सोच की जड़ता

तार्किक समस्याओं के एक संग्रह में, पाठकों को निम्नलिखित कार्य प्रस्तुत किया गया था: “एक पुरातत्वविद् को एक सिक्का मिला जिस पर यह संकेत दिया गया था कि यह 7 ईसा पूर्व में बनाया गया था। इ। लेकिन सहकर्मियों ने तुरंत उन्हें बताया कि यह नकली है। उन्होंने इसका निर्धारण कैसे किया? पुस्तक के अंत में लेखक ने स्वयं कहा कि उन्हें बहुत अलग और कभी-कभी अजीब उत्तर वाले पत्र मिले। कुछ ने सिक्कों पर डिज़ाइन के बारे में अनुमान लगाया है, कुछ ने धातु के बारे में, कुछ ने सिक्का कहाँ पाया गया था इसके बारे में। लेकिन वास्तव में, उत्तर बहुत सरल निकला - सिक्के पर शिलालेख "ई.पू."। इ।" हमारे जमाने में ही बन सकता था, इसलिए सिक्का नकली था।

इतना स्पष्ट उत्तर इतने सारे लोगों के लिए परेशानी का कारण क्यों बना? समस्या समाधान का यह दृष्टिकोण, जो पिछले अनुभव या कार्रवाई के पहले से ही ज्ञात तरीकों पर आधारित है, को सोच की कठोरता या जड़ता कहा जाता है।

सोच की "कठोरता" और "जड़ता" की अवधारणाओं का सार

विचार की जड़ता और कठोरता के अध्ययन का मनोविज्ञान के क्षेत्र में एक उत्पादक और लंबा इतिहास रहा है। कठोरता पर व्यवस्थित शोध का पता 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत के गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों से लगाया जा सकता है: रेमंड कैटेल, एल्स फ्रेनकेल-ब्रंसविक, विलियम जेम्स, कर्ट लेविन, अब्राहम लुचिन्स, मिल्टन रोकेश, चार्ल्स स्पीयरमैन और लुई थर्स्टन ने महत्वपूर्ण योगदान दिया। इस घटना के अध्ययन के लिए. मनोवैज्ञानिक कठोरता के 100 से अधिक वर्षों के व्यवस्थित अध्ययन ने कुछ स्पष्ट और स्थापित परिणामों के साथ अनुसंधान का एक बड़ा हिस्सा जमा किया है। हालाँकि, इस घटना के कई मूलभूत पहलुओं से संबंधित विवाद बने हुए हैं।

कठोरता क्या है? इसे कैसे मापा जाता है? और परिवर्तन के प्रतिरोध के कारण और सहसंबंध क्या हैं? सामाजिक मनोवैज्ञानिकों के लिए इन प्रश्नों के उत्तर विशेष महत्व रखते हैं। आख़िरकार, मनोवैज्ञानिक हमेशा से व्यवहार परिवर्तन में रुचि रखते रहे हैं। इस क्षेत्र में अनुसंधान के अनुभव को सारांशित करने के लिए, कठोरता व्यवहार या निर्णय में किसी भी परिवर्तन का प्रतिरोध है।

मनोविज्ञान में मानसिक कठोरता को एक ऐसी प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है जिसमें एक व्यक्ति पिछले अनुभवों के कारण एक निश्चित तरीके से व्यवहार करता है। मनोविज्ञान के क्षेत्र में, समस्या को सुलझाने की प्रक्रिया में आम तौर पर मानसिक सेटों पर विचार किया जाता है, जिसमें समस्या की समझ तैयार करने में विशिष्ट मानसिक सेटों से अलग होने की प्रक्रिया पर जोर दिया जाता है। सफल समस्या समाधान के लिए मानसिक सेटों का विघटन तीन विशिष्ट चरणों में होता है: ए) किसी समस्या को निश्चित तरीके से हल करने की प्रवृत्ति; बी) पिछले अनुभव द्वारा सुझाए गए तरीकों का उपयोग करके समस्या को असफल रूप से हल करना; ग) यह अहसास कि समाधान के लिए विभिन्न तरीकों की आवश्यकता है।

