Soy rusa pero parezco tártara. Pregunta sobre los tártaros: ¿quiénes son búlgaros y quiénes no? Nadie parece necesitar historiadores

Cada nación tiene sus propias características distintivas, que permiten determinar la nacionalidad de una persona casi sin error. Vale la pena señalar que los pueblos asiáticos son muy similares entre sí, ya que todos son descendientes de la raza mongoloide. ¿Cómo se puede identificar a un tártaro? ¿En qué se diferencian los tártaros?

Unicidad

Sin duda, cada persona es única, independientemente de su nacionalidad. Y, sin embargo, hay ciertas características comunes que unen a los representantes de una raza o nacionalidad. Los tártaros suelen clasificarse como miembros de la llamada familia Altai. Este es un grupo turco. Los antepasados ​​de los tártaros eran conocidos como agricultores. A diferencia de otros representantes de la raza mongoloide, los tártaros no tienen rasgos de apariencia pronunciados.

La aparición de los tártaros y los cambios que ahora se manifiestan en ellos se deben en gran medida a la asimilación con los pueblos eslavos. De hecho, entre los tártaros a veces se encuentran representantes rubios, a veces incluso pelirrojos. Esto no se puede decir, por ejemplo, de los uzbecos, mongoles o tayikos. ¿Tienen los ojos tártaros alguna característica especial? No necesariamente tienen ojos entrecerrados y piel oscura. ¿Existen características comunes en la apariencia de los tártaros?

Descripción de los tártaros: un poco de historia.

Los tártaros se encuentran entre los grupos étnicos más antiguos y poblados. En la Edad Media, su mención entusiasmaba a todos: en el este, desde las costas del Océano Pacífico hasta la costa atlántica. Varios científicos incluyeron referencias a este pueblo en sus trabajos. El tono de estas notas era claramente polar: algunos escribieron con entusiasmo y admiración, mientras que otros científicos mostraban miedo. Pero una cosa unía a todos: nadie quedó indiferente. Es bastante obvio que fueron los tártaros quienes tuvieron una gran influencia en el curso del desarrollo de Eurasia. Se las arreglaron para crear una civilización distintiva que influyó en una variedad de culturas.

La historia del pueblo tártaro ha tenido altibajos. Períodos de paz se alternaron con tiempos brutales de derramamiento de sangre. Los antepasados ​​​​de los tártaros modernos participaron en la creación de varios estados fuertes a la vez. A pesar de todas las vicisitudes del destino, lograron preservar tanto a su pueblo como su identidad.

Grupos étnicos

Gracias a los trabajos de los antropólogos, se supo que los antepasados ​​​​de los tártaros no solo eran representantes de la raza mongoloide, sino también europeos. Fue este factor el que determinó la diversidad de apariencia. Además, los propios tártaros suelen dividirse en grupos: Crimea, Ural, Volga-Siberia, Kama del Sur. Los tártaros Volga-Siberianos, cuyos rasgos faciales tienen las mayores características de la raza mongoloide, se distinguen por las siguientes características: cabello oscuro, pómulos pronunciados, ojos marrones, nariz ancha, pliegue sobre el párpado superior. Los representantes de este tipo son pocos.

La cara de los Volga Tatars es alargada, los pómulos no son demasiado pronunciados. Los ojos son grandes y grises (o marrones). Nariz jorobada, de tipo oriental. El físico es correcto. En general, los hombres de este grupo son bastante altos y resistentes. Su piel no es oscura. Así es como se ven los tártaros de la región del Volga.

Tártaros de Kazán: apariencia y costumbres.

La apariencia de los tártaros de Kazán se describe de la siguiente manera: un hombre fuerte y de constitución fuerte. Los mongoles tienen una cara ancha y ovalada y una forma de ojos ligeramente estrechada. El cuello es corto y fuerte. Los hombres rara vez llevan una barba espesa. Estas características se explican por la fusión de sangre tártara con varias nacionalidades finlandesas.

La ceremonia de matrimonio no es como un evento religioso. Por religiosidad: solo leer el primer capítulo del Corán y una oración especial. Después del matrimonio, una joven no se muda inmediatamente a la casa de su marido: vivirá con su familia un año más. Es curioso que su recién nombrado marido acuda a ella como invitado. Las chicas tártaras están listas para esperar a su amante.

Sólo unos pocos tienen dos esposas. Y en los casos en que esto sucede, hay razones: por ejemplo, cuando el primero ya es mayor y el segundo, más joven, ahora se encarga de la casa.

Los tártaros más comunes son del tipo europeo: dueños de cabello castaño claro y ojos claros. La nariz es estrecha, aguileña o en forma de joroba. La altura es corta: las mujeres miden unos 165 cm.

Peculiaridades

Se notaron algunas características en el carácter del hombre tártaro: el trabajo duro, la limpieza y la hospitalidad rayan en la terquedad, el orgullo y la indiferencia. El respeto a los mayores es lo que distingue especialmente a los tártaros. Se observó que los representantes de este pueblo tienden a guiarse por la razón, adaptarse a la situación y respetar la ley. En general, la síntesis de todas estas cualidades, especialmente el trabajo duro y la perseverancia, hace que un hombre tártaro sea muy decidido. Estas personas pueden lograr el éxito en sus carreras. Terminan su trabajo y tienen la costumbre de salirse con la suya.

Un tártaro de pura raza se esfuerza por adquirir nuevos conocimientos, mostrando una perseverancia y responsabilidad envidiables. Los tártaros de Crimea tienen especial indiferencia y tranquilidad en situaciones estresantes. Los tártaros son muy curiosos y conversadores, pero durante el trabajo permanecen obstinadamente en silencio, aparentemente para no perder la concentración.

Uno de los rasgos característicos es la autoestima. Se manifiesta en el hecho de que el tártaro se considera especial. Como resultado, hay cierta arrogancia e incluso arrogancia.

La limpieza distingue a los tártaros. No toleran el desorden y la suciedad en sus hogares. Además, esto no depende de las capacidades financieras: tanto los tártaros ricos como los pobres controlan celosamente la limpieza.

Mi casa es tu casa

Los tártaros son gente muy hospitalaria. Estamos listos para acoger a una persona, independientemente de su estatus, fe o nacionalidad. Incluso con ingresos modestos, muestran una cálida hospitalidad y están dispuestos a compartir una cena modesta con un invitado.

