Bogorodskaya rezbarena igračka za djecu. Bogorodskaya igračka: povijest razvoja narodnih obrta

Bogorodskaya rezbarija, Bogorodskaya igračka je ruski narodni zanat koji se sastoji od izrade rezbarenih igračaka i skulptura od mekog drva (lipa, joha, aspen). Njegovo središte je selo Bogorodskoye (okrug Sergiev Posad, Moskovska regija).

Priča

Podrijetlo

Sergiev Posad i njegova okolica dugo su se smatrali povijesnim središtem poslovanja s igračkama u Rusiji. Ponekad su ga nazivali "ruskom prijestolnicom igračaka" ili "prijestolnicom kraljevstva igračaka". Mnoga okolna sela izrađivala su igračke. Ali najpoznatije je bilo selo Bogorodskoye, koje se nalazi otprilike 29 kilometara od Sergiev Posada. Stručnjaci industriju igračaka u Sergiev Posadu i selu Bogorodskoje nazivaju dvije grane na jednom deblu. Doista, zanati imaju zajedničke korijene: tradiciju drevne skulpture u obliku stupa i školu volumetrijskog, reljefnog rezbarenja drveta u Trojice-Sergijevoj lavri, poznatu od 15. stoljeća.

Prema narodnoj legendi, davno je u selu živjela jedna obitelj. Majka je odlučila zabaviti malu djecu. Od drvenog bloka izrezala je figuricu “auku”. Djeca su se veselila, igrala i bacala auku na peć. Jednom se muž počeo spremati za pijacu i rekao: “Uzet ću “auku” i pokazati je trgovcima na pijaci.” “Auka” je ponovo kupljena i naručena. Od tada se u Bogorodskoje pojavljuju rezbarije igračaka. I počela se zvati "Bogorodskaya".

Pravi datum početka ribolova prilično je teško odrediti. Dugo je vremena većina istraživača vjerovala da se Bogorodskoye od 17. stoljeća bavi trodimenzionalnim rezbarenjem drva. Osnova za takve izjave bile su knjige palače cara Alekseja Mihajloviča, koje govore o kupnji igračaka za kraljevsku djecu na putu do Trojice-Sergijevog samostana. Štoviše, obično se ne pozivaju na izvorni izvor, već na radove D. Vvedenskog i N. Tseretelija, poznatih istraživača ruskih seljačkih igračaka tridesetih godina prošlog stoljeća, koji se također ne oslanjaju na arhivske dokumente, već na istraživanja I. E. Zabelina. Međutim, potonji je pogriješio: kupnja drvenih igračaka navedena je u knjizi troškova Ekaterine Aleksejevne, supruge Petra I, u zapisu iz 1721. Ali, kako piše I. Mamontova u svom članku: “Međutim, izvor jasno navodi da je kupnja obavljena u Moskvi...”.

Vjeruje se da najraniji sačuvani radovi bogorodskog obrta (koji se nalaze u Državnom povijesnom muzeju, Državnom ruskom muzeju, Muzeju narodne umjetnosti S. T. Morozova i Umjetničko-pedagoškom muzeju igračaka) potječu s početka 19. stoljeća. Najvjerojatnije bi bilo legitimno pripisati podrijetlo izrezbarenih bogorodskih igračaka 17.-18. stoljeću, a uspostavu zanata krajem 18. - početkom 19. stoljeća.

U početku je ribolov bio tipična seljačka proizvodnja. Proizvodi su se radili sezonski: od kasne jeseni do ranog proljeća, odnosno kada je bila stanka u poljoprivrednim radovima. Dugo su vremena bogorodski rezbari bili izravno ovisni o sergievskom obrtu, radeći izravno po narudžbama kupaca iz Sergieva i proizvodeći uglavnom takozvanu "sivu" robu, koja je konačno dovršena i oslikana u Sergiev Posadu.

Istodobno, u početnoj fazi formiranja bogorodskog obrta počela su se pojavljivati ​​djela koja se smatraju remek-djelima narodne umjetnosti, uključujući: "Pastir", koji je postao svojevrsni bogorodski klasik, lavovi s lavom mladunci, psi sa štencima.

Obrt je nastao u čisto seljačkoj sredini, ali se razvijao pod snažnim utjecajem obrtničke proizvodnje s drugačijim tipom kulture – građanskom. Ova vrsta kulture je simbioza gradske i seljačke tradicije, pod utjecajem porculanske skulpture, ilustracije knjiga, popularne grafike i djela profesionalnih umjetnika – slikara.

Razvoj

Već sredinom 19. stoljeća centar rezbarstva preselio se u Bogorodskoye, a bogorodski zanat stekao je neovisnost. Na formiranje samog bogorodskog stila uvelike je utjecao rad majstora kao što je A. N. Zinin, a nešto kasnije i aktivnosti profesionalnog umjetnika, rođenog stanovnika Bogorodska P. N. Ustratova. Razdoblje 1840-ih - 1870-ih, prema brojnim stručnjacima, je vrhunac bogorodske rezbarene rukotvorine.

Sljedeća faza u razvoju poslovanja s igračkama u Bogorodskoje povezana je s aktivnostima moskovskog pokrajinskog zemstva na ovom području 1890.-1900. Godine 1891. u Sergijevom Posadu organizirana je radionica za obuku i demonstraciju, koja je kombinirala funkcije istraživačke i obrazovne ustanove, a također je prodavala igračke u Rusiji i inozemstvu. Nekoliko godina ranije u Moskvi je uz potporu S. T. Morozova otvoren Moskovski muzej rukotvorina. Bio je to zapravo čitav pokret koji je oživljavao i podupirao nacionalnu osnovu u zamrloj narodnoj umjetnosti. Zemske ličnosti i umjetnici kao što su N. D. Bartram, V. I. Borutsky i I. I. Oveškov odigrali su značajnu ulogu u razvoju bogorodskog obrta.

