Cultura rusa en los siglos XIV-XVI. Cultura rusa del siglo XIV y principios del XVI Cultura rusa del siglo XIV y principios del XVI

El yugo mongol-tártaro asestó un golpe único al desarrollo de la cultura rusa. El declive se observa en diversas esferas de la cultura.

Destruido:

Monumentos de la arquitectura rusa;

Escribiendo;

Cesó la construcción de mampostería;

Algunos tipos de artesanías han desaparecido.

Desde la segunda mitadEl siglo XIV inició el paulatino ascenso de la cultura rusa. El tema principal de la cultura fue la idea de la unidad de la tierra rusa y la lucha contra el yugo extranjero.

Para la epopeya épico Característicamente se refiere a la época de la independencia. Se está formando un nuevo género de arte popular oral: histórico canción musical. La llegada del papel lo hizo accesible libros.

Particular influencia en el desarrollo del idioma ruso. literatura proporcionó Batalla de Kulikovo. Obras dedicadas a la Batalla de Kulikovo: "Zadonshchina", "La historia de la masacre de Mamaev" - eran muy populares en Rusia.

A principios del siglo XV apareció la primera crónica de toda Rusia: Crónica de la Trinidad.

Los príncipes de Moscú prestaron gran atención a la recopilación de crónicas, que contribuyeron a la unificación de las tierras.

A mediados del siglo XV se compiló una Historia Mundial con breves datos sobre la historia de Rusia. -Cronógrafo ruso.

Resultado: Muchas obras de arte aparecen en Rusia, maestros talentosos de otros países se mudan aquí para vivir y crear.

En los siglos XIV-XV hubo un gran desarrollo. cuadro.

Maestros de la pintura:

Feofán el griego(trabajó en Novgorod, Moscú. Obras famosas: pintura de la Iglesia del Salvador en Ilyinka, la Iglesia de la Natividad de la Virgen María, la Catedral del Arcángel del Kremlin de Moscú y otras).

Andrei Rublev(trabajó en Moscú. Obras famosas: pintura de la Catedral de la Anunciación, la Catedral de la Asunción en Vladimir, frescos e íconos de la Catedral de la Trinidad, el famoso ícono "Trinidad").

Resultado: El estilo de pintura de dos talentosos maestros tuvo una fuerte influencia en las generaciones posteriores de artistas rusos.

Piedra arquitectura revivió muy lentamente. Las tradiciones de las escuelas de arquitectura regionales continuaron desarrollándose. En el año 1367 se erigieron muros de piedra blanca. kremlin, posteriormente se utiliza el rojo; nuevo ladrillo.

A principios del siglo XV se construyeron la Catedral de la Asunción y la Catedral del Monasterio Savvino-Storozhevsky en Zvenigorod, la Iglesia del Monasterio de la Trinidad-Sergio y la Catedral del Monasterio Andronnikov en Moscú.

A finales del siglo XV y principios del XVI se creó el conjunto del Kremlin de Moscú.

cultura rusa a finales del 15 - principios del 16 se desarrolla bajo el signo de la unificación estatal del país y el fortalecimiento de su independencia.

Se está desarrollando la ideología oficial del Estado ruso. A principios del siglo XVI se planteó la idea. "Moscú- Tercera Roma".La esencia de la teoría:

Roma, un reino que existe eternamente, se traslada de un país a otro;

Roma pereció - apareció la segunda Roma - Bizancio;

Bizancio murió, fue reemplazado Moscú(Tercera Roma);

No habrá una Cuarta Roma.

EN "Cuentos de los Príncipes de Vladimir" reflejado político Teoría del origen del estado ruso: Moscú-príncipes- Descendientes directos del emperador romano Augusto.

La Iglesia justifica ideológicamente la necesidad de fortalecer el Estado centralizado. La Iglesia persigue furiosamente herejías.

Uno de los géneros más extendidos del arte popular oral se ha convertido canción histórica:

- se glorificó la lucha de Iván el Terrible con los boyardos;

la campaña de Ermak en Siberia;
-captura de Kazán;

La literatura de aquella época se caracteriza periodismo en forma de mensajes y cartas.

El acontecimiento más importante en la historia de la cultura rusa fue el surgimiento de la imprenta.

En 1553 se inició la publicación de libros en Moscú.
1564 Iván Fedorov Y Peter Mstislavets(publicó el primer libro impreso "Apóstol")

En la segunda mitad del siglo XVI, se publicaron en Rusia unos 20 grandes libros impresos.

Un acontecimiento importante en la construcción arquitectónica fue la construcción de un nuevo Kremlin. arquitecto italiano Fioravanti(Catedral de la Asunción);

Durante este período, se construyeron Kremlins en otras ciudades: Nóvgorod, Tula,Kolomna.

Iglesia en el pueblo Kolómenskoye fue construido con elementos de arquitectura de madera;

En 1560, los arquitectos rusos barma Y Más rápido Completó la construcción de la Catedral de San Basilio (ciega). El estilo de tienda de campaña apareció en la construcción de iglesias.

Cuadro representado por pinturas e iconografía de la iglesia. El maestro más destacado fue Dionisio.

Las obras más famosas:

Icono de la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú;

Pintura de la Iglesia de la Natividad de la Virgen María en el Monasterio Ferapontov;

Periodo finalXV-El siglo XVI se caracteriza por la acumulación 1 Conocimientos teóricos y prácticos en el campo de las matemáticas y la mecánica.

El viajero Afanasy Nikitin recopiló valiosa información geográfica: "Caminando más allá de los tres mares".

Aparecen mapas del territorio del estado ruso. La fundición comienza a desarrollarse:

El State Cannon Yard comenzó a funcionar;

Elenco del maestro Andrey Chokhov Cañón del zar(peso 40 toneladas).