Las mujeres tártaras se distinguen por una gran curiosidad. Les atrae la ropa bonita, observan con interés a personas de otras nacionalidades y siguen la moda. Las mujeres tártaras están muy apegadas a su hogar y se dedican a criar hijos.

mujeres tártaras

¡Qué criatura tan asombrosa: una mujer tártara! En su corazón reside un amor inconmensurable y profundo por sus seres queridos, por sus hijos. Su propósito es llevar la paz a la gente, servir como modelo de tranquilidad y moralidad. Una mujer tártara se distingue por un sentido de armonía y una musicalidad especial. Irradia cierta espiritualidad y nobleza de alma. ¡El mundo interior de una mujer tártara está lleno de riquezas!

Las niñas tártaras desde una edad temprana tienen como objetivo un matrimonio fuerte y duradero. Después de todo, quieren amar a su marido y criar a sus futuros hijos detrás de sólidos muros de confiabilidad y confianza. No es de extrañar que el proverbio tártaro diga: "¡Una mujer sin marido es como un caballo sin brida!" La palabra de su marido es ley para ella. Aunque las ingeniosas mujeres tártaras complementan, ¡para cualquier ley, sin embargo, hay una enmienda! Y, sin embargo, se trata de mujeres devotas que honran sagradamente las tradiciones y costumbres. Sin embargo, no espere ver a una mujer tártara con un burka negro: se trata de una dama elegante y con sentido de autoestima.

La apariencia de los tártaros está muy bien cuidada. Los amantes de la moda tienen prendas estilizadas en su guardarropa que resaltan su nacionalidad. Por ejemplo, hay zapatos que imitan las chitek, las botas de cuero nacionales que usan las niñas tártaras. Otro ejemplo son los apliques, donde los patrones transmiten la impresionante belleza de la flora terrestre.

¿Que hay en la mesa?

Una mujer tártara es una anfitriona maravillosa, cariñosa y hospitalaria. Por cierto, un poco sobre la cocina. La cocina nacional de los tártaros es bastante predecible porque la base de los platos principales suele ser masa y grasa. ¡Incluso mucha masa, mucha grasa! Por supuesto, esto está lejos de ser la dieta más saludable, aunque a los invitados generalmente se les ofrecen platos exóticos: kazylyk (o carne seca de caballo), gubadia (un pastel en capas con una amplia variedad de rellenos, desde requesón hasta carne), talkysh-kalev ( un postre increíblemente rico en calorías elaborado con harina, mantequilla y miel). Puedes acompañar todo este rico manjar con ayran (una mezcla de katyk y agua) o té tradicional.

Al igual que los hombres tártaros, las mujeres se distinguen por su determinación y perseverancia en la consecución de sus objetivos. Al superar las dificultades, muestran ingenio e ingenio. Todo esto se complementa con gran modestia, generosidad y amabilidad. ¡En verdad, una mujer tártara es un maravilloso regalo de lo alto!

Tártaros por haplogrupo o raza, brevemente. Los estudios genéticos selectivos han establecido que en diferentes muestras o aldeas, el 34,1% de los tártaros tienen el haplogrupo escita R1a-Z2123. También es importante que este fósil escita no pertenezca a los antepasados ​​​​de los eslavos del haplogrupo R1a, porque el subclado Z2123 no es típico de los eslavos. Es más típico de Karachay-Balkars, Bashkirs y Tatars. R1a-Z93 es también el haplogrupo más común entre los tártaros. También se encontró entre los antiguos cimerios (fósiles), escitas y Khazars y Barsils, es decir, Barsils llamados "búlgaros" pero en realidad biluddler y escuchados y grabados por los árabes en Balar y luego transcritos en los erróneos "búlgaros", sobre los cuales escrito por ABU HAMID AL-GARNATI .

Los rusos prácticamente no tienen tales Z93. Entre los rusos y otros europeos, los más comunes son el R1a-Z280 y el R1a-M458. y así: entre los escitas fósiles, los haplogrupos R1a-Z645-Z93-Z2123 (estepas del Volga de la región de Samara), R1a-Z645 (Tuva), R1a-Z645-Z93 (cultura Pazyryk Altai), así como R1b-Z2103 ( Región de Samara) ya se han encontrado y Q1a-F903 (hunos) (Este de Kazajstán). El haplogrupo R1a-Z645-Z93 también se encontró en jázaros fósiles; ver y. Una vez más: los escitas, como antepasados ​​​​de parte de los tártaros, definitivamente serán de diferentes haplogrupos: R1a, R1b, G2a, C, ("mongol") Q (huno-indio) y otros, en cualquier caso, de etnia rusa. no desciendas de los escitas del haplogrupo R1a-Z93. ¡Y este es el punto principal!

La respuesta a la pregunta ¿por qué los arios (no eslavos) R1a-Z93 de los Urales del sur, de Arkaim, fueron a la India hace unos 3600 años? La respuesta se vuelve clara, si nos fijamos en la historia de los desastres globales. Hace 3.600 años se produjo una de las mayores erupciones de la historia de la humanidad en el volcán Santorini, también conocido como Thera, en el mar Egeo.

Los haplogrupos o genes de ADN entre los tártaros bielorrusos Q son en promedio del 10% (llamados indios americanos o xiongnu), y ahora alcanzan el 95% entre los kets siberianos, cuyo nombre propio es Dene, como por ejemplo entre los indios apaches. Tlingits y otros en el Dene. Lo mismo q para algunos Los tártaros siberianos alcanzan el 40% , No estaría fuera de lugar decir que algunos turcomanos tendrán alrededor del 75%.

El 8,7% de los tártaros con el haplogrupo R1b son descendientes paternos de los celtas. Entre los bashkires se encuentran aún más descendientes de los celtas. Alrededor del 20% son descendientes de pueblos finno-ugrios con el haplogrupo I1. De hecho, son los descendientes. Búlgaros del Volga, es decir facturador . El 37% restante tiene varias variantes del haplogrupo C3, heredado de los tártaros del Lejano Oriente, que dieron su nombre a los restos de los descendientes de los escita-cimerios. Y dado que son sus descendientes quienes constituyen la mayoría relativa, la historia de los tártaros debe remontarse a los orígenes mongol-tártaros, hunos. Surge la pregunta: ¿cómo terminaron estos dos genes en los escitas y cimerios aparentemente “de habla iraní”? - si recuerdas cómo los líderes de los cimerios se suicidaron (harakiri, una costumbre que también existía entre los indios) por impotencia repelerá a los escitas, quienes, aparentemente, también eran gobernados por sus propios parientes, podemos llegar a una conclusión inequívoca. ¡Que sus líderes eran gente controlada como dioses de la tribu Hun! Acerca del haplogrupo N

