Kratak je prikaz zemljoposjednika u pjesmi Mrtve duše. Za pomoć školarcu

Slika zemljoposjednika u pjesmi N. V. Gogolja "Mrtve duše"

Središnje mjesto u Gogoljevoj pjesmi "Mrtve duše" zauzima pet poglavlja u kojima su predstavljene slike zemljoposjednika: Manilova, Korobočke, Nozdrjova, Sobakeviča i Pljuškina. Poglavlja su poredana posebnim slijedom prema stupnju degradacije junaka.
Slika Manilova kao da raste iz poslovice: čovjek nije ni ovo ni ono, ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifan. Odsječen je od života, neprilagođen. Njegova kuća nalazi se na Juri, "otvorena svim vjetrovima". U vidikovcu s natpisom "Hram samotnog razmišljanja", Manilov planira izgraditi podzemni prolaz i izgraditi kameni most preko jezera. To su samo prazne fantazije. U stvarnosti, Manilovljevo gospodarstvo se raspada. Muškarci su pijani, domaćica krade, sluge besposlene. Vlasnik slobodno vrijeme provodi besciljno slaganjem pepela iz cijevi na hrpe, a knjiga već dvije godine leži u njegovu uredu s bookmarkom na 14. stranici.
Portret i lik Manilova stvoreni su prema principu: "u ugodnosti je, činilo se, prebačeno previše šećera." Na licu Manilova bio je “izraz ne samo sladak, nego čak i dosadan, sličan onoj mješavini koju je pametni svjetovni liječnik nemilosrdno sladio...”
Ljubav Manilova i njegove žene previše je slatka i sentimentalna: "Otvori usta, draga, stavit ću ti ovo djelo."
Ali unatoč "pretjeranosti", Manilov je doista ljubazna, ljubazna, bezopasna osoba. On je jedini od svih zemljoposjednika koji Chichikovu besplatno daje "mrtve duše".
Kutija se također razlikuje po "pretjeranosti", ali drugačije vrste - pretjeranoj štedljivosti, nepovjerenju, plašljivosti i ograničenosti. Ona je “jedna od onih majki, malih zemljoposjednika koje plaču za neusjevima, gubicima i drže glavu pomalo po strani, a za to vrijeme postupno skupljaju novac u šarene torbe”. Stvari u njezinoj kući
odražavaju njezinu naivnu predodžbu o bogatstvu i ljepoti i istovremeno - njezinu sitničavost i ograničenost. “Soba je bila oblijepljena starim prugastim tapetama; slike s nekim pticama; između prozora stara mala zrcala s tamnim okvirima u obliku uvijenog lišća; Iza svakog ogledala bilo je ili pismo, ili stari špil karata, ili čarapa; zidni sat s oslikanim cvijećem na brojčaniku.” Gogolj Korobočku naziva "toljagom". Boji se sniziti cijenu pri prodaji "mrtvih duša", kako ne bi "pretrpjela gubitak". Korobočka odlučuje prodati dušu samo iz straha, jer je Čičikov poželio: "... i idi k vragu sa cijelim svojim selom!" Korobočkina "klupština" osobina je osobe koja "kad jednom ima nešto u glavi, ničim ga ne možeš svladati".
Sobakevich izvana podsjeća na epskog junaka: čizma golemih dimenzija, kolači od sira "mnogo veći od tanjura", "nikada nije bio bolestan". Ali njegovi postupci nipošto nisu herojski. Sve grdi, sve vidi kao nitkove i prevarante. Cijeli grad je, po njegovim riječima, “prevarant koji sjedi na prevarantu i vozi prevaranta uokolo... postoji samo jedan pristojan čovjek: tužitelj; a i taj je, istinu govoreći, svinja.” Portreti na zidovima koji prikazuju heroje govore o neostvarenom herojskom, herojskom potencijalu Sobakevicheve "mrtve" duše. Sobakevich - "čovjek-šaka". Izražava univerzalnu ljudsku strast prema teškom, zemaljskom, odsustvo uzvišenih ideala.
Nozdrjov je "slomljen momak", veseljak. Njegova glavna strast je "razmaziti bližnjega", a pritom mu i dalje ostati prijatelj.
“Osjetljivi nos čuo ga je nekoliko desetaka milja daleko, gdje je bio sajam sa svim vrstama konvencija i balova.” U Nozdrjevljevom kabinetu umjesto knjiga nalaze se sablje i turski bodeži, na jednom od njih piše: "Majstor Savelij Sibirjakov". Čak su i buhe u Nozdrjovoj kući "brzi insekti". Hrana Nozdryova izražava njegov bezobzirni duh: "nešto je zagorjelo, nešto uopće nije bilo kuhano... jednom riječju, motati i motati, bilo bi vruće, ali bi neki okus vjerojatno izašao." No, Nozdrevovo djelovanje lišeno je smisla, a još manje društvene koristi, zbog čega je i on “mrtav”.
Pljuškin se u pjesmi pojavljuje kao bespolno stvorenje, koje Čičikov pogrešno smatra domaćicom. Slike koje okružuju ovog heroja su pljesniv biskvit, masna halja, krov kao sito. I predmeti i sam vlasnik podložni su propadanju. Nekada uzoran vlasnik i obiteljski čovjek, Pljuškin se sada pretvorio u pauka samotnjaka. Sumnjičav je, škrt, sitničav, psihički degradiran.
Prikazujući sukcesivno život i karakter petorice veleposjednika, Gogolj prikazuje proces postupne degradacije veleposjedničke klase, otkrivajući sve njezine mane i nedostatke.