Línea de fondo. La creación de un estado centralizado, una feroz lucha contra las herejías y el libre pensamiento llevaron a un estricto control estatal sobre todas las formas de arte.

Responder de Slesareva Anastasia[gurú]
El desarrollo de la cultura rusa durante este período estuvo influenciado por muchos factores. Este es también el desarrollo de tradiciones anteriores, especialmente aquellas relacionadas con los valores cristianos y los intereses de la iglesia. También aparecieron nuevos factores que influyen en la cultura: la reunión de tierras rusas alrededor del Principado de Moscú y la creación de un estado centralizado único, el establecimiento de la identidad nacional en la lucha contra el yugo de la Horda de Oro. De siglo en siglo, el papel de Moscú y de los Grandes Duques de Moscú se vuelve cada vez más notorio. La Rusia moscovita se convirtió en un centro no sólo de procesos de unificación, sino también de desarrollo cultural.
Literatura. En la literatura rusa, el tema de la lucha contra el yugo de la Horda ocupó un lugar importante. Destacan especialmente las obras del ciclo Kulikovo (“Zadonshchina”, “El cuento de la masacre de Mamayev”). Están imbuidos de un sentido de patriotismo y admiración por las hazañas de los soldados rusos.

En la segunda mitad del siglo XV. el antiguo género de los paseos (descripciones de viajes) está experimentando un nuevo nacimiento.

Las tradiciones crónicas se conservaron y multiplicaron. En el siglo XIV. En Moscú se creó una crónica para toda Rusia y el cronógrafo, compilado en 1442, incluye una descripción de la historia mundial.

En la primera mitad del siglo XVI. Un grupo de personas educadas se formó alrededor del metropolitano Macario, quien creó el famoso "Gran Chetya Menaion". Se trata de una colección de los libros más leídos en Rusia: literatura hagiográfica, enseñanzas, leyendas, etc., por regla general, no de carácter litúrgico, sino directamente relacionados con la tradición ortodoxa.
Un acontecimiento cultural importante fue la llegada de la imprenta. Se asocia con los nombres de Ivan Fedorov y Peter Mstislavets, quienes crearon el primer libro impreso "Apóstol" (1564). El primer manual ruso con gramática se publicó en Lvov. La reacción de la iglesia a la imprenta fue tan negativa que ya en el siglo XVII. El libro impreso no podía suplantar al escrito a mano.
Pensamiento sociopolítico. Entre las fuentes escritas rusas de los siglos XV-XVI. Son muchas las obras en las que los autores reflexionan sobre el destino de Rusia.
Arquitectura. Moscú se convierte en la capital de una gran potencia, la acumulación de riqueza en manos del príncipe de Moscú permite iniciar la construcción de piedra a una escala sin precedentes. Dmitri Donskoi en 1366-1367 Comenzó la construcción del nuevo Kremlin de Moscú. En el lugar de las fortificaciones de madera construidas bajo Ivan Kalita, surgió un nuevo Kremlin de piedra blanca.
La construcción de fortificaciones de Moscú continuó durante todo el siglo XVI. Se añadió al Kremlin un semicírculo de fortificaciones de Kitay-Gorod y, a finales de siglo, el "maestro de la ciudad" Fyodor Kon erigió la "Ciudad Blanca" de unos 9,5 km de largo. F. Kon también construyó las murallas del Kremlin en Smolensk.

En la segunda mitad del siglo XVI. De las tradiciones de la arquitectura de madera, pero ya en piedra, surge el estilo tienda de campaña. La arquitectura de las iglesias con techos a cuatro aguas no se difundió ampliamente, ya que contradecía los cánones de la iglesia y estaba prohibida por las autoridades eclesiásticas. Cuadro. Teófanes, originario de Bizancio, vivió en Novgorod y luego en Moscú. Sus frescos e iconos se caracterizan por una emotividad especial. Las decisiones de la Catedral de Stoglavy influyeron no sólo en la arquitectura, sino también en la pintura. Esto llevó al hecho de que solo se mejoraron las técnicas de escritura técnica. Artesanía. En los siglos XIV-XVI. El desarrollo del oficio continuó. Los principales centros de producción artesanal fueron las ciudades, los monasterios y algunas grandes propiedades. A finales del siglo XV. En Moscú se está creando el Cannon Yard. Los primeros cañones aparecieron en Rusia en el último tercio del siglo XIV. En los siglos siguientes surgió toda una escuela de maestros de cañones. Uno de sus representantes fue Andrei Chokhov, creador del famoso Tsar Cannon.

La invasión mongol-tártaro y la invasión de los caballeros alemanes llevaron al país al borde de la destrucción.

Literatura del siglo XIII. caracterizado por un patetismo trágico y el surgimiento de sentimientos patrióticos nacionales. Las crónicas sobre la batalla en el río hablan de feroces batallas con los invasores y la terrible devastación de la tierra rusa. Kalke “La palabra sobre la destrucción de la tierra rusa”, “La vida de Alexander Nevsky”. El recuerdo de la invasión de Rusia se conservó en las obras de épocas posteriores "La historia de las ruinas de Riazán de Batu" (siglo XIV), "La leyenda de Kitezh". El último monumento histórico y cultural es un ciclo de leyendas sobre la legendaria ciudad de Kitezh, que se hundió en el lago Svetloyar y así escapó de la destrucción de los tártaros mongoles. El ciclo tomó forma a lo largo de muchos siglos y finalmente tomó forma en el “Libro, cronista verbal” del Viejo Creyente (finales del siglo XVIII).

De la segunda mitad del siglo XIV. Comienza el ascenso de la cultura rusa, debido al éxito del desarrollo económico y la primera gran victoria sobre los invasores extranjeros en la Batalla de Kulikovo. Después de este evento histórico, las antiguas ciudades reviven y se desarrollan nuevas ciudades-centros de vida económica y cultural.

