Antologija ruskog popularnog tiska: od "smiješnih" slika do edukativnih ilustracija. Ruski fini lubok Lubok krilca

ubok - narodna slika, vrsta grafike, slika s natpisom, odlikuje se jednostavnošću i pristupačnošću slika. Izvorno vrsta narodne umjetnosti. Rađena je tehnikama drvoreza, bakroreza, litografije i dopunjena ručnim bojanjem.

Farnos - crveni nos. 17. stoljeće

Od sredine 17. stoljeća u Rusiji su se prvi put pojavile tiskane slike pod nazivom "Fryazhskie" (strani). Tada su te slike nazvane "zabavnim listovima", au drugoj polovici 19. stoljeća počeli su ih zvati lubok. Metoda proizvodnje izumljena je u Kini u 8. stoljeću. Crtež je rađen na papiru, zatim je prebačen na glatku dasku i specijalnim rezačima su produbljena mjesta koja bi trebala ostati bijela. Cijela se slika sastojala od zidova. Posao je bio težak, jedna mala greška - i morao sam sve ispočetka. Potom je ploča stegnuta u tiskarskoj preši, sličnoj preši, te je posebnim valjkom na zidove nanesena crna boja. List papira pažljivo je postavljen na vrh i pritisnut prema dolje. Otisak je bio spreman. Ostaje samo sušenje i bojanje. Lubki su se izrađivali u različitim veličinama. Iz Kine se tehnologija udlaga preselila u zapadnu Europu u 15. stoljeću. A sredinom 17. stoljeća u Rusiju. Stranci su donosili popularne grafike na dar. A jedan od stranaca napravio je stroj za prikaz. Lubki su vrlo popularni u Rusiji. Najprije su prepričavali povijest, zemljopis, tiskana književna djela, abecednike, udžbenike aritmetike i sveto pismo. I sve je to učinjeno slikama. Ponekad su mnoge slike bile raspoređene u slojeve. Ponekad je bilo tekstova na popularnim grafikama. Drugo, lubok je služio kao ukras. Ruski obrtnici dali su popularnom printu radostan karakter.

“Miševi zakopavaju mačku”, 1760

XVII-XVIII stoljeća - ovo je doba reformi Petra I, koje se nisu svidjele svima. Svjetovni popularni tisak bio je otvoreno oružje političke borbe. Protivnici reformi Petra I. tiskaju popularne grafike s prikazom mačke s crvenim, buljećim očima, tako su naslikali portret Petra I. "Kazanska mačka". Popularni otisak "Miševi pokapaju mačku" pojavio se nakon smrti cara. Ono što je bilo temeljno novo u popularnom tisku bio je smijeh. To ga razlikuje od službene umjetnosti 18. stoljeća. Glavni zadatak popularnog ispisa je ukrašavanje kuće. Bilo je i satiričnih popularnih grafika. Petar I izdao je dekrete o zabrani satiričnih popularnih tiska. Ali tek nakon careve smrti lubok je izgubio svoju političku oštrinu. Dobila je bajkovito-dekorativni karakter. Pojavili su se bogataši, glumci scenskih predstava, lude, stvarne i fantastične životinje i ptice. Junaci slika bili su likovi iz bajki: šaljivdžije Savoska i Paramoshka, Foma i Erema, Ivan Tsarevich, Bova princ, Ilya Muromets. Lubok je postao šareniji, jer je ukrašavao kolibe seljaka. Slike su bile slobodno kolorirane. Boja je nasumično nanesena na ukrasne točke. Prvo je crvena boja, najsvjetlija i najgušća (gvaš ili tempera). Ostale boje su prozirnije.

Koje su boje bile voljene u Rusiji?

(Crvena, grimizna, plava, zelena, žuta, ponekad crna). Slikali su ga tako da kombinacija bude oštra. Visoka kvaliteta crteža pokazala je da su isprva popularne grafike slikali profesionalni umjetnici, koji su ostali bez posla pod Petrom I. A tek onda su se pridružili rezbari licitara i ostali gradski obrtnici. Teme zidnog slikarstva i pločica (što je to pločica?) “presele” se u gravuru kada je pučko graditeljsko stvaralaštvo bilo obustavljeno, a ljubav prema zidnom slikarstvu i drvorezbarstvu još nije presušila. Bio je tu cijeli niz portreta, odnosno slika epskih i književnih likova: Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Slavuj Razbojnik, lica hrabrih vitezova i njihovih kraljica. Takvi su portreti bili popularni u narodu. A razlog su bile njihove umjetničke kvalitete. Nacrtani su svijetlo, svečano, ugodnih lica, vitkih figura, u lijepoj odjeći. Pučki portreti utjelovljivali su duboko narodne estetske ideale i utjelovljivali shvaćanje ljudskog dostojanstva i ljepote. Lubok je kultivirao umjetnički ukus ljudi. I posudio je sve najbolje iz drugih umjetnosti.

Kazanska mačka, astrahanski um, sibirski um (XVIII. stoljeće)

Kako su se izrađivale udlage?

Graver je napravio osnovu za sliku - ploču - i dao je uzgajivaču. Kupio je ploče spremne za tisak, a otiske poslao na bojanje. U blizini Moskve, u selu Izmailovo, živjeli su popularni grafičari koji su izrađivali gravure na drvu i bakru. Žene i djeca bili su zauzeti slikanjem popularnih grafika.

