Kalaši su svijetlooki i svijetloputi ljudi u središnjoj Aziji. Kalash - pakistanski narod slavenskog izgleda Kalash ratnici na konjima

Visoko u planinama Pakistana na granici s Afganistanom, u pokrajini Nuristan, raštrkano je nekoliko sićušnih visoravni.
Mještani ovo područje nazivaju Chintal.
Ovdje živi jedinstven i tajanstven narod - Kalashi, koji je ovdje došao prije nekoliko tisuća godina.

Njihova posebnost leži u činjenici da je ovaj narod indoeuropskog porijekla uspio preživjeti gotovo u samom srcu islamskog svijeta.

Pritom, Kalaši ne ispovijedaju Abrahamov kult - islam, već iskonsku, narodnu vjeru...
Da su Kalaši brojni narod sa zasebnim teritorijem i državnošću, onda njihovo postojanje teško da bi ikoga iznenadilo, ali danas nema više od 6 tisuća Kalaša - oni su najmanja i najtajanstvenija etnička skupina u azijskoj regiji.

Oni su bili gotovo potpuno istrijebljeni kao rezultat muslimanskog genocida početkom 20. stoljeća, jer ispovijedaju poganstvo.
Vode povučen način života. Govore kalaškim jezikom dardske skupine indoeuropskih jezika (međutim, oko polovice riječi njihovog jezika nema analogije u drugim dardskim jezicima, kao ni u jezicima susjednih naroda).

U Pakistanu je rašireno mišljenje da su Kalaši potomci vojnika Aleksandra Velikog (zbog čega je makedonska vlada na ovom području izgradila centar kulture, vidi npr. „Makedonija je kulturno središte u Pakistanu“ ”).

Znanstvenici klasificiraju Kalash kao bijelu rasu - to je znanstvena činjenica.

Lica mnogih kalaša su čisto europska. Koža je bijela, za razliku od Pakistanaca i Afganistanaca. A svijetle i često plave oči su poput putovnice nevjernika.
Oči kalaša su plave, sive, zelene i vrlo rijetko smeđe.

Prema drugoj verziji, Kalaši su potomci ljudi koji su se naselili u planinama Tibeta tijekom velike seobe naroda tijekom arijske invazije na Hindustan.
Sami Kalaši nemaju konsenzus o svom podrijetlu, ali kada o tome razgovaraju sa strancima, često preferiraju verziju makedonskog podrijetla.

Legenda kaže da su na ova mjesta došla dva ratnika i dvije djevojke koji su se otrgli od grčke vojske. Muškarci su bili ranjeni i nisu se mogli kretati. Oni su bili ti koji su postavili temelje narodu Kalash.

Točnije objašnjenje podrijetla ovog naroda dalo bi se detaljnim proučavanjem jezika kalaša koji je, nažalost, još uvijek slabo proučen. Vjeruje se da pripada dardskoj jezičnoj skupini, ali na temelju čega je napravljena ova dodjela nije posve jasno, jer više od polovice riječi iz vokabulara kalaškog jezika nema analogije u jezicima dardske skupine i jezicima okolnih naroda.

Postoje publikacije koje izravno govore da Kalash govore starogrčki, ali nije poznato je li to istina. Činjenica je da jedini ljudi koji danas pomažu kalašima da prežive u ekstremnim visokogorskim uvjetima su moderni Grci, čijim je novcem izgrađena škola, bolnica, vrtić, te iskopano nekoliko bunara.

Istraživanje gena kalaša nije otkrilo ništa konkretno.
Sve je vrlo nejasno i nepostojano - kažu da grčki utjecaj može biti od 20 do 40%. (Čemu istraživanja ako su već vidljive sličnosti sa starim Grcima?)

Religija većine Kalaša je poganstvo; njihov panteon ima mnoge zajedničke značajke s rekonstruiranim drevnim arijevskim panteonom.
Uz Kalaše, slične antropološke karakteristike imaju i predstavnici naroda Hunza te neke etničke skupine Pamiraca, Perzijanaca i drugih.

Postoji još jedan štih koji se ne uklapa u kulturu i način života zajednički muslimanima u Pakistanu i Afganistanu.
Kalaši su se uvijek pravili za sebe i koristili kao namještaj.
Jedu za stolom, sjedeći na stolicama - ekscesi koji nikada nisu bili svojstveni lokalnim "starosjediocima" i pojavili su se u Afganistanu i Pakistanu tek s dolaskom Britanaca u 18.-19. stoljeću, ali nikada nisu zaživjeli.
A od pamtivijeka su Kalaši koristili stolove i stolice...

Ali čak i sada su kalaši na rubu izumiranja. Mnogi su prisiljeni asimilirati se (ženidbama) s Pakistancima i Afganistancima, prelaskom na islam - tako lakše preživljavaju i dobivaju posao, obrazovanje ili položaj.

Život modernog kalaša može se nazvati spartanskim. Kalaši žive u zajednicama.

Žive u kućama koje grade od kamena, drveta i gline.
Krov donje kuće (kata) je također kat ili veranda kuće druge obitelji. Od svih sadržaja u kolibi: stol, stolice, klupe i keramika. O struji i televiziji Kalaši znaju samo po čuvenju.

Njima su razumljiviji i poznatiji lopata, motika i kramp. Sredstva za život crpe iz poljoprivrede.

Kalaši uspijevaju uzgajati pšenicu i druge žitarice na zemljištu očišćenom od kamena.
Ali glavnu ulogu u njihovom preživljavanju igra stoka, uglavnom koze, koje potomcima starih Arijevaca daju mlijeko i mliječne proizvode, vunu i meso.

U svakodnevnom životu upada u oči jasna i nepokolebljiva podjela odgovornosti: muškarci su prvi u radu i lovu, žene im pomažu samo u najmanje radno intenzivnim poslovima (plijevljenje, mužnja, održavanje domaćinstva).

U kući muškarci sjede na čelu stola i donose sve važne odluke u obitelji (u zajednici).

Za žene u svakom naselju izgrađene su kule - zasebne kuće u kojima žene iz zajednice rađaju djecu i provode vrijeme u "kritičnim danima".
Kalashi žena je dužna roditi dijete samo u tornju, pa se trudnice unaprijed smjeste u "rodilište".
Nitko ne zna odakle ova tradicija, ali Kalaši ne poštuju drugu segregaciju i diskriminatorne tendencije prema ženama, što ljuti i nasmijava muslimane, koji zbog toga tretiraju Kalaše kao ljude koji nisu od ovoga svijeta.

