Izvor: Kulikovo polje. Priče o bitci na Donu. Kompilacija, priprema tekstova, pogovor i bilješke L.A. Dmitrieva. (Uvodni članak D.S. Likhacheva). M., 1980. P.110-217. || Izvornik: verzija O Glavnog izdanja "Priče..." prema popisu GPB, O.IV.22, rukopis iz sredine 16. stoljeća.

OCR - O. Litskevich, 2002.

Početak priče o tome kako je Bog dodijelio pobjedu guverneru velikom vojvodu Dmitry Ivanovich nad ogromnom mamom, i molitvi najčišće čistije Djevice i ruskog čudovskog radnika pravoslavno kršćanstvo - Bog ruske zemlje odsutan je Ysi, a bezbožni hagarijanci SRAM

Želim vam reći, braćo, bitku novih pobjeda, kako se dogodila bitka na Donu velikom knezu Dimitriju Ivanoviču i svim pravoslavnim kršćanima s prljavim Mamajem i bezbožnim Hagarjanima. I Bog podigne kršćanski rod, a prljave ponizi i njihovu strogost osramoti, kao što je u prijašnja vremena Gideon bio nad Midjancima i slavni Mojsije nad faraonom. Dolikuje nam kazati veličanstvo i milosrđe Božje, kako je Bog izvršio volju onih koji ga se boje, kako je Bog pomogao velikom knezu Dmitriju Ivanoviču i njegovom bratu knezu Vladimiru Andrejeviču nad bezbožnim Polovcima i Hagarjanima.

Po Božjem dopuštenju za naše grijehe, od poticaja đavolskog, ustade knez iz istočne zemlje, imenom Mamai, po vjeri Grk, idolopoklonik i ikonoborac, zla kršćanska poruga. I đavo ga stade huškati i u srcu njegovu napadati na rod kršćanski, i govoraše mu, kako da uništi vjeru pravoslavnu, i oskrnavi svete crkve, i sve kršćanstvo htjede od njega podjarmiti, kao da ne će. proslavite ime Gospodnje u narodu njegovu. Naš Gospodin je naš Bog, kralj i stvoritelj svih stvorenja, i On želi stvarati onoliko koliko On želi.

On, bezbožni Mamai, stade se hvaliti i postade ljubomoran na drugog Julijana otpadnika, cara Batua, i stade pitati stare Tatare, kako je car Batu zauzeo rusku zemlju. I počeše mu stari Tatari pripovijedati, kako je car Batu zauzeo rusku zemlju, kako je uzeo Kijev i Vladimir, i svu Rusiju, zemlju slovinsku, i ubio velikoga kneza Jurija Dmitrijeviča, i mnoge pravoslavne knezove pobio, i oskvrnio. svete crkve, te kasnije mnoge samostane i sela, a u Volodimeru je oplijenio zlatovrhu sveopću crkvu. Ja sam zaslijepljen njegovom pameti, jer pameti nema, koliko god Gospodin imao godina, tako će i biti. Baš kao što su u one dane Jeruzalem zauzeli Tit iz Rima i Nekadnaser, kralj Babilona, ​​zbog svojih grijeha i nedostatka vjere - ali Gospodin nije potpuno gnjevan, niti je zauvijek u neprijateljstvu.

Čuvši bezbožnog Mamaja od svojih starih Tatara, počeo je biti dirnut bićem i neprestano spaljivao đavla, napadajući kršćanstvo. I počeo sam govoriti u sebi svome eulpatu i yasaulu, i prinčevima, i namjesnicima, i svim Tatarima poput: "Ne želim to učiniti, kao Batu, nikada neću stići do Rusa i ubiti njihova princa , i ti crveni gradovi dominiraju nama, A onda ćemo sjesti i vladati Rusijom, živjeti ćemo tiho i spokojno.” A tko ne zna, kao da je ruka Gospodnja visoko.

I za nekoliko dana sam svom snagom prešao veliku rijeku Volgu. I mnoge druge horde okupiše se za svoju veliku vojsku i rekoše im: "Hajdemo u rusku zemlju i obogatimo se ruskim zlatom!" Bezbožnik je otišao u Rus', kao ričući lav, dahćući, kao nezasitna guja dišući gnjevom. A kad stigneš do ušća rijeke Voronož, raspusti svu svoju snagu i zapovijest svim svojim Tatarima: "Nemojte orati ni jedno zrno svoje, budite spremni za ruski kruh!"

Knez Oleg Rezanski je čuo da Mamaj luta po Voronožu, ali je htio otići u Rus', k velikom knezu Dmitriju Ivanoviču iz Moskve. Siromaštvo njegova uma bilo mu je na čelu, poslao je sina bezbožnom Mamaju s velikom čašću i s mnogim darovima i napisao mu pisma: „Velikom i moćnom istočnom kralju, caru Mamaju, raduj se tvoj zatvorenik i porotnik Oleg! Kneže Rezanski, čuo sam, gospodine, da želite ići u rusku zemlju, protiv vašeg sluge, moskovskog kneza Dimitrija Ivanoviča, i da mu prijetite, gospodine, presvetli kralju, došlo je vaše vrijeme : zlato, i srebro, i mnogo bogatstva, Moskovskoj zemlji i Tvome carstvu treba svake šare A moskovski knez Dmitrij je čovjek kršćanski, kad čuje ime tvoga bijesa, pobjeći će u svoje daleke krajeve. : ili do Novgoroda Velikog, ili do Beloozera, ili do Dvine, i mnogo je bogatstva Moskve i zlata, sve je u tvojim rukama, bit ću u tvojim rukama i trebat ću tvoju moć, sluškinja tvoja, Olga Rezanska da poštediš mene, cara, jer ja užasavam Rusa i kneza Dmitrija, i molimo te, obojica tvojih robova, Olega Rezanskog i Litvanskog, primio sam veliki pozdrav od tog velikog kneza Dmitrija Ivanoviča. a gdje ćemo mu tvojim kraljevskim imenom zaprijetiti o našoj sablazni, on se o tome ne će truditi. Pa ipak, gospodine caru, moj grad Kolomna opljačkao je za sebe. A o svemu tome, kralju, prigovaramo ti."

I drugi veleposlanik je ubrzo poslao svog glasnika, kneza Olega Rezanskog, sa svojim pisanjem, u pismima piše sljedeće: „Velikom knezu Olgordu od Litve - radujte se velikom radošću! Poznato je da ste dugo razmišljali o velikom knezu Dmitriju Ivanoviču iz Moskve kako bi ga otjerao iz Moskve i sam zavladao Moskvom oba se pridružite caru Mamaju, znajući da će vam car dati grad Moskvu, i druge gradove koji su od vaše vladavine, a meni dajte grad Kolomnu, i Vladimer, i Murom, koji od moje vladavine stoje u blizini moj veleposlanik caru Mamaju s velikom čašću i s mnogim darovima poslao si i svog veleposlanika i kakve su bile tvoje darove, i otišao si k njemu, a otpisao si svoja pisma, znao si bolje od mene.

Čuvši to, litavski knez Olgord vrlo se obradova velikoj pohvali svojoj prijateljici kneginji Olgi Rezanskoj. I uskoro poslati veleposlanika caru Mamaju s velikim darovima i mnogo kraljevskog blaga. I napišite svoja pisma sitsi: „Velikom istočnom caru Mamaju, vašem porotniku, mnogo vas molim, gospodine, da želite pogubiti svog ulusa, svog slugu, moskovskog kneza! Dmitrij. I molim te, kralju, slugu tvoga, kako veliku uvredu čini knez Dmitrij od Moskve tvome ulusniku, knezu Olgi Rezanskom, a jednako je to i za mene prljavi trik. kralju, uzbuđeni Mamaja! Neka vladar vašeg kraljevstva sada dođe u naše krajeve i neka kralj vidi vaš pogled na našu grubost od moskovskog kneza Dmitrija Ivanoviča."

Oleg Rezanski i Olgord Litovski mislili su u sebi, govoreći: „Čim knez Dmitrij Carev čuje dolazak i njegov gnjev i našu zakletvu njemu, pobjeći ćemo iz Moskve u Veliki Novgrad, ili u Beloozero, ili na Dvinu mi ćemo sjesti na Moskvu i Kolomnu, kada dođe car, darivat ćemo ga s velikim darovima i s velikom čašću i moliti ga, a car će se vratiti svojim ordijama, a mi ćemo vladanje moskovsko podijeliti po carevoj zapovijedi, u Vilnu, u Rezan, a "car Mamai će nam dati oznake naše i naše obitelji nakon nas." Ne znam što misli i što govori, poput male djece koja su glupa, ne znaju za Božju moć i suverenitet gledanja. Uistinu se kaže: “Tko se dobrim djelima i istinom u srcu trudi oko vjere u Boga i u Boga se uzda, Gospodin neće dopustiti da taj čovjek bude grđen, neprijatelj i da mu se smije”.

A Gospod, veliki knez Dmitrij Ivanovič, skroman je čovjek i nosi sliku poniznosti, nebeskih želja i očekivanja od Boga budućih vječnih blagoslova, ne znajući da njegovi bliski prijatelji govore zlo o njemu. O takvima je prorok govorio: „Ne čini zla svome neprijatelju i ne kopaj jame Bogu Stvoritelju.

Veleposlanici su došli k caru Mamaju od Olgorda iz Litve i od Olge iz Rezanska i donijeli mu mnoge darove i pisane knjige. Car je primio darove s ljubavlju i knjigama, a pošto je saslušao pisma i odao počast veleposlanicima, poslao ih je i napisao pismo od Sitseva: „Volgorodu iz Litve i Olgi iz Rezanskog za vaše darove i za vašu pohvalu jer ste mi dodijeljeni, koliko god želite ruske posjede od mene, onda ću vam dati zakletvu i sastati se sa mnom, čim budete imali vremena, i porazite svog neprijatelja za mene: da sam sada htio svojom silom velikom i zauzeo bih drevni Jeruzalem, kao da i Kaldejce Sad hoću tvoju čast, u svoje kraljevsko ime i gromom, i tvojom zakletvom i tvojom rukom, kneže Dmitrije. Moskovskog će biti raspušteno, a tvoje će ime biti zaprijećeno u tvojim zemljama od mog groma, tako da kralj zaslužuje poraziti kralja, tada postaje i meni je dovoljno primiti kraljevsku čast daleko od mene i govori moje riječi svom princu.”

Veleposlanici su se vratili od kralja svojim prinčevima i rekli im: "Pozdravljam cara Mamaja i zapovijedam vam da govorite ljubazno za vašu veliku hvalu." Oni su se svojim oskudnim umom radovali ispraznim pozdravima bezbožnog kralja i ne znajući da mu Bog želi dati vlast. Sada je jedna vjera, jedno krštenje, a priklanjajući se bezbožnicima zajedno će progoniti pravoslavnu vjeru Hristovu. O takvima je prorok rekao: “Vi ste, doista, odrezali svoje dobro maslinovo ulje i sjeli za maslinovo ulje.”

Knez Oleg Rezanski počeo je žuriti, šaljući veleposlanike Mamajevu i govoreći: "Teži, o caru, brzo u Rusiju." Jer mudrost kaže: "Put zlih nije ubrzan, ali oni sebi gomilaju uvrede i proljev." Sada ću ovu novu nazvati Olga Svyatoplka.

Čuvši to, veliki knez Dmitrije Ivanovič, kako bezbožni car Mamai dolazi na njega s mnogim hordama i sa svom svojom silom, neprestano ljut na kršćanstvo i vjeru Kristovu i ljubomoran na bezglavog Batuja, veliki knez Dmitrij Ivanovič se rastuži. bezbožnim prisustvom. I stojeći pred svetom ikonom Gospodnje, koja stoji na njenom naslovu, pade na koljena, on se poče moliti i reče: “Gospode, ja, grešni, smijem li se moliti tebi, tvoj ponizni sluga? u koga ću ja, Gospodine, proširiti svoju tugu, a ti, Gospodine, ne učini kralju, gospodaru, darovatelju, kao naš otac, koji je donio Batu zlo. na njih i na njihove gradove, i još, Gospodine, na to U nas je veliki strah i trepet A sada, Gospodine, kralju, gospodaru, nemoj se na nas sasvim razgnjeviti, jer, Gospodine, radi mene, grešnik, ti ​​hoćeš uništiti svu našu zemlju; za moje dobro, Gospodine, rasplakaj me kao Ezekija, i, Gospodine, ukroti srce ove divlje zvijeri! Poklonio sam se i rekao: "Uzdao sam se u Gospodina i neću klonuti." I poslala je brata svoga, kneza Vladimira Andrejeviča, u Borovesk, i sve ruske knezove, brze glasnike Rozoslava, i sve mjesne namjesnike, i bojarsku djecu, i sve sluge. I naredi im da uskoro stignu u Moskvu.

Knez Vladimir Andrejevič došao je na brod u Moskvu i svi kneževi i namjesnici. Veliki knez Dmitrij Ivanovič, uzevši svoga brata kneza Vladimira Andrejeviča, dođe k visokopreosvećenom mitropolitu Kiprijanu i reče mu: „Zamišljaš li ti, oče naš, sada ovu veliku nesreću, kao da bezbožni car Mamaj dolazi na nas? nepokolebljivo noseći gnjev?" Mitropolit je rekao velikom knezu: "Navedi me, gospodine, zašto se nisi popravio pred njim?" Veliki knez je rekao: "Iskušeni smo, veliki oče, jer je sve po tradiciji naših otaca, a još više uzdišemo k njemu." Mitropolit je rekao: „Vidiš, gospodine, po dopuštenju Božjem, radi naših grijeha, da ideš da zarobiš našu zemlju, a tebi, pravoslavnom knezu, priliči da zadovoljiš one zle darom četverostrukog otpora. ali daje milost poniznima Isto se događalo Velikom Vasiliju u Cezareji: kad je zli otpadnik Julijan, idući u pakao, htio uništiti svoj grad Cezareju, Vasilije Veliki molio se sa svim kršćanima Gospodinu Bogu i skupio mu mnogo zlata i poslanika, da ugasi svoga zločinca, a Gospod mu je poslao vino svog Merkura, da ga uništi nevidljivo, ubode ga u srce zla završilo. Vi, gospodine, uzmite zlato čim imate i idite protiv njega i, štoviše, iskupite se za njega."

Veliki knez Dmitrij Ivanovič bio je zadovoljan svojim izabranim mladićem, zadovoljan razumom i razumom, imenom Zaharijem Tjutšovom, i dao mu je dva tumača koji znaju polovički jezik, i poslao je s njim mnogo zlata opakom caru Mamaju. Zaharija, stigavši ​​u zemlju Rezan i čuvši da su Oleg od Rezana i Olgord od Litve poljubili prljavog cara Mamaja, ubrzo je tajno poslao glasnika velikom knezu.

Veliki knez Dmitrij Ivanovič, čuvši ovu vijest, zaboli se u srcu i ispuni se bijesom i tugom, i stade se moliti: "Gospode moj, uzdam se u tebe, koji ljubiš istinu i neprijatelju kršćana rase; ovi moji iskreni prijatelji skovali su nešto protiv mene, Gospode, između njih i mene, jer nisam im učinio ništa osim što sam od njih primio darove i čast. isti darovi "Gospodine, po mojoj pravednosti neka prestane zloba grešnika."