Kako su nastale boje, od kojih materijala?

Sandalovina se kuhala uz dodatak stipse i dobivala se grimizna boja. Naglasak je bio na jarko crvenoj ili boji trešnje. Za plavu boju korišten je lapis lazuli. Izrađivali su boje od lišća i kore drveta.

Svaka je majstorica slikala na svoj način. Ali svi su učili jedni od drugih i koristili najbolje tehnike u svom radu. Bilo koja tema obrađena je u popularnom tisku s najvećom dubinom i širinom. Na primjer, pune četiri stranice govore o našoj Zemlji. Gdje i koji narodi žive. Puno teksta i puno slika. Lubki su bili o pojedinim gradovima, o različitim događajima. Na primjer, kit je uhvaćen u Bijelom moru, a kit je nacrtan na velikom listu papira. Ili kako muškarac bira mladenku, ili moderne kombinacije, ili "ABC".

Lubok - ovo ime vjerojatno dolazi od Trga Lubyanka, gdje se trgovalo proizvodima od lišća. Na uglu Roždestvenskog bulevara sačuvana je crkva Uznesenja u tiskarima. Oko crkve su u stara vremena živjeli majstori tiskarstva – tiskari. Nedaleko je još jedna crkva, “Trojstvo u plahtama”. Uz njezinu ogradu, na praznicima, prodavali su zanimljive i svijetle slike.

Ili možda ovo ime dolazi od riječi "bast" - bast, tj. drvo. Crteži su bili izrezbareni na drvenim pločama. Te su se slike prodavale i dijelile po cijeloj zemlji ruskih ofena (trgovaca), koji su svoju robu spremali u ličene kutije. Vrlo su cijenili popularne grafike. Nekrasovljeva pjesma "Tko u Rusiji dobro živi" govori o tome kako je gorjela koliba jednog seljaka, a prvo što je odnio bile su slike. U popularnom tisku nikada nije bilo tuge ni plača. Samo je ugađao i zabavljao, a ponekad i osuđivao, ali je to činio s velikim humorom i dostojanstvom. Lubok je ljudima usadio vjeru u sebe, u svoju snagu. Trgovci popularnim grafikama - opheni - očekivani su posvuda. Djeci su donosili slike s pismima, djevojkama slike s modernom odjećom o ljubavi, a muškarcima nešto političko. Ofenya će pokazati takvu sliku i reći vam što se novo dogodilo u zemlji. Za te su slike dobili i fotografi i izdavači.

U 19. stoljeću Moskva je bila glavni dobavljač popularnih grafika. Tako su policijski službenici drugih gradova pisali svojim nadređenima u Moskvi o političkom luboku.
Jedan od najvećih i najpoznatijih proizvođača i distributera tiskanih popularnih grafika u Rusiji bio je I. D. Sytin.
Sytinove prve popularne grafike zvale su se:
Petar Veliki diže zdravu čašu za svoje učitelje;
kako Suvorov igra babe sa seoskom djecom;
kako su se naši slavenski preci krstili u Dnjepru i srušili idola Peruna.
Sytin je počeo uključivati ​​profesionalne umjetnike u proizvodnju popularnih grafika. Za natpise na popularnim grafikama korištene su narodne pjesme i pjesme poznatih pjesnika. Godine 1882. održana je umjetnička izložba u Moskvi, gdje su Sytinove popularne grafike dobile diplomu i brončanu medalju izložbe.

I. D. Sytin skupljao je ploče s kojih su se tiskale popularne grafike oko 20 godina. Zbirka, vrijedna nekoliko desetaka tisuća rubalja, uništena je tijekom požara u Sytinovoj tiskari tijekom revolucije 1905. godine.

Nekada je u životu običnog čovjeka bilo mnogo tuge. Međutim, umjetnost naroda je izuzetno vesela. Život narodne umjetnosti ima mnogo toga zajedničkog sa životom prirode. Poput prirode, odabire samo najbolje i brusi ga stoljećima, stvarajući doista savršenu tehnologiju, oblik, ornament i boju.

Nudim vam popularne grafike suvremene umjetnice i učiteljice Marine Rusanove. Umjetnikova serija popularnih grafika na temu ruskih narodnih poslovica bila je vrlo uspješna. G. Courbet je jednom rekao:
Pravi umjetnici su oni koji počinju tamo gdje su njihovi prethodnici stali.
Sretno Marini u ovoj vrsti grafike i uspjeh u radu u kinu.

Lubok je narodna slika, vrsta grafike, slika s natpisom, koju karakterizira jednostavnost i pristupačnost slika. Izvorno vrsta narodne umjetnosti. Rađena je tehnikama drvoreza, bakroreza, litografije i dopunjena ručnim bojanjem.

Od sredine 17. stoljeća u Rusiji su se prvi put pojavile tiskane slike pod nazivom "Fryazhskie" (strani). Tada su te slike nazvane "zabavnim listovima", au drugoj polovici 19. stoljeća počeli su ih zvati lubok.

