanje na mrtve.

Zašto trebate nositi hranu u hram?

Vjernici u hram donose razna jela kako bi se službenici Crkve za objedom sjetili pokojnika. Ovi prinosi služe kao donacije, milostinja za one koji su umrli. Nekada su se u dvorištu kuće u kojoj je pokojnik nalazio, u dane za dušu najznačajnije (3., 9., 40.) postavljali pogrebni stolovi za kojima su se hranili siromasi, beskućnici i siročad, tako da bilo bi mnogo ljudi koji se mole za pokojne. Za molitvu i, posebno za milostinju, opraštaju se mnogi grijesi, a zagrobni život olakšava. Tada su se te spomen-ploče počele postavljati u crkvama na dane sveopćeg spomena svih kršćana koji su stoljećima umrli s istom svrhom - sjećati se pokojnika.

Koju hranu možete staviti uoči?

Proizvodi mogu biti bilo što. U hram je zabranjeno unositi mesnu hranu.

Koji je pomen mrtvima najvažniji?

Molitve na liturgiji imaju posebnu snagu. Crkva moli za sve pokojne, uključujući i one u paklu. Jedna od klečećih molitvi koja se čita na blagdan Duhova sadrži molbu “za one koji su u paklu” i da ih Gospodin upokoji “na svjetlijem mjestu”. Crkva vjeruje da molitvama živih Bog može umrlima ublažiti zagrobnu sudbinu, spasiti ih od muka i zavrijediti spasenje sa svetima.

Zato je neophodno da se u narednim danima po smrti naredi svraka u crkvi, odnosno pomen na četrdeset liturgija: četrdeset puta se prinosi Beskrvna žrtva za pokojnika, uzima se čestica iz prosfore i pogružava u nju. u Krvi Kristovoj s molitvom za oproštenje grijeha novopokojnika. Ovo je podvig ljubavi sveukupne Pravoslavne Crkve u licu sveštenika koji služi Liturgiju radi naroda koji se pominje na proskomidiji. To je najpotrebnije što se može učiniti za dušu pokojnika.

Što je roditeljska subota?

Pojedine subote u godini Crkva se spominje svih prethodno umrlih kršćana. Zadušnice koje se održavaju u te dane nazivaju se ekumenskim, a sami dani nazivaju se ekumenskim roditeljskim subotama. Ujutro roditeljske subote, za vrijeme Liturgije, sjećaju se svi ranije umrli kršćani. Uoči roditeljske subote, u petak navečer, služi se parastas (u prijevodu s grčkog kao "prisutnost", "zagovor", "zagovor") - nastavak velikog rekviema za sve preminule pravoslavne kršćane.

Kada su roditeljske subote?

Gotovo sve roditeljske subote nemaju fiksni datum, već su vezane uz pomični dan proslave Uskrsa. Mesna subota nastupa osam dana prije početka korizme. Roditeljske subote su u 2., 3. i 4. tjednu korizme. Trojička roditeljska subota - uoči Svete Trojice, deveti dan nakon Uzašašća. U subotu koja prethodi danu sjećanja na velikog mučenika Dimitrija Solunskog (8. studenog, novi stil) je Dimitrijevska roditeljska subota.

Je li moguće moliti se za pokoj nakon roditeljske subote?

Da, možete i trebate moliti za pokoj pokojnika i nakon roditeljske subote. To je dužnost živih prema mrtvima i izraz ljubavi prema njima. Sami pokojnici ne mogu si više pomoći, ne mogu nositi plodove pokajanja niti dati milostinju. O tome svjedoči evanđeoska prispodoba o bogatašu i Lazaru (Lk 16,19-31). Smrt nije odlazak u zaborav, već nastavak postojanja duše u vječnosti, sa svim njezinim osobinama, slabostima i strastima. Stoga je pokojnima (osim svetaca koje Crkva slavi) potrebno molitveno sjećanje.

Subotnji dani (osim Velike subote, subote svijetlog tjedna i subote koje se podudaraju s dvanaest, velikim i hramskim praznicima) u crkvenom kalendaru tradicionalno se smatraju danima posebnog sjećanja na mrtve. Ali možete se moliti za preminule i predati bilješke u crkvi bilo koji dan u godini, čak i kada se, prema povelji Crkve, ne služe zadušnice; u ovom slučaju imena pokojnika se spominju na oltar.

Koji još postoje dani sjećanja na mrtve?

Radonitsa - devet dana nakon Uskrsa, u utorak nakon svijetle sedmice. Na Radonitsu dijele radost uskrsnuća Gospodnjeg s pokojnicima, izražavajući nadu u njihovo uskrsnuće. Sam Spasitelj je sišao u pakao da propovijeda pobjedu nad smrću i izveo je odande duše starozavjetnih pravednika. Zbog ove velike duhovne radosti, dan ovog obilježavanja naziva se "Duga" ili "Radonica".