Kalaši su zauzeti poljoprivredom. U obiteljima je prihvaćena ravnopravnost spolova.
Žena može slobodno napustiti muža, ali u isto vrijeme njezin prethodni muž mora primiti dvostruku otkupninu od novog.
Jedino uznemiravanje žena je izolacija žena u posebnu kuću za vrijeme menstruacije i poroda.
Vjeruje se da je u to vrijeme žena nečista i mora biti izolirana, zabranjeno je komunicirati s njom, a hrana im se prenosi kroz poseban prozor u ovoj kući.
Muž također može slobodno ostaviti svoju nevoljenu ženu u bilo koje vrijeme.

Kalaši ne poznaju slobodne dane, ali veselo i gostoljubivo slave 3 praznika: Yoshi - praznik sjetve, Uchao - praznik žetve i Choimus - zimski praznik bogova prirode, kada Kalaši mole bogove da im pošalju blaga zima i dobro proljeće i ljeto.

Tijekom Choymusa svaka obitelj kolje kozu kao žrtvu, čijim se mesom časte svi koji dolaze u posjet ili se sretnu na ulici.

Kalaški jezik ili kalaša jezik je dardske skupine indoiranskog ogranka indoeuropske jezične obitelji.
Kalaški jezik je vrlo dobro sačuvao osnovni vokabular sanskrta

Njihova religija podsjeća na transformirani zoroastrizam i kultove starih Arijevaca, koje je prorok Zorotushtra ovamo donio sa sjevera oko 1500 godina pr. .

Glavno, “glavno” selo nevjernika bilo je selo pod imenom “Kamdeš”.
Kuće su bile bogato ukrašene složenim rezbarijama u drvetu. Poljske poslove obavljale su žene, a ne muškarci, iako su muškarci prvo očistili polje od kamenja i oborenih balvana.
Muškarci su se u to vrijeme bavili šivanjem odjeće, ritualnim plesovima na seoskom trgu i rješavanjem javnih poslova.

Glavni predmet štovanja bila je vatra.
Osim vatre, nevjernici su obožavali drvene idole, koje su vješti majstori rezbarili i izlagali u svetištima.
Panteon se sastojao od mnogih bogova i božica.
Glavnim se smatrao bog Imra. Bog rata, Gisha, također je bio vrlo štovan.
Svako je selo imalo svog malog boga zaštitnika. Svijet je, prema vjerovanjima, bio naseljen mnogim dobrim i zlim duhovima koji su se međusobno borili.

Najvažniji obredi uključivali su odabir starješina, pripremu vina, žrtve bogovima i pokop.
Kao i većina obreda, izbor starješina bio je popraćen masovnim žrtvovanjem koza i obilnom hranom.
Izbor glavnog starješine (jasta) vršili su starješine iz redova starješina. Ovi su izbori također bili popraćeni recitiranjem svetih pjesama posvećenih bogovima, žrtvama i okrepom za okupljene starješine u kući kandidata.

Kalaši imaju sveta mjesta za ples - Jeshtak.
One koje smo vidjeli uređene su u grčkom stilu - stupovi i slike.
Tu se odvijaju glavni događaji u životu Kalaša - sahrane i svete ceremonije.
Njihov se sprovod pretvara u bučno slavlje, popraćeno gozbom i plesom, koje traje nekoliko dana i na koje dolaze stotine ljudi iz svih sela.

Šamani su igrali veliku ulogu u životu Kalaša.
Najpoznatiji od njih - Nanga dhar - mogao je proći kroz stijene i odmah se pojaviti u drugim dolinama. Živio je više od 500 godina i imao značajan utjecaj na običaje i vjerovanja ovog naroda. "Ali sada su šamani nestali", tužno nam je rekao stariji. Nadajmo se da nam samo nije htio odati sve tajne.

Na rastanku je rekao: “Ne znam odakle sam došao. Ni ja ne znam koliko imam godina. Upravo sam otvorio oči u ovoj dolini.”

Također se pouzdano ne zna jesu li Kalaši potomci vojnika vojske Aleksandra Velikog.

Ono što je nepobitno jest da se jasno razlikuju od naroda oko sebe. Štoviše, u nedavnoj studiji - zajedničkom naporu Instituta za opću genetiku Vavilov, Sveučilišta Južne Kalifornije i Sveučilišta Stanford - o prikupljanju i obradi goleme količine informacija o genetskim vezama stanovništva planeta, zaseban paragraf je posvećen kalašu, koji navodi da su njihovi geni doista jedinstveni i pripadaju europskoj skupini.

Nakon susreta s Kalašima više nam nije bilo važno jesu li u srodstvu s Aleksandrom Velikim ili ne. Očigledno, jer smo na trenutak i sami postali Kalaš - među ogromnim planinama, olujnim rijekama, sa svojim plesovima u noći, sa svetim ognjištem i žrtvama na stijeni.

Na rastanku smo starješinu pitali o značenju i obilježjima nacionalne odjeće kalaša, zbog čega su ih muslimani nazivali "crni nevjernici", odnosno "crni nevjernici".

Počeo je strpljivo i potanko objašnjavati, ali je onda razmislio na trenutak i rekao sljedeće:

“Pitate što je posebno u odjeći koju nose naše žene? Kalaši su živi sve dok žene nose ove haljine.”

2000 px koje se može kliknuti

Da su Kalaši ogromna i brojna dijaspora sa zasebnim teritorijem i državnošću, onda njihovo postojanje teško da bi ikoga iznenadilo, ali danas ih je ostalo nekoliko tisuća Kalaša - najmanje i najmisterioznije etničke skupine u azijskoj regiji.

(samonaziv: kasivo; naziv "kalaš" dolazi od naziva područja) - nacionalnost u Pakistan, koji živi u gorju Hindukuša (Nuristan ili Kafirstan). Broj ljudi: oko 6 tisuća ljudi. Oni su bili gotovo potpuno istrijebljeni kao rezultat muslimanskog genocida početkom 20. stoljeća, jer ispovijedaju poganstvo. Vode povučen način života. Govore kalaškim jezikom dardske skupine indoeuropskih jezika (međutim, oko polovice riječi njihovog jezika nema analogije u drugim dardskim jezicima, kao ni u jezicima susjednih naroda). U Pakistanu je rašireno uvjerenje da su Kalaši potomci vojnika Aleksandra Velikog (u vezi s čim je makedonska vlada na ovom području izgradila „kuću kulture“, vidi npr. „Makedonija je grad kulturnih centara u Pakistanu”). Izgled nekih kalaša karakterističan je za sjevernoeuropske narode, Među njima se često nalaze plavooki i plavokosi. U isto vrijeme, neki kalaši imaju azijski izgled koji je prilično karakterističan za regiju.