सोच की जड़ता भी कोई कम महत्वपूर्ण और दिलचस्प अवधारणा नहीं है। लोग अक्सर नवाचारों या ज्ञान में महारत हासिल करने की प्रक्रिया में अपनी स्वाभाविक जड़ता दिखाते हैं। वे मूल का अनुसरण करते हैं, सोचने के अपने सामान्य तरीके अपनाते हैं, और समस्याओं को हल करने के लिए अपने पूर्व ज्ञान और अनुभव का उपयोग करते हैं। इस नियमित समस्या समाधान रणनीति को "ज्ञान जड़ता" कहा जाता है।

प्रारंभ में, "जड़त्व" की अवधारणा को भौतिकी के क्षेत्र में पेश किया गया था और इसका उपयोग वस्तुओं की गति की प्रवृत्ति का वर्णन करने के लिए किया गया था। लेकिन 1980 के दशक से, इस अवधारणा को विभिन्न क्षेत्रों में लागू किया गया है, उदाहरण के लिए, आउटसोर्सिंग जड़ता (मोल, कोटाबे, 2011), निष्क्रिय उपभोक्ता (खान एच. और किम और ई. किम, 2011), संगठनात्मक जड़ता (डी. केली, टेरी एल एम्बरगे, स्कॉट ए. स्नेल, के. ग्रेसोव, और हीदर ए. हैवमैन एट अल.)। कई प्रयोगों के दौरान यह पाया गया कि सीखने और ज्ञान साझा करने की प्रक्रिया में जड़त्वपूर्ण व्यवहार रचनात्मक सोच में बाधा डालता है और सीधे कार्यों की सफलता को प्रभावित करता है। इसी सन्दर्भ में सोच की जड़ता पर विचार किया जाता है।

वास्तव में, सोच की जड़ता और कठोरता समस्याओं या स्थितियों को हल करते समय नए तरीकों और अवसरों की तलाश करने से इनकार करती है।

कठोरता के अध्ययन के लंबे इतिहास के बावजूद, यह घटना विभिन्न मनोवैज्ञानिक विषयों के शोधकर्ताओं को आकर्षित करती रही है।

कठोर सोच की अवधारणा ने दुनिया भर के शोधकर्ताओं को आकर्षित किया है: अफ्रीका, चीन, पूर्वी यूरोप, भारत, जापान, मैक्सिको, पाकिस्तान, रूस, अमेरिका और पश्चिमी यूरोप।

कठोरता की सबसे व्यापक समीक्षाओं में से एक 40 साल पहले शीला चाउन (1959) द्वारा अक्सर उद्धृत मनोवैज्ञानिक बुलेटिन में प्रस्तुत की गई थी। उस समय, चाउन ने कहा, "आधुनिक मनोविज्ञान में कुछ मुख्यधारा के विषय कठोरता की तुलना में अधिक परिप्रेक्ष्य प्रदान करते हैं, और इस विषय पर किए जा रहे काम की मात्रा हर साल बढ़ रही है।"

चाउन द्वारा नोट किया गया एक अन्य विषय कठोरता के लिए कार्यात्मक और संरचनात्मक दृष्टिकोण के बीच अंतर है, यह अंतर कौनिन (1948) और वर्नर (1946) के पहले के पत्रों में व्यक्त किया गया है। संरचनात्मक दृष्टिकोण ने "मानसिक क्षेत्रों" के बीच भेदभाव की मात्रा के संदर्भ में कठोरता पर विचार किया। अच्छी तरह से परिभाषित और विशिष्ट क्षेत्रों वाला व्यक्ति बहुत रूढ़िवादी और कठोर था, और कम अच्छी तरह से परिभाषित मानसिक क्षेत्रों वाले व्यक्ति का स्तर निम्न था। इसके विपरीत, घटना के कार्यात्मक दृष्टिकोण ने इसे सूचना को व्यवस्थित करने के लिए एक उपकरण के रूप में नहीं, बल्कि समस्याओं को हल करने के लिए जानकारी का उपयोग करने के एक तरीके के रूप में देखा।