I popijmo našeg brata, princa Vladimira Andrejeviča, a onda odemo do preosvećenog mitropolita i ispričamo mu kako su Olgord od Litve i Oleg od Rezanskog parili s Mamajem na nama. Visokopreosvećeni Mitropolit je rekao: "Opet, gospodine, kakvu ste uvredu učinili?" Veliki knez proli suzu i reče: „Iako sam grešnik pred Bogom i ljudima, nisam prestupio nijednu osobinu pred njima po zakonu svojih otaca, a on sam, kao da je zadovoljan svojim očevima i nije ih uvrijedio ni na koji način.” i ne znamo da se zbog hladnoće množe na mene.” Visokopreosvećeni Mitropolit je rekao: „Sine moj, Gospode Veliki Kneže, prosvijetli radošću oči svoga srca: poštuj zakon Božji i čini istinu, jer je pravedan Gospod i ljubi istinu, protiveći im se. Istinoljubiv je Gospodin, a ti ćeš uistinu biti pomoćnik, a od svevidećeg oka gospodara, gdje će pobjeći od njegove jake ruke?

Veliki knez Dmitrij Ivanovič s bratom svojim, s knezom Vladimerom Andrejevičem i sa svim ruskim knezovima i namjesnicima odluči pripraviti jaku stražu na polju. A veleposlanik je poslao svoje odabrane snažne oružare na stražu: Rodiona Rževskaga, Andrea Volosataga, Vasilija Tupika, Jakova Osljabjatova i druge snažne mladiće s njima. I zapovjedi im da sa svom revnošću čuvaju deati na Mirnom boru i da idu pod Hordu i steknu jezik, da čuju istinu o kraljevoj želji.

I sam je veliki knez poslao brze glasnike po ruskoj zemlji sa svojim pismima po cijelom gradu: "Neka svi budete spremni za moju službu, za bitku protiv bezbožnih Polovaca Hagarjana.

I isti stražari usporiše u polju, a Veliki knez zapovjedi drugoj straži veleposlanika: Kliment Poljanin, Ivan Svjatoslav Sveslanin, Grigorij Sudokov i drugi s njima, - zapovijed im je bila da se uskoro vrate. Oni su sranje Vasilija Tupika: dovesti jezik do velikog kneza, jezik carskog dvora, visokog muža. I recite velikom knezu da Mamai stalno dolazi u Rus' i kako su ga Oleg Rezansky i Olgord Litovsky varali i parili s njim. Ne žurite, jer kralj čeka jesen da ode.

Čuvši kako veliki knez govori o takvoj misli izraženoj na svom jeziku i takav je bio uspon bezbožnog kralja, poče se tješiti s Bogom i krijepiti brata svoga kneza Vladimera i sve ruske knezove i reče: "Braćo ruski kneževi, gnijezdo je kijevski knez Vladimer Svjatoslavič, za njega je Gospod otvorio poznanje vjere pravoslavne, kao Evstatija Placidu, koji je prosvijetlio svu rusku zemlju svetim krštenjem, izveo nas iz jelinskih strasti i zapovjedio nam da držimo istu svetu vjeru i čuvati je i boriti se s njom "Po Kristovoj vjeri bit ću ubrojen. Ali, braćo, za Kristovu vjeru želim trpjeti do smrti." Sve su mu zajednički, kao jednim ustima, odlučivali: “Uistinu, ti si, gospodine, ispunio zakon Božji i ispunio zapovijed evanđeosku, jer reče Gospodin: “Ako tko trpi za ime moje, onda u idućeg stoljeća dobit će život vječni stostruko.” I “Mi se, gospodine, spremamo danas s tobom umrijeti i položiti svoje glave za svetu kršćansku vjeru i za tvoju veliku sablazni.”

Veliki knez Dmitrij Ivanovič, čuvši od brata svoga kneza Vladimira Andrejeviča i od svih ruskih kneževa da će vjerom ratovati, zapovjedi cijeloj svojoj vojsci da bude u Kolomni na Uspenije Presvete Bogorodice, kao: „Dozvolite mi da razvrstam. izvadi plake i nanesi plake na svaku od njih." I čitavo mnoštvo ljudi, kao na jedna usta, odlučuje: "Daj nam, Gospodine, da promijenimo ovaj put, radi Tvog svetog imena."

I kad kneževi Beloozersk dođoše k njemu, oni bijahu kao ratnici i njihovi gospodari bijahu utvrđeni: knez Feodor Semenovič, knez Semjon Mihajlovič, knez Andrej Kemski, knez Gleb od Kargopolja i knezovi Andomski; Jaroslavski knezovi stigli su sa svojim snagama: knez Andrej Jaroslavski, knez Roman Prozorovski, knez Lev Kurbski, knez Dmitrij Rostovski i mnogi drugi knezovi.

Isto, braćo, kuc kuca i kao grom tutnji u slavnom gradu Moskvi, tada idite silni na vojsku velikoga kneza Dmitrija Ivanoviča, i grme ruski sinovi svojim pozlaćenim oklopom.

Veliki kneže Dmitrije Ivanoviču, uzmi sa mnom svoga brata, kneza Vladimira Andrejeviča, i sve ruske kneževe, i idi u drevnu Trojicu da se pokloniš svom ocu, prepodobnom starcu Sergiju, da primiš blagoslov od svetog manastira. I moli ga prečasni iguman Sergije da sluša svetu liturgiju, jer će tada biti nedelja i spomen svetih mučenika Flora i Lavra. Posle otpusta Liturgije, pomolite se svetom Sergiju i svoj bratiji, velikom knezu, da jedu hleb u domu Svete Trojice, u njegovom manastiru. Veliki knez treba jesti, jer su mu došli glasnici, kao da se već približavaju gnusobe Polovci, moleći časnog da ga pusti. A časni starješina mu reče: "Ovo odgađanje će biti samo žurba. Vi, gospodine, još niste nosili ovu krunu pobjede, ali mi smo letjeli u prošlosti, ali mnogi drugi sada pletu svoje krune." Veliki knez je okusio njihov kruh, a iguman Sergije je u to vrijeme naredio da se osvešta voda iz moštiju svetih mučenika Flora i Lavra. Veliki knez ubrzo ustaje od trpeze, ali ga monah Sergije pokropi svetom vodicom i sve njegove hristoljubive čete i daje velikom knezu Hristov krst - znak na čelu. I reče: Idi, gospodine, k prljavim Polovcima, prizivajući Boga, i Gospod Bog će ti biti pomoćnik i zagovornik. I tajno mu reče: "Imashi, gospodine, porazi svoje protivnike, to je dovoljno za tvoju državu." Veliki knez je rekao: "Daj mi, oče, dva vina iz svog bogatstva - Peresvet Aleksandra i njegovog brata Andrea Osljaba, i ti ćeš nam sam pomoći." Časni mu je starješina zapovjedio da se brzo pripremi s velikim knezom, jer ti znaš bit ratnika u borbi, a ne samo stotinu jahača. Brzo su poslušali časnog starca i nisu odbacili njegovu zapovijed. I daj im mjesto u raspadljivom za neraspadljivo oružje - Kristov križ nalazi se na skimovima, a zapovijeda im umjesto njega u Šolomovu [ pa u objavi - O.L.] stavi na sebe pozlaćeni teret. I daj ih u ruke velikom vojvodi i reci: "Ovo su moje oklopnice, a tvoje su tvoje sluge." A ja im rekoh: "Mir vama, braćo moja, držite se, jer ste dobri u vjeri Hristovoj i u svemu pravoslavnom kršćanstvu s prljavim Polovcima!" I dajte Kristov znak cijeloj vojsci velikog kneza - mir i blagoslov.

Veliki knez se obradova u srcu i nikome ne reče što mu je sveti Sergije rekao. I otišao sam u svoj slavni grad Moskvu, radujući se, kao da sam našao blago bez krađe, blagoslov svetog starca. I stigavši ​​u Moskvu, on sa svojim bratom, sa knezom Vladimerom Andrejevičem, ode k visokopreosvećenom mitropolitu Kiprijanu i ispriča jedinom mitropolitu šta mu je starac Sergije tajno rekao i kakav će blagoslov dati njemu i čitavoj njegovoj pravoslavnoj vojsci. . Nadbiskup je zapovjedio da se te riječi čuvaju i nikome ne dijele.

Stigao sam četvrtog 27. kolovoza, u spomen na svetog oca Pimina Othodnika, toga dana je veliki knez htio izaći protiv bezbožnih Tatara. I uzesmo sa sobom brata našega kneza Vladimira Andrejeviča, i stadosmo u crkvi Presvete Bogorodice pred likom Gospodnjim, priklonivši joj ruku k čelu, prolivajući izvor suza, moleći se i govoreći: "Gospode naš Bože, Gospodine strašni i jaki, ti si zaista kralj slave, smiluj se nama grešnicima, kad klonemo duhom, k tebi jedinom pribjegavamo, Spasitelju i dobročinitelju, tvojom rukom stvoreni smo, ali znamo, Gospodine. da su moji grijesi prerasli glavu, i sada ne ostavi nas grešnike, niti odstupi od nas, Gospodine, onima koji me vrijeđaju i ustaju protiv onih koji se bore protiv mene, primi, Gospodine, oružje i štit. stani mi na pomoć, daj mi, Gospodine, pobjedu nad neprijateljem, da i ti spoznaš slavu svoju.” Zatim prijeđite na čudotvornu sliku Gospe Kraljice, koju je napisao Evanđelist Luka, i rekao: „O čudotvorna Gospođo Kraljice, zagovornice svega ljudskog stvorenja, po tebi spoznaja našeg pravog Boga, utjelovljenog i rođenog od tebe.Ne dopusti, gospođo, da pogubi naše gradove pogani Polovci, da ne oskrnavi tvoje svete crkve i kršćansku vjeru, Moli se Gospođici Kristu, Bogu našemu, da ponizi srce neprijatelja našega, da se tvoja ruka ne uzdigne, a ti, Gospođo Presveta Bogorodice, pošalji nam svoju pomoć i pokrij nas svojom nepropadljivom haljinom, da se ne bojimo rana, jer se u tebe uzdamo. jer mi smo vaše sluge, ako hoćete, možete nam pomoći protiv ovih gadnih dušmana, koji se ne pozivaju na vaše ime „Mi se, Gospođo Prečista Majko Božja, oslanjamo na vas na tvoju pomoć, sada se borimo protiv bezbožnih Pečenega, prljavih Tatara, da bi tvoj sin, naš Bog, bio umoljen od tebe. I tada je došao do groba blaženog čudotvorca Petra mitropolita, priklonio mu se i rekao: „O, čudotvorče, sveti Petre, ti po milosti Božjoj neprestano činiš čuda, a sada je došlo vrijeme da i mi moli se zajedničkom vladaru, kralju, protivnici gnusobe su se oplakali protiv tvog grada Moskve , i stavite na najviši svijećnjak cijele ruske zemlje, a sada dolikuje da se molite ruka smrti i ruka grešnika jaka straža od napada neprijatelja, kao što smo mi tvoj pastir.” I završivši molitvu, pokloni se Visokopreosvećenom Mitropolitu Kiprijanu, Arhiepiskop ga blagoslovi i otpusti da ide protiv prljavih Tatara i dade mu Hristov znak - krst na čelu i poslanika njegove svete zbirke s krstovima i sa svetim ikonama i sa svetom vodom na Frolovskim vratima, i na Nikoljskim vratima, i u Carigradu, tako da je svako vino blagoslovljeno da izađe i poškropi se svetom vodom.

Veliki knez Dmitrij Ivanovič sa svojim bratom, sa knezom Vladimerom Andrejevičem, otišao je u crkvu nebeskog zapovjednika arhanđela Mihaila i udario čelom njegov sveti lik, a zatim otišao do groba pravoslavnih knezova svojih predaka, i tako plačući recitirao: „Pravi čuvari, ruski kneževi, Pobornici pravoslavne kršćanske vjere, naši roditelji, ako imate ohrabrenje Kristovo, sada se molite za naše malodušje, jer nas je sada velika buna snašla, vaša djeca, i sada se borite! s nama." I gle, izašao je iz crkve.

Velika kneginja Eovdokeja, i kneginja Marija od Vladimira, i drugi pravoslavni kneževi, kneginje i mnoge žene vojvodske, i plemkinje moskovske, i sluge tih žena stajahu, ispraćajući, u suzama i uzvicima iz srca. , nesposobna da izgovori riječ, dajući posljednji poljubac. I druge princeze i plemkinje, te službenice također su dale svojim muževima posljednji poljubac i vratile se s velikom kneginjom. I sam veliki knez bijaše malo umoran od suza, ne dajući sebi suze proliti za narod, nego velikim srcem svojim suze proli, te svoju kneginju tješi, i reče: »Ženo, ako je Bog za nas, tko je onda protiv nas!”

I on je uzjahao svog odabranog konja, i svi knezovi i zapovjednici su uzjahali svoje konje.

Sunce mu jasno sja, zna put pokazati. I tada su kao sokolovi grabili iz zlatnih bunara iz kamenja grada Moskve, i poletjeli pod nebesa plava, i zveckali svojim zlatnim zvoncima, i htjeli udariti na mnoga krda labudova i gusaka; tada, brate, nisu iz kamenog grada Moskve poletjeli sokolovi, nego ruski drznici sa svojim vladarom, s velikim knezom Dmitrijem Ivanovičem, koji su htjeli ujahati u veliku tatarsku silu.

Beloozerski knezovi otišli su u svojim stadama; Rijetkost ih je dobro vidjeti.

Veliki knez pustio je svog brata kneza Vladimira da ide na Braševsku cestu, a Belozerske knezove - na Bolvanovsku cestu [U nekim popisima: “Kolomenskaja cesta” - Napomena. L.A. Dmitrieva], a sam Veliki knez otišao je do Kotla uz cestu. Ispred njega će sunce ljubazno sjati, a po njemu će puhati blagi vjetar. Zbog toga se veliki knez odvojio od brata, jer ga nije mogao primiti jedan put.

Velika kneginja Eovdokia sa svojom snahom, princezom Volodimerovom Marijom, i s vojvodinim ženama i s bojarima, popeli su se do svog dvorca sa zlatnom kupolom na nasipu i sjeli na urundute ispod staklenih prozora. Već je kraj vidika gledati velikog kneza, suze teku kao brzi govor. S velikom tugom stavio je ruku na grudi i rekao: "Gospode, Bože moj, najviši stvoritelj, pogledaj na moju poniznost, daj mi, Gospode, da vidim mog vladara, slavnog velikog kneza Dmitrija Ivanoviča među ljudima. Gospode, pomozi iz njegove jake ruke da porazi prljave Polovce koji mu se protive. I nemoj, Gospode, kao prije, za samo nekoliko godina, došlo je do velike bitke između ruskog kneza u Kalkiju i prljavih Polovca i Hagarjana. , i sada, Gospode, spasi ih od takvih nevolja, i pomiluj, Gospode, ne daj da propadne preostalo kršćanstvo, da se proslavi tvoje sveto ime u ruskoj zemlji zbog galadijske nesreće i velikog pokolja Tatare, i sada je ruska zemlja tužna i više nema nade za nikoga osim za tebe, Svemilosrdni Bože, ti možeš živjeti i umrijeti ja, grešnik, sada imam dvije grane, još mlade, kneza Vasilija i kneza Jurija: kada s juga ih bije jasno sunce ili vjetar protiv zapada, ne mogu još drhtati, što ću onda, grešniče? "Vrati im, Gospodine, njihova oca, velikog vojvodu, u dobrom zdravlju, i njihova će zemlja biti spašena, i oni će kraljevati zauvijek."

Ići će veliki knez, povesti sa sobom ljude namjerne, moskovske goste Surožana deset ljudi radi viđenja, ako mu se Bog dogodi, i imaju da pripovijedaju u dalekim zemljama, kao što su gosti domaćini, budući: 1. Vasily Kapitsa, 2. Sidora Olfereva, 3 . Konstantin Petunova, 4. Kozma Kovryu, 5. Semyon Ontonov, 6. Mikhail Salarev, 7. Timofey Vesyakov, 8. Dimitria Chernago, 9. Dementia Salareva, 10. Ivan Shikha.