Imena bogova koje kalaši štuju će vas još više zadiviti. Apolona nazivaju bogom bogova i gospodarem sunca. Afrodita je cijenjena kao božica ljepote i ljubavi. Zeus u njima izaziva nijemo i oduševljeno poštovanje itd.

Poznata imena? I otkud poludivljem plemenu, čiji pripadnici nikad nisu sišli s planina, ne znaju čitati i pisati, poznavati i štovati grčke bogove? Štoviše, njihovi vjerski obredi zapanjujuće su slični helenskim. Na primjer, proročišta su posrednici između vjernika i bogova, a na blagdane Kalaši ne štede na žrtvama i milostinji bogovima. Usput, jezik na kojem plemena komuniciraju podsjeća na starogrčki.

Najneobjašnjiviji misterij plemena Kalash je njihovo porijeklo. Ovo je misterij nad kojim se češkaju po glavi etnografi diljem svijeta. Međutim, sami planinski pogani jednostavno objašnjavaju svoje pojavljivanje u Aziji. Druga je stvar što nije tako lako odvojiti istinu od mitova.

U isto vrijeme, oko 3 tisuće Kalaša su muslimani. Kalaši ne pozdravljaju prelazak na islam koji pokušavaju sačuvati svoj plemenski identitet. S veroeuropski izgled nekih od njih objašnjava se više ili manje očuvanim indoeuropskim genomom kao rezultatom odbijanja miješanja s okolnim stanovništvom. Uz Kalaše, slične antropološke karakteristike imaju i predstavnici naroda Hunza te neke etničke skupine Pamiraca, Perzijanaca i drugih.

Kalaši tvrde da se njihov narod formirao kao jedinstvena konklava prije 4 tisuće godina, ali ne u planinama Pakistana, već daleko iza mora, gdje su stanovnici Olimpa vladali svijetom. Ali došao je dan kada su neki od Kalaša krenuli u vojni pohod pod vodstvom legendarnog Aleksandra Velikog. To se dogodilo 400. godine pr. Već u Aziji, Makedonski je ostavio nekoliko baražnih odreda Kalaša u lokalnim naseljima, strogo im naredivši da čekaju njegov povratak.

Nažalost, Aleksandar Veliki nikada se nije vratio po svoje vjerne vojnike, od kojih su mnogi otišli u pohod sa svojim obiteljima. I Kalaši su bili prisiljeni naseliti se na novim teritorijima, čekajući svog gospodara, koji ih je ili zaboravio, ili ih je namjerno ostavio na novim zemljama kao prve doseljenike iz daleke Helade. Kalaši i danas čekaju Aleksandra.

Ima nešto u ovoj legendi. Lica kalaša su čisto europska. Koža je mnogo svjetlija nego kod Pakistanaca i Afganistanaca. A oči su putovnica nevjernog stranca. Oči kalaša su plave, sive, zelene i vrlo rijetko smeđe. No postoji još jedan štih koji se ne uklapa u uobičajenu kulturu i način života ovih mjesta. Kalaši su se uvijek pravili za sebe i koristili kao namještaj. Jedu za stolom, sjedeći na stolicama - ekscesi koji nikada nisu bili svojstveni lokalnim "starosjediocima" i pojavili su se u Afganistanu i Pakistanu tek s dolaskom Britanaca u 18.-19. stoljeću, ali nikada nisu zaživjeli. A od pamtivijeka su Kalaši koristili stolove i stolice. Jeste li to sami smislili? A takvih pitanja je mnogo...
Dakle, kalaš je preživio. Sačuvali su svoj jezik, tradiciju i vjeru. Međutim, kasnije je islam došao u Aziju, a s njim i nevolje Kalaša, koji nisu htjeli promijeniti vjeru. Prilagođavanje Pakistanu propovijedanjem poganstva beznadan je pothvat. Lokalne muslimanske zajednice uporno su pokušavale prisiliti Kalaše da prijeđu na islam. I mnogi su se Kalaši bili prisiljeni pokoriti: ili živjeti usvajanjem nove vjere ili umrijeti. U 18.-19. stoljeću islamisti su masakrirali stotine i tisuće kalaša. U takvim uvjetima preživjeti i očuvati tradiciju svojih predaka, vidite, problematično je. One koji se nisu pokoravali, pa čak i potajno prakticirali poganske kultove, vlasti su u najboljem slučaju tjerale s plodnih zemalja, tjerale u planine, a češće - uništavale.

Danas se posljednje naselje Kalaša nalazi u planinama na nadmorskoj visini od 7000 metara - nisu najbolji uvjeti za poljoprivredu, stočarstvo i život općenito!
Brutalni genocid nad narodom Kalaš trajao je sve do sredine 19. stoljeća, sve dok sićušna teritorija koju su muslimani nazivali Kafirstan (zemlja nevjernika), na kojoj su živjeli Kalaši, nije došla pod zaštitu Velike Britanije. To ih je spasilo od potpunog istrebljenja. Ali čak i sada su kalaši na rubu izumiranja. Mnogi su prisiljeni asimilirati se (ženidbama) s Pakistancima i Afganistancima, prelaskom na islam - tako lakše preživljavaju i dobivaju posao, obrazovanje ili položaj.

Život modernog kalaša može se nazvati spartanskim. Kalaši žive u zajednicama - lakše je preživjeti. Skupljaju se u malenim kolibama koje grade od kamena, drveta i gline u uskim planinskim klancima. Stražnji zid kuće Kalash je ravnina stijene ili planine. Time se štedi građevinski materijal, a dom postaje stabilniji jer je kopanje temelja u planinskom tlu sizifov posao.

Krov donje kuće (kata) je također kat ili veranda kuće druge obitelji. Od svih sadržaja u kolibi: stol, stolice, klupe i keramika. O struji i televiziji Kalaši znaju samo po čuvenju. Njima su razumljiviji i poznatiji lopata, motika i kramp. Sredstva za život crpe iz poljoprivrede. Kalaši uspijevaju uzgajati pšenicu i druge žitarice na zemljištu očišćenom od kamena. Ali glavnu ulogu u njihovoj egzistenciji igra stoka, uglavnom koze, koje potomcima Helena daju mlijeko i mliječne proizvode, vunu i meso. Imajući tako oskudan izbor, Kalaši uspijevaju ne izgubiti vlastiti ponos i ne prepustiti se prosjačenju i krađi. Ali njihov život je borba za preživljavanje. Rade od jutra do mraka i ne žale se na sudbinu. Njihov način života i način života promijenili su se nešto više od 2 tisuće godina, ali to nikoga ne uzrujava.