San o budućem epskom djelu posvećenom Rusiji naveo je Gogolja na ideju pjesme "Mrtve duše". Rad na djelu započeo je 1835. godine. radnja pjesme, koju je predložio Puškin, odredila je početnu shemu djela: prikazati Rus' s jedne, odnosno negativne strane. Međutim, krajnji cilj svog djela Gogolj je planirao "izložiti očima naroda” sve ono dobro što se krilo u ruskom životu i što je davalo nadu u mogućnost njegove obnove.Širina plana odredila je piščevu privlačnost epskim oblicima.

Prema zakonima epa, Gogol stvara sliku života u pjesmi, težeći maksimalnoj širini pokrivenosti. Ovaj svijet je ružan. Ovaj svijet je strašan. Ovo je svijet izvrnutih vrijednosti, duhovne smjernice u njemu su izopačene, zakoni po kojima postoji su nemoralni. Ali živeći u ovom svijetu, rođenjem u njemu i prihvaćanjem njegovih zakona, gotovo je nemoguće procijeniti stupanj njegove nemoralnosti, vidjeti ponor koji ga dijeli od svijeta istinskih vrijednosti. Štoviše, nemoguće je razumjeti razlog koji uzrokuje duhovnu degradaciju i moralno propadanje društva. U ovom svijetu žive Pljuškin, Nozdrev, Manilov, tužitelj, šef policije i drugi junaci, koji su originalne karikature Gogoljevih suvremenika. Gogolj je u pjesmi stvorio čitavu galeriju likova i tipova lišenih duše, svi su različiti, ali svima im je jedno zajedničko - nitko od njih nema dušu. Prvi u galeriji ovih likova je Manilov. Da bi stvorio svoju sliku, Gogol koristi različita umjetnička sredstva, uključujući krajolik, krajolik Manilovljevog imanja i interijer svoje kuće. Stvari koje ga okružuju karakteriziraju Manilova ništa manje od njegovog portreta i ponašanja: “Svatko ima svoj entuzijazam, ali Manilov nije imao ništa.” Njegova glavna značajka je neizvjesnost. Manilovljevo vanjsko blagostanje, njegova dobra volja i spremnost da služi Gogolju se čine strašnim osobinama. Sve je to kod Manilova pretjerano. Njegove oči, "slatke kao šećer", ne izražavaju ništa. I ta slatkoća izgleda unosi osjećaj neprirodnosti u svaki junakov pokret: tu se na njegovom licu pojavljuje „izraz ne samo sladak, nego čak i zajedljiv, sličan onom napitku što ga je pametni liječnik nemilice zasladio, zamišljajući njime da ugodi strpljivom.” Kakav je to “napitak” zasladio dosadni Manilov?Praznina, njegova bezvrijednost, bezdušnost uz beskrajne rasprave o sreći prijateljstva.Dok ovaj zemljoposjednik napreduje i sanja, imanje mu se uništava, seljaci imaju zaboravila raditi. Korobochka ima potpuno drugačiji stav prema poljoprivredi. Ima "lijepo selo", dvorište je puno svakakvih ptica. Ali Korobochka ne vidi ništa dalje od svog nosa, sve "novo i neviđeno" je plaši . Njezino ponašanje (što se također može primijetiti kod Sobakevicha) vođeno je strašću za profitom, vlastitim interesom. Ali Sobakevich se uvelike razlikuje od Korobochke. On je, Gogoljevim riječima, "prokleta šaka". Strast za bogaćenjem ga gura do lukavosti, tjera ga na pronalaženje različitih načina zarade, pa se, za razliku od drugih zemljoposjednika, služi inovacijom - novčanom rentom. Uopće ga ne čudi kupoprodaja mrtvih duša, već ga samo zanima koliko će za njih dobiti. Život mu je monoton. Potiče nerad i nerad. Veleposjednikovi su horizonti uski, a karakter beznačajan. Takav je Manilov, kojeg autor ne slučajno obdaruje karakterističnim prezimenom, čiji se svaki slog može izvući. Niti jedan oštar zvuk. Uglađenost, žilavost, dosada. Uspoređujući junaka s mačkom, autor ističe Manilovljevu dobrotu, uljudnost i uljudnost, koje su dovedene do grotesknosti. Komična je epizoda kada se junak, ne želeći prvi ući u sobu, postrance ugura u vrata u isto vrijeme kad i Čičikov. Ali