¿Por qué Fonvizin escribió al ignorante? Ensayo sobre el tema: El significado del título de la comedia Nedorosl, Fonvizin.

1. ¿Cuándo se escribió la comedia “El Menor” y cómo reaccionó el público ante su primera producción el 24 de septiembre de 1782?

La primera producción de la comedia podría considerarse un gran éxito, pero la parte reaccionaria de la nobleza recibió la obra con amargura, reconociendo en ella muchos de sus vicios: Fonvizin ejecutó tanto la salvaje ignorancia de la generación anterior como la superficial y externa. La “educación a medias” “europea” de la juventud. El dramaturgo muestra la difícil situación del campesinado y la influencia corruptora de la servidumbre sobre los jóvenes nobles.

2. Demuestre que Prostakova y Skotinin son los típicos propietarios de siervos ignorantes. ¿Qué características comunes tienen?
3. ¿Cuál es la culpa de Mitrofan y cuál es su desgracia? ¿Es lógico el final de la obra? ¿Por qué a Fonvizin se le ocurrió tal final?

Por supuesto, el final de la obra es descabellado. Con este final, el autor quiso mostrar al gobierno de Catalina II el camino de la transformación, limitando el poder de los terratenientes sobre los campesinos. Luchó por exponer el mal existente, por la publicación de leyes normales, por la limitación gradual del poder de los terratenientes sobre sus siervos.

4. ¿No es el final de la obra una exageración y la imagen de Mitrofan una parodia?

No. Mitrofan es producto de su época, de la servidumbre, cuando se suponía que los menores nobles no debían servir.

5. ¿Cuál es el realismo de la comedia?
1. En la comedia hay personas vivas, no esquemas secos, portadores de una cierta cualidad característica antes del clasicismo.
2. El lenguaje de los héroes está individualizado (el discurso de Prostakova y Skotinin es grosero, el lenguaje de Mitrofan revela su ignorancia, el discurso de Kuteikin está repleto de palabras obsoletas de los libros de la iglesia, los héroes positivos usan un lenguaje libresco, que en el siglo XVIII era típico de los más altos nobleza).
3. El realismo también se reflejó en la formulación por parte del autor de los problemas más importantes de su tiempo (limitar el poder de los terratenientes, difundir la educación, educar a un verdadero ciudadano, etc.).
6. ¿Los personajes negativos o positivos dibujados por Fonvizin son más convincentes? ¿Por qué?
7. ¿Cuáles son las características artísticas de “El Menor”? ¿Qué papel juega el contraste en la composición de la comedia?
8. ¿La comedia "El menor" da motivos para creer que D. I. Fonvizin, como dijo Pushkin de él, es "un valiente gobernante de la sátira, un amigo de la libertad"?
9. ¿Con qué propósito se encuentra Pravdin en la propiedad de Prostakova? ¿Qué puedes decir sobre sus puntos de vista sociales?

Pravdin es un funcionario del gobierno y piensa progresivamente en el espíritu de la ideología ilustrada de la época de Catalina II. Declara que cumple sus deberes por convicción, “según la hazaña de su propio corazón”. Viajando por las propiedades, recopila datos sobre el trato cruel a los siervos por parte de los terratenientes y tiene la oportunidad, gracias a su posición oficial, de detener la arbitrariedad en la propiedad de Prostakova, tomando el control de la propiedad bajo su tutela. Después de vivir durante tres días en la casa de los Prostakov, Pravdin, en una conversación con Milon, llama al terrateniente un tonto incontable y a su esposa una furia despreciable, "cuya disposición infernal causa la desgracia de toda su casa".

10. ¿Qué motivos tiene Pravdin para esperar poner fin a los excesos de Prostakova? ¿Quién puede ayudarle a llevar a cabo su plan?

Pravdin espera llevar a cabo esta buena acción, utilizando los poderes que le dio el gobernador, quien, en su forma de pensar, "con ... celos ayuda ... a la humanidad que sufre", cumpliendo así "tipos humanos del poder más alto". .” Es interesante la referencia de Pravdin a la Institución, que crea la imagen de un gobernador tan bien intencionado. Es a él a quien Pravdin recurre para pedirle permiso para hacerse cargo de la propiedad. Históricamente, las acciones de Pravdin, un funcionario del gobierno que cumplía la voluntad del "poder supremo", no tuvieron confirmación en la realidad rusa de esa época. Reflejaban sólo los estados de ánimo y aspiraciones de una cierta parte de la nobleza ilustrada, incluido el autor de la comedia, y fueron percibidos como propuestas al gobierno sobre una posible forma de regular las relaciones entre terratenientes y campesinos. Por tanto, la imagen de Pravdin no es real, sino condicional, ideal.

11. ¿Qué frase expresa la actitud del propio Fonvizin hacia Pravdin y la naturaleza de su servicio?

Estas son las palabras de Milón: “Feliz eres, amigo mío, de poder aliviar la suerte de los desafortunados”.

12. ¿Qué problemas sociopolíticos y morales se discuten en los diálogos entre Staro-Duma y Pravdin?