Profesionalni umjetnik, kolekcionar, a potom i osnivač i prvi ravnatelj Državnog muzeja igračaka (sada Muzeja umjetničkih i pedagoških igračaka) N. D. Bartram bio je jedan od prvih koji je pokušao očuvati i oživjeti drevne tradicije. No, uvidjevši da stari radovi nisu zaokupili obrtnike, počeo ih je usmjeravati na stvaranje djela u narodnom stilu, ali po uzoru na profesionalne umjetnike. Protivnik tog puta bio je umjetnik i kolekcionar A. Benoit, koji je ovaj proces smatrao umjetnim spasom ribarstva.

Može se puno govoriti o tome je li intervencija profesionalnih umjetnika u narodnom obrtu donijela više štete ili koristi, ali neosporan je faktor da su proizvodi zemstva nekoliko desetljeća bili svojevrsni standard za majstore rezbare.

Godine 1913. u Bogorodskoje je organiziran artel. To je pomoglo stanovnicima Bogorodska da steknu ekonomsku neovisnost od kupaca iz Sergijeva. Inicijatori stvaranja artela bili su rezbari A. Ya. Chushkin i F. S. Balaev, već prilično poznati u to vrijeme. Na čelu artela bila je neka vrsta "umjetničkog vijeća", koje se sastojalo od najstarijih i najiskusnijih majstora. Novi rezbari koji su ulazili u artel prvo su bili raspoređeni na najlakši posao; ako se mladi majstor mogao nositi s izradom jednostavne igračke, njegov zadatak je bio teži: izrada figura životinja i višefiguralnih kompozicija.

Iste 1913. godine u Bogorodskoje je otvorena radionica za obuku i demonstraciju s klasom instruktora, a 1914. na njenoj osnovi otvorena je zemaljska škola u kojoj su dječaci učili na bazi punog pansiona.

U prvom desetljeću nakon Listopadske revolucije u Bogorodskom su se očuvali stari zemaljski uzori, a izvozile su se velike količine ribljih proizvoda. Godine 1923. obnovljen je artel "Bogorodsky Carver", u kojem su majstori starije generacije nastavili svoj rad, a obrt Bogorodsky zauzima jedno od vodećih mjesta. Promijenjene društvene strukture potaknule su obrtnike na traženje novih oblika i umjetničkih rješenja. Međutim, upravo u to vrijeme javlja se problem "štafelajnog slikarstva", koji se pojavio u "zemskom razdoblju". U 1930-ima pojavila se takozvana skulptura igračaka, koja se odlikuje novošću teme i njezinim otkrivanjem.

Tijekom sljedeća dva desetljeća (1930-ih - 1950-ih) u poslove obrta ponovno interveniraju profesionalni umjetnici i likovni kritičari - uglavnom djelatnici Znanstveno-istraživačkog instituta za umjetničku industriju (NIIHP) koji stvaraju u tom razdoblju. Ne samo u Bogorodskome, već iu drugim industrijama počinje otvorena politizacija. Majstori su dobivali teme koje su bile strane seljačkoj prirodi i narodnom shvaćanju ljepote. U Bogorodskom je reakcija na ideološki pritisak bila razvijanje teme bajke. Konvencionalnost bogorodskih rezbarija na najbolji je način pridonijela izražavanju neobičnog u bajci, stvaranju živih i nezaboravnih slika. Povijesna tema ovih je godina znatno sužena i lokalizirana. Prije svega, odražavao je događaje Velikog Domovinskog rata.

Jedan od najtragičnijih datuma u povijesti bogorodskog obrta može se nazvati 1960., kada je artelska radna organizacija, tradicionalna za umjetničke obrte, eliminirana i zamijenjena tvorničkom. Taj se proces ponekad prikladno naziva "izrada" ribolova. Od tog vremena zanat počinje polako umirati, a zamjenjuju ga pojmovi “umjetnička industrija”, “plan”, “vratilo” i drugi potpuno strani pojmovi. Desetljeće i pol kasnije, zlom ironijom sudbine, selo Bogorodskoye sa svojim jedinstvenim krajolikom i obilježjima rijeke Kunya privuklo je pažnju inženjera energetike. Situacija u ribarstvu se pogoršala. Srušene su drvene kuće s čipkastim ukrasima, posječeni su vrtovi, a s njima su nestala tradicionalna bogorodska okupljanja i jednostavnost seoske komunikacije. Majstori rezbari preselili su se na gornje katove višekatnica, a bavljenje tradicionalnim zanatima postalo je sve problematičnije. G. L. Dine napisao je u časopisu “Dekorativna umjetnost SSSR-a” još 1984. godine: “... selo izgleda malo i jadno pored novih zgrada koje napreduju u njemu. Sigurnosna zona vjerojatno je neće spasiti ni sada. Način života ljudi, njihova duhovna i moralna slika neizbježno će se promijeniti, što znači da će se transformirati i bogorodska umjetnost.”

U 1970-im i 1980-im godinama oko 200 rezbara radilo je u Bogorodskoj tvornici umjetničkih rezbarija. Među njima je bilo vrhunskih majstora koji su razvili zanimljive nacrte, a bilo je i majstora izvođača. Zbog burnih događanja krajem 1980-ih i početkom 1990-ih, stanje u ribarstvu se dodatno pogoršalo. Trenutno je Bogorodsko ribarstvo u beskonačnom procesu borbe za opstanak. Njegova je situacija nestabilna: tradicionalna prodajna tržišta su izgubljena, sirovine su poskupjele, visoke cijene energije - svi ti čimbenici ne doprinose poboljšanju situacije. Bogorodska tvornica umjetničkih rezbarija promijenila je ime toliko puta u proteklom desetljeću da, prema sadašnjem glavnom umjetniku ove organizacije, "jedva imamo vremena promijeniti znakove i pečate".