sve te osobine poprimaju ružne oblike. Tijekom cijelog svog života Manilov nije učinio ništa korisno. Njegovo postojanje je besciljno. To Gogolj naglašava čak i u opisu svog imanja, gdje vladaju loše gospodarenje i pustoš. A sva mentalna aktivnost vlasnika ograničena je na besplodne fantazije da bi bilo lijepo izgraditi "podzemni prolaz" ili izgraditi "kameni most" preko jezera. Ističući "slatke kao šećer" oči na portretu lika, Gogolj naglašava da je "junak" lijepog srca i sentimentalan do tjeskobe. Odnosi među ljudima djeluju mu idilično i svečano, bez sukoba, bez proturječja. On uopće ne poznaje život; stvarnost je zamijenjena praznom fantazijom, igrom trome mašte. Manilov na sve gleda kroz ružičaste naočale. Duhovni svijet ruskog veleposjednika je bijedan, način života je ustajao i primitivan. Kutija u galeriji “mrtvih duša” zadivljuje svojom pohlepom i sitničavošću, lukavošću i škrtošću. Odatle i prezime koje budi asocijacije na razne kutije, škrinje i ladice u koje se brižno spremaju razne stvari. Dakle, Korobočka je jedna od onih “teta” koje “plaču kad žetva propadne”, a u međuvremenu “zarade malo novca”. Posebnost junakinje je njezina neljudska glupost. Gogol je prikladno naziva "bajagom" i "snažno".
čelo." Ali nisu svi zemljoposjednici tihi i bezazleni, poput Korobochke i Manilova. Seoska besposlica i život bez briga ponekad su toliko degradirali osobu da se pretvorio u opasnog, arogantnog huligana. Kockar, trač, pijanica i buntovnik Nozdryov iznimno je tipično za rusko plemićko društvo. Brbljanje, hvalisanje, psovke i laži - to je sve za što je sposoban. Ovaj šaljivdžija ponaša se drsko i drsko, ima "strast razmaziti bližnjega". Junakov jezik zakrčen je svim vrstama iskrivljenih riječi, izmislio apsurdne izraze, psovke i alogizme. Portret Nozdryova dopunjuje njegovim prezimenom, koje se sastoji od velikog broja suglasnika, stvarajući dojam eksplozije. Osim toga, kombinacija slova izaziva asocijaciju na junakovu omiljenu riječ „glupost. ” Gogol također nije volio drugu krajnost - domačnost i sjedenje jakih zemljoposjednika dovedeno do točke apsurda. Život ljudi poput Sobakevicha izgrađen je zdravo, savjesno. Za razliku od Nozdryova i Manilova, junak je povezan s gospodarskom aktivnošću. Sve s njim je “tvrdoglav”, bez nestabilnosti, u nekakvom “čvrstom i nespretnom redu”. Čak su i seljačke kolibe građene da traju, a bunar je napravljen od one vrste hrastovine "što ide samo... na brodove". Vanjski snažan izgled Sobakevicha naglašen je kroz interijer kuće. Slike prikazuju heroje, a namještaj podsjeća na svog vlasnika. Svaka stolica kao da kaže: "...Ja sam Sobakevich." Vlasnik zemlje jede prema svom izgledu. Jela se poslužuju velika i zasitna. Ako je svinja, onda je cijela na stolu, ako je ovan, onda je cijela na stolu. Postupno se rađa slika proždrljivog "čovjeka-šake", "medvjeda" i istovremeno lukavog nitkova čiji se interesi svode na osobno materijalno blagostanje. Galeriju zemljoposjednika "okrunio" je Pljuškin, najkarikaturalniji i ujedno užasan lik. Ovo je jedini "heroj" čija duša neprestano propada. Pljuškin je veleposjednik koji je potpuno izgubio ljudski izgled, a u biti razum. U ljudima vidi samo neprijatelje, kradljivce njegove imovine i nikome ne vjeruje. Stoga je napustio društvo, vlastitu kćer, prokleo sina, ne prima goste, a sam ne ide nigdje. A njegovi ljudi umiru kao muhe. Seljake smatra parazitima i lopovima, mrzi ih i doživljava kao bića nižeg reda. Sam izgled sela govori o njihovoj teškoj i bezizlaznoj sudbini. Duboki pad cjelokupnog kmetskog načina života najjasnije je izražen u slici Pljuškina.