• El haplogrupo N1-M231(xN1a-M128, xN1c-Tat) fue el principal en la cultura Hongshan (hace 6500-5000 años) y en culturas posteriores de la misma región, y N1c-Tat también apareció hace 3000 años. .
• El subclado N1a1a1a1a-L392 o N3a3′5 del espécimen OLS10 (Kunda, Lääne-Viru) de la Edad del Hierro de Estonia (EstIA) data del 770 al 430 d.C. BC, el subclado N3a3a se identificó en otras dos muestras de EstIA.
• N1a fue encontrado en un habitante de la estructura de pilotes número 1 del sitio Serteya II (cultura arqueológica de Zhizhitsa del Neolítico tardío, hace 4300 años) y en un representante de la cultura del túmulo largo de Pskov de un túmulo funerario en un posible entierro de Krivichi de el cementerio de las Montañas de la Doncella cerca del lago Sennitsa (hace 1200 años)

Cada nación tiene sus propias características distintivas, que permiten determinar la nacionalidad de una persona casi sin error. Vale la pena señalar que los pueblos asiáticos son muy similares entre sí, ya que todos son descendientes de la raza mongoloide. ¿Cómo se puede identificar a un tártaro? ¿En qué se diferencian los tártaros?

Unicidad

Sin duda, cada persona es única, independientemente de su nacionalidad. Y, sin embargo, hay ciertas características comunes que unen a los representantes de una raza o nacionalidad. Los tártaros suelen clasificarse como miembros de la llamada familia Altai. Este es un grupo turco. Los antepasados ​​de los tártaros eran conocidos como agricultores. A diferencia de otros representantes de la raza mongoloide, los tártaros no tienen rasgos de apariencia pronunciados.

La aparición de los tártaros y los cambios que ahora se manifiestan en ellos se deben en gran medida a la asimilación con los pueblos eslavos. De hecho, entre los tártaros a veces se encuentran representantes rubios, a veces incluso pelirrojos. Esto no se puede decir, por ejemplo, de los uzbecos, mongoles o tayikos. ¿Tienen los ojos tártaros alguna característica especial? No necesariamente tienen ojos entrecerrados y piel oscura. ¿Existen características comunes en la apariencia de los tártaros?

Descripción de los tártaros: un poco de historia.

Los tártaros se encuentran entre los grupos étnicos más antiguos y poblados. En la Edad Media, su mención entusiasmaba a todos: en el este, desde las costas del Océano Pacífico hasta la costa atlántica. Varios científicos incluyeron referencias a este pueblo en sus trabajos. El tono de estas notas era claramente polar: algunos escribieron con entusiasmo y admiración, mientras que otros científicos mostraban miedo. Pero una cosa unía a todos: nadie quedó indiferente. Es bastante obvio que fueron los tártaros quienes tuvieron una gran influencia en el curso del desarrollo de Eurasia. Se las arreglaron para crear una civilización distintiva que influyó en una variedad de culturas.

La historia del pueblo tártaro ha tenido altibajos. Períodos de paz se alternaron con tiempos brutales de derramamiento de sangre. Los antepasados ​​​​de los tártaros modernos participaron en la creación de varios estados fuertes a la vez. A pesar de todas las vicisitudes del destino, lograron preservar tanto a su pueblo como su identidad.

Grupos étnicos

Gracias a los trabajos de los antropólogos, se supo que los antepasados ​​​​de los tártaros no solo eran representantes de la raza mongoloide, sino también europeos. Fue este factor el que determinó la diversidad de apariencia. Además, los propios tártaros suelen dividirse en grupos: Crimea, Ural, Volga-Siberia, Kama del Sur. Los tártaros Volga-Siberianos, cuyos rasgos faciales tienen las mayores características de la raza mongoloide, se distinguen por las siguientes características: cabello oscuro, pómulos pronunciados, ojos marrones, nariz ancha, pliegue sobre el párpado superior. Los representantes de este tipo son pocos.

La cara de los Volga Tatars es alargada, los pómulos no son demasiado pronunciados. Los ojos son grandes y grises (o marrones). Nariz jorobada, de tipo oriental. El físico es correcto. En general, los hombres de este grupo son bastante altos y resistentes. Su piel no es oscura. Así es como se ven los tártaros de la región del Volga.

Tártaros de Kazán: apariencia y costumbres.

La apariencia de los tártaros de Kazán se describe de la siguiente manera: un hombre fuerte y de constitución fuerte. Los mongoles tienen una cara ancha y ovalada y una forma de ojos ligeramente estrechada. El cuello es corto y fuerte. Los hombres rara vez llevan una barba espesa. Estas características se explican por la fusión de sangre tártara con varias nacionalidades finlandesas.

La ceremonia de matrimonio no es como un evento religioso. Por religiosidad: solo leer el primer capítulo del Corán y una oración especial. Después del matrimonio, una joven no se muda inmediatamente a la casa de su marido: vivirá con su familia un año más. Es curioso que su recién nombrado marido acuda a ella como invitado. Las chicas tártaras están listas para esperar a su amante.

Sólo unos pocos tienen dos esposas. Y en los casos en que esto sucede, hay razones: por ejemplo, cuando el primero ya es mayor y el segundo, más joven, ahora se encarga de la casa.

Los tártaros más comunes son del tipo europeo: dueños de cabello castaño claro y ojos claros. La nariz es estrecha, aguileña o en forma de joroba. La altura es corta: las mujeres miden unos 165 cm.

Peculiaridades

Se notaron algunas características en el carácter del hombre tártaro: el trabajo duro, la limpieza y la hospitalidad rayan en la terquedad, el orgullo y la indiferencia. El respeto a los mayores es lo que distingue especialmente a los tártaros. Se observó que los representantes de este pueblo tienden a guiarse por la razón, adaptarse a la situación y respetar la ley. En general, la síntesis de todas estas cualidades, especialmente el trabajo duro y la perseverancia, hace que un hombre tártaro sea muy decidido. Estas personas pueden lograr el éxito en sus carreras. Terminan su trabajo y tienen la costumbre de salirse con la suya.

Un tártaro de pura raza se esfuerza por adquirir nuevos conocimientos, mostrando una perseverancia y responsabilidad envidiables. Los tártaros de Crimea tienen especial indiferencia y tranquilidad en situaciones estresantes. Los tártaros son muy curiosos y conversadores, pero durante el trabajo permanecen obstinadamente en silencio, aparentemente para no perder la concentración.

Uno de los rasgos característicos es la autoestima. Se manifiesta en el hecho de que el tártaro se considera especial. Como resultado, hay cierta arrogancia e incluso arrogancia.

La limpieza distingue a los tártaros. No toleran el desorden y la suciedad en sus hogares. Además, esto no depende de las capacidades financieras: tanto los tártaros ricos como los pobres controlan celosamente la limpieza.