A veliki knez Dmitrij Ivanovič napredovaše kroz veliku zimu, a ruski sinovi s uspjehom bijahu uz nju, kao čaše meda i vina pijući, želeći sebi steći čast i slavno ime: već, braćo, kuca kucanje i grmljavina grmi u ranu zoru, princ Vladimer Andrejevič se prevozi rijekom Moskvom crvenim trajektom u Borovec.

Veliki knez je došao u Kolomnu u subotu, u spomen na svetog oca Mojsija Murina. Bilo je i mnogo namjesnika i ratnika i sreli su ga na rijeci u Severki. Kolomnski arhiepiskop Gerontej dočekao je velikog kneza na vratima grada sa životvornim krstovima i svetim ikonama sa čitavom zbirkom i prekrio ga životvornim krstom i izgovorio molitvu „Spasi, Bože, narod svoj“.

Ujutro je veliki knez naredio da svi izađu u polje u Divič.

U Veliki tjedan, nakon jutrenja, zatrubiše mnoge ratne trube, i mnogi argani su se udarili, a blago je postavljeno da buči u Panfilovom vrtu.

Sinovi Rusa napredovali su na velikim poljima Kolomne, kao da nije bilo dovoljno moćno da zadrži veliku vojsku, i bilo je nemoguće da itko vidi vojsku velikog kneza. Veliki knez, otišavši na visoko mjesto sa svojim bratom, sa knezom Vladimerom Andrejevičem, vidjevši mnogo i mnogo čestitih ljudi, radovao se je i uveo red kod svih namjesnika. Veliki knez uze Belozerske knezove u svoju pukovniju, a svoju desnu ruku dodijeli svome bratu knezu Vladimeru, dade mu jaroslavske knezove u pukovniju, a njegovu lijevu ruku učini knezom Gleba Brjanskog. Vodeći zapovjednik je Dmitrij Vsevolož i njegov brat Vladimer Vsevolož, iz Kolomničija - guverner Mikula Vasiljevič, guverner Vladimira i Jurijevskog - Timofej Volujevič, guverner Kostroma - Ivan Kvašnja Rodivonovič, guverner Pereslavlja - Andrej Serkizovič. I knez Vladimir Andrejevič ima guvernere: Danilo Beleut, Konstantin Konanov, knez Feodor Elettski, knez Jurij Meščerski, knez Andrej Muromski.

Veliki knez, naredivši plake, zapovjedi da petljaju s Okom rijeke i zapovjedi svakom pluku i namjesnicima: "Da, ako tko prolazi Rezanskom zemljom, ne dirajte ni jednu dlaku!" I veliki knez uze blagoslov od nadbiskupa Kolomne, te pređe Oku svom snagom i posla treću stražu u polje, svoje izabrane vitezove, kako često vide tatarske straže u polju: Semjona Melika, Ignacija. Krenya, Foma Tynina, Peter Gorsky, Karp Oleksin, Petrusha Chyurikov i mnogi drugi vođe proplanka s njima.

Veliki knez reče svome bratu knezu Vladimeru: „Hajdemo, brate, na bezbožne Polovce, na prljave Tatare, i nećemo nasititi lica od njihove nestašice: ako nas, brate, smrt zadesi, onda ova smrt nije laka, niti je za nas ludost, ali život vječni." I sam veliki knez je na putu pozvao svoje rođake u pomoć - svete trgovce strastima Borisa i Gleba.

Knez Oleg Rezanski je čuo da je veliki knez kupio mnoge sile i dolazi u susret bezbožnom caru Mamaju, a najviše od svega bio je čvrsto naoružan svojom vjerom, polažući svu svoju nadu u Boga Svemogućeg Stvoritelja. I Oleg Rezansky je počeo promatrati i kretati se od mjesta do mjesta sa svojim istomišljenicima i govoreći: "Kad bismo samo mogli snažno poslati poruku mnogomudrom Olgordu iz Litve protiv takvog pustolova koji mora razmišljati, ali oni našao naš put. stati kao princ protiv istočnog kralja, i što ja sad razumijem, otkud ta pomoć, kad se naoružao protiv nas trojice?

Njegovi bojari mu rekoše: „Nama su, kneže, javili iz Moskve za 15 dana, ali stidimo se da vam kažemo: kako može biti Kaluger u njegovom imanju, blizu Moskve, zvani Sergije, dao mu je mudri Velmi ." Čuvši to, knez Oleg Rezanski poče se bojati i poče se obrušavati na svoje bojare i ljutiti se: »Zašto nam to prije nisu rekli? Jao meni, jer sam ovu pamet pokvario, nisam ja jedini umom osiromašio, nego je Olgord litavski razumniji od mene: ali bi on poštovao latinski zakon Petra Gugnivskog, ali on, prokletnik, razumio sam pravi Božji zakon! Znao sam zakon svoga gospodara, ako bih prestupio, pretrpio bih mnoge kazne." Sada, što sam učinio? Znam zakon Božji, stvoritelja neba i zemlje, i sve stvorenje, ali oni koji su se sada pridružili zlom kralju, želim pogaziti Božji zakon! vatra gen patiti. Čak i ako je Bog za njih, nitko nije za njih. Još jedna molitva koju ću moliti za njega je taj pronicljivi mislilac! Ako ne pomognem nijednom, što mogu živjeti od oboje? I sad mislim: kome Gospodar njihov može pomoći, ja ću svoju vjernost dati!”

Litvanski knez Olgord, po prorečenoj riječi, kupi mnogo Litve, i Varjaga, i bisera, te pođe u pomoć Mamaju. I dođe u grad Odojev i, čuvši da je veliki knez stekao mnogo vojske, svu Rusiju i Slovence, i otišao na Don protiv cara Mamaja, i čuvši da se Oleg boji, osta nepomičan. odatle, i počeo shvaćati njegove isprazne misli, budući da je imao različite misli o svom odnosu s Olgom Rezansky, počeo je žuriti i ljutiti se, govoreći: "Ako osoba nema vlastite mudrosti, trebala bi zahtijevati tuđu mudrost u uzalud: otkako je Litvu naučio Rezan! Sada me je Oleg izbacio iz glave, a on sam još više izginuo.

U isto vrijeme knez Andrej Polocki i knez Dmitrij Brjanski, Olgordoviči, čuše da veliki teret i brigu duguju moskovskom velikom knezu Dmitriju Ivanoviču i cijelom pravoslavnom kršćanstvu od bezbožne Mame. Što je najbolje, te je prinčeve mrzio njihov otac, knez Olgord, zbog svojih maćeha, ali sada su od Boga ljubljeni i primili su sveto krštenje. Najbolje, kao i određene vrste dobrog voća, potisnuti su trnjem: oni koji žive među zloćom, ako ne zaslužuju plod da donose plod. I knez Andrej bi tajno poslao malo pismo svome bratu, knezu Dmitriju, u kojem bi pisalo: "Važi, moj ljubljeni brate, kako nas je otac naš odbacio od sebe, Gospod Bog, Otac nebeski, štoviše, voli nas i prosvijetli nas svetima.” i dao nam je tvoj zakon - da po njemu hodimo, i udalji nas od pustinje taštine i od nečiste tvorevine pustoši; ?Bojmo se, brate, dobrom borbom podvižnika Hrista, vođe kršćana, idemo, brate, u pomoć velikom knezu Dmitriju od Moskve i cijelom pravoslavnom kršćanstvu, jer su pod velikim pritiskom prljavi Ismailćani, a i otac naš i Oleg Rezanski zaljubili su se u bezbožnike i progonili pravoslavnu vjeru Kristovu. Ne ustručavaj se, brate, suprotstaviti nam se kao Otac, kao što je evanđelist Luka rekao iz usta Gospodina našega Isusa Krista: „Izdani od roditelja i braće i umri za ime moje; izdržavši do kraja, bit ćeš spašen!" Izađimo, brate, iz ovog silnog trvenja i usadimo se u istinsko plodno grožđe Kristovo, obrađeno rukom Kristovom. Sada, brate, ne težimo za zemaljskim život, nego za nebeske časti, jer će Gospodin dati onima koji vrše njegovu volju."

Knez Dmitrij Olgordovič čitao je spise svog najstarijeg brata, počevši se radovati i plakati od radosti, govoreći: "Gospode, Gospodine Čovjekoljubac, daj svojim slugama želju da izvrše ovo dobro djelo, kao što si objavio mom najstarijem bratu dobro!" I rekoh poslaniku moga brata: „Cit bratu mome, knezu Andreju: Ja sam danas spreman za kaznu tvoju, brate i gospodaru, pošto imam ulog, onda je sve to, zajedno sa mnom, kupio Bog providnosti radi bitke od dunavskih Tatara A sada reci mome bratu svome: Čuo sam da mi je došao sanitet sa Sjevera, a čini se da je veliki knez Dmitrij već na Donu. zli sirovojedi žele čekati našeg oca, nemojmo biti hladni."

Nekoliko dana kasnije, oba brata su se svom snagom spustila na Sjever, i kada su vidjeli, obradovali su se, baš kao što su to ponekad činili Josip i Benjamin kada su vidjeli mnoštvo ljudi, marljivo i uredno u maniri ratnika. I hrt je pohitao na Don, a moskovski veliki knez Dmitrij Ivanovič pretrčao je cijelu donsku zemlju, na mjestu koje je preporučio Berezuj, i onda ga je kupio.

Veliki knez Dmitrij i njegov brat Vladimer veselili su se velikom radošću, kao da je takva milost Božja: nije zgodno da tako nešto bude tako moćno, kao da djeca ostavljaju oca i pogrđena, kao što je ponekad dolazilo do Herod, i pritekao nam u pomoć. I počasti ih mnogim darovima, te ode svojim putem, radujući se i zabavljajući se o svetoj duši, odbacivši već sve zemaljsko, nadajući se novoj besmrtnoj promjeni. Veliki knez im reče: "Braćo, moa milaa, za potrebe potrebe, jeste li to učinili?" Rekli su: "Gospodin Bog nas je poslao k tebi da ti pomognemo." Veliki knez reče: "Uistinu, vi ste revnitelji našeg praoca Abrahama, jer ćete uskoro pomoći Lotu, a vi ste također revnitelji hrabrog velikog kneza Jaroslava, jer ćete osvetiti krv svoga brata."

I uskoro je veliki knez poslao poruku u Moskvu prečasnom mitropolitu Ciprijanu, rekavši da su "kneževi Olgordoviči došli k meni s mnogo snaga, ali su ostavili svog oca." Ubrzo je glasnik došao do preosvećenog mitropolita. Nadbiskup, čuvši i ustajući, pomoli se govoreći sa suzama: "Gospodine, Gospodine, čovjekoljubče, koji si odlučio utišati naše vjetrove!" I posla veleposlanike u sve zborne crkve i samostane i zapovjedi im da se isključivo danju i noću mole Svemogućemu Bogu. I posla prepodobnog igumana Sergija u manastir, da Bog usliši njihove molitve. Velika kneginja Evdokija, čuvši tu veliku milost Božju, poče činiti milostinju i poče neprestano odlaziti u svetu crkvu na molitvu dan i noć.

Ostavimo ove pakete i vratimo se desno. Veliki knez, koji se nalazio u mjestu zvanom Berezuja, dvadeset i tri milje od Dona, stigao je 5. dana mjeseca Septevrije, u spomen svetog proroka Zaharije, u isti dan kada je ubijen njegov rođak knez Gleb. Vladimeroviču, koji je stigao sa dvojicom iz svoje garde, Petrom Gorskim i Karpom Oleksinom, a jezik je namjerno donio od dostojanstvenika carskog dvora. Tvoj jezik kazuje: „Kralj već stoji na Kuzmini, ali ne žuri, čekajući Olgorda litavskoga i Olgu rezansku, ali kralj ne zna tvoj sabor, niti očekuje tvoju želju, po knjigama. propisao mu je Olgov i da bude na Donu tri dana“. Veliki princ ga je upitao o snazi ​​kraljevoj, a on je rekao: "Bogatstvo je njegove snage neizbrojivo, nitko se ne može snažno iscrpiti."

Veliki knez stade razmišljati s bratom svojim i s novokrštenom braćom, s litavskim knezovima: "Hoćemo li opet ostati ovdje ili ćemo prijeći Don?" Olgordoviči mu rekoše: „Ako želiš jaku bitku, onda ga odvedi s onu stranu Dona da petlja, da se ne izgubi ni jedna misao; i ne razmišljaj o velikoj sili, jer Bog nije u sili, nego u istini : Jaroslave, prijeđi rijeku, pobijedi Svjatoplku, tvoj pradjed, veliki knez Aleksandar, prešao je rijeku Nevu, porazio kralja, i ti, imenovavši Boga, trebao bi učiniti isto. Ali sada, suvereni veliki kneže, odlazi smrtnici govoriti nasilnim glagolima i s tim riječima ojačava tvoja moć: jer vidimo da ima mnogo odabranih vitezova u tvojoj vlasti.”

Veliki princ je zapovjedio sve, Don je zauzet.

A u to vrijeme glasnici ubrzavaju, kao da se gadosti približavaju Tatarima. Mnogi ruski sinovi radovali su se velikom radošću, videći svoj željeni podvig, koji su još željeli u Rusiji.

Mnogo je dana mnogo ljudi dolazilo na to mjesto, urlajući prijeteći, neprestano cijelu noć, čuvši veliku grmljavinu. Hrabri ljudi ojačali su u srcu, ali drugi ljudi su u suzama, čuvši grmljavinu, pa i ukrotili je: pred mnogim vojskama okupljenim na neobičan način, ne prestajući govoriti, Galičani su govorili svojim govorom, i mnogi orlovi poletješe iz ušća Dona, lete po zraku cvileći, i mnoge će zvijeri zavijati prijeteći, čekajući te dane strašne, božje volje, ali sada imati usta ljudskog leša, takvo je krvoproliće, kao voda mora. Zbog takvog straha i grmljavine veliko se drveće klanja i trava se rasprostire.

Mnogi ljudi postanu tužni zbog obojega, videći smrt pred očima.

Kad se grozota Polovaca počela zamračivati ​​velikom tugom zbog uništenja njihovih života, Zli je umro, a njihovo sjećanje nestalo je s bukom. I ljudi koji su pravoslavni rado slave svoju vjeru, žudeći za ispunjenjem ovog obećanja, za lijepim krunama, o kojima je prepodobni iguman Sergije govorio velikom knezu.

Glasnici moraju ubrzati, kao da se grozota već približava. U šesti sat dana dotrčao je Semjon Melik sa svojom četom, a gonili su ih mnogi od Tatara. Tako je besramno mrzila suze i suze Rusa kad je vidjela, te se ubrzo vratila caru i ispričala mu kako su ruski knezovi tugovali na Donu. Po Božjem promislu vidio sam mnoge velike ljude naređene i rekao sam caru da je "vojska ruskih knezova veća od naše". On je zločesti kralj, raspaljen od đavla za vlastitu propast, uzalud viče, izgovarajući glas: „Tolika moć, ako ne porazim ruske knezove, kako da se imam vratim? sram." I naredio je svojim prljavim Polovcima da se naoružaju.

Semyon Melik je rekao velikom knezu: „Mamai car je već stigao u Gusin Brod, i imamo jednu noć zajedno, tako da ujutro možemo doći u Nepryadvu, dolikuje vam, Suvereni Veliki Kneže, proliti suze danas, da im ne prethodi oskvrnjenje.” .

