Naslov predstave je grmljavina. Značenje naslova drame Grozh Ostrovsky esej

Značenje imena drame "Oluja"

Nakon što je drama Ostrovskog "Oluja" objavljena i postavljena, suvremenici su u njoj vidjeli poziv na obnovu života, na slobodu, jer je napisana 1860. godine, kada su svi čekali ukidanje ropstva i kmetstva u zemlji.

U središtu predstave je društveno-politički sukob: gospodari života, predstavnici “mračnog kraljevstva” sa svojim žrtvama.

Na pozadini prekrasnog krajolika, prikazan je nepodnošljiv život običnih ljudi. Ali slika prirode počinje se postupno mijenjati: nebo je prekriveno oblacima, čuju se grmljavine. Bliži se grmljavinsko nevrijeme, no događa li se ova pojava samo u prirodi? Ne. Dakle, što autor misli pod olujom? U ovom se imenu krije duboko značenje. Prvi put je ova riječ bljesnula u sceni oproštaja s Tihonom. Kaže: "...Dva tjedna neće biti grmljavine nada mnom." Tihon se želi barem nakratko osloboditi osjećaja straha i ovisnosti. U djelu grmljavinska oluja znači strah i oslobođenje od njega. Ovo je strah vođen tiranima, strah od odmazde za grijehe. "Oluja s grmljavinom poslana nam je kao kazna", uči Dikoy Kuligin. Snaga tog straha proteže se na mnoge likove u drami i ne mimoilazi ni Katerinu. Katerina je religiozna i smatra grijehom što se zaljubila u Borisa. „Nisam znala da se toliko bojiš grmljavine“, kaže joj Varvara.

"Zašto, curo, ne boj se!", odgovara Katerina. Svi se trebaju bojati. Nije toliko strašno da će te ubiti, ali da će te smrt odjednom zateći takvu kakva jesi, sa svim tvojim grijesima..." Samo samouki mehaničar Kuligin nije se bojao grmljavinske oluje, vidio je u njoj veličanstven i lijep spektakl, ali nimalo opasan za osobu koja lako može smiriti njegovu razornu moć uz pomoć običnog gromobrana. Obraćajući se okupljenima, obuzet praznovjernim užasom, Kuligin kaže: "Pa, čega se bojite, molim vas recite. Sada se veseli svaka travka, svaki cvijet, a mi se skrivamo, uplašeni, kao od kakve nesreće! Vi ste uplašio se.

Eh ljudi. Ne bojim se."

Ako je u prirodi grmljavinska oluja već počela, tada je u životu njezin pristup vidljiv iz kasnijih događaja. Mračno kraljevstvo potkopavaju Kuliginov razum i zdrav razum; Katerina izražava svoj protest, iako su njeni postupci nesvjesni, ne želi se pomiriti s bolnim životnim uvjetima i sama odlučuje o svojoj sudbini; juri u Volgu. Sve to sadrži glavno značenje realističnog simbola, simbola grmljavinske oluje. Međutim, nije jednoznačno. Ima nešto elementarno i prirodno u Katerininoj ljubavi prema Borisu, kao u oluji. No, iako, za razliku od oluje, ljubav donosi radost, to nije slučaj s Katerinom, makar samo zato što je udana žena. Međutim, Katerina se ne boji te ljubavi, kao što se Kuligin ne boji grmljavine. Kaže Borisu: “...Ako se zbog tebe nisam bojala grijeha, hoću li se bojati ljudskog suda?” Oluja se krije u samom karakteru junakinje, ona sama kaže da je još u djetinjstvu, uvrijeđena od nekoga, pobjegla od kuće i sama plovila u čamcu duž Volge.

Predstavu su suvremenici doživjeli kao oštru osudu postojećeg poretka u zemlji. Dobroljubov je rekao o drami Ostrovskog ovo: "..."Oluja" je, bez sumnje, najodlučnije djelo Ostrovskog... Ima nešto osvježavajuće i ohrabrujuće u "Oluji". To "nešto" je, po našem mišljenju, pozadina drame, koju smo mi naznačili i otkriva nesigurnost i skori kraj tiranije...“ U to su vjerovali i sam dramatičar i njegovi suvremenici.