Moscú lidera la lucha por la unificación de las tierras rusas y su influencia como uno de los centros culturales está creciendo.

La obra más destacada de esta época, "Zadonshchina" (más allá del Don), está dedicada a la victoria en el campo Kulikovo. Esta obra fue escrita en el género de una historia histórica por Sophony, residente de Riazán, en los años 80. siglo XIV El autor compara los acontecimientos de la vida contemporánea con los acontecimientos descritos en "El cuento de la campaña de Igor". La victoria en el campo de Kulikovo es como una venganza por la derrota de las tropas de Igor Svyatoslavovich. Esta victoria restauró la gloria y el poder de la tierra rusa.

La arquitectura se desarrolló ampliamente, principalmente en Novgorod y Pskov, ciudades que eran políticamente menos dependientes de los khans mongoles. En los siglos XIV-XV. Novgorod fue uno de los mayores centros de desarrollo de la vida artística, económica y política.

Los arquitectos rusos continuaron las tradiciones arquitectónicas del período premongol (continuidad de culturas). Utilizaron mampostería hecha de losas de piedra caliza tosca, cantos rodados y en parte ladrillo. Tal mampostería creaba la impresión de fuerza y ​​poder (y esto corresponde al carácter ruso). Esta característica del arte de Novgorod fue notada por el académico I. E. Grabar: "El ideal de un novgorodiano es la fuerza, y su belleza es la belleza de la fuerza".

El resultado de nuevas búsquedas de las tradiciones de la arquitectura antigua son la Iglesia del Salvador en Kovalevo (1345) y la Iglesia de la Asunción en el campo de Volotovo (1352). Ejemplos del nuevo estilo son la Iglesia de Fyodor Stratelates (1361) y la Iglesia de la Transfiguración (1374). Este estilo se caracteriza por la elegante decoración exterior de los templos, la decoración de las fachadas con nichos decorativos, cruces escultóricas y nichos con frescos. La Iglesia de la Transfiguración, construida en Novgorod, es una típica iglesia con cúpula en cruz con cuatro poderosos pilares y una cúpula.

Paralelamente a la construcción del templo, también se llevó a cabo la construcción civil. La Cámara de las Facetas se construyó en Novgorod (1433). Los boyardos de Nóvgorod construyeron cámaras de piedra. En 1302 se fundó un Kremlin de piedra en Novgorod.

Otro importante centro económico y cultural en ese momento era Pskov. La ciudad parecía una fortaleza. La arquitectura de los edificios es dura y lacónica, casi completamente desprovista de adornos decorativos. La longitud de los muros del gran Kremlin de piedra era de nueve kilómetros. Los artesanos de Pskov ganaron gran fama en Rusia y tuvieron una gran influencia en la construcción de Moscú.

En Moscú, la construcción en piedra comenzó en el segundo cuarto del siglo XIV. (construcción de la fortaleza de piedra blanca del Kremlin de Moscú). El Kremlin se construía y ampliaba constantemente.

También se llevaron a cabo construcciones en otras ciudades. El edificio más grande de esa época era la Catedral de la Asunción en Kolomna, en un sótano alto con una galería.

Una nueva dirección en la arquitectura de Moscú fue el deseo de superar la "cubicidad" y crear una nueva composición del edificio orientada hacia arriba gracias a la disposición escalonada de las bóvedas.

Historia de la pintura rusa de los siglos XIV-XV. Al igual que la arquitectura, se convirtió en una continuación natural de la historia de la pintura del período premongol.

La pintura de iconos se está desarrollando en Novgorod y Pskov. Los iconos de Novgorod de este período se caracterizan por una composición lacónica, dibujos claros, pureza de colores y una técnica impecable.

La pintura mural en Rusia de esta época se atribuye a la Edad de Oro. Junto con la pintura de iconos, se generalizó el fresco, la pintura sobre yeso húmedo con pinturas diluidas en agua. En el siglo XIV. La pintura al fresco se diseña compositivamente, se introduce el paisaje y se realza el psicologismo de la imagen.

Un lugar especial entre los artistas de los siglos XIV y XV. ocupada por el brillante Teófanes el Griego (c. 1340 - después de 1405). Las obras de Teófanes el Griego (frescos, iconos) se distinguen por la monumentalidad, la fuerza y ​​​​la expresividad dramática de las imágenes, el estilo pictórico audaz y libre. Encarnó en sus obras la espiritualidad del hombre, su fuerza interior. Junto con Andrei Rublev, pintaron la Catedral de la Anunciación en el Kremlin (1405).

Otro maestro famoso de esta época es el gran artista ruso Andrei Rublev (c. 1360/70 - c. 1430). Su trabajo marcó el ascenso de la cultura rusa durante la creación de un estado ruso centralizado y el ascenso de Moscú. Bajo su mando, floreció la escuela de pintura de Moscú. Las obras de Andrei Rublev se distinguen por una profunda humanidad, la espiritualidad de las imágenes, la idea de concordia y armonía y la perfección de la forma artística.

Su obra más famosa es el icono de la Trinidad. En esta obra maestra vemos la expresión de una profunda idea humanista de consentimiento y filantropía, armonía.

Cultura de Rusia a finales de los siglos XV-XVI.

Para el desarrollo histórico y cultural de las tierras rusas, el período de finales de los siglos XV-XVI. fue un punto de inflexión. Continuó la formación de un estado ruso unificado, el país finalmente se liberó del yugo mongol-tártaro y se completó la formación de la nacionalidad rusa. Todo esto tuvo un impacto significativo en la formación de procesos culturales.

