Pročitajte knjigu Bijeli parobrod online. Aitmatov Chingiz Torekulovich

Dječak i njegov djed živjeli su u šumskom kordunu. U kordonu su bile tri žene: baka, teta Bekey - djedova kći i supruga glavnog čovjeka u kordonu, policajca Orozkula, a također i žena pomoćnog radnika Seidakhmata. Teta Bekey je najnesretnija osoba na svijetu jer nema djece i zato je Orozkul tuče kad je pijana. Djed Momun dobio je nadimak učinkoviti Momun. Ovaj nadimak zaslužio je svojom stalnom susretljivošću i spremnošću da uvijek služi. Znao je raditi. I njegov zet Orozkul, iako se vodio kao gazda, uglavnom je putovao u goste. Momun je čuvao stoku i držao pčelinjak. Cijeli život radim od jutra do večeri, ali nisam naučio kako da me poštuju.

Dječak se nije sjećao ni oca ni majke. Nikada ih nisam vidio. Ali znao je: otac mu je bio mornar u Issyk-Kulu, a majka je nakon razvoda otišla u daleki grad.

Dječak se volio penjati na susjednu planinu i gledati Issyk-Kul kroz djedov dalekozor. Pred večer na jezeru se pojavi bijeli parobrod. S cijevima u nizu, duge, moćne, lijepe. Dječak je sanjao da se pretvori u ribu, tako da mu samo glava ostane, na tankom vratu, velika, sa stršećim ušima. Zaplivat će i reći svom ocu pomorcu: "Zdravo, tata, ja sam tvoj sin." On će vam, naravno, ispričati kako živi s Momunom. Najbolji djed, ali nimalo lukav, pa mu se svi smiju. A Orozkul samo vrišti!

Navečer je djed unuku pričao bajku.

***

U davna vremena na obalama rijeke Enesai živjelo je kirgisko pleme. Pleme su napali neprijatelji i sve pobili. Ostali su samo dječak i djevojčica. Ali tada su i djeca pala u ruke neprijatelja. Khan ih je dao Bogavoj šepavoj starici i naredio da se Kirgizima stane na kraj. Ali kad ih je Šapava Šepava Starica već dovela do obale Enesaja, iz šume je izašla majka jelena i počela tražiti djecu. “Ljudi su ubili moje srne”, rekla je. “A moje vime puno, traži djecu!” Šapava šepava starica upozorila je: “Ovo su djeca ljudska. Oni će odrasti i ubiti vaše mlade. Uostalom, ljudi nisu kao životinje, niti žale jedni druge.” Ali majka jelen je isprosila Šaravu šepavu staricu i dovela djecu, sada svoju, u Issyk-Kul.

Djeca su odrasla i oženila se. Žena je dobila trudove i imala je bolove. Čovjek se uplašio i počeo majku zvati srna. A onda se izdaleka začula prelijepa zvonjava. Rogata majka jelena na svojim je rogovima donijela dječju kolijevku – beshik. A na pramcu bešika zazvoni srebrno zvono. I odmah žena rodi. Prvorođenče su nazvali u čast majke jelena - Bugubay. Obitelj Bugu potječe od njega.

Tada je umro jedan bogataš, a njegova su djeca odlučila ugraditi jelenje rogove na grob. Od tada nema milosti za jelene u šumama Issyk-Kula. I više nije bilo jelena. Planine su prazne. A kad je rogata majka jelena otišla, rekla je da se više nikada neće vratiti.

***

Jesen je ponovo stigla u planine. Zajedno s ljetom, za Orozkul je prolazilo vrijeme obilaska pastira i pastira - došlo je vrijeme plaćanja prinosa. Zajedno s Momunom vukli su kroz planine dva borova balvana i zato se Orozkul naljutio na cijeli svijet. Trebao bi se skrasiti u gradu, oni znaju poštovati ljude. Kulturni ljudi... A zato što ste dobili dar, ne morate kasnije nositi balvane. Ali policija i inspektorat posjećuju državnu farmu - dobro, pitat će odakle dolazi drvo i odakle. Na tu pomisao u Orozkulu je proključao bijes prema svemu i svakome. Htio sam prebiti ženu, ali kuća je bila daleko. Tada je ovaj djed ugledao jelena i umalo nije zaplakao, kao da je sreo rođenu braću.

A kad je već bilo sasvim blizu kordona, konačno smo se posvađali sa starim: stalno je tražio unuka da ide po njega iz škole. Došlo je do toga da je zaglavljene balvane bacio u rijeku i odgalopirao za dječakom. Nije pomoglo ni to što ga je Orozkul nekoliko puta udario po glavi - otrgnuo se, ispljunuo krv i otišao.

Kada su se djed i dječak vratili, saznali su da mu je Orozkul pretukao ženu i izbacio ga iz kuće, a rekao je da djedu daje otkaz. Bekej je urlala, psovala oca, a babu je žuljalo što se mora pokoriti Orozkulu, moliti ga za oproštenje, inače kuda pod starost? Djed je u njegovim rukama...

Dječak je htio reći djedu da je vidio jelene u šumi, ali oni su se ipak vratili! - Da, djed nije imao vremena za to. A onda je dječak opet otišao u svoj svijet mašte i počeo moliti majku jelenu da donese Orozkulu i Bekey kolijevku na rogovima.

U međuvremenu su ljudi stigli na kordon za šumu. I dok su oni izvlačili kladu i radili druge poslove, djed Momun je kaskao za Orozkulom, kao odani pas. Posjetitelji su vidjeli i jelene - očito se životinje nisu uplašile, bile su iz rezervata.

Uvečer je dječak u dvorištu ugledao kotao kako vrije na vatri iz koje je izbijao mesni duh. Djed je stajao kraj vatre i bio je pijan - dječak ga nikada nije vidio ovakvog. Pijani Orozkul i jedan od posjetitelja, čučeći pokraj staje, podijelili su ogromnu hrpu svježeg mesa. A ispod zida staje dječak ugleda rogatu glavu. Htio je pobjeći, ali ga noge nisu slušale - stajao je i gledao u unakaženu glavu onoga koji je do jučer bio Rogata Majka Jelen.

Uskoro su svi sjeli za stol. Dječaku je cijelo vrijeme bilo loše. Čuo je kako pijani ljudi mljackaju, grizu, šmrcaju, proždiru meso majke jelena. A onda je Saidakhmat ispričao kako je svog djeda natjerao da ustrijeli jelena: zastrašivao ga je da će ga inače Orozkul izbaciti.

I dječak je odlučio da će postati riba i nikada se više neće vratiti u planine. Spustio se do rijeke. I zagazio ravno u vodu...