Rad ruskog dramatičara Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog nadaleko je poznat mnogim čitateljima još od školskih godina. Živio je dug život. Rođen je tisuću osamsto dvadeset treće, a umro tisuću osamsto osamdeset šeste. A na njegovom životnom putu bio je jedan vrlo važan datum.

Ovo je tisuću osamsto pedeset šest. Ove godine Aleksandar Nikolajevič preselio se iz Moskve u Sankt Peterburg, gdje je književni život bio u punom zamahu. Izlazili su najpopularniji ruski časopisi, a ovdje je Ostrovski učvrstio svoju slavu dramatičara koju je stekao u Moskvi.

Značajke doba u kojem je djelo nastalo

Najpoznatije djelo ovog divnog autora bila je drama "Oluja". A. N. Ostrovski napisao ju je tisuću osamsto pedeset devete godine. I prije svega, potrebno je reći kakvo je to doba bilo u ruskom životu. Ostale su još samo dvije godine do velike reforme, ukidanja kmetstva. Bilo je to razdoblje kada su se otvarale teme i problemi o kojima se prije šutjelo.

U to je vrijeme posvuda privlačila pažnju narodna tema. I u novinama, i u književnosti, i u kazalištu. Predstava o kojoj je riječ nagrađena je Uvarovljevom nagradom. Tisuću osamsto pedeset devete, drama Ostrovskog, "Oluja", prvi put je postavljena na pozornici Malog kazališta. Predstava svojim sadržajem i slikom već stotinu i pedeset godina oduševljava brojne gledatelje.

Njegov zaplet je prilično jednostavan. Prikazuje život običnih ljudi iz trgovačkog staleža i unutarnja iskustva glavne junakinje Katerine. Njezina osebujna ljubav prema mužu. Naknadni odnosi s njezinim ljubavnikom Tikhonom. I što je najvažnije, poštivanje tradicije i Boga, što je Katyu potaknulo na samoubojstvo u tragičnom završetku djela.

Posebna klasa. Žanr djela

Aleksandar Nikolajevič je u svojoj drami nastavio temu za koju se još u moskovskim godinama etablirao kao stručnjak. To je motiv ruske trgovačke klase - imanja sa svojim posebnim tradicijama. To su ljudi koji nisu skloni promjenama u svom životu. Žive prilično jednostavnim životom, a glavna stvar za njih je pridržavanje tradicije. A iza toga leži cijela filozofija koju je Aleksandar Nikolajevič vrlo dobro poznavao.

Ostrovski je žanr drame "Oluja" označio kao dramu. Čitatelji znaju da na kraju djela glavni lik Catherine umire ne prevladavajući teške okolnosti svog osobnog života. Ali onda bi ova predstava trebala pripadati žanru tragedije. Kako ispravno odrediti identitet djela na temelju radnje i problema u drami “Oluja”?

Vrijednosti trgovačkih obitelji. Složena konstrukcija djela

Vrlina trgovačke obitelji je povećanje bogatstva ne radi luksuza, već u ime poštivanja posebnog moralnog kodeksa. Ovo je vrlo začarani krug u kojem svi poštuju tradiciju. Sin svakako mora nastaviti očev posao, a ne ići na fakultet ili služiti. A kći mora biti beskrajno pokorna volji svojih roditelja.

Svojevrsni zatvoreni svijet je i grad Kalinov, smješten na obali Volge, u kojem se radnja radnje odvija. A vijesti iz velikog svijeta tamo teškom mukom stižu. Kalinov je od njega odvojen mnogim barijerama.

Smisao naslova drame "Oluja" prenosi se složenom strukturom djela. Ima donju razinu - klanac i bazen, srednju razinu, gdje se nalaze kuće običnih ljudi, i gornju razinu - visoku obalu Volge. Za obične ljude silazak u klanac je kao odlazak u pakao, a penjanje na obalu kao odlazak u raj.

Glavni lik je Katerina. "Oluja": prijelaz iz starog u novo

Ali u djelu postoji glavni lik za kojeg je sve suprotno. Kad Katerina siđe u klanac, pobjeđuje samu sebe i dolazi do rajskog stanja slobode. A ako se popne na visoku obalu, znači da se približila smrti. Jer su gornji i donji dio povezani. Dovoljan je samo jedan skok do bazena.