अपनी 1959 की समीक्षा में, चाउन ने कहा कि कठोरता निर्माण को परिभाषित करना कठिन था। वास्तव में, इस शब्द का उपयोग मानसिक सेट, दृष्टिकोण, जातीयतावाद, रूढ़िवादिता, अनम्यता, जिद्दीपन, अधिनायकवाद और आदतों को बदलने में असमर्थता का वर्णन करने के लिए किया गया है। अपनी समीक्षा में, चौन कठोरता की एक सुसंगत परिभाषा प्रदान करने में असमर्थ थी, आंशिक रूप से क्योंकि शोधकर्ताओं के बीच कोई आम सहमति नहीं थी।

एक आयामी निर्माण के रूप में कठोरता की अवधारणा 1800 के दशक के उत्तरार्ध से चली आ रही है और बाद में स्पीयरमैन (1927) द्वारा तैयार की गई, जिन्होंने इसे "मानसिक जड़ता" कहा। 1960 तक, कठोरता की परिभाषाएँ, रूप और सामग्री में भिन्न, प्राप्त की गईं। एक उदाहरण के रूप में, गोल्डस्टीन का सूत्रीकरण: "अपर्याप्त प्रदर्शन", वर्नर: "प्रतिक्रिया परिवर्तनशीलता की कमी", "वस्तुनिष्ठ परिस्थितियों की आवश्यकता होने पर कार्य की अपनी समझ को बदलने में असमर्थता", "पुराने से नए भेदभाव में संक्रमण का प्रतिरोध" उद्धृत किया जा सकता है.

1959 का एक उपयोगी विकास रॉकेटच का ओपन एंड क्लोज्ड माइंड (1960) था। डिज़ाइन दृष्टिकोणों की एक विस्तृत श्रृंखला को सारांशित करते हुए, रॉकेटैच ने कठोरता को विश्वासों, दृष्टिकोणों या व्यक्तिगत आदतों में परिवर्तन के प्रतिरोध के रूप में परिभाषित किया। इस परिभाषा की उपयोगिता इसकी बहुआयामी प्रकृति है। कठोरता केवल किसी विशेष कार्य में व्यवहार की "जिद" नहीं है, बल्कि संज्ञानात्मक और व्यवहारिक घटकों में विभाजन है।

लेकिन दृढ़ता और आदत के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है। आदत व्यवहार का एक विशिष्ट पैटर्न है, यानी एक व्यवहारिक सेट, जबकि कठोरता भी एक संज्ञानात्मक सेट है जो व्यवहार से पहले होती है। आदतों के उदाहरणों में दैनिक दिनचर्या शामिल हो सकती है जैसे काम से घर तक पैदल चलना। आदतें स्वयं कठोर नहीं होतीं, ऐसा तभी होता है जब व्यवहार पैटर्न पर दबाव बना रहता है।

मानसिक कठोरता एवं जड़ता के प्रभावों के अध्ययन का इतिहास

इस घटना के अध्ययन की प्रक्रिया में, मानसिक समस्याओं को हल करने की विधि के अध्ययन पर बहुत ध्यान दिया गया। के. डंकर के पारंपरिक प्रयोगों में, परिचित वस्तुओं को असामान्य तरीके से उपयोग करने की विषयों की क्षमता का अध्ययन किया गया था। कार्य इस प्रकार था: बटन, एक मोमबत्ती और माचिस वाला एक बक्सा था। मोमबत्ती को ठीक करना पड़ा ताकि मोम फर्श या दीवार पर न टपके (चित्र 1)।

अध्ययन के दौरान, यह पता चला कि अधिकांश लोग वस्तु और उसके द्वारा किए जाने वाले सामान्य कार्य को अलग करने में व्यावहारिक रूप से असमर्थ हैं। डंकर ने लिखा: "... निष्क्रिय सोच, कम से कम इसके कुछ हिस्सों में, असामान्य कार्यों में बाधा या अवरोध है।"