Pokazujući svu ružnoću i duhovnu bijedu svojih junaka, on neprestano proživljava gubitak ljudskosti u njima. To je “smijeh kroz suze”, kako je pisac definirao posebnost svoje kreativne metode. Pjesmu je oduševljeno pozdravio Belinski, koji je u njoj vidio “čisto rusku, nacionalnu tvorevinu, ugrabljenu iz skrovišta narodnog života, istinitu koliko i rodoljubivu, koja nemilosrdno odmiče koprenu sa stvarnosti i diše strastveno, krvavo. ljubav prema plodnom zrnu ruskog života: neizmjerno umjetnička tvorevina... ".

Središnje mjesto u Gogoljevoj pjesmi "Mrtve duše" zauzima pet poglavlja u kojima su predstavljene slike zemljoposjednika: Manilova, Korobočke, Nozdrjova, Sobakeviča i Pljuškina. Poglavlja su poredana posebnim slijedom prema stupnju degradacije junaka.
Slika Manilova kao da raste iz poslovice: čovjek nije ni ovo ni ono, ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifan. Odsječen je od života, neprilagođen. Njegova kuća nalazi se na Juri, "otvorena svim vjetrovima". U vidikovcu s natpisom "Hram samotnog razmišljanja", Manilov planira izgraditi podzemni prolaz i izgraditi kameni most preko jezera. To su samo prazne fantazije. U stvarnosti, Manilovljevo gospodarstvo se raspada. Muškarci su pijani, domaćica krade, sluge besposlene. Vlasnik slobodno vrijeme provodi besciljno slaganjem pepela iz cijevi na hrpe, a knjiga već dvije godine leži u njegovu uredu s bookmarkom na 14. stranici.
Portret i lik Manilova stvoreni su prema principu: "u ugodnosti je, činilo se, prebačeno previše šećera." Na licu Manilova bio je “izraz ne samo sladak, nego čak i dosadan, sličan onoj mješavini koju je pametni svjetovni liječnik nemilosrdno sladio...”
Ljubav Manilova i njegove žene previše je slatka i sentimentalna: "Otvori usta, draga, stavit ću ti ovo djelo."
Ali unatoč "pretjeranosti", Manilov je doista ljubazna, ljubazna, bezopasna osoba. On je jedini od svih zemljoposjednika koji Chichikovu besplatno daje "mrtve duše".
Kutija se također razlikuje po "pretjeranosti", ali drugačije vrste - pretjeranoj štedljivosti, nepovjerenju, plašljivosti i ograničenosti. Ona je “jedna od onih majki, malih zemljoposjednika koje plaču za neusjevima, gubicima i drže glavu pomalo po strani, a za to vrijeme postupno skupljaju novac u šarene torbe”. Stvari u njezinoj kući