Život u gradu Kalinov kao da je stao. Slika izumitelja Kulibina vrlo je indikativna. A od Ostrovskog dolazi do stvari koje su ili davno izmišljene, poput gromobrana, ili potpuno nemoguće, poput perpetuum mobile. Sve sudbine stanovnika grada personificiraju sudbine stanovnika tadašnje Rusije. Svi likovi su na raskrižju između starog i novog načina života, pa tako i Katerina.

"Oluja" je predstava koja prikazuje prijelaz iz tradicionalnog trgovačkog svijeta, gdje čovjek nema individualnu sudbinu, nema vlastitu volju, već samo podvrgavanje prihvaćenom, u novi svijet koji se temelji na aktivnosti svakog pojedinca. To je ono što se krije iza jednostavnih događaja ovog djela. Ali što znači naziv drame "Oluja"? Kakvu ulogu ta pojava igra u kompoziciji drame?

Prirodni fenomen kao lik

Grmljavina nije samo simbol djela, već i sudionik glavnih radnji drame. Uobičajeni prirodni fenomen ima značajan utjecaj na ponašanje mnogih likova. Otkriva njihove karaktere. I prije svega, značenje naziva drame "Oluja" vrlo je usko povezano s glavnim likom Katerinom.

Čak i sama njezina osobnost podsjeća na ovaj prirodni fenomen. U Katjinom karakteru ne mogu se spojiti dvije nepomirljive krajnosti. Ona je i osoba tradicije i osoba koja živi u duhu novog vremena, prema vlastitim emocijama. Najvažnije je da je nitko ne inkriminira, nije bilo svjedoka njezinih susreta s Tihonom. To i sama priznaje.

Katerina je s jedne strane impulzivna osoba, čak prijeti da će se baciti u Volgu, a na kraju se to i dogodi. S druge strane, vrlo je pobožna. U crkvi doživljava trenutke iznimnog uzdizanja. A ljubav prema Bogu u ovoj predstavi zvuči vrlo jasno i voluminozno. I, kao i mnogi vjernici tog vremena, glavni lik ovaj prirodni fenomen smatra nebeskom kaznom. Tijekom grmljavinske oluje Katya priznaje svoj grijeh.

Živopisne, ali tragične posljedice

Što više čitatelj razmišlja ne samo o značenju naslova drame "Oluja", nego io zapletu drame, to jasnije shvaća da Katerina nije suprotstavljena nijednoj određenoj osobi. Ne Kabaniha, ne Boris, ne Dikiy, nego cijeli svjetski poredak. Neke sile koje su daleko nadmoćnije od svijeta u kojem ona živi.

A Katyin glavni neprijatelj je unutar njezine svijesti. Ona slijedi tradiciju, pojam grijeha joj je značajan, au isto vrijeme želi djelovati po nalogu svoje duše, ljubavi i drugih osjećaja. Riječ je o dramatičnom sukobu čovjeka i elemenata. I to ima ne samo vrlo svijetle, već i tragične posljedice.