Los elementos seculares y democráticos se están fortaleciendo en la cultura rusa.

Trabajos que aparecen en la literatura apoyando la nueva política gubernamental. La teoría del origen del Estado ruso encontró su expresión en "El cuento de los príncipes de Vladimir". Afirmó que los soberanos rusos tienen sus orígenes en el emperador romano Augusto. Esta idea fue apoyada por la Iglesia, que también la relacionó con el concepto de “Moscú, la Tercera Roma”. Los logros económicos y políticos de Rusia en ese momento tuvieron un impacto notable en el aumento del nivel de alfabetización y educación. La alfabetización la enseñaban en las escuelas privadas principalmente sacerdotes y sacristán. En las escuelas estudiaban el Salterio y, en algunas, gramática elemental y aritmética.

La apariencia de impresión de libros. Sus primeros intentos se remontan a finales del siglo XV, pero se inició en 1553. 1563 fue construido primera imprenta en Moscu. La imprenta de libros se convirtió en un monopolio estatal. La imprenta estaba dirigida por Ivan Fedorov y Pyotr Mstislavets. En 1564 se publicó el primer libro impreso ruso “ Apóstol».

Entre los monumentos literarios de esa época se encuentra una enorme colección de 10 volúmenes de literatura eclesiástica "Lecturas mensuales". Estas son las biografías de los santos rusos escritas por el metropolitano Macario, compiladas por meses de acuerdo con los días de honor de cada santo.

Se están creando obras de crónica generalizadora, por ejemplo, la Crónica del Frente, una especie de historia mundial desde la creación del mundo hasta mediados del siglo XVI. El "Libro del Estado", compilado por el confesor de Iván IV, Andréi, es también un monumento de la literatura histórica rusa. Describe la historia rusa desde Vladimir I hasta Iván IV.

El conjunto de reglas e instrucciones cotidianas contiene “ domostroy" Defendió el modo de vida patriarcal en la familia. El libro daba consejos sobre cómo ser frugal, etc.

Arquitectura del período siglos XV – XVI. reflejó el creciente papel internacional del Estado ruso. Se inicia una nueva etapa tanto en la arquitectura de templos como en la civil.

La creación de un Estado centralizado ruso estuvo marcada por la construcción de un nuevo Kremlin en el lugar del antiguo, cuyo conjunto finalmente se formó a finales del siglo XV y principios del XVI. En esta época se empezó a utilizar ladrillos en la construcción. La mampostería de ladrillo reemplazó a la tradicional mampostería de piedra blanca. En 1485 - 1495 Los muros de piedra blanca del Kremlin fueron reemplazados por otros de ladrillo.

En 1475 - 1479 Se construyó una nueva Catedral de la Asunción, que se convirtió en un ejemplo clásico de la arquitectura de un templo monumental del siglo XVI.

En 1484 - 1489 Se construyó la Catedral de la Anunciación, la iglesia natal de los Grandes Duques.

En 1505 - 1508 Se construyó la Catedral del Arcángel, cuya apariencia expresaba claramente el estilo arquitectónico secular. La Catedral del Arcángel era un templo funerario al que fueron trasladados todos los grandes príncipes, empezando por Iván Kalita y luego los zares (hasta Pedro I).

En el Kremlin de Moscú también se construyeron edificios seculares, por ejemplo la Cámara de las Facetas, destinada a recepciones ceremoniales.

El mayor logro de la arquitectura rusa del siglo XVI. fue la construcción del templo tipo de tienda, en el que se expresó más claramente la originalidad nacional de las tradiciones rusas. Un ejemplo de iglesia con tiendas de campaña fue la Catedral de la Intercesión (Catedral de San Basilio). La catedral fue construida entre 1555 y 1560. Los arquitectos rusos Barma y Postnik en honor a la toma de Kazán.

En el siglo 16 La “construcción de fortalezas” adquirió un alcance enorme.

Se erigió una línea de fortificaciones en Moscú (Kitai-Gorod, entonces Ciudad Blanca). Estas obras fueron supervisadas por el famoso maestro Fyodor Kon; él también construyó el Kremlin de Smolensk.

Pintura del período de finales de los siglos XV – XVI. presentado por las obras del talentoso artista ruso Dionisio. Pintó la Catedral de la Asunción.

La gama de temas pictóricos se va ampliando gradualmente y crece el interés por temas ajenos a la iglesia, especialmente los históricos. El género del retrato histórico se está desarrollando.

La pintura de este período se caracteriza por un creciente interés por personajes y acontecimientos históricos reales.

Según el académico D.S. Likhachev, “de todos los períodos de la historia de la cultura rusa, estos fueron los siglos XV-XVI. son especialmente importantes. Es entonces cuando se produce el proceso interrumpido de creación de un Estado unificado y de resurgimiento de la cultura..."

Como resultado de la invasión mongol-tártaro, se produjeron graves daños a los valores materiales y culturales. Se hizo sentir un fuerte aumento de la desunión de las tierras rusas desde mediados del siglo XIII, lo que afectó negativamente el desarrollo de la cultura rusa. Inmediatamente después del establecimiento del gobierno de la Horda en Rusia, cesó temporalmente la construcción de edificios de piedra.

SE PERDIÓ EL ARTE DE TODO UN NÚMERO DE ARTESANÍAS ARTÍSTICAS.

Durante el período de fragmentación feudal, se formaron centros locales de redacción de crónicas, así como escuelas de arte literario. Durante el yugo mongol-tártaro, se conservaron algunas de estas tradiciones, lo que sentó las bases para un futuro auge cultural a finales del siglo XIV. Además, la lucha por la integridad y la independencia del Estado unió las culturas de diferentes tierras, así como la cultura de la élite y el pueblo. A pesar de que muchas obras culturales desaparecieron, muchas aparecieron.