odražavaju njezinu naivnu predodžbu o bogatstvu i ljepoti i istovremeno - njezinu sitničavost i ograničenost. “Soba je bila oblijepljena starim prugastim tapetama; slike s nekim pticama; između prozora stara mala zrcala s tamnim okvirima u obliku uvijenog lišća; Iza svakog ogledala bilo je ili pismo, ili stari špil karata, ili čarapa; zidni sat s oslikanim cvijećem na brojčaniku.” Gogolj Korobočku naziva "toljagom". Boji se sniziti cijenu pri prodaji "mrtvih duša", kako ne bi "pretrpjela gubitak". Korobočka odlučuje prodati dušu samo iz straha, jer je Čičikov poželio: "... i budi izgubljen i ožalošćen sa cijelim svojim selom!" Korobočkina "klupština" osobina je osobe koja "kad jednom ima nešto u glavi, ničim ga ne možeš svladati".
Sobakevich izvana podsjeća na epskog junaka: čizma golemih dimenzija, kolači od sira "mnogo veći od tanjura", "nikada nije bio bolestan". Ali njegovi postupci nipošto nisu herojski. Sve grdi, sve vidi kao nitkove i prevarante. Cijeli grad je, po njegovim riječima, “prevarant koji sjedi na prevarantu i tjera prevaranta dalje... postoji samo jedan pristojan čovjek: tužitelj; a i taj je, istinu govoreći, svinja.” Portreti na zidovima koji prikazuju heroje govore o neostvarenom herojskom, herojskom potencijalu Sobakevicheve "mrtve" duše. Sobakevich - "čovjek-šaka". Izražava univerzalnu ljudsku strast prema teškom, zemaljskom, odsustvo uzvišenih ideala.
Nozdrjov je "slomljen momak", veseljak. Njegova glavna strast je "razmaziti bližnjega", a pritom mu i dalje ostati prijatelj.
“Osjetljivi nos čuo ga je nekoliko desetaka milja daleko, gdje je bio sajam sa svim vrstama konvencija i balova.” U Nozdrjevljevom kabinetu umjesto knjiga nalaze se sablje i turski bodeži, na jednom od njih piše: "Majstor Savelij Sibirjakov". Čak su i buhe u Nozdrjovoj kući "brzi insekti". Hrana Nozdryova izražava njegov bezobzirni duh: "nešto je zagorjelo, nešto uopće nije bilo kuhano... jednom riječju, motati i motati, bilo bi vruće, ali bi neki okus vjerojatno izašao." No, Nozdrevovo djelovanje lišeno je smisla, a još manje društvene koristi, zbog čega je i on “mrtav”.
Pljuškin se u pjesmi pojavljuje kao bespolno stvorenje, koje Čičikov pogrešno smatra domaćicom. Slike koje okružuju ovog heroja su pljesniv biskvit, masna halja, krov kao sito. I predmeti i sam vlasnik podložni su propadanju. Nekada uzoran vlasnik i obiteljski čovjek, Pljuškin se sada pretvorio u pauka samotnjaka. Sumnjičav je, škrt, sitničav, psihički degradiran.
Prikazujući sukcesivno život i karakter petorice veleposjednika, Gogolj prikazuje proces postupne degradacije veleposjedničke klase, otkrivajući sve njezine mane i nedostatke.