Ya en la escena I del tercer acto, es decir, en el primer encuentro, Pravdin y Starodum discutieron una serie de importantes problemas sociopolíticos y morales discutidos en la segunda mitad del siglo XVIII entre la nobleza ilustrada: el servicio al Estado, verdadero y servicios imaginarios a la sociedad, educación y crianza de un ciudadano de la patria, honor y dignidad del individuo, relaciones en la corte, etc.

13. ¿Por qué crees que Fonvizin llama a su personaje positivo el nombre de Staro-dum?

Como ocurre con muchas obras dramáticas, Starodum está dotado de un nombre convencional que refleja la esencia de sus puntos de vista y preferencias. Es un hombre de los viejos tiempos, la época de las reformas de Pedro el Grande en Rusia, de donde extrajo sus puntos de vista, creencias y reglas morales desde su juventud.

14. ¿A qué hora recuerda Starodum y por qué? ¿Qué le atrae del pasado?

Los rasgos característicos de esa época, según Starodum, eran la reverencia por la persona y sus méritos según sus méritos hacia la patria, la franqueza y la sinceridad. Recibió de su padre, que sirvió en la corte de Pedro el Grande, un pacto en forma de regla: "ten corazón, ten alma y serás hombre en todo momento". A partir de ahí, Starodum también emitió otro juicio relacionado con esta regla, que sigue siendo vigente en nuestros tiempos: sin alma, “la mujer más ilustrada e inteligente es una criatura lamentable. Un ignorante sin alma es una bestia”.

15. ¿Cómo se relaciona Starodum con la sociedad contemporánea?

Starodum tiene una actitud negativa hacia la sociedad contemporánea, aunque cree que estaba demasiado ansioso por dimitir porque fue ignorado en favor del joven conde arribista. Si antes hubiera podido controlarse, “habría tenido el placer de servir a la patria por más tiempo”. Las relaciones en la corte lo sorprendieron por su falta de sinceridad; en sentido figurado, comparó el logro de una carrera de los cortesanos con la conducción: casi nadie conduce por una carretera larga y recta y todos se desvían con la esperanza de llegar lo más rápido posible. También habla en sentido figurado de rivalidad y egoísmo. Starodum contrasta la moralidad de los viejos tiempos con ideas distorsionadas sobre los valores de la vida en la realidad contemporánea.

16. Compare los pensamientos de Starodum con las opiniones expresadas por Lomonosov y Derzhavin en obras que usted conoce.

La comedia de Fonvizin continúa las tradiciones educativas de los clasicistas rusos Lomonosov y Derzhavin. La afirmación del papel de un estado fuerte en el bienestar de la sociedad, la crianza y educación de un verdadero hijo de la patria, los elogios por las transformaciones de Pedro I, el deseo de servicio desinteresado se escuchan constantemente en las odas de Lomonosov, su estricta observancia. a las leyes, la dura crítica a la tiranía y el soborno, lo encontramos en la disposición de Derzhavin del salmo "A los gobernantes y jueces". Starodum comparte plenamente todas estas opiniones.

17. ¿Con qué propósito contrata Prostakova profesores para Mitrofan?

Sin comprender la importancia de la educación y siendo una completa "ignorante sin alma", Prostakova todavía contrata maestros para Mitrofan y cree que está recibiendo una educación suficiente. Ella entiende que ya es "otro siglo", que ya no vivirás como el tío Vavila Falaleevich, que la sociedad exige que los niños nobles estudien. El corazón maternal de Prostakova sufre porque el niño puede estar agotado por las lecciones y, por lo tanto, trata de terminar la lección lo más rápido posible, criticando alguna frase objetable del maestro. Cuando llegaron los invitados, le pide a Mitrofan que "aprenda al menos por el bien de las apariencias" para que puedan ver qué novio educado y digno es para Sofía, quien de repente se convirtió en una novia rica.

18. ¿Cómo se evalúan las capacidades mentales de un adolescente? ¿Qué ves en sus comentarios: estupidez o arrogancia?

El mimo, la pereza y la arrogancia, el odio a la educación y a las personas educadas, adquirido de su madre y su tío, embota las capacidades mentales de Mitrofan y no proporciona un terreno para su desarrollo. No podemos juzgar las capacidades naturales de un sotobosque. Sin embargo, en la vida cotidiana es inteligente: prefiere simpatizar con su madre, que en su sueño estaba cansada de golpear al sacerdote, que con su padre, y también muestra habilidad práctica en muchas otras circunstancias.

19. ¿Por qué Mitrofan rechaza a su madre y se comporta sumisamente con Pravdin?

Mitrofan, bajo la influencia de una educación fea, no desarrolló ningún apego ni amor por la gente. Para él, su madre es sólo una intercesora que lo complace en todo; le crea una vida cómoda y adecuada. Y cuando pierde poder sobre la gente, también pierde valor para Mitrofan. Al pronunciar su famosa frase: "Estos son los frutos dignos del mal", Starodum también se refiere a los resultados de la crianza de su propio hijo por parte de Prostakova.

Mitrofan responde humildemente a las palabras de Pravdin sobre el servicio, porque sintió la fuerza y ​​​​el poder de Pravdin, en él ve a un maestro a quien es imposible desobedecer.

20. ¿Cuál es la actitud del propio Fonvizin y sus personajes positivos hacia la educación de los jóvenes nobles?

