Ensayo de A.N. II

Plan de lección sobre el tema: « VIDA Y COSTUMBRES DEL “REINO OSCURO”. JOVEN
GENERACIÓN EN LA OBRA DE OSTROVSKY “TORMENTA”

Objetivos: ayudar a comprender las imágenes de Dikiy y Kabanova creadas por el autor, su moralidad, que afirma el derecho de los fuertes, el derecho a la tiranía y "pisotear" a los más débiles e indefensos, que piensan y viven de manera diferente; mostrar la inevitabilidad del colapso del “reino oscuro”; Nótese los rasgos característicos de los representantes de la generación más joven en la obra de Ostrovsky.

Progreso de las lecciones

I. Discurso de apertura del profesor.

VIDA Y COSTUMBRES DEL “REINO OSCURO”

El crítico N.A. Dobrolyubov llamó al mundo representado por el dramaturgo un "reino oscuro".

Dikoy y Kabanikha son representantes típicos del "reino oscuro". Estos son depredadores humanos.

Conversación con estudiantesasuntos:

1. ¿Qué quiso decir Dobrolyubov con el “reino oscuro”? ¿Cuáles son sus principales características?

2. ¿Qué significa la palabra “tirano”?

3. ¿Cómo entiende Dikoy la expresión “salir al público”?

4. ¿Cuál es el motivo de la tiranía desenfrenada de lo salvaje?

5. ¿Qué siente por Kabanikha, Boris, Kuligin?

6. Marfa Ignatievna Kabanova. ¿Cuál es su actitud ante el “nuevo orden”?

7. ¿Cómo se relaciona con Katerina, Tikhon, Varvara?

8. ¿Confían los tiranos en la ilimitación de su poder?

9. ¿Cuáles son las similitudes y diferencias entre los personajes de Wild y Kabanikha?

10. Describe el habla, la forma de hablar y la comunicación de Dikiy y Kabanova. Dar ejemplos.

Salvaje Savel Prokófich - "hombre estridente", "regañador", "tirano", que significahombre salvaje, duro de corazón y poderoso .

El poder del dinero es la base de la tiranía. El objetivo de la vida del Salvaje es hacerse rico, y hay todo tipo de formas de hacerse rico: engañar a los trabajadores, robar a los vecinos, no pagar el dinero heredado.

La mala educación, la ignorancia, el abuso, las malas palabras son familiares para Wild, además, este es el contenido de su vida, esto también es una defensa contra todo lo incomprensible y hostil. Kudryash sobre Dikiy: "¡Como si hubiera roto la cadena!" La pasión por decir malas palabras es aún más fuerte si le piden dinero.

Kabanova Marfa Ignatievna - la encarnación del despotismo, cubierta de hipocresía. Kuligin sobre ella: “¡Prudencia, señor! Da dinero a los pobres, pero devora por completo a su familia”.

Ella constantemente y sofisticadamente agudiza a los miembros de su hogar. Para ella no hay amor, ni sentimientos maternales hacia sus hijos, hacia su nuera Katerina. Los sentimientos están corroídos por la insensibilidad, la arbitrariedad y la simulación. Kabanikha es un “guardián” y protector de las costumbres y órdenes de la antigüedad patriarcal.

N.A. Dobrolyubov escribe: “Los tiranos de la vida rusa, sin embargo, comienzan a sentir algún tipo de descontento y miedo, sin saber qué y por qué. Todo parece estar bien como antes: Dikoy regaña a quien quiere... Kabanova todavía mantiene a sus hijos atemorizados, obliga a su nuera a observar todas las etiquetas de los viejos tiempos, la come como si fuera hierro oxidado, se considera completamente infalible... Pero todo está de alguna manera inquieto, no es bueno para ellos. Además de ellos, sin preguntarles, creció otra vida, con otros comienzos”.(Del artículo “Un rayo de luz en un reino oscuro” . )

La crueldad de Kabanikha y la tiranía de Dikiy también tienen fundamentos históricos concretos y vitales: cuanto más agudamente sienten la fragilidad de su posición, más ferozmente defienden sus fundamentos, reprimen a aquellos que piensan diferente, que inspiran al menos alguna sospecha. La principal “arma” de subyugación y represión es el miedo. Como norma de vida, el miedo ha sido elevado a la categoría de ley. La ley en el “reino oscuro” y el miedo son inseparables,tienes que tener miedo , en esto se basa el orden.