S pojavom A. N. Ostrovskog mnogo se promijenilo u ruskoj književnosti, a glavne promjene dogodile su se u drami: pisac je otkrio novi sukob u ruskom životu, novu sredinu - trgovački stalež, koji je donio svoje junake i novo značenje predstave, dakle, temeljno novi naslovi za djela. Te su promjene jasno vidljive u drami A. N. Ostrovskog "Oluja".
Zašto je autor tako nazvao svoju dramu? Uostalom, uopće ne govorimo o prirodnom fenomenu.
Na to pitanje može se odgovoriti ispitivanjem same predstave i sukoba u njoj. Glavni lik "Oluje", Katerina, živi u gradu Kalinov, na obalama Volge, gdje vlada patrijarhalni način života, gdje trgovci tirani vladaju svime: Dikoj, Kabanikha i slični. Stanovnici Kalinova žive u posebnom stanju svijeta – kriznom, katastrofalnom. Ruši se temelj koji nosi stari poredak, a s njim i ustaljeni način života.
Prva nas radnja uvodi u predolujno ozračje života. Izvana je još uvijek sve mirno, ali kriza tek predstoji. Nebriga ljudi samo povećava napetost koja vlada u prirodi i životu. Grmljavinska oluja ide prema Kalinovu...
Na početku predstave upoznajemo neke od stanovnika Kalinova i glavnog lika, koji živi u obitelji Kabanikha i pati od ugnjetavanja, “zarobljeništva” patrijarhalnog svijeta, od poniženja i pritiska majke obitelji, trgovčeva žena. Grmljavinska oluja ne dolazi samo u grad, Katerinina duša također osjeća njezino približavanje. Junakinja je u zbunjenosti, shvaćajući da ne voli svog muža, već drugu osobu, Borisa, i muči se: dužnost prema mužu tjera je da pati i tjera je u izbor. Shvaća da će počiniti grijeh ako ode u susret Borisu, a kazna za taj grijeh će doći prije ili kasnije. Ali Katerina odluči otići na spoj sa svojim ljubavnikom, šeta deset dana ne razmišljajući ni o čemu i dolazi k sebi zbog neočekivanog dolaska svog muža. Počinje se kajati zbog učinjenog, obuzima je strah od buduće kazne i grižnja savjesti. Junakinja osjeća približavanje grmljavinske oluje i nečeg strašnog: „Kako... ne bojati se! Svi bi se trebali bojati. Nije strašno da će te ubiti, ali da će te smrt iznenada zateći... sa svim tvojim grijesima, sa svim tvojim zlim mislima... Oluja nam je poslana kao kazna, da se osjećamo...”
Situacija u predstavi se zahuktava zbog Katerininih iskustava, zbog osjećaja nečeg neizbježnog. Oblaci su sve gušći i već se čuje grmljavina. Junakinja ne može izdržati stres i patnju, ne može više živjeti u laži i usred elementarne nepogode (grmljavine) javno sve priznaje Kabanikhi i njezinu mužu. Ogorčenje drugih je poput oluje.
Katerina više ne može živjeti, zgrožena je mužem, svijetom i obitelji. Ona je tu suvišna jer je nitko ne razumije, ljubavi u ovom društvu nema mjesta. Boris se boji osloboditi i odvesti svoju voljenu iz "mračnog kraljevstva", jer je on sam pod njegovom moći. Katerina odlučuje počiniti samoubojstvo: za nju je grob bolji nego kod kuće.
Dakle, društvo (Kalinovtsy), svojim "pobožnim" i "pravednim" sudom, osuđuje junakinju na smrt, jer je prekršila uobičajene temelje. Stanovnici Kalinova ne žele primijetiti približavanje kolapsa patrijarhalnog svijeta, njegov raspad. Osuđen je na uništenje, jer su pravi ciljevi i vrijednosti koji su činili njegovu osnovu potonuli u prošlost.
A. N. Ostrovski na vrijeme je uočio propast patrijarhalnog svijeta i odlučio je prikazati čitatelju u svojoj drami. Postupno rušenje starih, poznatih temelja prikazao je kao grmljavinsko nevrijeme koje se polako približava i rasplamsava punom snagom. Uništava sve što joj se nađe na putu. Grmljavinska oluja predstavlja promjene u životu i društvu, zbog čega je naslov djela višeznačan i simboličan. Riječ "grmljavinska oluja" ključna je za predstavu.