Imao je dvije bajke. Jedan od naših, za koji nitko nije znao. Druga je ono što mi je djed pričao. Tada nije ostao ni jedan. Ovo je ono o čemu govorimo.
Te godine dječak je napunio sedam godina i bio je u osmoj godini. Prvo je kupljena “izvanredna – najobičnija školska torba”. Tu je vjerojatno sve počelo.” Djed je kupio aktovku u prodavaonici kamiona koja je stigla u šumarski kordon.
Odavde se uz klanac i obronke do gornjeg toka uzdizala zaštićena šuma. Na kordunu su živjele tri obitelji.
Put na kotačima uspinjao se ovdje od obale Issyk-Kula, ali nije bilo lako penjati se duž njega. Stigavši ​​do planine Karaulnaya, cesta se podigla s dna klanca na padinu i odatle se dugo spuštala uz strmu i golu padinu do šumarskih dvorišta.
U blizini je planina Karaulnaya. Dječak ljeti svaki dan trči onamo kako bi dvogledom pogledao jezero, a odatle se dobro vidi cesta. Dječak se tada - u vrućem ljetu - kupao u brani i vidio kako automobil skuplja prašinu.
Djed je na rubu plićaka sagradio branu, kamenjem se ogradio od rijeke kako brza struja rijeke ne bi odnijela dječaka.
Ugledavši autoshop, dječak je iskočio na obalu i otrčao reći odraslima da je stigao “autoshop”. Dječak je bio u žurbi, nije se čak ni zaustavio kod svojih "poznatih kamenja": "Ležeća deva", "Sedlo", "Tenk", "Vuk". Među biljkama postoje i "omiljene", "hrabre", "strašne", "zle" i razne druge. Bodljikavi čičak je glavni neprijatelj. Dječak se s njim bori desetke puta dnevno, a čičak raste i množi se. Poljski povojci najpametnije su i najveselije cvijeće, ujutro najbolje pozdravljaju sunce. Danju, kad je vruće, dječak se voli penjati u širaljine. Visoki su, nemaju cvijeća i mirišu na bor. Shiraljini su odani prijatelji, pribjegava im ako ga netko uvrijedi do suza, ali ne želi plakati pred strancima. Dječak leži na leđima i gleda u oblake koji lebde iznad njega, pretvarajući se u što god poželite. Isti oblaci čine različite stvari, samo treba znati prepoznati što predstavljaju.
A dječak je znao puno zanimljivih stvari o svijetu oko sebe. Zavijake je smatrao "čudacima" koji ne mogu bez vjetra: vjetar je savijao njihove svilene metlice gdje je htio. “Dječak je sam, bez prijatelja, živio u krugu tih jednostavnih stvari koje su ga okruživale, a samo ga je autoshop mogao natjerati da zaboravi na sve i strmoglavo potrči prema njemu. Što reći, pokretna trgovina nije kao kamenje ili kakva trava. Što je tu, u drive-thruu!”
Dječak je rekao ženama da su stigla "automobila". Muškarci nisu bili kod kuće; ujutro su otišli svojim poslom. Baka je pohvalila dječaka: "Baš je okok!" Žene su pojurile prema autu, dugo prebirale po robi, ali su kupile neke sitnice i posramljeno se odmaknule. Teta Bekey kupila je mužu dvije boce votke, a baka ju je prekorila zašto traži “sopstvenu nevolju”. Bekey je odgovorila da ona sama zna što joj je činiti. Posvađali bi se da u blizini nije bio stranac. Prodavač je bio uzrujan, bilo je uzalud penjati se tako strmom padinom, taman da sjedne za volan, ugledao je dječaka s velikim ušima i našalio se: “Hoćeš li ga kupiti? Zato požuri, inače ću jesti kavijar.” Pitao je da li je starac Momun unuk starca i da je čuo za njegove roditelje, oni uopće nisu dali nikakve vijesti o sebi? Dječak je odgovorio da ne zna ništa o njima. Prodavač je djetetu dao punu šaku bombona i inzistirao da ih uzme. Dječak je stajao spreman da potrči za automobilom. Brinuo se o velikom lijenom psu Balteku, čak mu je dao i jedan slatkiš - trčanje zajedno je zabavnije. A onda se tek pojavi djed, vraćao se s pčelinjaka. Učinkovitog Momuna znaju svi u okolici, a on poznaje svakoga. “2u!omun je zaslužio ovaj nadimak svojom nepromjenjivom susretljivošću prema svima koje je i najmanje poznavao, svojom spremnošću da uvijek za svakoga učini nešto, da svakome služi. Pa ipak, njegovu marljivost nitko nije cijenio, kao što ne bi cijenili ni zlato kad bi ga odjednom počeli davati besplatno. Nitko se nije odnosio prema G^omunu s poštovanjem koje uživaju ljudi njegove dobi...” On je nužno sudjelovao u svim komemoracijama Buginsky, i sam je bio iz obitelji Bugu. Djed je imao zadatak klati stoku, dočekivati ​​počasne goste - sve je radio brzo i lako. Došavši iz daleka, starac se našao u ulozi pomoćnog džigita (bravo) - proizvođača samovara. “Tko bi drugi na Momunovu mjestu puknuo od uvrede. I bar nešto za Momuna!” Sve je Buginjane smatrao svojom braćom i nastojao im je ugoditi. Rugali su mu se, a starac se nije ljutio. Jedino što ga je moglo uvrijediti je da uopće nije bio pozvan na sprovod i da je nekako zaboravljen, ali to se nije dogodilo. Starac je bio vrijedan i potreban. Znao je mnogo u životu: bio je tesar, sedlar, bio je slagač kad je bio mlađi, postavio je takve stogove na kolhozu da ih je bilo šteta rastaviti zimi: kiša je lako otjecala s njih. , snijeg je pao na dvovodni krov. Za vrijeme rata gradio je zidove tvornice u Magnitogorsku kao radnik radne vojske i zvali su ga stahanovcem. Vratio se, sjekao kuće na granici, radio u šumi. Iako je bio naveden kao pomoćni radnik, čuvao je šumu, a Orozkul, njegov zet, uglavnom je putovao u goste. Samo za vrijeme narudžbi Orozkul je pokazao samu šumu. Momun je čak držao i pčelinjak, ali "nije se naučio natjerati da ga poštuju".
A njegov je izgled bio jednostavan: bez staloženosti, bez važnosti, bez ozbiljnosti. “Bio je dobrodušan čovjek i na prvi pogled se u njemu nazirala ta nezahvalna ljudska osobina... Lice mu je bilo nasmijano i naborano, naborano, a oči su mu uvijek pitale: “Šta hoćeš? učiniti nešto za tebe? Sada sam tu, samo mi reci što ti je potrebno."
Nos je mekan, pačji, kao da uopće nema hrskavice. Da, i malog rasta,
tinejdžer... Na goloj bradi ima dvije-tri riđe dlake – to je cijela brada. Njegova jedina prednost bila je što se njegov djed nije bojao osramotiti u nečijim očima. Bio je svoj i nije se trudio izgledati boljim nego što je stvarno bio.
Momun je imao svoje radosti i tuge, od kojih je patio i noću plakao.
Ugledavši unuka u blizini autoshopa, starac je shvatio da je zbog nečega uznemiren. Pozdravivši vozača, starac je upitao je li posao "velikog trgovca" uspješan? Vozač se počeo žaliti da je uzalud putovati toliku udaljenost: šumari su bogati, ali svojim ženama ne daju novac. Starac se posramljeno pravdao da stvarno nema novca, na jesen će prodati krumpire, tada će se pojaviti novac. Prodavač je Momunu počeo nuditi razne stvari, ali starac nije imao novca za njih. Već zatvarajući auto, prodavač je savjetovao starcu da kupi aktovku za svog unuka, jer on ide u školu na jesen. Momun je oduševljen
složio se, nije ni pomislio da njegovog unuka treba pripremati za školu. Dječak je osjetio kakav je “vjeran, pouzdan, drag, možda jedini na svijetu njegov djed, koji je obožavao dječaka, tako jednostavan, ekscentričan starac, kojeg su mudraci zvali učinkoviti Momun... Pa što? Što god bilo, dobro je da još uvijek imaš svog djeda.”
Ni sam dječak nije slutio da će radost kupnje aktovke biti tako velika. Od tog trenutka nije se odvajao od aktovke. Trčao je oko svih stanovnika kordona, pokazujući djedovu kupovinu. Obično teta Bekey nije primjećivala dječaka, ali ovdje je bila sretna zbog njega. Rijetko koja teta je dobro raspoložena. Češće je turobna i razdražljiva: ima svojih problema. Baka kaže da bi teta imala djecu bila bi sasvim druga žena, a i njen suprug Orozkul bi bio druga osoba. I moj djed bi drugačije živio. Otrčavši oko žena, dječak s aktovkom krenuo je na sjenokošu Seidakhmata, koji je danas kosio svoju parcelu. Djed je već odavno pokosio svoju parcelu, a ujedno i parcelu Orozkul, a sijeno je već bilo prevezeno do kuće i složeno. Orozkul nikada ne kosi, već za sve krivi svog tasta – gazdu. Često pijan prijeti otpuštanjem djeda i Seidakhmata s posla, ali ne može otpustiti djeda, tko će onda raditi? U šumi ima mnogo posla, posebno u jesen. Ali Orozkul neće otjerati Seydakhmata, jer je krotak i ne miješa se ni u što; zdrav i lijen, voli spavati. Dječak je dan prije čuo kako njegov djed prekorava Seidakhmata da mu se prošle zime sažalio na stoku i podijelio sijeno. „Ako računaš na sijeno mog starog, odmah mi reci da ću ti ga nakositi.“ Udarilo je u Seidakhmata; Ugledavši dječaka, upitao je zašto je dotrčao. "Kako se zovem?" Dječak je pokazao svoju novu aktovku. Sei-dakhmat je bio iznenađen što je dječak pobjegao na toliku udaljenost zbog sitnice. Zatim je pregledao i pohvalio aktovku. Pitao je kako će dječak ići u školu Fermen u Dželesaju? Ovo je ne manje od pet kilometara. Dječak je odgovorio da mu je djed obećao da će ga nositi na konju. Seidakhmat se počeo smijati: bilo je vrijeme da djed i sam sjedne za svoj stol, starac je gubio razum. Dječaku se nije svidjelo kako je Seidakhmat reagirao na njegove riječi. Ali je pomirljivo potapšao dječaka po ramenu. “Imaš pravu aktovku!.. Sada samo naprijed. Još moram kositi i kositi.” Dječak je volio razgovarati sam sa sobom, a ovaj put je rekao aktovci: “Ne vjeruj Seidakhmatu, moj djed je divan. Nije nimalo lukav i zato mu se smiju.” Obećao je pokazati aktovci školu i bijeli parobrod na jezeru. Ali prvo morate otrčati do staje po dalekozor. Dječak je dužan paziti na tele koje je steklo naviku sisati kravlje mlijeko. “A krava mu je majka i njoj ne smeta mlijeko. Majke ne štede ništa za svoju djecu.” To mu je rekla Guljamal, Seidakhmatova žena, ona ima svoju djevojčicu... Dječak je bio sretan: sada ih je troje - on, dalekozor i aktovka. Volio je razgovarati s aktovkom. Dječak mu je još puno htio reći, ali je vidio Orozkula kako se vraća od gostiju. “Orozkulov šešir pao mu je na potiljak, otkrivajući njegovo crveno, nisko izraslo čelo. Tonuo je u san." Drijemajući u sedlu, težak i važan, Orozkul je jahao, nemarno naslanjajući vrhove svojih kromiranih čizama na stremene. Zamalo je pao s konja od iznenađenja kad mu je dječak istrčao u susret, pokazujući svoju aktovku. "Dobro, igraj", promrmlja Orozkul i, nesigurno se njišući u sedlu, jaše dalje. Nije ga bilo briga za ovu glupu aktovku i dječaka, nećaka njegove žene, ako je i sam bio toliko uvrijeđen sudbinom, ako mu Bog nije dao sina, dok on drugima djecu daje velikodušno, bez brojanja. Samosažaljenje i bijes prema njegovoj neplodnoj ženi porasli su u Orozkulovoj duši; znao je da će doći i istući je.