A ipak ima nešto planinsko u Kalašu. Upada u oči jasna i nepokolebljiva podjela odgovornosti: muškarci su prvi u radu i lovu, žene im pomažu samo u najmanje radno intenzivnim poslovima (plijevljenje, mužnja, održavanje domaćinstva). U kući muškarci sjede na čelu stola i donose sve važne odluke u obitelji (u zajednici).
Za žene u svakom naselju izgrađene su kule - zasebne kuće u kojima žene iz zajednice rađaju djecu i provode vrijeme u "kritičnim danima".

Kalashi žena je dužna roditi dijete samo u tornju, pa se trudnice unaprijed smjeste u "rodilište". Nitko ne zna odakle ova tradicija, ali Kalaši ne poštuju drugu segregaciju i diskriminatorne tendencije prema ženama, što ljuti i nasmijava muslimane koji se prema Kalašima odnose kao prema ljudima koji nisu od ovoga svijeta.

Brak. O ovom osjetljivom pitanju odlučuju isključivo roditelji mladih. Mogu se posavjetovati s mladencima, mogu razgovarati s roditeljima mlade (mladoženja) ili mogu riješiti problem ne pitajući za mišljenje svoje dijete. A ipak nitko ovdje ne priča tragične priče o Romeu i Juliji. Mladi vjeruju starijima, a stariji se s ljubavlju i razumijevanjem odnose prema vlastitoj djeci i mladima.

Kalaši ne poznaju slobodne dane, ali veselo i gostoljubivo slave 3 praznika: Yoshi - praznik sjetve, Uchao - praznik žetve i Choimus - zimski festival bogova prirode, kada Kalaši traže od "Olimpijaca" pošalji im blagu zimu i dobro proljeće i ljeto.
Tijekom Choymusa svaka obitelj kolje kozu kao žrtvu, čijim se mesom časte svi koji dolaze u posjet ili se sretnu na ulici.
A Kalaši ne zaboravljaju Bacchusa: oni znaju hodati. Za blagdane vino teče kao rijeka, ali se vjerski praznici ne pretvaraju u cugu.

Glavni predmet štovanja bila je vatra. Osim vatre, nevjernici su obožavali drvene idole, koje su vješti majstori rezbarili i izlagali u svetištima. Panteon se sastojao od mnogih bogova i božica. Glavnim se smatrao bog Imra. Bog rata, Gisha, također je bio vrlo štovan. Svako je selo imalo svog malog boga zaštitnika. Svijet je, prema vjerovanjima, bio naseljen mnogim dobrim i zlim duhovima koji su se međusobno borili.

Obiteljski stup s rozetom svastike

Za usporedbu - tradicionalni obrazac karakterističan za Slavene i Nijemce

Ne zna se pouzdano jesu li Kalaši potomci vojnika vojske Aleksandra Velikog. Ono što je nepobitno jest da se jasno razlikuju od naroda oko sebe. Štoviše, u nedavnoj studiji - zajedničkom naporu Instituta za opću genetiku Vavilov, Sveučilišta Južne Kalifornije i Sveučilišta Stanford - o prikupljanju i obradi goleme količine informacija o genetskim vezama stanovništva planeta, zaseban paragraf je posvećen kalašu, koji navodi da su njihovi geni doista jedinstveni i pripadaju europskoj skupini.

U članku se koriste materijali iz Wikipedije, Igor Naumov, V. Sarianidi, stranica http://orei.livejournal.com

Pročitajte više o tome odakle dolazi Izvorni članak nalazi se na web stranici InfoGlaz.rf Link na članak iz kojeg je napravljena ova kopija -

Visoko u planinama Pakistana na granici s Afganistanom, u pokrajini Nuristan, raštrkano je nekoliko sićušnih visoravni. Mještani ovo područje nazivaju Chintal. Ovdje živi jedinstven i tajanstven narod kalaš. Njihova posebnost leži u činjenici da je ovaj narod indoeuropskog porijekla uspio preživjeti gotovo u samom srcu islamskog svijeta.

U međuvremenu, Kalaši uopće ne ispovijedaju islam, već politeizam (mnogoboštvo), odnosno oni su pogani. Da su Kalaši brojni narod sa zasebnim teritorijem i državnošću, onda njihovo postojanje teško da bi ikoga iznenadilo, ali danas nema više od 6 tisuća Kalaša - oni su najmanja i najtajanstvenija etnička skupina u azijskoj regiji.

Kalaš (samoime: kasivo; naziv "Kalaš" dolazi od naziva područja) je narod u Pakistanu koji živi u gorju Hindukuša (Nuristan ili Kafirstan). Narod Kalash je gotovo potpuno istrijebljen kao rezultat muslimanskog genocida do početka 20. stoljeća, jer ispovijeda poganstvo. Vode povučen način života. Govore kalaškim jezikom dardske skupine indoeuropskih jezika (međutim, oko polovice riječi njihovog jezika nema analogije u drugim dardskim jezicima, kao ni u jezicima susjednih naroda).

Kalaš - izaslanici Grčke?

U Pakistanu je rašireno mišljenje da su Kalaši potomci vojnika Aleksandra Velikog (zbog čega je makedonska vlada na ovom području izgradila centar kulture, vidi npr. „Makedonija je kulturno središte u Pakistanu“ ”). Izgled nekih kalaša karakterističan je za sjevernoeuropske narode; kod njih su česti plavooki i plavokosi. U isto vrijeme, neki kalaši imaju azijski izgled koji je prilično karakterističan za regiju.

Panteon bogova kod naroda Kalash ima mnogo zajedničkih značajki s rekonstruiranim drevnim arijevskim panteonom. Neutemeljene su tvrdnje nekih novinara da kalaši štuju "stare grčke bogove". U isto vrijeme, oko 3 tisuće Kalaša su muslimani. Kalaši ne pozdravljaju prelazak na islam koji pokušavaju sačuvati svoj plemenski identitet. Kalaši nisu potomci Aleksandrovih ratnika Makedonci, a sjevernoeuropski izgled nekih od njih objašnjava se očuvanjem izvornog indoeuropskog genskog fonda kao rezultat odbijanja miješanja s stranom nearijskom populacijom. Uz Kalaše, slične antropološke karakteristike imaju i predstavnici naroda Hunza te neke etničke skupine Pamiraca, Perzijanaca i drugih.