"Oluja" jedno je od najsjajnijih djela A. N. Ostrovskog. Napisana je 1859. godine, u vrijeme temeljnih promjena koje su se odvijale u ruskom društvu. I nije slučajno što je Ostrovski odabrao upravo ovo ime za svoju predstavu.
Riječ "grmljavinska oluja" ima ogromno značenje. Grmljavinska oluja nije samo prirodna pojava, već je i simbol promjena u "mračnom kraljevstvu", u načinu života koji je postojao nekoliko stoljeća u ruskom životu.
U središtu predstave je sukob između predstavnika "mračnog kraljevstva" i njihovih žrtava. Na pozadini prekrasne, mirne prirode, prikazan je nepodnošljiv život ljudi. A glavni lik - Katerina - ne može podnijeti ugnjetavanje, ponižavanje njezina ljudskog dostojanstva. O tome svjedoče i promjene u prirodi: produbljuju se boje, bliži se grmljavinska oluja, tamni se nebo. Možete osjetiti približavanje grmljavinske oluje. Sve je to najava nekih strašnih događaja.
Riječ "oluja" prvi se put čuje u sceni oproštaja s Tihonom. On kaže: “...Dva tjedna neće biti grmljavine nada mnom.” Tihon zaista želi pobjeći, barem nakratko, od pljesnive atmosfere roditeljske kuće, pobjeći od vlasti svoje majke Kabanihe, osjetiti se slobodno, da tako kažemo, “da predahne cijelu godinu. .” Pod grmljavinom misli na majčino potlačenje, njenu svemoć, strah od nje, kao i strah od odmazde za počinjene grijehe. "Oluja nam je poslana kao kazna", kaže Dikoj Kuliginu. A taj strah od odmazde svojstven je svim likovima u predstavi, čak i Katerini. Religiozna je i ljubav prema Borisu smatra velikim grijehom, ali ne može si pomoći.
Jedini koji se nije bojao grmljavinske oluje bio je samouki mehaničar Kuligin. Čak se pokušao oduprijeti ovom prirodnom fenomenu izgradivši gromobran. Kuligin je u oluji vidio samo veličanstven i lijep spektakl, manifestaciju snage i moći prirode, a ne opasnost za ljude. Kaže svima: “Pa, čega se bojite, molim vas? Sada se raduje svaka travka, svaki cvijet, a mi se krijemo, plašimo se, kao da neka nesreća dolazi! Eh ljudi. Ne bojim se."
Dakle, u prirodi je grmljavinska oluja već počela. Što se događa u društvu? Ni u društvu nije sve mirno – spremaju se neke promjene. Grmljavinska oluja u ovom slučaju je znak nadolazećeg sukoba i njegovog rješenja. Katerina više ne može živjeti po Domostrojevljevim pravilima, želi slobodu, ali više nema snage boriti se s onima oko sebe. Nije slučajnost, inače, da se na pozornici pojavljuje luda dama, što je popraćeno grmljavinom. Ona predviđa skoru smrt glavnog lika.
Dakle, grmljavinska oluja je poticaj za izbijanje sukoba. Katerina se jako uplašila gospođinih riječi i gromova, shvativši ih kao znak "odozgo". Bila je vrlo emotivna i religiozna osoba, pa jednostavno nije mogla živjeti s grijehom u duši – grijehom ljubavi prema strancu. Katerina se bacila u ponor Volge, ne mogavši ​​izdržati strašnu, tešku, prisilnu egzistenciju koja je sputavala porive njezinog vrelog srca, ne mogavši ​​se pomiriti s licemjernim moralom tirana "mračnog kraljevstva". To su bile posljedice grmljavinskog nevremena za Katerinu.
Valja napomenuti da je grmljavinska oluja i simbol Katerinine ljubavi prema Borisu, Dikijevom nećaku, jer u njihovom odnosu ima nečeg elementarnog, baš kao i u grmljavinskom nevremenu. Baš poput oluje, ova ljubav ne donosi radost ni junakinji ni njezinom ljubavniku. Katerina je udata žena, nema pravo prevariti svog muža, jer se pred Bogom zaklela na vjernost. Ali brak je završen, i koliko god se junakinja trudila, nije se mogla zaljubiti u svog zakonitog muža, koji nije bio u stanju zaštititi svoju ženu od napada svekrve niti je razumjeti. Ali Katerina je žeđala za ljubavlju, a ti impulsi njezina srca našli su izlaz u njezinoj ljubavi prema Borisu. Bio je jedini stanovnik grada Kalinova koji nije u njemu odrastao. Boris je bio obrazovaniji od ostalih, studirao je u Moskvi. On je jedini razumio Katerinu, ali joj nije mogao pomoći jer mu je nedostajalo odlučnosti. Je li Boris stvarno volio Katerinu? Najvjerojatnije ne. Očito, to nije bio tako jak osjećaj za koji bi se moglo sve žrtvovati. O tome svjedoči i činjenica da Katerinu ostavlja potpuno samu u gradu, savjetujući je da se pokori sudbini, sluteći da će umrijeti. Boris je svoju ljubav zamijenio za Dikijevo nasljedstvo koje nikada neće dobiti. Dakle, Boris je također krv i meso svijeta Kalinovskog; ovaj grad ga je zarobio.
Ostrovski je u svom radu uspio prikazati promjene koje su se dogodile u ruskom društvu sredinom i drugom polovicom 19. stoljeća. O tome svjedoči i naziv predstave “Oluja”. Ali ako u prirodi nakon grmljavinske oluje zrak postaje čišći, dolazi do pražnjenja, tada je u životu nakon "grmljavinske oluje" malo vjerojatno da će se nešto promijeniti; najvjerojatnije će sve ostati na svom mjestu.