Mi casa es tu casa

Los tártaros son gente muy hospitalaria. Estamos listos para acoger a una persona, independientemente de su estatus, fe o nacionalidad. Incluso con ingresos modestos, muestran una cálida hospitalidad y están dispuestos a compartir una cena modesta con un invitado.

Las mujeres tártaras se distinguen por una gran curiosidad. Les atrae la ropa bonita, observan con interés a personas de otras nacionalidades y siguen la moda. Las mujeres tártaras están muy apegadas a su hogar y se dedican a criar hijos.

mujeres tártaras

¡Qué criatura tan asombrosa: una mujer tártara! En su corazón reside un amor inconmensurable y profundo por sus seres queridos, por sus hijos. Su propósito es llevar la paz a la gente, servir como modelo de tranquilidad y moralidad. Una mujer tártara se distingue por un sentido de armonía y una musicalidad especial. Irradia cierta espiritualidad y nobleza de alma. ¡El mundo interior de una mujer tártara está lleno de riquezas!

Las niñas tártaras desde una edad temprana tienen como objetivo un matrimonio fuerte y duradero. Después de todo, quieren amar a su marido y criar a sus futuros hijos detrás de sólidos muros de confiabilidad y confianza. No es de extrañar que el proverbio tártaro diga: "¡Una mujer sin marido es como un caballo sin brida!" La palabra de su marido es ley para ella. Aunque las ingeniosas mujeres tártaras complementan, ¡para cualquier ley, sin embargo, hay una enmienda! Y, sin embargo, se trata de mujeres devotas que honran sagradamente las tradiciones y costumbres. Sin embargo, no espere ver a una mujer tártara con un burka negro: se trata de una dama elegante y con sentido de autoestima.

La apariencia de los tártaros está muy bien cuidada. Los amantes de la moda tienen prendas estilizadas en su guardarropa que resaltan su nacionalidad. Por ejemplo, hay zapatos que imitan las chitek, las botas de cuero nacionales que usan las niñas tártaras. Otro ejemplo son los apliques, donde los patrones transmiten la impresionante belleza de la flora terrestre.

¿Que hay en la mesa?

Una mujer tártara es una anfitriona maravillosa, cariñosa y hospitalaria. Por cierto, un poco sobre la cocina. La cocina nacional de los tártaros es bastante predecible porque la base de los platos principales suele ser masa y grasa. ¡Incluso mucha masa, mucha grasa! Por supuesto, esto está lejos de ser la dieta más saludable, aunque a los invitados generalmente se les ofrecen platos exóticos: kazylyk (o carne seca de caballo), gubadia (un pastel en capas con una amplia variedad de rellenos, desde requesón hasta carne), talkysh-kalev ( un postre increíblemente rico en calorías elaborado con harina, mantequilla y miel). Puedes acompañar todo este rico manjar con ayran (una mezcla de katyk y agua) o té tradicional.

Al igual que los hombres tártaros, las mujeres se distinguen por su determinación y perseverancia en la consecución de sus objetivos. Al superar las dificultades, muestran ingenio e ingenio. Todo esto se complementa con gran modestia, generosidad y amabilidad. ¡En verdad, una mujer tártara es un maravilloso regalo de lo alto!

Ígor Mijeev. Rusos y tártaros: probando la fuerza de la simbiosis

Del libro de Igor Mikheev

MANERAS RUSAS. LIBRO II. Rusia: entre Escila y Caribdis

Además de los rusos y los restos de la superetnia circumpolar relicta, las fronteras de la Rusia histórica incluían pueblos pertenecientes a la superetnia turco-mongol, cuyo área era originalmente la Gran Estepa. Hoy los más grandes son los tártaros y los bashkires. Desde el siglo XIV, los pueblos de la estepa se han ido uniendo a la superetnos rusa, que como resultado ya no es rusa, sino rusa. Esto es muy posible. Dos superetnosis no pueden coexistir en el marco de una integridad cultural y política: estalla una competencia entre ellas, que termina con la victoria del dominante etnocultural de uno de los dos. Pero los elementos de un superethnos pueden incluirse en la estructura de otro si existe una complementariedad cultural y psicológica entre ellos, asociada, en particular, a su formación en la misma zona de etnopaisaje. Entre los rusos, tal complementariedad se reveló precisamente en el momento de la formación del Estado ruso después de la liberación del vasallaje de la Horda con las estepas de Eurasia. Además, la superetnia propiamente dicha de la estepa de Asia Central no ha existido como entidad cultural y política durante muchos siglos.

La naturaleza de las relaciones entre rusos, tártaros y bashkires durante muchos siglos se ha definido mediante el término simbiosis. Lo que significa, repito, la coexistencia relativamente libre de conflictos de diferentes grupos étnicos en una región, cuando cada uno ocupa su propio nicho ecológico. Entre otras cosas, las preferencias religiosas comunes son una manifestación de complementariedad. Existe la creencia común de que la fe tártara es el Islam. De hecho, la fe original de los Kipchaks, de quienes se formaron los tártaros actuales, y que se dividieron en tres ramas: los cumanos, los búlgaros del Volga y los nogai, es el cristianismo. Algunos de sus antepasados, que vivieron en la región del Mar Negro, la región del Caspio y Asia Central, aceptaron la fe de Cristo cuando el Islam aún no había nacido, en el siglo V y principios del VI.

Entre los kipchaks, los primeros en aceptar el Islam fueron los búlgaros del Volga, antepasados ​​de los actuales tártaros de Kazán, en el siglo X. Hubo un tiempo en que este pueblo estepario vivía en la región del Caspio, y en el siglo VI los jázaros los expulsaron al Volga Medio, donde fundaron la ciudad de Nuevo Búlgaro. Nuevo, porque los búlgaros-saragures vivieron allí antes. En el nuevo lugar, los búlgaros comenzaron a llevar un estilo de vida parcialmente sedentario, participaron activamente en el comercio y adoptaron la fe árabe en 922 para encontrar un aliado para luchar contra el Khazar Khaganate en la persona del Califato de Bagdad. El califato no ayudó a los búlgaros, ya que estaba demasiado lejos y pronto se desintegró Khazaria, donde gobernaban los judíos, impuso tributos a los búlgaros, pero la fe islámica echó raíces entre ellos. Después de todo, el Islam surgió en la propia Arabia como la fe de comerciantes y pastores. No es casualidad que los búlgaros y sus descendientes, los tártaros de Kazán, participaran activamente en la trata de esclavos, a diferencia de los rusos ortodoxos, donde esto se consideraba inaceptable.