Posebno obilježavanje svih poginulih u Velikom Domovinskom ratu 1941.-1945. ustanovila Crkva 9. svibnja. Na dan Usjekovanja glave Ivana Krstitelja 11. rujna po novome stilu spominju se i ratnici poginuli na bojnom polju.

Je li potrebno ići na groblje na godišnjicu smrti bliskog rođaka?

Glavni dani sjećanja na pokojnike su godišnjice smrti i imendani. Na godišnjicu smrti pokojnika moli se njegova bližnja rodbina za njega, izražavajući time uvjerenje da dan čovjekove smrti nije dan propasti, nego ponovnog rođenja za vječni život; dan prijelaza besmrtne ljudske duše u druge uvjete života, gdje više nema mjesta zemaljskim bolestima, tuzi i uzdasima.

Na ovaj dan dobro je posjetiti groblje, ali prije toga treba doći u crkvu na početku bogoslužja, predati ceduljicu s imenom pokojnika za spomen na oltaru (bolje ako se komemorira na proskomidiji) , na misi zadušnici i, ako je moguće, moliti se tijekom službe.

Treba li ići na groblje na Uskrs, Trojstvo i Duhove?

Nedjelje i praznike treba provoditi u molitvi u hramu Božjem, a za posjetu groblju postoje posebni dani sjećanja na mrtve - roditeljske subote, Radonica, kao i godišnjice smrti i imendani pokojnika.

Što učiniti kada idete na groblje?

Dolaskom na groblje potrebno je počistiti grob. Možete zapaliti svijeću. Ako je moguće, pozovite svećenika da obavi litiju. Ako to nije moguće, onda možete sami pročitati kratki obred litija tako da prvo kupite odgovarajuću brošuru u crkvi ili pravoslavnoj trgovini. Ako želite, možete pročitati akatist o počinku preminulih. Samo šuti, sjećaj se pokojnika.

Je li moguće “bdjeti” na groblju?

Osim kutije posvećene u hramu, ne smijete ništa jesti ni piti na groblju. Posebno je neprihvatljivo sipati votku u grobni humak - to vrijeđa uspomenu na pokojnika. Običaj ostavljanja čaše votke i komada kruha na grobu "za pokojnika" je ostatak poganstva i ne bi ga se trebali pridržavati pravoslavci. Ne treba ostavljati hranu na kaburu – bolje ju je dati prosjaku ili gladnom.

Što biste trebali jesti na "buđenju"?

Prema tradiciji, nakon ukopa sastavlja se dženaza. Dženaza je nastavak službe i molitve za pokojnika. Pogrebni obrok počinje jedenjem kutije donesene iz hrama. Kutia ili kolivo su kuhana zrna pšenice ili riže s medom. Također tradicionalno jedu palačinke i slatki žele. Na dan posta hrana treba biti nemasna. Pogrebni obrok treba se razlikovati od bučne gozbe pobožnom tišinom i ljubaznim riječima o pokojniku.

Nažalost, ukorijenio se loš običaj sjećanja na pokojnika uz votku i obilan zalogaj. Ista stvar se ponavlja devetog i četrdesetog dana. To je pogrešno, budući da novopokojna duša ovih dana žudi za nju posebno žarkom molitvom Bogu, a nikako ne pijenjem vina.

Je li moguće staviti fotografiju pokojnika na grobni križ?

Groblje je posebno mjesto gdje se sahranjuju tijela onih koji su otišli u drugi život. Vidljivi dokaz tome je nadgrobni križ koji se podiže u znak otkupiteljske pobjede Gospodina Isusa Krista nad smrću. Kao što je Spasitelj svijeta uskrsnuo prihvativši smrt za ljude na križu, tako će i svi mrtvi fizički uskrsnuti. Ljudi dolaze na groblje da se pomole za njih u ovom počivalištu mrtvih. Fotografija na grobnom križu često potiče na sjećanje, a ne na molitvu.

Prihvaćanjem kršćanstva u Rusiji, pokojnici su stavljani ili u kamene sarkofage, s prikazanim križem na poklopcu, ili u zemlju. Na grobu je postavljen križ. Nakon 1917. godine, kada je uništavanje pravoslavnih tradicija postalo sustavno, stupovi s fotografijama počeli su se postavljati na grobove umjesto križeva. Ponekad su se podizali spomenici i na njima se vezivao portret pokojnika. Nakon rata počeli su prevladavati spomenici sa zvijezdom i fotografijom kao nadgrobnim spomenikom. Posljednje desetljeće i pol križevi su se sve češće počeli pojavljivati ​​na grobljima. Praksa postavljanja fotografija na križeve sačuvana je iz prošlih sovjetskih desetljeća.

Je li moguće povesti psa sa sobom na groblje?

Naravno, psa ne biste trebali voditi na groblje u šetnju. Ali ako je potreban, primjerice, pas vodič za slijepu osobu ili u svrhu zaštite prilikom posjeta udaljenom groblju, možete ga povesti sa sobom. Pas ne smije trčati po grobovima.