Veliki knez Dmitrij Ivanovič i njegov brat knez Vladimir Andrejevič i litavski prinčevi Andrej i Dmitrij Olgorodovič počeli su uspostavljati trg prije šeste ure. S litavskim knezovima dođe neki zapovjednik, po imenu Dmitrij Bobrokov, podrijetlom iz Volinjske zemlje, koji je također bio namjerno brzi zapovjednik, gospoda namjestiše mjesto prema svome dostojanstvu, koliko gdje tko treba stajati.

Veliki knez, uzevši sa sobom svoga brata kneza Vladimera i litavske knezove i sve ruske knezove i namjesnike, i popevši se na visoko mjesto, i videći slike svetaca, koji su suština slike u kršćanskim znakovima, poput određenih solarnih svjetiljki koje svijetle tijekom kante; i njihove zlaćene tekovine buče, protežu se, kao oblaci, tiho dršću, hoćeš riječ reći, ruski junaci i njihovi barjaci, kao orući živi, ​​oklopi ruskih sinova, kao voda koja se njiše na svim vjetrovima, zlatni šolomi na njihove glave, poput zore jutarnje, kante su svjetleće, ali yalovtsi njihovih Šoloma, poput plamena vatre, oru.

Dirljivo je vidjeti i žalosno gledati takve ruske skupštine i njihove ustanove, kako su svi ravnodušni, složni za jedno, želeći jedni za druge umrijeti, i svi jednodušno govoreći: „Bože, pogledaj na nas s visine i daj našim pravoslavnima princ, poput Konstantina, pobjeda, pokoriti neprijatelje Amalekove ispod nosa, kao ponekad krotki David.” Litavski knezovi se čude tome, i rekoše sami sebi: „Niti pred nama, niti za nas, vojska će biti tako naređena, kao što je vojska Gedeona bila naoružana hrabrošću, jer ih je Gospodin naoružao svojom snagom!”

Veliki knez, vidjevši svoje udove dostojno odjevene, te sjaha s konja i pade na koljena ravno na veliki plašt crnog znaka, na kojem je bio prikazan lik Gospodina našega Isusa Krista, iz dubine duše poče pozovi jakim glasom: „O Gospode, Svemogući! Pogledaj svojim netremicem ovaj narod, koji je svojom desnicom stvorio i svojom krvlju otkupio djelo neprijatelja, nadahni, Gospodine, glas naših molitava. okreni lice svoje k bezbožniku, koji čini zlo po sluzi tvome I sada, Gospodine Isuse Kriste, molim i klanjam se slici tvojoj svetici i tvojoj prečistoj majci i svim svetima koji su ti ugodili, i našim postojanim i. nepobjedivi zagovorniče i molitvenik za nas, tebi, ruski svetitelju, novi čudotvorče Petre, nadamo se njegovom milosrđu, nastojimo prizivati ​​i slaviti tvoje sveto i veličanstveno ime, oca i sina i svetog duha, sada i u vijeke vjekova. i uvijek, Amen!

Nakon što je završio molitvu, uzjahao je konja i počeo jahati zajedno s knezovima i zapovjednicima. Rekoh puku: “Draga moja braćo, sinovi Rusi, od malih do starih, već je, braćo, noć došla, i strašni dan se približava - u ovoj noći bdijte i molite se, hrabrite se i budite jaki! Gospodin je s nama, jak u boju. Ostanite, braćo, na svome mjestu, nepomućeni Ako ste sada utvrđeni, nezgodno je biti tako moćan: jer se naši gosti već približavaju, stojeći na rijeci Nepryadva. , kraj Kulikovskog polja, plačući, ujutru ćemo piti zajedničku čašu s nama, moji prijatelji, još želim to u Rusu, uzdajte se u Boga živoga u Kristu.

Noć je već stigla za svijetli blagdan Rođenja Presvete Bogorodice. Jeseni su tada već odavno potrajale i vedri dani još su sjali, ali te noći toplina je bila velika i tiho velika, i pojavila se tama rose. Uistinu, prorok je rekao: "Noć nije svijetla za nevjerne, ali prosvijetljena za vjerne."

Dmitrij Volynets je govorio velikom knezu: "Želim, gospodine, da se iskušam ove noći" - i zora je već izblijedjela. Noći su najdublje, ali Dmitrij Volynets, vodimo sa sobom jedinog velikog kneza i, nakon što smo otišli na polje Kulikovo i stojeći usred oba pluka i okrećući se prema tatarskom plaku, čujemo snažno kucanje i krik, i krik, kao tegljači su uklonjeni, kao gradska zgrada i kao grom velik da grmi; iza plukke tatarskog vuka zavija prijeteći velmi, s desne strane zemlje vrišti plukka tatarskog gavrana i drhti ptica, veliki velmi, a s lijeve zemlje, kao planine igraju, grmi je super; Duž rijeke Nepryadva, guske i labudovi prskaju krilima, stvarajući neobičnu grmljavinsku oluju. Veliki knez je govorio Dmitriju Volynetsu: "Čujemo, brate, velika je oluja." I Volynetsov govor: "Zazovi Boga u pomoć, kneže!"

I okrenuvši se ruskom glasu - i nastala je velika tišina. Volynets je rekao: "Vidite li nešto, kneže?" Rekao je: “Vidim: snimaju se mnoge vatrene zore.” A Volynets je rekao: "Radujte se, gospodine, budite ljubazni prema znakovima, samo zazovite Boga i ne oslabite u vjeri!"

I opet je rekao: "I ja također imam znak iskušenja." I siđe s konja i desnim uhom dodiruje tlo dugi sat. Ustajem i klanjam se i od srca uzdišem. A veliki knez reče: "Šta je tu, brate Dmitrije?" On je mlađi i ne želi mu ni reći, ali ga veliki knez jako gnjavi. Reče: „Jedna je za dobro, a druga je žalosna. Čujem kako zemlja plače u dvoje: za jednom zemljom, kao neka žena, koja uzalud plače za svojom djecom helenskim glasom, druga zemlja, kao neka. Djevojka, sama zavapi.” žalosnim glasom, kao kakva lula, jadno je čuti velmi već sam mnogo toga doživio s tim znakovima, za to se sada nadam u milost Božju. - kroz molitvu svetih nositelja strasti Borisa i Gleba, vaših rođaka i drugih čudotvoraca, ruskih prvaka, i nadam se pobjedi prljavih Tatara, a vaša hristoljubiva vrlina će pasti mnogo, ali inače vaša padni, bit će tvoja slava."

Čuvši to, veliki knez proli suze i reče: "Gospodinu Bogu sve je moguće: dah je svih nas u njegovoj ruci!" I govor Volynetsa: „Ne dolikuje vam, gospodine, da mu kažete u plesu, već je zapovjedio svima da se mole Bogu i zazovu njegove svete u pomoć, a rano ujutro zapovjedili su im da uzjašu konje, svakoj krivnji, i da se čvrsto naoružaju i križem zaštite: Jer imaš oružje protiv neprijatelja, hoćeš da nas vidiš ujutro.”

Te iste noći, izvjesni čovjek po imenu Thomas Katsibey, razbojnik, brzo je imenovan od strane velikog kneza za stražara na rijeci na Churovu, radi njegove hrabrosti na tvrđavi kao stražar protiv prljavih. Uvjeravam ga da mu je Bog te noći otkrio da je vidio veliku viziju. Stojeći na visokom mjestu, vidio si oblake od istoka, vrlo veliku prya, kao kakva plukki, kako ide prema zapadu. Iz podnevne zemlje dođoše dva čovjeka u jarkopurpurnoj odjeći, lica obasjana poput sunca, u objema rukama držahu oštre mačeve i vičući poput dreka: Kome si zapovjedio da čuva našu domovinu koju je Gospodin dao nas?" A kad ih poče klati i sve posjeći, od njih ne ostade ni jedan jedini. Isti je Toma bio čedan i razuman, i od tada je bio siguran, da će to viđenje ujutro ispričati jedinom velikom knezu. Veliki knez mu reče: "Nemoj to, prijatelju, nikome govoriti" i, podigavši ​​ruku prema nebu, zavapi govoreći: "Gospodine Bože, čovjekoljubivi! Pomozi mi molitvama za radi svetog mučenika Borisa i Gleba, kao što je učinio Mojsije za Amalika i desno Jaroslava protiv Svjatoplaka, i za mog pradjeda velikog kneza Aleksandra protiv hvalisavog kralja Rima, koji želi da upropasti svoju domovinu grijehe moje, nego milost svoju na nas izlij, samilost nam pruži, ne daj da nam se neprijatelji nasmijavaju, neka nam se neprijatelji ne raduju, i zemlje nevjerničke ne kliču: “Gdje je njihov bog” , jesi li se pouzdao u njega?« Ali, Gospodine, pomozi nama kršćanima, jer po njima se slavi tvoje sveto ime!

I pusti veliki knez svoga brata, kneza Vladimira Andrejeviča, da ide uz Donu do Dubrove, jer će se ondje sakriti njegova tuga, dajući mu dostojne sluge svoga dvora, odvažne vitezove, jake ratnike. I s njim osloboditi njegovog slavnog namjesnika Dmitrija Volinskog i mnoge druge.

Stigao sam, 8. dan mjeseca Septevrije, na veliki blagdan Rođenja Svete Bogorodice, okrećući petu izlazećeg sunca, vidio sam sadašnje jutro, kršćanske borbe počele su se razvlačiti i ratne trube počele su mnogo puta zvoniti. Ruski su konji već ojačali od glasa trube i svaki put idu pod njihovu zastavu. I možete vidjeti da su trgovi poredani na dobar uredan način s učenjima snažnog guvernera Dmitrija Bobrokova Volynetsa.

Kad je došao drugi sat, zvuk truba obiju cijevi počeo je prestajati, ali tatarske trube kao da su utrnule, a ruske trube postale su stabilnije. Dečki se još nisu vidjeli, jutro je još maglovito. I u to vrijeme, braćo, zemlja uzdiše od veličine, bacajući veliku grmljavinu na istok do mora, a na zapad do Dunava, dok se ono veliko polje Kulikovo savija, i rijeke strše sa svojih mjesta. , kao da nikad nisam bio toliko ljudi na tom mjestu.

Veliki knez, jašući na svom odabranom konju, projaha i reče od velike tuge svoga srca, a iz očiju mu teku suze kao rijeka: „Očevi i braćo, borite se radi Gospoda i radi sveci za crkve, i radi vjere kršćanske, za ovu smrt imamo sada smrt, ali život vječni i, braćo, ne odstranjujmo se od svega zemaljskoga, da primimo vijence pobjede; od Krista Boga i spasenje duša naših.”

Osiguravši ogrtače i torbe, dođe pod svoju crnu zastavu, pa sjaše s konja i posvuda na konja, i skine ogrtač s krune i obuče drugu haljinu. Dao si konja Mihailu Andrejeviču pod Brenikom i metnuo mu tu vuču, koju je volio više od svake mjere, i zapovjedio da se tvoja crna zastava nosi nad njim. Pod tom zastavom brzo je ubijen za velikog kneza.

Veliki knez stade na svoje mjesto i, izvadivši odozgo životvorni krst, na njemu se naslika muka Hristova, a u njemu životvorno drvo, i gorko zaplakavši reče: „Uzdamo se u ti, o životvorni križu Gospodnji, i tako se javi grčkom kralju Konstantinu, kada sam u borbi s bezbožnicima i na svoj ih čudesni način porazi.

U isto vrijeme k njemu je došao poslanik s knjigama od prepodobnog starca igumana Sergija; u knjigama je pisalo: "Mir i blagoslov velikom knezu i svim ruskim kneževima i cijeloj pravoslavnoj vojsci!" Veliki knez, čuvši spis časnog starca i poljubivši milo poslanika, zadovolji se s tim spisom, kao kakvom jakom vojskom. Takođe, starac poslan od igumana Sergija dao je hleb Prečiste Bogorodice, a veliki knez je jeo sveti hleb i ispružio ruku, glasno zavapivši: „O veliko ime Svesvete Trojice, o Presveta. Presveta Vladičice Bogorodice, pomozi nam svojim molitvama i Prepodobni igumane Sergije, Hriste Bože, pomiluj i spasi duše naše!"

I vazda uzjaha svoga izabranoga konja i uze svoje koplje i gvozdenu toljagu, i makne se iz puka, i htjede se boriti s prljavima prije svega, iz velike žalosti svoje duše, za svoju veliku uvredu i za svetu crkvu i kršćansku vjeru. Mnogi ruski junaci, obuzdavši ga, podigoše ga govoreći: „Ne dolikuje tebi, veliki kneže, pred tobom se boriti, dolikuje tebi stajati i gledati nas, a nama dolikuje boriti se i pokazati hrabrost i hrabrost pred tobom: kada će ti Gospodin dati svoju milost, i shvatiš koga da darivamo Mi se u ovaj dan spremamo položiti svoje glave za tebe, suverena, i za svete crkve i za proslavljene. Kršćanstvo, dolikuje ti, veliki kneže, kao tvoj rob, ako tko zaslužuje tvoju glavu, da stvoriš uspomenu, kao kralj Leontije od Teodora Tirona, da nas upišeš u zborne knjige, radi sjećanja, radi. Ruski sin koji će biti za nas, od koga će onda imami stvoriti sjećanje za nas, kakav ćemo uspjeh imati? ovaca, bez pastira, koje se vuku kroz pustinju, a čuda su se raspršila i ovce će se razbježati na sve strane. Na vama je, gospodine, da spasite sebe, a i nas."

Veliki knez proli suze i reče: „Braćo moa milaa, ruski sinovi, ne mogu odgovoriti na vaš ljubazni govor, nego vas samo hvalim, jer vi ste zaista plameni sluge Božje, štoviše, vi znate muku Kristove muke- Mučenik Areta uvijek je bio mučen, i zapovjedio je kralju da vodi i posječe u sramoti i mačem, i da ubije svoje prijatelje u čast jednog pred jednim, da svaki od njih stavi svoju glavu pod mač odsjecača glave. Arefa, njegov zapovjednik, predvodeći čast njegove pobjede, reče na svoj način: “Znamo, braćo moja, nije li od kralja zemlje bio počašćen pred vama, i uzeo zemaljska dobra i darove. ? A sada moram ići i dolikovati sebi pred nebeskim kraljem, a moja je glava prije bila odrubljena, čak i više nego krunisanima." I dođe mačevalac i odsječe mu glavu, a nakon toga bih mu ja odsjekao glavu. I tako jesam li, braćo, tko je od mene počašćen od ruskih sinova i od Gospoda sam neprestano dobio zlo? ustao je, ne mogu te vidjeti kako bježiš, i tako dalje, ne mogu drhtati, i želim biti s tobom "Istu zajedničku čašu umrijeti za svetu vjeru kršćansku! Ako umrem, bit ću. s tobom, ako ću se spasiti, s tobom!"

Već su, braćo, u to vrijeme daske vodile: knez Dmitrij Vsevolodič i njegov brat, knez Vladimer Vsevolodič, vodili su prvu liniju, a Mikula Vasiljevič iz Kostrome vodio je desnu ruku, a Timofej Voluevič vodio je lijevu ruku iz Kostrome. . Mnogo je prljavih ljudi koji lutaju, oba spola: zbog njihove velike snage, nema im mjesta gdje bi se rastali. Bezbožni car Mamai, pošavši na visoko mjesto s tri kneza, potratio je ljudsku krv.