El tema de la educación es uno de los temas principales de la comedia "The Minor". La preocupación por el destino de la generación más joven nunca abandonó a Fonvizin como escritor y ciudadano. Al crear la imagen de Mitrofan, se propuso no sólo reírse de la maleza, representar cómicamente su "conocimiento" en ciencia, su deseo "no quiero estudiar, quiero casarme", sino también mostrar las trágicas consecuencias de una educación tan desagradable. De Mitrofan surge un "ignorante sin alma", un cruel dueño de siervos, un déspota, perteneciente a esa raza "que se venga con su fertilidad".

21. ¿Por qué “The Minor” se llama comedia? ¿Estás de acuerdo con esta definición del género de obra? Justifica tu opinión.

Sin duda, “The Minor” es una comedia clásica. Contiene una intriga cómica asociada con el fallido emparejamiento de Mitrofan y Skotinin con Sophia y el fallido intento de secuestrarla. Hay muchas situaciones cómicas en la obra, por ejemplo escenas de la enseñanza y el examen de Mitrofan, las conversaciones de Skotinin sobre los cerdos. La representación cómica de los personajes se combina con la sátira acusatoria.

22. ¿Se puede llamar a “The Minor” una gran comedia y, de ser así, por qué?

En "Nedorosl" se plantean serios problemas sociopolíticos y morales: el despotismo de la servidumbre, la educación y la crianza del ciudadano individual de la patria, el Estado. Esto hace que la obra sea una gran comedia.

23. Nombra las líneas argumentales de la obra.

Externamente, la comedia se basa en el motivo tradicional del emparejamiento y la lucha emergente de los pretendientes por la heroína. Contiene las tres unidades: tiempo, lugar y acción. Al comienzo de los acontecimientos, el destino de los héroes en la finca de Prostakova se determinó de la siguiente manera. Sophia y Milon, que se conocen desde San Petersburgo, se aman. Su amor es tratado favorablemente por el tío de Milon, el Conde Cheston. Por asuntos oficiales, Milon viaja a una de las provincias. En ese momento, la madre de Sofía muere y un pariente lejano de Prostakova lleva a la niña a su finca. Se trata de una exposición, tras la cual, al cabo de un tiempo, ocurren hechos de los que nos enteramos a través de la comedia. La acción principal se desarrolla en un día y constituye la etapa final de la trama. Prostakova decide casar a Sofía con su hermano Taras Skotinin, creyendo que debido a la pobreza no tiene ningún interés como novia para su hijo. La trama comienza con la recepción de una carta de Starodum, en la que Sophia es declarada una rica heredera. Esto cambia los planes de Prostakova, lo que provoca un conflicto entre ella y su hermano.

Sofía le da preferencia a Milo. Y luego Prostakova decide organizar el secuestro de Sofía y su boda con Mitrofan. Sofía se salva de la dramática conclusión del "emparejamiento" gracias a la intervención de Milon, que aleja a la novia del pueblo de Prostakova. Esta escena culminante prepara el desenlace de la comedia. Los héroes del cómic quedan avergonzados. Prostakova fue privada de sus derechos ante los campesinos por abusar de su poder y su propiedad fue puesta bajo custodia.

Así, el emparejamiento de Skotinin, la recepción de la Carta de Starodum, la decisión de casar a Mitrofan con Sofía, el intento de secuestrar a Sofía, la intención de Prostakova de tratar con los sirvientes, "clasificarlos" "uno por uno" y descubrir "quién la dejó salir". de sus manos”, finalmente, el anuncio del decreto de Pravdin sobre la detención de la casa y el pueblo de Prostakova son escenas clave en la trama de la comedia. Material del sitio

El crítico literario G.V. Mokvicheva ve dos finales en la comedia. Uno se refería a la relación entre Mitrofan, Skotinin, Milon y Sophia, cuyo destino estaba determinado por Starodum y Prostakova; el segundo se relacionaba con el destino de Prostakova como mala terrateniente y madre. En los hechos de este desenlace se revelaron los ideales sociales y morales del autor, se determinó la orientación ideológica y moral de la comedia en su conjunto.

24. ¿Cuál crees que es el conflicto en la comedia “Undergrown”?

El principal conflicto de la comedia radica en el enfrentamiento entre la nobleza ilustrada y los crueles terratenientes-siervos sobre los problemas de actitud hacia los campesinos, el servicio público, la crianza y la educación de un ciudadano de la patria.

25. ¿Crees que existe un razonador (un personaje que expresa los pensamientos del autor) en la comedia? Si es así, ¿quién desempeña este papel?

Starodum y Pravdin reflejan las posiciones de Fonvizin sobre estas cuestiones. Al mismo tiempo, también realizan determinadas funciones argumentales.

26. ¿Qué escenas y personas no están directamente relacionadas con el desarrollo de la trama, pero sí con la problemática de la comedia? ¿Cuál es su papel?

Escenas cómicas: Mitrofan probándose un vestido nuevo y discutiendo el trabajo de Trishka, las lecciones de Mitrofan, una pelea entre su hermana y su hermano, una pelea entre profesores, un diálogo cómico durante el examen. Todos ellos crean una idea de la vida cotidiana de una familia terrateniente inculta, el nivel de sus exigencias y las relaciones intrafamiliares. Convencen al espectador de la verosimilitud y vitalidad de lo que sucede en el escenario.