II. Informes de los estudiantes sobre los personajes jóvenes de la obra.

Tikhon, Boris, Varvara, Kuligin, Kudryash son "víctimas" del "reino oscuro".

Tijón - amable, ama sinceramente a Katerina. Agotado por los reproches y las órdenes de Kabanikha, piensa en cómo escapar de la casa. Pero sumiso a su madre en todo, Tikhon todavía la culpaba abiertamente (!) por la muerte de su esposa. Estas son sus palabras tras la muerte de su esposa: “¡Bien por ti, Katya! ¿Por qué seguí vivo?...” Da miedo si los vivos envidian a los muertos.

boris - una persona gentil y amable. Él realmente comprende a Katerina, pero no puede ayudarla; Indeciso, incapaz de luchar por su felicidad, Boris elige el camino de la humildad.

Kuligin - un hombre talentoso del pueblo. Su apellido recuerda al inventor de Nizhny Novgorod, Kulibin. No entra en una lucha decisiva con los tiranos, más bien los persuade, los convence para que hagan algo por el bien común. La imagen del autodidacta Kuligin ayuda a comprender la idea principal de la obra: la idea de la muerte inevitable del "reino oscuro".

Varvara entiende la falta de sentido de la protesta, vive según el principio: "Haz lo que quieras, siempre que sea seguro y cubierto".DPara Varvara, mentir es la norma de vida. Ella se escapó de casa, pero no se sometió.

Ondulado – desesperado, jactancioso, pero al mismo tiempo capaz de sentimientos sinceros. Está preocupado por Katerina. No le teme a su dueño. “Me consideran una persona grosera, ¿por qué me retiene? Por eso me necesita. Bueno, eso significa que no le tengo miedo, pero que él me tenga miedo a mí”.

III. Lectura y discusión de la continuación de la obra "La tormenta" ("¿Qué pasó con los habitantes de Kalinov después del suicidio de Katerina?")

Tarea Una historia sobre Katerina (¿En qué se diferencia de otros personajes de la obra? Su variedad de pasatiempos cuando era niña. Relaciones con Tikhon, Boris, Varvara. ¿Podría encontrar la felicidad en la familia? ¿En qué condiciones? La muerte de la heroína ¿una derrota o una victoria?)

Alexander Nikolaevich Ostrovsky, por primera vez en la literatura rusa, describió de manera profunda y realista la vida y las costumbres de los comerciantes y pintó coloridas imágenes de tiranos. Se atrevió a mirar detrás de las puertas de hierro de los comerciantes y no tuvo miedo de mostrar abiertamente el "poder de la inercia", el "adormecimiento".

El conflicto dramático en "La tormenta" (1860) radica en el choque de la moralidad obsoleta de los tiranos con la nueva moralidad de las personas en cuyas almas se está despertando un sentido de dignidad humana. En la obra, el trasfondo de la vida misma, el entorno mismo, son importantes.

El mundo del “reino oscuro”

Basado en el miedo y el cálculo monetario. La dependencia financiera directa obliga a Boris a “ser respetuoso” con el “regaño” Dikiy. Tikhon obedece obedientemente a su madre, aunque al final de la obra incluso él se levanta en una especie de "rebelión". La empleada de Wild Curly y la hermana de Tikhon, Varvara, son astutas y poco fiables. El corazón perspicaz de Katerina siente la falsedad y la inhumanidad de la vida que la rodea: "Sí, aquí todo parece salir del cautiverio".

