Obećanja Lažnog Dmitrija 1. Lažni Dmitrij je mit: on je bio pravi carević Dmitrij

Verziju tajne zamjene, izvršenu uz suglasnost kraljice i njezine braće, držao je Francuz Margeret, kapetan satnije tjelesne straže pod osobom cara Demetrija. Teško je ne povjerovati Margeret, jer on je s jedne strane očevidac, as druge nezainteresirana osoba.

Lažni Dmitrij Prvi

(enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona)

Lažni Dmitrij I. - moskovski car (1605. - 1606.). Podrijetlo ove osobe, kao i povijest njenog pojavljivanja i preuzimanja imena carevića Dimitrija, sina Ivana Groznog, još uvijek su vrlo mračni i teško se čak mogu u potpunosti objasniti s obzirom na današnje stanje izvora. Vlada Borisa Godunova, primivši vijest o pojavljivanju u Poljskoj osobe koja se zvala Dimitri, iznijela je svoju priču u svojim pismima na sljedeći način.

Jurij ili Grigorij Otrepiev, sin galicijskog sina bojara Bogdana Otrepieva, od djetinjstva je živio u Moskvi kao rob bojara Romanovih i kneza. Bor. Čerkaski; zatim, izazvavši sumnju cara Borisa, položi monaške zavjete i, prelazeći iz jednog manastira u drugi, završi u manastiru Chudov, gdje njegova pismenost privuče pažnju patrijarha Joba, koji ga odvede k sebi za pisanje knjiga; Grgurovo hvalisanje o mogućnosti da on bude kralj u Moskvi doprlo je do Borisa, a ovaj je naredio da ga se protjera pod nadzor u Kirilov manastir. Na vrijeme upozoren, Grgur je uspio pobjeći u Galič, zatim u Murom, a vrativši se ponovno u Moskvu, 1602. godine pobjegao je iz nje zajedno s nekim redovnikom. Varlaama u Kijev, u Pečerski manastir, odatle se preselio u Ostrog k knezu. Konstantina Ostrožskoga, zatim je stupio u školu u Goshcheu i konačno stupio u službu kneza. Pakao. Vishnevetsky, kojemu je prvi objavio svoje tobožnje kraljevsko podrijetlo.

Ovu priču, koju je kasnije ponavljala vlada cara Vasilija Šujskog, uključenu u većinu ruskih kronika i legendi i temeljenu uglavnom na svjedočenju ili “Izvetu” spomenutog Varlaama, isprva su povjesničari potpuno prihvatili. Miller, Shcherbatov, Karamzin, Artsybashev identificirali su Lažnog Dmitrija I. s Grigorijem Otrepyevom. Među novim povjesničarima takvo poistovjećivanje brane S. M. Solovjov i P. S. Kazanski - ovo drugo, međutim, nije bezuvjetno. Vrlo rano pojavile su se sumnje u ispravnost takve identifikacije. Po prvi put je takvu sumnju tiskano izrazio mitropolit Platon ("Kratka crkvena povijest", 3. izdanje, str. 141); potom su identitet L. i Otrepyeva odlučnije zanijekali A. F. Malinovsky ("Biografski podaci o knezu D. M. Požarskom", M., 1817.), M. P. Pogodin i Ya. I. Berednikov ("J. M. N. Pr.", 1835., VII, 118 - 20). Osobito su važni u tom smislu radovi N. I. Kostomarova, koji je uvjerljivo dokazao nepouzdanost Varlaamova Izveta.

Kostomarov je sugerirao da bi Lažni Dmitrij I. mogao potjecati iz zapadne Rusije, budući da je sin ili unuk nekog moskovskog bjegunca; ali to je samo pretpostavka, koja nije potvrđena nikakvim činjenicama, a pitanje identiteta prvog Lažnog Dmitrija I ostaje otvoreno. Jedino što se može smatrati gotovo dokazanim je to da on nije bio svjestan varalica i da je bio samo instrument u krivim rukama, usmjeren na svrgavanje cara Borisa. I Ščerbatov je pravim krivcima za pojavu varalice smatrao bojare nezadovoljne Borisom; Ovo mišljenje dijeli većina povjesničara, a neki od njih značajnu ulogu u pripremi varalice pripisuju Poljacima, a posebno isusovcima. Izvorni oblik preuzet je posljednjom pretpostavkom Bitsyna (N. M. Pavlov), prema kojoj su bila dva varalice: jednog (Grigorija Otrepjeva) poslali su bojari iz Moskve u Poljsku, drugog su u Poljskoj obučavali jezuiti, a potonji je igrao ulogu Dimitrija . Ova pretjerano umjetna pretpostavka nije opravdana pouzdanim činjenicama iz povijesti Lažnog Dmitrija I. i nisu je prihvatili drugi povjesničari.

