Običaji i običaji kao pojmovi kulture. Što su obiteljske tradicije? Primjeri običaja u suvremenom društvu

Što je običaj? To su pravila ponašanja koja su se učvrstila u umovima ljudi ponavljanjem. Kakvi običaji postoje, odakle potječu i gdje nestaju, o svemu tome pročitajte u nastavku.

Što je običaj

Kao što je gore spomenuto, pravila ponašanja koja su postala norma za ljude zbog opetovanog ponavljanja. Tu spadaju običaji koji se provode na blagdane, kao i oni koji postaju svakodnevna rutina. Uglavnom ih ljudi slijede iz navike, ne razmišljajući stvarno o značenju akcija. Svako društvo ima svoje običaje. Neke od njih regulira država, dok se druge promatraju unutar iste obitelji. Koliko je vremena potrebno da navika postane navika? Bar nekoliko godina, barem 3-4.

Kako se tradicija razlikuje od običaja?

Koncepti se najbolje uče uspoređujući. Već znamo što je običaj, ali sada ćemo o tradiciji. Što je? Tradicija je skup svih vrsta radnji koje se prenose s koljena na koljeno s ciljem očuvanja i razvoja kulture. I razmjeri ovdje igraju ulogu. Tradicija se može smatrati lokalnim fenomenom, ali češće se stvara i održava na nacionalnoj razini. Nitko ne prisiljava ljude da slijede ustaljene tradicije; ovo je dobrovoljno.

Sada pogledajmo razlike. Tradicija je puno šira od običaja, jer najčešće ima veći teritorijalni opseg. Ljudi izvode razne rituale i skupove radnji, često ne razmišljajući o skrivenom značenju koje su njihovi preci položili u njih. Ali takve tradicije podržava država, jer ih smatra sastavnim dijelom kulture. Ali narodni se običaji često mijenjaju pod utjecajem vremena, vlasti i načina ljudskog razmišljanja. Ali uglavnom ljudi ne vide veliku razliku u tim konceptima.

Kako nastaju običaji

Čovjek je složeno biće. A da biste bolje razumjeli što su običaji, morate saznati kako ih ljudi stvaraju. U početku su takve rituale, ili ponavljane radnje, izvodili ljudi kako bi preživjeli. Bila je to svojevrsna reakcija na nelagodu. Ljudi su započeli običaj ubijanja mamuta jednom tjedno kako ne bi bili gladni. Djevojke su jednom mjesečno šivale odjeću od životinjskih koža kako ne bi umrle od hladnoće. Bilo je mnogo takvih malih lokalnih običaja u svakom društvu, a postoje i danas. Istina, naši suvremenici ne moraju preživjeti, pa rituali nisu usmjereni na ljudske biološke potrebe, već na stvaranje mentalne ugode. Ako bolje razmislite, mnogi od nesvjesnih rituala koji su uspostavljeni u našem društvu nemaju nikakvu logičnu osnovu iza sebe. Takvi običaji i znakovi uobičajeni su među praznovjernim ljudima. Zašto učenici prije testa jedu karte za sreću u autobusu?

Zašto se ljudi, kad se vraćaju kući ako su nešto zaboravili, uvijek pogledaju u ogledalo? Nekad su postojala objašnjenja za ove običaje, ali danas ih je nemoguće pronaći. Život je previše promjenjiv. Svatko ima priliku stvoriti vlastite običaje. Kako? Prije nekog važnog događaja može razviti naviku sat vremena šetnje vani kako bi razbistrio glavu ili u svoj večernji ritual uvesti sumiranje dana.

Kako nestaju običaji

Vrijeme prolazi, sve se mijenja. Ljudski život je vrlo nestalan. Danas jedan posao, sutra drugi, danas jedna ljubav, a sutra možete upoznati novu. Zato se običaji moraju promijeniti. Primjer takvih promjena: nestanak svjedoka na vjenčanjima.

Prije su ti ljudi igrali istu važnu ulogu kao mladenka i mladoženja. Ali s vremenom je običaj pozivanja svjedoka izgubio na važnosti. Danas se mladenci dobro snalaze i bez njih, što znači da nema potrebe postavljati prijatelje u tu ulogu.

Drugi primjer je proricanje sudbine na Bogojavljenje. Ranije su djevojke ovu aktivnost obavljale svake godine. Danas je ovaj običaj izbačen iz milosti. Mlade dame ne žele provoditi vrijeme u mračnoj kupaonici u društvu svijeća i ogledala. Imaju još uzbudljivih stvari za raditi. Ispada da običaji znaju umrijeti zbog promjene javnih interesa.

• vitalan;
• životni stil;
• nametnut izvana;
• rituali i ceremonije.

Zašto su carine potrebne?

Danas postoji američka globalizacija svih zemalja. Većina dobara i usluga koje smo navikli svakodnevno konzumirati nisu proizvod naše kulture. Moral i običaje treba poznavati i poštovati da se ne izgube korijeni i nacionalnost. Uostalom, Rusija je zemlja sa svojom jedinstvenom kulturom, govorom i umjetnošću. Naravno, potrebno je modernizirati zemlju ažuriranjem običaja i tradicije, ali to ne znači da ih je potrebno posuditi od drugih zemalja. Zašto je tako loše posuđivati ​​tuđu kulturu, jer prije je to bila norma života i kada je jedna zemlja zarobljena od strane druge, kultura je nametnuta protiv volje građana. Ali danas se to čini strašnim, jer ljudi, zaboravljajući svoju povijest, restrukturiraju svoje mišljenje. I na kraju se može pojaviti opcija kada jedna osoba vlada društvom, namećući svima jedini mogući način života. Vrijedno je pročitati barem jednu distopiju da biste shvatili koliko bi loš život bio u ovoj situaciji.

Primjeri običaja

Danas postoje mnogi rituali koje ljudi izvode automatski, čak i ne razmišljajući o njihovoj suštini. Izvori običaja su narodne legende, koje se prenose pismeno ili usmeno. Mnogo je primjera koji se mogu navesti.

Prilikom susreta na ulici muškarci skidaju rukavice kako bi se rukovali. Čini se da je to znak ljubaznosti i pažnje, ali ovaj običaj ima duge korijene. Prethodno su muškarci skidali rukavice kako bi pokazali da tamo ne skrivaju oružje, pa su im namjere bile čiste.