लेकिन इस घटना के अध्ययन में विशेष रुचि है लाचिंस प्रभाव या स्थापना प्रभाव. प्रयोग के शास्त्रीय संस्करण में, विषयों को अलग-अलग मात्रा के तीन बर्तन और तरल की अनंत आपूर्ति की पेशकश की गई थी। वाहिकाओं के साथ वास्तविक या मानसिक हेरफेर करके, विषय को प्रत्येक बर्तन में केवल एक निश्चित मात्रा में तरल पदार्थ ही छोड़ना पड़ता था। प्रारंभ में, प्रतिभागियों को कई कार्यों की पेशकश की गई थी, जिन्हें केवल एक ही तरीके से हल किया जा सकता था - तथाकथित स्थापना कार्य। फिर, ऐसे कार्य पेश किए गए जिनके पहले से ही दो समाधान थे, और नया समाधान पिछले वाले की तुलना में बहुत आसान था। अंततः, अधिकांश विषयों ने इन समस्याओं को उसी तरह हल किया जैसे वे परीक्षण की शुरुआत में आदी थे। यदि प्रयोगकर्ता को कार्य को हल करने का एक नया तरीका खोजने के लिए एक अभिविन्यास दिया गया था, तो प्रतिभागियों ने समस्या को हल करने के लिए एक नया तरीका खोजने में अधिक समय बिताया।

प्रकट घटना ने कई शोधकर्ताओं का ध्यान आकर्षित किया, जिन्होंने बाद में कई कारकों की पहचान की जो लैचिन्स प्रभाव को कमजोर या बढ़ाते हैं। इसलिए, केवल एक समाधान विकल्प का उपयोग करके हल की गई समस्याओं की संख्या काफी कम हो जाती है, यदि अध्ययन शुरू करने से पहले, अभिव्यक्ति "अंधे मत बनो!" बोर्ड पर लिखा जाता है। यदि प्रयासों का समय या संख्या सीमित है, जिससे चिंता बढ़ जाती है, तो प्रभाव काफी बढ़ जाता है।

सोच की जड़ता एवं कठोरता पर प्रेरणा का प्रभाव भी स्थापित हुआ। अर्थात्, सफलता प्राप्त करने के लिए विषय की प्रेरणा जितनी अधिक व्यक्त की जाएगी, उतनी ही अधिक बार वह उस विकल्प का उपयोग करेगा जो अनिवार्य रूप से उसे समस्या के सफल समाधान की ओर ले जाएगा।

अध्ययन की अगली श्रृंखला में, समूह को सवारों के साथ एक कार्य दिया गया (चित्र 2)।

कार्डों को इस तरह से व्यवस्थित करना आवश्यक था कि सभी सवार एक ही समय में घोड़े पर हों। इस परीक्षण की बारीकियाँ अनावश्यक विवरणों में थीं - घोड़ों की मुड़ी हुई पीठ। अक्सर, परीक्षण विषय सवारों को घोड़ों की पीठ पर लंबवत रखने की कोशिश करते हैं, लेकिन आपको उन्हें एक-दूसरे के समानांतर रखने की आवश्यकता है।

इस प्रकार, कई अध्ययनों से पता चला है कि कठोरता, रूढ़िवादिता, सोच की जड़ता का उपयोग हम सबसे पहले समय और ऊर्जा बचाने के लिए करते हैं। दरअसल, हर बार सबसे छोटे मुद्दों से संबंधित निर्णय न लेने के लिए, हम पहले से बताई गई योजना के अनुसार कार्य करते हैं, जिससे खुद को स्थितियों के निरंतर विश्लेषण से बचाया जा सकता है। लेकिन, साथ ही, "सोचने का आलस्य" अक्सर कार्यों के प्रति रचनात्मकता, गैर-मानक दृष्टिकोण को अवरुद्ध या समाप्त कर देता है।

मनोवैज्ञानिक कठोरता और जड़ता को दूर करने के बुनियादी पैटर्न और तरीके

साहित्य के विश्लेषण से मुख्य निष्कर्ष निकालना संभव हो गया प्रभाव”, जो विशिष्ट निष्क्रिय और कठोर सोच में शामिल हैं।

प्रस्तुत तालिका I. L. Vikentiev द्वारा तैयार किए गए साहित्य के आधार पर संकलित की गई है।

उपरोक्त 6 पैटर्न में से 4 का वर्णन एक बार एफ. बेकन (1561-1626) द्वारा किया गया था - सोच की तथाकथित त्रुटियाँ। "रूढ़िवादी सोच" - गुफा की मूर्तियाँ, "धारणा और मूल्यांकन पर शब्दों और नामों का प्रभाव" - वर्ग की मूर्तियाँ, "विश्लेषण करने में असमर्थता या समस्या का "एकतरफा" विचार" - परिवार की मूर्तियाँ, "रूढ़िवादी सोच" - थिएटर की मूर्तियाँ।