Ako je osoba umrla u Svijetlom tjednu (od dana Svetog Uskrsa do subote Svijetlog tjedna uključujući), tada se čita Uskrsni kanon. Umjesto Psaltira, u Svijetli tjedan čitaju se Djela svetih apostola.

Je li potrebno služiti parastos za bebu?

Umrle bebe se sahranjuju i za njih se služe parastosi, ali se u molitvama ne traži oprost grijeha, jer bebe ne čine svjesno grijehe, već mole Gospoda da im podari Carstvo nebesko.

Da li je moguće obaviti dženazu u odsutnosti za nekoga tko je poginuo u ratu ako se ne zna mjesto njegovog ukopa?

Ako je pokojnik kršten, tada se pogreb može obaviti u odsutnosti, a zemlja koja se dobije nakon pogreba u odsutnosti može se posuti u obliku križa na bilo koji grob na pravoslavnom groblju.

Tradicija obavljanja sprovoda u odsutnosti pojavila se u 20. stoljeću u Rusiji zbog velikog broja poginulih u ratu, a budući da je često bilo nemoguće obaviti sprovod nad tijelom pokojnika zbog nedostatka crkve i svećenika, zbog progona Crkve i progona vjernika. Ima i slučajeva tragične smrti kada je nemoguće pronaći tijelo pokojnika. U takvim slučajevima dopuštena je pogrebna služba u odsutnosti.

Može li se naručiti parastos za neukopanog pokojnika?

Opelo se može naručiti ako je pokojnik bio krštena pravoslavna osoba, a ne samoubojica. Crkva ne slavi spomen nekrštenih i samoubojica.

Ako se dozna da pokopana osoba nije pokopana prema pravoslavnom obredu, tada mora biti pokopana u odsutnosti. Tijekom pogrebne službe, za razliku od zadušnice, svećenik čita posebnu molitvu za oproštenje grijeha pokojnika.

Važno je ne samo "naručiti" misu zadušnicu i dženazu, nego da u njima molitveno sudjeluju rodbina i prijatelji pokojnika.

Je li moguće obaviti sprovod za samoubojicu i moliti se za njegov pokoj kod kuće iu crkvi?

U iznimnim slučajevima, nakon razmatranja svih okolnosti samoubojstva od strane vladajućeg biskupa biskupije, može se blagosloviti sprovod u odsutnosti. Da biste to učinili, relevantni dokumenti i pismena peticija podnose se vladajućem biskupu, gdje se, s posebnom odgovornošću za svoje riječi, navode sve poznate okolnosti i razlozi samoubojstva. Svi slučajevi se razmatraju pojedinačno. Kada biskup dopusti sprovod u odsutnosti, hramska molitva za pokoj postaje moguća.

U svim slučajevima, za molitvenu utjehu rodbine i prijatelja osobe koja je počinila samoubojstvo, razvijen je poseban molitveni obred, koji se može obaviti kad god se rodbina osobe koja je počinila samoubojstvo obrati svećeniku za utjehu u tuga koja ih je zadesila.

Osim obavljanja ovog obreda, rođaci i prijatelji mogu, uz blagoslov svećenika, kod kuće čitati molitvu prepodobnog starca Lava Optinskog: „Potraži, Gospodine, izgubljenu dušu sluge svoga (ime): ako je moguće je, smiluj se. Vaše su sudbine neistražive. Ne smatraj ovu moju molitvu grijehom, nego neka bude sveta volja tvoja” i daj milostinju.

Je li istina da se na Radonicu obilježava sjećanje na samoubojice? Što učiniti ako su, vjerujući u to, redovito slali bilješke u hram u spomen na samoubojstva?

Ne, to nije istina. Ako je netko iz neznanja predao bilješke za obilježavanje samoubojica (čiji sprovod nije blagoslovio vladajući biskup), mora se za to pokajati u ispovijedi i više to ne činiti. Sva sumnjiva pitanja treba riješiti sa svećenikom, a ne vjerovati glasinama.

Može li se naručiti misa zadušnica za pokojnika ako je katolik?

Privatna, ćelijska (kućna) molitva za inoslavnog pokojnika nije zabranjena - možete ga se sjetiti kod kuće, čitati psalme na grobu. U crkvama se ne vrši sprovod i ne spominju oni koji nikada nisu pripadali pravoslavnoj crkvi: nekršćani i svi koji su umrli nekršteni. Pogrebna služba i pogrebna služba sastavljeni su uzimajući u obzir činjenicu da su pokojnik i pogrebna služba bili vjerni članovi pravoslavne crkve.

Mogu li se u crkvi predati bilješke o spomenu na pokojnike koji nisu kršteni?