Prikaz zemljoposjednika u Gogoljevoj pjesmi "MRTVE DUŠE"

Nikolaj Vasiljevič Gogolj je veliki pisac realist, čije je djelo postalo čvrsto ukorijenjeno u ruskoj klasičnoj književnosti.

Njegova je originalnost u tome što je među prvima dao širu sliku okružne veleposjedničko-birokratske Rusije. Gogolj u svojoj poemi “Mrtve duše” krajnje ogoljuje proturječnosti suvremene ruske stvarnosti, prikazuje neuspjeh birokratskog aparata, odumiranje kmetsko-feudalnih odnosa i stradanje običnog puka. Stoga se pjesma “Mrtve duše” s pravom naziva enciklopedijom ruskog provincijskog života u prvoj trećini 19. stoljeća. U pjesmi se, uz negativne slike zemljoposjednika, službenika, novog junaka - poduzetnika u nastajanju, javljaju slike naroda, domovine i samog autora.

Primjećujemo potpuni nedostatak razumijevanja praktične strane života i lošeg upravljanja zemljoposjednika Manilova. On nije uključen u upravljanje svojim imanjem, već to u potpunosti povjerava upravitelju. Čičikovu ne može reći ni koliko ima seljaka i jesu li umrli od posljednje revizije. Njegova kuća "stajala je sama na juri, otvorena svim vjetrovima koji bi mogli puhati." Umjesto sjenovitog vrta, oko dvorčeve kuće bilo je pet-šest stabala breze "tankih vrhova". A u samom selu nigdje nije bilo “rastućeg stabla ili bilo kakvog zelenila”. O njegovoj nepraktičnosti svjedoči i unutarnji namještaj njegove kuće, gdje su pored veličanstvenog namještaja "stajale dvije stolice, jednostavno prekrivene prostirkama", ili "planine pepela izbijene iz cijevi", ležeći na skupocjenom ulaštenom stolu. Ali najživlji odraz Manilovljeva karaktera nalazimo u njegovom jeziku, načinu govora: “... Naravno... kad bi susjedstvo bilo dobro, kad bi, na primjer, postojala takva osoba s kojom bi se na neki način moglo razgovarati. o učtivosti, o dobrom postupanju, slijediti neku vrstu nauke, kako bi uzburkala dušu, dala bi, da tako kažem, nešto takvo momku." Ovdje je još htio nešto reći, ali je, primijetivši da je malo zbunjen, samo digao ruku u zrak.”

Korobochka ima potpuno drugačiji stav prema poljoprivredi. Ona ima “lijepo selo”, dvorište je puno svakojakih ptica, tu su “prostrani povrtnjaci s kupusom, lukom, krumpirom, ciklom i drugim domaćim povrćem”, tu su “jabuke i druge voćke”. Imena svojih seljaka zna napamet. Ali njezini su mentalni horizonti krajnje ograničeni. Ona je glupa, neznalica, praznovjerna. Kutija ne vidi ništa dalje od “svog nosa”. Sve "novo i neviđeno" je plaši. Ona je tipična predstavnica malih provincijskih zemljoposjednika koji vode vlastitu poljoprivredu. Njezino ponašanje (što se također može primijetiti kod Sobakevicha) vođeno je strastom za profitom, osobnim interesom.