Crtež je rađen na papiru, zatim je prebačen na glatku dasku i specijalnim rezačima su produbljena mjesta koja bi trebala ostati bijela. Cijela se slika sastojala od zidova. Posao je bio težak, jedna mala greška - i morao sam sve ispočetka. Potom je ploča stegnuta u tiskarskoj preši, sličnoj preši, te je posebnim valjkom na zidove nanesena crna boja. List papira pažljivo je postavljen na vrh i pritisnut prema dolje. Otisak je bio spreman. Ostaje samo sušenje i bojanje. Lubki su se izrađivali u različitim veličinama. Koje su boje bile voljene u Rusiji? (Crvena, grimizna, plava, zelena, žuta, ponekad crna). Slikali su ga tako da kombinacija bude oštra. Visoka kvaliteta crteža pokazala je da su isprva popularne grafike slikali profesionalni umjetnici, koji su ostali bez posla pod Petrom I. A tek onda su se pridružili rezbari licitara i ostali gradski obrtnici. Graver je napravio osnovu za sliku - ploču - i dao je uzgajivaču. Kupovao je daske spremne za otiske, a otiske slao na bojanje (npr. blizu Moskve, u selu Izmailovo, živjeli su majstori luboka koji su izrađivali gravure na drvu i bakru. Bojanjem otisaka luboka bavile su se žene i djeca.

Kako su se boje izrađivale: Sandalovo drvo je kuhano uz dodatak stipse, što je rezultiralo grimiznom bojom. Naglasak je bio na jarko crvenoj ili boji trešnje. Za plavu boju korišten je lapis lazuli. Izrađivali su boje od lišća i kore drveta. Svaka je majstorica slikala na svoj način. Ali svi su učili jedni od drugih i koristili najbolje tehnike u svom radu.

Lubki su vrlo popularni u Rusiji. Najprije su prepričavali povijest, zemljopis, tiskana književna djela, abecednike, udžbenike aritmetike i sveto pismo. Bilo koja tema obrađena je u popularnom tisku s najvećom dubinom i širinom. Na primjer, pune četiri stranice govore o našoj Zemlji. Gdje i koji narodi žive. Puno teksta i puno slika. Lubki su bili o pojedinim gradovima, o različitim događajima. Zatečen Na primjer, postoji kit u bijelom moru, a kit je nacrtan na velikom listu papira. Ili kako muškarac bira mladenku, ili moderne kombinacije, ili "ABC". I sve je to učinjeno slikama. Ponekad su mnoge slike bile raspoređene u slojeve. Ponekad je bilo tekstova na popularnim grafikama. Drugo, lubok je služio kao ukras. Ruski obrtnici dali su popularnom printu radostan karakter.

Lubok je ime dolazi od riječi "bast" - bast, tj. drvo(unutarnji dio kore drveta). Crteži su bili izrezbareni na drvenim pločama. Te su se slike prodavale i dijelile po cijeloj zemlji ruskih ofena (trgovaca), koji su svoju robu spremali u ličene kutije. Vrlo su cijenili popularne grafike. Nekrasovljeva pjesma "Tko u Rusiji dobro živi" govori o tome kako je gorjela koliba jednog seljaka, a prvo što je odnio bile su slike. U popularnom tisku nikada nije bilo tuge ni plača. Samo je ugađao i zabavljao, a ponekad i osuđivao, ali je to činio s velikim humorom i dostojanstvom. Lubok je ljudima usadio vjeru u sebe, u svoju snagu. Trgovci popularnim grafikama - opheni - očekivani su posvuda. Djeci su donosili slike s pismima, djevojkama slike s modernom odjećom o ljubavi, a muškarcima nešto političko. Ofenya će pokazati takvu sliku i reći vam što se novo dogodilo u zemlji.

Lubochnye slike su popraćene kratkim tekstom objašnjenja. Odlikovala se jednostavnošću i dostupnošću slika, bila je napisana živim i slikovitim kolokvijalnim jezikom i često reproducirana u poetskom obliku. Popularni otisci također uključuju ručno crtani lubok (ručno crtane zidne ploče), ali glavno svojstvo luboka - masovna proizvodnja, široka distribucija - postiže se samo uz pomoć tiska.

Teme popularnih tiskanih knjiga bile su raznolike. “Ovdje ćete naći personificiranu dogmu, molitvu, hetju (legendu), moralno učenje, parabolu, bajku, poslovicu, pjesmu, jednom riječju, sve što je odgovaralo duhu, karakteru i ukusu našega pučanin, koji je stekao njegov koncept, koji čini predmet znanja, poučavanja, razotkrivanja, utjehe i radoznalosti milijuna...", napisao je jedan od prvih istraživača luboka I.M. Snegirev.

U početku je ruski lubok bio prvenstveno vjerske prirode. Ruski graveri posuđivali su teme iz ruskih minijatura, kao i crkvene ikone. Tako su od ranih tiskanih ikona pronađeni list "Arhanđel Mihael - upravitelj nebeskih sila" (1668.), popularni otisci iz 17. stoljeća koji prikazuju prizore s ikona Suzdalja, samostana Chudov, samostana Simonov u Moskvi itd. sačuvane.Često su te slike zamjenjivale skupe crkvene slike.

U 18. stoljeću najbrojniji su bili svjetovni subjekti. Izvor groteske mnogih od njih bile su strane gravure. Na primjer, poznati popularni print "Budala Farnos i njegova žena" je iz njemačkog modela; “Pastir i pastirica” je pastoralna scena u rokoko stilu, prema crtežu F. Bouchera, a groteskne, fantastično fantastične figure popularne grafike “Ljude i lakrdije” temeljene su na bakropisima J. Callota itd. .