Liturgijska molitva je molitva za djecu Crkve. U Pravoslavnoj Crkvi nije običaj da se na proskomidiji (pripremni dio Liturgije) spominju nekršteni kršćani, kao ni nepravoslavni kršćani. To, međutim, ne znači da se uopće ne možete moliti za njih. Ćelijska (kućna) molitva za takve pokojne je moguća. Kršćani vjeruju da molitva može pružiti veliku pomoć mrtvima. Istinsko Pravoslavlje diše duhom ljubavi, milosrđa i snishodljivosti prema svim ljudima, uključujući i one izvan Pravoslavne Crkve.

Crkva se ne može sjećati nekrštenih iz razloga što su živjeli i umrli izvan Crkve – nisu bili njezini članovi, nisu preporođeni za novi, duhovni život u sakramentu krštenja, nisu ispovjedili Gospodina Isusa Krista i ne mogu biti uključeni u blagodatima koje je obećao onima koji Ga ljube.

Za olakšanje sudbine duša mrtvih koji nisu bili dostojni svetog krštenja, te novorođenčadi umrle u utrobi ili pri porodu, pravoslavni se kod kuće mole i čitaju kanon svetom mučeniku Uaru, koji ima sv. milost od Boga da zagovara mrtve koji nisu bili dostojni svetog krštenja. Iz života svetog mučenika Uara poznato je da je po njegovom zagovoru izbavio od vječnih muka rođake pobožne Kleopatre, koji su ga štovali, a koji su bili pogani.

Kažu da oni koji umru na Svijetli tjedan dobivaju Kraljevstvo nebesko. Je li tako?

Posmrtnu sudbinu mrtvih zna samo Gospodin. “Kao što ne znate put vjetra i kako se oblikuju kosti u utrobi trudne žene, tako ne možete znati ni djelo Božje, koji sve čini” (Prop. 11,5). Tko god je živio pobožno, činio dobra djela, nosio križ, kajao se, ispovijedao i pričešćivao – milošću Božjom može dobiti blažen život u vječnosti, bez obzira na vrijeme smrti. A ako je netko cijeli život proveo u grijesima, nije se ispovjedio niti pričestio, nego je umro na Svijetli tjedan, može li se reći da je naslijedio Kraljevstvo nebesko?

Ako je netko umro u neprekidnom tjednu prije Petrove korizme, znači li to nešto?

Ne znači ništa. Gospodin završava zemaljski život svake osobe u svoje vrijeme, providonosno brinući se za svaku dušu.

“Ne ubrzavajte smrt grijesama svoga života i ne privlačite sebi uništenje djelima ruku svojih” (Mudr. 1:12). "Ne upuštaj se u grijeh i ne budi lud: zašto da umreš u krivo vrijeme?" (Propovjednik 7:17).

Je li moguće vjenčati se u godini majčine smrti?

U tom pogledu nema posebnog pravila. Neka vam vaš vjerski i moralni osjećaj sam kaže što vam je činiti. O svim značajnim životnim pitanjima potrebno je konzultirati svećenika.

Zašto je potrebno pričešćivati ​​se na dane sjećanja na rodbinu: deveti, četrdeseti dan nakon smrti?

Ne postoji takvo pravilo. Ali bit će dobro ako se rođaci pokojnika spreme i pričeste Svetim Kristovim Tajnama, pokajavši se, uključujući i grijehe vezane za pokojnika, oproste mu sve uvrede i sami zamole za oprost.

Je li potrebno pokriti ogledalo ako netko od vaših rođaka umre?

Vješanje ogledala u kući je praznovjerje i nema nikakve veze s crkvenim običajima pokapanja mrtvih. Je li potrebno pokriti ogledalo ako je netko od vaših rođaka umro?

Običaj vješanja ogledala u kući u kojoj je umrli djelomično proizlazi iz vjerovanja da će i onaj ko vidi svoj odraz u ogledalu te kuće ubrzo umrijeti. Postoji mnogo praznovjerja o "ogledalu", neka od njih povezana su s proricanjem sudbine na zrcalima. A gdje ima magije i vještičarenja, neminovno se pojavljuju strah i praznovjerje. Bez obzira je li zrcalo obješeno ili ne, nema utjecaja na životni vijek, koji u potpunosti ovisi o Gospodinu.

Postoji vjerovanje da se prije četrdesetog dana ne smije poklanjati ništa od pokojnikovih stvari. Je li to istina?

Morate se založiti za optuženika prije suđenja, a ne nakon njega. Stoga je potrebno posredovati za dušu pokojnika odmah nakon njegove smrti do četrdesetog dana i nakon njega: moliti i činiti djela milosrđa, razdijeliti stvari pokojnika, donirati samostanu, crkvi. Prije posljednjeg suda možete promijeniti zagrobnu sudbinu pokojnika intenzivnom molitvom za njega i milostinjom.

Pogrebni govor na pogrebnom tekstu - oproštajne riječi koje u sjećanje na pokojnika izgovaraju njegova obitelj i prijatelji. Izgovaraju se nad mezarom ukopanog svim srcem. Govornik govori o važnim i značajnim događajima povezanim s ovom osobom, njegovim postignućima, a također govori s dobre strane o karakteru i osobnosti pokojnika. Poželjno je da to kaže usmeno, a ne da čita s papira.