Los cumanos, los rusos los llamaban polovtsianos, vivían en la estepa entre el Volga y el Dnieper, por cierto, eran similares en su tipo antropológico a los eslavos: ojos azules y cabello rubio, así como a los nogai. que vagaban al este del Yaik, siguieron siendo en parte paganos y en parte cristianos hasta el siglo XIV. En el siglo XII, bajo Vladimir Monomakh, los cumanos más occidentales, que vagaban desde el Don hasta los Cárpatos, fueron incluidos en la Rus. Los rusos los llamaban “sus inmundos”, distinguiéndolos de los “salvajes inmundos” del Este. La palabra inmunda no tenía en aquella época una connotación ofensiva proviene del latín “; pagano ”Y literalmente significa “pagano”. Pero poco a poco “mis inmundos” aceptaron la ortodoxia. Las relaciones entre los cumanos y los rusos eran a menudo de alianza, y hubo mestizaje y asimilación de los cumanos. Cuando los mongoles invadieron las posesiones polovtsianas en 1223, los príncipes rusos decidieron defender a los polovtsianos aliados y rechazaron la propuesta de los embajadores mongoles de romper la alianza ruso-polovtsiana. En la trágica batalla de Kalka, rusos y polovtsianos lucharon juntos. Después de la derrota de Batu, los príncipes rusos resultaron ser vasallos del Khan mongol, y los Kipchaks formaron el núcleo del nuevo estado creado por los mongoles: la Horda de Oro.

En aquella época había tolerancia religiosa en la horda; numerosos tártaros ortodoxos estaban a cargo de la diócesis de Sarai, establecida por la metrópoli rusa en la sede del khan en el bajo Volga: Sarai. Cuando en el siglo XIV el kan uzbeko decidió convertir toda la horda al Islam, los tártaros cristianos, que no querían renunciar a su fe original, se dirigieron a Rusia. Los tártaros paganos también se fueron con ellos, ya que el Khan uzbeko perseguía a todos los no musulmanes. Este último aceptó la ortodoxia en Rusia, ya que era una condición firme para entrar al servicio del zar de Moscú. Después de que Iván el Terrible capturó Kazán en 1552, otra parte de los tártaros fue bautizada. Los tártaros ortodoxos se asimilaron en su mayor parte como resultado del mestizaje con los rusos, pero algunos conservaron características etnoculturales tártaras. Hoy en Rusia viven los tártaros ortodoxos Kryashen, los tártaros ortodoxos Kasimov y Nagaybak.

Por lo tanto, casi la mayoría de los descendientes de los Kipchak son ortodoxos. El Islam siguió siendo el dominante etnocultural de los tártaros de Kazán, los descendientes de los búlgaros del Volga y los bashkires. No pequemos contra la verdad y afirmemos que la caída de estos pueblos bajo el dominio del zar ruso se produjo de forma voluntaria y sin derramamiento de sangre.

Sin embargo, los Bashkirs, divididos entre los kanatos de Kazán y Siberia, después de la caída de Kazán, prefirieron el poder del Khan mongol al poder del zar ruso, y los propios Bashkir beys en la segunda mitad del siglo XVI pidieron unirse. a él. Pero Iván el Terrible tomó Kazán por asalto. Sin embargo, después de la caída del Kanato de Kazán, los tártaros Murza e incluso muchos simples guerreros que aceptaron la fe rusa se unieron a la clase alta rusa. Casi un tercio de la nobleza rusa tenía raíces tártaras. Los tártaros que permanecieron fieles al Islam tampoco lo eran; perjudicado. De lo contrario, durante la época de los disturbios, los tártaros Murza no habrían enviado destacamentos de jinetes tártaros para ayudar a la milicia rusa contra los polacos y suecos. Los destinos históricos comunes de los musulmanes del Volga con los rusos durante medio milenio, su preservación etnocultural. La identidad demuestra para ellos la fecundidad de esta simbiosis.

Sin embargo, la complementariedad étnica de los Urus con los descendientes de los búlgaros del Volga, los tártaros de Kazán, los comerciantes y los residentes de la ciudad, es obviamente menor que con los descendientes de los Kipchaks, los nómadas esteparios. Esto se reflejó durante la última crisis del mundo ruso. La solidez de la simbiosis ruso-tártara se está poniendo hoy a prueba seriamente. El debilitamiento de la Rusia rusa a finales del siglo XX dio lugar inmediatamente a las aspiraciones separatistas de los tártaros de Kazán. La ciudad de Kazán, en la que la mitad de la población es rusa y que desde hace 4 siglos es un ejemplo de simbiosis entre las comunidades tártara y rusa

comenzó a posicionarse sólo como tártaro e islámico. Y este Kazán musulmán tártaro en los años 90 no pagaba impuestos abiertamente al presupuesto federal, y ahora, aunque paga formalmente, devuelve "los suyos" a través de abundantes subsidios. De hecho, los musulmanes tártaros transfirieron a los rusos las preocupaciones sobre el Estado, que ya no consideraban completamente suyo. El separatismo tártaro está estrechamente relacionado con los fenómenos del turquismo político y el islam político, de los que hablaremos con más detalle aquí.

Es indicativa la actividad de una de las organizaciones nacionales tártaras más famosas e influyentes, especialmente en los años 90, VTOC, un centro público totalmente tártaro, que delegaba regularmente a sus representantes en el Consejo Supremo y el Consejo de Estado de la República de Tartaristán.

Creado a finales de los años 80, el VTOC durante todo el período de su existencia abogó por que Tartaristán fuera independiente de Rusia, boicoteó las elecciones a las autoridades federales de toda Rusia en los años 90 y no reconoció el Tratado entre la República de Tartaristán y la Federación de Rusia de 1994. En las condiciones de la profunda crisis que atravesaba el Estado ruso en ese momento, el separatismo del VTOC alcanzó grados extremos. Desarrolló la “Doctrina Militar de la República de Tartaristán” e incluso creó la “Guardia Nacional”. La independencia de Tartaristán se justificó por el hecho de que en el siglo XVI el kanato de Kazán fue capturado por la fuerza por Moscú. Numerosas organizaciones del movimiento nacional tártaro celebran el 15 de octubre, día de la captura de Kazán por las tropas enemigas de Iván el Terrible en 1552, como día de conmemoración.

El programa VTOC, adoptado a finales de los años 90, también considera la consolidación de todos los pueblos turcos de la región del Volga y los Urales como la tarea más importante en el contexto del establecimiento y desarrollo de la soberanía nacional del pueblo tártaro. Al mismo tiempo, la consolidación debería expresarse en la formación de un espacio político y cultural que asegure en el futuro la creación del estado turco-islámico de Idel-Ural en la región del Volga-Ural. En los años 90, uno de los plenos del VTOC, demostrando una sobriedad y un realismo envidiables, declaró la necesidad de crear, para empezar, una confederación en este territorio. La idea del estado Idel-Ural cuenta con un cálido apoyo de los ideólogos de todas las organizaciones nacionales tártaras. Teniendo en cuenta que los líderes del VTOC simplemente no se dan cuenta de la existencia de rusos y otros cristianos ortodoxos en el Volga y los Urales, uno puede imaginarse nuestro destino si los planes mencionados se hicieran realidad.