Već blizu sabranih snažnih pluka, izjaha zli Pečeneg iz velike tatarske pluke, pojavivši se pred svima hrabro, kao drevna Golijada: visina mu je bila pet hvati, a širina tri hvata. Ugledavši ga, Aleksandar Peresvet, starac poput Vladimera Vselodoviča, ganuo se i rekao: "Želim potražiti ovog čovjeka poput sebe, želim ga vidjeti!" Na glavi mu je bila kaciga slike arhanđela, naoružana zapovijedi opata Sergija. I reče: "Oče i braćo, oprostite meni grešnome, Andreju Oslebiju, molite Boga za mene, za mir i blagoslov mome djetetu Jakovu." Pusti Pečenega i reci: "Hegumen Sergije, pomozi mi molitvom!" Pečenezi jurnuše na njega, a svi kršćani povikaše: "Bože, pomozi sluzi svome!" I koplja udariše jako, umalo ne slomiše mjesto pod sobom, te obojica padoše s konja na zemlju i umriješe.

Kad dođoše dani u treću uru, vidjevši to, reče veliki knez: „Evo, već su se naši gosti približili i vodili se među sobom, pošto su već napisali prijašnje i zabavili se i zaspali, već je vrijeme prošlo. dođi i došao je čas da svima pokažu svoju hrabrost.” I svi udare po konjima i viču jednoglasno: "Bog s nama!" i opet: “Bože kršćanski, pomozi nam!” - gnusobe Polovaca počele su zazivati ​​svoje bogove.

I dvije se velike sile prijeteći spustiše, udarajući silno, uzalud da se unište, ne samo oružjem, nego i od velike tijesnoće pod konjskim nogama i dahnuše, kao da je preslabo da stane na to polje Kulikovo: to je mjesto stiješnjeno između Dona i Mača. Na tom su polju silni valovi popuštali, krvave zore izlazile iz njih, au njima silna svjetla titrala od sjaja mača. I bio je kukavica i jak zvuk od lomljenja koplja i od rezanja mača, kao da nije bio dovoljno snažan da gleda ovaj strašni masakr bez ovog mračnog časa. U jednom satu, u tren oka, oko koliko tisuća (kao u objavi – O.L.) stradalo je duša čovjeka, Božjeg stvorenja! Volja je Gospodnja izvršena: treći čas, i četvrti, i peti, i šesti, kršćani se teško i nemilosrdno bore s prljavim Polovcima.

Došli su dani do sedmog sata, i Božjim dopuštenjem radi naših grijeha počeli smo svladavati gadosti. Već ima mnogo batina od visokih ljudi, ali ruski junaci i upravitelji i drski ljudi, kao hrastovi, klanjaju se do zemlje pod konjskim kopitima: mnogi ruski sinovi bivaju uništeni. Sam je veliki knez bio ranjen od velma i ubijen s konja, ali je, bez potrebe, pokleknuo iz boja, kao da nema snage za borbu, i sklonio se u divljinu, ali je brzo sačuvan Božjom silom. Sreća velikoga kneza bila je mnogo puta posječena, ali nije bila uništena milošću Božjom, nego je ojačana.

To sam čuo od vjernog očevidca, koji je bio od Vladimera Andrejeviča, rekao je velikom knezu, govoreći: "U šestoj godini ovoga dana, vidio sam nebo nad tobom pokvareno, iz njega je došao oblak, kao grimizna zora nad čelom velikog kneza, dršćući nisko "Ali oblak je pun ljudskih ruku, čak i ruke dršću od velikog vapaja proročkih propovjednika. U sedmoj uri dana zadrhtaše oblaci s mnogim krunama i padoše preko oblaka. , na glavama kršćana."

Odvratnosti su počele pobjeđivati, a kršćanska milost je postala rijetka - kršćana je već malo, a svi su odvratnosti. Vidjevši pad ruskih sinova, knez Vladimir Andrejevič nije mogao oplakivati ​​i rekao je Dmitriju Volincu: "Kakav ćemo uspjeh imati? Već naši knezovi i bojari, svi Rusi Sinovi uzalud ginu od prljavštine, ko se trava svija!" I govor Dmitrija: „Nevolja je, kneže, još nije došlo naše vrijeme: mi počinjemo bez vremena prihvaćati štetu sebi; pšenični staleži su potisnuti, a treći rastu i bjesne nad plemenitima. pa u objavi - O.L.] spremamo se dati neprijatelju za ništa. Sada su zapovjedili svakome da se usrdno moli Bogu i priziva svece u pomoć, i da od ovoga časa primi milost Božju i pomaže kao kršćanin." Knez Vladimer Andrejevič, podigavši ​​ruku k nebu, proli gorku suzu. i reče: „Bože, oče naš, koji si stvorio nebo i zemlju, pomozi rodu kršćanskom! Ne daj, Gospodine, da nam se neprijatelj naš raduje, malo pokaži, a mnogo se smiluj, jer ovo je bezdan milosrđa." Sinovi Rusa u njegovu puku glasno plaču, gledajući kako njihove prijatelje tuku prljavi. , neprestano pokušavajući, kao da poziva na vjenčanje slatkog vina Volynets ih je ohrabrivao, govoreći: "Čekajte malo, boivski sinovi Rusa, bit će vam vrijeme da se utješite, imate se s kim zabaviti!"

Došao je čas dana, duh juga se povukao za nama, a Vilynets je povikao jakim glasom: "Kneže Vladimere, došlo je naše vrijeme, došao je i takav sat!" - i govor: “Braćo Moa, prijatelji, borite se: Snaga Duha Svetoga u pomoć nam!”

Istom su mišlju prijatelji izašli iz zelene dubrave, kao iskušani sokolovi, pobjegli iz zlatnih zdenaca, udarili na velika krda masna, na onu silu tatarsku; a njihovim djelima upravlja jaki zapovjednik Dmitry Volynts: byahu bo, poput Davidovih mladića, koji su imali srca poput lvova, poput lyuti vltsi, došli su do stada ovaca i poklali prljave Tatare nemilosrdno.

Prljavština Polovaca vidjela je njihovo uništenje, povikavši helenskim glasom, govoreći: "Avaj nama, Rus' je opet uspio da se bori s nama, ali je poštovao svu svoju dobrotu!" I pretvorila se u odvratnost, ispustila svoje prske i pobjegla. Ruski sinovi, silom Duha Svetoga i uz pomoć svetih mučenika Borisa i Gleba, progonjeni, sječeni, kao šuma, kao trava iz kose, rašireni među ruskim sinovima pod konjskim kopitima. Odvratnost bježi vičući: “Avaj nama, časni Care naš Mamaju, od straha si se visoko uzdigao, a u pakao si sišao!” Mnoga naša rana, i oni koji pomažu, sijeku prljave bez milosti: samo Rusini istjeraju stotinu prljavih.

Bezbožni kralj Mamai, vidjevši svoju smrt, poče zazivati ​​svoje bogove: Peruna, i Salavat, i Rakliju, i Gursa, i svog velikog suučesnika Mahmeta. I ne bi mu bilo pomoći od njih, sila Duha Svetoga, poput ognja, spalila bi ih.

Mamai, videći nove ljude, kao zvijeri ljute, poče ih trgati i razdirati, kao stado ovaca, i reče svojima: „Bježimo, nije dobro za imama čaatija, ali ćemo glave odnijeti. !” A prljavi Mamai i četiri čovjeka dotrčaše u Lukomorie, škrgućući zubima, plačući glasno govoreći: „Nas, braćo, nećemo više biti u svojoj zemlji, i nećemo svoj katun drmati, i nećemo vidjeti svoje djece. , mi ćemo vlažnu zemlju tresti, ljubiti Zeleni smo do Murove, i više ne ćemo vidjeti svoje svite, ni od knezova ni od Alpauta!“

Mnogi ljudi su jurili za njima i nisu ih svladali, njihovi su se konji umorili, ali Mamaijevi konji su bili netaknuti i oni su pobjegli.

Ovo je milošću Svemogućeg Boga i Prečiste Majke Božje i molitvom i pomoći svetih trgovaca strastima Borisa i Gleba, u obliku Tome Kacibejeva Razbojnika, koji uvijek stoje na straži, kako je ranije napisano. Yeti je isti kao i mladoženja, uvijek ima pristup svima i vraća se, svatko na svoju zastavu.

Knez Vladimir Andrejevič stajao je na kostima pod crnom zastavom. Strašno je, braćo, gledati tada, ali je žalosno gledati i jezivo gledati krvoproliće ljudsku - kao morsku vodu, i ljudski leš - kao gomilu sijena: hrt ne može konju u galopu, a skitnici je do koljena. u krvi, a rijeke teku krvlju tri dana.

Knez Vladimir Andrejevič nije zatekao svog brata, velikog kneza, u žalosti, baš kao litavski knezovi Olgordoviči, i naredio je da se okupljenima zatrubi. Nakon sat vremena, i ne našavši velikog kneza, poče plakati i vrištati, i poče hodati uokolo, ali ga ne nađe, i reče svima: "Braćo Moa, ruski sinovi, tko je vidio ili tko je li čuo našeg pastira i vođu?" I reče: "Ako pastir bude poražen, ovce će se razbježati, tko će se počastiti ovom pobjedom?"

A litavski prinčevi uzvratiše: „Mi mislimo o njemu kao da je živ, ranio ga je Velmi dok je ležao u lešu?“ A on je rekao: "Vidio sam ga u sedmom satu, kako se žestoko bori svojom prljavom batinom." Istim riječima: “Vidio sam ga kasnije: četiri Tatara su legla na njega, ali se on s njima borio”. Izvjesni knez, po imenu Stefan Novosilskaya, rekao je: "Vidio sam ga prije samog vašeg dolaska, pješice i kako dolazi iz bitke, ranjenog od velmija, zbog toga mu nisam mogao pomoći - progone nas tri Tatara, ali milošću Božjom jedva sam im utekao, ali sam od njih primio mnogo zla i mnogo sam trpio."

Knez Volodymer je rekao: “Braćo i prijatelji, ruski sinovi, ako netko pronađe mog brata živog, vi ste ovdje [ tako u objavi; "uistinu"? - O.L.] pravi će biti s njom!" I svi se razbježaše u velikom, snažnom i strahovitom pokolju, tražeći pobjedu za pobjednika. Ovi naiđoše na ubijenog Mihaila Andrejeviča Brenka: leži u uzdi i u šalu što ga je veliki knez dao. njemu; ili pak naišao na ubijenog kneza Feodora Semenoviča Belozerskaju, koji od njega očekuje da bude veliki knez, još više priliči njemu.

Dva ratna veterana pobjegla su u pravu zemlju u Dubrovu, jedan se zove Theodore Sabur, a drugi Grigory Kholopishchev, obojica iz Kostrome. Odašavši malo od bitke i veliki knez potučen i rana velika i teška, dok se odmarao, pod krošnjom mu je posječena breza. I ugledavši ga i pavši s konja, poklonivši mu se, Sabur se ubrzo vratio da javi princu Vladimeru i reče: "Veliki knez Dmitrij Ivanovič je dobrog zdravlja i vladat će zauvijek!"

Svi kneževi i namjesnici čuše i brzo padoše na noge govoreći: "Raduj se, kneže naš, drevni Jaroslave, novi Aleksandre, pobjedniče neprijatelja: ova ti je pobjeda na čast." Veliki knez je jedva rekao: "Što je, recite mi." Knez Vladimer je rekao: „Milošću Božjom i Njegovom prečistom materom, pomoći i molitvama rodbine naših svetih mučenika Borisa i Gleba i molitvom ruskog Svetog Petra i našeg pomoćnika i prvaka igumana Sergija - i svih sveci molitvama naših izbjeglica, mi smo spašeni.

Čuvši to, veliki knez ustade i reče: "Gospodin stvori ovaj dan, radujmo se i veselimo se ljudi!" I opet reče: "Velik si, Gospodine, ovaj dan Gospodnji, i divna su djela tvoja: uvečer neka bude plač, a jutrom radost!" I opet velim: „Slavim te, Gospodine Bože, i častim tvoje sveto ime, jer nas nisi izdao kao neprijatelje naše, i nisi dopustio da se hvale oni, koji su mi zlo snuli: ne sudi njih, Gospodine, po njihovoj pravednosti, "Ali, Gospodine, uzdam se u tebe!"

I doveo mu je konja i, uzjahao konja i odjahao u veliku, snažnu i prijeteću bitku, i vidjevši da je njegova vojska potučena od strane Velmija, a prljave Tatare potukla je četvorica više, i okrećući se prema Volynetsu, rekao je: "Zaista, Dmitrije, nije lažno. Ovo je tvoj znak; dužan si uvijek biti vođa."

I poče sa svojim bratom i s preostalim knezovima i zapovjednicima jahati kroz bitku, vičući od boli u srcu i plačući u suzama, govoreći: “Ruska braćo i sinovi, kneževi i bojari, i zapovjednici, i djeca bojarska! Bog vam sudio da poginete ovom smrću, oni su, naravno, položili svoje glave za svete crkve i za pravoslavlje. I putovavši malo, dođosmo do mjesta gdje belozerski kneževi ležahu zajedno potučeni: tolme su se žestoko borile, kao da su ginuli za jednoga. Mihailo Vasiljevič je ubijen ležeći u blizini; Postade veliki knez nad njima, nad milim namjesnicima, i stade plakati i govoriti: »Braćo knezovi, sinovi ruski, ako imate želju Božju, molite se za nas, jer će vas Bog uslišati, i zajedno s tobom Gospodinom Bogom hoćemo i mi!"

A onda je stigao na drugo mjesto i pregazio svog šefa Mihaila Andrejeviča Brenka, a kraj njega je ležao jaki stražar Semjon Melik, a kraj njega je ubijen Timofej Voluevič. Stojeći nad njima, veliki knez je prolio suze i rekao: "Ljubljeni moj brate, zašto si rob mogao tako služiti gospodaru, jer će zbog mene sam umrijeti ovaj, učini isto." Dok je ta Melika ležala, rekla je nad njim: “Jaka moja stražo, tvoja me straža čvrsto čuva.” Došavši na drugo mjesto, ugleda monaha Peresveta, a pred njim ležao je prljavi Pečeneg, zli Tatar, poput planine, a u blizini je ležao namjerni junak Grigorij Kapustin. Veliki knez se okrenuo i rekao: "Vidite, braćo, vaš vođa, kao i ovaj Aleksandar Peresvet, naš suučesnik, bio je blagoslovljen od igumana Sergija i pobijedio je velikog, snažnog, zlog Tatara, iz kojeg su mnogi ljudi ispili čašu smrti."

I odveze se na drugo mjesto i naredi da se okupljenima zatrubi u trube i da se sazove narod. Hrabri vitezovi, nakon što su dovoljno isprobali svoje oružje protiv prljavih Polovaca, lutaju iz svih zemalja uz zvuk trube. Dolaze radosne, radosne, pjesme Bogorodice, Ovii Bogorodice, prijatelja mučeništva i druge psalamskog, odnosno kršćanskog pjevanja. Svaki jaše, radujući se, uz zvuk trube.

Sa svim okupljenim narodom veliki knez stajaše usred njih, plačući i veseleći se: za pobijenima plače, a za zdravima se raduje. Glagol veli: »Braćo moa, ruske veprove, i služiti ljudima po svej zemlji, i meni dolikuje da vas hvalim, kad me Gospod spasi za mojim stolom, za velikom vladavinom, u gradu Moskvi, tada će vam imam dati prema vašem dostojanstvu. kršćanina.”

Veliki princ stajao je iza Dana na kostima osam dana, dok se kršćani i zli nisu razdvojili. Kršćanska su tijela ukopana u zemlju, a tijela zlih uništile su zvijeri i ptice radi pljačke.