Još jedan primjer običaja je Maslenica. Točnije, rituali vezani uz ovaj blagdan. Na primjer, spaljivanje slike. I ovaj običaj vuče korijene još iz davnih vremena. Spaljivanjem likova ispraća se zima i dočekuje proljeće.

Preskakanje vatre smatra se još jednim ruskim običajem. Istina, malo tko to radi u posljednje vrijeme. Ali prije je ova vrsta zabave bila popularna. Momak i djevojka preskakali su vatru držeći se za ruke. Ako nisu odriješili ruke i uspješno svladali prepreku, vjerovalo se da će njihov zajednički život biti dug i sretan. Ali ako su se mladi tijekom skoka udaljili jedno od drugog, to je značilo da im nije suđeno da budu zajedno.

Neobični običaji

Nama Rusima nije čudno zapaliti sliku na Maslenicu ili ukrasiti božićno drvce za Novu godinu. Ali za Tajlanđane je potpuno normalno puštanje niz rijeku čamaca u koje ljudi stavljaju cvijeće, stavljaju svijeće i pale tamjan. Sve se to događa početkom studenog na dan posvećen duhovima vode.

Norme običaja određuje društvo u kojem živimo. I u drugim zemljama stvari su iste. U Turskoj, na primjer, postoji običaj: prije nego što se muškarac oženi drugom, svojoj prvoj odabranici mora pokloniti nakit u vrijednosti od 10 tisuća dolara. To bi ženi trebalo dokazati da je njezin muž bogat čovjek i da će moći prehraniti i nju i drugu ženu.

U Keniji postoji običaj prema kojem mladi muž mjesec dana mora obavljati sve poslove svoje žene. Vjeruje se da nakon tog stečenog iskustva neće cijeli život ženi zamjerati što nije radila ništa dok je obavljala kućanske poslove.

U suvremenom svijetu čovjek se vrlo često mora nositi s određenim nepisanim redom ponašanja u raznim situacijama. Ova situacija se često naziva običajem. Međutim, sam pojam prilično je dvosmislen i složen.

Pojava običaja

Dakle, što je običaj? Običaji naroda različitih zemalja svijeta igrali su izuzetno važnu ulogu u razvoju cjelokupnog ljudskog društva. Nastali su u “predpismenom razdoblju”. Tada su oni bili glavni regulator života zajednice. U to vrijeme ljudi nisu uvijek shvaćali racionalnu vezu između svojih postupaka i rezultata, pa su, da bi preživjeli, morali naučiti točan algoritam djelovanja. Kasnije je ovaj algoritam transformiran, zbog čega su se pojavile određene norme ponašanja koje su preživjele do danas. Takvi stari običaji postoje u svakoj zemlji. Oni su počašćeni, poštovani i poštovani.

Razvoj značenja običaja

Kako se društvo razvijalo i pojavljivalo pismo, običaji su zadržali svoju regulatornu funkciju. Stoljećima je postojala potpuna jednakost između pisanog prava i takozvanog “običajnog prava”, koje je bilo utvrđeno predajama predaka i prenošeno usmeno. Ovo “običajno pravo” moglo je nadopuniti pisane tekstove zakona, ali im je moglo i proturječiti. Stoga je vrlo često ustaljeni običaj lako postao izvor za dopunu pisanog zakonodavstva. Tako su ruski običaji bili temelj za pisanje srednjovjekovne zbirke zakona pod nazivom “Ruska istina”.

Važnost običaja u suvremenom životu

Danas običaji još uvijek imaju važnu ulogu u modernom društvu. Drevni običaji sačuvani su u svakodnevnom životu ljudi u potpuno različitim vrstama i sferama djelovanja. Na primjer, nošnja u narodnim nošnjama ili slavljenje tradicionalnih praznika.

I u carstvu politike mogu se pronaći običaji. Dakle, u nekim zemljama, ako se pojave određene okolnosti, političar je dužan napustiti svoju dužnost, čak i ako to nije navedeno u zakonodavstvu. Običaji su bili ti koji su oblikovali moderne poretke u društvu i odnose među ljudima.

Prilagođen- tradicionalno uspostavljen red ponašanja. Temelji se na navici i odnosi se na kolektivne oblike djelovanja.

Običaji su društveno prihvaćeni masovni obrasci djelovanja kojih se preporučuje slijediti. Ako se navike i običaji prenose s jedne generacije na drugu, postaju tradicije.

Tradicija- sve što je naslijeđeno od prethodnika. Izvorno je ova riječ značila "tradicija". Tradicija također uključuje vrijednosti, norme, obrasce ponašanja, ideje, društvene institucije, ukuse i poglede. Susreti bivših kolega, suboraca, podizanje državne ili brodske zastave mogu postati tradicionalni. Neke se tradicije izvode u svakodnevnom životu, dok se druge izvode u svečanom, veselom ozračju. Vrsta tradicije je ritual. Karakterizira ne selektivne, već masovne akcije.

Ritual- skup radnji utvrđen običajem ili obredom. Oni izražavaju neke religijske ideje ili svakodnevne tradicije. Rituali nisu ograničeni na jednu društvenu skupinu, već se odnose na sve segmente stanovništva.

Rituali prate važne trenutke ljudskog života vezane uz rođenje (krštenje, davanje imena), vjenčanje (provod, kupovina mladenke, zaruke), ulazak u novo područje djelovanja (vojnička prisega, inicijacija u pionire, učenike, radnike) ili prijelaz u drugo životno doba. (inicijacija), smrt (ukop, sprovod, komemoracija).

Ceremonija- slijed radnji koje imaju simbolično značenje i posvećene su obilježavanju (slavljenju) bilo kojeg događaja ili datuma. Funkcija ovih akcija je naglasiti posebnu vrijednost događaja koji se obilježavaju za društvo ili skupinu. Krunidba je najbolji primjer ceremonije koja je važna za društvo.