Činjenica da je Lažni Dmitrij I. potpuno tečno govorio ruski i da nije dobro poznavao latinski, koji je tada bio obavezan za obrazovanu osobu u poljskom društvu, dopušta nam da najvjerojatnije pretpostavimo da je Lažni Dmitrij I. porijeklom Rus. Pouzdana povijest Lažnog Dmitrija počinje njegovim pojavljivanjem 1601. na dvoru kneza. Konst. Ostrogsky, odakle je prešao u Goschu, u arijansku školu, a zatim u knez. Pakao. Vishnevetsky, kojem je objavio svoje navodno kraljevsko podrijetlo, čemu je, prema nekim pričama, uzrokovala bolest, prema drugima - uvreda koju mu je nanio Vishnevetsky. Bilo kako bilo, potonji je povjerovao Lažnom Dmitriju, kao i neka druga poljska gospoda, tim više što se isprva pojavio i ruski narod, koji je u Lažnom Dmitriju prepoznao tobože ubijenog princa.

Lažni Dmitrij postao je posebno blizak prijatelj s guvernerom Sandomierza, Jurijem Mnišekom, u čiju se kćer Marinu zaljubio. Nastojeći sebi osigurati uspjeh, Lažni Dmitrij pokušao je uspostaviti odnose s kraljem Sigismundom, na kojeg je, vjerojatno slijedeći savjete svojih poljskih dobronamjernika, računao da će djelovati preko isusovaca, obećavajući potonjima da će se pridružiti katolicizmu. Papinska kurija, vidjevši u pojavi Lažnog Dmitrija dugo željenu priliku za pokatoličavanje Moskovske države, naložila je svom nunciju u Poljskoj Rangoniju da stupi u odnose s Lažnim Dmitrijem, ispita njegove namjere i, pošto je prešao na katoličanstvo, pružiti mu pomoć.

Početkom 1604. predstavio je Lažnog Dmitrija kralju nuncij u Krakovu; Dana 17. travnja dogodio se njegov prelazak na katoličanstvo. Sigismund je priznao Lažnog Dmitrija I., obećao mu 40.000 zlota godišnje potpore, ali nije službeno stao u njegovu obranu, dopuštajući samo onima koji žele pomoći princu. Za to je Lažni Dmitrij obećao dati Poljskoj zemlju Smolensk i Seversk i uvesti katoličanstvo u moskovsku državu.

Vrativši se u Sambir, Lažni Dmitrij ponudio je ruku Marini Mnišek; prijedlog je prihvaćen, a on je nevjesti dao bilješku prema kojoj se obvezuje da je neće sramotiti u pitanjima vjere i dati joj puni posjed Veliki Novgorod i Pskov, a ti su gradovi trebali ostati Marini čak iu slučaju njezina neplodnost. Mniszech je za svog budućeg zeta regrutirao malu vojsku poljskih pustolova, kojima se pridružilo 2000 maloruskih kozaka i mali odred Donjeca.

S tim snagama Lažni Dmitrij je 15. kolovoza 1604. otvorio pohod, au listopadu je prešao moskovsku granicu. Šarm imena carevića Dimitrija i nezadovoljstvo Godunovim odmah su se osjetili. Moravsk, Chernigov, Putivl i drugi gradovi predali su se Lažnom Dmitriju bez borbe; Izdržao je samo Novgorod-Severski, gdje je P. F. Basmanov bio guverner. Moskovsku vojsku od 50.000 ljudi, pod zapovjedništvom Mstislavskog, koja je pritekla u pomoć ovom gradu, potpuno je porazio Lažni Dmitrij sa svojih 15.000 vojnika. Ruski se narod nerado borio protiv čovjeka, kojega su mnogi od njih u duši smatrali pravim knezom; Ponašanje bojara, koje je Boris, na prve vijesti o Lažnom Dmitriju, optužio za postavljanje varalice, pojačalo je početak meteža: neki guverneri, govoreći iz Moskve, izravno su govorili da je teško boriti se protiv rođenog suverena .