U Bogorodskom su stvorene dvije organizacije koje su proizvodile iste proizvode. Najbolji majstori napuštaju "službenu trgovinu", ali kod kuće nastavljaju stvarati vrhunske stvari, iako to ne može svatko. Većina mladih obrtnika povodi se za tržištem, obavljajući poslove koji su ili beznačajni s gledišta narodne tradicije ili su potpuno udaljeni od nje. Za primjer ne morate tražiti daleko. Jedan od vodećih majstora koji još uvijek radi na tom polju, S. Pautov, rekao je s gorkom ironijom: "Mrazevi su uništili Francuze u blizini Moskve 1812., Nijemce 1941., a uskoro će uništiti bogorodske rezbare." Umjetnik je imao na umu drvene rezbarene figurice koje prikazuju Djeda Mraza, omiljenog lika novogodišnjih praznika, koji je zamijenio ozloglašenog medvjeda za kućne radnike. Na vernisažima i policama trgovina najčešće vidite ono najgore od onoga što se još radi u Bogorodskome. Zanimanje za Bogorodske igračke i skulpture opada zbog niske kvalitete izrade, niske umjetničke razine i prilično visoke cijene.

Modernost

Trenutno je situacija na terenu teška, ali tvornica nastavlja proizvoditi proizvode. Na Bogorodskom umjetničko-industrijskom učilištu razvila se teška situacija. Riječ je o stalnom nedostatku lokalne mladeži; priljev studenata iz konstitutivnih entiteta federacije, s jedne strane, pridonosi popularizaciji bogorodskog umjetničkog rezbarenja, as druge, svodi klasičnu bogorodsku tradiciju na nulu.

Među sovjetskim majstorima bogorodskog rezbarstva su F. S. Balaev, A. G. Čuškin, V. S. Zinin, I. K. Stulov, M. A. Pronin, M. F. Barinov i drugi.

Značajke ribolova

Rezbarenje Bogorodskaya izvodi se posebnim nožem "Bogorodskaya" ("štuka").

Jedna od posebnosti obrta oduvijek je bila proizvodnja pokretnih igračaka. Najpoznatija igračka je "Kovači", koja obično prikazuje čovjeka i medvjeda, koji naizmjenično udaraju o nakovanj. Ova igračka, čija starost, prema nekim izvorima, prelazi 300 godina, postala je simbol i bogorodskog obrta i samog Bogorodskog, postavši dio grba sela.

20.10.2010

Glavni grad Bogorodskaya Toy

"Bogorodskaya igračka" svoje rođenje duguje selu Bogorodskoye, koje se sada nalazi u okrugu Sergiev Posad u Moskovskoj regiji. U 15. stoljeću selo je bilo u vlasništvu poznatog moskovskog bojarina M.B. Pleščejeva, nakon čije je smrti, selo zajedno sa seljacima naslijedio njegov najstariji sin Andrej, a zatim njegov unuk Fedor.

Od 1595. selo Bogorodskoye postalo je vlasništvo Trojice-Sergijevog samostana, a seljaci su postali samostanski kmetovi. Seljaci su bili ti koji su u 16. i 17. stoljeću postavili temelje rezbarenja drveta, što je proslavilo Bogorodskoye, trenutnu "prijestolnicu kraljevstva igračaka", u cijelom svijetu.

Legende sela Bogorodskoye

Stanovnici sela Bogorodskoje više se ne sjećaju tko je od seljaka isklesao prvu drvenu igračku, što je označilo početak narodne umjetnosti, no već se više od 300 godina o tom događaju od usta do usta prenose dvije zanimljive legende.

Prva legenda kaže: “U selu Bogorodskoje živjela je seljačka obitelj. Stoga je majka odlučila zabaviti djecu - izrezala je smiješnu figuru iz drvenog bloka i nazvala je "auka". Djeca su se igrala aukom i bacala je iza peći. Tako je muž te seljanke otišao na tržnicu i ponio sa sobom „auku“ da je pokaže trgovcima. “Auka” je odmah kupljena i naručeno je još igračaka. Kažu da je od tada počelo rezbarenje drvenih igračaka i počele su se zvati "Borogodsky".

Druga legenda govori o tome kako je stanovnik Sergieva Posada jednom izrezao lutku od devet inča od bloka lipe. Otišao je u Lavru, gdje je trgovao trgovac Erofejev, i prodao mu je. Trgovac je odlučio staviti smiješnu igračku u dućan kao ukras. Prije nego što sam je stigao isporučiti, igračka je odmah kupljena, i to uz veliku zaradu za trgovca. Trgovac je pronašao seljaka i naručio mu cijelu seriju istih igračaka. Od tada je Bogorodska igračka postala poznata.

Povijest razvoja narodne umjetnosti

Prema povjesničarima, u 17. stoljeću seljaci u mnogim selima bavili su se rezbarenjem drveta, uključujući Sergiev Posad i Bogorodskoye. Dakle, obje gore navedene legende su istinite.