A veliki knez Dmitrij Ivanovič reče: "Razmislite, braćo, nema ljutih zapovjednika, ljutih slugu?" Moskovski bojarin, po imenu Mihailo Aleksandrovič, rekao je, ali je bio u strahu od Mikule kod Vasiljeviča, bio je proračunat i brz: „Nemamo, gospodine, 40 moskovskih vegrova i 12 belozerskih knezova, a 13 veprova novgorodskih gradonačelnika i 50 bojara Nižnjeg Novgoroda, da, 40 veprova Serpohova, 20 veprova Pereslavlja, 25 veprova Kostroma, 35 veprova Vladimira, 50 veprova Suzdalja, 40 veprova Muroma, 33 vepra Rostova, 20 veprova Dmitrova, 70 veprova Mozhajska, 60 veprova Zvenigorodskog, da 15 veprova Ugleckog i 20 veprova Galitza, a nema broja mladih ljudi; ali znamo samo: naši su odredi izgubili sve od pola trećine od sto tisuća i tri tisuće, a imamo čete; od preostalih pedeset tisuća."

Veliki knez reče: „Slava Tebi, Svevišnji Stvoritelju, Care nebeski, Spasitelju milosrdni, jer si se smilovao na nas grešne, i nisi nas predao u ruke neprijatelja našeg, prljavog si[ro]jeda. [ u publikaciji "syadtsam" - O.L.]. A vi, braćo, kneževi i veprovi, i namjesnici, i mladi ljudi, ruski sinovi, imate suženo mjesto za ležanje između Dona i Nepra, na Kulikovskom polju, na rijeci Nepryadvi. Oni su naravno položili svoje glave za rusku zemlju, za kršćansku vjeru. Oprostite mi, braćo, i blagoslovite me u ovo vrijeme i u buduće!" I dugo suze prolivaše i govorahu kneževima i namjesnicima: „Hajdemo, braćo, u našu zemlju Zalessku, u slavni grad Moskva i sjedi na našim gospodarima i precima: čast Ovdje imamo pristup slavnom imenu!”

Prljavi Mamai je tada pobjegao od masakra i otrčao u grad Cafe i, skrivajući svoje ime, otrčao u svoju zemlju i nije mogao zadrhtati, videći sebe pregaženog, i osramoćenog, i oskvrnjenog. I opet, ljut, bijesan, i dalje zlo misleći o ruskoj zemlji, kao ričući lav i kao nezasitna guja. I nakon što je prikupio preostalu snagu, još je htio otići u progonstvo u rusku zemlju. I pomislio sam da mu je iznenada stigla vijest da kralj po imenu Taktamysh s istoka dolazi iz Plave Horde da ga napadne. Mamai, ako je i vojsku spremio, htjede poći u rusku zemlju, i on s tom vojskom pođe protiv cara Taktamiša. I tresli su se na Kalkiju, i bila im je velika bitka. I kralj Taktamysh, porazivši kralja Mamaa, otjera ga, a kneževi Mamaev i Ryadtsy, Yasovouls i Alpauts potukli su kralja Taktamysha. I on ih uze i uze Hordu i sjede u kraljevstvo. Mamai je dotrčao u Kafu sam; Sakrivši svoje ime, ostala je i otkrio ju je neki trgovac, a fratri su je brzo ubili i promijenili njezin zao život. Ostavimo Siju ovdje.

Čuvši da je Olgord Litvanski čuo da je veliki knez Dmitrij Ivanovič porazio Mamu, vratio se kući s mnogo patnje. Oleg Rezanski, čuvši da veliki knez hoće poslati vojsku na njega, poboja se i pobježe iz svoje otadžbine i s kneginjom i dalje od veprova; a Rezan prinese svoje čelo velikomu vojvodi, a veliki knez postavi svoje namjesnike na Rezan.

...ovo u Rezan.- Nakon poraza od Batua 1237. godine, glavni grad rjazanske kneževine Ryazan, ovaj veliki grad u to vrijeme postupno je propadao, a sredinom 14. stoljeća prijestolnica kneževine premještena je u grad Perejaslavlj. Ryazan (moderni Ryazan). Trenutno se na mjestu Starog Ryazana nalazi naselje na visokoj obali rijeke Oke, 50 km jugoistočno od modernog grada Ryazana (Pereyaslavl-Ryazan je preimenovan u Ryazan 1778.).

Zakhary Tyutshov. - U drugim popisima "Priče" - Tyutchev. O slanju darova Mamaiju kako bi ga se "umirilo" izvješćuje se samo u "Priči o masakru Mamaija". Najvjerojatnije ova epizoda seže u književnu tradiciju i nije odraz stvarne činjenice. Sličan zaplet nalazimo u “Priči o ruševinama Rjazana od strane Batua”, gdje veliki knez Rjazana šalje svog sina s darovima Batuu, “jer (budući) da bi zli trebali biti zadovoljni darovima.” Drevna plemićka obitelj Tyutchev, kojoj je pripadao pjesnik Fyodor Tyutchev, pratila je svoje podrijetlo od Zakhary Tyutcheva, a prema genealoškim legendama, Zakhary Tyutchev služio je kao veleposlanik od Dmitrija Donskog do Mamaja.

I zapovjedio im je da paze na deati na Mirnom boru.- Ovdje se misli na rijeku Sosnu, desnu pritoku Dona, koja teče u smjeru od zapada prema istoku. Obrambena linija ruskih zemalja protiv Horde išla je duž rijeke Sosne. “Čuvari” - patrolne jedinice - često su slani ovamo da prate kretanje snaga Horde. U “Knjizi velikog crteža” (kompilacija zemljopisnih informacija o ruskim zemljama sastavljena u 17. stoljeću) kaže se: “A ispod Lukovca, rijeka Khvoshchna padala je u Sosnu od Livena oko 30 versti (tj. - 25. - L.D.), kod ušća Khvoshchnya nalazi se brod na Sosni, Tatari idu u Rusiju."

...za pusto meso Svete Bogorodice.- Mesni zapust je vrijeme u kojem se prema crkvenim propisima ne može jesti meso. To se odnosi na post Velike Gospe (od 1. do 15. kolovoza).

Ovo mjesto se može shvatiti na dva načina: jesen, kao godišnje doba, ili "jesen" - označavanje danka koji su ruske zemlje plaćale Hordi. Mogućnost drugog tumačenja ovog mjesta potvrđuju i drugi popisi "Priča", gdje čitamo: "zahtijeva jesen."

I kneževi Beloozerska su mu došli... i knezovi Andome.- Belozerski knezovi sudjelovali su u bitci kod Kulikova. Fjodor Ivanovič (u Legendi, kao i u Zadonščini, pogrešno Semjonovič) i njegov sin Ivan poginuli su tijekom bitke. Male apanažne kneževine Kem, Kargolom (u legendi nazvan Kargopol) i Andoma bile su dio Belozerske kneževine i postojale su tek krajem 14. - početkom 15. stoljeća. Imena Andreja Kemskog i Gleba Kargolomskog, osim u Legendi, ne nalaze se u drugim izvorima. U ovom slučaju, kao i u nizu drugih, “Priča” donosi podatke o osobama nepoznatim iz drugih povijesnih izvora. U nekim slučajevima to se može objasniti činjenicom da je "Priča" odražavala informacije o imenima koja nisu zabilježena nigdje drugdje; u nekim slučajevima moguće su pogreške i izobličenja koja su nastala tijekom procesa kopiranja popisa djela.

...došli su knezovi Jaroslavlja...- Imanja knezova Prozorovskog i Kurbskog bila su dio Jaroslavske kneževine. Navedena imena poznata su samo iz Legende.

...povedimo sa sobom... goste Surozhana...- Surožani su bili trgovci koji su trgovali s bogatim kolonijalnim genovskim gradom na obali Crnog mora na Krimu - Surozh (današnji Sudak). Većina imena na ovom popisu su povijesno točna. Vasily Kapitsa može se smatrati utemeljiteljem obitelji Ermolin. Trgovačka obitelj Salarev bila je poznata u staroj Rusiji. Kozma Kovryu (Khovryu) može se smatrati pretkom obitelji Khovrin. O stvarnosti imena Vesjakov svjedoči “Vesjakov dvor” koji je stajao u “Kineskom gradu” u drugoj polovici 15. stoljeća. U drugoj polovici 15.st. spominje se potomak Ivana Shikha - Andrej Shikhov (vidi: Tikhomirov M.N. Srednjovjekovna Moskva u XIV-XV st. M., 1957, str. 150 i dalje).

Imena su poznata samo iz "Priče o pokolju Mamaeva". ( Bilješke L.A. Dmitrieva).

Tekst je u potpunosti preuzet sa stranice: http://starbel.narod.ru/mamaj.htm

PRIČA O MAMAJEVOM MASAKRU

Početak priče o tome kako je Bog darovao pobjedu suverenom velikom knezu Dmitriju Ivanoviču preko Dona nad prljavim Mamajem i kako je molitvama Prečiste Bogorodice i ruskih čudotvoraca pravoslavno kršćanstvo - Bog uzvisio rusku zemlju , i posramiti bezbožne Hagarjane.

Želim vam, braćo, ispričati o bitci nedavnog rata, kako se dogodila bitka na Donu između velikog kneza Dmitrija Ivanoviča i svih pravoslavnih kršćana s prljavim Mamajem i bezbožnim Agarjanima. I Bog je uzvisio kršćanski rod, ali ponizio prljave i posramio njihovo divljaštvo, kao što je u stara vremena pomogao Gideonu nad Midjancima i slavnom Mojsiju nad faraonom. Moramo govoriti o veličini i milosti Božjoj, kako je Bog ispunio želje onih koji su mu bili vjerni, kako je pomogao velikom knezu Dmitriju Ivanoviču i njegovu bratu knezu Vladimiru Andrejeviču nad bezbožnim Polovcima i Hagarjanima.

Po Božjem dopuštenju, za naše grijehe, po zabludi đavolskoj, ustade knez jedne istočne zemlje po imenu Mamai, po vjeri poganin, idolopoklonik i ikonoborac, zlobni progonitelj kršćana. I stade ga đavo huškati, i uđe mu u srce napast protiv kršćanskoga svijeta, i neprijatelj ga nauči, kako će upropastiti vjeru kršćansku i oskvrniti svete crkve, jer je htio sve kršćane sebi podložiti, tako da ime Gospodnji ne bi slavljen među vjernicima. Naš Gospodin, Bog, kralj i stvoritelj svega, učinit će što god hoće.

Isti bezbožni Mamai počeo se hvaliti i, zavideći drugom Julijanu otpadniku, caru Batu, počeo je pitati stare Tatare kako je car Batu osvojio rusku zemlju. I počeše mu stari Tatari pričati, kako je car Batu osvojio rusku zemlju, kako je uzeo Kijev i Vladimir, i svu Rusiju, slavensku zemlju, i ubio velikog kneza Jurija Dmitrijeviča, i pobio mnoge pravoslavne knezove, i oskrnavio sv. crkve i popalio mnoge samostane i sela, a u Vladimiru je opljačkao zlatokupolu katedralnu crkvu. I budući da je bio zaslijepljen umom svojim, nije shvatio da će, kako je Gospodinu drago, biti tako: tako su u davna vremena Jeruzalem zauzeli Tit Rimljanin i Nabukodonozor, kralj babilonski, jer grijesi i nedostatak vjere Židova – ali ne Bog je beskrajno ljut i On ne kažnjava zauvijek.

Naučivši sve od svojih starih Tatara, Mamai je počeo žuriti, neprestano raspaljen đavolom, dizati oružje protiv kršćana. I, zaboravivši na sebe, poče govoriti svojim Alpautima, i Jesaulima, i knezovima, i namjesnicima, i svim Tatarima ovako: "Neću da se ponašam kao Batu, ali kad dođem u Rus' i ubijem njihov knez, onda koji su nam gradovi najbolji dovoljni - mi ćemo se ovdje nastaniti i Rusiju ćemo zauzeti, živjet ćemo mirno i bezbrižno,” ali prokletnik nije znao da je ruka Gospodnja bio visok.

A nekoliko dana kasnije prešao je svom snagom veliku rijeku Volgu i pridružio mnoge druge horde svojoj velikoj vojsci i rekao im: "Hajdemo u rusku zemlju i obogatimo se ruskim zlatom!" Bezbožnik je otišao na Rus' kao lav, ričući od bijesa, kao nezasitna guja koja diše gnjev. I već je stigao do ušća rijeke. Voronjež, i raspusti svu svoju snagu, i kazni sve svoje Tatare ovako: "Neka nitko od vas ne ore kruha, budite spremni za ruski kruh!"

Knez Oleg Ryazansky saznao je da Mamai luta po Voronježu i želi otići u Rus', k moskovskom velikom knezu Dmitriju Ivanoviču. Siromaštvo njegova uma bijaše mu u glavi, posla svoga sina k bezbožnom Mamaju s velikom čašću i s mnogim darovima i ovako mu napisa svoja pisma: »Istočnom velikom i slobodnom kralju, caru Mamaju, raduj se! Mnogo te moli tvoj štićenik Oleg, princ rjazanski, koji ti se zakleo na vjernost. Čuo sam, gospodine, da hoćete ići u rusku zemlju, protiv vašeg sluge, moskovskog kneza Dimitrija Ivanoviča, da ga zastrašite. Sada, gospodine i svijetli kralju, došlo je tvoje vrijeme: Moskovska je zemlja preplavljena zlatom, i srebrom, i mnogim bogatstvom, i svakakvih dragocjenosti treba za tvoj posjed. A moskovski knez Dimitrije - čovjek kršćanin - čim čuje riječ o vašem gnjevu, „pobjeći će u svoje daleke granice: ili u Novgorod veliki, ili u Beloozero, ili na Dvinu, i veliko bogatstvo Moskva i zlato - sve će biti u vašim rukama i za vašu vojsku koliko treba. Ali tvoja će moć poštedjeti mene, tvog slugu, Olega iz Rjazana, o care: jer za tvoje dobro ja snažno zastrašujem Rusiju i princa Demetrija. A također te molimo, o care, oba tvoja sluge, Olega Rjazanskog i Olgerda Litvanskog: primili smo veliku uvredu od ovog velikog kneza Dimitrija Ivanoviča, i ma kako mu mi u svojoj uvredi prijetimo tvojim kraljevskim imenom, on nije zabrinut zbog toga. A također, naš gospodar kralju, zauzeo je moj grad Kolomnu za sebe - i zbog svega toga, o kralju, šaljemo ti žalbu.

I knez Oleg Ryazansky ubrzo je poslao još jednog glasnika sa svojim pismom, ali je pismo bilo napisano ovako: „Velikom knezu Olgerdu od Litve - radujte se velikom radošću! Poznato je da ste dugo kovali urotu protiv moskovskog velikog kneza Dimitrija Ivanoviča kako biste ga protjerali iz Moskve i sami zauzeli Moskvu. Sada, prinče, došlo je naše vrijeme, jer veliki car Mamai dolazi protiv njega i njegove zemlje. A sada ćemo se, kneže, obojica pridružiti caru Mamaju, jer znam da će car tebi dati grad Moskvu i druge gradove koji su bliže tvojoj kneževini, a meni će dati grad Kolomnu, i Vladimir, i Murom, koji su po mom oni su bliže kneževini. Poslao sam svoga glasnika caru Mamaju s velikom čašću i s mnogim darovima, a i ti si poslao svoga glasnika, i kakve darove imaš, poslao si mu, pišući svoja pisma, ali sam znaš kako, za više me razumiješ o tome .”