U narodu su bile raširene popularne grafike folklornih tema, kao i "zabavne i zabavne slike" - slike svih vrsta zabava i spektakla, među kojima su najčešće objavljivane popularne grafike "Petruškina svadba", "Medvjed s jarcem" a posebno “Bitka Baba Yaga s krokodilom”. Poznati popularni otisak "Kako miševi pokapaju mačku", koji se dugo smatrao parodijom na pogrebnu povorku Petra I., koju su početkom 18. stoljeća navodno stvorili raskolnici koji su se žestoko borili protiv Petrovih reformi, također seže u narod. folklor. Danas su znanstvenici skloni misliti da se radnja ovog popularnog grafika pojavila u predpetrovskim vremenima, iako je najraniji otisak ove gravure koji je stigao do nas datira iz 1731. godine. Poznata u nekoliko inačica, uključujući i one “sezonske” (zimski ukop na saonicama i ljetni ukop na kolima), ova je popularna grafika više puta pretiskavana s malim odstupanjima u naslovu (“Kako su miševi pokopali mačku”, “Miševi su vukli mačka na groblje” itd.), u raznim tehnikama (drvorez, metalorez, kromolitografija) ne samo kroz 18. stoljeće, nego gotovo do Oktobarske revolucije.

Mnoge popularne grafike stvorene su na temu učenja i života različitih društvenih slojeva stanovništva Rusije: seljaka, gradskih stanovnika, službenika, trgovaca itd. ("Muž tka cipele, a žena prede konac", “Upoznaj sebe, pokaži u svojoj kući”); popularne grafike odražavale su događaje u domaćem i međunarodnom životu ("Erupcija Vezuva 1766.", "Zauzimanje Očakova", "Pobjeda feldmaršala grofa Saltikova kod Frankfurta 1759."), vojni život ruskih vojnika, njihovu političku osjećaja itd. U razdoblju neprijateljstava lubok je često služio kao novine, plakati ili letci-proglasi. Tako je 1812.-1815. objavljena serija popularnih grafika-karikatura Napoleona i francuske vojske, koju je stvorio N.I. Terebnev, poznati ruski kipar i umjetnik. Široko poznata patriotska popularna tiskana knjiga pod nazivom "Bojna pjesma Donjeca", koja je postala široko rasprostranjena tijekom Rusko-japanskog rata 1904.-1905., čiji je tekst ("Hej, Mikado, bit će loše, razbit ćemo ti jela”) napisao je V. L. Gilyarovsky.

Popularni otisci s portretima careva bili su vrlo popularni među ruskim narodom. Godine 1723. Petar I. uveo je strogu cenzuru slika osoba iz kraljevske obitelji, što, međutim, nije spriječilo pojavu na tržištu knjiga popularnog tiska s portretom imaginarnog Petra III. - Emeljana Pugačeva i nikad vladajućeg Car Konstantin Pavlovič.

Počevši od sredine 18. stoljeća, popularne grafike često su spajane ili objavljivane u obliku knjige s velikim brojem ilustracija, koje su kasnije sačuvane samo na naslovnici. Jednom od prvih ruskih popularnih grafika smatra se "Biografija slavnog basnopisca Ezopa", objavljena 1712. i prvi put tiskana civilnim slovima. U obliku popularnih izdanja objavljivani su epovi, bajke, sanovnici, obrade tzv. viteških romana i dr. Najčešće objavljivane popularne knjige bile su one bajkovitog sadržaja: “O Eruslanu Lazareviču”, “Bova Koroljevič”. Popularne tiskane publikacije o povijesnim temama bile su vrlo tražene: "Šuvan Balakirev", "Ermak, koji je osvojio Sibir", "Kako je vojnik spasio život Petru Velikom" itd., kao i popularni tiskani kalendari.

Lubočke slike i knjige u pravilu su bile anonimne, bez impresuma i urezivali su ih samouki narodni majstori, ali bilo je i profesionalnih pisaca popularnih tiskanih knjiga. Najpoznatiji od njih bio je Matvey Komarov, autor poznate “Priče o pustolovinama engleskog milorda Georgea i brandenburške marke-grofice Frederice-Louise” (1782.), koja nije nestala s tržišta knjiga 150 godina. . S vremenom se pojavila cijela književnost nazvana popularni tisak, sa svojim autorima, izdavačima, tradicijom itd.

S vremenom se tehnika izrade pučkih grafika usavršavala: u drugoj polovici 18. st. počeo se koristiti bakrorez, a od početka 19. st. litografija, što je znatno pojeftinilo pučke grafike. Došlo je i do promjena u boji popularnog printa. Dakle, ako su u 17. i 18. stoljeću popularne grafike ručno oslikavali pojedini majstori koristeći osam do deset boja, onda u 19. stoljeću - obično samo tri ili četiri (grmizna, crvena, žuta i zelena). Do sredine 19. stoljeća sama boja poprimila je karakter tvorničke proizvodnje i postala grublja i nemarnija (“na nos”). Čitalačka namjena lubočkih publikacija se promijenila: ako je u 17. stoljeću lubok jednako uspješno služio svim slojevima ruskog društva, onda je već u prvoj četvrtini 18. stoljeća glavno područje njegove distribucije postalo rastuće gradsko stanovništvo: trgovci, trgovci, srednji i mali crkveni službenici, obrtnici. Lubok je postao seljački, istinski raširen, već u 19. stoljeću.