Ritual- visoko stiliziran i pažljivo isplaniran skup gesti i riječi koje izvode ljudi posebno odabrani i obučeni za tu svrhu. Ritual ima simbolično značenje. Namjera je dramatizirati događaj i izazvati strahopoštovanje kod publike. Žrtvovanje osobe poganskom bogu jasan je primjer rituala. Većina rituala rastavlja se na sastavne dijelove i elemente. Na primjer, obavezni dio rituala uzlijetanja zrakoplova je čekanje na naredbu „Polijetanje je odobreno“. Elementi rituala oproštaja: sjesti “na put”, zagrliti se, isplakati, poželjeti sretan put, ne brisati pod tri dana itd. Složeni sastav elemenata uključuje ritual obrane znanstvene disertacije. Prema K. Lorenzu, ritual ima kulturno podrijetlo i ima tri funkcije: a) zabranjuje borbu među članovima skupine, b) drži ih u zatvorenoj zajednici i c) razgraničava tu zajednicu od drugih skupina. Ritual odvraća agresiju i ujedinjuje grupu.

Maniri- posebno zaštićeni, visoko poštovani masovni obrasci društvenog djelovanja. Običaji odražavaju moralne vrijednosti društva; njihovo se kršenje kažnjava strože nego kršenje tradicije. Običaji su običaji koji imaju moralni značaj. Ova kategorija uključuje one oblike ljudskog ponašanja koji postoje u određenom društvu i koji se mogu podvrgnuti moralnoj procjeni.

Tabu- apsolutna zabrana nametnuta bilo kojoj radnji, riječi, predmetu. Regulirao je najvažnije aspekte ljudskog života: osiguravao je poštivanje bračnih normi i štitio od opasnosti povezanih, posebice, s dodirivanjem leša.

Zakoni- norme ili pravila ponašanja formalizirana parlamentarnim ili vladinim dokumentom, tj. podržana od strane političke vlasti države i zahtijevaju striktno provođenje. Postoje dvije vrste zakona. Normalan pravo — u predindustrijskom društvu: skup nepisanih pravila ponašanja koje je odobrila država. Iz običajnog prava postupno su nastali formalni, odn pravni, zakoni, sadržan u Ustavu – glavnom političkom zakonu zemlje. Kršenje zakona povlači kaznene kazne, od kojih je najteža smrtna kazna.

Koja je razlika između norme, zakona i običaja?? Razmotrimo njihov odnos na primjeru Kine. Norma je moralni recept kako se treba ponašati. Običaj je uobičajena praksa, tipične, masovne akcije, nešto što se događa uobičajeno. Na primjer, konfucijanska norma u Kini osuđuje ponovno vjenčanje udovica. Ali ova norma nije postala običaj ili raširena praksa, a ponovne udaje udovica događale su se vrlo često.

Prema kineskom zakonu, muž je imao pravo ponovno se oženiti u slučaju ženine smrti. Bilježila je običaj i sama poticala takvu praksu kao masovnu, odnosno kao nešto uobičajeno i rašireno. Naprotiv, ženina ponovna udaja nije odgovarala konfucijanskim normama očuvanja čistoće.

Prilagođen- pravilo ponašanja koje se razvilo kao rezultat njegove stvarne primjene u dužem vremenskom razdoblju; glavni oblik regulacije ponašanja u preddržavnom društvu u smislu plemenskih odnosa. Poštivanje običaja osiguravalo se mjerama društvenog utjecaja (pogubljenje, isključenje iz roda, oduzimanje vatre i vode itd.) ili odobravanjem mjera primijenjenih prema prijestupniku, njegovoj rodbini ili članovima roda (krvna osveta). Sankcioniranje običaja od strane države provodilo se u postupku sudske ili upravne djelatnosti, kada je običaj služio kao temelj za rješavanje spora, također uključivanjem običaja u zakonodavne akte, koji su bili kodeksi običajnog prava, tijekom vremena robovlasničke i feudalne države.

Prilagođen(lat. usus, consuetido; engl. custom) - pravilo čvrsto utvrđeno u određenom području društvenog života koje regulira ponašanje sudionika u relevantnim društvenim odnosima. Običaj nastaje u određenoj društvenoj sredini (etničkoj ili društvenoj skupini, među osobama određenog zanimanja i sl.) iu toj sredini se zapaža zbog svoje starosti i višekratne upotrebe kroz dulje vrijeme. U pretklasnom društvu običaj je bio jedina norma koja je regulirala odnose među ljudima; djelotvornost običaja pojačavala se mjerama prisile ili poticanja koje su odobravali pripadnici relevantne društvene sredine.

U širem smislu, običaj može biti obilježje života koje se ponavlja stalno, povremeno ili u određenim prilikama, svjesno ili nesvjesno (iz navike i sl.), od strane grupe ljudi ili jedne osobe, kao nešto neizbježno ili potrebno. U tom smislu možemo govoriti o običajima plemena i naroda, a kod pojedinog naroda - o običajima staleža, staleža, spolova, društava, profesija; o običajima vjerskim, vojnim, pravnim, trgovačkim, industrijskim, sanitarnim itd., prema kategorijama na koje se dijeli život i svakodnevica.

U užem smislu, običaj se razlikuje od zakona i obreda i označava takva obilježja narodnog života koja, razvivši se u dalekim vremenima, prelaze s koljena na koljeno, a često nastavljaju postojati i kad se izgubi svijest o njihovu izvornom značenju. Običaj vodi ljude, u jednom ili drugom stupnju, na svim razinama kulture. Susrećemo ga i u divljim i u civiliziranim društvima. Na nižim stupnjevima kulture običaj je regulator života, ublažava samovolju pojedinaca u interesu zajednice. U mnogim je slučajevima očito da je običaj nastao za dobrobit društva. Na primjer, u neciviliziranim zemljama općenito se smatra pohvalnim, a ponekad i nužnim pokazati gostoprimstvo svakom prolazniku. Kod nekih plemena u Australiji, običaji su zabranjivali mladim lovcima da koriste najbolje dijelove divljači, koji su davani starijima. To je učinjeno za opće dobro, jer su iskusni starješine koji nisu mogli loviti mogli biti od koristi plemenu kao savjetnici.