Princ Olgerd od Litve, saznavši za sve to, bio je vrlo sretan zbog velike pohvale svog prijatelja princa Olega od Ryazana i brzo je poslao veleposlanika caru Mamaju s velikim darovima i darovima za kraljevske zabave. I ovako piše svoja pisma: “Velikom istočnom kralju Mamaju! Mnogo te moli litavski knez Olgerd, koji ti je prisegao na vjernost. Čuo sam, gospodine, da želite kazniti svoje nasljedstvo, svog slugu, moskovskog kneza Dimitrija, zato se molim tebi, slobodni kralju, tvom sluzi: moskovski knez Dimitrije nanosi veliku uvredu vašem ulusnom knezu Olegu Rjazanskom, i on također mi čini veliku štetu. Gospodine Care, oslobodite Mamai! Neka snaga tvoje vladavine sada dođe u naše krajeve, neka tvoja pozornost, o Care, obrati našu patnju od moskovskog kneza Dimitrija Ivanoviča.”

Oleg Ryazansky i Olgerd Litvanski mislili su u sebi, govoreći ovo: "Kad knez Dimitrije čuje za dolazak cara, i za njegov gnjev, i za naš savez s njim, pobjeći će iz Moskve u Veliki Novgorod, ili u Beloozero, ili do Dvine, a sletjet ćemo u Moskvu i Kolomnu. Kad car dođe, dočekat ćemo ga s velikim darovima i s velikom čašću, i molit ćemo ga, car će se vratiti na svoje posjede, a mi ćemo po carevoj naredbi kneževinu moskovsku podijeliti među sobom – ili Vilna, ili u Ryazan, a car će nam dati Mamai će dati svoje oznake našim potomcima nakon nas.” Nisu znali što kane i što govore, kao nerazumna dječica, nesvjesna Božje sile i Božjeg određenja. Jer uistinu je rečeno: "Ako netko ima vjeru u Boga dobrim djelima i drži istinu u svom srcu i uzda se u Boga, onda Gospodin neće izdati takvog čovjeka njegovim neprijateljima na poniženje i porugu."

Vladar, veliki knez Dmitrij Ivanovič - ljubazan čovjek - bio je uzor poniznosti, želio je nebeski život, očekujući buduće vječne blagoslove od Boga, ne znajući da njegovi bliski prijatelji kuju zlu zavjeru protiv njega. O takvim ljudima prorok je rekao: "Ne čini zla svome bližnjemu i ne roji se, ne kopaj jame neprijatelju, nego se uzdaj u Boga Stvoritelja, Gospodin Bog može oživjeti i ubiti."

Caru Mamaju došli su veleposlanici Olgerda od Litve i Olega od Rjazana i donijeli mu velike darove i pisma. Car je blagonaklono prihvatio darove i pisma i, pošto je s poštovanjem saslušao pisma i veleposlanike, pustio ga je i napisao sljedeći odgovor: “Olgerdu Litvanskom i Olegu Rjazanskom. Za vaše darove i za vaše pohvale upućene meni, koje god ruske posjede želite od mene, ja ću vam ih dati. A ti mi se zakuni na vjernost i brzo dođi k meni i porazi svog neprijatelja. Tvoja mi pomoć zapravo nije potrebna: da sada želim, tada bih svojom silnom snagom osvojio drevni Jeruzalem, kao što su prije učinili Kaldejci. Sada te želim podržati svojim kraljevskim imenom i snagom, i tvojom zakletvom i tvojom moći, princ Dmitrij od Moskve će biti poražen, a tvoje će ime postati strašno u tvojim zemljama mojom prijetnjom. Uostalom, ako ja, kralj, moram pobijediti sebi sličnog kralja, onda je pravo i dolično da dobijem kraljevsku čast. Sada idi od mene i prenesi moje riječi svojim knezovima.”

Veleposlanici, vraćajući se od kralja svojim prinčevima, rekoše im: "Car Mamai vas pozdravlja i vrlo je, za vašu veliku pohvalu, dobro raspoložen prema vama!" Oni, siromašni umom, radovali su se ispraznim pozdravima bezbožnog kralja, ne znajući da Bog daje vlast kome hoće. Sada – jedna vjera, jedno krštenje, i sa bezbožnicima smo se ujedinili da slijedimo pravoslavnu vjeru Hristovu. Prorok je za takve ljude rekao: “Oni su se, doista, odsjekli od dobre masline i nacijepili na divlju maslinu.”

Ledena bitka i drugi "mitovi" ruske povijesti Bychkov Alexey Alexandrovich

"Priča o masakru Mamajeva"

"Priča o masakru Mamajeva"

Glavni spomenik ciklusa Kulikovo - "Priča o pokolju Mamajeva" - prvi je put objavljen 1829. Ovo je bila verzija glavnog izdanja "Priče ...", konvencionalno nazvana "Tiskano" (od ove verzije tiskan je prvi put), koji se odlikuje obiljem posuđenica iz "Zadonščine". Ova je publikacija prije svega privukla pozornost jer su se u tiskanom spomeniku ne samo pojedine riječi, već i cijele fraze i fraze podudarale s "Pričom o Igorovom pohodu".

O čemu govori “Priča o masakru u Mamajevu”?

Poganski princ Mamai, uz dopuštenje Gospodnje, odlučio je osvojiti kršćane.

„Božjim dopuštenjem, za naše grijehe, đavolskom zabludom, ustade knez jedne istočne zemlje po imenu Mamai, po vjeri poganin, idolopoklonik i ikonoborac, zli progonitelj kršćana. I stade ga đavo huškati, i uđe mu u srce napast protiv kršćanskoga svijeta, i neprijatelj ga nauči, kako će upropastiti vjeru kršćansku i oskvrniti svete crkve, jer je htio sve kršćane sebi podložiti, tako da ime Gospodnji ne bi slavljen među vjernima Gospodinu. Gospodin je naš Bog, kralj i stvoritelj svega, što god želi, On će učiniti.”

I to onaj bezbožnik Mamai zavidio kralj Batu, ali odlučio ne opljačkati Rus', nego zauzeti i nastaniti se u ruskim gradovima u rangu s ruskim plemićima. “Živjet ćemo tiho i spokojno.”

I prešao je s lijeve obale Volge na desnu.

I došao je do ušća rijeke Voronjež, gdje je odlučio ostati do jeseni.

Siromaštvo uma bilo je u glavi kneza Olega Rjazanskog, poslao je svog sina bezbožnom Mamaju s velikom čašću i mnogim darovima i napisao mu ovako svoja pisma:

„Istočnom velikom i slobodnom kralju, Caru Mamaju, raduj se! Mnogo te moli tvoj štićenik Oleg, princ rjazanski, koji ti se zakleo na vjernost. Čuo sam, gospodine, da hoćete ići u rusku zemlju, protiv vašeg sluge, moskovskog kneza Dimitrija Ivanoviča, da ga zastrašite. Sada, gospodaru i svijetli kralju, došlo je tvoje vrijeme: Moskovska je zemlja preplavljena zlatom, i srebrom, i mnogim bogatstvom, i svakojakim dragocjenostima, treba tvoj posjed. A moskovski knez Dmitrij je čovjek kršćanin, čim čuje riječ tvoje jarosti, pobjeći će u svoje daleke granice: ili u Novgorod veliki, ili u Beloozero, ili na Dvinu, i veliko bogatstvo Moskve. i zlato - sve će biti u vašim rukama i vaša će vojska zahtijevati. Ali tvoja će moć poštedjeti mene, tvog slugu Olega Rjazanskog, o Care: za tebe jako zastrašujem Rusiju i kneza Dmitrija. A također te molimo, o Care, oba tvoja sluge, Olega Rjazanskog i Olgerda Litvanskog: primili smo veliku uvredu od ovog velikog kneza Dmitrija Ivanoviča, i ma kako mi u našoj uvredi prijetimo mu tvojim kraljevskim imenom. , on nije zabrinut zbog toga . A također, naš gospodar kralju, zauzeo je moj grad Kolomnu za sebe - i zbog svega toga, o kralju, šaljemo ti žalbu.

Kolomna. Crtež Olearija

I knez Oleg Ryazansky uskoro je poslao drugog glasnika sa svojim pismom, au pismu je ovako napisano: „Velikom knezu Olgerdu od Litve - radujte se velikom radošću! Poznato je da ste dugo kovali zavjeru protiv moskovskog velikog kneza Dmitrija Ivanoviča kako biste ga istjerali iz Moskve i sami preuzeli Moskvu. Sada, prinče, došlo je naše vrijeme, jer veliki car Mamai dolazi protiv njega i njegove zemlje. Sada ćemo se, kneže, obojica pridružiti caru Mamaju, jer znam da će car tebi dati grad Moskvu i druge gradove koji su bliže tvojoj kneževini, a meni će dati grad Kolomnu, i Vladimir i Murom. , koji su mojoj kneževini bliže stoje. Poslao sam svoga glasnika caru Mamaju s velikom čašću i s mnogim darovima, a i ti si poslao svoga glasnika, i kakve darove imaš, poslao si mu, pišući svoja pisma, ali sam znaš kako, za više me razumiješ o tome .”

Princ Olgerd od Litve, doznavši sve to, bio je vrlo zadovoljan visokom pohvalom svoga prijatelja princa Olega od Ryazana, te je brzo poslao veleposlanika caru Mamaju s velikim darovima i darovima za kraljevske zabave. I ovako piše svoja pisma:

“Za istočnog velikog kralja Mamaja! Litavski knez Olgerd, koji ti je prisegnuo na vjernost, jako te moli. Čuo sam, gospodine, da želite kazniti svoju baštinu, svog slugu, moskovskog kneza Dmitrija, zato vas molim, slobodni kralju, vašeg slugu, da knez Dmitrij od Moskve nanese veliku uvredu vašem ulusnom knezu Olegu Rjazanskom, i također mi nanosi mnogo štete. Gospodin Car oslobodi Mamai! Neka snaga tvoje vladavine sada dođe u naše krajeve, neka tvoja pozornost, o care, obrati našu patnju od moskovskog kneza Dmitrija Ivanoviča.

Oleg Ryazansky i Olgerd Litavski mislili su u sebi, govoreći ovo: "Kad knez Dmitrij čuje za dolazak cara, i njegov gnjev, i za naš savez s njim, pobjeći će iz Moskve u Veliki Novgorod, ili u Beloozero, ili u Dvina, a mi ćemo sletjeti u Moskvi i Kolomni. Kad car dođe, mi ćemo ga dočekati s velikim darovima i s velikom čašću i moliti ga, i car će se vratiti na svoja imanja, a mi ćemo kneževinu moskovsku, po zapovijedi carevoj, među sobom podijeliti - ili do Vilne, ili u Ryazan, a car će nam dati Mamai će dati svoje oznake našim potomcima nakon nas.” Nisu znali što kane i što govore, kao nerazumna dječica, nesvjesna Božje sile i Božjeg određenja. Jer uistinu je rečeno: "Ako netko ima vjeru u Boga dobrim djelima i drži istinu u svom srcu i uzda se u Boga, onda Gospodin neće izdati takvog čovjeka njegovim neprijateljima na poniženje i porugu."

Caru Mamaju došli su veleposlanici Olgerda od Litve i Olega iz Rjazana i donijeli mu velike darove i poruke. Kralj je s ljubavlju primio darove i pisma i, pošto je s poštovanjem saslušao pisma i veleposlanike, otpustio ga je i napisao ovaj odgovor:

“Olgerd od Litve i Oleg od Rjazana. Za vaše darove i za vaše pohvale upućene meni, koje god ruske posjede želite od mene, ja ću vam ih dati. A ti mi daj zakletvu i sastani se sa mnom gdje budeš imao vremena, i pobijedi svog neprijatelja. Tvoja mi pomoć zapravo nije potrebna: da sada želim, tada bih svojom silnom snagom osvojio drevni Jeruzalem, kao što su prije učinili Kaldejci. Sada želim slavljenje od tebe, u moje kraljevsko ime i prijetnju, i tvojom zakletvom i tvojom moći, princ Dmitrij od Moskve bit će poražen, a tvoje će ime postati strašno u tvojim zemljama mojom prijetnjom. Uostalom, ako ja, kralj, moram pobijediti sebi sličnog kralja, onda je pravo i dolično da dobijem kraljevsku čast. Sada idi od mene i prenesi moje riječi svojim knezovima.”

Knez Oleg Ryazansky šalje veleposlanike Mamaju govoreći: "Idi, care, brzo u Rusiju!"

I ču veliki knez Dmitrij Ivanovič da mu se približava bezbožni car Mamaj s mnogim hordama i svom snagom, neumorno bjesneći protiv kršćana i vjere Kristove i zavideći bezglavom Batiju, veliki knez Dmitrij Ivanovič bijaše jako tužan zbog invazije. bezbožnika.

Angažirao je Besermene, Armence, Frjage, Čerkeze, Jase i Burtase.

Veliki knez Dmitrij doznaje da su Oleg Rjazanski i princ Litve u savezu s Mamajem.

Dmitrij "pada u tugu", usrdno se moli i šalje "po brata" Vladimira Andrejeviča Serpuhovskog, "ruske kneževe i namjesnike posvuda".

Veliki knez Dmitrij Ivanovič, uzevši svog brata kneza Vladimira Andrejeviča, otišao je u Kijev i došao do visokopreosvećenog mitropolita Kiprijana, kojeg je veliki knez tri godine prije ovih događaja protjerao iz Moskve i živio je u Kijevu, i rekao mu: " Znaš li, oče naš, nadolazeći Ovo je veliki test za nas - na kraju krajeva, bezbožni car Mamai kreće prema nama, rasplamsavajući svoj bijes nepromjenjivom odlučnošću? Mitropolit reče velikom knezu: "Reci mi, gospodaru, što si mu skrivio?" Veliki knez reče: “Provjerio sam, oče, sve je točno, da je sve danak po zapovijedi naših otaca, čak štoviše, plaćao sam mu danak.” Mitropolit reče: „Vidiš, gospodine moj, s Božjim dopuštenjem radi naših grijeha ide da napuni našu zemlju, ali ti trebao bi, pravoslavni knezovi, oni zli darove zadovoljiti najmanje četiri puta. Ako se i nakon toga ne ponizi, tada će ga Gospodin umiriti, jer Gospodin se odvažnima opire, a poniznima daje milost.”

Veliki knez Dmitrij Ivanovič, vodeći sa sobom svoga brata kneza Vladimira Andrejeviča i sve ruske kneževe, ode u Životvornu Trojicu da se pokloni svom duhovnom ocu, prepodobnom starcu Sergiju, da primi blagoslov od tog svetog manastira.

A Sergije reče: "Idi, gospodine, protiv neznabožačkih Polovaca, prizivajući Boga, i Gospod Bog će ti biti pomoćnik i zagovornik", i dodade mu tiho: "Pobedićeš, gospodine, svoje protivnike, kako ti dolikuje, naš suveren«. Veliki knez je rekao: "Daj mi, oče, dva ratnika od svoje braće - Peresvet Aleksandra i njegovog brata Andreja Oslyabya, onda ćeš nam ti sam pomoći." Časni starješina zapovjedi obojici da se brzo pripreme i pođu s velikim knezom, jer su bili slavni ratnici u bitkama i više su napadali.

Oni su odmah poslušali časnog starca i nisu odbili njegovu zapovijed. I dade im, umjesto propadljivog oružja, neraspadljivo - križ Kristov, ušiven na shemama, a mi im naredismo da ga stave na sebe umjesto pozlaćenih šljemova. I predade ih u ruke velikog kneza i reče: "Evo vam mojih ratnika i vaših izabranika", i reče im: "Mir vama, braćo moja, borite se čvrsto, kao slavni ratnici, za vjeru Kristovu i za sve pravoslavlje s prljavim Polovcima! I znamenje Kristovo zasjeni svu vojsku velikog kneza - mir i blagoslov.