Para el período de estancia forzosa temporal de Tartaristán dentro de Rusia, entre los requisitos del VTOC se encuentra el reconocimiento del idioma tártaro como único idioma estatal de la República de Tartaristán, la creación de una escuela superior tártara separada y la traducción del Alfabeto tártaro del cirílico al latín. Fuera de Tartaristán, la creación en las regiones de residencia compacta de los tártaros de autonomías nacional-culturales extraterritoriales, unidas en el marco del Milli Majlis, la Asamblea Nacional de los Tártaros, concebida como una forma de implementación de la soberanía nacional tártara. Al mismo tiempo, el Mejlis debería recibir derechos legislativos en la esfera nacional-cultural e interactuar con el parlamento de Tartaristán. A nivel de toda Rusia, también se propuso la idea de crear una "cámara de nacionalidades", donde cada nación tendría un voto. Teniendo en cuenta que los propios expertos islámicos suman 37 pueblos musulmanes en Rusia, uno puede imaginar lo cómodo que se sentiría un ruso, que representa a casi 100 millones de miembros de su tribu, en esta cámara. También es digno de mención que el VTOC en la situación política interna rusa siempre ha apoyado a los llamados derechistas: Gaidar y Chubais. Aparentemente, el deseo de malcriar a los rusos vence incluso al antisemitismo islámico primordial.

Cabe señalar que en todos estos años el estado de ánimo de la dirección oficial de Tartaristán no ha sido muy diferente del estado de ánimo en el seno del VTOC. Muchas iniciativas del VTOC fueron expresadas por las autoridades regionales, y en relación con otras podemos decir: lo que está en la lengua de los miembros del VTOC, está en la mente de los funcionarios de Tartaristán. Sin embargo, a veces sale de la lengua. Cabe destacar, por ejemplo, la declaración del presidente del Consejo de Estado de Tartaristán, Farid Mukhametshin, en 2001 sobre la negativa del Tribunal Constitucional de Rusia a permitir, a petición del Consejo de Estado. de Tartaristán, para pasar al alfabeto latino: “¡Nada! ¡Pronto toda Rusia cambiará al alfabeto latino! ¡Esperemos! Al mismo tiempo, recordó que la Constitución de la Federación de Rusia de 1993 no fue adoptada en el territorio de Tartaristán.

El símbolo del subtexto antirruso del surgimiento del nacionalismo tártaro-islámico y del Islam ruso, en general, la unidad en este asunto de las élites turco-islámicas, el clero y las masas de creyentes, fue la mezquita Kul Sharif construida en 2005 en Kazán. La mezquita más grande de Europa y una de las mezquitas más grandes del mundo no solo fue construida, en este caso, Dios no lo quiera, sino que fue recreada en el lugar de la legendaria mezquita principal de la capital del Kanato de Kazán, destruida durante el asalto a Kazán. la ciudad por las tropas rusas de Iván el Terrible. El nombre de la mezquita, por cierto, construida con dinero del presupuesto - Kul Sharif - también es muy simbólico, inequívoco y significativo - en honor al imán que organizó la resistencia más feroz a las tropas del reino moscovita, cuyo destacamento mató al la mayoría de los rusos.

Es de destacar que cuando los tártaros de la región de Astracán eligieron un nombre para la asociación pública tártara en su congreso de 2003, también se decidieron por el simbólico "Hadzhi-Tarkhan", el nombre de Astracán antes de su conquista por el reino moscovita.

Pero es especialmente digno de mención que, a diferencia de los años 20 del siglo pasado, el Islam político y el turquismo político se fijaron como objetivo no solo la creación de estados separados de Rusia (esto ya se ha logrado en Asia Central), sino que también persiguen objetivos previamente desconocidos para Rusia: la adquisición del poder político no se produce sólo en las regiones musulmanas de Rusia, sino también a escala de toda Rusia. Así, las organizaciones islámicas, los políticos y las figuras públicas exigen cada vez más la introducción del cargo de vicepresidente, asignado a un representante de la ummah, y el establecimiento de una cuota de una quinta parte para los musulmanes en las autoridades federales y regionales, en particular, las autoridades de Moscú y San Petersburgo. El tamaño de la cuota se determina teniendo en cuenta el porcentaje de musulmanes entre los residentes del país, que, por supuesto, está sobreestimado.

La idea de las cuotas en sí misma es bastante normal y tiene derecho a existir. Sería especialmente adecuado para los rusos, que hoy se encuentran en su propio país como parias políticos. En este sentido, sería lógico empezar por asegurar una cuota para los rusos en el Consejo Supremo y el Consejo de Estado de Tartaristán, en la Duma municipal y en el Comité Ejecutivo de Kazán. En Tartaristán hay aproximadamente un 40% de grandes rusos, y aproximadamente la mitad son ortodoxos: rusos, chuvash, mordovianos, mari y en Kazán incluso más de la mitad. Es lógico asignarles el número correspondiente de mandatos en órganos electos y la mitad de los cargos administrativos. Sin embargo, huelga decir que los líderes tártaros-islámicos no tartamudean al respecto.

Aquí hay que tener en cuenta que el Islam político y el turquismo tienen ideas muy singulares sobre la justicia en la estructura estatal. Kazajstán es indicativo. Allí, la proporción de rusos en la población a principios de los años 90 era la mitad, y en los órganos gubernamentales y la administración, el 10%. Hay otros ejemplos igualmente elocuentes. En Adygea, dos tercios son rusos y hay casi tres veces menos circasianos, aproximadamente el 24%, mientras que el presidente es invariablemente circasiano. Cuando el oligarca Adyghe Khazret Sovmen se convirtió en presidente local en 2002, casi no quedaban rusos en el poder en la república, todos los puestos de liderazgo estaban ocupados por musulmanes y hoy menos de la mitad de los ministros son rusos.

Además, todas las posiciones anteriores satisfarían sólo a una parte moderada del VTOC, que es partidario del jadidismo, una tradición islámica modernizada que busca combinar los valores musulmanes con los logros de Occidente en su doctrina. El jadidismo se generalizó en la sociedad tártara a principios del siglo XX. Fue desarrollado por el mencionado I. Gasprinsky. Se cree que los valores del jadidismo se combinan con el papel histórico del pueblo tártaro: ¡ser un mediador en las relaciones entre Oriente y Occidente por encima de los rusos!