Los diálogos de los personajes positivos sobre el monarca ilustrado, sobre la dignidad del noble, el matrimonio y la familia, sobre la educación de los jóvenes nobles, sobre el hecho de que "es ilegal oprimir a los de su propia especie mediante la esclavitud", representan una presentación de El programa positivo de Fonvizin.

27. Escriba refranes, refranes y aforismos del texto de la comedia, revele su papel en las características de los personajes de la comedia, así como las opiniones del dramaturgo. ¿Cuáles son las formas de incluir expresiones adecuadas en el discurso de los personajes?

Vive para siempre y aprende (No es para ti aprender para siempre) (Prostakova).

Llegará la hora de la voluntad de Dios (Ha llegado la hora de mi voluntad) (Prostakova, Mitrofan).

Encontré el dinero, no lo compartí con nadie (Prostakova).

No quiero estudiar, quiero casarme (Mitrofan).

Por nada, por nada (Mitrofan).

La espada no corta la cabeza del culpable (Prostakova, excusando a Starodum).

Cinco rublos al año y cinco bofetadas al día (Eremeevna).

Tenemos un proverbio ruso: “El perro ladra, pero el viento sopla” (Tsifirkin).

En tu propia mente (Prostakova).

Soy un gusano, y no un hombre, un reproche de los hombres (del Salterio; Kuteikin).

Aquí están escritos algunos de los refranes, dichos y aforismos que

¿No encontraste lo que buscabas? Usa la búsqueda

En esta página hay material sobre los siguientes temas:

• Granik preguntas sobre la comedia ignorante.
• ¿Es moderna la maleza?
• El propósito de escribir la comedia Fonvizin Nedorost.
• ensayo sobre el tema de la biografía de un anciano
• ¿Cuáles fueron los logros educativos de Fonvizin?

¿Por qué la comedia de Fonvizin "El menor", que denuncia la servidumbre, se llama comedia de educación?

La comedia "El menor" de Denis Ivanovich Fonvizin fue escrita en 1782. El siglo XVIII en la cultura estuvo marcado por el Siglo de las Luces. Fue una época en la que el valor del arte se redujo a su función educativa y moral. Los artistas de esta época asumieron el arduo trabajo de despertar en una persona el deseo de desarrollo personal y superación personal. El clasicismo es uno de los movimientos dentro de los cuales trabajaron. El propósito de la literatura, según los clasicistas, era influir en la mente humana para corregir los vicios y cultivar la virtud.

Los principales problemas de la comedia "El menor" son el problema de la actitud cruel de los terratenientes hacia sus campesinos y el problema de educar a la generación más joven y la "ignorancia salvaje de la vieja generación" (V. G. Belinsky). Sin embargo, una comedia que denuncia la servidumbre se llama comedia de educación.

La razón de esto es la estrecha conexión entre los dos primeros problemas. Es el problema de la educación y la ignorancia lo que provoca el carácter malvado de los héroes de la obra. La crueldad, el despotismo y la falta de voluntad para reconocer que los siervos tienen algún derecho a la igualdad con los "nobles" caracterizan la actitud de los terratenientes salvajes hacia su pueblo. Una de las siervas más devotas de Prostakova, Mamá Eremeevna, ha estado sirviéndola durante cuarenta años y recibe "cinco rublos al año y cinco bofetadas al día" como recompensa por su servicio. D.I. Fonvizin ve la razón de la naturaleza malvada de sus héroes en su ignorancia, "en su propia corrupción". El padre de Prostakova y Skotinin “no sabía leer ni escribir”, su tío Vavila Falaleich “no quería saber de nadie” acerca de ella; “No he leído nada desde que nací” Skotinin Jr. Los niños heredaron de sus padres el desprecio por la ciencia. "La gente vive y ha vivido sin ciencia", la enseñanza es una tontería, lo principal es poder "hacer lo suficiente y conservarlo": a esto se reduce la filosofía cotidiana de la nobleza ignorante. Y en manos de esta nobleza está la educación de la generación más joven de nobles.

La idea principal del trabajo es la cuestión de la educación verdadera e ideal. Esta pregunta se plantea en el contexto de la educación de Mitrofan y la descripción de sus maestros. “El sacristán de Pokrov, Kuteikin, viene a él para leer y escribir. Un sargento retirado, Tsyfirkin, le enseña aritmética. El alemán Adam Adamych Vralman le enseña francés y todas las ciencias”. Pero los maestros del niño no le enseñaron nada, ya que ellos mismos eran incultos y perezosos. De hecho, fue sólo un homenaje a la moda por parte de la señora Prostakova.

Según Fonvizin, una parte importante de la educación no es sólo el desarrollo de la mente, sino también los sentimientos morales. El héroe-razonador Starodum expresa reflexiones sobre la verdadera educación en una conversación con Sophia. Discute este tema globalmente, viendo las fuentes de los problemas de la educación en el propio gobierno: "Un soberano ideal, ante todo, necesita súbditos ilustrados y debe cuidar su propia moralidad y pensar en una buena educación". Fonvizin luchó por el florecimiento de la educación en Rusia y creía que los nobles criados bajo estrictas reglas civiles serían dignos líderes del país.