Las imágenes de los tiranos en “La Tormenta” son complejas, carecen de claridad psicológica. Dikoy es un rico comerciante, una persona importante en la ciudad de Kalinov. Autoridades

A primera vista, nada le amenaza. Savel Prokofievich, según la acertada definición de Kudryash, “como si se hubiera liberado de una cadena, se siente dueño de la vida y árbitro del destino de las personas bajo su control”. ¿No es de esto de lo que habla la actitud de Dikiy hacia Boris? Quienes lo rodean tienen miedo de enojar a Savel Prokofievich con algo, su esposa le tiene asombro.

Al mismo tiempo, como ya se mencionó, la imagen de Wild es bastante compleja. El carácter duro de una "persona importante en la ciudad" no encuentra ningún tipo de protesta externa, sino una autocondena interna. El propio Savel Prokofievich no está contento con su "corazón", y este es un significado terrible para los cimientos del "reino oscuro": la tiranía es tan antinatural e inhumana que se vuelve obsoleta y pierde toda justificación moral para su existencia.

Al rico comerciante Kabanova también se le puede llamar "tirano con falda". En una conversación con su hijo y su nuera, Kabanikha suspira hipócritamente: “¡Oh, pecado grave! ¡Cuánto tiempo falta para pecar! Detrás de estas fingidas exclamaciones se esconde un carácter dominante y despótico. Marfa Ignatievna defiende activamente los cimientos del "reino oscuro", tratando de subyugarlos al poder letal de Tikhon y Katerina. Según Kabanova, las relaciones entre las personas de una familia deberían estar reguladas por la ley del miedo. El deseo de Marfa Ignatievna de seguir las tradiciones anteriores en todo se manifiesta en la escena de la despedida de Tikhon de Katerina.

La imagen del vagabundo Feklusha juega un papel importante en la obra de Ostrovsky. A primera vista nos encontramos ante un personaje secundario. De hecho, Feklusha es un pacificador y defensor del "reino oscuro". El significado de su razonamiento sobre el “Saltan Makhnut persa” y el “Saltan Magnut turco” es que tenemos una “ley justa”.

Feklusha prevé la muerte del "reino oscuro". Ve el siniestro espectro del fin en la aceleración del tiempo. Y, de hecho, el tiempo juega en contra del “reino oscuro”.

Ostrovsky llega a generalizaciones artísticas a gran escala en la obra y crea imágenes casi simbólicas. Es de destacar la observación del autor al comienzo del cuarto acto de la obra: “En primer plano hay una galería estrecha con los arcos de un edificio antiguo que comienza a derrumbarse. “Es en este mundo ruinoso, desde lo más profundo, donde suena la confesión de Katerina. El destino de la heroína es tan trágico principalmente porque se rebeló contra sus propias ideas de Domostroievski sobre el bien y el mal. El final de la obra nos dice que vivir en el “reino oscuro” es peor que la muerte” (Dobrolyubov).

La necesidad de despertar al hombre en el hombre, la rehabilitación del sentimiento humano vivo que reemplaza al falso ascetismo, constituye, me parece, el mérito duradero de la obra de Ostrovsky. Y hoy ayuda a superar el poder de la “inercia”, del “adormecimiento”.

(Aún no hay calificaciones)

Ensayos sobre temas:

1. El drama "La tormenta" apareció impreso en 1860. Su trama es bastante sencilla. El personaje principal, Katerina Kabanova, no encontró respuesta a ella...
2. Principios del siglo XIX. La ciudad de Kalinov, situada en la empinada orilla del Volga. En el primer acto de la obra, el lector ve un jardín público de la ciudad. Aquí...
3. Tres temas atrajeron especialmente la atención de los escritores rusos en los años 50 y 60 del siglo XIX: la servidumbre, la aparición de una nueva fuerza en la vida pública...
4. La literatura del siglo XIX es cualitativamente diferente de la literatura de la anterior “edad de oro”. En 1955-1956 Comienzan en la literatura las tendencias de amor y realización de la libertad...