Visoko u planinama Pakistana na granici s Afganistanom, u pokrajini Nuristan, raštrkano je nekoliko sićušnih visoravni. Mještani ovo područje nazivaju Chintal. Ovdje živi jedinstven i tajanstven narod - Kalaši. Njihova posebnost leži u činjenici da je ovaj narod indoeuropskog porijekla uspio preživjeti gotovo u samom srcu islamskog svijeta.

U međuvremenu, Kalaši uopće ne ispovijedaju islam, već politeizam (mnogoboštvo), odnosno oni su pogani. Da su Kalaši brojni narod sa zasebnim teritorijem i državnošću, onda njihovo postojanje teško da bi ikoga iznenadilo, ali danas nema više od 6 tisuća Kalaša - oni su najmanja i najtajanstvenija etnička skupina u azijskoj regiji.

kalaš ( samonaziv: kasivo; naziv "Kalaš" dolazi od naziva područja) je narod u Pakistanu koji živi u gorju Hindukuša (Nuristan ili Kafirstan). Broj ljudi: oko 6 tisuća ljudi. Oni su bili gotovo potpuno istrijebljeni kao rezultat muslimanskog genocida početkom 20. stoljeća, jer ispovijedaju poganstvo. Vode povučen način života. Govore kalaškim jezikom dardske skupine indoeuropskih jezika (međutim, oko polovice riječi njihovog jezika nema analogije u drugim dardskim jezicima, kao ni u jezicima susjednih naroda). U Pakistanu je rašireno mišljenje da su Kalaši potomci vojnika Aleksandra Velikog (zbog čega je makedonska vlada na ovom području izgradila centar kulture, vidi npr. „Makedonija je kulturno središte u Pakistanu“ ”). Izgled nekih kalaša karakterističan je za sjevernoeuropske narode; kod njih su česti plavooki i plavokosi. U isto vrijeme, neki kalaši imaju azijski izgled koji je prilično karakterističan za regiju.

Religija većine Kalaša je poganstvo; njihov panteon ima mnoge zajedničke značajke s rekonstruiranim drevnim arijevskim panteonom. Neutemeljene su tvrdnje nekih novinara da kalaši štuju "stare grčke bogove". U isto vrijeme, oko 3 tisuće Kalaša su muslimani. Kalaši ne pozdravljaju prelazak na islam koji pokušavaju sačuvati svoj plemenski identitet. Kalaši nisu potomci ratnika Aleksandra Velikog, a sjevernoeuropski izgled nekih od njih objašnjava se očuvanjem izvornog indoeuropskog genskog fonda kao rezultat odbijanja miješanja s vanzemaljskim nearijskim stanovništvom. Uz Kalaše, slične antropološke karakteristike imaju i predstavnici naroda Hunza te neke etničke skupine Pamiraca, Perzijanaca i drugih.

nordijski kalaš

Znanstvenici klasificiraju Kalash kao bijelu rasu - to je činjenica. Lica mnogih kalaša su čisto europska. Koža je bijela, za razliku od Pakistanaca i Afganistanaca. A svijetle i često plave oči su poput putovnice nevjernika-kafira. Oči kalaša su plave, sive, zelene i vrlo rijetko smeđe. Postoji još jedan štih koji se ne uklapa u kulturu i način života zajednički muslimanima u Pakistanu i Afganistanu. Kalaši su se uvijek pravili za sebe i koristili kao namještaj. Oni jedu za stolom, sjedeći na stolicama - ekscesi koji nikada nisu bili svojstveni lokalnim "aboridžinima" i pojavili su se u Afganistanu i Pakistanu tek dolaskom Britanaca u 18.-19. stoljeću, ali nikada nisu zaživjeli. A od pamtivijeka su Kalaši koristili stolove i stolice...

Kalaški konjski ratnici. muzej u Islamabadu. Pakistan.

Na kraju prvog tisućljeća islam je došao u Aziju, a s njim i nevolje Indoeuropljana, a posebno naroda Kalaša, koji nisu htjeli promijeniti vjeru svojih predaka u abrahamovsko “učenje knjige. ” Preživjeti u Pakistanu ispovijedajući poganstvo gotovo je beznadno. Lokalne muslimanske zajednice uporno su pokušavale prisiliti Kalaše da prijeđu na islam. I mnogi su se Kalaši bili prisiljeni pokoriti: ili živjeti usvajanjem nove vjere ili umrijeti. U 18. i 19. stoljeću muslimani su zaklali tisuće kalaša. One koji se nisu pokoravali, pa čak i potajno prakticirali poganske kultove, vlasti su u najboljem slučaju tjerale s plodnih zemalja, tjerale u planine, a češće - uništavale.
Brutalni genocid nad narodom Kalaš nastavio se sve do sredine 19. stoljeća, sve dok sićušna teritorija koju su muslimani nazivali Kafirstan (zemlja nevjernika), gdje su živjeli Kalaši, nije došla pod jurisdikciju Britanskog carstva. To ih je spasilo od potpunog istrebljenja. Ali čak i sada su kalaši na rubu izumiranja. Mnogi su prisiljeni asimilirati se (ženidbama) s Pakistancima i Afganistancima, prelaskom na islam - tako lakše preživljavaju i dobivaju posao, obrazovanje ili položaj.

Selo Kalaš

Život modernog kalaša može se nazvati spartanskim. Kalaši žive u zajednicama - lakše je preživjeti. Žive u kućama koje grade od kamena, drveta i gline. Krov donje kuće (kata) je također kat ili veranda kuće druge obitelji. Od svih sadržaja u kolibi: stol, stolice, klupe i keramika. O struji i televiziji Kalaši znaju samo po čuvenju. Njima su razumljiviji i poznatiji lopata, motika i kramp. Sredstva za život crpe iz poljoprivrede. Kalaši uspijevaju uzgajati pšenicu i druge žitarice na zemljištu očišćenom od kamena. Ali glavnu ulogu u njihovom preživljavanju igra stoka, uglavnom koze, koje potomcima starih Arijevaca daju mlijeko i mliječne proizvode, vunu i meso.