Y también hay radicales que abogan por el resurgimiento de la tradición islámica conservadora, cercana a los movimientos fundamentalistas, incluido el wahabismo. También gravitan aquí otras organizaciones tártaro-islámicas, por ejemplo el partido Ittifaq.

Sin embargo, a veces es muy difícil entender dónde se encuentra la línea divisoria entre radicales y moderados en la ummah rusa. Si alguien piensa que sólo a los wahabíes no les agradamos, y que el sunnismo hanbali, al que pertenece la mayoría de los musulmanes rusos, es siempre y en todo nuestro aliado confiable en la construcción de un hogar euroasiático para toda Rusia, esto es una ilusión. En este sentido, cabe destacar, por ejemplo, el programa de la Administración espiritual de los musulmanes de la región de Nizhny Novgorod, titulado “Escenarios para la representación política de la ummah en los círculos de poder de la Federación de Rusia y la urgente necesidad de la unidad de la comunidad musulmana del país”. Nadie clasifica a DUMN como una organización radical, pero ¿cómo debemos percibir, por ejemplo, las exigencias planteadas en este programa a las autoridades federales?

Legitimación parcial de la ley islámica (Sharia) en lugares donde los musulmanes viven de forma compacta, con la creación simultánea de uno o dos centros espirituales que desempeñen el papel de árbitro de la Ummah ante el Estado, y con la condición de no injerencia del Estado en la asuntos internos de la Ummah... O: Creación del Consejo de Ulemas de Rusia - para resolver dos tareas principales: 1) discusión, formulación y difusión en las comunidades musulmanas (mahallas) de fatwas - decisiones sobre cuestiones específicas de la Sharia, incluida la familia derecho, cuestiones sociales y morales, etc.

Como vemos, en esencia, estamos hablando de la creación de autoridades legales paralelas. Ya existen numerosas estructuras paralelas ilegales, y no sólo en el Cáucaso, sino en casi todas las regiones de Rusia. La mayoría de las veces se les llama jamaats, del árabe "jamaa", sociedad, comunidad. Es significativo que los jamaat no estén dirigidos por autoridades espirituales (imames), sino por emires (comandantes militares), y su objetivo final es la creación de un califato, que incluya el sur de Rusia, la región del Volga, los Urales y el sur de Siberia. En el Cáucaso, las jamaats están organizadas en estructuras territoriales más grandes: los vilayats y el emirato pancaucásico, que el Tribunal Supremo de la Federación de Rusia reconoció en febrero de 2010 como organización terrorista.

Sí, la paz con los musulmanes del Volga y los Urales es la condición más importante para la estabilidad interna de Rusia. De nuestra parte, en primer lugar, el hecho de que en el territorio de residencia compacta de tártaros y bashkires está muy extendido el mestizaje y una parte importante de las familias son mixtas. Cuando la Rusia rusa se debilita, estas familias recuerdan su sangre tártara, cuando la Rusia rusa se fortalece, se sienten parte de la Rusia rusa. En segundo lugar, la afinidad étnica de estos grupos étnicos con los turcos de la misma fe es muy débil y no la hay con los árabes. Irán tampoco está cerca de ellos en términos culturales y religiosos, ya que los iraníes son chiítas y nuestros tártaros son sunitas. Aceptaron el Islam como bárbaros paganos, y los mismos árabes e iraníes todavía son considerados bárbaros. Los musulmanes rusos son iguales en árabe. Los iraníes nunca serán reconocidos en el mundo, incluso si aprenden árabe y farsi. El wahabismo árabe es aún más ajeno a los musulmanes del Volga. Finalmente, en tercer lugar, la cultura rusa no teme a la competencia de la cultura árabe, que experimentó su apogeo hace ocho siglos. No es necesario hablar de competencia, por decirlo suavemente, no sobresaliente. Cultura turca. Todas estas son nuestras serias cartas de triunfo.

Sin embargo, sabemos que la elite política rusa post-soviética puede fácilmente convertir en polvo cualquier carta de triunfo. Además, hoy en Rusia hay muchos recursos mediáticos que no pierden la oportunidad de incitar subrepticiamente y artificialmente a la discordia entre los rusos ortodoxos y los musulmanes rusos indígenas. Por eso es necesario mantener los oídos abiertos.

Si los tártaros y bashkires se separaran emocional y culturalmente de los rusos y dejaran de ser parte del supergrupo étnico ruso, este último, por supuesto, no dejaría de existir. Sin embargo, dado que el territorio del asentamiento compacto de tártaros y bashkires (Tatarstán y Bashkortostán) son regiones internas del país, un "divorcio" sería muy doloroso. Además, en el territorio de ambas repúblicas la mitad de la población urbana es rusa.

Está claro que nosotros, los rusos, como pueblo formador de Estados, debemos cuidar de que nuestra simbiosis siga siendo fuerte, mutuamente beneficiosa y no atente contra nuestra dignidad nacional ni la de los tártaros. Esto requiere un enfoque abierto y reflexivo. No se debe permitir que los pueblos musulmanes de la región del Volga queden aislados en su entorno étnico. Sus elites políticas, económicas e intelectuales deberían naturalmente incorporarse a la elite panrusa y estamos interesados ​​en que estas elites nacionales permanezcan sobrias y pragmáticas.

Sin embargo, el hombre propone, pero Dios dispone. De hecho, los cristianos ortodoxos y los musulmanes en Rusia lograron llevarse bien durante medio milenio. Sin embargo, la condición principal para esta paz no era la “amistad de los pueblos”, sino el poder y la fuerza, espiritual y militar, de los rusos ortodoxos. La experiencia de los años 90 muestra claramente, y debemos comprender con seriedad, que ninguna "amistad de los pueblos" por sí sola mantendrá a los musulmanes del Volga en el Estado ruso. Permanecerán en él sólo mientras los rusos como pueblo tengan la fuerza suficiente para desempeñar las funciones de elemento formador de un sistema de una estructura compleja del Estado nacional y mantengan un control total sobre el país. Y aquí, repito, la demografía va en contra de nuestra unión a largo plazo. En caso de que continúe la despoblación catastrófica en las regiones rusas y un cambio brusco en las proporciones de las poblaciones ortodoxa y musulmana, debemos estar preparados para un “divorcio” tarde o temprano con los musulmanes del Volga. La generosidad y el infantilismo en este asunto son similares a la muerte, así como la permanencia en el poder de la actual élite política rusa, que, en principio, no es capaz de resolver los problemas demográficos, interreligiosos e interétnicos. A principios de los años 90, cuando los rusos fueron derrotados a lo largo de todo el perímetro de la URSS colapsada, cuando se perdió sin compensación. El potencial industrial de las repúblicas nacionales, creado por ingenieros y trabajadores rusos a costa del atraso y la pobreza de las regiones rusas propiamente dichas, debería no repetirse. Pero ahora ni siquiera se comentan los errores cometidos en aquel momento.