Većina Poljaka, nezadovoljna kašnjenjem plaćanja, napustila je Lažnog Dmitrija u to vrijeme, ali mu je došlo 12.000 Kozaka. V. I. Shuisky srušio se 21. siječnja. 1605. Lažni Dmitrij kod Dobrynichija, no tada je moskovska vojska započela beskorisnu opsadu Rylska i Kroma, au međuvremenu je Lažni Dmitrij, koji se učvrstio u Putivlu, dobio nova pojačanja. Nezadovoljan postupcima svojih namjesnika, car Boris je poslao P. F. Basmanova, koji je prethodno bio pozvan u Moskvu i velikodušno nagrađen, u vojsku; ali Basmanov više nije mogao zaustaviti previranja koja su se odvijala.

Dana 13. travnja iznenada je umro car Boris, a 7. svibnja cijela je vojska s Basmanovom na čelu prešla na stranu Lažnog Dmitrija. 20. lipnja Lažni Dmitrij je svečano ušao u Moskvu; Fjodora Borisoviča Godunova, prije toga proglašenog carem, još ranije su ubili glasnici Lažnog Dmitrija, zajedno s njegovom majkom, a Lažni Dmitrij je svoju preživjelu sestru Kseniju učinio svojom ljubavnicom; kasnije je postrižena.

Nekoliko dana nakon što je Lažni Dmitrij ušao u Moskvu, već su otkriveni planovi bojara protiv njega. V. I. Šujski je osuđen za širenje glasina o prijevari novog cara i, nakon što ga je Lažni Dmitrij izručio sudu vijeća koje se sastojalo od svećenstva, bojara i običnih ljudi, osuđen je na smrt. Lažni Dmitrij zamijenio ju je progonstvom Šujskoga, s dva brata, u galicijska predgrađa, a potom im je, vrativši ih s puta, potpuno oprostio, vrativši im imanja i bojare.

Patrijarh Job je svrgnut i na njegovo mjesto uzdignut je za rjazanskog arhiepiskopa Grk Ignacije, koji je 21. srpnja okrunio Lažnog Dmitrija I. za kralja. Kao vladar, Lažni Dmitrij se, prema svim suvremenim kritikama, odlikovao izuzetnom energijom, velikim sposobnostima, širokim reformskim planovima i izuzetno visokim poimanjem svoje moći. “Dugo sam se iskušavao oštrinom značenja i učenjima knjiga”, kaže princ o njemu. Khvorostinin dodaje: "autokracija je viša od ljudskih običaja." Preustrojio je Dumu, uvodeći u nju najviše svećenstvo kao stalne članove; stvorio nove redove prema poljskom modelu: mačevalac, podchashy, podskarbiya; preuzeo titulu cara ili cezara; udvostručio plaće služenja ljudima; pokušao olakšati položaj kmetova zabranom stupanja u nasljedne služnosti, a seljaka zabranom traženja natrag seljaka koji su izbjegli tijekom gladne godine.

Lažni Dmitrij I. mislio je otvoriti svojim podanicima slobodan pristup zapadnoj Europi radi obrazovanja, a strance je približio sebi. Sanjao je o savezu protiv Turske, od njemačkoga cara, francezkoga i poljskoga kralja, Mletaka i moskovske države; njegovi diplomatski odnosi s papom i Poljskom bili su usmjereni uglavnom u tom cilju i prema priznanju njegova carskog naslova. Papa, isusovci i Sigismund, koji su u Lažnom Dmitriju I. očekivali pokorno oruđe svoje politike, bili su u velikoj zabludi u svojim proračunima. Održao se potpuno neovisno, odbio je uvesti katolicizam i primiti isusovce, te se pobrinuo da Marina po dolasku u Rusiju izvana vrši obrede pravoslavlja. Prilično ravnodušan prema razlikama vjera, koje su možda bile pod utjecajem poljskog arijanstva, izbjegavao je, međutim, iritirati narod.