U svakodnevnom životu upada u oči jasna i nepokolebljiva podjela odgovornosti: muškarci su prvi u radu i lovu, žene im pomažu samo u najmanje radno intenzivnim poslovima (plijevljenje, mužnja, održavanje domaćinstva). U kući muškarci sjede na čelu stola i donose sve važne odluke u obitelji (u zajednici). Za žene u svakom naselju izgrađene su kule - zasebne kuće u kojima žene iz zajednice rađaju djecu i provode vrijeme u "kritičnim danima". Kalashi žena je dužna roditi dijete samo u tornju, pa se trudnice unaprijed smjeste u "rodilište". Nitko ne zna odakle ova tradicija, ali Kalaši ne poštuju druge segregacije i diskriminatorne tendencije prema ženama, što ljuti i nasmijava muslimane, koji zbog toga tretiraju Kalaše kao ljude koji nisu od ovoga svijeta...

Brak. O ovom osjetljivom pitanju odlučuju isključivo roditelji mladih. Mogu se posavjetovati s mladencima, mogu razgovarati s roditeljima mlade (mladoženja) ili mogu riješiti problem ne pitajući za mišljenje svoje dijete.

Kalaši ne poznaju slobodne dane, ali veselo i gostoljubivo slave 3 praznika: Yoshi - praznik sjetve, Uchao - praznik žetve i Choimus - zimski festival bogova prirode, kada Kalaši mole bogove da im pošalju blaga zima i dobro proljeće i ljeto.
Tijekom Choymusa svaka obitelj kolje kozu kao žrtvu, čijim se mesom časte svi koji dolaze u posjet ili se sretnu na ulici.

Kalaški jezik, odn kalaša- jezik dardske skupine indoiranske grane indoeuropske jezične obitelji. Rasprostranjen među Kalašima u nekoliko dolina Hindukuša, jugozapadno od grada Chitrala u sjeverozapadnoj pograničnoj provinciji Pakistana. Pripadnost dardskoj podskupini upitna je, jer je nešto više od polovice riječi slično značenjem ekvivalentnim riječima u khovarskom jeziku, koji također spada u ovu podskupinu. Što se tiče fonologije, jezik je netipičan (Heegard & Morch 2004).

Kalaški jezik je vrlo dobro sačuvao osnovni vokabular sanskrta, na primjer:

Russian Kalasha Sanskrit head shish shish bone athi asthi urine mutra mutra village grom gram loop rajuk rajju smoke thum dhum oil tel tel meat mos mas dog shua shva ant pililak pipilika son putr putr long driga dirgha osam asht ashta broken chhina chhinna ubiti nash nash

U 1980-ima, razvoj pisma za kalaški jezik započeo je u dvije verzije - na temelju latinske i perzijske grafike. Perzijska se verzija pokazala poželjnijom te je 1994. prvi put objavljena ilustrirana abecedarija i knjiga za čitanje na kalaškom jeziku na temelju perzijske grafike. U 2000-ima je započeo aktivni prijelaz na latinični font. Godine 2003. objavljena je abeceda "Kal" kao "alibe".

Religija i kultura Kalaša

Prvi istraživači i misionari počeli su prodirati u Kafiristan nakon kolonizacije Indije, no uistinu opširne podatke o njegovim stanovnicima dao je engleski liječnik George Scott Robertson koji je Kafiristan posjetio 1889. godine i u njemu živio godinu dana. Jedinstvenost Robertsonove ekspedicije je u tome što je prikupio materijal o obredima i tradiciji nevjernika prije islamske invazije. Nažalost, određeni broj prikupljenih materijala izgubljen je tijekom prelaska Inda tijekom njegova povratka u Indiju. Međutim, sačuvani materijali i osobna sjećanja omogućili su mu da objavi knjigu “The Kafirs of Hindu-Kush” 1896. godine.

Poganski hram Kalaša. u središtu je stup predaka.

Na temelju promatranja religijske i obredne strane života nevjernika koje je napravio Robertson, može se sasvim opravdano ustvrditi da njihova religija podsjeća na transformirani zoroastrizam i kultove starih Arijevaca. Glavni argumenti u korist ove izjave mogu biti stav prema vatri i pogrebnim obredima. U nastavku ćemo opisati neke od tradicija, vjerskih temelja, vjerskih objekata i rituala nevjernika.

Stup predaka u hramu

Glavno, “glavno” selo nevjernika bilo je selo pod imenom “Kamdeš”. Kuće Kamdeša bile su raspoređene u stepenicama uz planinske padine, tako da je krov jedne kuće bio dvorište druge. Kuće su bile bogato ukrašene složenim rezbarijama u drvetu. Poljske poslove obavljale su žene, a ne muškarci, iako su muškarci prvo očistili polje od kamenja i oborenih balvana. Muškarci su se u to vrijeme bavili šivanjem odjeće, ritualnim plesovima na seoskom trgu i rješavanjem javnih poslova.

Svećenik na oltaru vatre.

Glavni predmet štovanja bila je vatra. Osim vatre, nevjernici su obožavali drvene idole, koje su vješti majstori rezbarili i izlagali u svetištima. Panteon se sastojao od mnogih bogova i božica. Glavnim se smatrao bog Imra. Bog rata, Gisha, također je bio vrlo štovan. Svako je selo imalo svog malog boga zaštitnika. Svijet je, prema vjerovanjima, bio naseljen mnogim dobrim i zlim duhovima koji su se međusobno borili.

Obiteljski stup s rozetom svastike

Za usporedbu - tradicionalni obrazac karakterističan za Slavene i Nijemce

V. Sarianidi, na temelju svjedočenja Robertsona, ovako opisuje sakralne građevine:

"... glavni Imrin hram nalazio se u jednom od sela i bio je velika građevina s četvrtastim trijemom, čiji je krov bio poduprt izrezbarenim drvenim stupovima. Neki od stupova bili su u cijelosti ukrašeni isklesanim glavama ovnova, drugi su imali samo jednu životinjsku glavu i rogove urezane u podnožju koji su se, omatajući oko debla stupa i križajući se, uzdizali, tvoreći neku vrstu ažurne mreže.U njegovim praznim ćelijama nalazile su se skulpturalne figure smiješnih čovječuljaka.

Tu su se, pod trijemom, na posebnom kamenu, pocrnjelom od sasušene krvi, žrtvovale brojne životinje. Prednja fasada hrama imala je sedam vrata, poznatih po tome što su na svakom od njih bila po jedna mala vrata. Velika su vrata bila čvrsto zatvorena, otvarala su se samo dvoja bočna vrata, i to samo u posebnim prilikama. Ali glavni interes bila su krila vrata, ukrašena finim rezbarijama i ogromnim reljefnim figurama koje prikazuju boga Imrua koji sjedi. Posebno je upečatljivo lice boga s ogromnom četvrtastom bradom koja seže gotovo do koljena! Osim likova boga Imre, fasada hrama bila je ukrašena slikama ogromnih glava krava i ovnova. Na suprotnoj strani hrama postavljeno je pet kolosalnih figura koje podupiru njegov krov.