“Velika vojvotkinja Evdokeja i princeza Volodimerova gledaju na velike kneževe sa kule sa Zlatnom kupolom”

Veliki knez se radovao u srcu, ali nikome nije rekao šta mu je rekao monah Sergije. I otišao je u svoj slavni grad Moskvu, radujući se, kao da je primio neukradeno blago - blagoslov svetog starca. I vrativši se u Moskvu, on sa svojim bratom, sa knezom Vladimirom Andrejevičem, ode k visokopreosvećenom mitropolitu Kiprijanu i ispriča jednom mitropolitu sve što mu je tajno rekao starac sveti Sergije i kakav je blagoslov dao njemu i cijeloj njegovoj pravoslavnoj vojsci. Nadbiskup je naredio da se te riječi čuvaju u tajnosti i da se nikome ne govore.

Veliki knez je poslao svog brata, kneza Vladimira, na Braševsku cestu, a Belozerske knezove - na Bolvanovsku cestu, a sam veliki knez je otišao na Kotelsku cestu. Ispred njega sunce žarko blista, a iza njega tihi povjetarac puše. Zato je veliki knez bio odvojen od brata, jer nisu mogli ići istim putem.

I. Bolotnikov na obližnjem Kulikovskom polju

Kada je došao četvrtak 27. kolovoza, dan uspomene na svetog oca Pimena Pustinjaka, toga dana veliki knez odluči izaći u susret bezbožnim Tatarima.

Dmitrij okuplja vojsku na čijem čelu kreće iz Moskve prema Kolomni. Na rijeci u Severki susreli su ga mnogi namjesnici i ratnici. Kolomnski arhiepiskop Gerontije dočekao je velikog kneza na gradskim vratima sa životvornim krstovima i svetim ikonama sa svim njegovim sveštenstvom i osjenio ga životvornim krstom i načinio molitvu: "Bože, spasi narod tvoj".

Sljedećeg jutra veliki je knez naredio svim vojnicima da odu na polje u Djevojački samostan.

Na Svetu nedjelju, nakon Jutrenja, mnoge su trube počele puštati zvukove bitke, i mnoge su bubnjeve počele udarati, a izvezeni barjaci šuštali su u blizini Panfilovljevog vrta.

Ruski su sinovi ušli u prostrana polja Kolomne, tako da nije bilo moguće kročiti izvan goleme vojske, a nitko nije mogao pogledati oko vojske velikog kneza. Veliki knez, pošavši na uzvišeno mjesto sa svojim bratom, s knezom Vladimirom Andrejevičem, vidjevši veliko mnoštvo naroda opremljenog, obradova se i postavi namjesnika za svaki puk.

Prinčevi su se popeli na uzvišenje da pregledaju trupe

Na rijeci Oki, princ "preuzima" "vijesti od prljavih", "šalje trećeg stražara u polje". U priči iz kronike, veliki knez će dati Mamaju "izlaz" "prema seljačkoj snazi ​​i njegovom dovršetku"; pokušava umilostiviti Mamai darovima. Dmitriju se pridružuju kneževi Olgerdoviči (prema Ljetopisnoj priči - još u Kolomni, prema Priči ... - blizu Dona. Prema obje priče, Dmitrij ostavlja svoje sinove i ženu Evdokiju u Moskvi. Opis Evdokijine tuge u Priči ... nalazi odjeka u "Ljetopisnoj priči" u tužbalici žena za vojnicima koji su napustili Moskvu).

Prešavši Oku, Dimitri je naredio, prolazeći kroz Rjazanjsku zemlju, "da se ne dira ni dlaka", odnosno zabranio je svojoj vojsci pljačke.

Oleg Ryazansky se jako bojao moskovskih odreda i "selio se s mjesta na mjesto".

Prelazak preko Oke

Olgerd Litavski predvodio je svoju vojsku, koja se sastojala od Šveđana, Litvanaca i Lotvaksa, i došao do Odoeva, koji se nalazi 140 km od polja Kulikovo, ali, saznavši da Demetrije dolazi s velikom vojskom, nije žurio u Mamai.

Don raspravlja o prijelazu. Mamai, saznavši za prelazak ruskih trupa preko Dona, "bio je bijesan u očima i zbunjen u svom umu i raspalio se žestokim bijesom", "bio je raspaljen od đavla".

Opat Sergije poslao je blagoslov prije bitke čak i prije prelaska Dona.

Tatarska patrola na Kulikovskom polju. Jedan od njih ima vatreno oružje – arkebuzu

Čudesna vizija na rijeci Chura bila je za razbojnika Thomasa Kotsibeya; Bog ga je udostojio vidjeti čudesan prizor te noći. Stojeći na visokom mjestu, ugledao je oblak kako dolazi s istoka, vrlo velik, kao da neka vojska maršira na zapad. S južne strane dođoše dva mladića, odjevena u svijetli grimiz, lica blistala poput sunca, s oštrim mačevima u objema rukama, i rekoše tatarskim glavarima: »Tko vam je naredio da uništite našu domovinu, koju je Gospodin dao nam?" I počeše ih sjeći i sve ih posjekoše, niti jedan ne uteče.

Dmitrij je uvjeren da odbije sudjelovati u bitci "unaprijed".

Veliki knez, nakon što je potvrdio pukovnije, vraća se pod svojom crvenom zastavom, predaje svog konja i svoju odjeću Mihailu Brenku i naredi da se "ta zastava nosi preko njega".

Prisilni marš ruskih trupa

Na ogromnom Kulikovskom polju susrele su se dvije trupe. A Pečeneg je došao naprijed iz tatarskog odreda, hvaleći se svojom hrabrošću, izgledajući kao drevni Golijat: visina mu je bila pet hvati, a širina tri hvata.

Bitka kod Peresveta s polovskim herojem

Dana 8. rujna obje velike sile su se prijeteće okupile, čvrsto se boreći, okrutno uništavajući jedna drugu, ne samo oružjem, već i od strašne gužve pod konjskim kopitima, izdale su duhom, jer nije bilo moguće sve stati na to. Kulikovsko polje: to je polje bilo tijesno između Dona i Mečeje. Na tom su se polju silne čete skupile, iz njih krvave zore izbijale, a u njima od sjaja mačeva lepršale svjetlucave munje. I nastade silan tresak i grmljavina od slomljenih kopalja i od udaraca mačeva, tako da se u ovom tužnom času nije moglo nikako vidjeti ovo svirepo pokolje.

Tatari, misleći da je Brenk njihov vođa, napadaju ga svom snagom. Brenk gine u borbi.

I sam veliki knez bi teško ranjen i zbačen s konja; jedva se izvuče iz polja, jer se više nije mogao boriti, i sakri se u šikaru i sačuva ga sila Božja. Mnogo puta su zastave velikog kneza bile posječene, ali nisu bile uništene Božjom milošću, nego su još više ojačale.

Počeli su prevladavati oni prljavi, a kršćanski pukovi su se prorijedili - kršćana je već bilo malo, a svi su bili prljavi. Vidjevši takvu smrt ruskih sinova, knez Vladimir Andrejevič nije se mogao suzdržati i rekao je Dmitriju Volynetsu: „Pa kakva je korist od našeg položaja? Kakav ćemo uspjeh imati? Kome trebamo pomoći? Već naši kneževi i bojari, svi ruski sinovi, okrutno ginu od prljavštine, kao da se trava svija!” A Dmitrij odgovori: "Nevolja je, kneže, velika, ali naš čas još nije došao."

U bitci su nam čak i “mnogi mrtvi ljudi pomogli i bez milosti su nas odmjerili”.

A onda je došao osmi sat dana, kad nam je iza leđa povukao južni vjetar, a Volynets je u sav glas uzviknuo: "Kneže Vladimire, došlo je naše vrijeme i došao je pravi čas!"

Iz zelene dubrave iskočiše drugovi i prijatelji, kao da su prokušani sokolovi pali iz zlatnih klada, jurnuše k nepreglednim stadima, ugojeni, k toj velikoj tatarskoj sili; a njihove zastave upravljao je čvrsti zapovjednik Dmitry Volynets: i bili su poput Davidovih mladića, čija su srca bila poput lavova, poput žestokih vukova napali su stado ovaca i počeli nemilosrdno bičevati prljave Tatare.

Prljavi Polovci su vidjeli njihovo uništenje, vikali su na svom jeziku govoreći: "Avaj nama, Rus nas je opet nadmudrio: mlađi su se borili s nama, ali najbolji su svi preživjeli!" A prljavi su se okrenuli, pokazali leđa i pobjegli. Ruski sinovi, silom Duha Svetoga i uz pomoć svetih mučenika Borisa i Gljeba, rastjeraše ih, posjekoše, kao da šumu sijeku, kao da se trava pod kos pod Rusa položi. sinovi pod konjskim kopitima. Prljavi su trčeći vikali: “Teško nama, care Mamaju, koga slavimo! Visoko si se popeo – a do pakla sišao!” I mnogi su naši ranjenici pomagali, šibajući prljave bez milosti: jedan Rus istjera stotinu prljavih.

Bezbožni car Mamai, vidjevši svoju smrt, poče zazivati ​​svoje bogove: Peruna, i Salavat, i Rakli, i Khorsa, i svog velikog pomagača Muhameda. I nije imao pomoći od njih, jer ih sila Duha Svetoga, poput vatre, spaljuje.

A Mamai, ugledavši nove ratnike, koji su galopirali poput žestokih zvijeri i rastrgali stado ovaca, reče svojim prijateljima: „Bježimo, jer ne možemo očekivati ​​ništa dobro, pa ćemo barem svoje odnijeti. glave!" I odmah potrča prljavi Mamai s četvoricom u morsku okuku, škrgućući zubima, gorko plačući, govoreći: „Mi, braćo, nećemo više biti u svojoj zemlji, i nećemo milovati svoje žene, i da ne vidimo svoju djecu, nećemo više milovati vlažnu zemlju, nećemo ljubiti zelenog mrava, i nećemo više vidjeti svoju pratnju, ni knezove ni bojare!

I mnogi su jurili za njima i nisu ih sustigli, jer su konji bili umorni, a Mamai je imao svježe konje, pa je napustio potjeru.

A Vladimir Andrejevič stajao je na Kulikovskom polju kao pobjednik pod svojom crnom zastavom.

Knez Vladimir Andrejevič stajao je na bojnom polju pod crnom zastavom. Strašno je, braćo, vidjeti to tada, i žalosno je gledati i gorko gledati krvoproliće ljudsku - kao prostranstvo morsko, i leševe ljudske - kao stogove sijena: brzi konj ne može galopirati, a zalutali su do koljena u krvi, a rijeke su tekle krvlju tri dana.

Knez Vladimir Andrejevič nije zatekao svog brata, velikog kneza, na terenu i naredio je da se puhnu sabirne cijevi. Čeka sat vremena i ne nađe velikog kneza, poče plakati i vrištati, i sam stane jahati oko puka, ali ga ne nađe, i reče svima: »Braćo moja, ruski sinovi, koji su vidjeli ili koji čuo našeg pastira i zapovjednika?«

A litavski knezovi rekoše: »Mislimo da je živ, ali teško ranjen; što ako leži među mrtvim leševima? Drugi ratnik je rekao: “Vidio sam ga u sedmom satu kako se svojom toljagom čvrsto bori s prljavom toljagom.” Drugi je rekao: "Vidio sam ga kasnije: četvorica Tatara su ga napala, ali on se čvrsto borio protiv njih." Neki knez po imenu Stefan Novosilski reče: “Vidio sam ga neposredno prije vašeg dolaska, išao je pješice iz bitke, sav ranjen. Zato mu nisam mogao pomoći - tri Tatara su me progonila, i milošću Božjom jedva sam im utekao, ali sam od njih primio mnogo zla i jako se mučio."

Knez Vladimir je rekao: "Braćo i prijatelji, ruski sinovi, ako ko nađe moga brata živa, taj će zaista biti prvi među nama!" I svi su se razbježali po velikom, moćnom i zastrašujućem bojnom polju, tražeći pobjedu pobjednika. A neki su naišli na ubijenog Mihaila Andrejeviča Brenka: ležao je u odjeći i u kacigi koju mu je princ dao.

Napokon su dva ratnika ugledala velikog kneza kako leži pod posječenim stablom. Omamljen u borbi jakim udarcem, pao je s konja, onesvijestio se i činilo se mrtvim; ali ubrzo je otvorio oči. Tada Vladimir, kneževi i službenici, kleknuvši, jednoglasno uzviknuše: “Vladaru! pobijedio si svoje neprijatelje!" Demetrije je ustao: ugledavši brata, ugledavši radosna lica onih oko sebe i kršćanske barjake nad leševima Mogula, u radosti srca izrazi zahvalnost nebu; grlio Vladimira i dužnosnike; poljubio najjednostavnije ratnike i uzjahao konja, zdrav od radosti duha, i ne osjećajući se iscrpljeno.

Nakon bitke cijelo Kulikovsko polje bilo je zasuto tijelima mrtvih i ranjenih. Prizor masakra pogodio je velikog kneza, koji ga je teško pronašao i jedva je došao k sebi. Vozeći se po terenu vidio je, kako izvori prenose, dramatičnu sliku smrti mnogih svojih najistaknutijih suradnika. Njihovi posmrtni ostaci poslani su u balvanima za ukop u rodna mjesta. Što se tiče običnih vojnika, čak ih je bilo nemoguće točno pobrojati, “osim tijela kršćanstva i ludila, ležao sam na hrpama... nitko ih ne može sve prepoznati, pa tako i podrumi zajedno”. Sahrana je trajala 6 dana.

Poganin Mamai je pobjegao od pokolja, inkognito stigao do krimskog grada Kafe i odatle se vratio u svoju zemlju. Nakon toga Mamai je sa svojom vojskom krenuo protiv kana Tokhtamysha. Tokhtamysh je pobijedio, a Mamaia su izdali njegovi namjesnici. Mamai je ponovno pobjegao u Cafu, gdje ga je prepoznao određeni trgovac i ubili Genovežani.

Tada su rekli velikom knezu da je princ Oleg iz Ryazana poslao svoju snagu u Mamaju i uništio mostove na rijekama. Za to je veliki knez htio poslati svoju vojsku protiv Olega. A onda iznenada, baš u to vrijeme, dođoše k njemu rjazanski bojari i rekoše mu da je princ Oleg napustio svoju zemlju i pobjegao s princezom, i s djecom, i s bojarima, i sa svojim savjetnicima. Rjazanci su tukli Dimitrija čelima, a knez je umjesto Olega u bijegu postavio svoje namjesnike u Rjazan.

Godine 1386. Fjodor Olegovič (sin Olega Rjazanskog) oženio je kćer Dmitrija Donskog, Sofiju Dmitrijevnu.

Knez Vladimir Andrejevič stajao je na kostima pod crnom zastavom. Na kostima je stajao 8 dana dok se kršćani nisu odvojili od zlih. Kršćani su pokapani, a zli bačeni zvijerima da ih rastrgnu.”

Komentari i dopune.

Njemački znanstvenik s kraja 15. stoljeća. A. Krantz je ovu bitku već nazvao "najvećom bitkom u ljudskom sjećanju." Stoga se (bitka) dogodila. To ne osporavamo.

Vladimir Andrevič, Kalitin unuk, posjedovao je trećinu Moskve. Nosi imena Donskoy i Hrabri. knez Serpuhovski i Borovski. Istinski pobjednik Kulikovske bitke, ali budući da nije bio moskovski, nego serpuhovski knez, pobjeda je kasnije pripisana ne njemu, nego Dmitriju, kojeg, štoviše, prema našim kronikama, nitko više nije slavio. iskorištava.