UN. Ostrovsky es considerado un innovador del drama ruso. Quizás sea el primero en mostrar el mundo del “reino oscuro” en sus obras.
En su ensayo "Notas de un residente de Zamoskvoretsky", el escritor pareció "descubrir" un país "hasta ahora desconocido en detalle y no descrito por ningún viajero". Este país se encuentra justo enfrente del Kremlin, al otro lado del río Moscú, y probablemente por eso se llama Zamoskvorechye”. Este es el hábitat de personas que viven según las tradiciones de la antigüedad. Los contemporáneos llamaron a Ostrovsky el Colón de Zamoskvorechye por el descubrimiento de este país. De hecho, en sus obras el escritor expone los lados "oscuros" de la vida mercantil.
Quizás la obra más famosa de Ostrovsky, que refleja la vida y las costumbres del "reino oscuro", sea "La tormenta". Aquí el lector es transportado a la pequeña ciudad de Kalinov, se familiariza con sus habitantes, con su moral, costumbres y órdenes.
Los habitantes de la ciudad de Kalinov están sumidos en la ignorancia. Se niegan a ser iluminados, no quieren aprender, aprender cosas nuevas. Estas personas no saben nada fuera de su pequeño mundo, por eso con gran interés, confianza y asombro sagrado escuchan las historias del vagabundo Feklusha sobre países lejanos donde vive gente con cabeza de perro. Perciben la tormenta como el castigo de Dios: “La tormenta nos es enviada como castigo para que sintamos…”
Los Kalinovtsy viven con un miedo constante a los comerciantes ricos y a las fuerzas de la naturaleza. Estas personas no luchan por una vida mejor y no aceptan nada nuevo. De las escenas de multitudes, el lector se entera de que los habitantes del pueblo ni siquiera caminan por el bulevar, que fue creado especialmente para ellos. Todo el mundo da por sentado que los comerciantes ricos tiranizan a su familia, ocultándose detrás de altas vallas de los demás.
Los principales tiranos de la ciudad son Savel Prokofievich Dikoy y Marfa Ignatievna Kabanova.
Savel Prokofievich es "una persona importante en la ciudad". Se trata de un tirano de carácter explosivo y desenfrenado. Para él, jurar y jurar no es sólo la forma habitual de tratar con las personas, sino también la naturaleza, la naturaleza, el contenido de la vida. Este personaje repite periódicamente: “¡Qué me vas a decir que haga conmigo mismo cuando mi corazón está así!”; “Lo regañé, lo regañé tanto que no podía pedir nada mejor, casi lo mato. ¡Ésta es la clase de corazón que tengo! Aquí el concepto habitual de la palabra “corazón” está completamente distorsionado. En los discursos de Dikiy, esta palabra no se asocia de ninguna manera con los conceptos de sinceridad, amor, cordialidad, sino que se identifica únicamente con la ira y la irritación. Dikoy siempre se pelea con todo el mundo. No es de extrañar que Shapkin diga de él: “¡Deberíamos buscar otro regaño como el nuestro, Savel Prokofich! No hay manera de que corte a alguien”. Pero el comerciante no sólo regaña a sus esclavos, sino también a sus iguales. La constante reprimenda de Wild es, quizás, una forma no solo de afirmarse, sino también de protegerse de todo lo nuevo, desconocido para él. Por lo tanto, su abuso a menudo se dirige al mecánico autodidacta local Kuligin. Kuligin intenta encontrar el motivo de la mala educación de Dikiy: "¿Por qué, señor Savel Prokofievich, le gustaría ofender a un hombre honesto?" A lo que Dikoy responde: “¡Quiero pensar así en ti, y así lo creo!” Para los demás, eres una persona honesta, pero creo que eres un ladrón, eso es todo... Yo digo que eres un ladrón, y se acabó... Entonces sabes que eres un gusano. Si quiero, tendré piedad, si quiero, aplastaré”.
Entre otras cosas, Dikoy es increíblemente tacaño. Al comienzo de la obra vemos la siguiente situación: el sobrino Boris llegó a Savel Prokofievich con la esperanza de recibir una herencia. Pero en cambio, el joven terminó en esclavitud con su tío. Dikoy no le paga salario a su sobrino, lo insulta y regaña constantemente, reprochándolo por pereza y parasitismo. Llama la atención que Boris maldiga a su tío, lo odie, sienta la humillación de su posición, pero, sin embargo, esté dispuesto a soportarla por la ilusoria esperanza de una herencia. Aunque es un recién llegado a la ciudad de Kalinov, su carácter de voluntad débil puede considerarse un producto directo del "reino oscuro".
Otro déspota de Kalinov es Kabanikha. Su despotismo no es tan obvio, a diferencia del Salvaje. Kabanikha es una hipócrita que se aferra con todas sus fuerzas a los pactos de años pasados. Todo lo viejo es bueno para ella, todo lo nuevo y joven es malo y peligroso. En su familia, Marfa Ignatievna se considera la principal. Se aferra firmemente a órdenes y costumbres obsoletas. Los prejuicios religiosos y las reglas de construcción de viviendas estaban firmemente arraigados en su cabeza. El jabalí regaña y reprocha constantemente a quienes la rodean. Ella "se come" a su familia, "afila el hierro como si fuera óxido". Mi nuera Katerina lo entiende especialmente. Kabanikha la obliga a inclinarse a los pies de su marido antes de su partida, la regaña por "no aullar" en público y despide a Tikhon en el camino. Marfa Ignatievna está disgustada por el carácter libre de Katerina y la fuerza de su carácter.
Kabanikha es fanáticamente religiosa. De sus labios se escuchan constantemente discursos sobre Dios, sobre el pecado, sobre la retribución. En su fe, es dura, inflexible y despiadada. En su alma no hay lugar para el amor, la misericordia o el perdón.
¡Y esas personas son las más influyentes de la ciudad, son respetadas y veneradas!... Por lo tanto, toda la ciudad de Kalinov es un solo "reino oscuro". Todo aquí se basa en la opresión y la esclavitud de unos por otros.