समस्या को पहले सन्निकटन में प्रस्तुत किया गया है, और तालिका में अभी तक उदाहरणों और पैटर्न की विस्तृत संख्या शामिल नहीं है जो पूरी तरह से इस जटिल घटना का एक मॉडल बनाती है, जो एक बार फिर सोच की जड़ता के विषय का अध्ययन करने की तीक्ष्णता और वादे की पुष्टि करती है। इसलिए, घटना की पूरी समझ के लिए, साहित्य (उदाहरणों की खोज) का विश्लेषण करके समस्या का अधिक विस्तृत और गहन सामान्यीकरण आवश्यक है, जो दुर्भाग्य से, हमारी तालिका में पूर्ण रूप से प्रस्तुत नहीं किया गया है।

इस प्रकार, तालिका का विश्लेषण करते समय, यह समझने योग्य है कि सोच की जड़ता अक्सर नए आविष्कारों, दृष्टिकोणों, विचारों के लिए रास्ता बंद कर देती है। रचनात्मकता और सृजन को शून्य के बराबर किया जा सकता है यदि कोई व्यक्ति नई जानकारी के लिए बंद है और केवल "अपनी सुविधा के लिए" सोचता है।

कठोरता और जड़ता की अवधारणाओं को समझाते समय अक्सर अरस्तू का उदाहरण दिया जाता है। एक बार अपने एक ग्रंथ में उन्होंने लिखा था कि मक्खी के 8 पैर होते हैं। यह राय सदियों तक कायम रही, जब तक कि किसी ने उन्हें गिनने का फैसला नहीं किया। उनमें से 6 थे.

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संपादक: चेकार्डिना एलिज़ावेटा युरेविना

इसमें मौजूदा व्यवस्था पर सोच का अलगाव, मौजूदा विचारों और मान्यताओं से दूर जाने की अनिच्छा शामिल है।

सोच की जड़ता रोजमर्रा की जिंदगी में उपयोगी और आवश्यक है। यह व्यक्ति को यह निर्णय लेने से मुक्त करता है कि क्या पहले ही तय किया जा चुका है।

साथ ही, नई चीज़ों की खोज में यह मुख्य बाधा है।

अक्सर सोच की जड़ता उन लोगों के लिए नहीं होती जो खोजों से दूर होते हैं, बल्कि उन लोगों के लिए होती है जो ये खोज करते हैं।

विकिमीडिया फ़ाउंडेशन. 2010 .

देखें अन्य शब्दकोशों में "सोच की जड़ता" क्या है:

विक्षनरी में "जड़ता" के लिए एक प्रविष्टि है जड़ता (लैटिन से ... विकिपीडिया

इस शब्द के अन्य अर्थ हैं, जड़ता (अर्थ) देखें। शास्त्रीय यांत्रिकी... विकिपीडिया

जड़ता- निकायों की संपत्ति जो त्वरण पैदा करने के लिए आवश्यक बल निर्धारित करती है; रैखिक आयामों की तीसरी शक्ति के आनुपातिक, जबकि ताकत दूसरी है, इसलिए, वस्तु जितनी बड़ी होगी, उतना कम त्वरण हो सकता है, अन्य चीजें समान होंगी, ... ... लेम की दुनिया - शब्दकोश और मार्गदर्शिका

सामाजिक जड़ता- (अक्षांश से। जड़ता गतिहीनता) एक सामाजिक प्रक्रिया या वस्तु की स्थिति, जिसमें कुछ सामाजिक ताकतों का उद्देश्य इसके विकास को धीमा करना, सामाजिक नवाचारों को बेअसर करना है। साथ ही नकारात्मकता का प्रवाह... समाजशास्त्र: विश्वकोश

मनोवैज्ञानिक जड़ता- - किसी समस्या को हल करते समय किसी विशेष पद्धति या सोचने के तरीके की प्रवृत्ति, शुरुआत में सामने आई संभावनाओं को छोड़कर, सभी संभावनाओं को नजरअंदाज कर देती है... आधुनिक शैक्षिक प्रक्रिया: बुनियादी अवधारणाएँ और शर्तें