Isto tako, Lažni Dmitrij I. odlučno je odbio dati bilo kakve zemljišne ustupke Poljskoj, ponudivši novčane nagrade za pruženu mu pomoć. Odstupanja od starih običaja, koja je Lažni Dmitrij I. dopuštao i koja su postala osobito učestala od dolaska Marina, i očita ljubav Lažnog Dmitrija prema strancima razdražili su neke revnitelje starine među carevim suradnicima, ali mase su prema njemu postupale blago, a Moskovljani su sami potukli nekolicina onih koji su govorili o prijevari Lažnog Dmitrija. Potonji je umro isključivo zahvaljujući zavjeri koju su protiv njega dogovorili bojari i koju je vodio V.I. Shuisky.

Vjenčanje Lažnog Dmitrija bilo je zgodna prilika za urotnike. Dana 10. studenoga 1605. godine u Krakovu su se održale zaruke Lažnog Dmitrija I., kojega je na ceremoniji zamijenio moskovski veleposlanik Vlasjev, a 8. svibnja 1606. vjenčanje Lažnog Dmitrija I. s Marinom u Moskvi. Iskoristivši razdraženost Moskovljana protiv Poljaka, koji su došli u Moskvu s Marinom i prepustili se raznim nedjelima, zavjerenici su u noći sa 16. na 17. svibnja oglasili uzbunu, objavili ljudima koji su dotrčali da su Poljaci potukli su cara i, usmjerivši gomile protiv Poljaka, sami su provalili u Kremlj. Iznenađen, Lažni Dmitrij I. se najprije pokušao obraniti, a zatim je pobjegao strijelcima, ali su ga ovi pod pritiskom bojarskih prijetnji izdali, te ga je Valujev ustrijelio. Ljudima je rečeno da je, prema kraljici Mariji, Lažni Dmitrij I. bio varalica; Spalili su njegovo tijelo i, napunivši top pepelom, pucali u smjeru odakle je došao.

Uvod_________________________________________________ 2

Država nakon smrti Ivana Groznog i vladavine Fjodora Ioanoviča____________________________________________________ 4

Tko je Lažni Dmitrij 1_________________________________ 7

Što je Grigorij Otrepjev rekao u Litvi__________________9

Početak pohoda na Moskvu_________________________________________________10

Pristupanje varalice_________________________________________________12

Vladavina i smrt Otrepjeva______________________________15

Zaključak _________________________________________________17

1. Uvod.

Smutnje je bilo najteže razdoblje u povijesti Rusije, teški udarci padali su na nju sa svih strana: bojarske svađe i spletke, poljska intervencija, nepovoljni klimatski uvjeti gotovo su stavili točku na povijest ruske države. još uvijek nema jednoznačne ocjene karaktera tog vremena i njihovih postupaka. Mnogi umjetnici, pjesnici i glazbenici stvarali su remek-djela na temu smutnog vremena.

Mislim da je svatko slobodan sam odlučiti što misli o ovom ili onom liku i njegovim postupcima. U ovom eseju pokušao sam prikazati kratak tijek događaja i stav povjesničara prema pojavi prvog varalice koji je uzeo ime Dmitrij (kasnije su ga povjesničari nazvali Lažni Dmitrij 1), pogotovo zato što ga različiti povjesničari različito prikazuju (iako ovaj čini se tipičnim za svaku povijesnu ličnost) . Na primjer, Ruslan Skrynnikov ga prikazuje kao svojevrsno čudovište koje se nije našlo u običnom životu i stoga se odlučilo na avanturu. Treba napomenuti da fenomen varalica pripada ne samo ruskoj povijesti. Još u 6.st. Kr., medijski svećenik Gaumata uzeo je ime ahemenidskog kralja Bardija i vladao osam mjeseci dok ga nisu ubili perzijski urotnici. Od tada, tijekom tisuća godina, različiti ljudi, stanovnici raznih zemalja uzimali su imena ubijenih, umrlih ili nestalih vladara. Sudbine varalica bile su različite, no većina ih je završila tužno - kazna za prijevaru najčešće je bila strijeljanje ili zatvor. Međutim, postoji mnogo toga što je jedinstveno u ruskoj prijevari. Sakralizacija carska vlast u javnoj svijesti ruskog srednjeg vijeka ne samo da nije spriječila širenje ovog fenomena, nego mu je i pridonijela. Već u naslovu prvog ruskog varalice Lažnog Dmitrija I. pojavljuju se elementi religiozne legende o Caru-Izbavitelju, Caru-Izbavitelju. Ništa manje izvanredna je golema uloga koju su igrali varalice u ruskoj povijesti u 17.-18. stoljeću i aktivna obnova ovog fenomena na kraju 20. stoljeća. S kulturološke točke gledišta, fenomen ruskog varalice je već proučavan, ali njegovo istraživanje je daleko od završetka. Još uvijek ima mnogo neriješenih pitanja u povijesti ovog fenomena – i malo je vjerojatno da će sva ikada biti riješena.