U 18.-19. stoljeću glavno središte proizvodnje popularnih grafika tradicionalno je bila Moskva, gdje su nastale prve tvornice Ahmetjevih i M. Artemjevih. Postupno je izrada popularnih grafika prešla u ruke malih trgovaca koji su imali vlastite tiskare. U Moskvi su u prvoj polovici - sredinom 19. stoljeća glavni proizvođači popularnih grafika bili dinastije Loginov, Lavrentiev, A. Akhmetyev, G. Chuksin, A. Abramov, A. Streltsov itd., u St. - izdavači A. V. Kholmushin, A. A. Kasatkin i dr. U selu Mstera, Vladimirska regija, popularne grafike tiskao je arheolog I. A. Golyshev, koji je učinio mnogo za obrazovanje ljudi. Lubočke publikacije poučne naravi izdavali su brojni odbori za opismenjavanje, nakladničke kuće "Opća korist" (osnovana 1859.), "Posrednik" (osnovana 1884.) itd. Lubočki tiskovi religioznog sadržaja, kao i uzorci papira i ikona , proizvedeni su u tiskarama najvećih ruskih samostana, uključujući Kijev-Pechersk, Solovecki itd.

U 80-im godinama 19. stoljeća I. D. Sytin postaje monopolist popularnih grafika na ruskom tržištu knjiga, koji je prvi put počeo proizvoditi popularne grafike strojno, značajno je poboljšao sadržaj i kvalitetu popularnih grafika (kromolitografija u pet do sedam bojama), povećali nakladu i snizili maloprodajne cijene. Njegovim zalaganjem stvoren je takozvani novi popularni tisak, koji se svojim dizajnom, dizajnom i shemom boja razlikovao od tradicionalnih publikacija u listovima. I.D. Sytin prvi put je objavio seriju portreta ruskih pisaca (A.S. Puškin, I.S. Nikitin, M.Yu. Lermontov, N.A. Nekrasov, A.V. Koltsov i drugi) te izbore i obrade njihovih djela , objavio je popularna izdanja o vojno-domoljubnoj tematici. i povijesne teme, na bajkovite, svakodnevne, satirične teme, popularne tiskane knjige, kalendare, knjige o snovima, knjige za proricanje sudbine, kalendarske kalendare, litografirane ikone itd., koji su kupljeni u tisućama izravno iz tvornica i distribuirani diljem Rusije I

Na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće lubok je i dalje bio glavna vrsta knjižnog proizvoda namijenjenog širokim masama, a prvenstveno seljacima i stanovnicima rubnih dijelova Rusije.

Uloga luboka, ali kao sredstva masovne propagande i agitacije, posebno je porasla tijekom godina revolucije. U tom svojstvu nastavio je postojati sve do ranih 30-ih. U uvjetima kada je većina stanovništva zemlje bila nepismena, svijetla, maštovita i ekspresivna umjetnost luboka, razumljiva i bliska milijunima, savršeno je odgovorila izazovima vremena. Godine 1915. F. G. Shilov, poznati antikvar predrevolucionarne Rusije, izdao je malo izdanje albuma popularnih grafika pod naslovom "Slike - rat Rusa s Nijemcima", koji je stvorio umjetnik N. P. Shakhovsky u imitaciji popularnog tisak 18. stoljeća. Sve slike u publikaciji reproducirane su u litografiji i ručno kolorirane; tekst za njih napisao je V. I. Uspenski, poznati sakupljač i izdavač brojnih spomenika staroruske književnosti.

Mnoge popularne grafike na temu revolucije stvorio je umjetnik A. E. Kulikov, uključujući "Krštenje revolucije", "Čuti užase rata", "Žena u starom životu", "Tko je zaboravio dužnost prema domovini? ” i dr. Njegove radove u tom žanru objavio je 1917. Odsjek za likovne umjetnosti Moskovskog vijeća vojnih zastupnika, a 1928. Državni muzej revolucije SSSR-a objavio je seriju razglednica od šest naslova s ​​popularnim grafikama i pjesmama A.E. Kulikova u nakladi od 25 tisuća primjeraka.

Tako popularni tiskovi predstavljaju jedinstvenu vrstu antikvarne knjige. Među njima postoje izvorna djela narodne umjetnosti koja odražavaju život, običaje i težnje ruskog naroda. Svaki popularni tisak danas je zanimljiv spomenik i dokument svoje epohe, koji nosi znakove i značajke svog vremena - to je pristup koji bi trebao biti temelj proučavanja ruskih popularnih grafika. Istodobno, cenzura izdanja luboka, koja je u Rusiji postojala od kraja 17. stoljeća i isprva se proširila samo na "duhovni" lubok, a od 19. stoljeća na sve bez iznimke, nije imala ozbiljnijeg utjecaja na njezinu evolucija.

Glavna referentna knjiga o ruskim popularnim tiskovinama je veliko petotomno djelo D. A. Rovinskog "Ruske narodne slike" (Sankt Peterburg, 1881). Vlasnik najbolje zbirke popularnih grafika u Rusiji, neumorni istraživač svih državnih i njemu poznatih privatnim zbirkama, D.A. Rovinsky skupio je, pažljivo opisao i komentirao, navodeći izvore, 1800 popularnih grafika.