Pogrebni govor

Dosta ljudi dolazi na dženaze i bdijenja. Uglavnom su to rođaci i prijatelji pokojnika, ali ima i drugih - kolega, poznanika, školskih prijatelja i drugih. Pogrebne riječi u pravilu prvi izgovara glava obitelji ili najstarija i najbliža osoba. Ako je u jakom emocionalnom stanju, tada drugi prisutni mogu govoriti na bdijenju.

Primjer pogrebnog govora:

“Moja baka je bila divna osoba s teškim, ali zanimljivim životom. Nju je, zajedno s tri mlađa brata i sestrom, u teškim poratnim godinama odgajala majka sama. Malo bi bilo reći da su tada slabo živjeli. Prošla je kroz mnoge poteškoće i nedaće, ali nikada nije izgubila optimizam i prisebnost, neprestano pomažući majci i brinući se za mlađe članove obitelji. A kasnije, udavši se za djeda vojnika, nepokolebljivo je podnosila sve nedaće službe. U svim okolnostima uvijek je održavala uzoran red u kući i tome je podučavala sve članove obitelji. Baka je ponekad bila stroga, ali pravedna. Drago mi je da sam od nje uspio naučiti urednost i red, sposobnost da organizira svoj život. A njezine poznate pite od jabuka bile su jednostavno neusporedive, nitko ih drugi nije mogao napraviti! Uvijek ću te se sjećati, moja draga, voljena bako! Tvoja toplina, ljubav i briga ostat će zauvijek s nama.”

Ako vas drugi ne poznaju dobro, tada se na početku govora trebate predstaviti i objasniti pod kojim okolnostima ste upoznali pokojnika. Pogrebni govor trebao bi sadržavati riječi zahvalnosti prema pokojniku i odražavati njegove pozitivne kvalitete. Možete spomenuti bilo koji značajan trenutak koji se dogodio uz sudjelovanje pokojnika.

Riječi dženaze za 40 dana:

“Predstavit ću se za one koji me ne poznaju: zovem se (ime). Radili smo zajedno s (ime pokojnika) posljednjih nekoliko godina i želio bih reći nekoliko riječi u spomen na njega. Bio je pravi profesionalac u svom poslu, specijalist s velikim S. Mnoge naše kolege, mladi i ne samo, od njega su naučili osnove svog zanata i često koristili njegove savjete i pomoć. Bio je vrlo strpljiv i susretljiv, uvijek je mogao saslušati svakoga tko mu se obratio za podršku, savjetovati nešto, pomoći i nikada nikome nije odbio molbu. Mogao je savršeno podići raspoloženje svakoga tko je bio uzrujan, zbunjen ili depresivan zbog nečega. Bezbroj smiješnih priča, zdravica, viceva i anegdota koje je ispričao mogle su svakoga zabaviti. Svima će nam jako nedostajati na našim okupljanjima uz večere i korporativnim događanjima, gdje je uvijek blistao za stolom, dižući nam moral. Ne postoji osoba poput njega u našem timu. A možda mi više neće biti u sjećanju. Svima će nam jako nedostajati. Do kraja života ostat će u mom sjećanju i sjećanju svih naših kolega kao primjer ustrajnosti, iskričave vedrine, aktivnosti i profesionalnosti! Počivaj u miru dragi kolega!”

Preporučljivo je unaprijed pripremiti riječi za bdijenje i zapamtiti ih. Jer će dobro formuliran tekst dobro zvučati i drugi će ga percipirati. A trom, dosadan govor s oklijevanjem može se smatrati nepoštovanjem prema pokojniku i njegovoj obitelji. Ako se bojite da ćete zaboraviti riječi, možete sa sobom ponijeti komad papira s uzorkom pogrebnog govora. Riječi morate izgovarati jasno i polako. Morate govoriti samouvjereno i tako da vas drugi čuju, ali ne preglasno.

Primjeri govora na bdijenju

Pogrebne riječi na godišnjicu smrti (od kolege):

"Prijatelji! Pokojnik je pošteno radio u poduzeću (ime) više od dvadeset godina. Svi smo ga znali kao pristojnu, poštenu i skromnu osobu. Bili su cijenjeni zbog svojih vještih ruku i pouzdanog karaktera. Nedostajat će nam njegovi brojni nevidljivi, ali nezamjenjivi doprinosi radu! Svijetlo sjećanje na njega ostat će u našim srcima!”

Govor na bdjenju 1 godine (od prijatelja):

“Prijatelji, najbolji od nas je otišao na drugi svijet. Svi smo duboko ožalošćeni. Naše duše krvare od preranog gubitka. Pokojnik je svima nama bio potpora. Prvi je priskočio u pomoć i nije čekao molbe i pritužbe. Njegovo dobro srce i široka duša uvijek su bili otvoreni. Bio je jasno svjetlo i vodič u teškom i opasnom svijetu za sve nas, njegove prijatelje! Neka počiva u miru duša ovog veličanstvenog čovjeka! Uvijek ćemo ga se sjećati s osjećajem lagane tuge pomiješane s pritajenom melankolijom!”