U početku su rezbari sela Bogorodskoye ovisili o kupcima iz Sergiev Posada, ispunjavajući njihove narudžbe. Sergievski zanat temeljio se na otkupu od seljaka takozvane “sive robe”, koja se potom prerađivala, bojala i prodavala. Otprilike sredinom 19. stoljeća središte narodnog zanata preselilo se iz Sergieva Posada u selo Bogorodskoye, koje je u to vrijeme bilo "oličenje lokalne tradicije drvorezbarstva". Prema istraživačima, krajem 19. stoljeća došlo je do procvata bogorodskog rezbarskog obrta. Velika zasluga za formiranje "bogorodskog stila" igračaka pripada najstarijim majstorima kao što je A. N. Zinin. Međutim, bliska suradnja rezbara iz Sergijeva Posada i Bogorodska također je imala veliki utjecaj na formiranje jedinstvenog sustava slika i sižea igračaka.

Godine 1913., na inicijativu najstarijeg rezbara F.S. Balaeva i A. Ya. Chushkina, u selu Bogorodskoye organiziran je artel, koji je bogorodskim obrtnicima dao potpunu ekonomsku neovisnost od kupaca iz Sergiev Posada. Godine 1923., zbog dodavanja novih obrtnika osoblju, prethodno stvoreni artel pretvoren je u artel "Bogorodsky Carver", pod kojim je počela djelovati škola, podučavajući djecu, počevši od 7 godina, umjetnosti drva. rezanje. Godine 1960. artel Bogorodsky Carver dobio je status tvornice umjetničkih rezbarija. Ovaj događaj bio je tempiran da se poklopi s 300. obljetnicom rođenja narodne umjetnosti u Bogorodskoje.

Kako se izrađuje igračka Bogorodskaya?

Bogorodske igračke tradicionalno se izrađuju od mekog drva - lipe, jasike, johe, jer je s mekim drvom lakše raditi. Posječeni trupci lipe suše se posebnom tehnologijom najmanje 4 godine, tako da je berba lipe kontinuiran proces. Osušeni trupci se pile i šalju na sječu. Majstor označava dobivene praznine prema uzorku, a zatim izrezuje igračku posebnim Bogorodskim nožem. Dlijeto se također koristi u radu rezbara. Gotovi dijelovi igračaka šalju se u montažnu radnju, au završnoj fazi se boje. Igračke koje se ne mogu bojati premazane su bezbojnim lakom.

Značajke igračke "Bogorodskog stila".

Ranije je bilo u mnogim vrtićima, a narudžbe za proizvodnju dolazile su čak i odozgo. Sada je igrački Bogorodskaya vrlo teško. Državu nije briga za ribarstvo. Obrtnici koji za sitniš rade u tvornici ne dopuštaju joj da potpuno umre. Čak ni s privatnim narudžbama za obradu drveta ne možete daleko stići; one vam podižu raspoloženje više od posla. Radnici tvornice još se sjećaju kako je jednog dana došao novi Rus i tražio da napravi stupu za svoju punicu kao dar. s nagovještajem)

Danas je to Bogorodska tvornica igračaka.
Igračka je stara oko 350 godina. Zatim se pod kontrolom Trojice-Sergijeve lavre počela razvijati obrada drva u obližnjem selu Bogorodskoye. Rezbarili su ikonostase, platnice, drvene skulpture i igračke. Kasnije se pojavila škola majstora rezbara i profesionalni artel, današnja tvornica.

Romantičnija verzija govori o seljaku čija se djeca umorila od igre s drvenom lutkom pa su je napustili. Seljak je odnio lutku na sajam, gdje je imao sreće - trgovac je vidio igračku i naručio pošiljku. Tako su se stanovnici Bogorodskoye počeli baviti "poslom igračaka".

1. Igračka se pravi od lipe koja se suši 3-5 godina. Ovo meko drvo je dobro za rezanje

2. Nakon sušenja stablo se šalje na rezanje. Buduća igračka obrađuje se ručno ili na tokarskom stroju

3. Prazan proizvod najprije se izrezuje sjekirom ili izrezuje pilom za metal prema predlošku

4. Zatim ga obrađuju alatima – dlijetima i posebnim vrlo oštrim bogorodskim noževima. Da, i noževi su bili domaći. Nekada davno, dok je jedan dio sela izrađivao igračke, drugi je pripremao noževe i dlijeta za njihovu izradu. Sada obrtnici koriste uvezene alate ili ih sami izrađuju, ostaje samo ime

5. Iskusni radnik troši 15-20 minuta na rezanje jednog komada. No, radni dan predradnika u tvornici traje kratko - do ručka. Tada mnogi odlaze kući na privatni posao ili ispunjavanje tvorničkih narudžbi. Stigli smo taman na ručak, a svi su majstori već otišli. Sve sam morao pokazati pratnji

6. Prema normi isporučuje se 130-140 proizvoda mjesečno. Posjekotine i ogrebotine česta su pojava na poslu, ali ljudi ne klonu duhom

7. Oni rade ovdje. Unutra miriše na drvo

9. Nakon obrade igračka se sastavlja u dijelove

10. A ovo su budući Carlsonovi. Ispod će biti u boji

11. Iako tradicionalno igračka nije bila oslikana, sada se od ovog pravila ponekad odstupa. Ispada ništa gore)
Rade s gvašom, a zatim ga prekrivaju bezopasnim uljanim lakom.

12. Ranije je u tvornici išlo dobro i radilo je nekoliko stotina ljudi. Sada je sve manje radnika, neke radionice zjape i prazne. Kažu da se u 12 godina ekipa smanjila za pola i dosta ostarila

13. Međutim, igračka je i dalje divna. Pogledaj kako su Carlsonovi cool

14. Ljubazan i veseo

15. Jednostavno cool. Igračka se drži u rukama, lopta se okreće - Carlson pomiče ruku i jede pekmez čija mu staklenka još nije dodijeljena

16. Ali žlica je već izdana

17. I on je sretan)

18. Postoje igračke s junacima drugih bajki. Ovdje se lopta vrti, a baka i djed peku lepinje

19.