U ovom članku ćemo opisati priču "Bijela lađa". Tamo će biti predstavljen kratak sažetak ovog rada. Priču je 1970. napisao Chingiz Aitmatov.

"Bijeli parobrod" počinje ovako (sažetak). Na šumskom kordunu živjeli su dječak i njegov djed. Ovdje su bile tri žene: baka, žena patrolnog policajca Orozkula, glavne osobe u kordonu, i djedova kćer - teta Bekey. Tu je bila i Seidakhmatova žena, teta Bekey, žena koja je bila najnesretnija jer nije imala djece. Orozkul je pijano tuče zbog toga. Ovo su glavni likovi priče Chingiza Aitmatova.

"Bijela lađa" Djed Momun

Momunov djed dobio je nadimak učinkoviti Momun. Ovaj nadimak je dobio zbog svoje konstantne druželjubivosti, kao i spremnosti da služi. Znao je raditi. A Orozkul, njegov zet, iako je važio za gazdu, uglavnom je putovao u goste. Momun je držao pčelinjak i čuvao stoku. Chingiz Aitmatov primjećuje da je uvijek bio na poslu od jutra do večeri, cijeli život, ali nikada nije naučio prisiliti se da ga poštuju.

Dječački san

Dječak se nije sjećao ni majke ni oca. Nikada ih nije vidio, ali je znao da mu je otac služio kao mornar u Issyk-Kulu, a majka je nakon razvoda otišla u neki daleki grad.

Dječak se volio penjati na susjednu planinu i gledati Issyk-Kul kroz djedov dalekozor. Pred večer se na jezeru pojavi bijeli parobrod.

Lijepa, moćna, duga, s cijevima u nizu. Ajtmatovljeva priča "Bijeli parobrod" dobila je ime po brodu. Dječak se htio pretvoriti u ribu, samo sa svojom na tankom vratu, sa stršećim ušima. Sanjao je da će doplivati ​​do oca i reći mu da je on njegov sin. Dječak mu je htio ispričati kako mu je bilo u životu s Momunom. Ovaj djed je najbolji, ali nije nimalo lukav, zbog čega mu se svi smiju. I Orozkul često viče.

Priča koju je ispričao Momun

Djed je unuku navečer pričao bajku. Djelo “Bijeli parobrod” nastavlja svojim opisom.

U davna vremena na obalama rijeke Enesai živjelo je pleme Kirgizi. Neprijatelji su ga napali i sve pobili, a ostali su samo djevojka i dječak. No, tada su i djeca završila u rukama neprijatelja. Khan ih je dao Šaravoj šepavoj starici i naredio im da dokrajče te Kirgize. Ali kada je Šapava Šepava Starica već donijela djecu na obalu rijeke Enesai, kraljica jelena izašla je iz šume i zatražila da joj da djecu. Starica je upozorila da su to ljudska djeca koja će joj ubiti mlade kad odrastu. Uostalom, ljudi niti ne žale jedni druge, a kamoli životinje. Međutim, majka jelena ipak je molila staricu i dovela djecu u Issyk-Kul.

Vjenčali su se kad su odrasli. Žena je dobila trudove i imala je bolove. Čovjek se uplašio i počeo majku zvati srna. Zatim se izdaleka začu preljevna zvonjava. Rogata majka je na svojim rogovima donijela dječju kolijevku – bešik. Zvonilo je srebrno zvono na pramcu. Žena je odmah rodila. Prvorođenče su nazvali Bugubay, u čast jelena. Obitelj Bugu potječe od njega.

Tada je umro jedan bogataš, a njegova su djeca odlučila ugraditi jelenje rogove na grob. Od tada nema milosti za jelene u šumama i nema ih više. Planine su prazne. Kad je majka srna otišla, rekla je da se više nikada neće vratiti. Ovako Ajtmatov završava svoj opis bajke. “Bijeli parobrod” nastavlja pričom o daljnjim događanjima u šumskom kordunu.