Glavni tijek događaja opisan je u knjigama Ruslana Skrynnikova “Minjin i Požarski” i “Boris Godunov”. Usporedbe s mišljenjima drugih povjesničara uzimaju se na temelju članka Sergeja Šokareva “Impostors” i dva udžbenika za više škole (prvi V. Artjomov, Ju. Lubčenkov i drugi koji je napisao niz autora pod uredništvom P. P. Epifanova) .

2. Država nakon smrti Ivana Groznog i vladavine Fjodora Joanoviča.

Moskovska država na prijelazu iz 4. u 48. stoljeće proživljavala je tešku političku i socioekonomsku krizu, što je posebno došlo do izražaja u situaciji u središnjim regijama države.

Kao rezultat otvaranja za rusku kolonizaciju golemih jugoistočnih zemalja srednje i donje Volge, široka struja seljačkog stanovništva pohrlila je tamo iz središnjih regija države, nastojeći izbjeći "porez" suverena i zemljoposjednika , a taj odljev radne snage doveo je do manjka radnika u središnjoj Rusiji . Što je više ljudi odlazilo iz središta, to je veći bio pritisak državnog veleposjedničkog poreza na preostale seljake. Rast zemljoposjeda dovodio je sve veći broj seljaka pod vlast zemljoposjednika, a nedostatak radne snage tjerao je posjednike da povećavaju seljačke poreze i dažbine, te da nastoje svim sredstvima osigurati sebi postojeće seljačko stanovništvo svojih posjeda. . Položaj „punih“ i „vezanih“ robova oduvijek je bio dosta težak, a krajem 4. stoljeća broj porobljenih robova povećan je dekretom koji je naredio obraćenje svih onih do tada slobodnih slugu i radnika koji su služili svoje gospodare na više od šest mjeseci u porobljene robove.

U drugoj polovici 4. stoljeća posebne prilike, vanjske i unutarnje, pridonijele su zaoštravanju krize i rastu nezadovoljstva. Teški Livanjski rat, koji je trajao 25 ​​godina i završio potpunim neuspjehom, zahtijevao je goleme ljudske i materijalne žrtve stanovništva. Tatarska invazija i poraz Moskve 1571. značajno su povećali žrtve i gubitke. Opričnina cara Ivana Groznog, koja je uzdrmala i potkopala stari način života i familijarne odnose, pojačala je opći razdor i demoralizaciju; Tijekom vladavine Ivana Groznog, "uspostavljena je strašna navika nepoštivanja života, časti i imovine bližnjega" (Solovjev).

Dok su na moskovskom prijestolju bili vladari stare poznate dinastije, izravni potomci Rurika i Vladimira Sveca, velika većina stanovništva krotko se i bespogovorno pokoravala svojim “prirodnim vladarima”. Ali kada je dinastija završila, država se pokazala "ničijom", stanovništvo je bilo zbunjeno i zapalo je u vrenje. Gornji sloj moskovskog stanovništva, bojari, ekonomski oslabljeni i moralno poniženi politikom Ivana Groznog, započeli su tegobnu borbu za vlast u zemlji koja je postala "apatrid".