Al unirse al sistema de relaciones comerciales mundiales a través de la Horda de Oro, Rusia adoptó una serie de logros culturales de los países del Este, la tecnología de fabricación de diversos objetos, logros arquitectónicos y culturales en general.

Por otro lado, la invasión mongol-tártara influyó en el ascenso de Moscú como centro de la unificación de Rusia. Y gradualmente, sobre la base de la cultura de Vladimir Rus, comenzó a formarse una cultura de toda Rusia.

CRÓNICAS

A partir de la segunda mitad del siglo XIII, la escritura de crónicas se fue restableciendo gradualmente en tierras rusas. Sus principales centros siguieron siendo el principado de Galicia-Volyn, Novgorod, Rostov el Grande, Riazán y, aproximadamente, desde 1250 Vladimir. También están apareciendo nuevos centros: Moscú y Tver.

Desde la segunda mitad del siglo XIV la recopilación de crónicas y libros manuscritos ha experimentado un importante auge. El lugar principal lo ocupa gradualmente la tradición de la crónica moscovita con sus ideas de unificar tierras alrededor de Moscú. La tradición de las crónicas de Moscú nos llegó como parte de la Crónica de la Trinidad desde principios del siglo XV y, a diferencia de las crónicas locales, es el primer código de carácter totalmente ruso desde los tiempos de la antigua Rusia; de Moscú como líder de Rusia se fundamenta aquí.

> A mediados del siglo XV apareció una breve historia mundial: el cronógrafo.

ARTE POPULAR ORAL DE LA RUSIA

Al mismo tiempo, el género literario más importante del siglo XIII, que recibió un desarrollo dinámico, se convirtió en el arte popular oral: epopeyas, canciones, cuentos, historias militares. Reflejaban las ideas del pueblo ruso sobre su pasado y el mundo que los rodeaba.

Primer ciclo de epopeyas es una revisión y reelaboración del antiguo ciclo de epopeyas sobre el estado de Kiev.

Segundo ciclo de epopeyas- Nóvgorod. Glorifica la riqueza, el poder, el amor por la libertad de la ciudad libre, así como el coraje de la gente del pueblo al defender la ciudad de los enemigos.

> Los personajes principales son Sadko y Vasily Buslaevich.

Otros géneros aparecen en el siglo XIV y están dedicados a comprender la conquista mongola. Historias-leyendas: sobre la batalla en el río Kalka, sobre el florecimiento de Riazán, sobre la invasión de Batu, así como sobre el defensor de Smolensk, el joven Smolyanin Mercury, que salvó la ciudad a instancias de la Madre de Dios. de los ejércitos mongoles. Algunas de las obras de este ciclo fueron incluidas en crónicas.

LITERATURA DE LA RUSIA

En la tradición del lamento está escrito. "La palabra sobre la destrucción de la tierra rusa"(sólo ha sobrevivido la primera parte). Las ideas de liberación nacional y patriotismo también se reflejan en obras dedicadas a las fronteras noroccidentales de la tierra rusa: "La historia de la vida de Alexander Nevsky". Varias hagiografías están dedicadas a los príncipes que murieron en la horda. Este Vida de Mikhail Chernigovsky. Los príncipes son presentados en estas obras como defensores de la fe ortodoxa y de la Rusia.

Militar historia zadonshchina, que se cree que fue compilado por Safonio de Riazán, siguiendo el modelo Unas palabras sobre la campaña de Igor.

> De aquí se tomaron prestadas imágenes, estilo literario, frases individuales y expresiones. No informa sobre una campaña o batalla, pero expresa sentimientos sobre lo sucedido. Escrito tras los resultados de la batalla de Kulikovo.

Esta victoria se considera aquí como retribución por la derrota en el río Kalka. La obra expresa orgullo por la victoria y glorifica a Moscú como el centro estatal de Rusia. Zadonshchina se ha conservado en el original. Caracterizado por un buen lenguaje literario.

En el género de la literatura secular. escrito Navegando por tres mares Afanasy Nikitina. Esta es una de las pocas obras seculares conservadas en Rusia. Relata impresiones de viajes a la India y a muchos países del Este. Este es un diario de viaje.

EL COMIENZO DE LA IMPRESIÓN DE LIBROS EN Rusia

El final del siglo XV está asociado con la finalización de la formación de la nación gran rusa.

> Ha surgido una lengua que se diferencia del eslavo eclesiástico. El dialecto de Moscú se volvió dominante.

Con la formación de un estado centralizado, aumentó la necesidad de personas alfabetizadas y educadas.

> En 1563, la imprenta estatal estaba dirigida por Ivan Fedorov. Su asistente fue Fyodor Mstislavovich. Primer libro publicado - Apóstol. La imprenta trabajó principalmente para las necesidades de la iglesia.

EN 1574 SE PUBLICÓ EN LVIV EL PRIMER ABC RUSO.

PENSAMIENTO POLÍTICO GENERAL DE LA RUS EN EL SIGLO XVI.

Las reformas de la Rada Electa bajo Iván el Terrible tenían como objetivo fortalecer la centralización del Estado. El pensamiento político general de Rusia reflejaba varias tendencias en cuestiones de la relación entre el poder y los segmentos individuales de la población llamados a apoyarlo. O el poder real tenía que luchar contra los boyardos, o los boyardos tenían que ser su principal apoyo.

Iván Peresvetov (ruso) y noble) era parte del orden de la embajada. En sus peticiones expresó su programa de acción. De forma alegórica, demostró que el apoyo del Estado son las personas de servicio. Su posición en el servicio debe estar determinada no por el origen, sino por el mérito personal. Los principales vicios que llevaron a la muerte del Estado fueron el dominio de los nobles, sus juicios injustos y la indiferencia hacia los asuntos del Estado. En su forma alegórica, el tema asociado con la caída de Bizancio parpadea activamente.