Orozkul radi s Momunom

Jesen je ponovo stigla u planine. Za Orozkula je zajedno s ljetom prošlo i vrijeme posjeta stočarima i pastirima - došlo je vrijeme plaćanja prinosa. Zajedno s Momunom vukli su dva borova trupca kroz planine, pa se Orozkul naljutio na cijeli svijet. Želio se skrasiti u gradu gdje se ljudi poštuju i gdje žive kulturni ljudi. Tamo poslije ne morate nositi balvane jer ste dobili dar. A državnu farmu posjećuju inspektor i policija - odjednom pitaju odakle dolazi drvo. Bijes je proključao u Orozkulu na ovu pomisao. Htio je istući ženu, ali kuća je bila daleko. Osim toga, djed je primijetio jelena i skoro se rasplakao, kao da je susreo rođenu braću.

Svađa između Orozkula i Momuna

"Bijeli parobrod", kratki sažetak koji opisujemo, nastavlja se svađom između Orozkula i Momuna. Orozkul se konačno posvađao sa starcem kad je bio vrlo blizu kordona. Stalno je tražio slobodno vrijeme kako bi pokupio unuka iz škole. Došlo je do toga da je zaglavljene balvane bacio u rijeku i krenuo za dječakom. Orozkul ga je nekoliko puta udario po glavi, ali nije pomoglo - starac se oslobodio i otišao.

Kada su se dječak i njegov djed vratili, saznali su da ju je Orozkul pretukao. Rekao je da djeda otpušta s posla. Bekey je psovala oca, urlala, a baka je žuljala da se Orozkul mora pokoriti, tražiti oprost od njega, inače neće imati kamo otići u starosti.

Dječak je htio reći djedu da je sreo jelene u šumi – vratili su se. Ali starac nije imao vremena za to. Dječak se vratio u svijet mašte i počeo moliti majku jelenu da Orozkulu i Bekey donese kolijevku na rogovima.

Ljudi su došli po šumu

U međuvremenu su ljudi stigli na kordon iza šume. Dok su izvlačili kladu, djed Momun je poput odanog psa pratio Orozkula. Primjetili su ih i došljaci, očito, bili su iz rezervata, bez straha.

Momun ubije majku jelenu

Uvečer je dječak vidio kotao kako ključa na vatri u dvorištu, odakle je izbijao mesni duh. Djed je stajao kraj vatre. Bio je pijan. Dječak ga nikada nije vidio ovakvog. Jedan od posjetitelja, kao i pijani Orozkul, dijelili su hrpu svježeg mesa, čučeći pokraj staje. Dječak je ispod zida staje ugledao glavu marala. Pokušao je pobjeći, ali noge ga nisu slušale - samo je stajao i gledao u glavu one koja je još jučer bila mama jelena.

Dječak ode do rijeke

Uskoro su svi sjeli za stol. Dječaku je cijelo vrijeme bilo loše. Čuo je kako ljudi, pijani, šmrcaju, grizu, srkaju, proždiru majku jelenu. Saidakhmat je kasnije ispričala kako je njezinog djeda natjerao da puca: zastrašivao ga je da će ga Orozkul izbaciti ako to ne učini.

Dječak je odlučio postati riba i više se nikada ne vratiti u planine. Prišao je rijeci i zagazio u vodu.

Tako završava priča "Bijeli parobrod", čiji smo kratak sadržaj opisali. Godine 2013. ovo je djelo uvršteno na popis „100 knjiga za školarce“ preporučenih za samostalno čitanje Ministarstva obrazovanja i znanosti.