Nakon smrti Ivana Groznog 1584., Fjodor Ivanovič, koji se odlikovao slabom tjelesnošću i razumom, imenovan je carem. Nije mogao vladati, pa je bilo za očekivati ​​da će drugi to činiti umjesto njega – tako je i bilo. Novi car je bio pod utjecajem svoje žene, sestre obližnjeg bojara, Borisa Fedoroviča Godunova. Potonji je uspio ukloniti sve svoje takmace i za vrijeme vladavine Fjodora Joanoviča (1584.-1598.) zapravo je on vladao državom. Za vrijeme njegove vladavine dogodio se događaj koji je imao veliki utjecaj na daljnji tijek povijesti. Ovo je smrt carevića Dimitrija, mlađeg polubrata cara Fjodora, kojeg je Grozni usvojio od svoje sedme žene Marije Nage. Ilegalna kanonska ženidba dovela je u pitanje zakonitost ploda ove ženidbe. Međutim, nakon smrti njegovog oca, mali princ Dimitri (tako su ga zvali) je priznat kao "apanažni knez" Uglicha i poslan je u Uglich, u svoju "apanažu", zajedno sa svojom majkom i stričevima. U isto vrijeme uz palaču apanaže živjeli su i djelovali agenti središnje vlasti, moskovski službenici - stalni (činovnik Mihailo Bitjagovski) i privremeni ("gradski činovnik" Rusin Rakov). Između Nagija i ovih predstavnika državne vlasti postojalo je stalno neprijateljstvo, budući da Nagiji nisu mogli odustati od sna o autonomiji “apanaža” i vjerovali su da moskovska vlada i njezini agenti krše prava “princa apanaže”. Državna vlast, naravno, nije bila sklona priznati zahtjeve za apanažu i neprestano je Golaćanima davala povoda za vrijeđanje i klevete. U takvoj atmosferi neprestanog bijesa, zlostavljanja i svađa umro je mali Dimitri. Dana 15. svibnja 1591. umro je od rane zadobivene nožem u grlu dok se provodadžiirao sa “smiješnom malom djecom” u dvorištu palače Uglich. Očevici su službenim istražiteljima (knezu Vasiliju Ivanoviču Šujskom i mitropolitu Gelasiju) pokazali da se knez ubo nožem u iznenadnom napadu "epilepsije" (točnije, u napadu epilepsije). No, u trenutku događaja, Dimitrijeva majka, izbezumljena od tuge, počela je vikati da je princ nasmrt izboden. Njezina je sumnja pala na moskovskog činovnika Bitjagovskog i njegovu rodbinu. Mnoštvo, pozvano na uzbunu, vršilo je nad njima pogrom i nasilje. Bityagovskyjeva kuća i ured ("službena koliba") opljačkani su i više od deset ljudi je ubijeno. Nakon “istrage” svega što se dogodilo, moskovske vlasti su priznale da je princ umro nenamjernim samoubojstvom, da su Nagiye krivi za poticanje, a Uglichiti za ubojstvo i pljačku. Krivci su protjerani na razna mjesta, "kraljica" Marya Nagaya je postrižena u udaljenom samostanu, a princ je pokopan u katedrali u Uglichu. Njegovo tijelo nije dopremljeno u Moskvu, gdje su obično pokapani članovi velikih kneževskih i kraljevskih obitelji - u "Arkanđelu" s "blaženim kraljevskim roditeljima"; a car Fedor nije došao na bratov sprovod; a prinčev grob nije ostao zapamćen i bio je toliko neprimjetan da nije odmah pronađen kad su ga počeli tražiti 1606. godine. Činilo se da u Moskvi nisu tugovali za "knezom", već naprotiv, pokušavali su ga zaboraviti. Ali tim je zgodnije bilo da se o ovoj neobičnoj stvari šire mračne glasine. Glasine su govorile da je princ ubijen, da je njegova smrt bila nužna za Borisa, koji je želio vladati nakon cara Fedora, da je Boris prvo princu poslao otrov, a zatim naredio da ga ubodu kada je dječak spašen od otrova.

Postoji mišljenje da je Godunov kao dio istražnog povjerenstva u Uglich poslao lojalne ljude kojima nije bilo stalo do saznanja istine, već do utapanja glasina o nasilnoj smrti ugličkog kneza. Međutim, Skrynnikov pobija ovo mišljenje, vjerujući da se niz važnih okolnosti ne uzima u obzir. Istragu u Uglichu vodio je Vasilij Šujski, možda najinteligentniji i najsnalažljiviji Borisov protivnik. Jedan od njegove braće pogubljen je po nalogu Godunova, drugi je umro u samostanu. I sam Vasilij proveo je nekoliko godina u egzilu, iz kojeg se vratio nedugo prije događaja u Uglichu. Slažete se, bilo bi čudno da je lažno svjedočio u korist Borisa. Osim toga, u zemlji se razvila situacija (prijetnja invazijom švedskih trupa i Tatara, mogući narodni nemiri) u kojoj je smrt Dmitrija bila nepoželjna za Borisa i, štoviše, izuzetno opasna.