El gran dramaturgo ruso A.N. Ostrovsky conocía bien la vida provincial rusa y la describió de manera sutil, precisa y vívida. Utilizando el ejemplo de la ciudad de Kalinova, en la que se desarrolla el drama "La tormenta", Ostrovsky mostró los profundos defectos morales de la sociedad, cubiertos por el brillo externo y la aparente prosperidad.

La verdadera belleza de la vida permanece al margen, fuera de la vista de la mayoría de los residentes de una ciudad de provincia. “... ¡La vista es extraordinaria! El alma se regocija. Durante cincuenta años he estado mirando el Volga todos los días y no me canso de verlo”.

- se entusiasma Kuligin, un mecánico autodidacta que sueña con una máquina de movimiento perpetuo. Sin embargo, desafortunadamente, otros residentes de Kalinov no notan este esplendor.

"El Reino Oscuro": esta es la descripción exacta que el observador Kuligin dio a los kalinovitas. Critica la cruel moral provinciana, la rudeza burguesa y las limitaciones espirituales; se preocupa por la “estrecha pobreza” que afecta al visitante; en la persona de Dikiy, condena la envidia, la inercia y la ignorancia. El héroe está indignado por cómo en su ciudad calumnian a sus vecinos en hojas de sellos, cómo luego los demandan, tranquilizándose con el pensamiento: "Lo gastaré y no le costará ni un centavo".

Él se levantará".

Kuligin habla así de Kabanova: “¡Mojigata! Da dinero a los pobres, pero devora por completo a su familia”. Habla de cómo en Kalinov las puertas están cerradas y detrás de esas cerraduras los "tiranos" torturan a sus familias. Detrás de las altas vallas fluyen lágrimas “invisibles e inaudibles”. Los comerciantes tiranos, sin temor a Dios, roban a los huérfanos.

Al leer la obra, nos olvidamos de la belleza natural de este lugar y poco a poco nos sumergimos en el oscuro mundo del poder y la fuerza bruta. El "Reino Oscuro" es el reino de los viejos e ignorantes propietarios de siervos, en el que todos los cimientos morales se tambalean.

Savel Prokofievich Dikoy, el hombre más rico de la ciudad, no puede vivir un día sin decir malas palabras. Las grandes cantidades de dinero le liberan las manos y le dan la oportunidad de burlarse impunemente de todos los que son pobres y dependen económicamente de él. La gente no es nada para él.