Nakon što smo prošetali oko hrama i divili se njegovoj izrezbarenoj "košulji", pogledat ćemo unutra kroz malu rupu, koja se, međutim, mora napraviti krišom kako se ne bi uvrijedili vjerski osjećaji nevjernika. U sredini sobe, u hladnom sumraku, možete vidjeti četvrtasto ognjište na podu, na čijim uglovima se nalaze stupovi, također prekriveni nevjerojatno finim rezbarijama koje prikazuju ljudska lica. Na zidu nasuprot ulazu nalazi se oltar uokviren slikama životinja; u kutu pod posebnim baldahinom stoji drveni kip samoga boga Imra. Preostali zidovi hrama ukrašeni su izrezbarenim kapama nepravilnog polukuglastog oblika, postavljenim na krajeve motki. ... Zasebni hramovi građeni su samo za glavne bogove, a za sporedne se gradilo jedno svetište za više bogova. Tako su postojali mali hramovi s izrezbarenim prozorima, iz kojih su gledala lica raznih drvenih idola."

Obiteljski stup

Najvažniji obredi uključivali su odabir starješina, pripremu vina, žrtve bogovima i pokop. Kao i većina obreda, izbor starješina bio je popraćen masovnim žrtvovanjem koza i obilnom hranom. Izbor glavnog starješine (jasta) vršili su starješine iz redova starješina. Ovi su izbori također bili popraćeni recitiranjem svetih pjesama posvećenih bogovima, žrtvama i okrepom za okupljene starješine u kući kandidata:

"... svećenik koji je prisutan na gozbi sjedi u sredini sobe, oko glave mu je omotan bujni turban, bogato ukrašen školjkama, crvenim staklenim perlama i grančicama smreke sprijeda. Uši su mu ukrašene naušnicama, masivna ogrlica nosi se oko vrata, a na ruke se stavljaju narukvice. Dugačka košulja, koja doseže do koljena, labavo visi preko izvezenih hlača, uvučena u čizme s dugim vrhovima. Preko ove odjeće prebačena je svijetla svilena badakhshan haljina, a plesnu ritualnu sjekiru steže u jednoj ruci.

Obiteljski stup

Ovdje jedan od starješina koji sjede polako ustaje i, povezujući glavu bijelom krpom, korača naprijed. Izuva čizme, temeljito pere ruke i započinje žrtvovanje. Zaklavši vlastitim rukama dvije ogromne planinske koze, vješto stavlja posudu pod mlaz krvi, a zatim, prilazeći posvećeniku, krvlju iscrtava neke znakove na njegovu čelu. Otvaraju se vrata sobe i sluge unose goleme štruce kruha u koje su zabodene grančice goruće smreke. Ti se kruhovi tri puta svečano nose oko inicijatora. Zatim, nakon još jednog obilnog obroka, počinje sat ritualnog plesa. Nekoliko gostiju dobiva plesne čizme i posebne šalove kojima se omotaju oko donjeg dijela leđa. Pale se borove baklje, započinju ritualni plesovi i pjevanje u čast brojnih bogova."

Drugi važan obred nevjernika bio je obred pripreme vina od grožđa. Za pripremu vina odabran je muškarac koji je, nakon što je temeljito oprao noge, počeo gnječiti grožđe koje su žene donijele. Grozdovi su predstavljeni u pletenim košarama. Nakon pažljivog drobljenja, sok od grožđa je pretočen u ogromne vrčeve i ostavljen da fermentira.

Hram sa stupovima predaka

Sve u životu Kalaša koji žive na sjeveru Pakistana u planinama Hindukuša razlikuje se od njihovih susjeda: njihova vjera, način života, pa čak i boja očiju i kose. Ti ljudi su misterij. Oni sami sebe smatraju potomcima Aleksandra Velikog.

O precima kalaša raspravlja se iznova i iznova. Postoji mišljenje da su Kalaši lokalni starosjedioci koji su nekada nastanjivali ogromna područja južne doline rijeke Chitral. I danas su tamo sačuvani brojni kalaški toponimi. S vremenom su Kalaši bili istjerani (ili asimilirani?) s područja svojih predaka.

Postoji još jedno gledište: Kalaši nisu lokalni starosjedioci, već su došli na sjever Pakistana prije mnogo stoljeća. To bi mogla biti, na primjer, plemena sjevernih Indijanaca koja su živjela oko 13. stoljeća pr. na jugu Urala i na sjeveru kazahstanskih stepa. Njihov izgled podsjećao je na izgled modernog kalaša - plave ili zelene oči i svijetla koža.

Valja napomenuti da vanjske značajke nisu karakteristične za sve, već samo za neke predstavnike tajanstvenog naroda, međutim, to nas često ne sprječava da spomenemo njihovu blizinu Europljanima i nazovemo Kalashe nasljednicima "nordijskih Arijevaca ”. Međutim, znanstvenici vjeruju da ako pogledate druge narode koji su živjeli u izoliranim uvjetima tisućama godina i nisu previše voljni registrirati strance kao rođake, tada možete pronaći "homozigotno inbriding (srodno) depigmentaciju među Nuristancima, Dartima ili Badakhshanima .” Da kalaš pripada europskim narodima pokušali su dokazati na Institutu za opću genetiku Vavilov, kao i na Sveučilištu Južne Kalifornije i Sveučilištu Stanford. Presuda - geni Kalaša doista su jedinstveni, ali pitanje njihovih predaka ostaje otvoreno.

Sami Kalaši rado se pridržavaju romantičnije verzije svog porijekla, nazivajući se potomcima ratnika koji su nakon Aleksandra Velikog došli u planine Pakistana. Kako i priliči legendi, ima nekoliko varijacija. Prema jednoj, Makedonski je naredio da kalaši ostanu i čekaju njegov povratak, ali se iz nekog razloga nikada nije vratio po njih. Odani vojnici nisu imali izbora nego istražiti nove zemlje.