शब्दार्थ जड़ता- (ग्रीक शब्दार्थिक अर्थ, लैटिन जड़ता - गतिहीनता, निष्क्रियता) कुछ शब्द, कुछ सिद्धांत का उपयोग, जैसे कि आदत से बाहर, एक समय में सोच की स्थापित रूढ़िवादिता के अनुसार जब वे अप्रचलित हो गए, ...। .. मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र का विश्वकोश शब्दकोश

इस लेख या अनुभाग में संशोधन की आवश्यकता है. कृपया लेख लिखने के नियमों के अनुसार लेख में सुधार करें...विकिपीडिया

TRIZ आविष्कारशील समस्या समाधान का एक सिद्धांत है, जिसकी स्थापना 1946 में जेनरिक सॉलोविच अल्टशुलर और उनके सहयोगियों द्वारा की गई थी, और पहली बार 1956 में प्रकाशित हुई, यह एक रचनात्मकता तकनीक है जो इस विचार पर आधारित है कि "आविष्कारशील रचनात्मकता ... विकिपीडिया

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7. व्यक्तित्व और टीम विकास के तरीके

7.1. रचनात्मक कल्पनाशीलता विकसित करने की विधियाँ 1 .

TRIZ में रचनात्मक कल्पना के विकास की मौजूदा प्रणाली कल्पना तकनीकों और विशेष तरीकों का एक सेट है।

7.1.1. मनोवैज्ञानिक जड़ता की अवधारणा

किसी नई समस्या को हल करना शुरू करते समय, हम अनजाने में पहले से ज्ञात समाधानों, विधियों या अवधारणाओं को लागू करने का प्रयास करते हैं। यह "सहायक" स्मृति उन रास्तों को सुझाती है जिनका उपयोग हम पहले करते थे, यानी यह हमें "पीटे हुए रास्ते" पर चलने के लिए मजबूर करती है। इसी घटना को कहा जाता है मनोवैज्ञानिक जड़ता.

मनोवैज्ञानिक जड़ता के प्रकट होने के कई कारण हैं, हम उनमें से कुछ का वर्णन करेंगे:

• विशेष शब्दों का प्रयोग
• किसी वस्तु का स्थानिक-लौकिक निरूपण,
• मूल्यों की प्रणाली,
• परंपराएँ (पेशेवर, कॉर्पोरेट, राष्ट्रीय, क्षेत्रीय, आदि)।

मनोवैज्ञानिक जड़ता के प्रकट होने का एक कारण है परिचित शब्दों का प्रयोगसमस्या की शर्तों में दिया गया है। हम शब्दों में सोचते हैं, और शब्द हमें पहले से ही ज्ञात समाधानों की दिशा में अदृश्य रूप से "धकेल" देते हैं। उदाहरण के लिए, बर्फ के माध्यम से एक आइसब्रेकर को स्थानांतरित करने की समस्या को ध्यान में रखते हुए, हम पहले से ही अनजाने में बर्फ के माध्यम से आगे बढ़ने के लिए एक निश्चित "तकनीक" की कल्पना करते हैं। "लेडो गिनती करना "- इसका मतलब है कि बर्फ को तोड़ना होगा। हालांकि बर्फ के नीचे, बर्फ के ऊपर या बर्फ के माध्यम से काटना, काटना, उड़ा देना या स्थानांतरित करना बेहतर हो सकता है?

आदतन प्रयोग से मनोवैज्ञानिक जड़ता प्रकट होती है स्पेटियोटेम्पोरल अभ्यावेदन, जो किसी विशेष वस्तु या प्रक्रिया से जुड़ा है। वस्तु का आकार और उसकी क्रिया की अवधि या तो सीधे समस्या की स्थितियों में इंगित की जाती है, या स्वयं द्वारा निहित होती है।

चीज़ों और अवधारणाओं के बारे में विचारों को महत्व दें ( मूल्यों की प्रणाली) उन पर अपना विश्वदृष्टिकोण थोपते हैं, जो उन्हें एक अलग नजरिये से देखे जाने से रोकता है।

हमारे जीवन की शैली पर, फैशन पर, खाना पकाने के तरीकों पर, हमारे आस-पास की वस्तुओं की उपस्थिति और सामग्री पर, काम करने की शैली और सोच पर बहुत प्रभाव पड़ता है। परंपरा.