> Ivan Peresvetov pidió expulsar a los boyardos del poder y acercar al zar a aquellas personas que estaban realmente interesadas en el servicio militar.

El Príncipe Kurbsky (uno de los líderes de la Rada Electa) expresó una posición diferente. Defendió el punto de vista de que la mejor gente de Rusia debería ayudarla. El período de persecución de los boyardos coincidió con el período de fracasos de la Rus. Es por eso que Kurbsky abandonó el país, ya que aquí los boyardos fueron tratados incorrectamente.

IVAN EL TERRIBLE QUERIA Y RESPETABA MUCHO A ESTE HOMBRE, POR LO QUE FUE DOLOROSO CON SU PARTIDA.

Mantuvieron correspondencia durante mucho tiempo. Iván el Terrible le escribió a Kurbsky que el gobierno de los boyardos era negativo, ya que él mismo lo experimentó cuando era niño. El rey también escribió que en sus acciones obedece a la voluntad divina.

> Iván 4 equiparó la partida de Kurbsky con alta traición (por primera vez).

DOMOSTROY

Debido a que era necesario elevar el prestigio del nuevo estado, se creó la literatura oficial, que regulaba la vida espiritual, jurídica y cotidiana de las personas. La obra más importante de ese siglo fue escrita por el metropolitano Macario: Gran Menaion de Cheti

> El Gran Menaion del Metropolitano de toda Rusia Macario (1481/82-31.XII. 1563) es una colección de 12 libros escritos a mano, que constituyen un "círculo de lectura" anual casi todos los días, cada uno de los 12 Menaion contiene material durante uno de los meses (a partir de septiembre). Según el plan del iniciador, organizador de la correspondencia y editor de esta colección de libros, Macario, 12 folios de enorme volumen y tamaño debían contener "todos los libros sagrados de Chetya", venerados y leídos en Rusia, gracias a los cuales El Gran Menaion de Chetya se convirtió en una especie de enciclopedia de la literatura literaria rusa del siglo XVI.

domostroy- un monumento de la literatura rusa del siglo XVI, que es una colección de reglas, consejos e instrucciones sobre todos los ámbitos de la vida humana y familiar, incluidas las cuestiones sociales, familiares, económicas y religiosas. Es más conocido en la versión de mediados del siglo XVI atribuida al arcipreste Silvestre.

> Aunque Domostroy era una colección de consejos sobre limpieza del hogar, estaba escrito en lenguaje artístico y se convirtió en un monumento literario de la época.

PINTURA DE RUS

A pesar de cierto declive en el desarrollo del país, la pintura rusa alcanzó su apogeo entre los siglos XIV y XV. En la literatura moderna, este período se considera el renacimiento ruso. En ese momento, una serie de pintores maravillosos trabajaban en Rusia.

> A finales del siglo XIV y principios del XV, un hombre procedente de Bizancio trabajó en Novgorod, Moscú, Serpukhov y Nizhny Novgorod. pintor Feofan el griego.

Combinó perfectamente la tradición bizantina y la rusa ya formada. A veces trabajó en violación de los cánones.. Sus imágenes son psicológicas, sus iconos transmiten tensión espiritual. Creó la pintura de la Iglesia del Salvador en la calle Ilyen en Novgorod, junto con Semyon Cherny, la pintura de la Iglesia de Moscú de la Natividad de la Virgen María (1395) y la Catedral del Arcángel (1399).

> El gran artista ruso que trabajó durante este período es Andréi Rublev.

Es un maestro de la composición lacónica pero muy expresiva. En sus obras se ve un color asombroso y pintoresco. Y en sus iconos y frescos se puede sentir el ideal de perfección moral. Al mismo tiempo, supo transmitir las sutiles experiencias emocionales de los personajes. Participó en la pintura de la antigua Catedral de la Anunciación en el Kremlin (1405) junto con Teófano el Griego y el prokhor de Gorodets, y pintó la Catedral de la Asunción en Vladimir (1408). Catedral de la Trinidad en el Monasterio de la Trinidad-Sergio y Catedral Spassky del Monasterio Andronikov (1420).

SU PINCEL PERTENECÍA A UNA OBRA MAESTRA DE LA PINTURA MUNDIAL: EL ICONO DE LA TRINIDAD.

La imagen refleja la historia bíblica, cuando el antepasado Abraham recibió en casa a tres viajeros enviados por Dios, quienes le trajeron la noticia del inminente nacimiento de su hijo. Las primeras imágenes de tres ángeles en una mesa aparecieron en Bizancio en el siglo XIV y fueron llamadas Philoxenia (en griego, "hospitalidad") de Abraham.

Uno de los primeros que infundió un nuevo significado eucarístico a este icono fue el pintor de iconos ruso San Andréi Rublev. Representa a los Tres Ángeles como tres hipóstasis de Dios. El ángel del medio simboliza al Hijo de Dios - Jesucristo, el de la izquierda - Dios el Padre, el ángel de la derecha - Dios - el Espíritu Santo (la base de esta interpretación del icono está en la vestimenta y disposición de los ángeles), sin embargo, la apariencia idéntica de los Rostros muestra que la Santísima Trinidad es un Todo único e indivisible. Ante los ángeles hay una copa, símbolo del sacrificio de Cristo por nuestros pecados.

> A finales del siglo XV, el destacado artista hizo una gran contribución al desarrollo de la pintura rusa. Pintor de iconos Dionisio. Fue un excelente calorista y un maestro muy complejo. Junto con sus hijos Teodosio y Vladimir, así como con otros estudiantes, creó frescos de Uspensky Catedral del Kremlin.