Govor zadušnice 40 dana (od rodbine):

“Naš otac je cijeli život bio dostojan primjer ne samo svojoj djeci, nego i onima koji su ga okruživali. U svakodnevnom životu iskazivao je mudro shvaćanje pravih vrijednosti, dobrotu i odanost. Svaka osoba ga je napustila s prosvijetljenom dušom. I nama, njegovoj djeci, naš je otac usadio ljubav prema ljudima, visok osjećaj odgovornosti i odanosti domovini. Njegov odlazak smatramo nepravedno ranim. Vječna mu i rahmetna spomen!"

“Naš djed je bio jako draga i dobra osoba. Njegov put je bio dug i težak. Sve teškoće koje su zadesile zemlju doživljavao je kao svoje. Radio je i podizao djecu ne žaleći se na nedostatak beneficija, nedostatak hrane ili pogodnosti. Odgajao je djecu i bio oslonac svojim unucima. Ovaj veličanstveni čovjek će nam svima jako nedostajati. Neka mu je blagoslovljena uspomena!”

Riječi sućuti izražavaju se ne samo tijekom pokopa, već iu danima sjećanja na pokojnika. Kažu govor na sahranama 40 dana kasnije, godinu dana od datuma smrti, kao i tijekom roditeljskih subota i drugih pravoslavnih praznika. Govori se mogu održati i na groblju i za vrijeme pogrebnih večera.

Što kažu na sahranama? Na ovom se događaju prisjećaju svih umrlih rođaka i prijatelja. Sjećaju se kakvi su bili tijekom života, što ih je zanimalo, što su voljeli. Izgovaraju se riječi sućuti i odaje se blažena uspomena na pokojnika. Zabranjeno je govoriti bilo što loše o pokojniku ili se prisjećati starih pritužbi. Ili je dobro ili ništa, kaže narodna izreka.

Naši proizvodi i usluge

Pogrebne pjesme

Osim pogrebnog govora, sućut se može izraziti poezijom ili zdravicom. Ove opcije su prikladnije za bdijenje nego za samu sahranu. Na primjer, spomen pjesme čitaju se na godišnjicu smrti. Mogu se napisati vlastitom rukom ili uzeti spremni. Ako nemate priliku osobno prisustvovati bdjenju, možete izraziti sućut objavljivanjem pjesama za sjećanje u novinama.

***
Dvije suze su pale u cvijeće,
Dvije velike, ružičaste ruže!
Iz moje napaćene duše
Beznadne suze tekle!
Vide moje mokre oči
Nešto u što uopće ne vjeruju
Ono što nikada ne možete promijeniti
Što se mjeri bolom i suzama!
Srce mi tvrdoglavo kuca
I očajnički ne želi znati
Da više ne možeš vidjeti svoje voljene oči,
I ne možete više zagrliti svoje drage!!!

***
Uvijek si nam bio primjer,
Kao osoba čiste duše.
I sjećanje na tebe je živo
U srcima i dušama vaših najmilijih.

***
Odlaze nam bliski ljudi.
Nemoj shvatiti da - zauvijek,
Ne iscrpi svu bol rastanka,
A bekhend pogađa - nikad.

Nećemo ih vidjeti, nećemo ih čuti,
Nećemo pitati, nećemo govoriti,
Iako ih, kao i prije, udišemo,
Volimo ih, čekamo ih, obožavamo ih.

Smiješno, čudno, nemoguće,
Ta zora je opet svanula,
Zovi, vrišti ili plači srceparajuće,
I nema više voljenih u blizini.

***
Ne možemo razumjeti ni razumjeti
Ne mogu preživjeti, ne mogu prevladati,
Da životna kola kruže,
Kako je bilo prije, potpuno isto.

Sunce sja i zrak je tako svjež,
Kakvi su to dani, ali vrlo je tužno.
Nestala je lijepa nada od nada
I opet mi je srce tužno i prazno.
Već šest mjeseci u stanu vlada tišina,
Tamo je sve tvoje i teško je povjerovati u to.
Ispio bih čašu tuge do temelja,
Ali još uvijek se ne može izmjeriti.
Stvarno želim opet doći k tebi,
Poljubac i samo biti s tobom.
S nadom da ću odoljeti u borbi,
Svađajte se s bolešću i bolešću.
Što dalje ideš, dubina je neizmjernija
Ponor koji se ispriječio između nas
Kao ti sada, kao u djetinjstvu, trebam te,
Ali nemoguće je moliti sa suzama.
Jak sam, znaš da mogu
Uostalom, ti i ja smo toliko toga prošli.
Zauvijek sam ti dužan,
Ti si vječni dio u mom svijetu.
Donijet ću ti cvijeće i stajati
I srce će dirnuti svojom ranom.
I osjetit ćeš koliko te volim
Moja voljena, jedina majka.