Lubok je, naime, gravura otisnuta s drvene podloge, a kasnije s metalne. Podrijetlo luboka dolazi iz Kine, odakle je kasnije stigao u Europu. Naravno, u svakoj je zemlji ova vrsta umjetnosti imala svoje ime i karakteristike.

Odakle naziv "lubok" nije pouzdano poznato. Postoji mnogo verzija: sjećaju se dasaka od lipe (lipa) na kojima su izrezane prve slike i libnih kutija trgovaca koji su na sajmovima prodavali grafike od lika, a Moskovljani su potpuno uvjereni da su grafike od lika potjecale s Lubjanke. Ipak, lubok je najpopularnija umjetnost ruskog naroda od 17. do 20. stoljeća.

Isprva crno-bijeli i "elitni", koji je služio za ukrašavanje kraljevskih i bojarskih odaja, kasnije je ruski lubok postao raširen i obojen. Crno-bijelu grafiku slikale su žene, a umjesto kistova koristile su zečje šape. Te su “bojanke” često bile nespretne i traljave, no među njima ima i pravih malih remek-djela skladno odabranih boja.

Teme popularnog tiska bile su bogato raznolike: narodna epika, bajke, moralni pouci, “bilješke” o povijesti, pravu i medicini, vjerske teme - a sve je bilo dobro začinjeno duhovitim natpisima koji govore o običajima svoga vremena. Za ljude su to bile i novinske listove i obrazovni izvori. Lubki je često putovao na velike udaljenosti, prelazeći iz ruke u ruku.

Popularne grafike tiskali su na jeftinom papiru samouki ljudi i bile su iznimno popularne među seljacima. Iako najviše plemstvo nije priznavalo pučku umjetnost kao umjetnost i nitko se nije posebno bavio očuvanjem tih crteža za potomstvo, štoviše, vlasti i crkvena elita su je s vremena na vrijeme pokušavali zabraniti. Ova popularna grafika danas se smatra pravim blagom, čuva povijest Rusije i narodnog humora, njeguje istinske talente za karikaturu i postaje izvor ilustracije knjiga. I, naravno, popularni ispis izravni je predak modernog stripa.

– ručno rađene ruske narodne slike, koje predstavljaju bogat i izražajan sloj povijesti, kulture i umjetnosti ruske države. Ove nekada popularne slike, koje karakterizira jednostavnost i pristupačnost, rječito govore o životu i svjetonazoru običnih ljudi prošlosti.

Lubok se pojavio u Rusiji u 16. stoljeću. Znanstvenici se još uvijek raspravljaju o podrijetlu imena "lubok". Neki kažu da dolazi od riječi lub, starog ruskog naziva za lipu na čijim su daskama bile urezane slike. Drugi tvrde da je to povezano s ličnjačkim kutijama u kojima su ih nosili. A moskovska legenda kaže da je sve počelo s Lubjankom, ulicom u kojoj su živjeli majstori popularne grafike.

Crteži su crtani na posebno piljenim daskama i nazivani su "Fryazh listovi", zatim "zabavni listovi" i "jednostavni listovi". U početku su u njima dominirale vjerske teme, nakon čega je lubok postao prikladan i jeftin način širenja informacija, priča moralne i poučne prirode i propagande. Kako je vrijeme prolazilo, tehnika udlage se mijenjala. U 19. stoljeću drvo je ustupilo mjesto metalu i rad je postao elegantniji. Predmeti su bili životi svetaca, epovi i pjesme, basne i portreti carske obitelji, prizori iz života seljaka, bajke i romani, spoznaje o dalekim zemljama i povijesnim događajima.

Skupocjeni popularni otisci ukrašavali su kraljevske odaje i kule bojara. Obični ljudi kupovali su na sajmovima jeftine (cijene od pola penija) popularne crno-bijele grafike, preferirajući stripove. Mnogi predstavnici visokog društva odbili su nazvati umjetnošću kreacije samoukih narodnih umjetnika. Ali ovih dana ruske narodne popularne grafike krase zbirke velikih muzeja.

Za New York Public Library, najproduktivnije razdoblje za prikupljanje velikih i rijetkih knjiga s grafikama iz istočne Europe dogodilo se u desetljeću od 1925. do 1935. godine. Zatim je sovjetska vlada nacionalizirala i prodala u inozemstvo sadržaj knjižnica carske palače. Samo New York Public Library sadrži predmete iz devet carskih knjižnica, kao i publikacije koje su pripadale 30 članova carske obitelji. Knjižnica ih je nabavila na licu mjesta (i to po povoljnoj cijeni), poslavši Jarmolinskog Abrahama Saleviča (1890.-1975.), kustosa Slavističkog odjela od 1917. do 1955., da popuni knjižne zbirke. Došao je u Sovjetsku Rusiju 1923., a vratio se u Ameriku 1924. Vrijedne eksponate iz zbirke knjižnica carske palače nabavile su i Kongresna knjižnica SAD-a te Sveučilište Harvard. Trgovac rabljenim knjigama Hans Kraus napisao je:

« Ove [ruske palače] zbirke, tako malo poznate i visoko cijenjene na Zapadu, sadržavale su nevjerojatne materijale. Takva rijetka istočnoeuropska djela nikada nisu viđena na ovoj hemisferi. Sakupljači knjiga marljivo su služili kraljeve i kraljice. Osim otkupljenih knjiga, njihove su zbirke popunjavane i brojnim poklonjenim publikacijama, tiskanim na posebnom papiru, s luksuznim uvezima, u svili ili maroku, te s carskim grbom.(“Saga o rijetkoj knjizi,” 1978., str. 90-91.)