Ostrovski se s pravom može nazvati velikim ruskim dramatičarom. U svojim je djelima prvi put prikazao život i način života trgovačkog staleža. U drami "Oluja" pisac je opisao stanje provincijskog društva u Rusiji uoči reformi. Dramaturg ispituje pitanja kao što su položaj žene u obitelji, suvremenost "Domostroja", buđenje osjećaja osobnosti i vlastite vrijednosti u osobi, odnos između "starih", opresivnih i "mladih". “, bez glasa.
Glavna ideja "Oluje" je da jaka, darovita i hrabra osoba s prirodnim težnjama i željama ne može živjeti sretno u društvu u kojem prevladava "okrutni moral", gdje vlada "Domostroj", gdje se sve temelji na strahu, obmana i pokornost .
Naziv "Oluja" može se promatrati iz nekoliko perspektiva. Grmljavinsko nevrijeme je prirodna pojava, a priroda ima važnu ulogu u kompoziciji drame. Dakle, nadopunjuje radnju, naglašava glavnu ideju, bit onoga što se događa. Na primjer, prekrasan noćni krajolik odgovara spoju između Katerine i Borisa. Prostranost Volge naglašava Katerinine snove o slobodi; slika okrutne prirode otkriva se kada se opisuje samoubojstvo glavnog lika. Tada priroda doprinosi razvoju akcije, gura događaje, takoreći potiče razvoj i rješavanje sukoba. Tako, u sceni s grmljavinom, stihija navodi Katerinu na javno pokajanje.
Dakle, naslov “Oluja” naglašava glavnu ideju predstave: buđenje osjećaja vlastite vrijednosti u ljudima; želja za slobodom i neovisnošću počinje ugrožavati postojanje starog poretka.
Svijet Kabanikhe i Divljeg bliži se kraju, jer se u "mračnom kraljevstvu" pojavila "zraka svjetlosti" - Katerina - žena koja se ne može pomiriti s opresivnom atmosferom koja vlada u obitelji i gradu. Njen protest se izrazio u ljubavi prema Borisu, u njenoj neovlaštenoj smrti. Katerina je odabrala smrt umjesto egzistencije u svijetu u kojem joj je "smučilo sve". Ona je prva munja oluje koja će se uskoro rasplamsati u društvu. Nad “starim” svijetom već se dugo skupljaju oblaci. Domostroy je izgubio svoje izvorno značenje. Kabanikha i Dikoy koriste njegove ideje samo kako bi opravdali svoju tiraniju i tiraniju. Svojoj djeci nisu uspjeli prenijeti istinsku vjeru u nepovredivost svojih životnih pravila. Mladi ljudi žive po zakonima svojih očeva sve dok prijevarom mogu postići kompromis. Kada potlačenost postane nepodnošljiva, kada prijevara samo djelomično spašava, tada se u čovjeku počinje buditi protest, razvija se i sposoban je izbiti u svakom trenutku.
Katerinino samoubojstvo probudilo je čovjeka u Tihonu. Vidio je da uvijek postoji izlaz iz ove situacije, a on, najslabije volje od svih likova koje opisuje Ostrovski, koji je cijeli život bespogovorno slušao svoju majku, javno je krivi za smrt svoje žene. Ako Tihon već može izraziti svoj protest, onda "mračno kraljevstvo" doista neće dugo postojati.
Grmljavinska oluja također je simbol obnove. U prirodi, nakon grmljavinske oluje, zrak je svjež i čist. U društvu će, nakon oluje koja je započela Katerininim prosvjedom, također doći do obnove: ugnjetavačke i podjarmljujuće poretke vjerojatno će zamijeniti društvo slobode i neovisnosti.
Ali oluja se ne događa samo u prirodi, već iu Katerininoj duši. Počinila je grijeh i za to se kaje. U njoj se bore dva osjećaja: strah od Kabanikhe i strah da će te “smrt iznenada zateći takvog kakav jesi, sa svim tvojim grijesima...” Na kraju prevladava religioznost i strah od odmazde za grijeh, a Katerina se javno ispovijeda u počinjeni grijeh. Nitko od stanovnika Kalinova ne može je razumjeti: ti ljudi, poput Katerine, nemaju bogat duhovni svijet i visoke moralne vrijednosti; ne osjećaju grižnju savjesti, jer je njihov moral da je sve "sašiveno i pokriveno". No, Katerini priznanje ne donosi olakšanje. Dokle god vjeruje u Borisovu ljubav, može živjeti. Ali, shvativši da Boris nije ništa bolji od Tihona, da je još uvijek sama na ovom svijetu, gdje joj je “smuka od svega”, ne nalazi drugog izlaza nego da se baci u Volgu. Katerina je zbog slobode prekršila vjerski zakon. Grmljavinska oluja završava obnovom u njezinoj duši. Mlada se žena potpuno oslobodila okova kalinovskog svijeta i vjere.
Tako se grmljavinska oluja koja se događa u duši glavnog lika pretvara u grmljavinsku oluju u samom društvu, a cijela se radnja odvija u pozadini stihije.
Koristeći sliku grmljavinske oluje, Ostrovski je pokazao da je društvo koje je postalo zastarjelo, temeljeno na prijevari, i stari poredak, lišavajući osobu mogućnosti da izrazi najviše osjećaje, osuđeni na uništenje. To je prirodno kao i pročišćavanje prirode grmljavinom. Tako je Ostrovski izrazio nadu da će obnova u društvu doći što je prije moguće.