Postoje različite dirljive scene - mačka lovi ribu, kokoši kljucaju žito. Ova igračka razvija maštu i ruke.

20. Neoslikana igračka često prikazuje život seljaka, kojemu “pomažu” životinje. Međutim, zapleta je mnogo, a što će junaci učiniti ovisi o mašti majstora. Ima i pokretnih, poput ove - najpoznatije - “Kovači”

21. Samo igračke sa životinjama

22. Uglavnom s medvjedima

23. Ili ploča

24. U muzeju u tvornici nailazite na skladbe na bajkovite teme

25. Obrtnici također rezbare jedinstvene stvari, poput ovog šahovskog seta “Sjeverni rat”. Petar i Karlo XII sa svojim kraljicama

Veliki problem tvornice su novi kadrovi. Nakon što završe mjesnu umjetničku školu, mladi ili odlaze ili se bave privatnim rezanjem. Inače, nećete preživjeti. Tako se stvaraju radionice kod kuće. Mnogi radnici također smatraju isplativijim raditi kod kuće i primati postotak od tvorničke narudžbe nego ići na posao za smiješnu plaću od nekoliko tisuća kuna.
Situaciju kvare i “majstori” koji prodaju lažnjake. Prema riječima radnika, takvih je mnogo. Njihova kvaliteta je niska, a klijenta je lako prevariti.
Zagorska HE, koja se nalazi u Bogorodskome, također pomaže tvornici. Muzej i neki njegovi prostori su obnovljeni, održavaju se festivali zanata, a tradicija se ne smije potpuno zaboraviti.

Osim igračaka, majstori tvornice izrađuju izrezbareni namještaj po narudžbi i drvene zidne ploče s trodimenzionalnim slikama ljudi i životinja. Nema problema sa sirovinama. U selu trgovci prodaju lipe iz svojih kola. Cijene su pristupačne - jedan kubik košta nekoliko tisuća kuna, a trajat će godinu dana rada.

Neki kažu da je stvaranje jedne tvornice uništilo ribarstvo. Izrada igračke je kreativan pothvat, a staviti obrtnika u ured na radni dan i tražiti od njega mjesečnu kvotu je izrugivanje. U takvim uvjetima nitko se neće sjetiti inspiracije, morat ćete raditi za plan, a ne za dušu. Ima nešto istinito u ovome.

Sjetio sam se i Maše kako je nedavno šetala internetom. Šteta, takvi proizvođači su sada bolji od dobre industrije


Fotografija s interneta

Bogorodska igračka nije uvrštena u simbole Olimpijade u Sočiju, na vrhu je nisu nazivali lijepom, već zapravo praznim skupom televizijskih riječi poput „ponos regije, uz pomoć kojega Rusija nastavlja oživljavati .” Ne daje se strancima na prijemima. Danas su prošla vremena viših i masovnih poredaka. Ali igračka je živa. Preostale majstorice, uglavnom žene, obožavateljice su svog zanata.

U tvornici postoji trgovina. Cijene počinju od nekoliko stotina rubalja, postoji izbor. Vjerojatno će biti skuplje u moskovskim trgovinama. I općenito, je li moguće kupiti ovu igračku u Moskvi?

Kandidat pedagoških znanosti L. REZANOV, učitelj tehnologije u Obrazovnom centru br. 1828 “Saburovo” (Moskva).

Iz povijesti ribarstva

Znanost i život // Ilustracije

Kovači Mishka i Muzhik simbol su bogorodskog zanata.

Igračka s loptom za ravnotežu.

Stara zgrada glavne obrazovne zgrade Bogorodske strukovne škole. Fotografija iz 1958. godine.

Nasljedni rezbar S.I. Balaev pokazuje studentima Dječje akademije ruske kulture obrazovnog centra Saburovo kako napraviti igračku klatno.

Rad majstora na pokretnoj igrački više se ne uspoređuje s umijećem kipara, već dizajnera koji sastavlja kompoziciju od raznih dijelova.

Učenici Dječje akademije ruske kulture u kućnoj radionici nasljednog rezbara V. G. Eroškina (sjedi s desne strane).

Ručna izrada igračke oduzima dosta vremena. Prvo se izradak izrezuje sjekirom, a zatim ga počinju obrađivati ​​dlijetima i posebnim Bogorodskim noževima.

Znanost i život // Ilustracije

Znanost i život // Ilustracije

Znanost i život // Ilustracije

Selo Bogorodskoye nalazi se na visokoj obali rijeke Kunya, nedaleko od Sergieva Posada. Zanat igračaka nastao je ovdje u 17. stoljeću pod utjecajem Trojice-Sergijevog samostana - u to vrijeme jednog od najvećih centara umjetničkog obrta u Moskovskoj Rusiji. Lokalni su majstori rezbarili figure ljudi i životinja od drveta. Često su takve figure imale simbolično značenje. Medvjed, lik u mnogim narodnim pričama, prema poganskim vjerovanjima bio je simbol moći. Koza je personificirala dobru moć i pokrovitelj žetve. Ovan i krava simboliziraju plodnost, jelen - obilje, uspješan brak.

Prve figurice ljudi, životinja i ptica bile su pojedinačne i, kao i obično, neoslikane. Ljepota je stvorena rezbarijama s uzorkom. Od druge polovice 19. stoljeća rezbari su počeli izrađivati ​​skulpturalne grupe od nekoliko figura na zajedničkoj osnovi: „Seljačka farma“, „Trojka“, „Konjica“, „Čajanka“ itd. „Čovjek i medvjed“ u raznim sižejnim okvirima postao simbol zanata.