Značajan dio zbirke luboka knjižnice čine i djela iz zbirke istaknutog kulturnog djelatnika Ruskog Carstva Dmitrija Aleksandroviča Rovinskog (1824.-1895.). Bio je izuzetno višestruka ličnost. Tajni savjetnik, odvjetnik i reformator pravosuđa svim je srcem volio umjetnost. Vlastitim trudom kupovao je materijale i izdavao ilustrirane knjige, među kojima su “Ruske narodne slike”, “Ruski graveri i njihova djela”, “Rječnik ruskih graviranih portreta”, “Autentični portreti moskovskih vladara”, “Građa za rusku ikonografiju” i druge zbirke. Potrošivši veći dio svog bogatstva, Rovinski je prikupio jednu od najboljih privatnih zbirki ruske i zapadnoeuropske grafike. Nakon njegove smrti, eksponati su raspršeni po raznim muzejima, knjižnicama i drugim kulturnim institucijama u Rusiji. Na Zapadu je sačuvana izvanredna serija svezaka, koje je objavljivao često u iznimno malim nakladama.

Na web stranici New York Public Library, gdje je album objavljen "Ruski narodni popularni tisak 1860-1870-ih", predstavljeno je gotovo 200 slika, odabrali smo 87 najzanimljivijih.

Nesreća, 1867.

Nova pjesma, 1870.

Marljivi medvjed, 1868.

Morske sirene, 1866.

Kako hodaju trgovkinje, 1870.

Ovako rade Jaroslavljani u Moskvi i zabavljaju se s ljepoticama, 1870.

Sahrana mačke od strane štakora i miševa, 1866.

Klevetnik i zmija, 1869.

Mali grbavi konj, 1870.

Odletio u dimnjak, 1872.

U Marijinoj Rošči, 1868.

U Petrogradu nema mjesta, ide na selo da vara budale, 1870.

Najznamenitiji od divova, šetača i nakaza, Serpo Didlo, 1866.

Židovska karčma, 1868.

Spor velikog nosa s jakim mrazom, 1870.

Kaščej i njegova želja, 1867.

Napraslina, 1867. (monografija).

Velika priča u licima, 1868.

Najnoviji kartični Oracle, 1868.

Pretvaranje starog u mlado, 1871.

Hrabri ratnik Anika, 1868.

Snažna i hrabra ratnica Anika, 1865.

Snažni i hrabri Bova Korolevich pobjeđuje junaka Polkana, 1867.

Silna i slavna hrabra ratnica Anika, 1868.

Slavni snažni i hrabri Bova Korolevich pobjeđuje heroja Polkana, 1868.

Slavni snažni i hrabri vitez Eruslan Lazarevič, 1868.

Snažni hrabri junak Ilya Muromets, 1868.

Snažni moćni Bova Korolevich pobjeđuje junaka Polkana, Eruslan Lazarevich pobjeđuje troglavu zmiju, 1867.

Silni, slavni, hrabri junak Ivan Carevič 1868.

Seljak i smrt, 1868.

Grabežljivi vukovi napadaju putnike, 1868.

Kako je lavica odgojila kraljevog sina, 1868.

Prijekor glavara kod gradonačelnika, 1870.

Istina i laži, 1871.

Krinolina, 1866.

Pušenje cigare, 1867.

Ribolov na jezeru, 1870.

Masakr Mamajeva na Kulikovskom polju 1380. 1868.

Muž zabavlja svoju ženu, 1868.

Lihvar, 1870.

Britanski napad na Solovecki samostan, 1868.

Prijelaz ruskih trupa preko Dunava 11. ožujka 1854. 1869. godine.

Pjesma "Zašto spavaš mali čovječe", 1871.

Pjesma o tome kako je žena popila pivo i zaboravila nahraniti muža, 1866.

Pjesma "Povratak u domovinu potrošene gostioničarke iz Petrograda", 1870.

Davanje kruha i soli suverenu u Moskvi, 1865.

U blizini Odese 10. travnja 1854. 1864.

Štedljivo domaćinstvo, 1870.

Raek, 1970. (monografija).

Romansa, 1867.

Ruska seljačka svadba, 1865.

Shamil Iman iz Čečenije i Dagestana, 1870.

Priča o tome kako je zanatlija prevario vraga, 1867.

Škrtac, 1866.

Faze ljudskog doba, 1866.

Mamljenje zmije i tigra, 1868.

Car Ivan Vasiljevič Grozni, 1868.

Hajde, Mišenka Ivanoviču, 1867.

Gluposti za zabavu naroda. Kako životinje i ptice pokapaju lovca, 1865.

Selo, 1970.

General Toptygin, 1868.

Ah, gospođo, 1870.

Engleski milord, hrabri vitez Guak, hrabri vitez Francil Ventsyan, heroj Bova Korolevich, heroj Eruslan Lazarevich, 1861.

Njegovo Carsko Visočanstvo nasljednik Carević Veliki knez Aleksandar Aleksandrovič i Njezino Carsko Visočanstvo Velika Kneginja Marija Fjodorovna, 1871.