Imao je dvije bajke. Jedan od naših, za koji nitko nije znao. Druga je ono što mi je djed pričao. Tada nije ostao ni jedan. Ovo je ono o čemu govorimo.
Te je godine napunio sedam godina i bio osmi.
Prvo je kupljena aktovka. Crna aktovka od umjetne kože sa sjajnim metalnim zasunom koji klizi ispod nosača. S džepom za male predmete. Jednom riječju, izuzetna, obična školska torba. Ovdje je vjerojatno sve počelo.
Moj djed ga je kupio u auto-shopu. Trgovina kamionima, koja je s robom obilazila uzgajivače stoke u planinama, ponekad je svraćala kod njih na šumskom kordonu, u San-Tash Padu.
Odavde, od kordona, zaštićena planinska šuma uzdizala se kroz klance i padine do gornjeg toka. U kordunu su samo tri obitelji. No ipak, s vremena na vrijeme šumare je posjećivao i autoshop.
Jedini dječak u sva tri dvorišta, uvijek je prvi primijetio autoshop.
- On dolazi! - vikao je trčeći prema vratima i prozorima. - Auto iz trgovine dolazi!
Put na kotačima probijao se ovamo od obale Issyk-Kula, cijelo vrijeme duž klanca, uz obalu rijeke, cijelo vrijeme preko stijena i rupa. Nije bilo baš lako voziti takvom cestom. Stigavši ​​do planine Karaulnaya, popela se s dna klanca na padinu i odatle se dugo spuštala uz strmu i golu padinu do šumarskih dvorišta. Planina Karaulnaya je vrlo blizu - ljeti je dječak gotovo svaki dan trčao tamo da pogleda jezero kroz dalekozor. A tamo, na cesti, uvijek je sve jasno vidljivo - pješice, na konju i, naravno, automobil.
Taj put - a dogodilo se to u vrućem ljetu - dječak je plivao u svojoj brani i odavde je ugledao automobil kako skuplja prašinu uz padinu. Brana je bila na rubu riječnog plićaka, na oblucima. Sagradio ju je moj djed od kamena. Da nije bilo ove brane, tko zna, možda dječak odavno ne bi bio živ. I, kako reče baka, rijeka bi mu davno oprala kosti i odnijela ih ravno u Isik-Kul, a tamo bi ih gledale ribe i svakakva vodena stvorenja. I nitko ga ne bi tražio i ubio se zbog njega - jer nema smisla ulaziti u vodu i jer ne šteti nikome kome treba. Do sada se to nije dogodilo. Ali da se to dogodilo, tko zna, možda baka ne bi baš pohrlila da je spasi. Da joj je barem obitelj, inače je, kaže, stranac. A stranac je uvijek stranac, ma koliko ga hranili, ma koliko ga pratili. Stranac... Što ako ne želi biti stranac? I zašto bi ga baš trebalo smatrati strancem? Možda nije on, ali sama baka je stranac?
Ali o tome kasnije, a i o djedovoj brani kasnije...
Dakle, onda je vidio trgovinu kamionima, spuštala se niz planinu, a prašina se kovitlala iza nje uz cestu. I bio je tako sretan, znao je sigurno da će mu se kupiti aktovka. Odmah je iskočio iz vode, brzo navukao hlače preko mršavih bokova i još mokar i modar u licu - voda u rijeci je bila hladna - potrčao stazom do dvorišta da prvi najavi dolazak trgovina kamionima.
Dječak je brzo trčao, preskačući grmlje i trčeći oko gromada, ako nije bio dovoljno jak da ih preskoči, i nigdje se nije zadržavao ni sekunde - ni kod visoke trave, ni kod kamenja, iako je znao da su nimalo jednostavno. Mogli bi se uvrijediti, pa čak i spotaknuti. “Auto iz trgovine je stiglo. Doći ću kasnije", rekao je dok je hodao, "Ležeća deva" - tako je nazvao crveni, grbavi granit, duboko u zemlji. Dječak obično nije prolazio a da ne potapša svoju "devu" po grbi. Pljesnuo ga je maestralno, kao djed svog kosog kastrata - tako ležerno, ležerno; Ti, kažu, čekaj, a ja ću biti poslom. Imao je gromadu zvanu "Sedlo" - pola bijelo, pola crno, šareni kamen sa sedlom na kojem se moglo sjediti jašući konja. Bio je tu i kamen "Vuk" - vrlo sličan vuku, smeđi, sijede kose, sa snažnom pramenom i teškim čelom. Dopuzao je prema njemu i naciljao. Ali moj najdraži kamen je “Tenk”, neuništiva gromada tik uz rijeku na ispranoj obali. Samo čekaj, "Tenk" će pojuriti s obale i otići, a rijeka će bjesnjeti, kuhati s bijelim razbijačima. Tako idu tenkovi u filmovima: s obale u vodu - i idu... Dječak je rijetko gledao filmove i zato je čvrsto zapamtio što je vidio. Djed je katkad vodio unuka u kino na državnu farmu za uzgoj u susjednom predjelu iza planine. Zato se na obali pojavio "Tenk", uvijek spreman da pojuri preko rijeke. Bilo je i drugih - "štetnih" ili "dobrih" kamenja, pa čak i "lukavih" i "glupih".
Među biljkama postoje i "omiljene", "hrabre", "strašne", "zle" i razne druge. Bodljikavi čičak je, primjerice, glavni neprijatelj. Dječak se tukao s njim desetke puta dnevno. Ali tom se ratu nije nazirao kraj – čičak je rastao i množio se. No, poljski povojci, iako su i korovi, najpametnije su i najveselije cvijeće. Sunce najbolje pozdravljaju ujutro. Druge biljke ništa ne razumiju - bilo jutro ili večer, nije ih briga. A vijenci, samo grijući zrake, otvaraju oči i smiju se. Najprije jedno oko, zatim drugo, a onda jedan za drugim svi vrtlozi cvijeća procvjetaju na povojcu. Bijele, svijetloplave, lila, različite... A ako sjedite pokraj njih vrlo tiho, čini se da kad se probude nečujno šapuću o nečemu. I mravi to znaju. Ujutro trče kroz šiblje, škilje na suncu i slušaju o čemu cvijeće među sobom razgovara. Možda snovi pričaju priče?
Danju, obično u podne, volio se dječak penjati u šikare stabljikastih širaljina. Širaljine su visoke, nemaju cvjetova, ali mirišu, rastu u otocima, skupljaju se u hrpe, ne dopuštajući drugom bilju da im se približi. Shiraljini su pravi prijatelji. Pogotovo ako je nekakav prekršaj i želite plakati da nitko ne vidi, najbolje se sakriti u širaljine. Mirišu kao borova šuma na rubu. Vruće i tiho u širaljinama. I što je najvažnije, ne zaklanjaju nebo. Morate ležati na leđima i gledati u nebo. U početku je gotovo nemoguće bilo što razaznati kroz suze. A onda će doći oblaci i učiniti sve što zamislite iznad. Oblaci znaju da ti nije dobro, da želiš negdje otići, otići odletjeti, da te nitko ne nađe i onda svi uzdišu i ajme - nestao je dječak, gdje da ga nađemo sad?.. I da se to ne dogodi, da ne nestaneš nigdje, da mirno ležiš i diviš se oblacima, pretvorit će se u što god želiš. Isti oblaci proizvode mnoštvo različitih stvari. Samo trebate znati prepoznati što oblaci predstavljaju.
Ali Širaljini su tihi i ne zastiru nebo. Evo ih, Širaljini, mirišu na vruće borove...
A znao je i razne druge stvari o bilju. Snishodljivo se odnosio prema srebrnoj perjanici koja je rasla na poplavnoj livadi. Oni su ekscentrici - gegači! Vjetrovite glave. Bajram meke, svilenkaste metlice ne mogu bez vjetra. Oni samo čekaju - kud puše, tamo idu. I klanjaju se svi kao jedan, cijela livada, kao na zapovijed. A ako padne kiša ili počne grmljavinska oluja, pernate trave ne znaju gdje bi se sakrile. Jure, padaju, pritišću se na tlo. Da imaju noge, vjerojatno bi pobjegli kud god pogledaju... Ali oni se pretvaraju. Grmljavina će se stišati, i opet neozbiljna perina na vjetru - kud vjetar, tu i oni...
Sam, bez prijatelja, dječak je živio u krugu tih jednostavnih stvari koje su ga okruživale, a samo ga je auto-shop mogao natjerati da zaboravi na sve i bezglavo pojuri prema njoj. Što reći, pokretna trgovina nije kao kamenje ili kakva trava. Što je tu, u drive-thru shopu!
Kad je dječak stigao do kuće, kamion je već vozio u dvorište, iza kuća. Kuće na špaliru gledale su prema rijeci, gospodarska zgrada je skrenula u blagu padinu ravno prema obali, a s druge strane rijeke, odmah od ispranog klanca, šuma se penjala strmo u planine, tako da je bilo samo jedan prilaz kordunu – iza kuća. Da dječak nije stigao na vrijeme, nitko ne bi znao da je autoshop već ovdje.
U to vrijeme nije bilo muškaraca; ujutro su svi otišli. Žene su obavljale kućanske poslove. Ali onda je prodorno vrisnuo, dotrčavši do otvorenih vrata:
- Stigla sam! Auto iz trgovine je stigao! Žene su se uzbunile. Požurili su tražiti skriveni novac. I iskočiše, pretječući jedan drugoga. I baka ga je pohvalila:
- On je tako krupnooki momak!
Dječak se osjećao polaskano, kao da je sam doveo autoshop. Bio je sretan jer im je donio tu vijest, jer je s njima uletio u dvorište, jer se nagurao s njima na otvorena vrata kombija. Ali ovdje su ga žene odmah zaboravile. Nisu imali vremena za njega. Roba je bila drugačija – oči su mi divljale. Bile su samo tri žene: njegova baka, njegova teta Bekey - sestra njegove majke, žena najvažnije osobe na kordonu, patrolnog policajca Orozkula - i žena pomoćnog radnika Seidakhmata - mlada Guljamal sa svojom djevojčicom u naručju . Samo tri žene. No, toliko su se namučili, toliko su razvrstali i uzburkali robu da je prodavač autoshopa morao zahtijevati da idu po redu, a ne da brbljaju odjednom.