Godine 1911. lokalno stanovništvo odlučilo je organizirati radionice za obuku. Godine 1913. Glavno ravnateljstvo za poljodjelstvo i gospodarenje zemljom osnovalo je Nastavno-pokaznu radionicu s instruktorskom klasom rezbarstva. Metodologiju obrazovnog procesa prvi je izmislio i uveo u školu majstor Andrej Jakovlevič Čuškin. Djecu su učili crtanje, tehnologiju obrade drva i rezbarenje drva.

Istodobno su obrtnici osnovali artel - malu zajedničku proizvodnju, gdje su zajednički rješavali probleme nabave materijala, poboljšanja kvalitete alata, plasmana proizvoda itd. Tvorcima artela smatraju se A. Ya. Chushkin. i F. S. Balaev. Poduzeće se zvalo: "Artel rukotvorina i igračaka". Uključuje 19 talentiranih rezbara. Radili su prema povelji koju je odobrio Vladimirski generalni guverner I. N. Sazonov.

Godine 1914. pri Nastavno-pokaznoj radionici pojavio se konvikt za 10 učenika koji su bili na punom državnom internatu. Godine 1922. radionica je preimenovana u Strukovnu školu, koja je 1990. postala Bogorodska umjetničko-industrijska škola.

Artel je 1923. godine dobio ime "Bogorodski rezbar". Od 1961. godine to je Bogorodska tvornica umjetničkih rezbarija. Godine 1993. naziv "Bogorodsky Carver" vraćen je tvornici.

Kronika zanata uključuje mnoge generacije poznatih majstora rezbara: Boblovkine, Baraškove, Bardenkove, Eroškine, Zinine, Pučkove, Stulove, Ustratove, Čuškine, Šiškine itd. Ova su imena utjelovljenje briljantne izvedbene vještine i kreativne misli.

Tehnologija proizvodnje igračaka

Prije nego što igračka stigne na policu, prolazi dug put. Prvo treba pronaći lipu s manje čvorova. Čvorovi loše izgledaju na proizvodima, pa ih se ili zaobilazi ili izrezuje. Lipu možete vaditi iz korijena samo zimi, kada svi sokovi odu u zemlju i u stablu ostane manje vlage. Zašto se igračke prave od lipe? Da, jer je najmekši za rezbara, savitljiv i lakši za rad. Nakon skidanja kore lipa se suši dvije do tri godine na zraku pod krošnjom. Kora se ostavlja samo na rubovima trupca u obliku godova kako drvo ne bi popucalo kad se suši. Osušeni trupac se pili u "churaki", to jest kratka debla. I tek nakon toga majstor počinje planirani rad.

Bogorodsk proizvodi izrađuju se ručno i na tokarilici. Ručni rad je mnogo teži. Izradak se najprije zasiječe sjekirom, vrši se tzv. urezivanje, a rezovi se rade pilom za metal. Ove operacije daju proizvodu opći obris. Zatim počinju s obradom dlijetima. Gotova neobojena igračka naziva se "posteljina".

Dinamično, izražajno, duhovito...

Bogorodske igračke su ljubazne, smiješne, poučne, "žive". Povučete uzicu nasmijanog Medvjedića, a on će raširiti svoje šape u stranu, pozdravljajući nas. Kovači Mishka i Muzhik - glavni likovi bogorodskog zanata - udaraju čekićima po nakovnju ako pomičete šipke jednu po jednu. Po istom principu napravljena je i igračka "Vojnici na razvodu". Razmaknete drvene letvice i vojnici se razmaknu; kada pomaknete letvice, oni se skupljaju u redove. Orašar žvače lješnjake kad dotakne polugu iza leđa. “Pilići u krugu” kljucaju zrna zahvaljujući vagi koja se okreće. A tu su i igračke koje rade na opružni mehanizam skriven u noćnom ormariću. Kada pritisnete tipku spojenu na oprugu, figure se počinju pomicati. Medo ljulja kolijevku, pere rublje, a zna ga i izglačati. Kako bi oživjeli žanrovske scene, rezbari u kompoziciju uvode slike stabala s oscilirajućim lišćem pričvršćenim na opruge od tanke žice.

Pumpaj i vrti, povlači i guraj, guraj i klizi - ovi univerzalni elementi pokretnih mehaničkih igračaka služe za razvoj dječje spretnosti i fine motorike prstiju. Za djecu je takva zabava najbolja.

Obilazak kućne radionice

Zajedno s polaznicima Dječje akademije ruske kulture obrazovnog centra Saburovo imao sam priliku više puta posjetiti Bogorodskoye. Naša posljednja etnografska ekspedicija u ove krajeve održana je u veljači ove godine. Moskovski školarci promatrali su rad i sami radili u kućnim radionicama V. G. Eroškina i S. I. Balajeva.

Na pročelju kuće Sergeja Ivanoviča Balajeva, čiji je djed stajao na početku stvaranja artela, nalaze se bijele boje izrezbarene figure ptica i životinja. Dok prolazite, ne možete a da ne buljite.