Entre sus creaciones se encontraba la famosa icono del Salvador en fuerza.

Al mismo tiempo, también funciona la Escuela de Pintura de Iconos de Novgorod. Se distingue por sus colores brillantes y su composición dinámica.

ARQUITECTURA DE LA RUSIA

En los siglos XIV-XVI, debido a la centralización del estado, Moscú fue decorada (bajo Ivan Kalita, se desarrolló la construcción de piedra).

BAJO DMITRY DONSKY SE CONSTRUYÓ POR PRIMERA VEZ UN KREMLIN DE PIEDRA BLANCA.

Durante el yugo, se están restaurando una serie de antiguas iglesias rusas. Gracias a las ampliaciones y reconstrucciones, existe una tendencia a la cristalización del estilo arquitectónico nacional ruso basado en la síntesis de las tradiciones de las tierras de Kiev y Vladimir-Suzdal, que luego se convirtió en un modelo para la construcción posterior a finales del siglo XV. principios del siglo XVI.

Por consejo de Sofía Paleóloga (abuela de Iván IV el Terrible), se invitó a maestros de Italia. El propósito de esto es mostrar el poder y la gloria del estado ruso. El italiano Aristóteles Floravanti viajó a Vladimir y examinó las catedrales de la Asunción y Demetrio. Logró combinar con éxito las tradiciones de la arquitectura rusa e italiana. En 1479 completó con éxito la construcción del templo principal del estado ruso: la Catedral de la Asunción del Kremlin. A continuación se construyó una cámara de granito para recibir a las embajadas extranjeras.

> La apelación a los orígenes nacionales se expresó especialmente claramente en la arquitectura de piedra del estilo tradicional de tienda rusa, tan característico de la arquitectura de madera de Rusia.

Las obras maestras del estilo carpa fueron la Iglesia de la Ascensión en el pueblo de Kolómenskoye (1532) y la Catedral de la Intercesión en la Plaza del Kremlin en Moscú. Es decir, aparece un estilo arquitectónico propio.

Cultura de los siglos XIV-XVI de Rusia.

El desarrollo de la cultura rusa durante este período estuvo influenciado por muchos factores. Este es también el desarrollo de tradiciones anteriores, especialmente aquellas relacionadas con los valores cristianos y los intereses de la iglesia. También aparecieron nuevos factores que influyen en la cultura: la reunión de tierras rusas alrededor del Principado de Moscú y la creación de un estado centralizado único, el establecimiento de la identidad nacional en la lucha contra el yugo de la Horda de Oro. De siglo en siglo, el papel de Moscú y de los Grandes Duques de Moscú se vuelve cada vez más notorio. La Rusia moscovita se convirtió en un centro no sólo de procesos de unificación, sino también de desarrollo cultural.

Literatura . En la literatura rusa, el tema de la lucha contra el yugo de la Horda ocupó un lugar importante. Destacan especialmente las obras del ciclo Kulikovo (“Zadonshchina”, “El cuento de la masacre de Mamaev”). Están imbuidos de un sentido de patriotismo y admiración por las hazañas de los soldados rusos.

En la segunda mitad del siglo XV. El antiguo género de los paseos (descripciones de viajes) está experimentando un nuevo renacimiento. Especialmente popular fue la lectura sobre las aventuras del comerciante de Tver Afanasy Nikitin, que llegó a la India. “Walking Beyond Three Seas” es una descripción de un dramático viaje de ocho años que termina con el regreso a su tierra natal.

Las tradiciones crónicas se conservaron y multiplicaron. En el siglo XIV En Moscú se creó una crónica de toda Rusia y el cronógrafo, compilado en 1442, incluye una descripción de la historia mundial.

En la primera mitad del siglo XVI. Un grupo de personas educadas se formó alrededor del metropolitano Macario, quien creó el famoso "Gran Chetya Menaion". Se trata de una colección de los libros más leídos en Rusia: literatura hagiográfica, enseñanzas, leyendas, etc., por regla general, no de carácter litúrgico, sino directamente relacionados con la tradición ortodoxa.

Un acontecimiento cultural importante fue la llegada de la imprenta. Se asocia con los nombres de Ivan Fedorov y Peter Mstislavets, quienes crearon el primer libro impreso "Apóstol". (1564). Este libro se produjo con un alto nivel de impresión para esa época. Debido a la persecución y acusaciones de herejía, Ivan Fedorov se mudó al Gran Ducado de Lituania y continuó allí sus actividades educativas. El primer manual ruso con gramática se publicó en Lvov. A pesar de las dificultades, la imprenta de libros continuó desarrollándose en el estado de Moscú: aquí volvieron a aparecer imprentas. La reacción de la iglesia a la imprenta fue tan negativa que ya en el siglo XVII. El libro impreso no podía suplantar al escrito a mano.

Pensamiento sociopolítico. Entre las fuentes escritas rusas de los siglos XV y XVI. Son muchas las obras en las que los autores reflexionan sobre el destino de Rusia. El Cuento de los Príncipes de Vladimir enfatizó la idea de la sucesión en el poder de los gobernantes de Moscú de los emperadores bizantinos. El monje de Pskov Filoteo, en una carta a Vasili III, argumentó que Moscú es la “Tercera Roma”. “Dos Romas han caído, pero la tercera permanece y la cuarta no existirá”, argumentó.

Certificado secularización La cultura son las obras periodísticas de Fyodor Karpov e Ivan Peresvetov. Ambos hablaron de la naturaleza de un Estado fuerte y justo, del poder.