Međutim, njegove riječi nisu imale previše učinka na žene. Najprije su sve zgrabili, pa počeli birati, pa vratiti što su uzeli. Odgađali su, isprobavali, raspravljali, sumnjali, pitali desetke puta o istoj stvari. Jedno im se nije svidjelo, drugo je bilo skupo, treće krive boje... Dječak je stao sa strane. Dosadilo mu je. Nestalo je očekivanja nečeg izuzetnog, nestala je radost koju je doživio kad je ugledao autoshop na planini. Auto shop se odjednom pretvorio u običan automobil, natrpan hrpom raznog smeća.
Prodavač se namrštio: nije bilo jasno hoće li te žene išta kupiti. Zašto je došao ovamo, tako daleko, kroz planine?
Tako se naučilo. Žene su se počele povlačiti, njihov žar je popustio, čak su djelovale umorno. Iz nekog razloga počeli su se opravdavati - ili jedni drugima, ili prodavaču. Baka se prva bunila da nema para. Ako nemate novac u rukama, ne možete uzeti robu. Teta Bekey nije se usudila obaviti veliku kupovinu bez svog muža. Teta Bekey je najnesretnija od svih žena na svijetu, jer nema djece, i zato je Orozkul tuče kad je pijana, i zato djed pati, jer je teta Bekey kćer njegovog djeda. Teta Bekey uzela je neke sitnice i dvije boce votke. I uzalud, i uzalud - bit će gore za sebe. Baka nije odoljela:
- Zašto prizivaš nevolju na svoju glavu? - prosiktala je da je prodavač ne čuje.
"Znam i sama", kratko je odbrusila teta Bekey.
“Kakva budala”, šapnula je baka još tiše, ali s likovanjem. Da nije bilo prodavača, kako bi sada izgrdila tetu Bekey? Vau, svađaju se!..
Mlada Guljamal priskočila je u pomoć. Počela je objašnjavati prodavaču da njezin Seidakhmat uskoro odlazi u grad, trebat će joj novac za grad, pa se ne može odvojiti.
Tako su se družili u blizini autoshopa, kupili robu "za sitne pare", kako je rekao prodavač, i otišli kući. Pa, je li ovo trgovina? Pljunuvši za ženama koje su otišle, prodavač je počeo skupljati razbacanu robu kako bi sjeo za volan i odvezao se. Tada je primijetio dječaka.
- Što radiš, velikouho? - upitao. Dječak je imao stršeće uši, tanak vrat i veliku, okruglu glavu. - Želiš li ga kupiti? Zato požuri, inače ću ga zatvoriti. Imaš li novca?
Prodavač je ovako pitao, jednostavno zato što nije imao posla, ali dječak je s poštovanjem odgovorio:
"Ne, ujače, nema novca", i odmahnuo je glavom.
"Mislim da postoji", rekao je prodavač s hinjenom nevjericom. “Svi ste vi ovdje bogati, samo se pravite da ste siromašni.” Što imate u džepu, zar nije novac?
"Ne, ujače", odgovori dječak, još uvijek iskreno i ozbiljno, i izvrne svoj otrcani džep. (Drugi džep bio je čvrsto zašiven.)
- Dakle, vaš novac se probudio. Vidi gdje si potrčao. Naći ćeš ga.
Oni su šutjeli.
- Čiji ćeš ti biti? - ponovno je počeo pitati prodavač. - Stari Momun, ili što?
Dječak je kimnuo kao odgovor.
- Jeste li vi njegov unuk?
- da - Dječak je ponovno kimnuo.
-Gdje je majka?
Dječak nije ništa rekao. Nije želio govoriti o tome.
"Ona uopće ne daje nikakve vijesti o sebi, tvoja majka." Ne poznajete sebe, zar ne?
- Ne znam.
- A otac? Zar ni ti ne znaš?
Dječak je šutio.
- Zašto ništa ne znaš, prijatelju? - u šali mu je predbacio prodavač. - Pa dobro, ako je tako. "Evo", izvadio je šaku slatkiša. - I budite zdravi.
Dječak je bio sramežljiv.
- Uzmi, uzmi. Ne odgađajte. Vrijeme je da idem. Dječak je stavio slatkiš u džep i spremao se potrčati za automobilom kako bi ispratio autoshop na cestu. Pozvao je Balteka, užasno lijenog, čupavog psa. Orozkul mu je stalno prijetio da će ga ustrijeliti - zašto, kažu, držati takvog psa. Da, djed me molio da odgodim: trebao je nabaviti ovčara, a Balteka nekamo odvesti i ostaviti ga. Baltek nije mario ni za što - siti je spavao, gladni se uvijek nekome podilazio, prijateljima i strancima bez razlike, sve dok su im nešto dobacivali. Ovakav je on bio, pas Baltek. Ali ponekad sam iz dosade trčao za autima. Istina, nije daleko. Samo će ubrzati, a zatim se odjednom okrenuti i odjuriti kući. Nepouzdan pas. Ali ipak, trčanje sa psom je sto puta bolje od trčanja bez psa. Što god da je, ipak je pas...
Polako, da prodavač ne vidi, dječak je Balteku bacio jedan slatkiš. "Gledaj", upozorio je psa. "Još dugo ćemo trčati." Baltek je zacvilio, mahnuo repom i još malo pričekao. Ali dječak se nije usudio baciti još jedan slatkiš. Možete uvrijediti osobu, ali on nije dao cijelu šaku za psa.
I taman se pojavio djed. Starac je otišao u pčelinjak, ali iz pčelinjaka se ne vidi što se događa iza kuća. I pokazalo se da je djed stigao na vrijeme, autoshop još nije otišao. Događa se. Inače, unuk ne bi imao aktovku. Dječak je toga dana imao sreće.
Starog Momuna, kojeg su mudri ljudi zvali Učinkoviti Momun, poznavali su svi u okolici, a i on je poznavao svakoga. Momun je taj nadimak stekao nepromjenjivom susretljivošću prema svima koje je i najmanje poznavao, spremnošću da uvijek za svakoga učini nešto, svakome posluži. Pa ipak, njegovu marljivost nitko nije cijenio, kao što ne bi cijenili ni zlato kad bi ga odjednom počeli davati besplatno. Nitko se prema Momunu nije odnosio s poštovanjem koje uživaju ljudi njegovih godina. Lako su se odnosili prema njemu. Dogodilo se da je na velikom sprovodu nekog plemenitog starca iz plemena Bugu - a Momun je bio rođeni Buginac, bio je vrlo ponosan na to i nikada nije propuštao sprovod svojih suplemenika - dobio zadatak da zakolje stoku, pozdravi počašćene goste i pomoći im sjahati, poslužiti čaj, a zatim nacijepati drva i nositi vodu. Nije li to mala gnjavaža na velikom sprovodu, gdje ima toliko gostiju s raznih strana? Što god da mu je povjereno, Momun je radio brzo i lako, a što je najvažnije, nije skitao kao drugi. Seoske djevojke, koje su morale primiti i nahraniti ovu ogromnu hordu gostiju, gledajući kako Momun vodi svoj posao, rekle su:
- Što bismo mi da nije bilo Učinkovitog Momuna!
I pokazalo se da se starac, koji je došao izdaleka s unukom, našao u ulozi pomoćnika konjanika koji pravi samovar. Tko bi drugi na Momunovu mjestu puknuo od uvrede. A za Momuna barem nešto!
I nikoga nije iznenadilo što goste poslužuje stari Učinkoviti Momun
- zato je cijeli život bio Agile Momun. Sam je kriv što je Učinkoviti Momun. A ako se tko od stranaca začudio, zašto, kažu, ti, starac, trčiš po ženama, zar u ovom selu nema mladih momaka, Momun je odgovorio: “Pokojni mi je bio brat. (Sve je Buginjane smatrao braćom. Ali nisu bili ništa manja “braća” ni ostalim gostima.) Tko da radi na njegovu tragu, ako ne ja? Zato smo mi Buginci u srodstvu sa samim našim pretkom - rogatom majkom jelenom. A ona, divna mama srna, ostavila nam je prijateljstvo i u životu i u sjećanju..."
Takav je bio. Učinkovit Momun!
I starac i mali bili su s njim na ime; bilo ga je moguće ignorirati – neodgovarajućeg starca. Nije uzalud, kažu, da ljudi ne opraštaju onima koji se ne znaju natjerati na poštovanje. Ali nije mogao.
Znao je puno u životu. Radio je kao stolar, izrađivao sedla i bio je riker; Kad sam bio mlađi, na kolektivnoj farmi sam postavio takve hrpe da je bilo šteta rastaviti ih zimi: kiša je tekla sa hrpe kao s guske, a snijeg je padao na dvovodni krov. Tijekom rata, radnici radne vojske u Magnitogorsku gradili su tvorničke zidove i zvali su ih stahanovcima. Vratio se, sjekao kuće na granici, radio u šumi. Iako je bio naveden kao pomoćni radnik, čuvao je šumu, a Orozkul, njegov zet, uglavnom je putovao u goste. Osim ako kad nadležni dođu, Orozkul sam ne pokaže šumu i ne organizira lov, ovdje je bio gospodar. Momun je čuvao stoku, a držao je i pčelinjak. Momun je cijeli život živio od jutra do večeri na poslu, u nevoljama, ali nije se naučio natjerati da ga poštuju.
A Momunov izgled uopće nije bio aksakalski. Bez staloženosti, bez važnosti, bez ozbiljnosti. Bio je dobroćudan čovjek i već na prvi pogled u njemu se mogla razabrati ta nezahvalna ljudska osobina. U svakom trenutku uče ljude ovako: “Ne budi ljubazan, budi zao! Izvolite, izvolite! Budi zao”, a on, na svoju nesreću, ostaje nepopravljivo ljubazan. Lice mu je bilo nasmijano i naborano, naborano, a oči su uvijek pitale: „Što hoćeš? Želiš li da učinim nešto za tebe? I sada jesam, samo mi reci što ti je potrebno.”
Nos je mekan, pačji, kao da uopće nema hrskavice. A on je mali, okretan, starac, kao tinejdžer.
Zašto brada - ni to nije uspjelo. To je vic. Na goloj bradi ima dvije-tri crvenkaste dlake - to je sve što je brada.