Sergej Ivanovič pozvao nas je u posjet. U njegovoj kući sve podsjeća na tradicionalni način života jedne dobre i snažne seljačke obitelji. Velika okrečena peć, crveni kutak sa ikonama, visok krevet s brojnim jastucima, stara komoda, crno-bijele fotografije na zidovima. Naravno, tu je i radni stol. Nalazi se blizu prozora, gdje ima više prirodnog svjetla, tako da se oči manje naprežu. Alat se nalazi u ćelijama krpene torbe za sklapanje, koja se lako postavlja na radni stol i jednako lako smota bez zauzimanja puno prostora. Sjekutići u takvoj torbi ne postaju tupi i neće nikoga ozlijediti. Na prednjoj strani radnog stola nalazi se kratka zaustavna daska, sva izdubljena rezačima koji iskaču tijekom rada. Zahvaljujući ovoj ploči, koja se lako može zamijeniti novom, radni stol se ne kvari. Iznad radnog stola obješeni su stolarski alati i kartonske šablone za razne proizvode. Predložak se nanosi na obradak i ocrtava olovkom.

Pored radnog stola mora biti panj na kojem se sječe ili izrezuje obradak pilom za metal. Tek nakon toga počinje obrada proizvoda dlijetima i oštrim bogorodskim noževima. Rezbar unaprijed priprema alat i materijal. Kako se drvo ne bi osušilo, zimi se sprema u plastičnu vrećicu, a ponekad se čak i zamota u vlažnu krpu i stavi u vrećicu. Osušeni materijal se teže reže.

Profesionalci nemaju velikih rasipanja lipe u svom radu. Oni cijene svaki komad i koriste ga za svakakve sitnice. A u peć idu samo strugotine i kvrgavi obrezci.

Sergej Ivanovič rado nam je pokazao kako izrađuje igračku klatno "Dječak koji drži žar pticu za rep" koristeći najjednostavnije alate - sjekiru, nož, dlijeta i dlijeta.

Kako postati proizvođač igračaka

U Bogorodskoj umjetničko-industrijskoj školi možete savladati tehniku ​​rezbarenja i steći zvanje umjetnika-majstora jedinstvenog ruskog narodnog zanata. Prijemni ispiti za pristupnike od 9. do 11. razreda održavaju se svake godine u kolovozu. Tijekom studija (četiri nepune godine) studenti svladavaju akademsko crtanje, kiparstvo, slikanje i grafiku.

Učitelji kod učenika razvijaju sposobnost zapažanja i stvaralačke inicijative te se jako trude da učenici sudjeluju na raznim natjecanjima i izložbama. Svake godine radovi učenika izlažu se na Moskovskom sajmu ruskog narodnog umjetničkog obrta „Ladya“, u „Gradu majstora“ u Sveruskom izložbenom centru, na Sveruskoj izložbi „Mladi talenti Rusije“ i često uzeti nagrade.

Tijekom 95 godina svog postojanja Bogorodska umjetnička i industrijska škola proizvela je stotine rezbara, od kojih su mnogi postali umjetnici visoke klase. Muzej uzoraka i diplomskih radova maturanata nadopunjuje ogromnu zbirku eksponata iz muzeja tvornice Bogorodsky Carver. Obje zbirke čuvaju povijest i baštinu bogorodskog obrta.

Proizvodi bogorodskih obrtnika izloženi su u Državnom povijesnom muzeju, Sveruskom muzeju dekorativne, primijenjene i narodne umjetnosti, Muzeju igračaka i Povijesno-umjetničkom državnom muzeju-rezervatu Sergiev Posad te u mnogim drugim kulturnim središtima zemlje. Poznati su i u inozemstvu. Bogorodske igračke i skulpture bile su naširoko predstavljene ove jeseni na izložbi u Stroganovskoj palači, jednoj od podružnica Ruskog muzeja (Sankt Peterburg).

Članak je ilustriran fotografijama koje je ustupilo nastavno osoblje Bogorodske umjetničko-industrijske škole.

Poznatu Bogorodsku igračku već smo vidjeli na izložbi u Muzeju dekorativne i primijenjene umjetnosti u Moskvi. Vrijeme je da odemo u samo Bogorodskoye, blizu Moskve. Postoji tvornica u kojoj se proizvode te igračke, a pokraj nje je muzej. Vrlo je lako prepoznati tvornicu: već su iznad vrata izrezbareni likovi.

U tvorničkom dvorištu dočekuje nas drvena skulptura - samo treba dobro pogledati.

Muzej je smješten u samom tvorničkom kompleksu. Dakle, slobodno uđite unutra, gdje na vratima piše "ulaz" - već će vam objasniti što i kako.
Također će objasniti da je tradicija drvenog rezbarenja u Bogorodskome vrlo stara. Odavno se koristi za ukrašavanje svakodnevnih stvari: rockers, kotači za predenje i tako dalje.

Kada su se ovdje pojavile igračke? Često se naziva 17. stoljeće. Međutim, teško je, naravno, navesti točan datum. Muzej u tvornici - tada još artel Bogorodsky Carver - pojavio se prije više od sto godina. U početku kao asortimanni ormar – odnosno zbirka uzoraka za internu upotrebu. Ali kasnije je otvoren za javnost. Ovdje su prikupljena djela borogodskih majstora od 19. stoljeća do danas - ukupno u zbirci ima više od tri tisuće eksponata.

Bogorodska igračka započela je likovima i scenama svakodnevne prirode.

Naravno, ima tu i vojnika.

Rane figurice bile su uglavnom male - tradicionalna igračka prvenstveno je bila namijenjena djeci. I tu se ističe činjenica da se igračka kreće - iako je malo vjerojatno da bi njeni prvi autori bili u stanju znanstveno raspravljati o prednostima razvoja mikromotorike.

Ovdje postoji nekoliko tehnologija. Ovdje je igračka na gumb - počinje se pomicati kada pritisnete gumb ili tipku na postolju. Tada će lisica pokušati zgrabiti Kolobok, a medvjed će početi sjeći kladu.