Prvi put je postavljena 1859. Pisac je svoje djelo napisao u doba realizma, kada su svi fenomeni i predmeti bili obdareni simboličnim značenjem. Drama nije bila iznimka. Odlučimo što je značenje i simbolika naslova drame Ostrovskog.

Značenje naziva drame Grmljavina

Kad čitate dramatičarevu dramu, nehotice izdvojite glavni lik, Katerinu. Ali pisac djelo ne naziva u čast Katerine, već s razlogom odabire simbolično ime Oluja.

U predstavi je grmljavinsko nevrijeme prikazano kao prirodni fenomen, gdje su različita događanja popraćena čestim vremenskim nepogodama, a stanovnici Kalinova žive u iščekivanju stihije. Ali ne samo da se grmljavinska oluja pojavljuje kao prirodni fenomen, ovdje je i aktivan karakter. Postao je izazov uspostavljenom poretku, gdje pisac osuđuje tiraniju u svakodnevnom životu i pokazuje protest koji je trebao nastati.

Grmljavina je također karakteristika pojedinih likova u drami. Ovako vidimo Kabanikhu, čiji je karakter poput groma. Svi je se boje i ne usude joj se proturječiti. Ona je također predstavnica starog poretka.

Oluja bjesni iu duši Katerine, koja se buni protiv utvrđenih temelja i ne može se s njima pomiriti. Počinje se boriti protiv nepravde i baca se u rijeku, oslobađajući svoju živu dušu, birajući smrt. Tako se ispostavlja da je značenje naslova drame puno šire od prikaza života ljudi u iščekivanju ovog prirodnog fenomena. Poanta je pokazati promjene i prekretnice koje uzrokuje odbacivanje pravila, temelja, morala i gubitak morala.

Simbolika predstave Groz Ostrovski

Upoznajući se s dramom Ostrovskog, možemo primijetiti različitu simboliku koju pisac koristi u svom djelu. Prije svega, to je grmljavinska oluja, koja je istovremeno simbol božje kazne i kazne za grijehe, te simbol promjene i pobune. Također je simbol novog, budućnosti.

Katerina se često sjeća ptica i sanja da postane jedna od njih. Ovdje ptice simboliziraju slobodu, neovisnost, lakoću, koju je junakinja sanjala da dobije, oslobođena od močvarne močvare života.

Rijeku pisac koristi i simbolički u svom djelu. Ona je kao granica između dva života. S jedne strane je Kalinov, gdje su stari temelji i mračno kraljevstvo. S druge strane je idealan život. Za svakoga je drugačiji, ali je poseban, onakav u kakvom bi svatko želio biti. U isto vrijeme Volga postaje i simbol smrti, iako to zvuči čudno. Uostalom, voda je u svojoj biti život. Ali s druge strane, Katerina je skočivši u rijeku pronašla upravo onu slobodu o kojoj je toliko sanjala. Oslobodila se mračnog kraljevstva.