Drugačije je - vidiš odjednom kako cestom jaše krupan starac, s bradom kao snoplje, u prostranoj bundi sa širokim reverom od janjeće kože, u skupocjenom šeširu, i na dobrom konju, i na posrebrenom sedlu. - kakav god bio mudrac ili prorok, treba mu se klanjati, nije sramota, takav je posvuda na cast! A Momun je rođen upravo Učinkoviti Momun. Možda mu je jedina prednost bila to što se nije bojao da će se izgubiti u nečijim očima. (Krivo je sjeo, krivo rekao, krivo odgovorio, krivo se nasmiješio, krivo, krivo, krivo...) Momun je u tom smislu, a da toga nije ni znao, bio izuzetno sretna osoba. Mnogi ljudi ne umiru toliko od bolesti koliko od nezadržive, vječne strasti koja ih obuzima - da se pretvaraju da su više nego što jesu. (Tko ne želi biti poznat kao pametan, vrijedan, lijep, ali i zastrašujući, pošten, odlučan?..) Ali Momun nije bio takav. Bio je ekscentrik, a oni su ga tretirali kao ekscentrika.
Momuna bi jedna stvar mogla ozbiljno uvrijediti: zaboraviti ga pozvati na vijeće rodbine o organiziranju nečijeg sprovoda... U tom trenutku bio je duboko uvrijeđen i ozbiljno zabrinut zbog uvrede, ali ne zato što su ga preskočili - ipak nije odlučiti bilo što na vijećima, on je samo bio prisutan, - ali zato što je ispunjenje drevne dužnosti povrijeđeno.
Momun je imao svojih nevolja i jada, od kojih je patio, od kojih je noću plakao. Stranci o tome nisu znali gotovo ništa. I njihovi su ljudi znali.
Kada je Momun ugledao svog unuka u blizini autoshopa, odmah je shvatio da je dječak zbog nečega uznemiren. Ali kako je prodavač osoba u posjeti, starac se prvo obratio njemu. Brzo je skočio iz sedla i pružio obje ruke prodavaču odjednom.
- Assalamualaikum, veliki trgovče! - rekao je polu u šali, poluozbiljno. - Je li vaša karavana sretno stigla, ide li vam trgovina dobro? - sav ozaren Momun je stisnuo ruku prodavaču. - Koliko je vode proteklo ispod mosta, a nismo se vidjeli! Dobrodošli!
Prodavač, snishodljivo se nasmijavši njegovom govoru i neuglednom izgledu - sve iste iznošene ceradne čizme, platnene hlače koje je sašila starica, otrcana jakna, filcani šešir posmeđen od kiše i sunca - odgovori Momunu:
- Karavan je netaknut. Tek ovdje ispada - trgovac dolazi k vama, a vi idete od trgovca kroz šume i niz doline. I govorite svojim ženama da drže jedan peni, kao svoju dušu prije smrti. Iako su natrpani robom, nitko je neće izdvojiti.
“Nemoj mene kriviti, draga,” Momun se posramljeno ispričao. - Da su znali da dolaziš, ne bi otišli. A ako nema novca, onda nema ni suđenja. Na jesen ćemo prodavati krompir...
- Reci mi! - prekinuo ga je prodavač. - Znam vas, smrdljivi ratnici. Sjedi u planini, zemlje, sijena koliko hoćeš. Šume su svuda okolo - ne možeš za tri dana obići. Držite li stoku? Držite li pčelinjak? Ali da daš peni, stisnut ćeš. Kupite svilenu dekicu, šivaća mašina je jedina ostala.
“Bogami, nema tih para”, pravdao se Momun.
- Dakle, vjerovat ću. Škrt si, stari, štediš novac. A kamo?
- Boga mi, ne, kunem ti se rogatom majkom jelenom!
- Pa, uzmi samt i napravi nove hlače.
- Uzeo bih, kunem ti se Rogatom Jelenom...
- Eh, što da ti pričam! - odmahnuo je rukom prodavač. - Nisam trebao doći. Gdje se nalazi Orozkul?
- Ujutro sam, mislim, otišao u Aksai. Pastirski poslovi.
“Onda je u posjeti”, s razumijevanjem je pojasnio prodavač.
Uslijedila je neugodna stanka.
"Nemoj se uvrijediti, draga", opet je progovorio Momun. - Na jesen ćemo, ako Bog da, prodati krumpire...
- Daleko je jesen.
- Pa, ako je tako, nemojte mi zamjeriti. Zaboga, uđite i popijte čaj.
"Nisam došao zbog toga", odbio je prodavač. Počeo je zatvarati vrata kombija i tada je rekao, gledajući svog unuka koji je stajao pored starca, već spreman, držeći psa za uho, da potrči za autom:
- Pa, kupi barem aktovku. Mora da je vrijeme da dječak krene u školu? Koliko je on star?
Momun se odmah uhvatio te ideje: barem će nešto kupiti od dosadnog autotrgovine, a unuku je stvarno trebala aktovka, ove jeseni je krenuo u školu.
"Tako je", uznemiravao se Momun, "nisam ni razmišljao o tome." Zašto, već sedam, osam. Dođi ovamo”, pozvao je unuka.
Djed je prekopao po džepovima i izvukao skrivenu peticu.
Vjerojatno je dugo bila kod njega, već je bila spakirana.
- Stani, uši. - Prodavač je lukavo namignuo dječaku i pružio mu aktovku. - Sad uči. Ako ne znaš čitati i pisati, ostat ćeš s djedom zauvijek u planini.
- Svladat će on to! „Pametan je“, odgovorio je Momun, brojeći kusur.
Zatim je pogledao svog unuka koji je nespretno držao potpuno novu aktovku i pritisnuo ga uza se.
- To je dobro. "Na jesen ćeš krenuti u školu", rekao je tiho. Djedov tvrd, težak dlan nježno je pokrio dječakovu glavu.
I osjetio je kako mu se grlo iznenada steže i bio je itekako svjestan djedove mršavosti i poznatog mirisa njegove odjeće. Mirisao je na suho sijeno i znoj vrijedna čovjeka. Odan, pouzdan, drag, možda jedina osoba na svijetu koja je obožavala dječaka, bio je tako jednostavan, ekscentričan starac, kojeg su mudraci zvali Učinkoviti Momun... Pa što? Kakav god bio, dobro je da još ima svog djeda.
Dječak ni sam nije slutio da će njegova radost biti tako velika. Do sada nije razmišljao o školi. Do sada je viđao samo djecu kako idu u školu - tamo, iza planina, u selima Isik-Kula, gdje su on i njegov djed otišli na sprovod plemenitih staraca Buginsky. I od tog trenutka dječak se nije odvajao od svoje aktovke. Radujući se i hvaleći se odmah je optrčao sve stanovnike korduna. Prvo sam ga pokazao svojoj baki, "Vidi, moj djed ga je kupio!" - zatim teti Bekey - i ona se obradovala aktovki i pohvalila samog dječaka.
Rijetko je da je teta Bekey dobro raspoložena. Češće - tmurna i razdražena - ne primjećuje svog nećaka. Ona nema vremena za njega. Ona ima svojih problema.
Kaže baka: da ima djecu, bila bi sasvim druga žena. I Orozkul, njezin suprug, također bi bio druga osoba. Tada bi djed Momun bio druga osoba, a ne ovo što jest. Iako je imao dvije kćeri - tetu Bekey i također dječakovu majku, najmlađu kćer - ipak je loše, loše kad nemaš svoju djecu; Još je gore kad djeca nemaju djece. Tako kaže baka. Shvatite je...
Nakon tete Bekey, dječak je dotrčao da pokaže kupnju mladoj Guljamal i njezinoj kćeri. I odavde je krenuo kositi sijeno u Seidakhmat. Opet sam trčao pored crvenog kamena “Deva” i opet nije bilo vremena da je potapšem po grbi, pored “Sedla”, pored “Vuka” i “Tenka”, pa sve uz obalu, stazom kroz grmovima krkavine, zatim duž dugog pojasa na livadi stigao do Seidakhmata.
Seidakhmat je danas bio sam ovdje. Djed je davno pokosio svoju parcelu, a ujedno i parcelu Orozkul. A sijeno su već donijeli - grabljale su ga baka i teta Bekej. Momun je položio, a on je djedu pomogao, dovukao sijeno do kola. Složili su dva hrpe u blizini štale. Djed ih je tako pažljivo dovršavao da kiša ne padne. Glatko, poput češljanih hrpa. Svake godine je ovako. Orozkul ne kosi, za sve krivi tasta - on je ipak gazda. “Ako želim”, kaže, “izbacit ću te s posla u tren oka.” Ovo je on za svog djeda i Seidakhmata. I to zato što je bio pijan. Ne može otjerati djeda. Tko će onda raditi? Probaj bez djeda! U šumi je puno posla, pogotovo u jesen. Djed kaže: „Šuma nije stado ovaca, neće odlutati. Ali neću manje paziti na njega. Jer ako se dogodi požar ili poplava udari s planina, stablo se neće odbiti, neće se pomaknuti s mjesta, umrijet će gdje stoji. Ali to radi šumar, da stablo ne nestane.” Ali Orozkul neće otjerati Seidakhmata, jer je Seidakhmat krotak. Ne miješa se ni u što, ne svađa se. No, iako je miran i zdrav momak, lijen je i voli spavati. Zato sam i ušao u šumarstvo. Djed kaže: "Takvi momci voze automobile na državnoj farmi i oru na traktorima." A Seidakhmat je zarastao krumpir s kvinojom u svom vrtu. Guljamal je s djetetom u naručju morala sama uređivati ​​vrt.
A kad je počela košnja, Seidakhmat ju je odgodio. Prekjučer ga je djed opsovao. “Prošle zime”, kaže, “nije mi bilo žao tebe, nego stoke. Zato je sijeno dijelio. Ako opet računaš na sijeno mog starog, reci mi odmah, ja ću ti ga nakositi.” Setilo me se, jutros je Seidakhmat mahao kosom.
Začuvši brze korake iza sebe, Seidakhmat se okrenuo i obrisao lice rukavom košulje.
- Što radiš? Je li to moje ime?
- Ne. Imam aktovku. Ovdje. Kupio ga je djed. ići ću u školu.
- Jesi li zato dotrčao? - nasmijao se Seidakhmat. „Takav je deda Momun“, vrti prstom kraj sljepoočnice, „i ti isto!“ Pa, kakvu aktovku? - Škljocnuo je bravom, vrtio aktovku u rukama i vratio je, podrugljivo odmahujući glavom. "Čekaj", uzviknuo je, "u koju ćeš školu ići?" Gdje je, tvoja škola?