Planinski pejzaž, 1870.

Karlo Veliki i zmija, 1870.

Turska trojka žuri izvijestiti turskog sultana o okupaciji Karsa od strane ruskih trupa, 1870.

Život za cara Ivana Susanina, 1866.

Daniel dugi div, 1868.

Katenka, 1867.

Žena pretukla muškarca, 1867.

Žena pretukla muškarca, 1867.

Naš kolega je polaskan novcem, 1867.

Pjesma "Ja sam dobar Ciganin ...", 1867.

Pjesma "Išle djevojke uz obalu ...", 1867.

Pjesma "Orao čovjek oranicu", 1867.

Mala ruska pjesma, 1868.

Za Vladimirove brusnice, trgovac balyasnik, 1867.

Zbogom, 1867.

Slika za miraz, 1867.

Ruska pjesma "Ne grdi me, draga...", 1867.

Lubok - narodne slike na popularne teme s tekstom objašnjenja, koji mogu biti poslovice, jednostavne pjesme ili kratke priče. Često su popularni printovi bili namjerno dekorativni, pa čak i groteskni. Zbog svoje jeftinosti bili su u velikoj potražnji čak i među najsiromašnijim slojevima stanovništva. Gledajući ove slike, s iznenađenjem primjećujete da su mnoge od njih i danas relevantne.

Danas se točno ne zna kako i zašto je te slike nazvao “popularnim printovima”. Prema jednoj verziji, slike su dobile naziv po tome što su bile izrezane na daskama lipe. Prema drugoj, te su slike prodavane trgovcima u ličnjačkim kutijama. A netko tvrdi da je ime došlo od Lubyanke, moskovske ulice u kojoj su živjeli majstori koji su izradili ove slike. No, ovako ili onako, najpopularnijom i najraširenijom vrstom umjetničkog stvaralaštva u Rusiji smatrao se lubok - narodne humoristične slike koje su se prodavale na sajmovima od 17. do početka 20. stoljeća.

Slike su se prodavale za 1-2 kopejke po komadu ili u serijama od 100 komada za rublju. U Moskvi su se popularne grafike mogle kupiti u blizini zidina Kremlja - na mostu kod Spaskih vrata, gdje su se od ranog jutra do mraka gomilali razni ljudi. Za kraljevsku upotrebu, "zabavni" listovi prodavani su u Vegetable Rowu.

Lubok je otisak ili gravura koja se izrađuje na papiru od drvenog bloka. U početku su popularni printovi bili samo crno-bijeli. Korišteni su za ukrašavanje bojarskih palača i kraljevskih odaja, a tek kasnije slike su postale obojene, a njihova proizvodnja postala je raširena.

Kasnije su se slike počele bojati. Žene u blizini Vladimira i u blizini Moskve učinile su to koristeći zečje noge. Ponekad su takve slike pomalo podsjećale na modernu bojanku za djecu - brzoplete, nevješte, a ponekad i nelogične boje. Ali među popularnim otiscima koji su došli do nas, znanstvenici danas prepoznaju mnoge slike s neočekivano svježim i jedinstvenim kombinacijama.

Dok predstavnici viših slojeva društva popularne grafike nisu shvaćali ozbiljno i odbijali priznati te slike kao umjetnost, one su bile iznimno popularne među seljacima. Iako su ih ponekad samouki pučani slikali na najjeftinijem sivom papiru. U tim dalekim vremenima nitko se nije brinuo o brižljivom čuvanju popularnih grafika, nikome nije palo na pamet da će se za nekoliko stoljeća te slike smatrati remek-djelima ruskog narodnog slikarstva. Suvremeni povjesničari umjetnosti vjeruju da je popularna grafika upila povijest drevne Rusije, narodni humor i prirodni talent ruskog naroda. Oni su ishodište i živopisne književne ilustrativnosti i živahne karikature.

1888

Vrijeme je prolazilo, a tehnologija izrade udlaga značajno se promijenila. U 19. stoljeću crteži se više ne crtaju na drvu, već na metalnim pločama. To je omogućilo popularnim tiskarskim majstorima da proizvedu suptilnije i elegantnije slike. Shema boja "smiješnih" slika postala je bogatija i mnogo živahnija.

Dugo su vremena popularna tiskana izdanja bila glavna duhovna hrana običnog puka, izvor vijesti (budući da su novine kritično oskudne) i znanja. A lubok nije bio skup i distribuiran je po cijeloj zemlji, unatoč ogromnim ruskim udaljenostima. Na popularnom tisku mogle su se naći slike pseudoznanstvenih tema, satirična djela, prikazi gradova s ​​opisima, aritmetika, bukvari, hiromantija s kozmografijom. Popularni su bili i kalendari s korisnim svakodnevnim informacijama.

NA. Nekrasov. Moskva. Litografija T-va I.D. Sytina i Co. Moskva. Litografija T-va I.D. Sytina i Co. 1902. godine

ZANIMLJIVA ČINJENICA
Najveću zbirku popularnih grafika imao je Vladimir Ivanovič Dahl, autor Objašnjavajućeg rječnika živog velikoruskog jezika. U njegovu je zbirku bilo bez iznimke sve objavljeno u to vrijeme.

Za one koji su zainteresirani za temu ruskog popularnog tiska, pripremili smo nastavak -. Posebnu pozornost treba obratiti na tekstove.