Gdje si, grmljavino - simbol slobode?

A. Puškin

Sparan ljetni dan... Čini se da neka strašna, zlokobna sila visi nad zemljom, spremna sve uništiti. Zemlja, drveće, ptice, nebo - sve čeka osvježavajuću grmljavinsku oluju. Kad čitate dramu “Oluja”, dolazi i takav trenutak da osjetite kako se tamne, zlokobne sile zgušnjavaju, kako se sve živo guši, kako Katerina drhti i stremi životu, svjetlosti.

Dramu "Oluja" Ostrovski je napisao u razdoblju društvenog uspona, kada su pucali temelji kmetstva iu zagušljivoj, strašnoj atmosferi stvarnosti osjećala se približavanje "oluje".

U drami u prvom činu skupljaju se oblaci, iako je izvana sve mirno.

Ovdje, u gradu Kalinov, svime upravljaju ljudi okrutnog morala, skrivajući svoje poroke pod krinkom pobožnosti i religioznosti. Ovo je također Kabanikha, koji se drži starog morala i starih tradicija u životu. “Siromašna... Rasipa prosjake, ali potpuno pojede svoju obitelj”, kaže o njoj Kuligin. Doista, Kabanova je dugo potiskivala osobnost svog sina Tikhona i ne daje život Katerini, ali s lutalicom Feklushom, koja je hvali, divi joj se, dijeli njezine poglede, Kabanikha lako pronalazi zajednički jezik.

Figura Divljine predstavlja sliku nemoralne osobe kojoj je novac cilj života. On je najbogatiji u gradu, a to omogućuje Dikoyu da se okrutno izruguje siromašnim muškarcima i ukućanima, da djeluje tiranski. Međutim, Dikoy popušta ljudima koji imaju veću moć i veći kapital od njega. U licemjerju, licemjerju, pohlepi i mržnji prema ljudima, Wild je srodan Kabanikhi.

Protiv tog "mračnog kraljevstva" bune se mlade snage: Katerina, Kudryash, Varvara. A glavni sukob “Oluje” je sukob svijetle ličnosti koja se budi s dogmama, despotizmom, laži i zagušljivošću, duhovnom bešćutnošću svijeta veprova i divljih.

Nije uzalud Dobrolyubov nazvao Katerinu "zrakom svjetla u mračnom kraljevstvu", budući da je veličina njezina karaktera u integritetu i unutarnjem skladu, u sposobnosti da uvijek i svugdje bude onakva, a da se ni u čemu ne mijenja. Koga ne bi privukla moralna ljepota ove djevojke, odgojene u atmosferi ljubavi i slobode! Sada se guši u kući Kabanovih, koja joj se čini kao "zatvor", "zarobljeništvo". Njezina duša zahtijeva prostor, volju, ljubav, a ne okrutnost i licemjerje Kabanihine svekrve. “Kako sam bio nestašan! - kaže Katerina Varvari. “Potpuno sam uvenula od tebe.”

Katerina je religiozna osoba, ali njezina duboka i slobodna vjera razlikuje se od vanjske religioznosti Kaba-nikhe, kojoj krik duše nikada neće pobjeći iz njezina srca, poput elementa: "Zašto ljudi ne lete!" Materijal sa stranice

Katerina se buni protiv takvog postojanja, ne želi se pomiriti s tim i podvrgnuti pritisku licemjerja, licemjerja, nepravde, ali ne zna kako se s njima nositi. “Bolje je umrijeti”, kaže ona.

Katerinin protest, izražen u njezinoj smrti, pomalo je sličan grmljavini - snažnom i strašnom elementu prirode. Pa čak i da je Katerina umrla, a divlje svinje i divlje svinje i dalje hodaju zemljom, ipak će doći nove generacije ljudi koji će tragediju junakinje moći shvatiti kao poziv na očišćujuću i silnu oluju, koja pere laži, neznanje, a despotizam s lica zemlje. A ove generacije će se već moći izboriti za svoju sreću!