El tema de la educación en la comedia está directamente relacionado con los problemas más importantes del siglo XVIII. Fonvizin creía que la educación ideal podría contribuir a la difusión de la moralidad y las relaciones humanas, la humanidad de los terratenientes hacia los campesinos.

Y en este sentido, la comedia "El menor" fue instructiva y edificante para los contemporáneos de Fonvizin, y fue una verdadera "guía" en educación.

"El Menor" es la obra más famosa de Denis Ivanovich Fonvizin. La obra apareció en el siglo XVIII y era de carácter social y público. Dado que concede gran importancia a los nombres y títulos, y el autor no los eligió por casualidad, la palabra "menor" también tiene su propio subtexto. Bajo Pedro I, los niños de la nobleza que no habían alcanzado la mayoría de edad y no habían ingresado al servicio público se llamaban menores. Se supone que fue después del libro de D.I. Fonvizin que esta palabra se convirtió en una palabra familiar y adquirió un segundo significado: un joven estúpido y un desertor. E incluso el nombre Mitrofan comenzó a personificar a la generación más joven, sumida en la estupidez y la ignorancia.

Mitrofan es hijo de los terratenientes Prostakovs. La propia madre del joven es bastante ignorante y estúpida, y al mismo tiempo tiene un carácter despótico y malévolo. En lugar de aprender al menos algo y enseñarle a su hijo, a menudo se jacta de su ignorancia y dice que, como verdadera mujer noble, nunca dejó de saber leer. En su opinión, la felicidad no reside en la iluminación, sino en la codicia y el poder sobre los siervos. Prostakova se distingue por un amor ilimitado por su hijo. Se le permite todo: insultar y humillar a quienes lo rodean, no estudiar, quedarse en casa sin hacer nada y no ir a trabajar. Contrata profesores de alfabetización, aritmética y francés para Mitrofan. Sin embargo, esto no se hace para educar al joven, sino para mantenerse al día con otros nobles. Por lo tanto, Mitrofan no se esfuerza mucho y puede que no haga nada en clase. Como resultado, ha estado estudiando durante varios años, pero todavía no puede conectar dos palabras en una oración ni hacer los ejercicios matemáticos más simples. A través de su comportamiento y discurso, el autor intenta mostrar todos los rasgos del subdesarrollo y los malos modales de la maleza. Mitrofan tiene una degradación moral total. No sólo es estúpido y vago, sino que tampoco sabe respetar el trabajo y la dignidad de los demás. Así, por ejemplo, a menudo es grosero con su niñera y enfermera Eremeevna, quien lo alimenta, lo viste desde la infancia y lo protege de todo lo malo. Es evidente que adoptó todas las cualidades negativas de su madre, como lo demuestra el nombre que le puso el autor. Después de todo, Mitrofan es un nombre masculino griego antiguo que significa "revelado por la madre". Todo lo que se sabe sobre el padre del joven es que no se atreve a objetar nada a su esposa y cumple dócilmente todas sus órdenes. En tal atmósfera se forma el carácter despótico, despiadado y egoísta de Mitrofan. Por ejemplo, al enterarse de que su pariente lejana Sofía tiene una rica dote, no es reacio a casarse con ella y, a instancias de su madre, incluso está dispuesto a secuestrar a la niña. Sin embargo, cuando su plan falla y le quitan la propiedad a Prostakova, él con calma se aleja de su madre y le dice que lo deje en paz. Uno de los sabios personajes de la obra, Starodum, dice que está cosechando los beneficios de su educación.

La relevancia del título de la obra también es visible en las últimas escenas. Cuando el funcionario Pravdin anuncia que es hora de que Mitrofan se vaya a trabajar, Starodum señala que no será de ninguna utilidad para la patria. En la persona del inexperto Mitrofan, el autor muestra la decadencia moral de la sociedad noble del siglo XVIII y quiere que los lectores, reconociendo a sus hijos en el joven, intenten corregirlos y retomar su educación de manera oportuna. Con final feliz, destaca la victoria del sentido común sobre la estupidez y la ignorancia.

En la comedia "The Minor", D.I. Fonvizin plantea uno de los problemas más importantes de la sociedad: la crianza y educación de la generación más joven. La obra caricaturiza el “proceso educativo” en la familia de terratenientes Prostakov. Al representar satíricamente la moral de los nobles locales, mostrando su total ignorancia sobre cómo preparan a los niños para la vida y la actividad en sociedad, el escritor buscó condenar este enfoque de la educación. La madre de Mitrofan se ve obligada (además de su principal preocupación: la nutrición de su hijo) a demostrar la implementación del decreto sobre la educación de los niños nobles, aunque por su propia voluntad nunca obligaría a su amado hijo a realizar una “enseñanza inútil”. "

El autor describe satíricamente las lecciones de Mitrofan en matemáticas, geografía y lengua rusa. Sus maestros fueron el sacristán Kuteikin, el sargento retirado Tsyfirkin y el alemán Vralman, que no estaban lejos de los terratenientes que los contrataron. Durante una lección de aritmética, cuando la maestra sugirió resolver un problema de división, la madre aconseja a su hijo que no comparta con nadie, que no regale nada, sino que se lo lleve todo. Y la geografía, según Prostakova, el maestro no es necesaria, porque hay taxistas que te llevarán a donde necesites ir.