***
Spomen stihovi za 1 godinu:
Umro si prerano
Riječi ne mogu izraziti našu bol.
Spavaj dušo, ti si naša bol i rana,
Uspomena na tebe uvijek je živa.

***
Dolazimo ovdje
Da stavim cvijeće,
Jako je teško, draga,
Možemo živjeti bez tebe.

***
Velika nevolja se ne može mjeriti,
Suze neće pomoći mojoj tuzi.
Nisi s nama, ali zauvijek
Nećeš umrijeti u našim srcima.

***
Gdje nestaju svi snovi?
I zašto se ne vrate?
Kako doživljavamo bol
Uostalom, jednom su bili sretni.
Kao da se budi svaki dan
Shvatite da je sve ovo stvarnost,
Kako je bolno sjetiti se tog dana
Kad se sve u životu promijenilo.

***
Brine se moja duša bez tebe,
Ne trebaju ti djevojke ni prijatelji.
Zašto se može bez milijuna?
Zašto je nemoguće bez jednog?

***
Ne ljuljam te u krevetiću
Opet dolazim do hladne ograde
Popravit ću pali vijenac
I pjevat ću ti, dragi sine...

***
Obično odu bez pozdrava,
Bez šapata mojih zadnjih riječi,
Možda bez odlaska na dugo putovanje,
Na tom dugom putu snova i snova.
Još jučer su nam se slatko nasmijali,
Njihove su oči emitirale jarko svjetlo,
I kao i uvijek, čeka nas u posjetu,
Sanjali smo da dajemo prijateljski savjet.
Oni su, kao i svi mi, stvarno željeli živjeti,
I svaki trenutak im je donosio radost,
Nismo imali vremena učiniti sve što smo htjeli,
Imali su još toliko snage.
U jednom trenutku sve je puklo,
Netko odozgo im je rekao njihov rok,
Duša je zbunjeno jurila,
Da nije stigla ni reći nam par riječi.
Čak i ako nisu s nama, volimo ih,
I sjećamo se radosnih dana,
I nikada ih naše srce neće zaboraviti,
Kao da su negdje u blizini.

***
Tužni smo i tužni
I nema drugih osjećaja.
Sjetimo se svih roditelja,
Sjetimo se svih naših rođaka!

Sjetimo se svih preminulih,
Na vrhuncu života,
Braćo i sestre mrtvih,
Prijatelji i stranci!

Jednom su živjeli
I obradovali su nas
Smijali se i voljeli
Brinuli su se o nama.

Davno ili nedavno
Više nisu s nama
I s pijetetom do groba
Donosimo buket!

U vremenu koje brzo teče
Ne sjećamo se drugih stvari,
Ali vi ste nam obitelj
Više nego živ!

Molimo Te, Gospodine,
Samo o milosti,
Oprosti im grijehe, Gospodine,
Neka im je pokoj duši!
***
Među onima koji vole postoji dogovor
Među usamljenima postoji samo bol
Među onima koje je prevarila ljubav – osveta
A među mrtvima – sjećanje i razdvojenost

***
Smrt te odvela na put bez povratka
I doveo me izvan granica postojanja.
Ovdje sam se otopio u tihoj jeki alarma
Život proživljen "na ruskom" je vaš.
I sve što je prije bilo u srcu bili su bol i bijes,
Snovi, nade, vjera i ljubav -
U prostoru svemira iznenada se nevidljivo raspala,
Ali možda se opet u nekome ponovno rodi.
A kraj groba su breze bijele debla,
Kad mjesec šuti u noći,
Padaju suze i rosa prije bistre zore zemlje,
Da majčine oči nisu iscurile na dno.

***
Vaš sat je stao. kako nisi htjela otići!!!
Ali srce je prestalo kucati i ne možemo te vratiti,
Prošao si puno toga u životu,
Rat i glad, ali preživio si usprkos svima.
Tvoj sat otkucava u kućama tvojih prijatelja, svi su te voljeli! uvijek si imao sreće!
Dajući život satovima svoje obitelji, ulili ste svoj dah u njih.
Podmazao si im srca i ublažio sate patnje.
Ali nisi si mogao pomoći, a beskorisno je mazati svoje srce.
Nisam dobio ovu borbu, dao sam sve, dao sam sve besplatno.
Dali smo ti toplinu srca i uvijek smo bili s tobom,
Dragi naš djed, svekar, tata i svekar,
Tako si se bojao biti sam, tako si se bojao biti sam sa sobom.
Ali crna vještica je došla do tebe, zamahnula kosom i pogodila te ravno u srce.
Sat je stao, ali duša
Ostao s nama, uvijek smo s tobom, zajedno smo.
Veljača, mraz, drveće bez lišća, a mi nismo naučili živjeti bez tebe.
Toliko si želio biti s nama, ali jao
Vaš sat je stao...