3. Tko je Lažni Dmitrij 1.

Krajem 1603. i početkom 1604. u Poljsko-litavskoj zajednici pojavio se čovjek koji se proglasio "čudesno spašenim carevićem Dmitrijem". Krajem 1604. on je s malim (oko 500 ljudi) odredom Poljaka napao rusku državu.

Biografija Lažnog Dmitrija 1 još uvijek uzbuđuje umove povjesničara. Varalica koja je uspjela zauzeti prijestolje bila je nevjerojatna osoba. Iskoristivši previranja u Rusiji, Lažni Dmitrij, pod pokroviteljstvom poljskog vladara Sigismunda, postao je kralj velike sile.

Grigorij Otrepjev je pravo ime Lažnog Dmitrija Prvog. Potjecao je od kmetova. Grgur je dobio dobro obrazovanje, a njegov otac je izabrao svećenstvo za svog sina. Grgur je odlučio ne pokoriti se sudbini i pobjegao je iz samostana Chudov 1601. godine. Sretna slučajnost pomogla je budućem redovniku. Našao je potporu u osobi pape i vladara Poljske. Prvome je obećao širenje katoličke vjere u Rusiji, a drugome ga je mamila ideja da će unutrašnja politika jake sile biti u njegovim rukama.

Kampanja Lažnog Dmitrija 1 protiv Moskve bila je dobro osmišljena. A teško razdoblje za Rus', kada je narod patio od gladi, a aristokracija bila nezadovoljna političkim stavovima trenutne vlade, išlo je na ruku varalici. S malim odredom vojnika Grigorij Otrepjev stupio je na rusko tlo. A budući da je sebe nazvao legitimnim nasljednikom prijestolja, čudesno preživjelim carevićem Dmitrijem, njegov odred stalno su nadopunjavali seljaci koji su postali dio njegovih trupa. Iznenadna smrt bila je sretan znak za Grgura. Stoga je svrgavanje Fedora, koji se još nije uspio učvrstiti na prijestolju, bio lak zadatak. Dana 30. lipnja 1605. Lažni Dmitrij ušao je u Moskvu. Sutradan je obavljena njegova krunidba. Tako je došlo do dolaska Lažnog Dmitrija 1, prvog od varalica u ruskoj povijesti.

Godine vladavine Lažnog Dmitrija 1 bile su kratkotrajne. Na prijestolju je ostao 11 mjeseci. Započeo je svoju vladavinu "zaboravivši" ispuniti obećanja koja je dao papi. Teško je zamisliti kako bi se ruski narod, stoljećima odgajan u pravoslavnoj vjeri, mogao od nje oprostiti. Varalica je to shvatila. I stoga sam pokušao u potpunosti zahvaliti svojim poljskim pokroviteljima. Ne samo da je ispraznio rusku riznicu vraćajući dugove, već se i oženio s Marijom Mniszech. Ruski bojari to nisu tolerirali.

Vladavina Lažnog Dmitrija 1 završila je jednako brzo kao što je i započela. Bojari, predvođeni Šujskijima, organizirali su zavjeru. Nisu mogli mirno gledati kako novopečeni vladar prazni riznicu, dajući novac u inozemstvo. A kako novca ponekad nije bilo dovoljno, seljake su najviše brinule mjesečne iznude. Uostalom, obećano im je vratiti Đurđevdan, koji, naravno, Lažni Dmitrij nije oživio. Osim toga, produžio je i razdoblje traženja odbjeglih seljaka s pet na šest godina. Nezadovoljstvo je sa svih strana okružilo kraljevsko prijestolje. Stoga, kada se u Poljskoj pojavio još jedan varalica, Lažni Dmitrij 2, rado su ga podržali svi segmenti stanovništva. Dana 17. svibnja 1607., kao rezultat zavjere bojara Shuisky, Lažni Dmitrij 1 je ubijen. A da pokaže kako se narod ponaša prema varalicama, njegov pepeo nije počivao u miru. Tijelo lažnog kralja je spaljeno, a pepeo pomiješan s barutom. A ostaci bivšeg vladara strpani su u top i odletjeli prema Poljskoj, odakle je varalica došao.