Prema drugoj, nekoliko vojnika zbog ozljeda nije moglo nastaviti kretanje s Aleksandrovom vojskom, pa su bili prisiljeni ostati u planinama. Vjerne žene, naravno, nisu napuštale svoje muževe. Legenda je vrlo popularna među putnicima istraživačima koji dolaze posjetiti Kalash i brojnim turistima.
Svatko tko dođe u ovu nevjerojatnu regiju mora prethodno potpisati papire o zabrani bilo kakvog utjecaja na identitet jedinstvenog naroda. Prije svega, govorimo o vjeri. Među Kalašima ima mnogo onih koji se i dalje drže stare poganske vjere, unatoč brojnim pokušajima da ih preobrate na islam. Na internetu možete pronaći brojne postove na ovu temu, iako sami Kalaši izbjegavaju pitanja i kažu da se “ne sjećaju oštrih mjera”.

Ponekad, uvjeravaju stariji, do promjene vjere dođe kada se mještanka odluči udati za muslimana, ali to se, prema njihovim riječima, događa rijetko. Međutim, istraživači su uvjereni da su Kalaši uspjeli izbjeći sudbinu svojih susjeda Nuristana, koji su krajem 19. stoljeća prisilno preobraćeni na islam, samo zahvaljujući činjenici da su naseljavali teritorij koji je došao pod jurisdikciju Britanaca. .

Podrijetlo kalaškog politeizma nije ništa manje kontroverzno. Većina znanstvenika smatra da su pokušaji povlačenja analogija s grčkim panteonom bogova neutemeljeni: malo je vjerojatno da je vrhovni bog Kalaša Dezau Zeus, a zaštitnica žena Desalika Afrodita. Kalaši nemaju svećenika i svi se mole samostalno. Istina, ne preporučuje se izravno kontaktirati bogove; za to postoji dehar - posebna osoba koja donosi žrtvu (obično kozu) ispred žrtvenika od smreke ili hrasta ukrašenog s dva para konjskih lubanja. Prilično je teško nabrojati sve bogove Kalaša: svako selo ima svoje, a osim toga tu su i mnogi demonski duhovi, uglavnom ženski.

Kalash šamani mogu predvidjeti budućnost i kazniti grijehe. Najpoznatiji od njih je Nanga Dhar - o njegovim sposobnostima su napravljene legende, govoreći kako je u jednoj sekundi nestao s jednog mjesta, prolazeći kroz stijene, i pojavio se s prijateljem. Šamanima se vjeruje da provode pravdu: njihova molitva navodno može kazniti prijestupnika. Koristeći humerus žrtvene koze, šaman-ashzhiau ("koji gleda u kost"), koji se specijalizirao za predviđanja, može vidjeti sudbinu ne samo pojedine osobe, već i cijelih država.
Život Kalaša nezamisliv je bez brojnih gozbi. Malo je vjerojatno da će turisti koji posjećuju odmah moći razumjeti kojem događaju prisustvuju: rođenju ili sprovodu. Kalaši su uvjereni da su ti trenuci jednako značajni, pa je stoga u svakom slučaju potrebno organizirati veliku proslavu - ne toliko za sebe, koliko za bogove. Trebate se radovati kada nova osoba dođe na ovaj svijet kako bi njen život bio sretan, i zabaviti se na dženazi - čak i ako je zagrobni život spokojan. Ritualni plesovi na svetom mjestu - Jeshtak, pjesme, svijetla odjeća i stolovi puni hrane - sve su to stalni atributi dva glavna događaja u životu nevjerojatnog naroda.

Još jedna posebnost Kalaša je da su za razliku od svojih susjeda uvijek koristili stolove i stolice za jelo. Kuće grade po makedonskom običaju - od kamena i balvana. Ne zaboravljaju na balkon, dok je krov jedne kuće pod za drugu - rezultat je neka vrsta "visoke zgrade u stilu kalaša". Na pročelju je štukatura s grčkim motivima: rozete, radijalne zvijezde, zamršene vijuge.
Većina Kalaša bavi se poljoprivredom i stočarstvom. Postoji samo nekoliko primjera kada je netko od njih uspio promijeniti svoj uobičajeni način života. Nadaleko je poznat legendarni Lakshan Bibi, koji je postao pilot zrakoplova i stvorio fond za potporu Kalašu. Jedinstveni ljudi su od istinskog interesa: grčke vlasti za njih grade škole i bolnice, a Japanci razvijaju projekte za dodatne izvore energije. Usput, Kalash je relativno nedavno naučio o struji.

Proizvodnja i konzumacija vina još je jedna posebnost kalaša. Zabrana u cijelom Pakistanu još nije razlog za napuštanje tradicije. A nakon što pripremite vino, možete igrati svoju omiljenu igru ​​- nešto između runde, golfa i bejzbola. Lopta se udara palicom, a zatim je svi zajedno traže. Tko ga dvanaest puta nađe i prvi se vrati “u bazu”, pobijedio je. Često stanovnici istog sela dođu posjetiti svoje susjede kako bi se svečano borili, a zatim se zabavili slaveći - i nije važno je li to pobjeda ili poraz.
Žene kalaša su u sporednim ulogama, radeći najnezahvalniji posao. No, tu sličnosti sa susjedima vjerojatno prestaju. Sami odlučuju za koga će se vjenčati, a ako se brak pokaže nesretnim, razvode se. Istina, novi odabranik mora platiti bivšem mužu "kaznu" - miraz dvostrukog iznosa. Djevojke iz kalaša ne samo da mogu steći obrazovanje, već i, na primjer, dobiti posao vodiča. Kalaši su dugo imali svoju vrstu rodilišta - "bashali", gdje "prljave" žene provode nekoliko dana prije početka poroda i otprilike tjedan dana nakon.
Rodbini i znatiželjnicima ne samo da je zabranjeno posjećivati ​​trudnice, već im nije dopušteno ni dotaknuti zidove tornja.
A kakve lijepe i elegantne kalaške! Rukavi i rubovi njihovih crnih haljina, zbog kojih muslimani, usput, nazivaju Kalash "crnim nevjernicima", izvezeni su raznobojnim perlicama. Na glavi je isto svijetlo pokrivalo za glavu, koje podsjeća na baltičku krunu, ukrašeno vrpcama i zamršenim ukrasima od perli. Oko vrata ima mnogo nizova perli, po kojima možete odrediti ženinu dob (ako znate brojati, naravno). Starješine zagonetno primjećuju da su Kalaši živi samo dok njihove žene nose njihove haljine. I na kraju, još jedan "rebus": zašto je frizura čak i najmanjih djevojčica pet pletenica koje se počinju plesti s čela?