Običaji koji imaju moralni karakter nazivaju se običaji. U moralu se može naći izraz psihologije društvene skupine. Po utjecaju na život ljudi i društva tradicija je bliska običajima, tj. ustaljeni načini ponašanja ljudi i društvenih skupina, koji se prenose s koljena na koljeno. Potpora tradicijama opravdana je njihovom korisnošću za društvo.

Valja napomenuti da s promjenama životnih uvjeta i pojavom novih pojmova, stari običaji malo po malo propadaju, mijenjaju se ili zamjenjuju novi. S razvojem prava običaji postupno gube važnost regulatora ljudskog društvenog života. Ipak, ljudi se često nastavljaju pridržavati raznih običaja, pronalazeći u njima oporuku mudre antike i manifestaciju nacionalnog identiteta.

Za razliku od manira i bontona, običaji su svojstveni širokim masama ljudi. Običaj je spontano nastao, uobičajen, stereotipan način ponašanja ljudi. Prilagođen - tradicionalno utvrđeni red ponašanja. Temelji se na navici i odnosi se na kolektivne oblike djelovanja. Običaji su masovni obrasci radnji odobrenih od strane društva koje se preporučuju za izvođenje. Na prekršitelje se primjenjuju neformalne sankcije - neodobravanje, izolacija, cenzura. Slaveni su imali takve zajedničke radnje kao što su običaj rađanja prvog djeteta u roditeljskom domu, običaj hranjenja oca novorođenčeta na večeri za krštenje mješavinom kaše, papra, soli, votke, a ponekad i octa, običaj “pečaćenja groba” itd.

Umetak

M. Kupriyanova Engleski bonton

Većina ljudi riječ "bonton" povezuje s nečim poput bijelog uštirkanog stolnjaka koji se izvlači na blagdane. U međuvremenu, koristeći pravila bontona svaki dan, dobivate dodatno zadovoljstvo od komunikacije s drugima. Nekoliko riječi o određenim pravilima lijepog ponašanja. Tko prvi treba proći kroz vrata - muškarac ili žena? O tome postoje dvije legende. Naši preci, da bi provjerili je li špilja nastanjena, prvo su lansirali ženu. Ako se vratila, muževi su hrabro preuzeli sklonište, ako ne, tražili su drugo. U srednjem vijeku žena je hodala ispred muškarca i time kao da ga je štitila - kult Lijepe Dame bio je toliko jak da je bilo nezamislivo napasti ne samo ženu, već i njenog suputnika. Danas bi muškarac trebao ići ispred žene kada je može zaštititi od moguće opasnosti, recimo pri ulasku u restoran ili lift. U drugim slučajevima, on hoda iza.

Prilazeći vratima, žena očekuje da će ih muškarac otvoriti. Na istu uslugu može računati i prilikom izlaska iz automobila. ^Na koju stranu muškarac treba da ide od žene - na desnu ili na lijevu stranu? Budući da te je dužan držati desnom, najjačom rukom,

Hej, moramo se pomaknuti udesno. Ali postoje dvije iznimke od ovog pravila: ako je vaš suputnik vojno lice i ako se krećete ulicom, tada morate odabrati najmanje opasnu ili prljavu stranu. Tko koga prvi pozdravlja? Francuski vojni propisi kažu da najuljudnija osoba prva pozdravlja. Ali prema bontonu, mladić treba pozdraviti starijeg muškarca, muškarac treba pozdraviti ženu. Ali ruka se nudi za rukovanje -

obrnutim redom: žena muškarcu, starija mlađoj.

Općenito, stisak ruke nije baš poželjan oblik pozdrava za ženu. Kad joj pruži ruku, često ne zna hoće li joj stisnuti prste ili će je poljubiti. Stoga je bolje da žena pruži ruku opušteno i neodređeno, kako bi muškarac imao izbor. Prilagođeno i skraćeno prema:član Moskovskog komsomola. 1994. 7. travnja.

Tsivyan T.V. O nekim pitanjima konstruiranja jezika bontona // Zbornik radova o znakovnim sustavima. "artu, 1965. T. 2. S. 144.

Običaj regulira ponašanje članova grupe, jača grupnu koheziju i uvodi pojedinca u društveno i kulturno iskustvo grupe. Primjeri običaja su proslave Nove godine, vjenčanja, posjećivanja itd. Poštivanje uobičajenih normi osigurava se snagom javnog mišljenja grupe.

Običaj koji se čuva i prenosi s koljena na koljeno tzv tradicija (od lat. tradicionalni- prijenos, legenda). Tradicija je sve što je naslijeđeno od prethodnika. Tradicija je predstavljena vrijednostima, normama, obrascima ponašanja, idejama, društvenim institucijama, ukusima i pogledima. Susreti bivših kolega, suboraca, podizanje državne ili brodske zastave mogu postati tradicionalni. Neke se tradicije izvode u ležernom okruženju, dok se druge izvode u svečanom, veselom okruženju. Pripadaju kulturnoj baštini, okruženi su čašću i poštovanjem i služe kao ujedinjujuće načelo.

Tradicija je način reprodukcije, proces prenošenja (transmisije) s jedne generacije na drugu temeljnog sadržaja kulture – vrijednosti i normi. Tradicija čuva sve ono najvrjednije u kulturi.

Mehanizam takvog prijenosa je:

♦ folklor, t.j. usmena predaja;

♦ imitacija, ponavljanje obrasca ponašanja. Adekvatnost se postiže opetovanim ponavljanjem radnji, a veliku ulogu u tome imaju rituali.

U predindustrijskim društvima, najviše, au predpismenim društvima, cjelokupni sadržaj kulture prenosio se kroz tradiciju.

Važnost tradicije za život društva teško je precijeniti. Imaju ulogu sličnu nasljeđu u živom organizmu. I kao što poremećaji u aparatu nasljeđivanja mogu dovesti do smrti organizma, tako kulturna destrukcija i gubitak mogu dovesti do degradacije društva.

Tradicije ne dopuštaju da se "veze vremena" raspadnu, akumuliraju kulturno iskustvo prethodnih generacija i prenose ga svojim potomcima, što im omogućuje da grade svoje živote ne od nule, već od mjesta gdje su njihovi preci stali. Prekid kulturne tradicije (kao posljedica prirodnih katastrofa, ratova) vodi društvo u propadanje. Gubitak tradicije znači gubitak društveno-povijesnog pamćenja (javnog amnezija), kao rezultat toga, ljudi prestaju osjećati da su subjekti povijesti, kao što osoba koja je izgubila pamćenje prestaje osjećati da je osoba. Takvim ljudima (i društvom) je lako manipulirati, poput djeteta.