रचनात्मक कल्पना के विकास के तरीकों का उपयोग आपको मनोवैज्ञानिक जड़ता को नियंत्रित करने की अनुमति देता है।

मनोवैज्ञानिक जड़ता को दूर करने के विभिन्न तरीके हैं। इस प्रकार, जे. डिक्सन 2 कहता है कि "उससे निपटना अपेक्षाकृत आसान है उसे याद करो!"विशेष अभ्यासों और विज्ञान कथा साहित्य पढ़ने की मदद से रचनात्मक कल्पना के व्यवस्थित विकास के कारण मनोवैज्ञानिक बाधाओं में क्रमिक कमी भी आती है।

कल्पना को प्रशिक्षित करने के ऐसे तरीकों के रूप में, रचनात्मक प्रक्रिया को सक्रिय करने के कुछ तरीकों का उपयोग किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, जैसे: विचार-मंथन, रूपात्मक विश्लेषण और फोकल वस्तुओं की विधि। आरंभ करने के लिए, हम शानदार जानवरों, कुछ अन्य ग्रहों के निवासियों आदि के बारे में जानने के लिए इन तरीकों का उपयोग करने की सिफारिश कर सकते हैं। फिर आप अधिक वास्तविक वस्तुओं की ओर बढ़ सकते हैं, लेकिन अधिक कल्पना करने से डरो मत। क्रमिक अध्ययन आपको किसी भी, यहां तक ​​कि हास्यास्पद या पागल विचारों से भी नहीं डरने में मदद करेगा, और उनमें तर्कसंगत अंश की तलाश करेगा। ऐसा मार्ग आपको कुछ चीज़ों, अवधारणाओं के नए अनुप्रयोग और उनकी व्यापक व्याख्या की ओर ले जा सकता है। इस प्रकार की व्यवस्थित कक्षाएं आपको सबसे विविध कोणों से वस्तुओं, प्रक्रियाओं और अवधारणाओं पर विचार करना सिखाएंगी...

मनोवैज्ञानिक जड़ता

मनोवैज्ञानिक जड़ता व्यक्ति का प्रत्यक्ष सादृश्य द्वारा सोचने का गुण है.

सोच की जड़ता मानव मानस के गुणों में से एक है, जो इस तथ्य में व्यक्त होती है कि व्यक्ति की चेतना, मन अक्सर आदत की शक्ति का पालन करती है। इसके प्रभाव में, समस्याओं के बारे में सोचते समय, व्यक्ति के दिमाग में सबसे पहले ऐसे विचार आते हैं जो पहले से ज्ञात लोगों के समान होते हैं। लेकिन आमतौर पर पुराने विचार नई परिस्थितियों के लिए उपयुक्त नहीं होते, जैसे भाप इंजन आधुनिक कार के लिए उपयुक्त नहीं होता। इसीलिए मानस की इस संपत्ति को "जड़ता" कहा जाता है, क्योंकि यह नए विचारों और समाधानों के उद्भव को धीमा कर देती है।

मनोवैज्ञानिक जड़ता के अपने पक्ष और विपक्ष हैं। जड़ता का लाभ यह है कि यह व्यक्ति को बिना सोचे-समझे, स्वचालित रूप से, "पहिया को फिर से बनाने" पर समय बर्बाद किए बिना आदतन कार्य करने की अनुमति देता है। सोच की जड़ता की कमी यह है कि यह व्यक्ति को मानक तरीके से और गैर-मानक स्थितियों में कार्य करने के लिए मजबूर करती है।

कहाँ से आता है?

जब भाप इंजन सामने आए, तो आविष्कारकों को बहुत जल्दी एहसास हुआ कि उनका उपयोग परिवहन की गति बढ़ाने के लिए किया जा सकता है। लेकिन पहले भाप इंजनों में, इंजन ने घोड़े के पैरों के समान यांत्रिक पैरों को गति दी। और पहली कारों में, ड्राइवर गाड़ी में कोचमैन की तरह डिब्बे पर बैठता था।

यह क्रिया के सामान्य सिद्धांत, सामान्य स्वरूप की जड़ता है

सरल समस्या

2 सिक्कों का योग 15 कोपेक होता है,

और उनमें से एक भी एक पैसे का नहीं है.