Druga kinetička tehnika je ravnoteža. Da biste pokrenuli takvu igračku, morate zamahnuti loptom obješenom odozdo. Tako rade klasične Bogorodske “kokoši” koje kljucaju žito.

Ovdje je također moguć širok izbor likova i zapleta.

Konačno, najklasičnije - "letvice". Tako su konstruirani poznati “Čovjek i medvjed” koji - ako se šipke pomiču jedna u odnosu na drugu - naizmjenično udaraju o nakovanj.

Nije slučajno što je baš ova igračka postala amblem tvornice Bogorodsk i izložena je na njezinoj fasadi. A u muzeju je predstavljena čak iu ljudskoj veličini - mali posjetitelji mogu se osjetiti u ulozi jednog od heroja.

Evo još jedne verzije igračke "daske".

I varijanta iste tehnike - ovdje se letvice pomiču po principu harmonike.

Postoje i rjeđi načini pokretanja igračaka. Uglavnom su to veće i detaljnije kompozicije.

Ovdje već prelazimo na osebujni žanr "skulpture iz naslonjača". U početku su postojale seoske scene, kočije i "čajanke". Ali ponekad i povijesni likovi.

Ali ipak, glavni lik bogorodskih rezbarija dugo je bio medvjed. Ponekad samostalno, ponekad zajedno s osobom.

Ali sada dolazimo do izloga sovjetskog razdoblja i vidimo potpuno drugačije scene.

Čovjek i medvjed predstavljaju nam sovjetski grb. I sljedeća scena je “Dekret o zemlji”.

Općenito, postoji dosta Lenjina u različitim varijantama i vrstama. Iako se takve stvari nisu izrađivale u velikom broju - uglavnom su se izrađivale po narudžbi kao službeni darovi.

Ali ta "tri heroja" zapravo su Frunze, Budyonny i Kotovski. I drugi Čapajevi i kolica su također prisutni.

Ali isto doba daje nam bajkovite i književne zaplete.

A evo i mladog Puškina s Arinom Rodionovnom.

Ono što je smiješno je da se skulpture koje prikazuju političare čak i danas ponekad naručuju od bogorodskih obrtnika. Rekli su mi, posebno, imena Putina i Lužkova. Šteta, ali njihove slike nisu predstavljene u muzejskoj izložbi.

Ali, naravno, ne samo da su dječje igračke još uvijek u izobilju (gdje se sada zec može pojaviti ne samo s bubnjem, već i s prijenosnim računalom), već i skulptura u ormarima. Uglavnom je sada to umjetnost životinja.

Postoje i zanimljive varijante visokih reljefa.

Štoviše, takva uredska skulptura može doseći veličinu parka - u punom rastu medvjeda.

Još jedna nedavna inovacija je pojava vjerskih tema (uostalom, Sergiev Posad nije daleko).

I naravno, prikazana je sama tehnologija ručnog rezbarenja – naravno, na primjeru medvjeda. Materijal je meko drvo - uglavnom lipa.

A ovdje je vlasnica muzeja, Natalija Aleksandrovna, koja će vam ispričati sve te i mnoge druge detalje.

Izlazimo na ulicu i još jednom gledamo tamo postavljene parkovne skulpture. Zapleti su uglavnom bajkoviti. Pa, ili "medvjeđi".

Ali drveće je stajalo tako prekriveno mrazom na cesti za Bogorodskoye. Pa, ne mogu obećati sličan spektakl u bilo kojem trenutku - ovisi o vremenu.

U principu, muzej u tvornici Bogorodsk redovito je otvoren radnim danom, do 17:00. Međutim, prvo, subotom možete rezervirati obilazak, pa čak i majstorski tečaj - samo to trebate učiniti unaprijed.

Drugo, u svibnju će se ovdje na području tvornice održati tradicionalni festival - to je 16.-17.-18. svibnja, odnosno petak, subota i nedjelja. Festival je, naravno, otvoren za javnost.

Pa, i treće, muzej ozbiljno razmišlja o tome da subotu učini otvorenim izletničkim danom. Čekat ćemo informacije o ovom pitanju.

Sada kako doći tamo.

Prvo, dođite u Sergiev Posad na ovaj ili onaj način. Možete ići automobilom (što je zgodno, iako je prepuno prometnih gužvi na izlazu iz Moskve). Možete uzeti vlak (koji, kako se ispostavilo, vozi u smjeru Sergiev Posada prilično često - najvjerojatnije nećete morati čekati više od pola sata u bilo koje doba dana).

Dalje za vozače: nakon što uđete u Sergijev Posad i krenete glavnom cestom, nemojte propustiti lijevo skretanje za Uglich-Kalyazin ubrzo nakon što s lijeve strane ostane Lavra. Dalje prema shemi predstavljenoj na web stranici muzeja (ili, jednostavnije rečeno, cijelo vrijeme ravno, sve do skretanja desno kod ogromnog znaka "Zagorsk PSPP").

Za one koji putuju javnim prijevozom: autobusna stanica nalazi se točno nasuprot željezničke stanice u Sergiev Posadu. Odakle možete doći do Bogorodskoye autobusom ili minibusom s istim brojem 49. Minibus vozi češće i ide brže. Autobus vozi rjeđe i po redu vožnje (otprilike jednom na sat). Općenito, ima prednost, možda, samo za redovito putujuće lokalne stanovnike koji imaju putne kartice za to, ali za jednokratno putovanje, minibus je ipak praktičniji.

U svakom slučaju, morate ići do krajnje stanice. Od čega hodati malo naprijed u smjeru vožnje (orijentir je zdrava crveno-bijela cijev). Službena adresa tvornice je Bogorodskoye, 79 B (točno, bez ulice).