La escena del "examen", en la que Mitrofan demostró todos sus conocimientos, está imbuida de una comedia especial. Intentó convencer a la “comisión” de lo “hasta donde había llegado” en el estudio, por ejemplo, del idioma ruso. Y por eso aseguró sinceramente que la palabra “puerta” puede ser tanto sustantivo como adjetivo, dependiendo de su ubicación. Mitrofan logró tales resultados gracias a su madre, que consentía en todo a su perezoso hijo, que estaba acostumbrado a hacer solo lo que le gustaba: comer, dormir, trepar al palomar y ver la obediencia incondicional de todos los que lo rodeaban, el cumplimiento de sus deseos. El estudio no era parte de mis intereses.

En las condiciones representadas en la comedia, los niños no podrían ser muy diferentes de sus padres, ya que las personas ignorantes no pueden inculcar en sus hijos la sed de conocimiento, el deseo de convertirse en ciudadanos educados e inteligentes que se preparen conscientemente para servir a la Patria. . El padre y la madre de Mitrofan ni siquiera saben leer, y su tío “no ha leído nada en su vida”: “Dios... salvó este aburrimiento”. Los intereses vitales de estos terratenientes son extremadamente limitados: la satisfacción de las necesidades, la pasión por el beneficio, el deseo de concertar un matrimonio de conveniencia en lugar de amor (a expensas de la dote de Sofía, a Skotinin le gustaría “comprar más cerdos”). No tienen ningún concepto del deber y del honor, pero tienen un deseo inmensamente desarrollado de gobernar. Prostakova es grosera, cruel e inhumana con los siervos. "Bestia, taza de ladrón" y otras maldiciones son una recompensa, y el pago por el trabajo era "cinco golpes por día y cinco rublos por año". Mitrofan se convertirá en el mismo dueño, a quien se le ha enseñado la crueldad hacia los siervos desde la infancia. Considera a los maestros como sirvientes y desea que se sometan a su voluntad señorial.

La señora Prostakova es mentalmente “demasiado simple” y “no está entrenada en la delicadeza”. Resuelve todos los problemas con abusos y puños. Su hermano Skotinin pertenece a ese grupo de personas cercanas a los animales a su imagen y semejanza. Por ejemplo, Skotinin dice: “A Mitrofan le encantan los cerdos porque es mi sobrino. ¿Por qué soy tan adicto a los cerdos? A esta afirmación, el señor Prostakov le responde: "Y aquí hay cierta similitud". De hecho, el hijo de los Prostakov, Mitrofan, es en muchos aspectos similar a su madre y a su tío. Por ejemplo, no tiene deseos de conocimiento, pero come mucho y a los dieciséis años tiene bastante sobrepeso. La madre le dice al sastre que su hijo tiene una “constitución delicada”. Nanny Eremeevna informa sobre las necesidades de Mitrofan: "Me digné comer cinco bollos antes del desayuno".

El objetivo de D.I. Fonvizin no sólo ridiculizaba y denunciaba la moral de la nobleza local, sino también una descripción satírica del orden actual en la sociedad, en el estado. El despotismo destruye la humanidad en una persona. El escritor fundamenta sus conclusiones sobre la necesidad de abolir la servidumbre mostrando cómo algunos terratenientes, a su manera, entendieron el "Decreto sobre la libertad de la nobleza" y otros decretos reales que apoyaban a los propietarios de siervos. La peculiaridad de la vida y la vida cotidiana de los nobles locales es que aceptan la laxitud de la moral como una virtud, ya que tienen un poder ilimitado, razón por la cual la rudeza, la anarquía y la inmoralidad florecieron en su sociedad.

La comedia "Undergrown" tiene como objetivo exponer los vicios de la sociedad. Al representar satíricamente la moral de los terratenientes, sus "métodos de educación", Fonvizin buscó conclusiones sobre cómo no debería ser la gente, cómo no se debe criar a los niños, para que no aparezcan nuevos "Mitrofanushki" entre los nobles. Los principios de vida de Mitrofan son directamente opuestos a las creencias de una persona iluminada. El autor de la obra no creó una imagen positiva, sino negativa. Quería mostrar "los frutos del mal que son dignos de él", por lo que describió los peores aspectos de la vida de los terratenientes, el espíritu maligno de los siervos y también destacó los vicios de la educación de la generación más joven.

La terrateniente Prostakova crió a su hijo a su propia imagen y semejanza (como una vez la criaron sus padres) y le inculcó las cualidades que ella consideraba necesarias, por lo que Mitrofan, a la edad de dieciséis años, ya había definido metas y prioridades, y son los siguientes:
– no quiere estudiar;
- el trabajo o el servicio no seduce, es mejor perseguir palomas en un palomar;
– la comida se ha convertido para él en el placer más importante y comer en exceso a diario es la norma;
– avaricia, avaricia, tacañería – cualidades que ayudan a lograr el bienestar total;
- la rudeza, la crueldad y la inhumanidad son los principios necesarios del siervo;
– el engaño, la intriga, el engaño, el fraude son los medios habituales en la lucha por los propios intereses;
– la capacidad de adaptarse, es decir, complacer a las autoridades y mostrar anarquía con personas sin derechos, es una de las condiciones para una vida libre.