Stoga se ponekad kulturna tradicija prekida ne samo nasilno, nego i umjetno. Neke sile, u arogantnom nestrpljenju, pokušavaju “rastjerati žamor povijesti” čineći “veliki skok”. Glavni način za to je prekinuti vezu između generacija, sukobljavajući "naprednu" djecu sa "zaostalim" očevima: Hitlerova mladež u Njemačkoj, Crvena garda u Kini. Žalosne posljedice toga dobro su poznate. Općenito, želja da se odreknemo staroga svijeta, da se sve uništi do temelja, da se Puškin izbaci s broda moderne manifestacija je krajnje nekulture, sociološke nepismenosti i nacionalne nesvijesti.

Provedba sociokulturnih normi često se izražava u obredima i ritualima - strogo definiran slijed simboličkih radnji koje utjelovljuju određene društvene ideje.

Rituali prate najvažnije trenutke u čovjekovom životu - rođenje (krštenje, imenovanje), odrastanje (inicijacija), stvaranje obitelji (vjenčanje, vjenčanje), smrt (pogreb, ukop, bdijenje). Društveno značenje rituala je promicanje bolje asimilacije grupnih vrijednosti i normi od strane pojedinca. Snaga rituala leži u njegovom emocionalnom i psihološkom utjecaju. Na to je usmjerena estetska strana rituala - glazba, pjesme, plesovi, izražajne geste itd.

Često se ritualizam povezuje samo s religijom. Naime, ceremonijalne (ritualne) radnje uobičajene su u svim sferama društvene zbilje: vojnička prisega, inicijacija u studente, otvaranje spomenika, inauguracija predsjednika itd. Čak i u zatvoru postoje rituali. Na primjer, ritual "registracije", tj. dobrodošlicu pridošlici u zatvorsku zajednicu; ritual "spuštanja" - prijenos u grupu niskog statusa, nižu "kastu".

Obredi povezani s rođenjem, vjenčanjem, smrću nazivaju se obitelj; zemljoradnički i drugi obredi – kalendarski.

Postojao je takav običaj u srednjovjekovnoj Engleskoj. Kad je šegrt, koji se bavio nekvalificiranim prljavim radom, prebačen u majstore tiskare, koji su se bavili čistim, visokokvalificiranim radom, drugovi su konačno organizirali pranje obrnuto. Mladić je bio uronjen u posudu s otpadom. Mogao je to biti unaprijed spremljeni jogurt u koji su kolege nekoliko dana pljuvali, mokrili i radili što im je palo na pamet. Kroz obred prijelaza, t.j. Doslovno su svi prošli obred prijelaza s jednog posla na drugi. U Engleskoj je preživio sve do nedavno, ali u čisto simboličnom obliku.

Mnogi stari obredi vezani su uz kruh. Bratimljenje je dijeljenje kolača između imenovane braće, svadbeni obred je ritual dijeljenja kruha između muža i žene. "Kruh i sol" - ovaj pozdrav je simbol srdačnosti i gostoprimstva. U vjerskom obredu pričesti vjernici “jedu tijelo” Božje u obliku kruha.

Svečanost i ritual

Ne postoje samo u sferi religije, kako bi se moglo pomisliti. Simbolički postupci prožimaju sva područja ljudske kulture.

Ceremonija- slijed radnji koje imaju simbolično značenje i posvećene su obilježavanju (slavljenju) bilo kojeg događaja ili datuma. Funkcija ovih akcija je naglasiti posebnu vrijednost događaja koji se obilježavaju za društvo ili skupinu. Krunidba je najbolji primjer ceremonije koja je važna za društvo.

Ritual- visoko stiliziran i pažljivo isplaniran skup gesti i riječi, koje izvode osobe posebno odabrane i obučene za tu svrhu. Ritual je obdaren simboličnim značenjem. Namjera je dramatizirati ovaj događaj i izazvati strahopoštovanje kod prisutnih. Primjer obreda je prinošenje žrtve poganskom bogu.

Većina rituala rastavlja se na sastavne dijelove i elemente. Dakle, obavezan dio rituala uzlijetanja zrakoplova je čekanje na naredbu „Polijetanje je odobreno“.

Ritual oproštaja uključuje sljedeće: sjesti na put, zagrliti se, isplakati, poželjeti sretan put, ne brisati pod tri dana itd. Ritual prijave znanstvene disertacije složen je skup elemenata.

Povijest mnogih rituala seže u davna vremena. Na primjer, nitko ne zna gdje i kada se prvi put pojavio ritual "plesa vatre" (ostali su samo pisani spomeni iz 1. stoljeća prije Krista). Ljudi mogu hodati po vatri, pa čak i plesati bosi na svim kontinentima. To posebno čine sjevernoamerički Indijanci iz plemena Navajo, seljaci Šri Lanke i muslimani u Indiji, stanovnici Landagasa (Grčka), šamani kineskog plemena Lolo i Bugari. U Rusu se nije hodalo po užarenom ugljenu, već su tijekom proslave dolaska proljeća mladi seljaci skakali kroz visoki plamen velike vatre.

Prema K. Lorenzu, ritual ima kulturno podrijetlo i ispunjava tri Značajke: zabrana tučnjave između članova skupine; njihovo držanje u zatvorenoj zajednici; razgraničenje ove zajednice od drugih grupa. Ritual odvraća agresiju i ujedinjuje grupu. Akumulacija agresije je tim opasnija što se članovi određene skupine bolje poznaju, što se više razumiju i vole. Ponekad na manje geste najboljeg prijatelja, bilo da kašlje ili ispuhuje nos, reagiramo kao da nas je udario pijani huligan. Ljudska kultura u potpunosti se temelji na ritualu. Neritualizirane radnje kao što su branje, grebanje, kihanje, pljuvanje itd. u njemu je ostalo vrlo malo. Nazivaju se necivilnim radnjama.