Sin embargo, aunque influyente materialmente, Dikoy es débil espiritualmente. Cuando el húsar regañó a Dikiy en el cruce, él no se atrevió a entablar una pelea abierta, sino que descargó toda su ira en casa. Sin embargo, aunque Wild es terrible por su desenfreno, internamente es una persona miserable y sin valor. No es de extrañar que Kabanikha observe: "Y eso es poco honor, porque has estado peleando con mujeres toda tu vida".

A diferencia de Dikiy, Kabanikha esconde sus acciones indecorosas detrás de una falsa virtud. Ella es la cabeza de familia y está segura de que sobre esta base tiene derecho a controlar el destino de los demás. Su nuera Katerina es la que más sufre a causa de su tiranía. Kabanova se adhiere a antiguas tradiciones y rituales familiares, según los cuales la familia es vista como un sistema jerárquico en el que el más joven está subordinado al mayor, la esposa al marido. Sin embargo, lo importante para ella no es la esencia de estas tradiciones, sino la imagen externa del orden en la familia y el mundo en su conjunto. Kabanova tomó lo peor, obsoleto e inerte de tradiciones centenarias, extrajo las formas más crueles de relaciones familiares que justifican el despotismo.

Creo que A.N. El drama de Ostrovsky quería enfatizar que la sociedad no está amenazada por el patriarcado como tal, sino por la tiranía oculta bajo la apariencia de la ley. Por ejemplo, Dikoy se enriquece engañando a los trabajadores contratados. Sin embargo, no lo considera un delito y declara: “No les pagaré ni un centavo extra, pero gano miles con esto”.

En la ciudad de Kalinov reinan el egoísmo y la crueldad, no hay lugar para sentimientos simples y una mente viva. La población es mayoritariamente ignorante y, lo que es más, muchos kalinovitas ven daños en la educación. Los residentes creen seriamente que Lituania, por ejemplo, cayó del cielo, y "donde hubo alguna batalla con ella, se arrojaron montículos allí como recordatorio".

Las mentiras y el engaño, que se han convertido en algo cotidiano en la vida de los kalinovitas, paralizan sus almas. El simple principio de vida de Varvara es terrible: "haz lo que quieras, siempre que esté seguro y cubierto". No tiene ningún sentido de responsabilidad por sus acciones. No comprende la búsqueda moral de Katerina. La bondad de Tikhon no lo salva de la tragedia. La falta de voluntad de este héroe no le permite proteger no sólo a su esposa, sino también a sí mismo de la tiranía de los "tiranos". La dependencia material deja a Boris impotente ante su tío, incapaz de defender su dignidad humana.

Las ideas contenidas en el drama cobraron vida gracias a los acontecimientos que tuvieron lugar en ese momento en toda Rusia. La sociedad se enfrentaba a la cuestión de la emancipación de los campesinos y la liberación de la personalidad humana. Por lo tanto, sintiendo el acercamiento de una nueva vida, sintiendo el fin de su poder, los tiranos en "La Tormenta" hacen ruido.

El drama describe los primeros picos de autoconciencia del hombre común, una expresión de desacuerdo con la antigua forma de vida y la posición de vida de los "poderes de este mundo". El suicidio de Katerina es uno de estos impulsos: “Ella no quiere soportarlo, no quiere aprovecharse de la miserable vegetación que le dan a cambio de su alma viviente”. Y cada vez más tormentas eléctricas truenan sobre el "reino oscuro", presagiando su completa destrucción. ¡Y yo, una persona moderna, quiero creer que la felicidad de una persona está en sus manos, que un gran amor le espera por delante si se lo merece!