Para cada uno de estos "principios" en la comedia "The Minor" hay ejemplos. El autor quería ridiculizar y exponer la baja moral de muchos terratenientes, por lo que al crear imágenes utilizó técnicas como la sátira, la ironía y la hipérbole. Por ejemplo, Mitrofan se queja con su madre de que estaba hambriento: "No he comido nada desde la mañana, sólo cinco bollos", y anoche "no cenó nada, sólo tres rebanadas de carne en conserva y cinco o seis (bollos) de hogar”. El autor también relata con sarcasmo y hostilidad la “sed de conocimiento” de Mitrofan, quien le va a dar “basura” a la vieja niñera porque le pide que estudie un poco. Y acepta ir a lecciones sólo si se cumplen las condiciones que puso: “... para que esta sea la última vez y para que hoy haya un acuerdo” (sobre el matrimonio).

La señora Prostakova le miente descaradamente a Pravdin diciéndole que su hijo "no se levanta durante días por culpa de un libro". Y Mitrofan disfruta de la permisividad y el amor ciego de su madre; ha aprendido bien cómo lograr la realización de sus deseos. Este ignorante es obstinado, grosero, cruel no solo con la niñera u otros siervos, sino incluso con su madre, para quien él es la principal alegría. "¡Déjame en paz, madre, soy tan intrusiva!" - el hijo aleja a su madre cuando ella intenta encontrar apoyo en él.

La conclusión de Starodum, hecha al final de la obra (“¡Estos son los dignos frutos del mal!”), devuelve a los espectadores y lectores a hechos anteriores que explican y muestran claramente cómo se forman en la sociedad personajes como el pequeño Mitrofan y su madre.

El noble hijo acepta sin cuestionar la decisión de Pravdin de enviar a Mitrofanushka a servir. Pero surge una pregunta que no tiene respuesta en la comedia, aunque está implícita: "¿Puede Mitrofan ser útil al servicio de la Patria?" Por supuesto que no. Por eso D.I. Fonvizin creó su comedia, para mostrar a la sociedad qué "menores de edad" están criando los terratenientes y en qué manos puede estar el futuro de Rusia.

Antes de que Fonvizin escribiera la comedia "El menor", esta palabra se usaba para designar a una persona que no había alcanzado la mayoría de edad (21 años en ese momento). El título de la obra no hace referencia directa a Mitrofanushka, el personaje principal de la comedia, sino que, por el contrario, abarca toda una generación de aquella época.

Los temas principales de esta comedia fueron los problemas de la educación noble y la moralidad de los nobles de la época.

Entonces, ¿cuál es la idea principal contenida en Fonvizin en el título y contenido de este trabajo? Y ella es sencilla. El autor quería decirle al lector que la maleza seguirá siendo tan inculta y estúpida hasta el final de su vida, y esto se aplica no sólo a un héroe en particular. Mitrofanushka es una imagen satírica con la que el autor ridiculiza a los jóvenes nobles de la época. Hoy en día, el nombre del personaje principal de esta comedia se ha convertido en una palabra familiar y sinónimo de las palabras ignoramus, tonto e ignoramus.

Al traducir literalmente el nombre "Mitrofan", se obtiene la frase "revelando a su madre", que se relaciona directamente con el contenido de la comedia "Sotocrecimiento". El autor hizo todo lo posible para mostrarnos a un “niño de mamá” que creció rodeado de ignorantes y tontos. Fonvizin enfatiza que el niño no es estúpido ni capaz, pero no quiere usar su mente para aprender y hacer los deberes. De esto se desprende el tema secundario de esta comedia: incluso si un joven noble está dotado de inteligencia, un deseo de aprender y desarrollarse, estos rasgos serán destruidos por los padres y maestros del pequeño noble. Fonvizin dice que los niños nobles deben ser criados como ciudadanos de su país y sus futuros líderes, y no como parásitos e ignorantes.

En resumen, podemos decir que el título de la comedia describe y caracteriza no específicamente a un niño llamado Mitrofanushka, sino a toda una generación de jóvenes nobles de esa época. ¿Pero a quién se debe culpar? Como lidiar con esto? Después de leer la obra, queda claro que el culpable es el entorno en el que crecieron los niños nobles, y resolver este problema requiere mucho tiempo. Este tipo de “sotobosque” también se puede encontrar en el siglo XXI, lo que subraya la relevancia de este trabajo en la actualidad.

El significado del nombre, en mi opinión, es bastante transparente. El personaje principal, Mitrofanushka, es la maleza. Esto significa que no ha crecido hasta el nivel requerido (normal).

Es hijo de una dama rica, codiciosa y malvada, y ella ve en su hijo su única alegría. Ella lo mimó terriblemente. Es muy caprichoso y dañino.

Mitrofan come mucho, todo tipo de pasteles, y luego se siente mal, pero todos se compadecen de él y le ponen excusas. Todo el mundo es regañado por él: sirvientes, profesores... es muy estúpido. Quiero decir, lento para aprender. Durante tres años no aprendí a leer ni a contar. Pero él dice que simplemente no quiere estudiar, sino que ya quiere casarse.

Mamá lo llama un bebé de complexión delicada. Creció tanto con esa dieta y en el aire que ningún caftán le cabe.