Un notable monumento de la cultura espiritual del siglo XVI. – “Domostroy”, uno de cuyos editores era un colaborador cercano de Iván IV – Sylvester. En esta obra, que a lo largo de los siglos se ha convertido en un modelo de organización de la vida y el comportamiento del pueblo ruso, encontramos instrucciones de diferente naturaleza: sobre la realización de rituales religiosos, consejos sobre la crianza de los hijos, sobre la relación entre marido y mujer. , cómo guardar provisiones y secar la ropa, cuándo comprar productos en el mercado y cómo recibir invitados.

La correspondencia entre el zar Iván el Terrible y el príncipe Andrei Kurbsky es interesante desde el punto de vista del desarrollo de la lengua rusa, así como por su contenido. Fue una disputa entre dos ardientes oponentes sobre las formas de centralizar el poder, sobre la relación entre el soberano y sus súbditos. El zar defendió la idea del servilismo de todos los súbditos en relación con el poder autocrático. Formuló el principio básico del despotismo de esta manera: "Soy libre de recompensar a mis esclavos, pero también soy libre de ejecutarlos". Kurbsky imaginaba el poder real de otra manera: el rey es responsable de sus acciones no solo ante Dios, sino también ante las personas, no puede violar los derechos de sus súbditos, debe escuchar a sabios asesores.

Arquitectura . Moscú se convierte en la capital de una gran potencia, la acumulación de riqueza en manos del príncipe de Moscú permite iniciar la construcción de piedra a una escala sin precedentes. Dmitri Donskoi en 1366-1367 Comenzó la construcción del nuevo Kremlin de Moscú. En el lugar de las fortificaciones de madera construidas bajo Ivan Kalita, surgió un nuevo Kremlin de piedra blanca. Moscú se convirtió en aquel momento en una fortaleza inexpugnable.

El florecimiento de la arquitectura a finales del siglo XV. asociado con la construcción intensiva en Moscú. Iván III invita a trabajar a arquitectos italianos, entre los que destaca Aristóteles Fioravanti. Bajo su liderazgo, se construyó una nueva Catedral de la Asunción en el Kremlin, la iglesia catedral de los metropolitanos. Se tomó como modelo la Catedral de la Asunción de Vladimir. Fioravanti elaboró ​​un proyecto para la construcción de nuevos muros y torres. El Kremlin y las murallas fueron construidas con ladrillo rojo (todavía existen hoy). Es cierto que las torres del Kremlin aún no tenían tiendas de campaña; se erigieron más tarde, en el siglo XVII. Finalmente se formó la distribución interna del Kremlin. Aquí se construyeron la Cámara Facetada para recepciones ceremoniales, la Catedral del Arcángel (la bóveda funeraria de los príncipes y zares de Moscú), la iglesia en casa de los soberanos, la Catedral de la Anunciación y otros edificios. Uno de los edificios más notables del Kremlin es el Campanario de Iván el Grande. Fue erigida en el sitio de la antigua iglesia de Iván el Climaco y, por lo tanto, recibió el nombre de Ivanovskaya. Fue llamado Grande por su extraordinaria altura: más de 80 m. El campanario fue durante mucho tiempo el edificio más alto de Rusia. Fue fundado a principios del siglo XVI. simultáneamente con la Catedral del Arcángel, y no se completó hasta 1600, bajo Boris Godunov.

La construcción de fortificaciones de Moscú continuó durante todo el siglo XVI. Se añadió al Kremlin un semicírculo de fortificaciones de Kitay-Gorod y, a finales de siglo, el "maestro de la ciudad" Fyodor Kon erigió la "Ciudad Blanca" de unos 9,5 km de largo. F. Kon también construyó las murallas del Kremlin en Smolensk.

En la segunda mitad del siglo XVI. De las tradiciones de la arquitectura de madera, pero ya en piedra, surge el estilo tienda de campaña. Un ejemplo notable de ello es la Iglesia de la Ascensión en Kolómenskoye. La arquitectura de las iglesias con techos a cuatro aguas no se difundió ampliamente, ya que contradecía los cánones de la iglesia y estaba prohibida por las autoridades eclesiásticas. En 1551-1561 Los maestros Postnik Yakovlev y Barma construyeron la Catedral de la Intercesión (más conocida como Catedral de San Basilio) en la Plaza Roja. Este edificio estuvo dedicado a la toma de Kazán.

Cuadro . En la segunda mitad del siglo XIV - primera mitad del siglo XV. Trabajaron dos grandes artistas rusos: Feofan el griego y Andrei Rublev. Teófanes, originario de Bizancio, vivió en Novgorod y luego en Moscú. Sus frescos e iconos se caracterizan por una emotividad especial. La pintura de A. Rublev es única por su composición y coloración única. Estas características se manifestaron más claramente en su famoso icono de la Trinidad. Las tradiciones de Andrei Rublev continuaron después de su muerte. Destacan especialmente las pinturas al fresco de Dionisio (mejor conservadas en el monasterio de Ferapontov en la región de Belozersky). Las decisiones de la Catedral de Stoglavy influyeron no sólo en la arquitectura, sino también en la pintura. Los pintores estaban obligados a atenerse estrictamente a los modelos griegos y a la pintura de iconos de A. Rublev. Esto llevó al hecho de que solo se mejoraron las técnicas de escritura técnica.

Artesanía. En los siglos XIV-XVI. El desarrollo del oficio continuó. Los principales centros de producción artesanal fueron las ciudades, los monasterios y algunas grandes propiedades. A finales del siglo XV. En Moscú se está creando el Cannon Yard. Los primeros cañones aparecieron en Rusia en el último tercio del siglo XIV. En los siglos siguientes surgió toda una escuela de maestros de cañones. Uno de sus representantes fue Andrei Chokhov, creador del famoso Tsar Cannon. Para su producción se necesitaron alrededor de 2,5 libras de metales no ferrosos, su calibre es de 89 cm y la longitud del cañón es de casi 5,5 m.