Al leer las obras de Ostrovsky, nos encontramos involuntariamente en la atmósfera que reina en una sociedad determinada y nos convertimos en participantes directos de los acontecimientos que tienen lugar en el escenario. Nos fusionamos con la multitud y, como desde fuera, observamos la vida de los héroes.
Así, al encontrarnos en la ciudad de Kalinov, en el Volga, podemos observar la vida y costumbres de sus habitantes. La mayor parte de la población está formada por comerciantes, cuya vida fue mostrada con tanta habilidad y conocimiento por el dramaturgo en sus obras. Es este “reino oscuro” el que gobierna el gallinero en ciudades provincianas del Volga tan tranquilas como Kalinov.
Conozcamos a los representantes de esta sociedad. Al comienzo del trabajo, aprendemos sobre Diky, una "persona importante" en la ciudad, un comerciante. Así dice Shapkin de él: “Deberíamos buscar otro regaño como el nuestro, Savel Prokofich. No hay manera de que corte a alguien”. Inmediatamente escuchamos sobre Kabanikha y entendemos que él y Dikiy son "pájaros del mismo plumaje".
“¡La vista es inusual! ¡Belleza! El alma se regocija”, exclama Kuligin, pero en el contexto de este hermoso paisaje se pinta un cuadro sombrío de la vida, que aparece ante nosotros en “La Tormenta”. Es Kuligin quien da una descripción precisa y clara de la vida, la moral y las costumbres que reinan en la ciudad de Kalinov. Es uno de los pocos que es consciente del ambiente que se ha creado en la ciudad. Habla directamente de la falta de educación y la ignorancia de las masas, de la imposibilidad de ganar dinero con un trabajo honesto, de irrumpir en el pueblo desde la servidumbre de personas nobles e importantes de la ciudad. Viven lejos de la civilización y realmente no se esfuerzan por alcanzarla. La preservación de los viejos cimientos, el miedo a todo lo nuevo, la ausencia de cualquier ley y estado de fuerza: esta es la ley y la norma de su vida, esto es con lo que estas personas viven y están contentas. Subyugan a todos los que los rodean, reprimen cualquier protesta, cualquier manifestación de personalidad.
Ostrovsky nos muestra representantes típicos de esta sociedad: Kabanikha y Wild. Estos individuos ocupan una posición especial en la sociedad, son temidos y, por tanto, respetados, tienen capital y, por tanto, poder. Para ellos no existen leyes generales; crearon las suyas propias y obligan a los demás a vivir de acuerdo con ellas. Se esfuerzan por subyugar a los más débiles y “untar” a los más fuertes. Son déspotas tanto en la vida como en la familia. Vemos esta sumisión incondicional de Tikhon a su madre y de Boris a su tío. Pero si Kabanikha regaña "bajo la apariencia de piedad", entonces Dikoy regaña como si "se hubiera liberado de su cadena". Ni uno ni otro quieren reconocer nada nuevo, sino que quieren vivir según las normas de construcción de viviendas. Su ignorancia, combinada con la tacañería, nos hace no sólo reír, sino también sonreír amargamente. Recordemos el razonamiento de Dikiy: “¡Qué electricidad hay!... Nos envían una tormenta como castigo, para que podamos sentirla, pero quieres defenderte, Dios me perdone, con postes y una especie de varillas. .”
Nos sorprende su insensibilidad hacia las personas que dependen de ellos, su renuencia a desprenderse de dinero y a engañar en los acuerdos con los trabajadores. Recordemos lo que dice Dikoy: “Una vez estaba ayunando sobre el ayuno, sobre un gran ayuno, y luego no es fácil y metes a un hombrecito; Vine por dinero, cargué leña... Pequé: lo regañé, lo regañé así... Casi lo mato”.
Estos gobernantes también tienen quienes, sin saberlo, los ayudan a ejercer su dominio. Este es Tikhon, quien con su silencio y debilidad de voluntad sólo ayuda a fortalecer el poder de su madre. Esto incluye a Felusha, un escritor estúpido y sin educación de todo tipo de fábulas sobre el mundo civilizado, y estos son los habitantes que viven en esta ciudad y han aceptado tales órdenes. Todos ellos juntos son el “reino oscuro” que se presenta en la obra.
Ostrovsky, utilizando diversos medios artísticos, nos mostró una típica ciudad provincial con sus costumbres y morales, una ciudad donde reinan la arbitrariedad, la violencia, la total ignorancia, donde se reprime cualquier manifestación de libertad, libertad de espíritu.