Es decir, parece haber crecido en cuerpo, pero no ha madurado mentalmente hasta la edad adulta. ¡Se porta peor que un niño! O le grita y maldice a la niñera, que tanto lo quiere, o la llama para pedir ayuda. Justo cuando Mitrofanushka le grita con los puños: “¡Madre, protégeme!”. (Él es el indicado para la niñera).

Y también le dice a su madre que así sea, demostrará sus conocimientos, aunque no los tiene. El chico cree que ha llegado la hora de su voluntad. ¡Hago lo que quiero! Genial, pero temprano.

Inmediatamente rechaza a su madre, tan pronto como la acusan de crueldad y cosas por el estilo. ¡Este es un golpe terrible para ella! Ella incluso está dispuesta a matar por él, pero él no la ama y le escupe.

Del cura, generalmente dice que es una basura. ¡Sin respeto!

No podría ser amigo de un tipo así. No tiene amigos allí. Él traicionará y engañará. Espero que después de toda esta historia entre en razón.

Al final del trabajo, decidí que sería bueno que fuera solo una maleza. Ahora, si hubiera aprendido todo y hubiera sido educado, podría haberse convertido en un villano tan terrible. ¡Él podría engañar a todos! Es muy bueno que sea tan vago y dañino. ¡Todos ven inmediatamente quién está frente a ellos!

No creció para convertirse en una buena persona, pero tampoco creció para convertirse en verdaderamente malo.

¿Cuál es el significado del nombre de la comedia Nedorosl?

La comedia de D. Fonvizin tiene un título muy “revelador” y simbólico, pero para comprender su significado principal es necesario saber en qué época se escribió la obra.

En 1714, se emitió un decreto en Rusia sobre la entrada obligatoria de los nobles al servicio con la condición de recibir una educación adecuada. El zar entendió que no todo el mundo tendría el deseo de esforzarse e introdujo el concepto de "menor", es decir, una persona sin educación. A los jóvenes no se les permitía casarse, ya que se los consideraba personas irresponsables que no estaban preparadas para la vida adulta.

El papel clave en la comedia se le da al pequeño Mitrofan, que no quiere aprender nada, a pesar de que sus padres contrataron maestros para él. ¿Y de dónde viene ese deseo en él, porque su madre está orgullosa de su ignorancia y enfatiza que ella, una mujer noble, no necesita alfabetizar? Y los maestros no fueron contratados con el buen propósito de darle conocimiento a su hijo, sino porque era “apropiado”. No es de extrañar que en varios años no haya aprendido nada.

Considerando que la ciencia es inútil y tediosa, Mitrofan valora más las lecciones del cochero Vralman, que enseña las reglas de la vida social. Lo principal es rodearse de personas similares, que tampoco buscan la educación y la iluminación, que valoran sólo el rayo superficial de luz. Mitrofan se convirtió en una imagen colectiva de la joven nobleza, esa misma maleza de esa época: inmadura, apática, ignorante, que anteponía la fortuna y la posición al honor y la dignidad. Cuando la madre, que había perdido su poder, necesitó su apoyo, él sólo la empujó fríamente, lanzando un cruel "déjalo". De hecho, "los frutos del mal son dignos". A pesar de su edad real, es sólo un niño, mimado por su madre y protegido de todas las adversidades desde la infancia. Realmente “no creció” ni para casarse ni para servir. Al final del trabajo, Pravdin señaló acertadamente que un empleado así no sería de ninguna utilidad para el país.

El escritor concedió gran importancia a la educación de los jóvenes, señalando que sólo una educación adecuada y un nivel cultural pueden convertirlos en dignos estadistas. El nombre de la comedia pronto se convirtió en una palabra familiar y se difundió entre la gente: de ahora en adelante, todos los ignorantes y perezosos serán llamados "mentes" y "Mitrofanushki". Además, todos los problemas abordados por Fonvizin en 1781 siguen siendo relevantes hoy.

Varios ensayos interesantes.

• Ensayo ¿Por qué una persona necesita un idioma? Grado 5

  Todos los días nos comunicamos con otras personas, compartimos pensamientos, sentimientos y eventos que han sucedido en nuestras vidas. Desde el principio hasta el final del día utilizamos palabras casi sin interrupción.

• La imagen y caracterización de Pugachev en la novela La hija del capitán del ensayo Pushkin.

  Emelyan Pugachev es el personaje principal y líder del levantamiento campesino. Los estereotipos históricos lo caracterizan como un ladrón, un asesino y ladrón despiadado, además de un delincuente social.

• Ensayo ¿Por qué Gerda derrotó a la Reina de las Nieves? 5to grado

  En el cuento de hadas de Hans Christian Anderson "La reina de las nieves", los personajes principales son niños pequeños: el niño Kai y la niña Gerda. Los niños son amigos desde hace mucho tiempo y pasan todo su tiempo libre juntos, jugando y cultivando rosas en el alféizar de la ventana.

• Los personajes principales de la obra Forest Tsar de Zhukovsky.

  Los personajes principales de la balada son un hombre y su hijo. La trama de esta obra fue tomada de una leyenda.

Ahora mi escuela es normal, pero en el futuro será diferente. Creo que habrá puertas especiales para pasar usando llaves especiales; Libros de texto y cuadernos electrónicos. Las aulas contarán con nuevo equipamiento