El matrimonio de los rusos ortodoxos y las comunidades islámicas de Rusia con los musulmanes de la región del Volga y los Urales siempre ha sido una mala alianza. Y esta fue la clave de su fuerza. Después de todo, como ya se mencionó anteriormente, un sistema estructurado de manera compleja puede ser estable solo si hay un dominio claro en él. Los musulmanes del Volga y los Urales aceptaron el papel de una comunidad políticamente subdominante debido al hecho de que las proporciones mismas de los cristianos rusos. y las poblaciones musulmanas tártaras no sugerían nada diferente. Pero el quid de la cuestión es que hoy la situación está cambiando radicalmente. Ahora nuestro poder y fuerza están en gran duda. Los rusos están atravesando una crisis aguda, y no sólo política y económica, sino también una crisis de identidad, una crisis espiritual. En la falta de alianza mencionada anteriormente, parece que corremos el peligro de invertir los papeles. Pero si los musulmanes, si se convierten en un "hermano mayor" para los rusos ortodoxos, nos dejarán el derecho a su identidad etnocultural y religiosa, cuáles serán los límites de esta identidad y en qué área geográfica se permitirá, es una gran pregunta. .

Respuesta de Stroev

En uno de los eventos de marzo de 2012, escuché sobre la situación real en Tartaristán entre los pequeños partidos recién formados. Esta autonomía otorga tradicionalmente un alto porcentaje de votos a Rusia Unida. El autor de estas líneas, por desconocimiento de la situación real, creía que estábamos hablando de votar en la satrapía oriental. Pero resultó que la situación allí es más complicada. Cuando fracasó el proyecto Luzhkov-Shaimiev para crear el partido Patria-Toda Rusia, los nacionalistas tártaros locales evaluaron rápidamente las perspectivas para el futuro cercano y... rápidamente se trasladaron a Rusia Unida, creando así su mayoría absoluta allí. Votar por Rusia Unida en Tartaristán no es votar por Putin y Medvedev sentados en el Kremlin de Moscú (al primero, por cierto, allí se le llama libremente “fascista de ojos azules”).

De hecho, este es un voto por nosotros mismos, por los nacionalistas tártaros que temporalmente permanecen ocultos, sentados hoy en Rusia Unida en el Kremlin de Kazán. Se trata de una votación puramente situacional y oportunista: hoy es por “Rusia Unida” y mañana, quizás, por “Tataria Unida”. Además, votar con el mismo conjunto personal de élites nacionales en ambas opciones partidistas...

¿Por qué los tártaros se parecen más a los rusos? ¿¡Se mezclaron activamente contigo!? y obtuve la mejor respuesta

Respuesta de Kaustik net[maestro]
Si responde exactamente la pregunta formulada, es decir, sobre la apariencia de los tártaros, entonces tienen una apariencia muy variada, desde la aparición de Rinat Dasaev hasta la aparición de la presentadora de "Vamos a casarnos" (¡olvidé su nombre!). ). A veces parece que la etnia, que hoy se llama tártaros, es una mezcla mecánica de diversas tribus y pueblos que no tienen nada en común entre sí. Si nos adentramos en la historia reciente, entonces el núcleo étnico del Tatarstán moderno son los búlgaros, un pueblo que tenía su propio estado incluso durante la formación de los antiguos principados rusos. Después de la llegada de los mongoles, se formó la Horda de Oro en el Volga Medio, incorporando tanto a los búlgaros como a una gran cantidad de otros pueblos, en su mayoría de habla turca. El kanato de Kazán, que tomó Iván el Terrible, fue, en resumen, la última etapa de la Horda de Oro, una formación estatal cimentada por una lengua tártara común (una de las lenguas del grupo lingüístico kipchak) y una lengua muy suave. versión de la religión musulmana, que fue traída aquí por los comerciantes que ascendieron a Kazán desde el sur a lo largo del Volga. Por lo tanto, en esencia, los tártaros son, después de todo, una mezcla de pueblos genéticamente distantes y, por lo tanto, su apariencia es absolutamente diversa. Sería interesante observar sus marcadores y halogrupos.

Respuesta de Mijaíl Valúv[gurú]
¿Estás interesado en los detalles del sexo interracial? Puedo darte la dirección en la red.

Respuesta de Olga Afonina[gurú]
Se mezclaron activamente con todos, pero mis ojos son azules.

Respuesta de Pablo[gurú]
Según la pregunta, no fueron los tártaros quienes se mezclaron activamente con los rusos, sino los rusos quienes "empujaron" activamente a los tártaros durante 300 años.

Respuesta de Marat Mamyashev[novato]
Porque los turcos + sustrato finno-ugrio, al igual que los rusos, son eslavos + sustrato finno-ugrio.
De ahí la similitud genética y fenotípica (externa) del período.

Respuesta de Argún[gurú]
Mezcla sólo g... en un orinal... A juzgar por la pregunta, tienes la edad que aparece en la foto... Entonces sólo hay una respuesta: estudiar. Quizás este proceso conduzca a algo...

Respuesta de Boris N. Eroshkin[gurú]
Los frutos del yugo tártaro-mongol de trescientos años.

Respuesta de Dos minutos para el embajador...[gurú]
Sí, se besaron durante 300 años...

Respuesta de Slava[gurú]
Los tártaros y los rusos siempre vivieron uno al lado del otro, solo que el idioma era diferente, pero la apariencia era la misma.... o mejor dicho, el pueblo de Kazán del reino de Kazán.... fue más tarde, por su resistencia a la agresión de Moscú, que Grozni los apodó tártaros... (en griego - gente infierno) y se fueron.... y luego fueron asimilados durante la mezcla de musulmanes, trayendo su apariencia y religión... y olvídense de los mongoles , que nunca estuvieron ni siquiera cerca aquí - olvídalo...

Respuesta de Ahón[gurú]
¿A quien? ¿De quién serás, esclavo?

Respuesta de Vladímir Gribov[gurú]
Qué sabios tenemos. Los verdaderos rusos aman a la gente confiable y eso lo explica todo.

Respuesta de Ciudadana Nikanorova[gurú]
todos se mezclan activamente con los demás. y es correcto. la vida no se detiene. y los fanáticos profesionales de la pureza de la sangre arden en el infierno