Pogrebne zdravice

Pogrebne zdravice na bdijenju obično se izgovaraju za stolom. Oni ne moraju nužno navesti identitet preminulog. Opću sućut svim preminulima možete izraziti:

Djed je sjedio na nebu i gorko plakao. Prišao mu je dječak i pitao ga zašto tuguje. Starac mu odgovori:
- Postoji običaj na zemlji - piti za pokoj duše naše. I tada smo uvijek siti i s punim vrčem vina. Drago nam je da nas se djeca sjećaju. A sad imam prazan vrč i zato sam tužan.
Zato pijmo za one koji nisu s nama!

Prijatelji, danas je dan tuge. Nekad smo se zabavljali i veselili s nekim tko nas je napustio. Ali danas ti i ja ispijamo ovu čašu tuge ispraćajući na posljednji put blisku nam osobu. Nisu svi u svijetu bili počašćeni Uspenjem, kao Majka Božja i drugi sveti ljudi. Ali ćemo u našim srcima čuvati lijepu uspomenu na našeg prijatelja, s nadom u uskrsnuće i novi susret na novom mjestu. Ispijmo do temelja vino tuge!

U vučjem čoporu vođa je iznenada umro ne ostavivši oporuku. Vukovi su najavili sastanak za izbor novog vođe. Tri su se dana svađali i svađali, jer se svaki bojao da se novi vođa ne počne osvećivati ​​onima koji su glasali protiv njega. Kad su već bili promukli od vrištanja, ustade stari mudri vuk i reče:
- Izaberimo nekoga izvan našeg čopora da bude nepristrani vođa.
Svi su se složili i pitali tko. Tada je mudri stari vuk predložio da se za vođu izabere koza. Vukovi su počeli biti ogorčeni:
- Samo još nismo imali dovoljno koza!
Ali mudri stari vuk objasnio je:
- Iako je koza, ima jednu prednost: ako počne stvarati kaos, uvijek ga se može maltretirati.
Vukovi su se uz smijeh složili i pozvali kozu. Kad dovedoše jarca koji je drhtao od straha, rekoše mu:
- Slušajte pažljivo! Izabrat ćemo te za našeg vođu ako se ne ponašaš kao kreten.
Jarac se još više uplaši i odgovori:
- Ja sam koza. Ali ja se odričem svoje šupčke prošlosti. Kunem se da više nikad neću biti seronja.
Vukovi su ispustili buku odobravanja i posvetili kozu svom vođi.
"Sada si ti naš vođa", rekao je stari mudri vuk. - Možete nam narediti što god želite, a mi ćemo poslušati. Naša sudbina je u vašim rukama.
Svi su vukovi, podvijenih repova, potvrdno kimnuli i zamolili kozu da održi govor. Jarac brzo skoči na stijenu, raširi noge, načesti bradu, isture rogove, obazre se polaganim pogledom po tihom jatu i strogo zableja:
- Pa tko je od nas koza?
Pa sjetimo se naših slavnih vođa!

Zdravice na bdijenju mogu se izraziti i u pjesničkom obliku:

Blažena uspomena na one koji su nas napustili,
Pijmo za ovo sada.
Neka bude kao granit u našim srcima,
Čuva sjećanje na voljene osobe koje su preminule.
Neka sve dobro što im se dogodilo
Vlažan te grob neće pokopati.
Bez obzira koliko dugo čuvamo sjećanje,
Toliko će živjeti s nama.

Pogrebne bilješke

Također možete počastiti sjećanje na pokojnika uz pomoć spomen-bilješki. U crkvama postoji posebna tablica na kojoj se nalazi primjerak spomen bilješke na koju se može napisati. Na samom vrhu lista nalazi se križ s oznakom "za pokoj". Zatim se puna imena pokojnika pišu u rodnom padežu i crkvenim pravopisom (npr. Ivan - Ivan), uredno i čitko. Obično se napiše desetak do petnaest imena. Štoviše, svi koji su tamo zapisani moraju biti kršteni u pravoslavnoj crkvi.

Uz imena, u bilješci je naznačeno koji je umrli: novoumrli - umrli četrdeset dana nakon smrti ili nezaboravni (dostojni stalnog sjećanja) - umrli koji ima spomendan na ovaj dan.

Kada idete na sprovod ili bdijenje, važno je zapamtiti bonton. Morate se ponašati delikatno i taktično. Vrijedno je pripremiti riječi sućuti, koje se mogu izraziti pogrebnim govorom, spomen-pjesmama ili zdravicama. Prikladan i kompetentan govor bit će cijenjen sa zahvalnošću od strane obitelji i prijatelja pokojnika.

web stranica - spomenici za grobove. 2010 - 2019. Sva prava pridržana. Politika privatnosti. Legalna informacija.

Kopiranje teksta i foto materijala sa stranice ZABRANJENO je i kažnjivo je zakonom Ruske Federacije. Utvrđuju se činjenice kršenja nezakonite uporabe.