Čvrstoća tradicionalnog rituala i ustrajnost kojom ga se pridržavamo neophodni su društvu. Ali svaka ih osoba također treba. Uostalom, privrženost ritualima i kulturnim obrascima zahtijeva kontrolu naše svijesti i volje, a ustrajna kontrola nad našim ponašanjem dodatno razvija sferu moralnosti i morala.

Maniri i zabrane

Moral je vrsta običaja. Maniri- to su posebno značajni i vrlo poštovani običaji za skupinu koji imaju moralni značaj.

Obrasci odražavaju moralne vrijednosti društva; njihovo se kršenje kažnjava strože od kršenja tradicija. Od riječi "mores" dolazi "moral" - etički standardi, duhovni principi koji određuju najvažnije aspekte života društva. latinski moralis znači "moralan". Običaji su običaji koji imaju moralno značenje. Ova kategorija uključuje one oblike ljudskog ponašanja koji postoje u određenom društvu i koji se mogu podvrgnuti moralnoj procjeni. U starom Rimu taj je koncept značio “najpoštovanije i najsvetije običaje”. U mnogim se društvima smatra nemoralnim hodati ulicama gol (iako je kod kuće to dozvoljeno), vrijeđati starije, tući ženu, vrijeđati slabije, rugati se invalidima itd.

Poseban oblik morala su posebne zabrane, koje su tzv tabu. Ova polinezijska riječ označava sustav zabrana obavljanja određenih radnji (korištenje bilo kakvih predmeta, izgovaranje riječi), čije je kršenje u primitivnom društvu bilo kažnjivo nadnaravnim silama.

Tabu- apsolutna zabrana nametnuta bilo kojoj radnji, riječi, predmetu. Regulirao je najvažnije aspekte ljudskog života: osiguravao poštivanje bračnih normi, štitio od opasnosti povezanih s

posebno, s dodirivanjem leša. Tabu(proces nametanja tabua) bio je raširen u arhaičnim društvima, no tabui nisu nestali ni u modernim kulturama.

Tabui su poslužili kao osnova za mnoge kasnije društvene i vjerske norme. U suvremenom društvu neki su aspekti podložni tabuu: krvno-srodnički odnosi – zabrana rodoskvrnuća (incesta); prehrambeni proces - zabrana kanibalizma, zabrana jedenja svinjetine kod Židova i muslimana. Skrnavljenje grobova ili vrijeđanje osjećaja domoljublja su tabu. Tabu je najjača vrsta društvene zabrane koja postoji u ljudskom društvu, čije se kršenje posebno oštro kažnjava.

Moda i hobiji

Čovjek uči tradiciju i običaje bez obzira na svoju volju i želje. Ovdje nema slobode izbora. Naprotiv, elementi kulture poput ukusa, hobija i mode ukazuju na slobodan izbor osobe.

Ukus- sklonost ili sklonost nečemu, najčešće osjećaj ili shvaćanje ljupkog. Ukus u odijevanju oblikuje individualni stil,

Umetak

Zabrane hrane i pića

Postoje u različitim religijama. U pravoslavlju se poštuje načelo kršćanske slobode u pitanjima uzimanja hrane. Krist je oslobodio ljude obveze da se pridržavaju zahtjeva Mojsijevog zakona, postavljenih u Starom zavjetu, u hrani i piću.

Pa ipak postoje neke zabrane: ne možete jesti udavljene životinje i krv (tj. meso koje sadrži krv), jer "krv je duša". Ne možete se prepustiti pretjerivanju u hrani i pijančevanju, jer “pijanci neće baštiniti Božjeg kraljevstva”. Pravoslavni kršćani imaju posebnu prehranu tijekom posta. Bogu poslušni Židovi jedu košer hranu, tj. ritual, pripremljen prema posebnim pravilima. Podijeljen je u nekoliko kategorija - povrće, ribu i meso. Međutim, hrana za ribe ne smatra se košer ako riba nema ljuske. Mesna hrana se smatra košer ako životinja nema rana. Pobožni Židovi ne jedu meso s krvlju. Osim toga, Židovi mogu jesti samo životinje s razdvojenim kopitima i regurgitacijom. Ne jedu mesnu hranu nakon mliječne hrane šest sati, ali mogu jesti mliječnu hranu nakon mesne hrane, ali nakon što prethodno isperu usta. Najdetaljnija pravila o ishrani razvijena su u islamu. Osim izravnih zabrana, postoje i neizravne, a to su osuda ili negodovanje. Apsolutno je zabranjeno jesti svinjetinu. Takva je zabrana postojala u starom Egiptu, među Židovima, a potom i među prvim kršćanima. Razlog je taj što se svinjetina brže kvari u vrućim klimama i

Veće su šanse da se otrujete ovim mesom nego janjetinom ili govedinom. Islam strogo zabranjuje konzumiranje alkohola. Čak i prisustvo na pijanki se za muslimana smatra grijehom. Pojava zabrane alkohola nije slučajna. Pijanstvo je ometalo ispunjavanje vjerskih naloga. Za pobožnog muslimana smatra se

Grehota je propustiti bar jedan od pet obaveznih dnevnih namaza. Osuđeno je, iako nije zabranjeno, jesti meso mazge. Povjesničari ovu opuštenost objašnjavaju činjenicom da su turski narodi, na čijem se jelovniku tradicionalno nalazilo konjsko meso, pristupili islamu. Dopušteno je jesti ribu. Šerijat - muslimanski kodeks zakona i pravila - posebno propisuje koji se dijelovi tijela životinja ne mogu jesti: krv, genitalije, maternica, krajnici, leđna moždina, žučni mjehur itd. Konačno, meso čak i “jestivih” životinja postaje zabranjeno ako životinja nije zaklana prema šerijatskim pravilima. Skraćeno prema izvoru: AiF. 1994. br. 9.

način odijevanja. Okus je individualan, pa pokazuje koliko je osoba odstupila od općeprihvaćenih normi, prosječnih standarda.

Entuzijazam- kratkotrajna emocionalna ovisnost. Svaka generacija ima svoje hobije: uske hlače, jazz glazba, široke kravate itd.