Ali Sobakevič se bitno razlikuje od Korobočke. On je, Gogoljevim riječima, "đavolja šaka". Strast za bogaćenjem tjera ga da bude lukav i tjera ga da traži razne načine zarade. Stoga, za razliku od drugih zemljoposjednika, koristi inovaciju - novčanu rentu. Uopće ga ne čudi kupoprodaja mrtvih duša, već ga samo zanima koliko će za njih dobiti.

Predstavnik druge vrste zemljoposjednika je Nozdryov. On je potpuna suprotnost Manilov i Korobochka. Nozdrjov je nemirni junak, junak sajmova, pijanki i kartaškog stola. On je kavgadžija, svađalica i lažljivac. Njegova farma je zapuštena. Jedino je uzgajivačnica u izvrsnom stanju. Među psima, on je poput "dragog oca" u velikoj obitelji (samo ga želim usporediti s Fonvizinovim Skotininom). On odmah rasipa prihode dobivene od prisilnog rada seljaka, što govori o njegovom moralnom padu i ravnodušnosti prema seljacima.

Za Pljuškina je karakteristično potpuno moralno osiromašenje i gubitak ljudskih kvaliteta. Autor ga je s pravom nazvao "rupom u ljudskosti". Govoreći o Pljuškinu, Gogolj razotkriva strahote kmetstva. Iznoseći to u obliku lake šale, Gogolj iznosi strašne stvari da je Pljuškin "prevarant, da je sav narod izgladnjivao, da osuđenici bolje žive u zatvoru od njegovih kmetova". Tijekom posljednje tri godine kod Pljuškina je umrlo 80 ljudi. Sa jezivim izgledom poluludog čovjeka on izjavljuje da su “njegov narod bolno proždrljiv i da su iz besposlice stekli naviku jesti.” Oko 70 seljaci iz Pljuškina pobjegli su i postali odmetnici, ne mogavši ​​izdržati gladovanje.život Njegove sluge trče bose do kasne zime, budući da škrti Pljuškin ima samo čizme za sve, a i tada se obuvaju tek kad sluge uđu u predvorje gospodara Pljuškin i njemu slični usporili su gospodarski razvoj Rusije: “Na golemom teritoriju imanja Pljuškin (a on ima oko 1000 duša) zamrznuo se gospodarski život: stali su mlinovi, punionice, tvornice sukna, stolarski strojevi, predionice. kretanje; sijeno i kruh istrunuli, prtljaga i stogovi u čisti gnoj pretvoreni, brašno u kamen, u platno. platna i kućne materijale bilo je zastrašujuće dodirnuti. U međuvremenu, na imanju se i dalje ubirao prihod, seljak je i dalje nosio dažbinu, a žena nosila platno. Sve je to bačeno u spremišta i sve je postalo trulež i prah." Zaista "smijeh kroz suze".

Pljuškin i drugi zemljoposjednici koje je Gogolj predstavljao bili su "otpisani iz života". proizvod su određene društvene sredine. Pljuškin je nekoć bio pametan, štedljiv vlasnik; Manilov je služio vojsku i bio je skroman, delikatan, obrazovan časnik, ali se pretvorio u vulgarnog, besposlenog, slatkog sanjara. Golemom snagom Gogolj je optužio feudalno-kmetovski sustav, Nikoljdanski režim, cjelokupni način života u kojemu su manilovstvo, nozdrevizam, pljuškinska bijeda bile tipične, normalne životne pojave.

Veliko značenje pjesme "Mrtve duše" leži u ovoj demonstraciji potpuno opakog kmetstva i političkog sustava Rusije. “Pjesma je šokirala svu Rusiju” (Hercen), probudila je samosvijest ruskog naroda.