ये सिक्के क्या हैं?

जो लोग पहली बार इस समस्या को हल करते हैं उनमें से अधिकांश स्वचालित रूप से सभी संभावित विकल्पों से निकल को बाहर कर देते हैं। लेकिन आख़िरकार, समस्या केवल एक सिक्के के बारे में कहती है कि यह निकल नहीं है। दूसरा सिक्का निकल का भी हो सकता है।

उत्तर: 5 कोपेक और 10 कोपेक

यह अस्तित्वहीन प्रतिबंध की जड़ता है

कई अन्य प्रकार की जड़ताएं हैं जो दृढ़ता से हस्तक्षेप करती हैं, लेकिन हम इस श्रृंखला की अगली पुस्तकों में उन पर विस्तार से चर्चा करेंगे।

हम मनोवैज्ञानिक जड़ता से निपटना सीखेंगे। लेकिन यह उन समस्याओं को प्रभावी ढंग से हल करने के लिए पर्याप्त नहीं है जो हर तरफ से हमारे सामने आ रही हैं। रहने की स्थितियाँ लगातार बदल रही हैं, व्यक्ति की आवश्यकताएँ बढ़ रही हैं। आपकी बुद्धि को प्रशिक्षण, विकास की आवश्यकता है... अन्यथा, अधिक साधन संपन्न सहकर्मी आपसे आगे निकल जायेंगे।

बुद्धि का विकास कैसे करें? व्यायाम…

काटने की समस्या

एक गोल पनीर को 3 टुकड़ों में काट कर 8 बराबर टुकड़ों में कैसे काटें?

क्या यह शर्मनाक है? ठीक है, चलो इस समस्या को अभी छोड़ दें, हम बाद में इस पर वापस आएंगे।

आइए कुछ और उन्नत चीज़ देखें।

सिगरेट के एक पैकेट पर एक ही मंजिल पर 3 और पैकेट कैसे रखें?

यह कार्य व्यावहारिक रूप से कठिन नहीं है: आपको तीनों पैक्स को लंबवत रखना होगा।

मिलान समस्या

छह समान मिलानों से चार समान त्रिभुज कैसे बनाएं?

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप समतल पर माचिस को कैसे स्थानांतरित करते हैं, चार त्रिकोण काम नहीं करते हैं। तीसरे आयाम के अस्तित्व को याद करके ही आप सही उत्तर पा सकते हैं।

ध्यान दें: इन समस्याओं को हल करने के लिए हमने किस तकनीक का उपयोग किया? तीसरे आयाम में संक्रमण.गोल पनीर काटने की समस्या को हल करने के लिए भी यही तकनीक आज़माएँ।

एक तकनीक आपके दृष्टि क्षेत्र में पहले ही आ चुकी है।

बुद्धि के विकास के लिए कई बहुत ही रोचक तकनीकें हैं। हम उन्हें इस शृंखला की अगली पुस्तकों में जानेंगे।

लेकिन हमारा लक्ष्य न केवल विभिन्न अभ्यासों की मदद से बौद्धिक क्षमताओं का विकास करना है, बल्कि विचारों की पीढ़ी भी है, यानी। नए आविष्कार करना या ज्ञात विचारों को बदलना. विचारों को सामने लाने के लिए कई तकनीकें हैं, और पुराने परिस्थितियों में नए विचारों को पेश करने की कोशिश करते समय अनिवार्य रूप से उत्पन्न होने वाले विरोधाभासों को हल करने की भी एक तकनीक है।

उपभोक्ता जड़ता उपभोक्ता जड़ता ब्रांड बदलने की उनकी अनिच्छा में प्रकट होती है। इसके दो कारण हैं। सस्ते या अक्सर उपभोग किए जाने वाले उत्पादों के लिए, उपभोक्ता ब्रांड नहीं बदलना पसंद करते हैं, ताकि विकल्पों का मूल्यांकन करने और नए मूल्य निर्णय लेने में ऊर्जा बर्बाद न हो,