Zemljište

Osnova priče odvija se oko dječaka koji živi među strancima, gdje mu je jedini rođak (i ​​po krvi i po duhu) njegov djed. Roditelji su ga napustili - otac je, po djedovim riječima, bio pomorac, a majka je otišla u daleki grad.

Dječak je cijeli život sanjao da vidi svog oca kako plovi Bijelim parobrodom:

Imao je dvije bajke. Jedan od naših, za koji nitko nije znao. Druga je ono što mi je djed pričao. Tada nije ostao ni jedan. Ovo je ono o čemu pričamo

U priči djed priča mnoge legende i priče o svom kraju. Kraj priče je tragičan - dječak gubi vjeru u ljude i plovi prema "Bijelom parobrodu" - svojim snovima:

Ali ti si otplutao. Jeste li znali da se nikada nećete pretvoriti u ribu? Da nećeš doploviti do Issyk-Kula, nećeš vidjeti bijeli brod i nećeš mu reći: "Zdravo, bijeli brodu, ja sam!" ... A činjenica je da je dječja savjest u čovjeku kao zametak u zrnu; bez zametka zrno ne klija. I ma što nas čekalo na svijetu, istina će ostati zauvijek, dok se ljudi rađaju i umiru... Opraštajući se od tebe, ponavljam tvoje riječi, dječače: "Zdravo, bijela lađe, ja sam!"

Kritika i povijesne ocjene priče

Priča “Bijeli parobrod” postala je nadaleko poznata među čitateljima, uglavnom zbog veličanja humanizma i književnih vrijednosti.

Sva djela Ch. Aitmatova, a posebno priču “Bijeli parobrod”, karakterizira tema dobra i zla kao središnja tema piščeva stvaralaštva.

Glavna ideja je tragična sudbina djeteta koje se nalazi među neprijateljskim ljudima, "izdaja" njegovog djeda i uništenje njegovih snova ("bajke"):

Glavni lik priče, sedmogodišnji dječak, koji živi u ovoj složenoj stvarnosti, svoj svijet dijeli na dvije dimenzije: stvarni svijet i drevni svijet, fantastični svijet bajki i legendi, dobrote i pravde, koji , takoreći, kompenzira nepravde stvarnosti.

Bilješke

Književnost

• Ch. Aitmatov. Bijeli brod. L.: 1981
• Proza Chingiza Aitmatova u kontekstu časopisa "Novi svijet"

Zaklada Wikimedia. 2010. godine.

Pogledajte što je "bijeli parobrod" u drugim rječnicima:

- “BIJELI PAROBROD”, SSSR, Kyrgyzfilm, 1975., boja, 101 min. Melodrama. Temeljeno na istoimenoj priči Chingiza Aitmatova. Odvojeni od svijeta, u zaštićenoj šumi žive sedmogodišnji dječak i šestero odraslih. Dječak je usamljen. Roditelje zamjenjuje narodni stručnjak... ... Enciklopedija kinematografije

Jarg. Morsk. Šalim se. Brod za krstarenje. Nikitina 1998, 312. /i>

Bijeli brod. Jarg. Morsk. Šalim se. Brod za krstarenje. Nikitina 1998, 312. /i> Na temelju reminiscencije naslova popularnog romana Ch. Aitmatova “Bijeli parobrod” ... Veliki rječnik ruskih izreka

Bijeli snijeg Rusije ... Wikipedia

Ovaj pojam ima i druga značenja, vidi Car (značenja). “Carska” zastava Rusko Carstvo ... Wikipedia

Zastava Jurma Brielle ... Wikipedia

Tsrna mačka beli mačor ... Wikipedia

Black cat, white cat Tsrna mačka beli mačor Žanr Komedija Redatelj Emir Kusturica Producent Karl Baumgartner ... Wikipedia

Black cat, white cat Tsrna mačka beli mačor Žanr Komedija Redatelj Emir Kusturica Producent Karl Baumgartner ... Wikipedia

knjige

• Bijeli parobrod, Chingiz Aitmatov. "Bijeli parobrod", "Rani ždralovi", "Piećelavi pas trči uz rub mora". Ove tri priče nastale su u različitim vremenima, neovisno jedna o drugoj, a vjerojatno ni autor ni njegovi čitatelji...