Moda- promjena hobija koji su zavladali velikim grupama.

moda shvaćeno i kao brzo prolazna popularnost nečega ili nekoga. Obično su to neki manji standardi – u odijevanju, prehrani, ponašanju itd. Ako čovjekov ukus može ostati cijeli život, onda se hobiji stalno mijenjaju. Kad hobiji zavladaju masama, prerastu u modu. Okus za zaokrete, kratke suknje ili leteće tanjure može se nazvati i modom i hobijem. Za razliku od hira, moda izražava društvene simbole. Imati moderne hlače smatra se prestižnim ne zato što su lijepe, već zato što su hlače simbol popularne kulture. Moderne stvari skuplje su od obične odjeće, a njihova se kupnja smatra uspjehom. Modni trendovi više su karakteristični za urbanu sredinu, gdje status i prestiž osobe ne ovise toliko o napornom radu ili karakteru, koliko o stilu života, razini blagostanja i načinu odijevanja.

Ako su običaji i običaji stabilne i dugoročne društvene norme, onda su moda i hobiji među nestabilnim i kratkoročnim obrascima ponašanja. moda - periodične promjene u obrascima masovnog ponašanja: u odijevanju, glazbenom ukusu, arhitekturi, umjetnosti, govornom ponašanju. Običaj je orijentiran na tradiciju, a moda na suvremenost, obnovu i inovaciju.

Moda nije karakteristična za primitivna društva, ali postaje uobičajena u složenim, industrijskim društvima. Nije se moglo pronaći u kastinskom društvu. U klasnom društvu moda je bila ograničena na krug aristokrata; u klasnom društvu ona je pokoravala mase ljudi. Takozvana masovna ili protočna proizvodnja, kada se proizvode standardizirani i jeftini proizvodi, takva je jer zadovoljava

Umetak

Versajska moda

Iz sredine XVII V. Francuski dvor kralja Luja XIV postao je trendseter. Bio je to vrhunac apsolutne monarhije u Francuskoj. Njena manifestacija u modi bila je moda plemstva i plemstva, nastavak španjolske mode, prilagođene ukusu Francuza. Stroga geometrija zamijenjena je svijetlim tonovima i bojama, složenim rezom. Od tog vremena francuski ukus i moda osvojili su cijelu Europu i stoljećima nisu prestali njome dominirati. Barokna moda uvela je nove materijale i ukrase; svila i čipka zamijenile su baršun. Odjeća je postala vrlo slikovita. Slobodno lepršava haljina utjelovila je fantaziju, a s njom i želju za ekscentričnošću i luksuzom. Plemići su nosili kamizole izrađene od brokata i ukrašene zlatom

vrpce, prsluci, uske hlače do koljena, svilene čarape. Blizu 1640 pojavile su se perike s uvijenim uvojcima. Kralj je bio trendseter. Louis XIV volio ekstravagantnu odjeću, nosio cipele ukrašene vrpcama širine 40 cm.Kraljevi miljenici smjeli su nositi plavi ogrtač s crvenom postavom, izvezen zlatom.

zadovoljava potrebe široke mase potrošača. S masovnom proizvodnjom, masovna umjetnost i njezin element, moda, došli su u moderno društvo.

Moda ima sposobnost brzo doći i brzo nestati. Ciklus promjene ukusa i preferencija ljudi vrlo je kratak – nekoliko godina. Često se u novoj fazi vraća nešto što je nekad postojalo. Ciklus vraćanja starog traje 20-30 godina. Primjerice, 1980-ih. među mladima u modi su bile poderane traperice i šalovi na čelu; Ovako su se odijevali hipiji šezdesetih godina prošlog stoljeća. Twist, ovratnik, uske hlače, haljine bez rukava, kravate u obliku vatre u džungli, šetnje u blizini vodenih površina i kulturni razgovori (o prirodi, vremenu, glazbi, knjigama) postali su moderni među tinejdžerima. Kultura šezdesetih i sedamdesetih godina prošlog stoljeća vratila se u svakodnevni život, tj. odjeću, ponašanje, glazbu i duh generacije njihovih roditelja. Tinejdžeri “novog vala” počeli su se nazivati ​​obožavateljima djetinjstva svojih roditelja (hipsterima).

Nisu svi segmenti ljudskog ponašanja podložni modi i hobijima. Vjerske aktivnosti, političke aktivnosti i obiteljski život regulirani su u većoj mjeri običajima i tradicijom, au manjoj modi i hobijima.

Okusi određena klimatskim i geografskim uvjetima u kojima ljudi žive. Tako među Zuluima i Mongolima bez izlaza na more riba nikada nije bila pomodna poslastica, a u Oceaniji rijetko jedu meso. Glavni proizvod (masovna moda) ovdje je riba, ali stanovnici nemaju dovoljno proteina, pa čak i jedu insekte.

No, uz svu raznolikost ljudskih ukusa, postoji jedan proizvod koji konzumiraju svi narodi - kruh. Sve do srednjeg vijeka većina civiliziranog svijeta koristila je beskvasni somun kao kruh. Tek na samom početku srednjeg vijeka somune u Europi zamjenjuje kruh od fermentiranog tijesta. Kvasac se pojavio u Egiptu prije 3,5 tisuća godina, ali u početku je kruh s kvascem bio dostupan samo nekolicini odabranih. Iskustvo njegovog pečenja posuđeno je iz Egipta u staroj Grčkoj i starom Rimu, gdje je pekar bio uzdignut iznad ostalih zanatlija. Kada su ljudi ovladali tehnologijom pečenja jeftinog kruha, postao je moderan proizvod dostupan širokoj populaciji.

Vrijednosti

Kultura, kao i društvo, počiva na sustavu vrijednosti. Vrijednosti- društveno prihvaćene i podijeljene od strane većine ljudi ideje o tome što su dobrota, pravda, patriotizam, romantična ljubav, prijateljstvo itd. Vrijednosti se ne dovode u pitanje, one služe kao standard i ideal za sve ljude. Ako se vjernost smatra vrijednošću, onda se odstupanje od nje osuđuje kao izdaja. Ako je čistoća vrijednost, onda se aljkavost i nečistoća osuđuju kao nedolično ponašanje.

Nijedno društvo ne može preživjeti bez vrijednosti. Pojedinci mogu birati hoće li dijeliti ove ili druge vrijednosti. Neki su privrženi vrijednostima kolektivizma, dok su drugi privrženi vrijednostima individualizma. Za neke je najveća vrijednost novac, za druge moralni integritet, za treće politička karijera. Kako bi opisali kojim se vrijednostima ljudi rukovode, sociolozi su uveli taj pojam „vrijednosne orijentacije“. Oni opisuju pojedinačne stavove ili odabir određenih vrijednosti kao norme ponašanja.

Dakle, vrijednosti pripadaju grupi ili društvu, vrijednosne orijentacije pripadaju pojedincu. Vrijednosti su uvjerenja koja dijele mnogi ljudi o ciljevima kojima treba težiti.

Čast i dostojanstvo obitelji od davnina je jedna od najvažnijih vrijednosti ljudske zajednice. Pokazujući brigu za svoju obitelj, čovjek time pokazuje svoju snagu, hrabrost, vrlinu i sve ono što drugi visoko cijene. Odabrao je visoko cijenjene vrijednosti koje će voditi njegovo ponašanje. One su postale njegova kulturna norma, a psihološki stav prema njihovu poštivanju postao je njegova vrijednosna orijentacija. Proučavajući vrijednosne orijentacije modernih Rusa metodom ankete, sociolozi mogu saznati: a) kojim specifičnim vrijednostima se više vole voditi na poslu i kod kuće; b) kako su društveni ideali koji stoje iza privatnih orijentacija shvaćeni, ispravno ili netočno.

Čak i najjednostavnije norme ponašanja predstavljaju ono što skupina ili društvo cijeni. Kulturne norme i vrijednosti usko su međusobno povezane. Razlika između norme i vrijednosti izražava se na sljedeći način:

♦ norme - pravila ponašanja;

♦ vrijednosti - apstraktni pojmovi o tome što je dobro i zlo, ispravno i pogrešno, dužno i neprikladno

Osnova istočne kulture Japana i Kine je sinovska pobožnost(kineski: xiao). To uključuje službeno priznate dužnosti kao što su poštovanje roditelja, bespogovorna poslušnost njima i dužnost brige o ocu i majci tijekom cijelog života. Samo poštivanje ovog kulturnog standarda toliko je restrukturiralo društvene odnose u društvu da su današnji Kinezi možda superiorniji od svih ostalih u pogledu dijelova poštovanja prema starijima.

Vrijednosti imaju zajedničku osnovu s normama. Čak i uobičajene navike osobne higijene (umivanje lica, pranje zuba, puhanje nosa u rupčić, peglanje hlača) u širem smislu djeluju kao vrijednosti i društvo ih prevodi na jezik propisa.

Recepti- je zabrana ili dopuštenje da se nešto učini, upućeno pojedincu ili skupini i izraženo u bilo kojem obliku (usmeno ili pismeno, formalno ili neformalno).

Vrijednosti je ono što opravdava i daje smisao normama. Ljudski život je vrijednost, a njegova zaštita norma. Dijete je društvena vrijednost, odgovornost roditelja da se o njemu brinu na svaki mogući način je društvena norma. Neke su norme očite, shvaćene na razini zdravog razuma i provodimo ih bez razmišljanja. Drugi zahtijevaju napetost i ozbiljne moralne izbore. Prepustiti svoje mjesto starijim ljudima i pozdraviti ih pri susretu s ljudima koje poznajete čini se očiglednim. No, ostati uz bolesnu majku ili ići u borbu za oslobođenje domovine (pred takvom se dilemom našao junak jedne drame J.P. Sartrea) izbor je između dvije temeljne moralne vrijednosti.

Dakle, u društvu neke vrijednosti mogu doći u sukob s drugima kada su obje jednako priznate kao neotuđive norme ponašanja. Ne dolaze u sukob samo istovrsne norme, nego i različite vrste, na primjer, vjerske i domoljubne: vjernik koji sveto poštuje normu "ne ubij" traži se da ide na front i ubija neprijatelje.

Ljudi su naučili rješavati sukobe vrijednosti (u cijelosti ili djelomično, stvarne ili iluzorne) na razne načine. Na primjer, pravoslavci

Vie i katolicizam ne daju nadu u spas osobi koja je nepravedno stekla bogatstvo: “neka nijedan bogataš ne uđe u kraljevstvo Božje”. Kako bi se okajali za grijeh grabežljivosti, ruski trgovci su donirali ogromne količine novca za izgradnju crkava i skloništa za siromašne. U zapadnoj Europi našli su radikalnije rješenje – protestantizam je opravdavao bogatstvo. Istina, protestantizam samo opravdava ono što je stekao neumornim osobnim radom. Stoga je protestantska etika poslužila čovječanstvu u velikoj mjeri, postavši u konačnici učenje koje ne opravdava bogatstvo, već poziva na marljiv rad.

Riža. 34. Kako bi se okajali za grijeh grabljenja novca, ruski trgovci donirali su ogromne količine novca

za gradnju hramova

Vrijednosti su općeprihvaćena uvjerenja o ciljevima kojima osoba treba težiti. Oni čine osnovu moralnih načela. U kršćanskom moralu Deset zapovijedi uključuje očuvanje ljudskog života ("ne ubij"), bračnu vjernost ("ne počini preljuba") i poštovanje roditelja ("poštuj oca svoga i majku svoju").

Različite kulture mogu dati prednost različitim vrijednostima (junaštvo na bojnom polju, materijalno bogaćenje, asketizam). Svako društvo ima pravo za sebe odrediti što je vrijednost, a što nije. Na primjer, tradicionalne vrijednosti američke kulture uključuju osobni uspjeh, aktivnost i naporan rad, učinkovitost i korisnost, napredak, stvari kao znak blagostanja i poštovanje znanosti. Ruska kultura oduvijek nije cijenila individualizam, nego kolektivizam, koji se ponekad s poštovanjem naziva sabornošću, neosobnim uspjehom, već javnim dobrom, ne profitom i utilitarizmom, već samilošću i milosrđem. Istodobno, vrijednosti kao što su naporan rad i poštovanje znanosti visoko su cijenjene ne samo u američkoj kulturi, već iu ruskoj. Koje još sličnosti i razlike možete pronaći? Razmisli o ovome.